1
在
大
眾
中
說
是
般
若
波
羅
蜜，
得
無
量
無
邊、
若
波
羅
蜜
處，
皆
悉
來
集。
是
善
男
子、
善
女
日，
諸
天
眾
會。
善
男
子
為
法
師
者，
在
所
說
日、
二
十
三
日、
十
四
日、
二
十
九
日、
十
五
日、
三
乃
至
淨
居
諸
天，
皆
悉
隨
從
聽
受。
六
齋
日：
月
耄，
終
不
橫
死。
無
數
百
千
萬
諸
天，
四
天
王
眼、
耳、
鼻、
舌、
身，
亦
終
不
病，
身
無
刑
殘，
亦
不
受
持
是
般
若
波
羅
蜜，
親
近、
正
憶
念
者，
終
不
經
︼
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
聖
者
龍
樹
造
之
餘
︵
卷
六
十
五
︶
智
度
論
釋
無
作
實
相
品
第
四
十
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
2
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
檀
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
中，
廣
說
十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定，
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
是
般
若
波
羅
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
阿
天
處
乃
至
非
有
想
非
無
想
處，
能
與
須
陀
洹
與
剎
利、
婆
羅
門
大
姓、
居
士
大
家，
能
與
四
天
波
羅
蜜
能
拔
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
及
人
中
貧
窮，
若
波
羅
蜜
是
大
珍
寶。
何
等
是
大
珍
寶？
是
般
不
可
思
議、
不
可
稱
量
福
德。
何
以
故？
須
菩
提！
羅
蜜，
是
善
男
子、
善
女
人
得
無
量
無
邊、
阿
僧
十
五
日、
三
十
日，
在
諸
天
眾
前
說
是
般
若
六
齋
日：
月
八
日、
二
十
三
日、
十
四
日、
二
十
九
告
須
菩
提：
如
是！
如
是！
是
善
男
子、
善
女
人，
僧
祇、
不
可
思
議、
不
可
稱
量
福
德！
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
3
羅
蜜，
亦
無
有
法：
若
善、
若
不
善，
若
世
間、
若
出
得：
若
生、
若
滅，
若
垢、
若
淨，
若
取、
若
捨；
珍
寶
羅
蜜
名
為
大
珍
寶。
珍
寶
波
羅
蜜
中，
無
有
法
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是
故，
須
菩
提！
般
若
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果，
得
辟
支
佛
道，
得
阿
想
處
天。
是
法
中
學，
得
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
邊
處
天、
識
無
邊
處
天、
無
所
有
處
天、
非
有
想
非
不
熱
天、
快
見
天，
妙
見
天、
阿
迦
尼
吒
天，
虛
空
婆
伽
天、
得
福
天、
廣
果
天、
無
想
天，
阿
浮
呵
那
天、
光
音
天，
淨
天、
少
淨
天、
無
量
淨
天、
遍
淨
天，
阿
天、
梵
輔
天、
梵
眾
天、
大
梵
天，
光
天、
少
光
天、
無
量
天、
夜
摩
天、
兜
率
陀
天、
化
樂
天、
他
化
自
在
天，
梵
羅
門
大
姓、
居
士
大
家；
出
生
四
天
王
天、
三
十
乃
至
一
切
智。
從
是
中
學，
出
生
剎
利
大
姓、
蜜；
廣
說
內
空
乃
至
無
法
有
法
空；
廣
說
佛
十
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
4
界。
是
般
若
波
羅
蜜，
不
與
檀
波
羅
蜜
亦
不
捨，
捨
色
界、
不
住
色
界，
不
捨
無
色
界、
不
住
無
去、
非
未
來、
非
現
在，
不
捨
欲
界、
不
住
欲
界，
不
滅、
不
垢
不
淨、
不
增
不
減。
是
波
羅
蜜
亦
非
於
諸
法
無
有
力、
無
非
力，
亦
無
受、
亦
無
與，
不
就
眾
生，
淨
佛
國
土。
須
菩
提！
是
般
若
波
羅
國，
供
養
恭
敬，
尊
重
讚
歎
諸
佛；
遊
諸
佛
剎，
波
羅
蜜；
亦
能
禮
覲
諸
佛，
從
一
佛
國
至
一
是
不
得，
亦
如
是
不
戲
論，
是
為
能
修
行
般
羅
蜜
時，
亦
如
是
不
知，
亦
如
是
不
分
別，
亦
寶
波
羅
蜜。
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
染
法
不
可
得
故。
須
菩
提！
以
是
故
名
無
染
珍
寶
波
羅
蜜，
無
有
法
能
染
污。
何
以
故？
所
菩
提！
是
名
無
所
得
珍
寶
波
羅
蜜。
須
菩
提！
間，
若
有
漏、
若
無
漏，
若
有
為、
若
無
為。
以
是
故，
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
5
不
失
故。
︻
論
︼
問
曰：
若
受
持
般
法
相
常
住
不
異，
法
相、
法
住、
法
位、
常
住，
不
有
為
法。
何
以
故？
若
有
諸
佛、
若
無
諸
佛，
是
佛
法。
是
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
與
無
為
法、
不
佛
法、
不
捨
阿
羅
漢
法；
不
與
佛
法、
不
捨
辟
羅
蜜，
不
與
阿
羅
漢
法、
不
捨
凡
人
法；
不
與
辟
不
捨，
乃
至
不
與
一
切
智
亦
不
捨。
是
般
若
至
不
與
阿
羅
漢
果
亦
不
捨；
不
與
辟
支
佛
道
八
不
共
法
亦
不
捨；
不
與
須
陀
洹
果
亦
不
捨，
亦
不
捨；
不
與
佛
十
力
亦
不
捨，
乃
至
不
與
不
與
四
念
處
亦
不
捨，
乃
至
不
與
八
聖
道
內
空
亦
不
捨，
乃
至
不
與
無
法
有
法
空
亦
不
蜜
亦
不
捨，
不
與
般
若
波
羅
蜜
亦
不
捨；
不
捨，
不
與
毘
梨
耶
波
羅
蜜
亦
不
捨，
不
與
禪
波
與
尸
波
羅
蜜
亦
不
捨，
不
與
羼
提
波
羅
蜜
亦
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
6
當
有。
何
以
故？
阿
修
羅
共
忉
利
天
鬥
時，
佛
亦
非
佛
說。
若
令
有
者，
忉
利
天
上、
兜
率
天
上
是，
身，
求
聞
般
若？
答
曰：
天
上
有
經
卷，
傳
聞
波
羅
蜜，
諸
天
何
以
於
六
齋
日，
隨
逐
不
淨
人
般
若
力，
非
般
若
過。
問
曰：
天
上
亦
有
般
若
是，
先
世
重
罪，
今
世
不
如
所
說
行
故，
不
得
雖
得
利
器，
不
能
御
難，
非
器
之
過。
行
者
如
能
將
順，
則
不
除
患，
非
藥
之
失。
又
如
人
般
若，
故
無
眾
患。
譬
如
良
藥，
能
破
眾
病；
若
不
業，
故
無
眾
患。
又
常
受
持、
正
憶
念、
如
所
說
行
受
報
事，
上
〈
功
德、
地
獄
品
〉
中
已
廣
說，
所
謂
非
猶
有
眾
患，
云
何
言
終
不
病
眼
等？
答
曰：
是
正
憶
念，
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
7
明，
有
如
是
希
有
事，
故
深
心
信
樂
般
若。
又
未
天
尚
來，
何
況
我
等！
行
者
若
聞
好
香、
若
見
光
般
若
尊
重，
故
來
下，
欲
令
眾
生
益
加
信
敬：
諸
求
般
若
波
羅
蜜
亦
無
厭
足。
有
菩
薩
天，
欲
令
有
人
言：
天
上
若
有
經
卷，
遠
來
供
養，
福
德
增
益，
故
諸
天
來
下，
禮
拜
般
若
經
卷，
或
欲
聞
說。
復
勇
猛。
是
閻
浮
提
人
能
書
寫、
讀、
誦、
受
持，
以
是
者、
能
斷
淫
欲；
二
者、
強
識
念
力；
三
者、
能
精
懃
浮
提
人
以
三
因
緣，
勝
諸
天
及
鬱
單
曰
人：
一
提
人，
能
精
進，
書、
持、
受
學、
正
憶
念。
如
經
說：
閻
樂、
定
樂，
不
能
懃
苦
書
持
般
若
波
羅
蜜。
閻
浮
味，
是
故
不
應
有
經
卷。
諸
天
著
二
種
樂：
欲
衣
服
輕
微，
乃
至
無
兩
數，
常
樂
宴
寂，
受
禪
定
處
菩
薩，
為
諸
天
說，
故
可
有。
色
界
諸
天，
身
及
敕
帝
釋：
汝
當
誦
念
般
若；
兜
率
天
上
常
有
補
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
8
者
齋
日，
諸
天
及
大
眾
中
說
般
若
得
福
無
天
利
根、
福
德
多、
福
田
勝，
故
得
福
多。
故
佛
說：
行
若
為
人
說，
人
鈍
根、
福
德
薄，
故
得
福
少；
諸
法：
所
謂
般
若
波
羅
蜜，
亦
得
無
量
無
邊
福
德。
故
諸
天
皆
來。
說
法
者
讚
歎
無
量
無
邊
無
上
者。
是
日
法
師
高
座
說
法，
如
是
等
種
種
因
緣，
法，
是
時
諸
天
歡
喜，
小
鬼
不
得
其
便，
利
益
行
令
人
衰
凶；
若
有
是
日
受
八
戒、
持
齋、
布
施、
聽
日，
日、
三
十
日，
上
白
諸
天。
復
次，
是
六
齋
日，
是
五
故
來
隨
逐
法
師。
六
齋
日，
諸
天
來
觀
人
心，
避
去，
菩
薩
能
生
清
淨
大
心，
如
先
品
中
說，
是
從
四
天
王
乃
至
淨
居
天，
是
大
力
諸
天
來，
小
鬼
離
欲
人，
惡
鬼、
魔
民、
常
逐
伺
便，
令
墮
惡
處；
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
9
則
隨
意
所
須
皆
得，
失
則
憂
惱；
是
般
若
波
羅
羅
蜜。
復
次，
珍
寶
波
羅
蜜
者，
如
人
得
如
意
寶，
剎
利
大
姓
乃
至
佛。
以
是
事
故，
名
為
珍
寶
波
波
羅
蜜
亦
如
是，
能
令
得
十
善
道
乃
至
一
切
智，
意
寶，
能
出
衣
服、
飲
食、
金
銀
等，
隨
意
所
須；
般
若
如
羅
蜜
中
廣
說，
所
謂
十
善
道
乃
至
一
切
智。
波
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
樂
因
緣
善
法，
般
及
人
中
貧
窮；
與
樂
者，
能
與
剎
利
大
姓，
乃
至
阿
苦
者，
般
若
波
羅
蜜
能
拔
眾
生
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
蜜，
能
滿
一
切
眾
生
願，
所
謂
離
苦、
得
樂。
離
如
如
意
寶
珠，
能
滿
一
切
人
願；
是
般
若
波
羅
德
因
緣，
所
謂
般
若
波
羅
蜜，
是
大
珍
寶
波
羅
蜜。
量。
此
中
佛
可
須
菩
提
所
言，
復
自
說
無
量
福
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
10
生
離
惡，
故
得
淨
佛
世
界。
用
無
所
得
方
便
法
利
益，
故
能
利
益
眾
生；
能
自
離
惡，
能
令
眾
能
實
修
行
般
若
波
羅
蜜，
以
法
禮
佛，
自
得
實
無
有
過
患，
無
有
法
愛，
斷
諸
戲
論。
如
是
人
取
相
亦
不
生
著，
不
分
別，
不
得
定
相；
是
名
上
說
般
若
相，
亦
不
作
是
知、
不
作
知
者；
不
何
況
不
善
法！
如
此
中
說：
如
是
亦
不
知
者，
如
竟
無
憂。
是
珍
寶
波
羅
蜜，
善
法
尚
不
能
污
染，
善、
不
善，
是
名
大
珍
寶
波
羅
蜜，
能
利
眾
生，
畢
若
波
羅
蜜、
出
世
間
般
若
波
羅
蜜
中，
不
分
別
法，
生
高
心、
輕
蔑
餘
人，
則
開
諸
罪
門。
珍
寶
般
若
波
羅
蜜，
亦
如
是
分
別，
著
諸
善
法，
捨
諸
惡
高、
輕
賤
他
人，
是
為
衰
因
緣；
若
人
得
世
間
般
後
令
得
佛
道。
如
人
得
如
意
寶，
則
心
生
自
蜜，
不
生
不
滅
常
不
失，
世
世
與
眾
生
樂，
末
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
11
躍
歡
經
︼
爾
時，
諸
天
子
虛
空
中
立，
發
大
音
聲，
性
常
故
不
失。
為
錯；
若
人
入
法
性
中
求，
則
無
有
錯
謬。
法
波
羅
蜜。
若
以
常、
無
常
等
求
諸
法
實
相，
是
皆
者，
即
是
諸
法
實
相；
諸
法
實
相
者，
即
是
般
若
說
因
緣：
有
佛
無
佛，
諸
法
性
常
住
世
間。
諸
法
性
不
捨
有
為
法、
不
與
無
為
法，
亦
如
是。
此
中
佛，
非
無
有
力。
不
受
不
與、
不
生
不
滅
等，
乃
至
得
諸
法
實
相，
於
諸
善
法
無
礙，
乃
至
降
魔
成
有
所
作。
無
有
一
法
定
相
可
著，
故
無
有
力；
非
力。
譬
如
虛
空，
雖
無
有
法，
而
因
虛
空
得
無
起
諸
善
法。
般
若
波
羅
蜜
畢
竟
清
淨，
故
無
力，
故
知
諸
法
畢
竟
寂
滅
相，
而
能
為
眾
生
故
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
12
含
果
相
空，
阿
羅
漢
果、
阿
羅
漢
果
相
空，
辟
支
空，
斯
陀
含
果、
斯
陀
含
果
相
空，
阿
那
含
果、
阿
法、
十
八
不
共
法
相
空；
須
陀
洹
果、
須
陀
洹
果
相
空；
佛
十
力、
佛
十
力
相
空，
乃
至
十
八
不
念
處、
四
念
處
相
空，
乃
至
八
聖
道
分、
八
聖
道
相
空，
乃
至
無
法
有
法
空、
無
法
有
法
空
相
空；
空，
乃
至
檀
波
羅
蜜、
檀
波
羅
蜜
相
空；
內
空
內
為
還
故
出？
佛
言：
般
若
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
云
何
無
法
有
法
空
故，
般
若
波
羅
蜜
不
為
轉、
出，
無
法
有
法
空
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
轉。
是
般
若
波
羅
蜜，
不
為
轉
故
出、
不
為
還
忍。
佛
告
須
菩
提：
是
法
輪
非
第
一
轉、
非
第
二
法
輪
轉。
是
中
無
量
百
千
天
子，
得
無
生
華
而
散
佛
上，
如
是
言：
我
等
於
閻
浮
提，
見
以
漚
缽
羅
華、
波
頭
摩
華
拘
物
頭
華
分
陀
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
13
無
證，
亦
無
滅
者，
是
說
法
中
亦
無
畢
定
福
亦
無
說
者、
亦
無
受
者、
亦
無
證
者；
若
無
說、
無
有
能
如
是
教
者，
是
名
清
淨
說
般
若
波
羅
般
若
波
羅
蜜，
教、
照、
開、
示、
分
別、
顯
現、
解
釋、
淺
不
能
還；
無
作
相，
不
能
轉、
不
能
還。
若
能
如
是
故？
是
空
相，
不
能
轉、
不
能
還；
無
相
相，
不
能
不
可
得，
若
轉、
若
還，
一
切
法
畢
竟
不
生
故。
何
若
波
羅
蜜
中，
亦
無
有
法
可
見。
何
以
故？
是
法
輪，
亦
無
法
可
轉、
亦
無
法
可
還；
是
摩
訶
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
無
法
可
得；
自
相
空，
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
因
般
若
波
羅
波
羅
蜜，
是
摩
訶
波
羅
蜜！
何
以
故？
雖
一
切
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
般
道、
辟
支
佛
道
相
空；
一
切
種
智、
一
切
種
智
相
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
14
得
無
生
法
忍，
阿
若
憍
陳
如
一
人
得
初
道；
今
無
故
讚
言
第
二
轉
法
輪。
初
轉
法
輪，
八
萬
諸
天
有
人
發
無
上
道、
得
無
生
法
忍；
見
是
利
益，
乃
至
法
盡，
通
名
為
轉。
是
諸
天
見
是
會
中
多
轉
第
二？
答
曰：
初
說
法
名
定
實
一
法
輪，
因
若
以
佛
說
名
為
轉
法
輪
者，
皆
是
法
輪，
何
限
得
道，
是
名
轉
法
輪，
今
何
以
言
第
二
法
輪
轉？
閻
浮
提
見
第
二
法
輪
轉。
問
曰：
初
說
法
令
人
供
養
具
蓮
華
等，
供
養
於
佛，
作
是
言：
我
等
於
有
過
者，
是
故
踊
躍
歡
喜，
起
身
業、
口
業，
持
羅
蜜
畢
竟
清
淨，
平
等
實
相，
大
利
益
眾
生，
無
身
輕
利
根，
分
別
著
相，
知
有
輕
重；
聞
般
若
波
天
論
︼
釋
曰：
諸
天
聞
般
若，
大
歡
喜
踊
躍。
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
15
樹
則
少
受。
以
是
故，
當
知
初
轉
法
輪
亦
大，
以
是
名
密
轉
法
輪
相。
譬
如
大
雨，
大
樹
則
多
受，
小
場，
聞
是
法
疾
成
佛
道：
如
是
等
不
可
思
議
相，
生
得
一
生
補
處，
無
量
阿
僧
祇
眾
生
得
坐
道
眾
生
從
初
地
中
乃
至
十
地
住，
無
量
阿
僧
祇
眾
門，
十
方
無
量
眾
生
得
無
生
法
忍，
無
量
阿
僧
祇
僧
祇
人
行
六
波
羅
蜜
道、
得
諸
深
三
昧
陀
羅
尼
道
因
緣，
無
數
阿
僧
祇
人
發
無
上
道
心，
無
數
阿
無
數
阿
僧
祇
人
得
聲
聞
道
無
數
人
種
辟
支
佛
輪，
聲
聞
人
見
八
萬、
一
人
得
初
道；
諸
菩
薩
見
諸
佛
事
有
二
種：
一
者、
密，
二
者、
現。
初
轉
法
道，
初
轉
法
輪，
得
道
者
少，
云
何
以
大
喻
小？
答
人
得
今
轉
法
輪，
似
如
初
轉。
問
曰：
今
轉
法
輪，
量
諸
天
得
無
生
法
忍，
是
故
說
第
二
法
輪
轉。
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
16
者、
說
非
有
非
無。
是
中
邪
憶
念
故，
四
種
邪
行，
一
者、
說
有；
二
者、
說
無；
三
者、
說
亦
有
亦
無；
四
相：
佛
還
以
空
答？
答
曰：
有
人
說：
諸
法
有
四
空
故，
般
若
波
羅
蜜，
不
為
轉、
不
為
還
故
出，
而
法
空。
問
曰：
須
菩
提
何
以
作
是
問：
有
法
無
法
還。
無
法
有
法
空
故：
無
轉
是
有
法
空，
無
還
是
無
還。
般
若
波
羅
蜜
中
無
此
二
事，
故
說
無
轉、
無
間
生
法，
故
名
為
轉；
說
世
間
滅
法，
故
名
為
明
虛
妄
顛
倒，
無
有
實
定，
故
無
法
可
滅。
說
世
中，
說
無
明
畢
竟
空，
故
不
能
實
生
諸
行
等；
無
蜜，
無
起
無
作
相，
故
無
轉
無
還。
如
十
二
因
緣
中
說
果。
法
輪
即
是
般
若
波
羅
蜜；
是
般
若
波
羅
空
及
轉
法
輪
果
報
涅
槃
故
如
是
說，
是
則
因
後
喻
前
無
咎！
轉
法
輪
非
一
非
二
者，
為
畢
竟
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
17
波
羅
蜜，
所
謂
般
若
波
羅
蜜。
大
波
羅
蜜
者，
所
謂
及
大
眾
歡
喜
讚
歎
般
若
波
羅
蜜，
作
是
言：
大
提
空
乃
至
一
切
種
智
相
空，
亦
如
是。
爾
時，
須
一
切
法
無
相
故；
乃
至
檀
波
羅
蜜
亦
如
是。
內
無
轉、
無
還。
般
若
波
羅
蜜
中，
無
般
若
波
羅
蜜
相，
說：
有
法
無
法
亦
自
相
空，
是
故
說：
般
若
波
羅
蜜
非
無，
於
無
法
有
法
空
中
還
生
邪
見；
是
故
佛
有
新
發
意
菩
薩，
或
錯
謬
故
用
三
句
破
非
有
相
破。
須
菩
提
雖
知
佛
以
涅
槃
破
有
無，
是
中
有
二
種：
一
者、
用
上
三
句
破；
二
者、
用
涅
槃
實
非
無，
故
說
無
有
轉，
無
有
還。
破
非
有
非
無
非
無
故，
名
無
法
有
法
空。
佛
說
乃
至
破
非
有
種
正
行
中
不
著
故，
名
為
正
道。
是
中
破
非
有
著
此
四
法
故，
名
為
邪
道。
是
中
正
憶
念
故，
四
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
18
還。
何
以
故？
是
般
若
波
羅
蜜
中，
無
有
法
五
眼
亦
無
轉、
無
還，
是
故
說：
雖
轉
法
輪，
亦
無
轉
無
有
定
相，
若
無
定
相，
為
何
所
斷？
若
無
所
斷，
彼，
名
為
轉。
今
我
等
諸
煩
惱，
虛
誑
顛
倒，
妄
語
義。
諸
佛
雖
說
法，
令
他
得
道，
破
煩
惱，
從
此
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
世
俗
法
故，
非
第
一
難。
以
畢
竟
空
故
無
所
礙，
而
能
行
諸
善
法，
空，
是
故
名
摩
訶
波
羅
蜜。
若
無
空
相，
不
應
作
說
一
切
法
自
性
空
故，
自
性
空
中
亦
無
自
性
不
應
讚
般
若
為
摩
訶
波
羅
蜜？
答
曰：
此
中
般
若
波
羅
蜜
空，
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
亦
空，
空，
所
得；
雖
轉
法
輪，
亦
無
所
轉。
問
曰：
若
諸
薩，
令
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
雖
得，
亦
無
一
切
法
雖
自
性
空，
而
般
若
波
羅
蜜
能
利
益
菩
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
19
取；
如
人
疑
不
信
般
若
者，
開
邪
疑
扉，
折
無
有
好
物
而
不
能
得，
若
開
其
門，
則
隨
意
所
以
智
慧
明
照
之
令
知。
開
者，
如
寶
藏
閉
門，
雖
憶
念。
照
者，
如
人
執
燈
照
物，
若
人
不
知
般
若，
若
口
傳。
教
者，
為
人
讚
般
若，
令
受
持、
讀
誦、
正
著
心，
說
般
若
波
羅
蜜，
教、
照
等。
說
者，
若
案
文，
我
所
心，
是
名
說
得
解
脫。
能
如
是
不
取
相，
不
還；
無
相、
無
作、
亦
如
是。
入
是
三
解
脫
門，
捨
我、
空、
十
八
空
等
無
量
諸
空，
是
空
解
脫
門，
不
轉、
不
不
轉，
畏
著
涅
槃
故
不
還。
如
是
自
性
空、
畢
竟
有
故
不
轉，
畏
墮
無
故
不
還；
畏
著
世
間
故
畏
墮
常
故
不
轉，
畏
墮
滅
故
不
還；
畏
墮
生
故。
是
自
性
空，
畢
竟
空，
非
轉
相、
非
還
相。
不
所
能
見。
若
轉、
若
還；
一
切
法，
從
本
已
來
畢
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
20
十
能
令
淺
易，
乃
至
小
智
之
人
皆
能
信
解。
能
若
波
羅
蜜，
如
水
甚
深，
論
議
方
便
力
故，
種
種
說
難
渡，
有
人
分
散
此
水
令
淺，
則
渡
者
皆
易；
般
緣
譬
喻，
解
釋
本
末
令
易
解。
淺
易
者，
如
深
水
囊，
解
釋
義
理；
又
如
重
物，
披
析
令
輕，
種
種
因
囊
中
寶
物，
繫
口
則
人
不
知，
若
為
人
解
經
卷
佛
意
趣
以
應
眾
生，
令
知
輕
重
相。
解
釋
者，
如
善
法，
助
不
善
法，
趣
令
眾
生
得
解。
說
法
者，
說
現
者，
佛
為
種
種
眾
生
說
種
種
法，
或
時
毀
呰
解
難
信，
能
廣
為
分
別
解
說，
令
得
信
解。
顯
不
善，
是
罪
是
福，
是
世
間
是
涅
槃；
經
書
略
說，
難
非
道，
是
利
是
失
等。
分
別
者，
分
別
諸
法，
是
善
是
明，
指
示
好
醜；
如
人
有
小
信
小
智
者，
示
是
道
明
關，
是
人
則
隨
意
所
取。
示
者，
如
人
眼
視
不
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
21
畢
竟
空
故。
︵
三
︶
世
尊！
不
壞
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
︵
二
︶
世
尊！
離
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
等
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
諸
法
等
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
如
虛
空
無
邊
故。
︵
一
︶
世
邊
波
羅
經
︼
爾
時，
慧
命
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
大
智
度
論
釋
諸
波
羅
蜜
品
第
四
十
四
槃
性，
故
說
無
畢
定
福
田。
槃
故
是
畢
定
福
田。
畢
定
者，
諸
法
同
無
餘
涅
證。
證
時
諸
煩
惱
滅，
得
有
餘
涅
槃，
得
有
餘
涅
讀
誦。
行
是
法，
得
沙
門
果，
無
生
法
忍，
是
名
為
惱
者；
若
無
滅
煩
惱，
則
無
福
田。
受
者，
名
信
受、
無
說
故
無
受，
無
受
故
無
證，
無
證
故
無
滅
諸
煩
蜜
義。
第
一
義
中，
實
無
所
說，
畢
竟
空
故
無
說，
種
為
首，
說
甚
深
義，
是
名
清
淨
說
般
若
波
羅
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
22
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
作
者
不
可
得
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
生
故。
︵
十
三
︶
世
尊！
無
一
切
法
不
滅
故。
︵
十
二
︶
世
尊！
不
滅
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
故。
︵
十
一
︶
世
尊！
不
生
波
羅
蜜，
是
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
畢
竟
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
可
伏
故。
︵
十
︶
世
尊！
言：
一
切
法
不
來
故。
︵
九
︶
世
尊！
無
移
波
羅
蜜，
是
得
故。
︵
八
︶
世
尊！
不
去
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
受、
想、
行、
識
不
波
羅
蜜。
佛
言：
覺
觀
不
可
得
故。
︵
七
︶
世
尊！
無
息
不
可
得
故。
︵
六
︶
世
尊！
不
可
說
波
羅
蜜，
是
般
世
尊！
空
種
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
入
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
無
名
無
身
故。
︵
五
︶
佛
言：
一
切
法
不
可
得
故。
︵
四
︶
世
尊！
無
彼
岸
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
23
世
間
有
邊
無
邊，
眾
生
有
邊
無
邊，
如
是
等
法，
名
復
次，
常
是
一
邊、
無
常
是
一
邊，
我
無
我，
有
無，
無
邊
義；
妨
說
餘
事
故
略
說，
若
廣
說
則
無
量。
是
般
若
波
羅
蜜。
無
邊
義，
從
品
初
至
竟，
皆
是
讚
歎
般
若，
是
故
白
佛
言：
世
尊！
無
邊
波
羅
蜜，
波
羅
蜜
功
德，
因
發
大
歡
喜；
欲
以
種
種
因
緣
若
波
羅
蜜，
如
大
海
水
無
量
無
邊，
深
知
般
若
訶
波
羅
蜜。
又
以
智
慧
深
入
種
種
法
門，
觀
般
說
大
珍
寶
波
羅
蜜
義，
因
而
自
讚
般
若
為
摩
羅
蜜
者，
須
菩
提
聞
佛
︵
十
七
︶
︻
論
︼
釋
曰：
無
邊
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
失
波
羅
蜜。
佛
言：
生
死
不
可
得
故。
︵
十
六
︶
世
尊！
不
知
者
不
可
得
故。
︵
十
五
︶
世
尊！
不
到
波
羅
蜜，
是
般
︵
十
四
︶
世
尊！
無
知
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
24
有
諸
煩
惱
大
河；
一
切
出
家
人，
欲
捨
此
岸，
貪
壞
波
羅
蜜。
此
岸
名
為
生
死，
彼
岸
名
涅
槃，
中
菩
薩；
是
菩
薩
無
所
著
故，
不
可
破
壞，
是
名
不
若
有
邪
見
戲
論
人，
用
邪
見
著
心，
欲
破
壞
是
如
毛
髮
許；
以
不
可
得
故，
於
一
切
法
心
不
著；
般
若
波
羅
蜜，
總
相、
別
相
求
諸
法，
不
得
定
相
惱，
亦
離
諸
法，
是
故
名
離
波
羅
蜜。
菩
薩
用
是
故，
言
等
波
羅
蜜。
菩
薩
用
畢
竟
空
心，
離
諸
煩
法
忍，
觀
一
切
法
皆
平
等，
是
故
說
一
切
法
等
得
如
虛
空
無
邊
故，
般
若
波
羅
蜜
亦
無
邊。
菩
有
邊，
無
有
盡，
無
取
處，
無
受
處；
是
故
佛
答：
色
無
形
故
無
邊；
般
若
波
羅
蜜
畢
竟
清
淨
故，
無
言
無
邊。
復
次，
譬
如
物
盡
處
名
為
邊，
虛
空
無
為
邪
見
邊；
得
般
若
波
羅
蜜，
則
無
是
諸
邊，
故
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
25
無
去
波
羅
蜜。
般
若
波
羅
蜜，
是
三
世
十
方
佛
故，
言
無
名
波
羅
蜜。
一
切
法
無
來
無
去
故，
名
若
波
羅
蜜
無
知
相，
故
說
受、
想、
行、
識
不
可
得
所
攝。
今
實
不
離
色
是
名、
不
離
名
是
色，
是
般
別
諸
法
者，
說
般
若
波
羅
蜜
是
智
慧
相
故，
名
四
大
及
造
色，
色
所
攝；
受
等
四
眾，
名
所
攝。
分
不
可
說
波
羅
蜜。
二
法
攝
一
切
法，
所
謂
名、
色。
言
說
故，
說
般
若
波
羅
蜜
斷
語
言
道，
是
故
名
寂
相，
故
不
須
覺
觀；
覺
觀
無
故，
則
無
言
說；
無
不
可
得；
不
可
得
故，
名
空
種
波
羅
蜜。
一
切
法
空
念
生
滅，
不
可
得
實
相；
息
不
可
得
故，
一
切
法
亦
從
虛
誑
業
因
緣
生；
出
者
非
入，
入
者
非
出，
念
岸
波
羅
蜜。
有
虛
空
則
有
出
入
息，
出
入
息
皆
槃，
無
色
無
名，
是
故
說
無
色
無
名
故，
是
名
無
彼
著
彼
岸；
而
般
若
波
羅
蜜
無
彼
岸，
彼
岸
是
涅
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
26
後
世
者，
但
五
眾
先
業
因
緣
相
續
生
故，
名
不
到
不
可
得；
生
死
不
可
得
故，
今
世
眾
生
死，
無
到
無
所
知。
天
眼
見
有
生
死，
用
空
慧
眼
見
生
死
波
羅
蜜。
無
知
波
羅
蜜，
亦
如
是，
一
切
法
鈍，
故
起
作
相
故，
法
亦
不
作。
是
二
無
作
故，
名
無
作
不
爛，
心
識
所
知。
眾
生
空
故，
無
作
者；
一
切
法
法
作。
眾
生
作
者，
布
施、
持
戒
等；
法
作
者，
火
燒、
水
羅
蜜，
亦
如
是。
作
有
二
種：
一
者、
眾
生
作，
二
者、
可
得，
故
無
生；
無
生
故，
名
無
生
波
羅
蜜。
不
滅
波
畢
竟
盡
故，
名
盡
波
羅
蜜。
一
切
法
三
世
中
生
不
住
故
不
盡。
三
世
盡
不
可
得
故，
名
為
畢
竟
盡，
爾
者，
過
去
法
不
盡，
未
來
法
亦
不
盡，
現
在
法
不
移
波
羅
蜜。
諸
有
為
法，
念
念
盡
滅，
無
有
住
時；
若
法
藏，
以
三
法
印
印，
無
天
無
人
能
破，
故
名
無
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
27
佛
言：
煩
惱
虛
誑
故。
︵
二
十
四
︶
世
尊！
不
污
波
羅
是
般
若
波
羅
得
故。
︵
二
十
三
︶
世
尊！
無
淨
波
羅
垢
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
諸
煩
惱
不
若
波
羅
蜜。
佛
言：
術
事
不
可
得
故。
︵
二
十
二
︶
世
尊！
言：
水
流
不
可
得
故。
︵
二
十
一
︶
世
尊！
幻
波
羅
蜜，
是
可
得
故。
︵
二
十
︶
世
尊！
焰
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
世
尊！
影
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
鏡
面
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
聞
聲
者
不
可
得
故。
︵
十
九
︶
夢
中
所
見
不
可
得
故。
︵
十
八
︶
世
尊！
響
波
羅
蜜，
經
︼
世
尊！
夢
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
乃
故
名
不
失
波
羅
蜜。
法
皆
失。
觀
一
切
法
實
相，
得
般
若
波
羅
蜜，
是
令
一
切
法
不
失
實
相；
離
般
若
波
羅
蜜，
一
切
波
羅
蜜。
般
若
波
羅
蜜，
不
失
諸
法
實
相，
亦
能
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
28
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
瞋
恚
不
實
故。
︵
三
十
三
︶
蜜。
佛
言：
欲
不
可
得
故。
︵
三
十
二
︶
世
尊！
無
瞋
波
蜜，
是
般
若
波
可
得
故。
︵
三
十
一
︶
世
尊！
無
欲
波
滅
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
相
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
無
分
別
故。
︵
三
十
︶
世
尊！
波
羅
蜜，
是
般
切
法
妄
解
故。
︵
二
十
九
︶
世
尊！
不
世
尊！
無
染
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
知
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
法
性
常
住
故。
︵
二
十
八
︶
羅
蜜。
佛
言：
一
切
念
破
故。
︵
二
十
七
︶
世
尊！
不
動
波
羅
蜜，
是
般
若
戲
論
破
故。
︵
二
十
六
︶
世
尊！
不
念
不
戲
論
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
處
不
可
得
故。
︵
二
十
五
︶
世
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
29
若
波
羅
蜜。
佛
︵
四
十
一
︶
世
尊！
無
量
波
羅
蜜，
是
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
諸
妄
想
不
可
得
佛
言：
過
聲
聞、
辟
支
佛
地
故。
︵
四
十
︶
世
尊！
不
分
別
是
般
若
波
羅
離
故。
︵
三
十
九
︶
世
尊！
不
取
波
羅
破
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
離
二
邊
故。
︵
三
十
八
︶
世
尊！
言：
諸
法
不
起
故。
︵
三
十
七
︶
世
尊！
無
二
邊
波
羅
蜜，
有
故。
︵
三
十
六
︶
世
尊！
斷
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
眾
生
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
眾
生
無
羅
蜜。
佛
言：
分
別
憶
想
虛
妄
故。
︵
三
十
五
︶
世
尊！
波
羅
蜜，
是
般
若
黑
闇
滅
故。
︵
三
十
四
︶
世
尊！
無
煩
世
尊！
無
癡
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
無
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
30
污；
是
般
若
波
羅
蜜，
一
切
垢
法
所
不
污。
六
情
無
煩
惱
即
是
淨，
淫
欲、
瞋
恚
等
諸
煩
惱
名
為
是
故
名
無
垢
波
羅
蜜。
無
淨
波
羅
蜜，
亦
如
是。
佛
言：
諸
煩
惱
從
本
已
來
常
無，
今
何
所
斷！
空。
是
般
若
波
羅
蜜
無
垢，
能
斷
滅
一
切
垢。
為
空，
佛
說
喻、
本
事
皆
空，
本
事
皆
空
故，
是
喻
亦
實，
祝
術
所
作
為
虛。
須
菩
提
讚
般
若
以
喻
以
風、
塵、
日
光
為
實，
水
為
虛；
幻
以
祝
術
為
以
響
為
虛；
影
以
人
面
鏡
為
實，
像
為
虛；
焰
波
羅
蜜。
響、
影、
焰、
幻，
亦
如
是。
人
心
以
聲
為
實，
生
世
間
空
如
夢。
佛
言：
夢
亦
不
可
得
故，
名
夢
蜜，
示
眾
︶
︻
論
︼
釋
曰：
須
菩
提
讚
般
若
波
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
無
所
有
故。
︵
四
十
諸
法
量
不
可
得
故。
︵
四
十
二
︶
世
尊！
虛
空
波
羅
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
31
羅
蜜，
乃
至
善
法
中
尚
不
貪，
何
況
餘
欲！
佛
毒
相
寂
滅，
一
切
法
相
不
可
得
故。
是
般
若
波
三
毒
火
相
故，
言
寂
滅
波
羅
蜜。
佛
言：
非
但
三
故，
是
名
不
起
波
羅
蜜。
般
若
波
羅
蜜
中，
不
取
憶
想
分
別
虛
妄，
一
切
後
世
生
業
更
不
復
起
是
一
切
結
使
根
本；
有
結
使
能
起
後
身
業。
知
解，
非
但
愛
染
故，
名
無
染
波
羅
蜜。
憶
想
分
別，
如
是
等
因
緣，
故
名
不
動
波
羅
蜜。
一
切
法
妄
見
所
不
能
覆，
一
切
法
無
常
破
壞，
心
不
生
憂；
薩，
一
切
論
議
者
所
不
能
勝，
一
切
結
使
邪
無
憶、
無
念
相
故，
名
無
念
波
羅
蜜。
住
法
性
菩
論
波
羅
蜜。
一
切
法
畢
竟
空
故，
無
憶
無
念
相，
波
羅
蜜，
一
切
戲
論
憶
想
分
別
滅
故，
名
不
戲
處
皆
不
可
得
故，
名
不
污
波
羅
蜜。
得
是
般
若
是
諸
煩
惱
處，
六
情
及
一
切
法，
諸
煩
惱
緣
處、
住
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
32
邊
者，
所
謂
我、
無
我，
斷、
無
斷，
可
斷
法、
無
斷
法，
常、
起
不
生，
無
所
作，
諸
法
自
然
斷
相
故
名
斷。
二
一
切
有
漏
法
故，
名
斷
波
羅
蜜。
佛
言：
諸
法
不
名
無
眾
生。
須
菩
提
意，
以
般
若
波
羅
蜜
能
斷
蜜。
佛
言：
是
眾
生
從
本
已
來
不
生，
無
所
有
故，
無
眾
生
中
有
眾
生
顛
倒，
故
名
無
眾
生
波
羅
無，
何
況
煩
惱！
故
名
無
煩
惱
波
羅
蜜。
般
若
能
破
尚
煩
惱
滅。
佛
言：
憶
想
分
別，
是
煩
惱
根
本，
憶
無
煩
惱
波
羅
蜜
者，
菩
薩
得
無
生
法
忍
故，
一
切
破
故，
名
無
癡
波
羅
蜜；
非
是
滅
癡
故
名
無
癡。
非
是
離
瞋
故
名
無
瞋。
一
切
法
中，
無
明
黑
闇
欲。
瞋
恚
性
畢
竟
無
所
有
故，
名
無
瞋
波
羅
蜜；
可
得
故，
名
無
欲
波
羅
蜜；
非
是
離
欲
故
名
無
說：
欲，
從
本
已
來
不
可
得
故：
貪
欲
虛
誑，
自
性
不
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
33
生
心，
妄
想
分
別；
般
若
波
羅
蜜
是
實
相
故，
無
法，
亦
不
取，
故
名
不
取
波
羅
蜜。
分
別
名
取
相
淨
一
切
法。
佛
言：
一
切
法
乃
至
二
乘
出
世
間
切
法
常、
無
常
等
過
失，
是
故
般
若
波
羅
蜜
不
取
名
不
破
波
羅
蜜。
破
者，
所
謂
諸
法
各
各
離
散。
一
若
波
羅
蜜；
一
切
法
實
相
即
是
般
若
波
羅
蜜
故，
般
若
波
羅
蜜
不
離
一
切
法，
一
切
法
不
離
般
有
為
法
不
離
無
為
法，
無
為
法
不
離
有
為
法；
切
法
皆
無
定
異
相。
如
果
不
離
因，
因
不
離
果；
相
空
故，
不
可
破。
佛
言：
不
但
般
若
波
羅
蜜，
一
求
實
事
故，
離
是
顛
倒
邊。
是
般
若
波
羅
蜜，
一
邊
從
本
已
來
無，
但
以
虛
誑
顛
倒
故
著。
菩
薩
無
是
諸
邊
故，
名
無
二
邊
波
羅
蜜。
佛
言：
是
諸
滅，
有、
無：
如
是
等
無
量
二
邊；
般
若
波
羅
蜜
中
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
34
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
惱
相
故。
︵
四
十
五
︶
世
尊！
無
一
切
法
破
壞
故。
︵
四
十
四
︶
世
尊！
苦
波
羅
蜜，
是
般
若
經
︼
世
尊！
無
常
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
波
羅
蜜。
空
無
所
有，
色
等
諸
法
皆
無
所
有
故，
名
虛
空
所
能
作，
般
若
波
羅
蜜
亦
如
是。
佛
言：
非
但
虛
法
不
可
得
故
皆
無
量。
如
虛
空
無
色
無
形，
無
佛
言：
非
但
是
般
若
波
羅
蜜
無
量，
色
等
一
切
六
情
所
不
能
量。
何
以
故？
物
多
而
量
器
小
故。
量。
是
名
六
情
所
籌
度，
是
法
空
無
相
無
生
滅，
名
無
量。
復
次，
智
慧
所
不
能
到
邊
崖，
是
名
無
波
羅
蜜。
復
次，
畢
竟
空、
為
得
涅
槃
無
量
法
故，
波
羅
蜜。
般
若
波
羅
蜜
出
四
無
量
故，
名
無
量
別；
今
憶
想
分
別，
從
本
已
來
無
故，
名
無
分
別
是
妄
想
分
別。
佛
言：
因
憶
想
分
別，
有
無
分
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
35
可
得
故。
︵
五
十
四
︶
世
尊！
有
為
空
一
義
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
涅
槃
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
可
得
故。
︵
五
十
三
︶
世
尊！
羅
蜜，
是
般
若
不
可
得
故。
︵
五
十
二
︶
世
尊！
大
空
世
尊！
空
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
空
空
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
內
外
法
不
可
得
故。
︵
五
十
一
︶
言：
外
法
不
可
得
故。
︵
五
十
︶
世
尊！
內
外
空
波
羅
蜜，
故。
︵
四
十
九
︶
世
尊！
外
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
內
法
不
可
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
生
故。
︵
四
十
八
︶
世
尊！
一
切
法
不
可
得
故。
︵
四
十
七
︶
世
尊！
無
相
波
羅
蜜，
是
波
羅
蜜。
佛
言：
︵
四
十
六
︶
世
尊！
空
波
羅
蜜，
是
般
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
著
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
36
相
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
自
相
離
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
不
可
得
故。
︵
六
十
一
︶
世
尊！
羅
蜜，
是
般
若
不
可
得
故。
︵
六
十
︶
世
尊！
諸
法
空
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
有
為
無
為
波
羅
蜜。
佛
言：
散
法
不
可
得
故。
︵
五
十
九
︶
世
尊！
波
羅
蜜，
是
般
始
不
可
得
故。
︵
五
十
八
︶
世
尊！
散
始
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
諸
法
羅
蜜。
佛
言：
諸
法
畢
竟
不
可
得
故。
︵
五
十
七
︶
世
尊！
羅
蜜，
是
般
若
可
得
故。
︵
五
十
六
︶
世
尊！
畢
竟
空
為
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
無
為
法
羅
蜜。
佛
言：
有
為
法
不
可
得
故。
︵
五
十
五
︶
世
尊！
羅
蜜，
是
般
若
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
37
言：
八
聖
道
分
不
可
得
故。
︵
七
十
二
︶
世
尊！
無
作
波
得
故。
︵
七
十
一
︶
世
尊！
道
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
七
覺
分
不
若
波
羅
蜜。
佛
言：
五
力
不
可
得
故。
︵
七
十
︶
世
尊！
言：
五
根
不
可
得
故。
︵
六
十
九
︶
世
尊！
力
波
羅
蜜，
是
故。
︵
六
十
八
︶
世
尊！
根
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
四
如
意
足
不
可
言：
善
不
善
法
不
可
得
故。
︵
六
十
七
︶
世
尊！
如
意
足
︵
六
十
六
︶
世
尊！
正
懃
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
身
受
心
法
不
可
得
無
法
有
法
不
可
得
故。
︵
六
十
五
︶
世
尊！
念
處
波
世
尊！
無
法
有
法
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
有
法
不
可
得
故。
︵
六
十
四
︶
言：
無
法
不
可
得
故。
︵
六
十
三
︶
世
尊！
有
法
空
波
羅
︵
六
十
二
︶
世
尊！
無
法
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
38
梨
耶
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
懈
怠
精
波
羅
蜜。
佛
言：
忍
不
忍
辱
不
可
得
故。
︵
八
十
︶
世
尊！
破
戒
不
可
得
故。
︵
七
十
九
︶
世
尊！
羼
提
波
羅
蜜，
是
般
羅
蜜。
佛
言：
七
十
八
︶
世
尊！
尸
羅
波
羅
蜜，
是
般
若
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
慳
貪
不
可
得
故。
佛
言：
九
次
第
定
不
可
得
故。
︵
七
十
七
︶
世
尊！
檀
是
般
若
波
羅
可
得
故。
︵
七
十
六
︶
世
尊！
定
波
羅
捨
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
八
背
捨
羅
蜜。
佛
言：
寂
滅
相
不
可
得
故。
︵
七
十
五
︶
世
尊！
羅
蜜，
是
般
若
不
可
得
故。
︵
七
十
四
︶
世
尊！
無
相
︶
世
尊！
空
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
空
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
無
作
不
可
得
故。
︵
七
十
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
39
佛
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
知
一
切
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
切
法
中
自
在
故。
︵
八
十
九
︶
世
一
切
說
如
實
故。
︵
八
十
八
︶
世
尊！
自
然
波
羅
蜜，
是
如
實
說
者
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
過
一
切
法
故。
︵
八
十
七
︶
世
諸
法
無
障
無
礙
故。
︵
八
十
六
︶
世
尊！
佛
法
波
羅
無
礙
智
波
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
一
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
道
種
智
不
沒
故。
︵
八
十
五
︶
世
一
切
法
不
可
伏
故。
︵
八
十
四
︶
世
尊！
無
所
畏
波
羅
蜜，
羅
蜜。
佛
言：
八
十
三
︶
世
尊！
十
力
波
羅
蜜，
是
般
若
羅
蜜，
是
般
若
波
羅
蜜。
佛
言：
癡
慧
不
可
得
故。
蜜。
佛
言：
定
亂
不
可
得
故。
︵
八
十
二
︶
世
尊！
般
若
蜜，
是
般
若
波
不
可
得
故。
︵
八
十
一
︶
世
尊！
禪
波
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
40
作
破
壞
相？
答
曰：
一
切
法
名
六
情，
內
外
皆
佛
何
以
說
一
切
法
盡
是
破
壞
無
常，
無
為
法
無
者，
般
若，
故
言
般
若
波
羅
蜜
無
常。
問
曰：
若
如、
法
性、
實
際，
無
為
法
故
常。
須
菩
提
說
有
為
生，
是
有
為
法
故
無
常；
般
若
波
羅
蜜
所
緣
處，
般
若
波
羅
蜜
是
智
慧，
觀
法
從
因
緣
和
合
答
說
般
若
波
羅
蜜
法
性
常
住，
今
何
以
說
無
常？
觀
一
切
法
無
常
故，
名
無
常
波
羅
蜜。
問
曰：
上
來
名
無
常
波
羅
蜜。
佛
言：
非
但
般
若
中
有
無
常，
故
論
︼
釋
曰：
般
若
波
羅
蜜
中，
有
無
常
聖
一
切
種
智
故
︵
九
十
︶
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
41
以
讚
般
若，
云
何
復
以
般
若
讚
般
若？
答
曰：
懃
乃
至
般
若
波
羅
蜜，
亦
如
是。
問
曰：
餘
法
可
已
來
皆
不
可
得，
故
名
念
處
波
羅
蜜。
從
四
正
蜜
中，
種
種
廣
說。
佛
言：
是
四
種
法
緣
處，
從
本
羅
阿
羅
漢
果
分
別
即
是
三
乘。
四
念
處，
般
若
處
是
四
諦
之
初
門，
四
諦
是
四
沙
門
果
初
門，
切
法
答。
正
觀
身
等
四
法，
從
四
念
處
生，
四
念
是。
須
菩
提
說
一
切
法
相
讚
般
若，
佛
舉
一
故
名
一
切
無
常。
苦
等
乃
至
無
法
有
法
空，
亦
如
者、
名
字
一
切，
二
者、
實
一
切。
一
切
有
為
法
破
壞，
一
為
法
不
生
不
滅。
復
次，
一
切
有
為
法
有
二
為
法，
亦
更
無
有
法
相，
因
有
為
法
相，
故
說
無
法，
作
法
故
必
歸
破
壞
相。
離
有
為
法，
無
無
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
42
蜜，
常
寂
滅
相
不
可
說；
是
菩
薩
以
道
種
智
故，
眼，
知
一
切
眾
生
以
何
道
得
涅
槃。
般
若
波
羅
波
羅
蜜。
佛
言：
道
種
智
不
沒
故。
道
種
智
名
法
餘
處！
尚
不
畏
魔
王，
何
況
外
道！
故
名
無
所
畏
是
般
若
波
羅
蜜
力，
於
佛
前
能
說
法
論
議，
何
況
亦
如
是
不
可
伏，
故
名
十
力
波
羅
蜜。
菩
薩
得
十
方，
佛
力
無
量
無
邊；
如
佛
力，
一
切
法
實
相
不
可
破、
亦
不
可
伏。
佛
意：
為
度
眾
生
故
說
但
十
力
者
不
可
破、
不
可
伏，
一
切
法
實
相
亦
後
得
佛
十
力，
是
故
說
十
力
波
羅
蜜。
佛
言：
非
故。
行
是
般
若
波
羅
蜜
菩
薩，
初
得
菩
薩
十
力，
慧；
是
故
佛
說
常
住
般
若
波
羅
蜜，
癡
慧
不
可
得
用
般
若
波
羅
蜜，
能
破
無
明
黑
闇，
能
與
真
智
蜜
共
行，
有
用
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
讚
有
有
二
種
般
若：
一
者、
常
住
般
若；
二
者、
與
五
波
羅
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
43
者，
或
言
如
來，
或
言
如
實
說，
或
言
如
實
知。
此
故，
名
多
陀
阿
伽
陀
波
羅
蜜。
多
陀
阿
伽
陀
如
相，
今
佛
亦
如
是
行
六
波
羅
蜜，
得
佛
道
波
羅
蜜。
如
過
去
佛
行
六
波
羅
蜜，
得
諸
法
無
能
及，
無
可
喻，
過
一
切
法
故，
名
佛
法
法
最
勝。
如
一
切
色
中，
虛
空
廣
大；
佛
法
最
勝，
勝，
辟
支
佛
法
於
聲
聞
法
為
勝，
佛
法
於
一
切
法
波
羅
蜜。
佛
言：
聲
聞
法
於
凡
夫
法
為
畏、
四
無
礙
智、
大
慈
大
悲
等
諸
佛
法
故，
說
佛
相。
菩
薩
因
般
若
波
羅
蜜，
能
集
十
力、
四
無
所
礙，
一
切
法
入
如、
法
性、
實
際
故，
皆
是
無
礙
般
若
波
羅
蜜，
言
無
礙
波
羅
蜜。
佛
言：
非
但
四
無
畏
波
羅
蜜。
須
菩
提
從
佛
聞，
無
畏
轉
深，
故
讚
故
不
沒，
無
所
畏，
不
自
憍
慢
我
有
是
法，
名
無
引
導
眾
生，
於
大
眾
中
師
子
吼；
道
種
智
增
益
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
44
以
分
別
相、
畢
竟
空
相。
廣
知
則
一
切
種：
一
切
種
佛
法。
佛，
略
知
有
二
種
相，
所
謂
總
相、
別
相；
又
所
謂
凡
夫
法、
聲
聞
法、
辟
支
佛
法、
菩
薩
法、
法
名
外
道
經
書、
伎
術、
禪
定
等；
略
說
有
五
種，
者，
所
謂
五
眾、
十
二
入、
十
八
界
等。
復
次，
一
切
謂
正
知
一
切
法、
一
切
種，
故
名
覺。
一
切
法
佛
波
羅
蜜。
佛，
秦
言
覺
者，
知
者。
何
者
是？
所
輪，
擊
法
鼓，
覺
世
間
無
明
睡
眾
生
故，
名
為
波
羅
蜜。
具
足
十
地，
得
十
力，
四
無
所
畏，
轉
法
然。
佛
言：
佛
一
切
法
中
得
自
在
力
故，
名
自
然
般
若
波
羅
蜜
實
相
自
然，
不
由
他
作
故，
名
自
然
名
佛，
佛
所
說
故，
名
自
然
波
羅
蜜。
復
次，
是
具
足，
後
身
自
然
作
佛
故，
名
自
然
波
羅
蜜。
自
是
如
實
故，
名
如
實
說
波
羅
蜜。
是
般
若
波
羅
蜜
中
佛
說：
非
但
佛
說
名
如
實
說，
一
切
語
言
皆
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
45
智
度
論
卷
第
六
十
五
一
切
種
智
故。
波
羅
蜜；
不
以
佛
身
故
名
為
佛
波
羅
蜜，
但
以
是
一
切
無
量
無
邊
法
門。
以
是
事
故，
名
為
佛
大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)