大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

尊！
般
若
波
羅
蜜，
能
示
導
墮
邪
道
眾
生
離
二

尊！
般
若
波
羅
蜜
能
與
光
明，
五
眼
莊
嚴
故。
　
世

般
若
波
羅
蜜
安
隱，
能
斷
一
切
怖
畏
苦
惱
故。
　
世

尊！
般
若
波
羅
蜜
一
切
助
道
法
中
最
上。
　
世
尊！

若
波
羅
蜜
除
諸
闇
冥，
一
切
煩
惱
諸
見
除
故。
　
世

波
羅
蜜。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
著
三
界。
　
世
尊！
般

蜜
能
照
一
切
法，
畢
竟
淨
故。
　
世
尊！
應
禮
般
若

波
羅
蜜！
　
佛
言：
是
般
若
波
羅
蜜。
　
世
尊！
般
若
波
羅

︻
經
︼
　
爾
時，
慧
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
聖
者
龍
樹
造

大
智
度
論
釋
照
明
品
第
四
十
︵
卷
六
十
二
︶

▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

支
佛、
阿
羅
漢，
阿
那
含、
斯
陀
含、
須
陀
洹。
　
般
若
波

是
世
尊。
　
是
般
若
波
羅
蜜
中，
出
生
諸
佛、
菩
薩、
辟

世
尊；
世
尊
即
是
般
若
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
即

故？
　
世
尊
不
異
般
若
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
不
異

養
世
尊。
禮
般
若
波
羅
蜜，
當
如
禮
世
尊。
何
以

　
世
尊！
應
云
何
供
養
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
言：
　
當
如
供

尊！
般
若
波
羅
蜜
能
示
諸
法
性，
無
法
有
法
空
故。

轉
十
二
行
法
輪，
一
切
諸
法
不
轉
不
還
故。
　
世

力，
無
能
破
壞
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
轉
三

護，
施
一
切
珍
寶
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
具
足

死，
非
常
非
滅
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
無
救
者
作

生
不
滅，
自
相
空
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
遠
離
生

薩
母，
能
生
諸
佛
法
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不

惱
及
習
斷
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
諸
菩
薩
摩
訶

邊
故。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
一
切
種
智，
一
切
煩

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

蜜
亦
如
是，
離
般
若
波
羅
蜜，
如
盲
無
導，
不
能
趣

千
而
無
前
導，
不
能
趣
道
入
城。
憍
尸
迦！
五
波
羅

梨
耶、
禪
波
羅
蜜。
　
譬
如
生
盲
人，
若
百
若
千，
若
百

訶
薩
般
若
波
羅
蜜，
勝
檀
波
羅
蜜、
尸
羅、
羼
提、
毘

菩
提。
以
是
因
緣
故，
我
問
是
事。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

善
根，
一
切
和
合
隨
喜，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三

在
諸
佛，
從
初
發
心
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
作

守
護，
以
漚
和
拘
舍
羅
力
故，
於
過
去、
未
來、
現

言：
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜

利
弗：
何
因
緣
故
問
是
事？
　
舍
利
弗
語
釋
提
桓
因

心
念：
何
因
緣
故
舍
利
弗
問
是
事？
念
已，
語
舍

不
共
法、
大
慈
大
悲、
一
切
種
智。
　
爾
時，
釋
提
桓
因

聖
道
分；
是
般
若
波
羅
蜜
中，
生
佛
十
力、
十
八

五
神
通，
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
八

羅
蜜
中，
生
十
善
道，
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜。
以
是
故，
憍
尸
迦！
般
若
波
羅

足
檀
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶

名
字。
但
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中，
能
具

耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜

羅
蜜
名
字；
無
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨

如
是！
憍
尸
迦！
無
檀
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波

者，
何
以
故
獨
讚
般
若
波
羅
蜜？
　
舍
利
弗
言：
如
是！

禪
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜
名
字。
若
爾

若
無
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、

若
無
檀
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜
名
字；

將
導
五
波
羅
蜜
故，
得
波
羅
蜜
名
字。
　
舍
利
弗！

提
桓
因
語
舍
利
弗：
如
汝
所
言，
般
若
波
羅
蜜

有
眼；
般
若
波
羅
蜜
將
導，
得
波
羅
蜜
名
字。
　
釋

蜜
得
般
若
波
羅
蜜
將
導，
是
時
五
波
羅
蜜
名
為

道，
不
能
得
一
切
種
智。
　
憍
尸
迦！
若
五
波
羅

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

以
是
故
得
名
般
若
波
羅
蜜。
　
世
尊！
不
合
何
等

是
生
般
若
波
羅
蜜，
與
何
等
法
合？
　
佛
言：
無
所
合，

得、
不
失
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
如

生、
不
得、
不
失
故，
乃
至
一
切
諸
法
不
起、
不
生、
不

法
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
應
生？
　
佛
言：
色
不
起、
不

云
何
色
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生？
乃
至
一
切
諸

不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
應
生。
　
舍
利
弗
言：
世
尊！

一
切
種
智
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
如
是
諸
法

四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
佛
十
力
乃
至
一
切
智，

故，
般
若
波
羅
蜜
生；
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，

不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生；
乃
至
禪
波
羅
蜜
不
生

受、
想、
行、
識
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生；
檀
波
羅
蜜

羅
蜜？
　
佛
告
舍
利
弗：
色
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生；

等。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
應
生
般
若
波

蜜
於
五
波
羅
蜜
中，
最
上、
第
一、
最
妙、
無
上、
無
與

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

桓
因
白
佛
言：
未
曾
有
也！
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜，

般
若
波
羅
蜜，
一
切
法
合，
亦
無
所
合。
　
爾
時，
釋
提

住、
不
著、
不
斷，
如
是
合，
亦
無
所
合。
如
是，
憍
尸
迦！

云
何
合？
　
佛
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
不
取、
不
受、
不

名
字、
不
如
相、
不
如
起
作
法
合。
　
釋
提
桓
因
言：
今

不
合
薩
婆
若，
亦
不
得？
　
佛
言：
般
若
波
羅
蜜，
不
如

不
得。
　
釋
提
桓
因
言：
世
尊！
云
何
般
若
波
羅
蜜，
亦

　
如
是！
憍
尸
迦！
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
合
薩
婆
若，
亦

言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
合
薩
婆
若？
　
佛
言：

是
故
於
諸
法
無
所
合。
　
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛

以
故？
般
若
波
羅
蜜，
不
為
得
諸
法
故
生，
以

無
罪
法
合；
不
與
有
為
法
合，
不
與
無
為
法
合。
何

合，
不
與
無
漏
法
合；
不
與
有
罪
法
合，
不
與

世
間
法
合，
不
與
出
世
間
法
合；
不
與
有
漏
法

法？
　
佛
言：
不
與
不
善
法
合，
不
與
善
法
合；
不
與

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

蜜、
禪
波
羅
蜜；
不
信
內
空
乃
至
無
法
有
法
空；
不

波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅

信
色
乃
至
法；
不
信
眼
界
乃
至
意
識
界；
不
信
檀

則
不
信
色，
不
信
受、
想、
行、
識；
不
信
眼
乃
至
意；
不

蜜，
為
信
何
法？
　
佛
告
須
菩
提：
信
般
若
波
羅
蜜，

若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
信
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
以
是
因
緣
故，
捨、
離
般

固，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
捨
般
若
波
羅
蜜、
遠
離
般

薩
作
是
念：
是
般
若
波
羅
蜜
無
所
有、
空
虛、
不
堅

般
若
波
羅
蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
若
菩
薩
摩
訶

羅
蜜。
　
佛
告
須
菩
提：
復
有
因
緣，
菩
薩
摩
訶
薩
捨

菩
薩
摩
訶
薩
則
捨
般
若
波
羅
蜜、
遠
離
般
若
波

作
是
念：
般
若
波
羅
蜜，
若
一
切
法
合、
若
不
合，
是

佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，

為
一
切
法
不
起、
不
生、
不
得、
不
失
故
生。
　
須
菩
提
白

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
白
佛
言：
能
作
隨
喜，
斷
諸
戲
論，
利
益
無
量
眾

　
眾
生；
雖
漏
盡
寂
滅，
發
歡
喜
心，
從
坐
起
合
掌，

　
般
若
波
羅
蜜
隨
喜
義
甚
深，
無
量
無
邊，
大
利
益

　
提
桓
因
共
說
隨
喜
義。
舍
利
弗
雖
默
然，
聽
聞
是

勒、
須
菩
提、
釋

信
一
切
種
智。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　
上
佛、
彌

故，
須
菩
提！
信
般
若
波
羅
蜜
時，
不
信
色
乃
至
不

可
得
故，
信
般
若
波
羅
蜜，
不
信
一
切
種
智。
以
是

故，
信
般
若
波
羅
蜜，
不
信
色；
乃
至
一
切
種
智
不

信
色
乃
至
一
切
種
智？
　
佛
告
須
菩
提：
色
不
可
得

提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
信
般
若
波
羅
蜜
時，
不

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
乃
至
一
切
種
智。
　
須
菩

含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道；
不
信
菩
薩
道；
不
信

十
八
不
共
法；
不
信
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那

信
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分；
不
信
佛
十
力
乃
至

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
惱，
故
言
安
隱。
　
是
般
若
波
羅
蜜
中
攝
五
眼，
故

　
助
道
法
中
最
上。
　
能
斷
生、
老、
病、
死
等
諸
怖
畏
苦

　
本，
分
別
四
念
處
等
三
十
七
品，
是
故
言
一
切

　
一
切
智
慧
中
般
若
波
羅
蜜
為
上；
以
智
慧
為

　
二
見，
故
言
破
無
明
黑
闇。
　
諸
法
中
智
慧
最
上，

　
著
三
界。
　
破
一
切
愛
等
百
八
煩
惱，
我
見
等
六
十

　
生
皆
禮。
　
三
界
中
三
毒
泥
所
不
污，
故
言
不

　
所
願。
如
梵
天
王
守
護
三
千
大
千
世
界，
故
眾

　
般
若
波
羅
蜜，
能
守
護
菩
薩，
救
諸
苦
惱，
能
滿

　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜，
能
照
一
切
法，
畢
竟
淨
故。

　
來、
現
在、
無
為
及
不
可
說。
　
是
故
舍
利
弗
言：

　
淨，
故
能
遍
照
一
切
五
種
法
藏：
所
謂
過
去、
未

　
相
中，
無
戲
論
垢
濁，
故
名
畢
竟
清
淨；
畢
竟
清

　
故
言
是。
　
般
若
波
羅
蜜
中，
說
諸
法
實
相；
諸
法
實

　
生，
令
入
佛
道
者，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
可
其
語，

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
不
轉
生
死
中，
不
還
入
涅
槃。
不
生
故
不
轉，
不

　
羅
蜜。
　
是
般
若
波
羅
蜜
中，
無
自
性
故，
說
諸
法

　
何？
畢
竟
不
可
得
故，
何
況
餘
人！
故
言
具
足
波

　
羅
蜜
相，
乃
至
十
方
諸
佛
所
不
能
壞。
所
以
者

　
生
得
二
種
樂
故，
言
無
救
者
作
護。
　
是
般
若
波

　
得
諸
善
法
寶
故，
得
世
間
出
世
間
樂；
能
令
眾

　
遠
離
生
死。
　
能
令
眾
生
信
三
寶
等
諸
善
法
寶；

　
使
本，
諸
結
使
是
一
切
生
死
中
苦
本，
是
故
言

　
故，
言
不
生
不
滅。
　
斷、
常
是
諸
見
本，
諸
見
是
諸
結

　
法
故，
言
諸
菩
薩
母。
　
一
切
法
中
各
各
自
相
空

　
故
名
一
切
種
智。
　
能
生
十
方
三
世
無
量
諸
佛

　
智。
　
復
次，
知
一
切
法
總
相、
別
相，
一
切
種
智
因
緣，

　
微
習，
令
無
遺
餘，
得
無
礙
解
脫，
故
言
一
切
種

　
能
示
正
道。
　
菩
薩
住
金
剛
三
昧，
斷
一
切
煩
惱

　
言
能
與
光
明。
　
離
有
邊
無
邊
等
諸
二
邊，
故
言

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
意：
以
舍
利
弗
漏
盡
離
欲
人，
如
似
著
法
人
讚
歎

　
乃
至
一
切
種
智。
　
爾
時，
帝
釋
作
是
念
者，
帝
釋

　
出
生
賢
聖
等，
出
生
十
善
道
等，
世
間
出
世
間
法，

　
切
智。
　
此
中
佛
自
說
因
緣：
是
般
若
波
羅
蜜
中，

　
若
等
無
異。
所
以
者
何？
般
若
修
集，
即
變
為
一

　
薄，
是
故
言
如
供
養
世
尊。
　
智
者
觀
之，
佛
與
般

　
以
人
從
久
遠
已
來，
深
著
眾
生
相
於
貴
法
情

　
利
弗
問：
應
云
何
供
養？
　
佛
教
言：
當
如
供
養
佛。

　
淳
熟，
求
其
定
相
不
能
得，
便
生
慢
心。
是
故
舍

　
廣
說。
　
是
般
若
波
羅
蜜，
是
無
相
相。
有
人
心
未

　
諸
法
性。
　
如
是
等
無
量
因
緣，
讚
歎
般
若，
後
當

　
應
取，
離
是
有、
無，
即
是
諸
法
性，
是
故
言
能
示

　
若
有、
若
無。
是
般
若
中，
有
亦
不
應
取，
無
亦
不

　
轉
十
二
行
法
輪
義，
如
先
說。
　
一
切
法
有
二
分：

　
滅
故
不
還，
故
言
能
轉
三
轉
十
二
行
法
輪。
三

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

非
正

　
故
喻
無
眼？
　
答
曰：
　
布
施
中
智
慧
是
客
來，

　
信
有
罪
福，
破
邪
見
等
無
明，
故
能
布
施，
何
以

者
何？

　
則
無
量。
　
問
曰：
　
檀
波
羅
蜜
亦
有
眼，
所
以

　
如
賢
劫
三
昧
中，
有
八
萬
四
千
種
波
羅
蜜，
廣
說

　
不
足
為
貴，
故
說
百
千。
　
復
次，
波
羅
蜜
亦
多，

　
此
中
說
其
力
勢，
不
論
多
少。
　
復
次，
若
言
導
五

　
蜜，
應
以
五
盲
人
作
喻，
何
以
乃
說
百
千？
　
答
曰：

五
波
羅

　
波
羅
蜜
自
力
勢
故，
勝
五
波
羅
蜜。
　
問
曰：
　

　
蜜，
是
故
問
佛
云
何
供
養。
　
復
次，
憍
尸
迦！
般
若

　
般
若
波
羅
蜜
相，
是
事
希
有
故，
尊
敬
般
若
波
羅

　
護
故，
以
方
便
力，
能
隨
喜
福
德
迴
向，
而
不
破

　
般
若。
　
今
舍
利
弗
自
說
因
緣：
菩
薩
為
般
若
守

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
力，
石
勢
大
故，
名
為
石
散。
　
又
如
大
軍
摧
敵，
雖

　
得
波
羅
蜜
名
字。
譬
如
合
散，
雖
眾
藥
各
各
有

　
合，
互
相
佐
助，
但
般
若
波
羅
蜜
力
大，
故
五
法
因

　
若
故
五
法
得
波
羅
蜜
名
字？
　
答
曰：
雖
六
事
和

　
者，
般
若
波
羅
蜜
亦
待
五
法，
何
以
獨
說
以
般

　
蜜
和
合，
互
相
佐
助，
如
四
大
不
得
相
離。
如
是

　
蜜
名
字，
至
成
佛
道。
　
帝
釋
問：
汝
自
說
諸
波
羅

　
五
波
羅
蜜，
得
般
若
波
羅
蜜
將
導，
故
得
波
羅

　
不
得
般
若
示
導，
尚
不
得
二
乘，
何
況
無
上
道！

　
所
往，
皆
能
成
辦。
五
波
羅
蜜，
雖
各
各
有
事
能，

　
得
隨
意
有
所
至；
得
有
眼
人
示
導，
則
隨
意

　
分；
城
者，
涅
槃。
　
如
盲
人
雖
有
手
足
力，
不
能

　
城
者，
一
切
種
智
等
諸
佛
法。
　
復
次，
道
者，
八
聖
道

　
和
合
亦
如
是。
　
不
能
趣
道，
道
者，
菩
薩
十
地
道；

　
體。
譬
如
四
大
常
和
合，
不
得
相
離；
諸
波
羅
蜜

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
若，
於
薩
婆
若
愛
未
斷，
故
言：
乃
至
薩
婆
若
亦

　
問
薩
婆
若
不
合？
　
答
曰：
　
帝
釋
貴
重
深
著
是
般

問
曰：
　
若
爾
者，
帝
釋
已
知
一
切
法
不
合，
何
以
獨

　
波
羅
蜜；
今
無
所
合，
故
入
般
若
波
羅
蜜
數
中。

　
蜜
有
法
合
者，
若
善、
若
不
善
等，
是
不
名
般
若

　
般
若
波
羅
蜜
無
生
相，
故
無
所
合。
若
般
若
波
羅

　
與
何
法
合？
終
歸
何
處
住？
得
何
果
報？
　
答
曰：

　
意：
般
若
無
生
緣
處，
行
者
亦
無
生，
如
是
般
若

　
不
生
故
不
得，
不
得
故
不
失。
　
爾
時，
舍
利
弗
問

　
合
起，
行
者
知
色
虛
妄
不
令
起，
不
起
故
不
生，

　
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生？
　
答
曰：
色
等
因
緣
和

　
生
般
若
波
羅
蜜。
　
舍
利
弗
復
問：
云
何
觀
色
等

　
羅
蜜？
　
佛
答：
若
行
者
觀
色
等
諸
法
不
生
相，
是
則

　
已
問
供
養
般
若
事，
今
問
行
者
云
何
生
般
若
波

　
各
各
有
力，
主
將
力
大
故，
主
得
名
字。
　
舍
利
弗

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
提
言：
若
菩
薩
用
有
所
得，
如
是
分
別
一
切
智

　
得
不
失
故，
而
能
成
就
菩
薩，
令
得
至
佛。
　
須
菩

　
希
有！
是
般
若
波
羅
蜜，
不
破
壞
諸
法，
不
生
不

　
救
眾
生，
菩
薩
應
如
佛
心
合。
　
帝
釋
歡
喜，
讚
言：

　
不
生
高
心，
入
畢
竟
空
善
相
中，
深
入
大
悲，
以

　
幻
如
夢，
無
所
滅，
故
不
斷。
是
故
佛
不
著
法，

　
異，
故
不
著；
一
切
世
間
顛
倒，
顛
倒
果
報
不
實，
如

　
世
間
皆
動
相，
故
不
住；
能
生
種
種
苦
惱，
後
變

　
法
中
有
無
常
等
過
咎，
故
不
受；
吾
我
心
縛
著

　
心
合？
　
答
曰：
　
一
切
相
虛
誑，
故
不
取
相；
一
切

如
佛

　
作
起
有
為
法
合，
如
佛
心
合。
　
問
曰：
　
云
何

　
說
合；
般
若
波
羅
蜜，
不
如
凡
夫
人
取
相
著
名，

　
切
法
畢
竟
無
生
故。
　
此
中
佛
破
斷
滅
邪
見，
故

　
不
合
耶？
　
佛
答：
般
若
波
羅
蜜，
薩
婆
若
亦
不
合，
一

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

眼
識
界
乃
至
意
識
界，
不
作
大，
不
作
小；
檀
波

行、
識
不
作
大，
不
作
小；
眼
乃
至
意，
色
乃
至
法，

尊！
是
般
若
波
羅
蜜，
不
作
色
大，
不
作
色
小，
受、
想、

波
羅
蜜
名
為
摩
訶
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
言：
世

為
摩
訶
波
羅
蜜。
　
須
菩
提！
何
因
緣
故，
是
般
若

︻
經
︼
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
名

　
可
得，
故
不
可
信。

　
一
切
法
不
可
信。
何
以
故？
色
等
一
切
法
自
性
不

　
不
可
得，
為
決
定
心
信
於
何
法？
　
佛
言：
色
等

　
若
信
般
若
波
羅
蜜，
信
何
法？
般
若
波
羅
蜜
空
亦

　
蜜。
　
須
菩
提
知
般
若
波
羅
蜜
不
可
得
相，
是
故
問：

　
般
若
空
無
所
有
不
牢
固，
是
亦
失
般
若
波
羅

　
取
汝
所
說，
一
切
法
無
合
不
合，
取
是
空
相，
言

　
羅
蜜。
　
佛
然
可
其
言：
如
是
更
有
因
緣，
菩
薩
若

　
等，
一
切
法
若
合
若
不
合，
是
菩
薩
則
失
般
若
波

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

尸
羅
波
羅
蜜，
不
遠
離
檀
波
羅
蜜，
如
是
念：
是
般

毘
梨
耶
波
羅
蜜，
不
遠
離
羼
提
波
羅
蜜，
不
遠
離

遠
離
般
若
波
羅
蜜，
不
遠
離
禪
波
羅
蜜，
不
遠
離

波
羅
蜜。
　
世
尊！
若
新
發
意
菩
薩
摩
訶
薩，
若
不

力。
世
尊！
以
是
因
緣
故，
是
般
若
波
羅
蜜，
名
摩
訶

力、
不
作
色
無
力；
乃
至
諸
佛
不
作
有
力、
不
作
無

作
狹；
乃
至
諸
佛
不
作
廣、
不
作
狹；
不
作
色
有

諸
佛
不
作
無
量、
亦
不
作
非
無
量；
色
不
作
廣、
不

不
作
散；
色
不
作
無
量、
不
作
非
無
量；
乃
至

受、
想、
行、
識
不
作
合、
不
作
散；
乃
至
諸
佛
不
作
合、

作
小。
是
般
若
波
羅
蜜，
不
作
色
合、
不
作
色
散，

小；
諸
佛
法
不
作
大，
不
作
小；
諸
佛
不
作
大，
不

乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
作
大，
不
作

乃
至
無
法
有
法
空，
不
作
大，
不
作
小；
四
念
處

羅
蜜
乃
至
禪
波
羅
蜜，
不
作
大，
不
作
小；
內
空

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

性
無；
色
性
無
故，
般
若
波
羅
蜜
性
無；
乃
至
佛
性

般
若
波
羅
蜜
不
生。
　
眾
生
性
無
故，
般
若
波
羅
蜜

不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
不
生；
乃
至
佛
不
生
故，

何？
眾
生
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
亦
應
不
生；
色

所
得
相
者，
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
所
以
者

色
小，
乃
至
諸
佛
作
有
力、
作
無
力。
何
以
故？
有

有
大
過
失。
所
謂
行
般
若
波
羅
蜜
時，
作
色
大、
作

力
無
力。
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
有
所
得
故，

乃
至
諸
佛
作
大
小；
色
有
力
無
力，
乃
至
諸
佛
有

以
故？
是
非
般
若
波
羅
蜜
相，
所
謂
作
色
大
小，

薩
若
如
是
知，
是
為
不
行
般
若
波
羅
蜜。
何

至
諸
佛
不
作
有
力、
不
作
無
力。
世
尊！
菩
薩
摩
訶

不
作
色
非
無
量；
不
作
色
有
力、
不
作
色
無
力，
乃

作
大、
不
作
小；
色
不
作
合、
不
作
散，
不
作
色
無
量、

若
波
羅
蜜，
不
作
色
大、
不
作
色
小，
乃
至
諸
佛
不

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

蜜
不
可
知；
色
不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知；

般
若
波
羅
蜜
不
滅。
　
眾
生
不
可
知
故，
般
若
波
羅

色
不
滅
故，
般
若
波
羅
蜜
不
滅；
乃
至
佛
不
滅
故，

不
可
思
議。
　
眾
生
不
滅
故，
般
若
波
羅
蜜
不
滅；

不
可
思
議；
乃
至
佛
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
不
可
思
議；
色
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
無
有。
　
眾
生
不
可
思
議
故，
般
若
波

色
無
有
故，
般
若
波
羅
蜜
無
有；
乃
至
佛
無
有
故，

若
波
羅
蜜
離。
　
眾
生
無
有
故，
般
若
波
羅
蜜
無
有；

蜜
離；
色
離
故，
般
若
波
羅
蜜
離；
乃
至
佛
離
故，
般

佛
空
故，
般
若
波
羅
蜜
空。
　
眾
生
離
故，
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
空；
色
空
故，
般
若
波
羅
蜜
空；
乃
至

至
佛
非
法
故，
般
若
波
羅
蜜
非
法。
　
眾
生
空
故。

波
羅
蜜
非
法；
色
非
法
故，
般
若
波
羅
蜜
非
法；
乃

無
故，
般
若
波
羅
蜜
性
無。
　
眾
生
非
法
故，
般
若

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
事
亦
言
色；
如
指
業、
指
量、
指
數、
指
一
異
等
法

　
或
大、
或
小。
　
又
如
凡
夫
人
於
眼
見
色
中，
非
色

　
時，
心
則
寬
大。
又
如
八
背
捨
中，
隨
心
故
外
色

　
意
作
大、
小。
如
人
急
時，
其
心
縮
小；
安
隱
富
樂

　
作
大、
不
作
小
故。
　
凡
夫
人
心，
於
諸
法
中
隨

　
以
名
為
大
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
答：
色
等
諸
法
不

　
訶
波
羅
蜜。
　
佛
反
問
須
菩
提：
於
汝
意
云
何？
何

　
心
開
解，
讚
歎
般
若
波
羅
蜜
言：
是
般
若
名
為
摩

佛
所
說，
疑

訶
波
羅
蜜。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　
須
菩
提
聞

緣
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜，
名
為
摩

成
就
故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就。
　
世
尊！
以
是
因

成
就
故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就；
乃
至
佛
力
不

力
不
成
就
故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就；
色
力
不

乃
至
佛
不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知。
　
眾
生

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
羅
蜜
遠
離
空、
實
故，
言
非
量
非
無
量。
　
凡
夫
人

　
如
凡
人
空
故
說
無
量，
實
故
說
有
量；
般
若
波

　
有
分
別
籌
量
多
少，
不
得
言
不
合
不
散
無
量。

　
色
散
故
還
歸
微
塵，
是
故
言
不
合
不
散。
起
法

　
羅
蜜
中，
不
以
微
塵
合
故
有
麤
色；
不
以
麤

　
無
時
不
有
色，
故
無
有
量。
　
色
是
作
法；
般
若
波

　
故
無
合
無
散。
　
色
無
邊
故
無
量，
無
處
不
有
色，

　
和
合
更
有
色
生，
但
有
假
名，
無
有
定
相
色，
是

　
大、
小。
　
不
合
不
散
者，
般
若
波
羅
蜜，
不
說
微
色

　
諸
法
性；
般
若
波
羅
蜜，
隨
色
性
如
實
觀，
不
作

　
人
於
色
或
作
大、
或
作
小，
隨
憶
想
分
別
故，
破

　
假
名
為
色，
是
名
色
作
小。
　
如
是
等
因
緣，
凡
夫

　
非
真
色，
但
微
塵
常
故
是
真
色，
微
塵
和
合
時，

　
名
色，
不
可
見
處
不
名
色。
有
人
言：
麤
色
虛
誑

　
合
為
色，
是
名
色
作
大。
　
有
人
眼
見
色，
可
見
處

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
合
共
生，
無
有
一
法
獨
自
生
者。
是
故
和
合
時

　
正
見。
　
是
故
佛
說：
一
切
諸
善
法，
皆
從
因
緣
和

　
道，
若
無
七
事
佐
助，
則
不
能
辦
事，
亦
不
名

　
不
錯，
能
成
辦
眾
事。
譬
如
八
聖
道
分，
正
見
是

　
波
羅
蜜
相。
　
若
與
五
波
羅
蜜
和
合
行，
則
調
柔

　
則
心
散
亂
不
調
順，
多
生
疑
悔
邪
見，
失
般
若

　
諸
法
不
作
大、
不
作
小，
但
行
般
若
波
羅
蜜，

　
有
大
因
緣，
若
菩
薩
不
遠
離
六
波
羅
蜜，
色
等

　
不
說
言
無
力。
　
是
故
名
摩
訶
般
若
波
羅
蜜。
　
復

　
力。
般
若
波
羅
蜜，
知
和
合
相，
不
說
一
法
有
力、

　
牆
崩
殺
人，
言
牆
有
力；
若
各
各
分
散，
則
無
有

　
合
眾
縷
以
為
繩，
不
知
者
謂
繩
有
力；
又
如

　
人
不
知
和
合
因
緣
生
諸
法，
故
言
色
有
力。
如

　
羅
蜜
觀
實
法
相，
不
隨
心
故，
非
廣
非
狹。
　
凡
夫

　
隨
心
憶
念
得
解，
故
於
色
作
廣
作
狹，
般
若
波

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
如
眾
生
相，
破
吾
我
顛
倒，
故
不
生
不
滅。
如
色

　
假
名，
實
不
生，
眾
生
不
生
故；
般
若
波
羅
蜜
亦

　
所
得
相。
　
如
我、
眾
生，
十
方
求
索
不
可
得，
但
有

　
相
者，
生
諸
戲
論
諍
競。
　
一
切
法
無
生
無
滅，
無

　
菩
提，
寂
滅
相、
無
所
得
相、
畢
竟
清
淨
相；
有
所
得

　
羅
三
藐
三
菩
提。
　
所
以
者
何？
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
須
菩
提
說
因
緣：
有
所
得
相
者，
乃
至
無
阿
耨
多

此
中

　
著
不
大
不
小
等
空
相，
亦
是
失。
　
所
以
者
何？

　
等
空
相！
先
分
別
諸
法
大
小，
有
所
得
為
失；
今

　
別
若
大、
若
小，
離
五
波
羅
蜜，
著
是
不
大
不
小

　
有
所
得，
墮
有
邊
中；
若
於
色
等
諸
法
無
所
分

　
分
別
色
等
諸
法
若
大、
若
小
等，
是
人
即
墮
用

　
羅
蜜。
　
若
菩
薩
離
五
波
羅
蜜，
行
般
若
波
羅
蜜，

　
各
各
有
力，
但
力
有
大、
小。
是
名
行
般
若
波

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
力
亦
不
成
就？
　
答
曰：
　
上
說
般
若
觀
諸
法
不
作

　
眾
生
及
色
等
諸
法
力
不
成
就
故，
般
若
波
羅
蜜

　
等
諸
法
不
作
有
力、
不
作
無
力，
今
何
以
更
說

　
故，
般
若
波
羅
蜜
力
亦
不
成
就。
　
問
曰：
　
先
說
色

　
同
諸
法
畢
竟
空。
是
故
說：
眾
生
及
法
力
不
成
就

　
波
羅
蜜
從
諸
法
生，
故
無
自
力；
無
自
力
故，
亦

　
各
各
無
自
力，
故
無
自
性，
無
自
性
故
空。
　
般
若

　
和
合
生，
各
各
無
自
力；
般
若
波
羅
蜜，
知
諸
法

　
若
波
羅
蜜
力
不
成
就
者，
先
說：
一
切
法
從
因
緣

　
不
滅、
不
可
知，
亦
如
是。
　
眾
生
力
不
成
就
故，
般

　
無
生。
　
眾
生、
法，
無
性、
無
所
有、
空、
離、
不
可
思
議、

　
是
無
生。
是
二
法
無
生
故，
當
知
色
等
諸
法
亦

　
但
有
假
名，
無
有
定
性；
若
法
無
定
性，
此
法
即

　
切
法：
若
眾
生、
若
法。
此
二
法
因
緣
故
和
合
生，

　
等
諸
法
生
相
不
可
得
故
不
生。
　
二
法
攝
一

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

摩
訶
薩，
從
初
發
心，
常
行
檀
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅

心
來，
無
量
無
邊
阿
僧
祇
百
千
萬
億
劫。
　
是
菩
薩

來
生
是
間。
　
是
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

佛
告
舍
利
弗：
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
供
養
十
方
諸
佛，

波
羅
蜜
來
幾
時？
　
能
隨
順
解
深
般
若
波
羅
蜜
義？

羼
提
波
羅
蜜，
毘
梨
耶
波
羅
蜜，
禪
波
羅
蜜，
般
若

幾
時？
　
為
供
養
幾
佛？
　
行
檀
波
羅
蜜，
尸
羅
波
羅
蜜，

來
生
是
間？
　
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
來
為

摩
訶
薩，
信
解
是
般
若
波
羅
蜜
者，
從
何
處
終，

︻
經
︼
　
爾
時，
慧
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
有
菩
薩

　
　
大
智
度
論
釋
信
謗
品
第
四
十
一

　
等
種
種
因
緣
故，
名
摩
訶
波
羅
蜜。

　
不
成
就
故，
般
若
波
羅
蜜
力
亦
不
成
就。
　
如
是

　
是
觀，
即
有
大
力，
是
故
此
中
說
眾
生、
色
等
力

　
有
力、
不
作
無
力，
聽
者
謂：
般
若
波
羅
蜜
能
作

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

乃
至
十
八
不
共
法
無
聞、
無
見，
諸
法
鈍
故。
　
須
菩

乃
至
八
聖
道
分
無
聞、
無
見，
諸
法
鈍
故。
　
佛
十
力

見，
諸
法
鈍
故。
　
四
念
處
無
聞、
無
見，
諸
法
鈍
故；

無
見，
諸
法
鈍
故；
乃
至
無
法
有
法
空
無
聞、
無

蜜、
檀
波
羅
蜜
無
聞、
無
見，
諸
法
鈍
故。
　
內
空
無
聞、

波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅

見
者；
般
若
波
羅
蜜
無
聞、
無
見，
諸
法
鈍
故。
禪

佛
告
須
菩
提：
是
般
若
波
羅
蜜，
無
有
聞
者、
無
有

提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
可
聞、
可
見
耶？

若
波
羅
蜜
義，
以
無
相、
無
二、
無
所
得
故。
　
須
菩

法。
舍
利
弗！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
隨
順
解
深
般

若
聞
般
若
波
羅
蜜，
作
是
念：
我
見
佛，
從
佛
聞

佛，
來
生
是
間。
　
舍
利
弗！
是
菩
薩
摩
訶
薩
若
見、

波
羅
蜜；
供
養
無
量
無
邊
不
可
思
議
阿
僧
祇
諸

蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

諸
佛，
若
無
量
百
千
萬
億，
從
諸
佛
所，
行
布
施、
持

般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提！
有
菩
薩
摩
訶
薩，
多
見

須
菩
提！
如
是
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
能
習
行
深

世
界
至
一
佛
世
界，
成
就
眾
生，
淨
佛
世
界。

通，
終
不
生
諸
煩
惱
及
聲
聞、
辟
支
佛
心；
從
一
佛

佛，
隨
意
即
得；
終
不
生
母
人
腹
中，
終
不
離
諸
神

世
界
至
一
佛
世
界，
若
欲
以
善
根
力
供
養
諸

不
遠
離
行
六
波
羅
蜜，
亦
不
遠
離
諸
佛；
從
一
佛

諸
法
無
所
破
壞，
不
見
諸
法
無
利
益
者；
亦
終

羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
波
羅
蜜，
以
方
便
力
故，
於

般
若
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波

別
說。
　
須
菩
提！
有
菩
薩
摩
訶
薩，
初
發
意
習
行
深

如
是
深
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
須
菩
提：
是
中
應
分

白
佛
言：
世
尊！
是
菩
薩
幾
時
行
佛
道，
能
習
行

提！
佛
及
佛
道
無
聞、
無
見，
諸
法
鈍
故。
　
須
菩
提

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

若
火
劫
起
時，
復
至
他
方
大
地
獄
中
生。
在
彼
間

生
在
彼
間
從
一
大
地
獄，
至
一
大
地
獄；
彼
間

至
一
大
地
獄；
若
火
劫
起
時，
至
他
方
大
地
獄
中。

歲
墮
大
地
獄
中。
是
破
法
人
輩，
從
一
大
地
獄

切
智，
起
破
法
業；
因
緣
集
故，
無
量
百
千
萬
億

佛，
一
切
智、
一
切
種
智。
　
是
人
毀
呰
三
世
諸
佛
一

毀
訾
般
若
波
羅
蜜
故，
毀
呰
過
去、
未
來、
現
在
諸

是
愚
癡
因
緣
罪
故，
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜
毀
呰；

亦
棄
捨
去，
身
心
不
和。
是
人
種
愚
癡
因
緣
業，
種

若
波
羅
蜜
時
棄
捨
去；
今
世
聞
深
般
若
波
羅
蜜

去。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
女
人
等，
先
世
聞
深
般

眾
中
坐，
聞
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜，
不
樂
便
捨

恭
敬
深
般
若
波
羅
蜜
及
諸
佛。
是
菩
薩
今
在
此

薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜
時，
便
從
眾
中
起
去，
不

戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧，
皆
以
有
所
得
故。
　
是
菩

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

語。
是
人
自
毀
訾
般
若
波
羅
蜜，
亦
教
他
人
毀
訾

應
學
是
法！
是
非
法，
非
善，
非
佛
教，
諸
佛
不
說
是

甚
深
般
若
波
羅
蜜
時，
毀
呰
不
信，
作
是
言：
不

利
弗：
不
應
言
相
似。
所
以
者
何？
若
有
人
聽
說
是

佛
言：
世
尊！
五
逆
罪
與
破
法
相
似
耶？
　
佛
告
舍

積
集
厚
重
具
足
故，
受
是
果
報。
　
爾
時，
舍
利
弗
白

處
無
佛、
無
法、
無
佛
弟
子
處。
何
以
故？
種
破
法
業

無
眼、
若
一
眼、
若
眼
瞎，
若
無
舌、
無
耳、
無
手；
所
生

生
旃
陀
羅
家，
生
除
廁、
擔
死
人
種
種
下
賤
家；
若

地
獄
中
說。
　
重
罪
漸
薄，
或
得
人
身，
生
盲
人
家，

至
十
方
他
世
界
生。
畜
生
中，
受
破
法
罪
業
苦，
如

至
一
大
地
獄，
受
無
量
苦；
此
間
火
劫
起
故，
復

還
來
是
間
大
地
獄
中
生。
此
間
亦
從
一
大
地
獄

間
若
火
劫
起
故，
從
彼
死，
破
法
業
因
緣
未
盡
故，

從
一
大
地
獄，
至
一
大
地
獄，
如
是
遍
十
方：
彼

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

如
是
無
量
苦。
以
是
故，
佛
不
聽
舍
利
弗
問
是
人

漸
乾
枯，
作
是
念：
破
法
罪
故，
得
如
是
大
醜
身，
受

有
如
是
重
罪，
是
人
便
大
愁
憂，
如
箭
入
心，
漸

吐
熱
血，
若
死、
若
近
死
苦。
是
破
法
人
聞
如
是
身

小。
何
以
故？
是
破
法
人
若
聞
所
受
身
大
小，
便
當

身
體
大
小！
　
佛
告
舍
利
弗：
不
須
說
是
人
受
身
大

世
尊
說
破
法
之
人
所
受
重
罪，
不
說
是
人
所
受

當
知
是
名
為
破
法
人。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！

亦
受
如
是
苦。
舍
利
弗！
若
人
破
般
若
波
羅
蜜，

墮
衰
濁
黑
性。
如
是
人，
若
有
聽
其
言，
信
用
其
語，

何
況
眼
見？
何
以
故？
當
知
是
人
名
為
污
法
人，
為

不
信
不
知。
　
舍
利
弗！
如
是
人，
我
不
聽
聞
其
名
字，

不
知
不
信、
毀
訾
深
般
若
波
羅
蜜，
亦
教
他
人
令

殺
身，
亦
飲
他
人
毒；
自
失
其
身，
亦
失
他
人
身；
自

般
若
波
羅
蜜；
自
壞
其
身，
亦
壞
他
人
身；
自
飲
毒

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
發
意，
不
應
少
供
養
佛，
不
應
少
行
六
波
羅

　
應
從
好
世
界
終，
來
生
是
間；
是
人
不
應
新

　
於
何
處
終，
來
生
是
間？
　
舍
利
弗
作
是
念：
是
人

　
為
希
有！
是
故
問
世
尊：
若
信
解
般
若
者，
是
人

　
聞
者
尚
難，
何
況
能
行！
是
故
言：
信
解
般
若
者，
是

深
微
妙，

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
舍
利
弗
聞
般
若
波
羅
蜜
甚

終
不
破
法。
自
念：
我
若
破
法，
當
受
如
是
苦！

善
男
子、
善
女
人
聞
是
法
足
作
依
止，
寧
失
身
命，

來
世
作
明
誡！
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
白
淨

久
久
無
量
苦，
聞
是
久
久
無
量
苦
時，
足
為
未

人
若
聞
是
破
法
業
積
集
厚
重
具
足，
受
大
地
獄
中

是
大
醜
身，
受
如
是
大
苦。
　
佛
告
舍
利
弗：
後
世

為
未
來
世
作
明
誡！
令
知
破
法
業
積
集
故，
得
如

所
受
身
體
大
小。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
願
佛
說
之，

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

就
上

　
得
供
養
無
量
無
邊
阿
僧
祇
佛。
　
是
菩
薩
成

　
波
羅
蜜。
　
常
行
六
波
羅
蜜
福
德
故，
能
得
見、
能

　
不
行
功
德
者，
是
故
說：
從
發
心
來，
常
行
六

　
隨
順
深
義。
　
有
人
雖
無
量
阿
僧
祇
劫
發
心
久，

　
無
量
阿
僧
祇
劫，
諸
福
德
力
集
厚
故，
能
信
解

　
生
者，
但
以
從
他
方
佛
所
來
者
貴
故。
　
發
心
來

　
釋
迦
文
尼
佛
共
因
緣
故。
雖
有
此
間
死
此
間

　
界
中
終，
來
生
是
間
者，
為
度
有
緣
眾
生；
又
與

　
眾
生
行
般
若
波
羅
蜜
故。
　
十
方
諸
佛
清
淨
世

　
羅
蜜，
行
般
若
波
羅
蜜，
用
大
慈
悲
心，
為
一
切

　
諸
法
不
取
相，
不
著
空，
行
空
行，
和
合
五
波

　
能
隨
順
解
深
般
若
波
羅
蜜
義
者，
是
菩
薩
於

　
問：
發
意
幾
時？
供
養
幾
佛？
行
六
波
羅
蜜
幾
時？

　
蜜，
必
是
大
德
人，
未
聖
而
能
知
聖
法
故。
是
故

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
蜜
不
可
得
見
聞。
　
此
中
說
因
緣：
諸
法
入
般
若

　
得
見，
何
況
世
間
眼！
　
佛
順
其
意
答：
般
若
波
羅

　
能
見
聞，
何
況
肉
眼、
肉
耳！
出
世
間
慧
眼
亦
不

　
意：
以
般
若
波
羅
蜜
畢
竟
空，
天
眼、
天
耳
猶
不

　
似
有
著；
是
故
問：
般
若
可
見
可
聞
耶？
須
菩
提

　
見
經
卷
如
見
佛、
讀
經
文
如
從
佛
聞，
如

　
是
隨
順
解
般
若
波
羅
蜜
義。
　
須
菩
提
聞
說

　
二
法
中，
心
無
所
著
故，
名
無
所
得。
略
說
三
相，

　
羅
蜜
義，
所
謂
一
切
無
相
故；
出
十
二
入
二
法；
不

　
信
力
成
就、
慧
力
成
就
故，
隨
順
解
深
般
若
波

　
見
佛；
若
披
卷
尋
義，
即
時
心
生
如
從
佛
聞。

　
間
事。
若
見
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
即
時
心
生
如

　
利，
轉
增
得
力
故，
深
入
般
若
波
羅
蜜，
污
厭
世

　
緣
故，
諸
煩
惱
薄，
心
柔
軟。
菩
薩
信、
慧
等
諸
根

　
四
因
緣
故，
得
無
量
無
邊
福
德、
智
慧；
是
福
德
因

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
行
有、
能
行
無，
行
有
不
墮
三
界，
行
無
不
墮

　
聞；
是
故
還
問
佛：
菩
薩
幾
時
行，
得
是
方
便，
能

　
說
是
般
若：
亦
言
可
見
可
聞，
亦
言
不
可
見
不
可

　
若
經
卷
如
見
佛，
讀
般
若
如
從
佛
聞。
二
相

　
問？
　
答
曰：
　
上
佛
說：
般
若
無
聞
無
見；
亦
說
見
般

　
意
幾
時、
供
養
幾
佛，
能
順
解
深
義，
今
何
以
更

　
亦
不
能
聞、
不
能
見。
　
問
曰：
　
上
已
問
菩
薩
發

　
次，
眾
生
離
法，
不
能
聞、
不
能
見；
法
離
眾
生，

　
羅
蜜
乃
至
佛
道，
須
陀
洹
乃
至
佛，
亦
如
是。
　
復

　
羅
蜜
不
可
見、
不
可
聞，
以
諸
法
鈍
故。
　
從
檀
波

　
中，
如
百
川
歸
海，
皆
為
一
味，
是
故
說：
般
若
波

　
諸
法
是
鈍，
慧
等
是
利。
諸
法
入
般
若
波
羅
蜜

　
眼、
是
色、
是
耳、
是
聲；
六
情
是
利，
六
塵
是
鈍；
色
等

　
見
者
及
可
聞、
可
見。
三
界
凡
夫
人
作
分
別：
是

　
波
羅
蜜
中，
皆
一
相、
無
相，
是
中
無
分
別
聞
者、

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
有
所
得
行
六
波
羅
蜜，
不
信
受
是
般
若
波
羅

　
羅
蜜。
　
有
菩
薩，
久
發
意，
供
養
千
萬
億
諸
佛，
用

　
說
義。
　
有
菩
薩
雖
新
發
意，
深
信
受
是
般
若
波

　
終
不
遠
離
六
波
羅
蜜，
乃
至
淨
佛
世
界，
略

　
者，
即
是
上
說
於
中
出
利
者。
是
德
福
具
足
故，

　
中，
無
是、
無
非，
無
破、
無
受。
　
不
見
諸
法
無
利
益

　
非
道、
行
是
道；
二
者、
一
切
法
入
般
若
波
羅
蜜

　
而
於
中
出
二
種
利：
一
者、
分
別
是
道、
非
道，
捨

　
聞
法
亦
信；
聞
外
道
在
家、
出
家
法，
亦
不
破
壞。

　
力、
智
慧
力
大
故，
聞
摩
訶
衍
深
法，
即
時
信；
聞
聲

　
緣，
而
心
不
著。
　
諸
法
無
所
破
壞
者，
是
菩
薩
信

　
行。
　
方
便
力
故
者，
雖
行
六
波
羅
蜜，
起
福
德
因

　
能
習
行
甚
深
六
波
羅
蜜。
習
行
者，
一
心
信
受
常

　
不
定，
應
當
分
別
說。
　
或
有
菩
薩，
初
發
心，
便

　
斷
滅，
能
隨
般
若
波
羅
蜜
相
行？
　
佛
答：
有
此
事

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
彌
四
天
下，
亦
如
是。
是
三
千
大
千
世
界
中，
有
百

　
獄，
各
有
十
六
小
地
獄，
是
中
阿
鼻
最
大。
餘
須

　
因
緣
亦
如
是，
下
有
八
種
大
地
獄。
八
種
大
地

　
地
獄
者，
如
福
德
因
緣
故，
上
有
六
欲
天；
罪
業

　
愁
是
心
苦，
惱
是
身
苦。
　
從
一
大
地
獄
至
一
大

　
無
量
百
千
萬
億
阿
僧
祇
歲，
受
憂
愁、
苦
惱。
　
憂

　
罪
故，
轉
身
墮
大
地
獄。
　
大
地
獄
者，
阿
鼻
地
獄，

　
十
方
諸
佛
一
切
智；
破
三
世
十
方
諸
佛
一
切
智

　
般
若
波
羅
蜜。
破
壞
般
若
波
羅
蜜
故，
破
三
世

　
心
轉
增；
著
心
轉
增
故，
於
大
眾
中，
毀
訾
破
壞

　
癡
業
因
緣；
得
愚
癡
業
因
緣
故，
疑
悔
惡
邪，
著

　
報
故，
說
是
人
不
信
不
受
業
因
緣
故，
即
起
愚

　
為
說，
不
信
不
受，
破
般
若
波
羅
蜜
罪
業
果

　
般
若
波
羅
蜜，
不
信
不
受，
從
坐
起
去；
今
佛

　
蜜。
　
此
中
佛
自
說
因
緣：
是
人
於
過
去
世
聞
深

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
故
無
耳，
麾
手
非
撥
故
無
手。
此
人
心
雖
愛
佛，

　
等
下
賤
家。
毀
呰
說
法
者
故
無
舌，
不
欲
聞

　
輕
賤
說
法
人，
故
生
旃
陀
羅
及
除
糞、
擔
死
人

　
謂
生
生
盲
家，
不
欲
見
般
若
波
羅
蜜
罪
故。

　
轉
如
前。
　
罪
轉
微
輕，
或
得
人
身，
生
下
賤
家，
所

　
中，
展
轉
受
苦；
彼
間
火
劫
起，
還
來
此
間，
復
展

　
苦
畜
生
中；
此
間
火
劫
起，
復
生
他
方
世
界
畜
生

　
如
前。
　
是
破
般
若
波
羅
蜜
罪
小
滅，
展
轉
生
勤

　
方
火
劫
起，
復
還
生
此
間
阿
鼻
地
獄
中，
展
轉

　
中
受
罪，
若
彼
間
火
劫
起，
復
展
轉
至
他
方。
他

　
其
罪
未
盡，
故
轉
至
他
處
十
方
世
界
大
地
獄

　
樂，
從
人
中
還
至
天
上
受
樂。
若
此
間
火
劫
起，

　
至
會。
　
又
如
入
正
位
者，
從
天
上
來
受
人
間

　
阿
鼻
大
地
獄，
至
一
阿
鼻
大
地
獄，
如
人
從
會

　
億
須
彌
山，
有
百
億
阿
鼻
地
獄，
是
故
說
從
一

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
破，
亦
令
他
破
般
若
波
羅
蜜。
　
如
父
母
愛
子，
恩

　
失
其
身，
亦
失
他
身；
自
不
知
故，
著
法
愛
故

　
破
他
善
根；
自
塗
邪
見
毒，
亦
塗
他
邪
見
毒；
自

　
自
遠
離
般
若，
亦
令
他
遠
離；
自
破
壞
善
根，
亦

　
何？
　
此
人
毀
謗
般
若
者，
自
失
大
利，
亦
令
他
失；

　
不？
　
答
言
不
相
似
者，
以
相
去
懸
遠
故。
所
以
者

　
謗
毀
般
若
得
大
罪，
故
舉
五
逆，
對
問
相
似

　
聞
人
不
悉
知
供
養
般
若
得
大
果
報，
又
不
知

　
聞
五
逆
罪
最
重，
墮
阿
鼻
地
獄，
一
劫
受
苦。
聲

　
與
破
法
罪
相
似？
　
答
曰：
　
舍
利
弗
是
聲
聞
人，
常

　
無
慳，
故
不
說。
　
問
曰：
　
舍
利
弗
何
以
言
五
逆
罪

　
惱：
所
謂
瞋
恚、
愚
癡。
慳
貪
發
故
墮
餓
鬼，
此
中

　
生
餓
鬼
中？
　
答
曰：
　
是
破
壞
法
者，
多
以
二
煩

　
法
藏
故，
生
無
佛、
法、
眾
處。
　
問
曰：
　
何
以
不
說

　
以
愚
癡
無
智
故，
毀
滅
佛
母，
破
壞
法
藏；
破
壞

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
者
何？
菩
薩
欲
增
長
善
法，
利
益
眾
生；
是
人
欲

　
不
聽
聞
之，
何
況
親
附
禮
拜、
受
其
教
訓？
所
以

　
多
有
出
家
在
家
弟
子，
是
故
若
有
說
其
名
者，

　
助
故。
未
得
阿
鞞
跋
致
菩
薩，
見
其
多
人
供
養，

　
聞，
富
貴
威
德，
巧
於
談
語，
諸
魔
官
屬，
常
隨
逐
佐

　
見！
是
破
般
若
人，
或
先
世
福
德
因
緣，
廣
學
多

　
破
般
若
人，
我
不
欲
聽
聞
其
名
字，
何
況
眼

　
羅
蜜，
能
令
人
作
佛，
毀
般
若
罪
則
無
喻。
　
是
故

　
故
五
逆
罪
不
得
似
壞
般
若
波
羅
蜜。
般
若
波

　
法
身；
壞
僧
是
離
眷
屬，
讚
五
法
不
壞
般
若：
是

　
眾
生。
　
出
佛
身
血，
殺
阿
羅
漢，
但
壞
肉
身，
不
壞

　
無
邊
劫
中，
以
頭、
目、
髓、
惱，
積
過
須
彌，
以
施

　
子，
無
能
以
一
眼
與
者；
行
般
若
波
羅
蜜
者，
於

　
菩
薩，
於
無
邊
世
中，
深
心
愛
念
眾
生。
父
母
念

　
極
一
世，
又
以
因
緣
故
愛；
是
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

　
而
佛
不
答？
　
答
曰：
　
舍
利
弗
既
聞
受
罪
時

身
大
小，

　
罪
亦
同。
　
問
曰：
　
舍
利
弗
何
以
問
是
人
受

　
集
不
善
法，
故
成
不
善
性。
　
若
有
信
受
其
語，
其

　
佛
法
中
善
法
名
白，
不
善
法
名
黑。
是
人
常
積

　
其
心
故，
不
能
得
見
清
淨
實
法
相。
　
黑
性
者，

　
無
所
有、
空、
不
堅
固，
無
有
罪
福。
如
是
濁
亂
蔽

　
著，
不
解
般
若
波
羅
蜜
相，
故
言
般
若
波
羅
蜜

　
法
故，
邪
見
疑
悔
常
擾
亂
心。
先
所
聞
法，
深
染
愛

　
人
不
中
親
近，
若
親
近
者，
則
喜
染
著。
是
人
破

　
增
長；
如
濁
水
泥，
不
見
面
像，
亦
不
中
飲。
是

　
故，
雖
身
口
業
善，
持
戒、
布
施、
讚
經，
善
法
終
不

　
勤
身
作
務，
財
產
日
耗。
是
人
壞
一
切
佛
上
法
寶

　
者，
如
人
著
衰，
雖
好
衣
美
食，
常
無
色
力；
雖

　
破
法，
令
眾
生
墮
大
衰
濁，
二
事
相
違
故。
　
衰
濁

▲
▼

大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

大
智
度
論
卷
第
六
十
二

　
信；
若
信，
聞
上
受
苦
久
遠，
足
可
信。

　
是
受
苦，
更
不
敢
作。
　
若
不
信，
雖
說
身
大
亦
不

　
足
作
依
止。
　
白
性
者，
與
黑
性
相
違。
　
依
止
者，
聞

　
未
來
世
人
故
說。
　
佛
言：
若
有
善
根
白
性
福
德
人，

　
利
弗
白
佛：
今
雖
以
二
因
緣
故
不
說，
願
憐
愍

　
常
乾
枯。
若
不
信，
後
世
受
重
罪，
故
佛
不
說。
　
舍

　
怖
故
風
發，
吐
熱
血
死；
若
死
等
者，
設
令
不
死，
身

　
久
劇
之
苦
故。
　
二
者、
若
信
佛
語，
則
大
憂
怖，
憂

　
復
說
其
身
大
醜
惡，
人
或
不
信，
不
信
者
當
受

　
一
者、
上
已
說
其
在
二
惡
道
中，
久
受
苦
惱；
今

　
罪
身
大，
受
苦
亦
多。
　
有
二
因
緣
故，
佛
不
為
說：

　
又
如
帝
釋
身
長
十
里，
受
樂
遍
滿；
故
欲
知
受

　
處
所，
不
聞
其
身
大
小，
意
欲
聞
佛
說
其
大
身。

節
及

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大智度論釋照明品第四十(卷六十二)