|
1 |
乃
至
一
切
種
智
即
是
薩
婆
若,
薩
婆
若
即
是
一
|
中,
如
是
說:
色
即
是
薩
婆
若,
薩
婆
若
即
是
色,
|
切
世
間
所
不
能
信。
何
以
故?
是
深
般
若
波
羅
蜜
|
見、
難
解,
不
可
思
惟
知,
微
妙
寂
滅
智
者
能
知,
一
|
言:
世
尊!
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
甚
深、
難
|
遙
散
佛
上,
來
至
佛
所,
頂
禮
佛
足,
一
面
住;
白
佛
|
栴
檀
香,
以
天
青
蓮
華、
赤
蓮
花、
紅
蓮
華、
白
蓮
華
|
天
末
|
︻
經
︼
爾
時,
欲
界
諸
天
子、
色
界
諸
天
子,
以
|
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
|
聖
者
龍
樹
造
| |
大
智
度
論
釋
大
如
品
第
五
十
四
︵
卷
七
十
二
︶
| |
|
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
2 |
甚
深,
實
際
甚
深,
不
可
思
議、
無
邊
甚
深
故,
是
法
|
甚
深
故,
是
法
甚
深;
如
甚
深
故,
是
法
甚
深;
法
性
|
法
甚
深
相,
所
謂
無
有
二
法。
諸
天
子!
如
虛
空
|
三
藐
三
菩
提,
無
得
者,
無
得
處,
無
得
時,
是
名
諸
|
知,
一
切
世
間
所
不
能
信。
何
以
故?
阿
耨
多
羅
|
深、
難
見、
難
解,
不
可
思
惟
知,
微
妙
寂
滅
智
者
能
|
何
以
故?
是
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法,
甚
|
是
義
故,
佛
初
成
道
時,
心
樂
嘿
然,
不
樂
說
法。
|
至
一
切
種
智
如
相,
一
如
無
二
無
別。
諸
天
子!
以
|
是
薩
婆
若,
薩
婆
若
即
是
一
切
種
智。
色
如
相,
乃
|
是
薩
婆
若,
薩
婆
若
即
是
色;
乃
至
一
切
種
智
即
|
佛
告
欲
色
界
諸
天
子:
如
是!
如
是!
諸
天
子!
色
即
|
二
無
別。
|
別;
乃
至
一
切
種
智
如
相,
薩
婆
若
如
相,
一
如
無
|
切
種
智。
色
如
相,
薩
婆
若
如
相,
是
一
如
無
二
無
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
3 |
所;
受、
想、
行、
識
是
我、
是
我
所;
乃
至
十
八
不
共
法
|
故
說。
諸
世
間
皆
受
著
行,
所
謂
色
是
我、
是
我
|
至
不
為
受
一
切
種
智
故
說,
不
為
捨
一
切
種
智
|
受
須
陀
洹
果
故
說,
不
為
捨
須
陀
洹
果
故
說;
乃
|
受、
想、
行、
識
故
說,
不
為
捨
受、
想、
行、
識
故
說。
不
為
|
法,
不
為
受
色
故
說,
不
為
捨
色
故
說;
不
為
受
|
是
所
說
法,
一
切
世
間
所
不
能
信。
世
尊!
是
甚
深
|
甚
深。
爾
時,
欲、
色
界
諸
天
子
白
佛
言:
世
尊!
|
深;
四
念
處
甚
深,
乃
至
一
切
種
智
甚
深
故,
是
法
|
甚
深。
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
甚
深
故,
是
法
甚
|
檀
波
羅
蜜
甚
深
乃
至
般
若
波
羅
蜜
甚
深
故,
是
法
|
諸
天
子!
色
甚
深,
受、
想、
行、
識
甚
深
故,
是
法
甚
深;
|
子!
我
甚
深,
乃
至
知
者、
見
者
甚
深
故,
是
法
甚
深;
|
無
垢
無
淨、
無
知
無
得
甚
深
故,
是
法
甚
深。
諸
天
|
甚
深;
無
來
無
去
甚
深
故,
是
法
甚
深;
不
生
不
滅、
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
4 |
切
種
智。
諸
天
子!
是
法
名
無
礙
相,
如
虛
空
等
|
無
礙,
不
礙
於
色,
不
礙
受、
想、
行、
識,
乃
至
不
礙
一
|
是
法
隨
順
四
念
處,
乃
至
隨
順
一
切
種
智。
是
法
|
蜜;
是
法
隨
順
內
空,
乃
至
隨
順
無
法
有
法
空;
|
法?
是
法
隨
順
般
若
波
羅
蜜,
乃
至
隨
順
檀
波
羅
|
世
尊!
是
法
隨
順
一
切
法。
云
何
是
法
隨
順
一
切
|
乃
至
不
能
修
一
切
種
智
者。
須
菩
提
白
佛
言:
|
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
不
能
修
檀
波
羅
蜜,
|
若
波
羅
蜜,
不
能
修
禪
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
|
乃
至
為
受
一
切
種
智
故
行,
是
菩
薩
不
能
修
般
|
種
智
故
說。
諸
天
子!
若
有
菩
薩
為
受
色
故
行,
|
說;
乃
至
非
為
受
一
切
種
智
故
說,
非
為
捨
一
切
|
是!
諸
天
子!
是
法
非
為
受
色
故
說,
非
為
捨
色
故
|
切
種
智
是
我,
是
我
所。
佛
告
諸
天
子:
如
是!
如
|
是
我、
是
我
所;
須
陀
洹
果
是
我、
是
我
所;
乃
至
一
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
5 |
須
菩
提
|
相
即
是
如
來
如
相;
是
如
相
中
亦
無
如
相,
是
故
|
以
故?
如
來
如
相
即
是
一
切
法
如
相,
一
切
法
如
|
隨
佛
生。
復
次,
須
菩
提
從
本
已
來
隨
佛
生,
何
|
不
去,
須
菩
提
如
相
亦
不
來
不
去,
是
故
須
菩
提
|
相
故,
須
菩
提
隨
佛
生。
何
以
故?
如
來
如
相
不
來
|
是
佛
子、
隨
佛
生,
云
何
為
隨
佛
生?
諸
天
子!
如
|
空
合。
爾
時,
須
菩
提
語
諸
天
子:
汝
等
言
須
菩
提
|
提
是
佛
子、
隨
佛
生!
何
以
故?
須
菩
提
所
說,
皆
與
|
故。
是
時
欲、
色
界
諸
天
子
白
佛
言:
世
尊!
須
菩
|
行、
識
處
不
可
得
故,
乃
至
一
切
種
智
處
不
可
得
|
生,
不
可
得
故。
是
法
無
處,
色
處
不
可
得
故;
受、
想、
|
受、
想、
行、
識
不
生,
不
可
得
故,
乃
至
一
切
種
智
不
|
相、
無
作
等
故。
是
法
不
生
相,
色
不
生,
不
可
得
故;
|
故,
如、
法
性、
法
住、
實
際,
不
可
思
議
性
等
故,
空、
無
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
6 |
佛
生。
復
次,
如
來
如
不
在
過
去
如
中,
過
去
如
亦
|
亦
不
過
去、
不
未
來、
不
現
在。
是
故
須
菩
提
為
隨
|
如
來
如
相
不
過
去、
不
未
來、
不
現
在,
諸
法
如
相
|
菩
提
如
不
有
異,
為
隨
佛
生,
亦
無
所
隨。
復
次,
|
不
遠
離
諸
法
如
相,
是
如
終
不
不
如,
是
故
須
|
亦
如
是。
以
是
故
須
菩
提
為
隨
佛
生。
如
來
如
相,
|
別;
如
來
如
相
不
異
不
別,
不
可
得,
須
菩
提
如
相
|
念
無
別,
須
菩
提
如
相
亦
如
是,
一
切
處
無
念
無
|
是
故
須
菩
提
為
隨
佛
生。
如
來
如
相
一
切
處
無
|
作,
終
不
不
如,
是
故
是
如
相
一
如
無
二
無
別,
|
如
相,
一
切
法
如
相,
一
如
無
二
無
別。
是
如
相
無
|
無
有
礙
處,
一
切
法
如
相,
亦
無
礙
處;
是
如
來
|
無
異
無
別。
是
故
須
菩
提
為
隨
佛
生。
如
來
如
相,
|
常
住
相;
如
來
如
相,
無
異
無
別,
須
菩
提
如
相,
亦
|
為
隨
佛
生。
復
次,
如
來
如,
常
住
相,
須
菩
提
如,
亦
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
7 |
︻
論
︼
問
曰:
若
般
若
波
羅
蜜
無
不
甚
深,
|
踊
南
沒,
中
央
踊
四
邊
沒,
四
邊
踊
中
央
沒。
|
振
動:
東
踊
西
沒,
西
踊
東
沒,
南
踊
北
沒,
北
|
六
種
|
說
是
〈
如
相
品
〉
時,
是
三
千
大
千
世
界,
大
地
|
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
得
是
如
故,
名
為
如
來。
|
乃
至
一
切
種
智
如,
如
來
如,
一
如
無
二
無
別。
|
蜜
如,
內
空
如,
乃
至
無
法
有
法
空
如,
四
念
處
如,
|
一
如
無
二
無
別。
檀
波
羅
蜜
如,
乃
至
般
若
波
羅
|
如
無
二
無
別。
我
如
乃
至
知
者、
見
者
如,
如
來
如,
|
識
如、
如
來
如,
是
色
如,
受、
想、
行、
識
如,
如
來
如,
一
|
如,
一
如
無
二
無
別。
色
如、
如
來
如,
受、
想、
行、
|
在
如
不
在
如
來
如
中:
過
去、
未
來、
現
在
如、
如
來
|
如
不
在
如
來
如
中;
如
來
如
不
在
現
在
如
中,
現
|
不
在
如
來
如
中;
如
來
如
不
在
未
來
如
中,
未
來
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
8 |
眾
生
聞
所
說
而
信
者,
此
中
不
名
為
信;
智
慧
|
信
後
知
故。
復
次,
是
般
若
波
羅
蜜,
惟
佛
能
知。
|
中
說
微
妙
寂
滅
智
者
能
知,
知
者
必
有
信,
先
|
說
名
字
一
切,
以
多
不
信
故,
言
一
切。
如
此
|
二
種:
一
者、
名
字
一
切,
二
者、
實
一
切。
如
此
中
|
切
有
|
切
世
間
所
不
能
信,
何
用
說
為?
答
曰:
一
|
深,
一
|
復
深
處,
有
淺
處。
問
曰:
諸
天
所
讚
法
甚
|
語,
自
智
慧
不
及
故
言
甚
深。
譬
如
河
水,
有
洄
|
深。
色
等
諸
法
即
是
佛
法;
聽
者
聞
說,
心
信
佛
|
諸
法
空,
是
淺;
或
時
說
世
間
法
即
同
涅
槃,
是
|
分
別
|
時
讚
甚
深?
答
曰:
般
若
波
羅
蜜
中,
或
時
|
何
以
或
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
9 |
檀
及
雜
木,
其
處
虛
空
無
異;
色
及
薩
婆
若
等
|
法
真
實
相。
譬
如
除
宮
殿
及
諸
陋
廬,
如
燒
栴
|
別。
佛
可
諸
天
子
意,
更
說
因
緣:
如,
名
色
等
諸
|
色
等
法。
此
中
說
色
等
法
如,
薩
婆
若
如,
無
二
無
|
是
中
說
色
等
法
即
是
薩
婆
若,
薩
婆
若
即
是
|
般
若,
在
佛
心
中,
名
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
|
是
般
若
波
羅
蜜,
但
名
字
異:
在
菩
薩
心
中
為
|
言
寂
滅
智
者
能
知。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
即
|
是
故
|
多。
若
世
間
都
不
信
者,
云
何
有
諸
道?
以
|
道
得
少
分,
所
謂
斷
三
結;
如
是
諸
道,
展
轉
增
|
者,
寂
滅
智
者
能
知
少
分。
如
須
陀
洹
於
無
上
|
能
知?
答
曰:
一
切
世
間
無
能
遍
盡
知
諸
佛
智
|
微
妙
智
者
|
知
已,
名
為
信。
問
曰:
若
爾
者,
何
以
言
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
10 |
實
相,
智
慧
力
少
故,
不
能
令
空,
大
智
者
能
知,
|
力
者
能
入;
行
者
亦
如
是,
色
等
諸
法
中,
自
有
如
|
中
先
有
空
相,
小
兒
以
橛
釘
之,
力
少
故
不
入,
大
|
不
著。
說
不
障
礙
因
緣:
如
虛
空
等
故。
譬
如
壁
|
切
法,
無
所
障
礙。
何
以
故?
於
般
若
波
羅
蜜
亦
|
提
白
佛
言:
世
尊!
是
般
若
波
羅
蜜
相,
隨
順
一
|
薩
道,
不
能
修
般
若
波
羅
蜜
等
諸
功
德。
須
菩
|
說。
佛
可
其
言,
若
有
菩
薩
為
受
色
等
故
行
菩
|
世
間
所
不
能
信,
是
法
不
為
受
色
等
法
故
|
知
是
法
無
可
取
相,
白
佛
言:
是
所
說
法,
一
切
|
天
子
|
故
甚
深,
如、
法
性
等
甚
深
故
甚
深。
爾
時,
諸
|
人
難
悟
故。
復
次,
是
法
無
二
故
甚
深,
如
虛
空
|
時,
心
樂
嘿
然,
不
樂
說
法:
知
甚
深
法,
凡
夫
|
諸
法,
求
其
實
皆
是
如。
以
是
義
故,
佛
初
成
道
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
11 |
漏
盡
中,
常
樂
畢
竟
空,
是
隨
順
生。
何
以
故?
所
|
菩
提
於
|
生,
因
緣
遠
故。
諸
漏
盡
者,
是
隨
順
生。
須
|
種
因
緣,
無
佛
時
自
能
得
道,
不
得
言
從
佛
口
|
法
中
|
乃
至
阿
羅
漢,
入
正
位
菩
薩。
辟
支
佛
雖
佛
|
勝
佛
故。
佛
子
有
五,
皆
從
口
生、
法
生:
須
陀
洹
|
勝
子。
佛
法
中
惟
欲
一
種:
隨
順
生,
以
無
有
|
順
生,
三
者、
勝
生。
世
人
皆
願
二
種
子:
隨
順
子,
|
復
次,
經
說
有
三
種
子:
一
者、
不
隨
順
生,
二
者、
隨
|
菩
提
隨
佛
生。
何
以
故?
所
知
所
說
皆
與
空
合。
|
住
處,
亦
如
是。
爾
時,
諸
天
子
白
佛
言:
世
尊!
須
|
若
不
生
法
可
得,
則
非
畢
竟
空,
非
名
無
得。
無
|
亦
不
可
得,
以
是
故
名
不
生。
非
但
色
等
不
生,
|
是
故
說
諸
法
無
礙,
如
虛
空
平
等。
色
等
法
不
生,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
12 |
此
中
都
無
一
切
聲
聞
人。
佛
大
慈
悲
心,
菩
|
三
界、
教
化
眾
生、
淨
佛
世
界
故,
住
於
世
間,
|
無
有
結
業
生
身,
但
有
變
化
生
身,
滅
三
毒、
出
|
菩
提
隨
佛
生。
何
以
故?
法
性
生
身
大
菩
薩,
是
中
|
須
菩
提
是
隨
佛
生;
但
與
菩
薩
說
時,
不
說
須
|
說
中,
|
唯
與
大
菩
薩
說;
二
者、
三
乘
共
說。
共
聲
聞
|
死
中,
是
故
不
說。
有
人
言:
般
若
有
二
種:
一
者、
|
涅
槃
門
故
說。
菩
薩
雖
有
深
利
智
慧,
往
返
生
|
清
淨。
阿
羅
漢
末
後
身
住
有
餘
涅
槃,
近
無
餘
|
漏
盡
故
說。
有
人
言:
入
無
餘
涅
槃
者,
是
第
一
|
菩
提
|
佛
生?
答
曰:
有
人
言:
漏
未
盡
故
不
說;
須
|
隨
佛
生。
問
曰:
何
以
不
說
入
法
位
菩
薩
隨
順
|
行
法
不
可
破
壞
如
虛
空,
佛
法
如
是
相,
是
名
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
13 |
切
法
中
無
罣
礙,
一
切
法
如
亦
如
是,
於
一
|
隨
佛
生。
復
次,
如
如
來
如,
得
無
礙
解
脫
故,
一
|
常
住
如
虛
空;
須
菩
提
如
亦
如
是,
是
故
須
菩
提
|
如
故,
隨
佛
生。
復
次,
如
如
來
如,
無
憶
想
分
別,
|
切
法
如
中,
攝
須
菩
提
如,
是
故
須
菩
提
用
如
來
|
復
次,
如
來
如
畢
竟
空,
一
切
法
如
亦
畢
竟
空。
一
|
來
不
去。
|
說
如:
如
來
如
相
不
來
不
去,
須
菩
提
如
相
亦
不
|
無
相,
是
因
緣
故
隨
佛
生,
如
不
異
故。
如
經
中
|
讚,
不
應
受,
語
諸
天
子
言:
諸
法
如
一
相,
所
謂
|
波
羅
蜜
甚
深;
法
性
生
身
菩
薩
力
大。
諸
天
雖
|
般
若
|
不
說
隨
生。
此
經
共
二
乘
說。
須
菩
提
知
|
爾,
是
名
菩
薩
隨
生;
須
菩
提
但
取
涅
槃
故,
|
薩
心
亦
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
14 |
生。
復
次,
如
來
如,
不
在
過
去
如
中,
何
以
故?
|
如
亦
如
是;
須
菩
提
如,
亦
出
三
世,
是
故
隨
佛
|
次,
如
來
如
相,
無
憶
想
分
別,
出
過
三
世,
一
切
法
|
如
亦
如
是,
不
異
故
隨
佛
生,
亦
無
法
可
隨。
復
|
切
法
如,
是
如
實
故
常
如,
無
不
如
時;
須
菩
提
|
法
是
因
緣,
佛
是
果
報,
是
故
說
如
來
如,
不
離
一
|
不
離
一
切
法
如。
正
觀
一
切
法,
名
為
佛;
一
切
|
如
相,
|
提
如,
一
切
法
如
攝
故,
隨
佛
生。
復
次,
如
來
|
次,
如
如
來
如
相,
一
切
處
常
無
憶
想
分
別;
須
菩
|
復
|
亦
如
是;
須
菩
提
如,
一
切
法
如
攝
故,
隨
佛
生。
|
生。
復
次,
諸
法
如
相
無
作、
無
作
者,
如
來
如
相
|
異;
須
菩
提
如,
亦
入
一
切
法
如
故,
是
以
隨
佛
|
切
法
中
亦
無
罣
礙:
如
來
如,
一
切
法
如,
一
如
無
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
15 |
來,
亦
不
得
言
無
如
來。
五
眾
色
等
法
中,
假
名
|
如
來
在
色
等
法
中,
亦
不
得
言
色
等
法
屬
如
|
法,
亦
不
得
言
色
等
法
在
如
來
中,
亦
不
得
言
|
來,
不
得
言
但
是
色
等
法,
亦
不
得
言
離
色
等
|
是
如
|
別。
何
以
故?
色
等
諸
法
和
合
故,
有
如
來。
如
|
五
眾
如
乃
至
一
切
種
智
如,
如
來
如,
無
二
無
|
世
十
方
無
窮
無
邊,
須
菩
提
如
亦
如
是。
復
次,
|
現
在
世
亦
無
窮
無
邊,
如
來
如
亦
如
是。
此
三
|
礙,
如
過
去
世
無
窮
無
邊,
未
來
世
亦
無
窮
無
邊,
|
無
生
無
滅
等,
如
來
如
亦
如
是。
三
世
如
無
障
|
世
如,
如
來
如,
不
二
不
分
別
者,
三
世
如,
空、
無
相、
|
如
虛
空
不
住
虛
空
中。
未
來、
現
在,
亦
如
是。
三
|
空,
過
去
亦
畢
竟
空,
是
故
空
不
在
空
中
住,
譬
|
如
來
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
16 |
離
受、
想、
行、
識
隨
佛
生,
亦
不
離
受、
想、
行、
識
如
隨
|
中
隨
佛
生,
亦
不
從
受、
想、
行、
識
如
中
隨
佛
生,
不
|
亦
不
離
色
如
隨
佛
生。
須
菩
提
不
從
受、
想、
行、
識
|
生,
亦
不
從
色
如
中
隨
佛
生,
不
離
色
隨
佛
生,
|
諸
天
子
說
言:
諸
天
子!
須
菩
提
不
從
色
中
隨
佛
|
尊!
須
菩
提
以
如
來
如,
隨
佛
生。
須
菩
提
復
為
|
散
佛
上,
及
散
須
菩
提
上。
白
佛
言:
未
曾
有
也!
世
|
栴
檀
香
|
︻
經
︼
是
時,
諸
欲
天
子、
諸
色
天
子,
以
天
末
|
說
是
如
時,
地
六
種
震
動,
如
上
說。
|
故,
名
為
如
來。
如
來
者,
如
實
行
來
到
佛
法
中。
|
可
信,
佛
語
須
菩
提:
是
名
為
如;
佛
因
此
如
|
人
觀
無
二
無
別;
聖
人
可
信,
凡
夫
人
所
見
不
|
如、
如
來
如,
不
二
不
別。
凡
夫
人
見
有
二
有
別,
聖
|
如
來。
如
來
如
即
是
一
切
法
如,
是
故
說
色
等
法
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
17 |
智
如
當
可
得?
佛
告
舍
利
弗:
如
是!
如
是!
舍
利
弗!
|
得。
何
以
故?
一
切
種
智
尚
不
可
得,
何
況
一
切
種
|
得?
乃
至
一
切
種
智
不
可
得,
一
切
種
智
如
不
可
|
受、
想、
行、
識
尚
不
可
得,
何
況
受、
想、
行、
識
如
當
可
|
想、
行、
識
不
可
得,
受、
想、
行、
識
如
不
可
得,
何
以
故?
|
何
以
故?
色
尚
不
可
得,
何
況
色
如
當
可
得?
受、
|
法
住、
法
位
甚
深;
是
中
色
不
可
得,
色
如
不
可
得。
|
爾
時,
舍
利
弗
白
佛
言:
世
尊!
是
如
實
不
虛,
法
相、
|
亦
無
隨
生
法。
|
以
故?
是
一
切
法
皆
無
所
有、
不
可
得,
無
隨
生
者,
|
離
無
為
隨
佛
生,
亦
不
離
無
為
如
隨
佛
生。
何
|
無
為
中
隨
佛
生,
亦
不
從
無
為
如
中
隨
佛
生,
不
|
生,
亦
不
離
一
切
種
智
如
隨
佛
生。
須
菩
提
不
從
|
一
切
種
智
如
中
隨
佛
生,
不
離
一
切
種
智
隨
佛
|
佛
生。
乃
至
不
從
一
切
種
智
中
隨
佛
生,
亦
不
從
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
18 |
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
行
別
異
相;
行
別
|
是
精
進、
是
禪
定。
無
般
若
波
羅
蜜、
無
方
便
力
故,
|
力
故,
行
別
異
相。
作
是
念:
是
施、
是
持
戒、
是
忍
辱、
|
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
無
般
若
波
羅
蜜、
無
方
便
|
值
五
百
佛,
親
近
供
養,
於
五
百
佛
法
中,
行
布
施、
|
解
脫,
成
阿
羅
漢。
舍
利
弗!
是
六
千
菩
薩
先
世
|
忍
法;
六
千
菩
薩
諸
法
不
受
故,
漏
盡
心
得
|
淨,
生
天
人
中;
五
千
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
|
漢;
五
百
比
丘
尼,
遠
塵
離
垢,
諸
法
中
得
法
眼
|
時,
二
百
比
丘
不
受
一
切
法
故,
漏
盡
得
阿
羅
|
何
況
一
切
種
智
如
當
可
得?
舍
利
弗
說
是
如
相
|
智
如
不
可
得,
何
以
故?
一
切
種
智
尚
不
可
得,
|
色
如
當
可
得?
乃
至
一
切
種
智
不
可
得,
一
切
種
|
可
得,
色
如
不
可
得。
何
以
故?
色
尚
不
可
得,
何
況
|
是
如
實
不
虛,
法
相、
法
住、
法
位
甚
深,
是
中
色
不
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
19 |
舍
利
弗!
譬
如
有
鳥,
身
長
百
由
旬,
若
二
百、
三
|
提。
|
方
便
力
故,
入
菩
薩
位,
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
訶
薩,
不
遠
離
薩
婆
若
心,
修
空、
無
相、
無
作
法,
有
|
無
方
便
力
故,
取
聲
聞
乘。
舍
利
弗!
復
有
菩
薩
摩
|
弗:
有
菩
薩
遠
離
薩
婆
若
心,
修
空、
無
相、
無
作
法,
|
便
力
故,
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提?
佛
告
舍
利
|
聞
乘?
菩
薩
摩
訶
薩
亦
修
空、
無
相、
無
作
法,
有
方
|
相、
無
作
法,
遠
離
方
便
力
故,
於
實
際
作
證
取
聲
|
舍
利
弗
白
佛
言:
世
尊!
何
因
緣
故,
俱
行
空、
無
|
力
故,
便
於
實
際
作
證,
取
聲
聞
乘。
|
若
無
相、
若
無
作
法,
遠
離
般
若
波
羅
蜜、
無
方
便
|
阿
羅
漢
果。
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
雖
有
道,
若
空、
|
菩
薩
位;
不
得
入
菩
薩
位
故,
得
須
陀
洹
果
乃
至
|
異
相
故,
不
得
無
異
相;
不
得
無
異
相
故,
不
得
入
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
20 |
佛
道
中。
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
雖
念
過
去、
未
|
般
若
波
羅
蜜、
無
方
便
力
故,
墮
聲
聞
地、
若
辟
支
|
遠
離
薩
婆
若
心,
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
無
|
若
墮
阿
羅
漢、
若
墮
辟
支
佛
道。
何
以
故?
是
菩
薩
|
量
願。
是
菩
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜、
方
便
力
故,
|
事,
生
大
心,
為
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故,
受
無
|
恒
河
沙
等
劫
修
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定
發
大
|
而
無
翅
故。
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是,
雖
如
|
惱、
若
死、
若
死
等
苦。
何
以
故?
世
尊!
是
鳥
身
大
|
不?
舍
利
弗
言:
不
得
也!
世
尊!
是
鳥
到
地,
若
痛、
若
|
惱。
舍
利
弗!
於
汝
意
云
何?
是
鳥
得
不
痛
不
惱
|
弗!
是
鳥
復
作
是
願:
到
閻
浮
提,
欲
使
身
不
痛
不
|
上
三
十
三
天,
能
得
還
不?
不
得
也!
世
尊!
舍
利
|
舍
利
弗!
於
汝
意
云
何?
是
鳥
中
道
作
是
念:
欲
還
|
百
由
旬,
而
無
有
翅;
從
三
十
三
天,
自
投
閻
浮
提。
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
21 |
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
已
來,
行
布
施
不
取
|
佛
道,
直
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故?
|
舍
利
弗!
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
墮
聲
聞、
辟
支
|
不
取
空
解
脫
門
相,
不
取
無
相、
無
作
解
脫
門
相。
|
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
知
見,
|
遠
離
般
若
波
羅
蜜
及
方
便
力
故,
不
取
相。
於
|
離
薩
婆
若
心,
行
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
不
|
利
弗!
有
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意
已
來,
不
遠
|
持
諸
善
根,
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
舍
|
得
過。
何
以
故?
遠
離
般
若
波
羅
蜜
及
方
便
力,
|
訶
薩
若
如
是
迴
向,
住
聲
聞、
辟
支
佛
地
中,
不
能
|
名
字
聲
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
|
解
脫
知
見,
但
聞
空、
無
相、
無
作
名
字
聲,
而
取
|
取
相
受
持。
是
人
不
知
不
解
諸
佛
戒、
定、
慧、
解
脫、
|
來、
現
在
諸
佛,
持
戒、
禪
定、
智
慧、
解
脫、
解
脫
知
見,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
22 |
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
定。
世
尊!
以
是
因
|
精
進、
禪
定
皆
取
相。
以
是
故,
是
善
男
子、
善
女
人,
|
子、
善
女
人,
所
有
布
施
皆
取
相,
所
有
持
戒、
忍
辱、
|
得
或
不
得。
何
以
故?
世
尊!
是
求
菩
薩
道
善
男
|
便
力,
當
知
是
人
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
或
|
菩
薩
道
善
男
子、
善
女
人,
遠
離
般
若
波
羅
蜜、
方
|
若
色,
若
受、
想、
行、
識,
乃
至
一
切
種
智。
世
尊!
有
求
|
故?
是
菩
薩
摩
訶
薩,
從
初
發
心
已
來,
無
法
可
知,
|
當
知
是
菩
薩
近
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
|
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
遠
離
般
若
波
羅
蜜、
方
便
力,
|
智。
舍
利
弗
白
佛
言:
世
尊!
如
我
解
佛
所
說
義,
|
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
乃
至
離
相
心
行
一
切
種
|
舍
利
弗!
是
名
菩
薩
方
便
力,
以
離
相
心
行
布
施、
|
在
諸
佛
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
不
取
相。
|
相,
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定
不
取
相;
過
去、
未
來、
現
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
23 |
不
離
色
等、
不
離
色
等
如,
隨
佛
生。
佛
此
中
|
中,
不
在
色
如
中,
不
以
色
等、
不
以
色
等
如,
|
相,
以
四
種
破
著
如
心。
所
謂
須
菩
提
不
在
色
|
須
菩
提
欲
斷
諸
天
子
心
故,
說
是
如
畢
竟
空
|
須
菩
提
知
諸
天
子
心,
少
貴
尚
是
諸
法
如,
是
故
|
令
一
切
法
皆
如
佛
法,
是
故
說
隨
佛
生。
|
如
隨
佛
生
者,
諸
天
子
意
謂:
須
菩
提
智
慧
力
故,
|
須
菩
提
上,
歎
言:
希
有!
世
尊!
須
菩
提
以
如
來
|
香,
散
佛
及
|
︻
論
︼
釋
曰:
諸
天
子
歡
喜,
以
末
栴
檀
|
無
得
無
相
心,
應
修
一
切
種
智。
|
心,
應
修
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
乃
至
以
|
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜、
方
便
力
中,
以
無
得
無
相
|
提,
不
應
遠
離
般
若
波
羅
蜜、
方
便
力。
是
菩
薩
摩
|
緣
故,
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
24 |
須
菩
提
謙
言:
非
但
我
隨
佛
生,
一
切
法
亦
如
|
法
得
如。
色
等
法
入
如
中,
皆
一
相
無
異,
是
故
|
如,
因
色
等
法
得
如
名,
是
故
言:
不
離
色
等
|
等
法
虛
妄,
不
即
是
如。
知
色
等
法
如
實
故
即
是
|
從
顛
倒
生,
凡
夫
所
憶
想
分
別
行
處,
是
故
色
|
虛
妄,
|
竟
清
淨
如
相
故。
色
等
法
皆
是
作
法,
有
為,
|
起
無
漏
業,
應
求
大
利
而
取
小
乘,
不
得
畢
|
業
生
於
人
天
中,
終
歸
磨
滅,
還
生
諸
苦;
或
|
中
錯
謬
故,
或
起
不
善
業
墮
惡
道
中,
或
起
善
|
如
名
色
等
法
實
相,
不
虛
誑。
人
於
色
等
如
法
|
是
色
等
法
如?
答
曰:
色
等
法,
眼
所
見
等
諸
法;
|
色
等
法
如
當
可
得?
問
曰:
何
者
是
色
等
法?
何
者
|
尊!
是
如
甚
深,
是
如
中
但
色
等
法
不
可
得,
何
況
|
自
說
因
緣:
此
法
皆
空
不
可
得。
舍
利
弗
言:
世
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
25 |
羅
漢。
若
一
切
聖
人,
皆
得
無
為
法,
得
無
為
法
|
力
故,
行
五
波
羅
蜜,
不
得
是
無
分
別
法,
作
阿
|
曰:
如
經
說:
六
千
菩
薩,
無
般
若
波
羅
蜜、
方
便
|
如
人
持
器
詣
海
隨
器
大
小,
各
自
取
足。
問
|
不
受
一
切
法,
即
得
阿
羅
漢,
於
般
若
無
咎!
|
般
若
波
羅
蜜,
深
厭
世
間、
慈
悲
心
薄
故
求
自
利,
|
人
離
般
若
波
羅
蜜
故,
深
著
善
法;
今
從
佛
聞
|
便
力。
過
去
作
功
德,
無
方
便
故,
邪
行
不
正,
是
|
舍
利
弗
說
因
緣:
是
人
無
般
若
波
羅
蜜,
無
方
|
自
為
|
人
成
阿
羅
漢
道?
答
曰:
佛
知
必
有
難
者,
|
問
曰:
是
般
若
波
羅
蜜
為
菩
薩
說,
何
故
六
千
|
如
相,
眾
生
各
得
道
利
益。
|
竟
空,
何
況
如?
因
若
空,
何
況
果?
聞
如
是
甚
深
|
是
相。
舍
利
弗
讚
歎
須
菩
提
所
說:
色
等
法
亦
畢
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
26 |
應
飛,
還
欲
住
本
天,
上
舍
摩
梨
樹
上。
是
鳥
身
|
未
成,
意
欲
飛
去,
即
時
墮
落,
中
道
心
悔:
我
未
|
風,
扇
一
切
人
眼
失
明
故。
是
鳥
初
出
,
羽
翼
|
異。
是
鳥
所
以
不
來
者,
此
鳥
食
龍,
翅
出
毒
|
者,
金
翅
鳥
在
於
天
上,
如
此
間
人
鳥
雀
等
無
|
大
因
緣,
所
謂
離
薩
婆
若
心,
行
空
等
故。
大
鳥
|
羅
漢;
|
作
阿
羅
漢?
答
曰:
雖
有
種
種
因
緣
得
阿
|
俱
行
空、
無
相、
無
作,
何
以
一
人
得
作
佛?
一
人
|
不
得
如
菩
薩
所
聞,
即
於
實
際
作
證。
問
曰:
|
信
等
五
根;
失
菩
薩
信
等
五
根
故,
雖
聞
般
若,
|
羅
蜜
功
德,
以
是
故
言:
不
得
無
分
別。
失
菩
薩
|
去
五
百
世
時,
不
得
般
若
方
便,
修
集
五
波
|
作
阿
羅
漢?
答
曰:
非
說
今
世
聽
法
時;
乃
是
過
|
即
是
無
分
別,
何
以
此
中
說
不
得
無
分
別
法,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
27 |
子!
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
難
得,
我
亦
得
一
切
|
提,
是
法
亦
不
可
得。
佛
言:
如
是!
如
是!
諸
天
|
薩,
應
知
一
切
諸
法
已,
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
多
羅
三
藐
三
菩
提
難
得!
何
以
故?
是
菩
薩
摩
訶
|
︻
經
︼
爾
時,
欲、
色
界
諸
天
子
白
佛
言:
世
尊!
阿
耨
|
經
中
合
喻,
義
自
明
了,
故
不
說。
|
句:
乃
至
住
是
無
得
無
相
心
中
應
布
施
等。
此
|
佛
道。
若
痛
若
惱
者,
失
菩
薩
本
願
功
德。
佛
自
結
|
而
不
能
得。
若
死
者,
是
阿
羅
漢
道;
死
等
者,
辟
支
|
佛
法
虛
空
中,
而
自
退
沒,
是
心
雖
欲
願
作
佛
|
德
未
成
滿,
欲
行
菩
薩
三
解
脫
門,
欲
遊
無
量
|
虛
空,
是
無
量
佛
法。
未
應
飛
而
飛
者,
是
菩
薩
功
|
無
般
若
波
羅
蜜、
無
方
便。
須
彌
山
者,
是
三
界。
|
者,
世
世
廣
集
五
波
羅
蜜
功
德。
無
兩
翅
者,
是
|
大,
羽
翼
未
成,
不
能
舉
身。
鳥
身,
是
菩
薩
身。
大
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
28 |
虛
空
不
作
是
念:
我
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
相
空。
舍
利
弗
語
須
菩
提:
若
一
切
法
空
如
虛
空,
|
受、
想、
行、
識、
識
相
空,
乃
至
一
切
種
智、
一
切
種
智
|
藐
三
菩
提
為
易
得。
何
以
故?
世
尊!
色、
色
相
空,
|
者。
世
尊!
以
是
因
緣
故,
我
意
謂
阿
耨
多
羅
三
|
定,
乃
至
一
切
種
智,
是
法
皆
無
可
得
者、
無
能
得
|
增、
亦
無
法
可
減。
所
謂
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
|
無
能
得
者。
何
以
故?
一
切
法
空
故,
亦
無
法
可
|
亦
無
可
得
法。
一
切
法、
一
切
法
相
空,
無
法
可
得、
|
得。
何
以
故?
無
有
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者,
|
說
義,
我
心
思
惟:
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
易
|
說:
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
難
得。
如
我
解
佛
所
|
諸
法
畢
竟
淨
故。
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
如
佛
所
|
亦
無
所
得,
無
能
知,
無
可
知,
亦
無
知
者。
何
以
故?
|
法、
一
切
種
智
已,
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
29 |
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
|
舍
利
弗
言:
不。
舍
利
弗!
於
意
云
何?
色
如
相,
於
|
種
智,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
|
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
乃
至
離
一
切
|
利
弗
言:
不。
離
受、
想、
行、
識,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
|
色,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
離
|
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
乃
至
一
切
種
智,
於
阿
|
利
弗
言:
不。
受、
想、
行、
識
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
云
何?
色
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
|
藐
三
菩
提
不
易
得。
須
菩
提
語
舍
利
弗:
於
意
|
何
以
故
退
還?
須
菩
提!
以
是
故,
知
阿
耨
多
羅
三
|
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
|
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
易
得
者,
今
恒
河
沙
|
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
解
一
切
諸
法
空
如
虛
空,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
30 |
畢
竟
不
可
得,
何
等
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
舍
利
弗
言:
不。
須
菩
提
語
舍
利
弗
言:
若
諸
法
|
議
性,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
|
舍
利
弗
言:
不。
離
法
性、
法
住、
法
位、
實
際、
不
可
思
|
菩
提
退
還
不?
|
弗!
於
意
云
何?
離
如,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
|
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
舍
利
|
法
性、
法
住、
法
位、
實
際、
不
可
思
議
性,
於
阿
耨
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
|
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
舍
利
弗!
於
意
云
何?
如,
於
阿
|
種
智
如
相,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
|
舍
利
弗
言:
不。
離
受、
想、
行、
識
如
相,
乃
至
離
一
切
|
如
相,
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
|
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
舍
利
弗
言:
不。
離
色
|
受、
想、
行、
識
如
相,
乃
至
一
切
種
智
如
相,
於
阿
耨
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
31 |
四
種
中,
三
乘
人
不
可
得。
舍
利
弗!
云
何
作
是
念:
|
如
中,
乃
至
有
一
菩
薩
不?
舍
利
弗
言:
不
也。
如
是
|
相、
若
三
相
不?
舍
利
弗
言:
不
也。
舍
利
弗!
汝
欲
於
|
舍
利
弗
言:
不
也。
舍
利
弗!
是
如
有
若
一
相、
若
二
|
弗
言:
不
也。
舍
利
弗!
三
乘
分
別
中,
有
如
可
得
不?
|
使
有
三
乘
人:
聲
聞
乘、
辟
支
佛
乘、
佛
乘
耶?
舍
利
|
菩
薩
乘?
須
菩
提
語
舍
利
弗:
於
諸
法
如
中,
欲
|
爾
時,
舍
利
弗
問
須
菩
提:
須
菩
提!
為
欲
說
有
一
|
薩
乘
不?
|
羅
尼
子
語
舍
利
弗:
應
當
問
須
菩
提:
為
有
一
菩
|
提
說,
獨
有
一
菩
薩
求
佛
道!
是
時,
富
樓
那
彌
多
|
道、
辟
支
佛
道、
佛
道,
是
三
種
為
無
分
別。
如
須
菩
|
還
者;
若
不
退
還,
佛
說
求
道
者
有
三
種:
阿
羅
漢
|
法
忍
中,
無
有
菩
薩
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
|
提
退
還?
舍
利
弗
語
須
菩
提:
如
須
菩
提
所
說:
是
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
32 |
佛
可
其
言,
自
身
為
證:
我
坐
道
場,
以
一
切
種
|
佛
道,
觀
行
修
集,
成
佛、
度
眾
生,
是
法
亦
不
可
得。
|
提
難
得!
何
以
故?
一
切
法
畢
竟
空,
而
菩
薩
求
|
作
是
念,
白
佛
言:
世
尊!
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
爾
時,
諸
天
子
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
︻
論
︼
釋
曰:
|
白
佛
言:
世
尊!
成
就
何
等
菩
提?
佛
言:
成
就
佛
阿
|
菩
薩
能
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
弗
|
異,
心
不
驚、
不
怖、
不
畏、
不
難、
不
沒、
不
悔,
當
知
是
|
菩
提!
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
是
如,
無
有
諸
法
別
|
言:
善
哉!
善
哉!
須
菩
提!
汝
所
說
者,
皆
是
佛
力。
須
|
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時,
佛
讚
須
菩
提
|
不
驚、
不
沒、
不
悔、
不
疑,
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
能
成
|
乘
人?
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
諸
法
如
相,
心
|
是
求
聲
聞
乘
人,
是
求
辟
支
佛
乘
人,
是
求
佛
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
33 |
提
語
|
性、
法
位,
乃
至
不
可
思
議
性,
亦
如
是。
須
菩
|
言:
如
破
色
等
法
已,
如
亦
自
空,
是
故
言:
不。
法
|
故
言:
不
也。
離
色
等
法
如,
更
有
法
退
還
不?
答
|
更
有
法
退
還
不?
答
言:
離
色
等
更
無
有
法,
是
|
如
無
二
相,
亦
無
分
別
故
無
退
還。
離
色
等
法,
|
何
以
故?
色
等
法
畢
竟
空,
無
有
退
還。
色
等
法
|
受、
想、
行、
識,
乃
至
一
切
種
智
退
還
不?
答
言:
不
也!
|
舍
利
弗:
色
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
退
還
不?
|
佛
道,
若
一、
若
二
作
佛,
餘
者
皆
退
還?
須
菩
提
答
|
佛
道
易
得
者,
何
以
故
恒
河
沙
等
無
量
菩
薩
求
|
障
無
礙,
無
所
修,
無
所
斷
故。
爾
時,
舍
利
弗
言:
若
|
切
法
畢
竟
常
空
故,
是
中
無
得
者、
無
可
得
法,
無
|
尊!
如
我
意:
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
易
得,
一
|
得
一
切
法,
亦
無
一
定
相
可
得。
須
菩
提
言:
世
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
34 |
怖,
則
能
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
|
佛
讚:
善
哉!
須
菩
提
言:
菩
薩
聞
是,
心
不
沒、
不
|
復
次,
須
菩
提
以
畢
竟
空
智
慧,
破
著
三
乘
心,
|
上,
舍
利
弗
疑
故,
問
何
等
道
無
上,
答
大
乘
無
上。
|
何
以
故
問
成
就
何
等
菩
提?
答
曰:
各
各
有
無
|
佛
說
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
舍
利
弗
|
別,
不
恐
怖,
是
菩
薩
即
能
成
無
上
道。
問
曰:
若
|
歎
須
菩
提:
善
哉!
若
菩
薩
聞
如
中
無
三
乘
分
|
有
三
乘?
須
菩
提
還
以
如
相
四
句
破
三
乘。
佛
|
引
佛
法
作
難:
若
無
退
者,
盡
當
作
佛!
何
以
說
|
有
退
還。
舍
利
弗
雖
現
受
須
菩
提
語,
亦
自
|
菩
提
所
說
法
門
中,
則
無
退
還;
出
是
法
門,
則
|
中
則
無
退
還。
法
忍
者,
是
法
門、
法
修、
法
行。
入
須
|
等
菩
薩
退
還?
舍
利
弗
答:
如
須
菩
提
所
說,
法
忍
|
舍
利
弗:
若
法
無
退
還,
何
以
故
言
如
恒
河
沙
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
35 |
如
母,
如
兄、
如
弟,
如
姊、
如
妹,
如
兒
子、
如
親
族、
知
|
惱
心
與
語;
於
一
切
眾
生
中
應
生
愛
敬
心,
如
父、
|
與
語;
於
一
切
眾
生
中
應
生
無
惱
心,
亦
以
無
|
語;
於
一
切
眾
生
中
應
生
無
礙
心,
亦
以
無
礙
心
|
於
一
切
眾
生
中
應
生
安
隱
心,
亦
以
安
隱
心
與
|
心
與
語;
於
一
切
眾
生
中
下
意,
亦
以
下
意
與
語;
|
有
偏
黨;
於
一
切
眾
生
中
起
大
慈
心,
亦
以
大
慈
|
應
起
等
心,
於
一
切
眾
生
亦
以
等
心
與
語,
無
|
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
應
云
何
行?
佛
言:
|
︻
經
︼
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
菩
薩
摩
訶
薩,
欲
|
上、
中、
下
乘,
不
為
畢
竟
空
故
說。
|
竟
空,
三
乘
則
有
異。
今
佛
分
別
諸
法
故,
說
有
|
提。
若
入
畢
竟
空
門,
一
切
法
盡
一
相;
若
出
畢
|
何
等
菩
提?
佛
言:
成
就
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
弗
問:
三
乘
菩
提
無
定
相,
今
言
成
就
菩
提,
成
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
36 |
者;
識
處、
無
所
有
處、
非
有
想
非
無
想
處,
亦
如
|
處,
讚
歎
行
虛
空
處
法,
歡
喜
讚
歎
行
虛
空
處
|
喜、
捨
心,
亦
如
是。
自
行
虛
空
處,
亦
教
人
行
虛
空
|
心,
讚
歎
行
慈
心
法,
歡
喜
讚
歎
行
慈
心
者;
悲、
|
多
羅
三
藐
三
菩
提,
應
自
行
慈
心,
亦
教
人
行
慈
|
是。
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
|
法,
歡
喜
讚
歎
行
初
禪
者;
二
禪、
三
禪、
四
禪,
亦
如
|
應
自
行
初
禪,
亦
教
他
人
行
初
禪,
讚
歎
行
初
禪
|
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
當
如
是
行!
復
次,
須
菩
提!
|
見
者。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
|
他
人
不
行
邪
見,
讚
不
邪
見
法,
歡
喜
讚
歎
不
邪
|
喜
讚
歎
諸
不
殺
生
者;
乃
至
自
行
不
邪
見,
亦
教
|
自
不
殺
生,
亦
教
人
不
殺
生,
讚
不
殺
生
法,
歡
|
識,
亦
以
愛
敬
心
與
語。
是
菩
薩
摩
訶
薩,
亦
應
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
37 |
自
行
九
次
第
定,
亦
教
人
行
九
次
第
定,
讚
歎
行
|
捨,
讚
歎
行
八
背
捨
法,
歡
喜
讚
歎
行
八
背
捨
者。
|
相、
無
作
三
昧
者。
自
行
八
背
捨,
亦
教
人
行
八
背
|
歎
修
空、
無
相、
無
作
三
昧
法,
歡
喜
讚
歎
修
空、
無
|
無
作
三
昧,
亦
教
人
修
空、
無
相、
無
作
三
昧,
讚
|
者;
乃
至
八
聖
道
分,
亦
如
是。
自
修
空
三
昧、
無
相、
|
處,
讚
歎
行
四
念
處
法,
歡
喜
讚
歎
行
四
念
處
|
有
法
空,
亦
如
是。
自
行
四
念
處,
亦
教
人
行
四
念
|
行
內
空
法,
歡
喜
讚
歎
行
內
空
者;
乃
至
無
法
|
藐
三
菩
提,
自
行
內
空,
亦
教
人
行
內
空,
讚
歎
|
如
是。
復
次,
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
多
羅
三
|
羅
蜜
者;
尸
羅、
羼
提、
毘
梨
耶、
禪、
般
若
波
羅
蜜,
亦
|
讚
歎
具
足
檀
波
羅
蜜
法,
歡
喜
讚
歎
具
足
檀
波
|
自
具
足
檀
波
羅
蜜,
亦
教
人
具
足
檀
波
羅
蜜,
|
是。
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
38 |
斷
集、
滅
證、
修
道
者。
自
生
須
陀
洹
果
證
智
而
|
讚
歎
知
苦、
斷
集、
滅
證、
修
道
法,
歡
喜
讚
歎
知
苦、
|
滅
證
修
道,
亦
教
人
知
苦、
斷
集、
滅
證、
修
道,
|
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
自
應
知
苦、
斷
集、
|
提,
應
如
是
行!
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
|
提!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
緣
法,
歡
喜
讚
歎
逆
順
觀
十
二
因
緣
者。
須
菩
|
教
人
逆
順
觀
十
二
因
緣,
讚
歎
逆
順
觀
十
二
因
|
畏,
乃
至
大
慈
大
悲
者。
自
逆
順
觀
十
二
因
緣,
亦
|
所
畏,
乃
至
大
慈
大
悲
法,
歡
喜
讚
歎
行
四
無
所
|
人
行
四
無
所
畏,
乃
至
大
慈
大
悲,
讚
歎
行
四
無
|
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲,
亦
教
|
十
力
法,
歡
喜
讚
歎
具
足
佛
十
力
者。
自
行
四
無
|
足
佛
十
力,
亦
教
人
具
足
佛
十
力,
讚
歎
具
足
佛
|
九
次
第
定
法,
歡
喜
讚
歎
行
九
次
第
定
者。
自
具
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
39 |
教
人
斷
一
切
結
使
習,
讚
歎
斷
一
切
結
使
習
法,
|
讚
歎
生
一
切
種
智
者。
自
斷
一
切
結
使
習,
亦
|
人
生
一
切
種
智,
讚
歎
生
一
切
種
智
法,
歡
喜
|
讚
歎
起
菩
薩
神
通
者。
自
生
一
切
種
智,
亦
教
|
起
菩
薩
神
通,
讚
歎
起
菩
薩
神
通
法,
歡
喜
|
世
界、
成
就
眾
生
者。
自
起
菩
薩
神
通,
亦
教
人
|
讚
歎
淨
佛
世
界、
成
就
眾
生
法,
歡
喜
讚
歎
淨
佛
|
界、
成
就
眾
生,
亦
教
人
淨
佛
世
界、
成
就
眾
生,
|
菩
薩
位
法,
歡
喜
讚
歎
入
菩
薩
位
者。
自
淨
佛
世
|
者。
自
入
菩
薩
位,
亦
教
人
入
菩
薩
位,
讚
歎
入
|
中,
讚
歎
辟
支
佛
道
法,
歡
喜
讚
歎
得
辟
支
佛
道
|
證
知
而
不
證
辟
支
佛
道,
亦
教
人
著
辟
支
佛
道
|
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果,
亦
如
是。
自
生
辟
支
佛
道
|
洹
果
法,
歡
喜
讚
歎
得
須
陀
洹
果
者;
斯
陀
含
果、
|
不
證
實
際,
亦
教
人
著
須
陀
洹
果
中,
讚
歎
須
陀
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
40 |
一
切
種
智。
說
是
菩
薩
行
品
時,
二
千
菩
薩
得
|
不
受
者
為
非
色,
乃
至
一
切
種
智
不
受
者
為
非
|
受、
想、
行、
識,
乃
至
不
受
一
切
種
智。
何
以
故?
色
|
以
故?
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
本
已
來,
不
受
色,
不
受
|
礙
色,
得
無
礙
受、
想、
行、
識,
乃
至
得
無
礙
法
住。
何
|
方
便
力!
是
菩
薩
如
是
學、
如
是
行
時,
當
得
無
|
三
菩
提,
應
如
是
行,
亦
應
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
|
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
|
讚
歎
成
就
法
住
法,
歡
喜
讚
歎
成
就
法
住
者。
|
壽
命
成
就
者。
自
成
就
法
住,
亦
教
人
成
就
法
住,
|
壽
命
成
就,
讚
歎
取
壽
命
成
就
法,
歡
喜
讚
歎
取
|
多
羅
三
藐
三
菩
提,
自
取
壽
命
成
就,
亦
教
人
取
|
行!
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
|
訶
薩
欲
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
應
如
是
|
歡
喜
讚
歎
斷
一
切
結
使
習
者。
須
菩
提!
菩
薩
摩
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
41 |
心
者,
菩
薩
生
法
喜,
於
一
切
眾
生,
欲
令
皆
至
|
此
世
間
法,
但
行
慈
愛
心
於
一
切
眾
生。
復
次,
等
|
薩
轉
|
間
法,
愛
念
妻
子、
牛
馬
等;
憎
惡
怨
賊
等。
菩
|
愛
者,
貪
欲,
煩
惱
心,
不
應
行;
當
行
慈
愛
心。
世
|
憎。
佛
言:
於
一
切
眾
生
離
是
二
心,
莫
生
憎、
愛。
|
怨
心,
莫
生
中
人
心。
復
次,
眾
生
有
二
種:
愛
及
|
教
菩
薩
等
心:
一
切
眾
生
皆
有
親
愛
想,
莫
生
|
佛
今
|
遺
餘。
一
切
眾
生
法,
各
行
三
分:
怨、
親、
中
人。
|
車、
如
林。
一
切
眾
生
者,
盡
舉
十
方
六
道,
無
有
|
切
眾
生
無
有
偏
黨。
五
眾
和
合,
假
名
眾
生,
如
|
無
上
道
者,
云
何
應
行?
佛
答:
應
起
等
心,
於
一
|
菩
薩
欲
成
|
無
生
法
忍。
︻
論
︼
釋
曰:
須
菩
提
問:
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
42 |
答
曰:
是
菩
薩
求
無
上
道,
應
行
無
上
法,
受
如
|
是
心?
|
生。
問
曰:
是
菩
薩
未
得
法
身,
云
何
能
行
|
是
三
惡,
過
是
二
種
善,
行
第
六
心
於
一
切
眾
|
善
事
乃
至
身
命
供
養,
是
名
善
中
善。
菩
薩
捨
|
益。
善
中
善
者,
如
人
以
惡
事
害
於
己,
而
以
|
善
報。
大
善
者,
如
人
於
己
無
善,
而
以
善
事
利
|
名
惡
中
惡。
善
者,
如
人
以
好
事
於
己,
還
以
|
心
供
給
慈
念,
而
反
以
惡
心
毀
害,
如
是
等
惡,
|
侵
己,
而
以
惡
加
人。
惡
中
惡
者,
如
人
以
好
|
起
惡
念,
何
況
起
身
行、
口
行?
大
惡
者,
如
無
人
|
以
惡
事。
諸
佛
法
於
一
切
眾
生
平
等
心,
不
應
|
善、
善
中
善。
惡
者,
如
人
以
惡
事
加
己,
還
報
之
|
加
己。
世
間
有
三
種
人:
惡、
大
惡、
惡
中
惡;
善、
大
|
佛
道。
菩
薩
自
捨
憎、
愛
心,
亦
捨
眾
生
憎、
愛
心
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
43 |
道,
當
行
善
中
善
法,
為
此
難
事,
爾
乃
可
得。
如
|
以
身
教
之,
令
堅
心
行
此
難
事。
欲
求
無
上
|
言
求
無
上
道
而
身
行
不
稱;
亦
以
是
故,
菩
薩
|
肯
受
故,
以
身
教
令
其
信
受。
復
次,
多
有
人
發
|
生
效
己
所
行。
以
有
眾
生,
說
法
教
者
不
必
|
欲
利
益
故,
自
以
己
身
供
養
怨
賊,
欲
令
眾
|
道
利,
何
為
不
與!
復
次,
菩
薩
發
心,
深
愛
眾
生,
|
於
我,
我
宜
歡
喜
受
之,
以
此
弊
身
而
得
無
上
|
所
聞,
皆
是
虛
誑
罪
垢
之
本。
若
有
人
來
欲
加
害
|
菩
薩
知
此
身,
從
罪
業
煩
惱
顛
倒
因
緣
生;
所
見、
|
夢;
深
信
是
法
故,
能
以
身
命
供
養
怨
賊。
復
次,
|
一
定
實
法,
所
見、
所
聞、
所
知,
皆
是
虛
誑,
如
幻、
如
|
聞
佛
法
正
體:
所
謂
畢
竟
空,
無
我、
無
我
所,
無
|
險
道
中
備
受
諸
苦,
乃
得
大
利。
復
次,
是
菩
薩
|
是
難
為
苦
行,
乃
成
無
上
道。
譬
如
估
客,
於
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
44 |
滅,
是
中
何
者
是
大?
何
者
是
小?
人
以
世
法
故
|
是
念:
一
切
法
無
常,
一
切
眾
生
上、
中、
下,
皆
歸
磨
|
言
於
一
切
眾
生
中
起
下
意?
答
曰:
菩
薩
作
|
中、
下,
菩
薩
福
德
智
慧
積
集
故,
應
是
大
人,
云
何
|
種,
上、
|
眾
生
故,
但
說
慈
心。
問
曰:
若
眾
生
有
三
|
憂
其
身
而
念
他
人?
慈
心
無
如
是
事,
易
攝
|
或
有
眾
生
不
愛
菩
薩
悲
念,
言:
汝
何
以
不
自
|
者,
悲
心
或
憂
念
眾
生,
積
集
此
心,
心
則
退
沒。
|
等;
愛
念
眾
生,
是
名
慈
心。
所
以
不
說
悲
心
|
觀
眾
生
如:
如、
實
際、
法
性,
是
法
皆
無
為、
無
量
故
|
等
心,
後
加
愍
念
是
慈
心。
復
次,
有
人
言:
等
心
者,
|
量
心;
慈
心
者,
是
一
無
量。
有
人
言:
初
捨
怨
親
是
|
等
心、
慈
心,
有
何
等
異?
答
曰:
等
心
者,
是
四
無
|
是
等
無
量
因
緣,
自
以
身
命
供
養
怨
賊。
問
曰:
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
45 |
本,
瞋
是
一
切
重
罪
之
根。
若
菩
薩
於
眾
生
起
|
復
次,
以
自
大
心
故,
則
喜
生
瞋
恚,
憍
慢
是
瞋
之
|
敬
客
而
自
卑;
若
無
所
供
設,
是
則
負
愧
於
客。
|
所
得,
我
則
孤
負
眾
生。
譬
如
主
人
請
客,
則
應
|
次,
菩
薩
作
是
念:
我
誓
度
一
切
眾
生;
若
眾
生
無
|
輕
者,
則
為
輕
未
來
佛;
若
輕
佛
則
為
永
了。
復
|
作
是
念:
若
我
以
眾
生
形
貌、
才
能:
以
此
事
|
菩
薩
|
一
切
眾
生
中
有
佛
道
因
緣
者,
唯
佛
能
知。
|
幻、
如
夢,
不
著
此
功
德,
不
有
是
大
小。
復
次,
|
復
次,
菩
薩
雖
有
功
德,
知
是
功
德
畢
竟
空,
如
|
賤
大
小
無
定;
如
水
火
貴
賤
隨
時,
用
捨
無
定。
|
後
世
為
天
王。
如
是
業
因
緣,
在
世
間
輪
轉,
貴
|
以
為
小;
於
此
為
大,
於
彼
為
小;
如
今
世
卑
賤,
|
有
大
小。
復
次,
大
小
不
定,
此
國
以
為
大,
餘
國
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
46 |
父
母,
如
兄、
如
弟,
如
姊
妹、
如
兒
女,
無
婬
欲
|
愛
敬
|
心。
慈
心、
安
隱,
無
礙、
不
惱
心。
譬
如
孝
子
|
已,
眾
生
雖
有
大
罪
大
過,
但
欲
利
益,
不
生
惱
|
分;
菩
薩
等
心,
於
此
通
達
無
礙。
得
是
無
礙
心
|
又
為
魔
所
使,
來
惱
菩
薩,
惡
中
之
惡,
不
識
恩
|
信
所
行,
謂
為
欺
誑,
為
求
名
故,
無
有
實
事;
|
利
益
眾
生
時,
若
有
不
知
恩
人
來
惱
菩
薩,
不
|
下
心
|
母、
知
識
與
現
世
樂。
菩
薩
若
以
等
心、
慈
心、
|
行。
安
隱
心
者,
與
今
世、
後
世、
究
竟
樂,
非
如
父
|
怒。
下
意
有
如
是
等
種
種
利
益
故,
菩
薩
應
當
|
眾
生
侵
害,
忿
然
生
怒;
如
奴
打
大
家,
則
起
瞋
|
奴,
奴
不
敢
瞋
恨。
若
菩
薩
自
高、
意
下
眾
生
者,
|
下
心,
眾
生
若
罵、
若
打,
則
無
恚
恨;
譬
如
大
家
打
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
47 |
是
品
說
如
微
妙
深
法,
亦
說
有
行,
善
門、
智
門,
|
善
法。
聞
是
法
時,
二
千
菩
薩
得
無
生
法
忍
者,
|
隨
意
至
十
方
教
化
眾
生,
於
十
方
佛
前
修
集
|
今
世
得
善
法,
智
慧
無
礙;
捨
身
得
法
身
無
礙,
|
具
足,
|
佛
說
則
有
菩
薩
行。
上
來
舊
法、
客
法,
本
末
|
法,
有
|
四
十
八
種
行。
六
波
羅
蜜
乃
至
法
住,
是
客
|
心
慈
眾
生
故。
離
欲
凡
夫
法
有
十
二
事,
亦
以
|
行,
行
是
十
善
道。
何
以
故?
是
菩
薩
深
念
善
法,
|
佛,
世
間
常
有,
是
善
法
教。
菩
薩
先
以
四
十
種
|
佛、
無
|
忍,
是
法
忍
初
門。
次
行
十
善
道。
十
善
道,
有
|
薩
普
及
一
切,
得
是
柔
軟
清
淨
好
心,
名
眾
生
|
心
而
生
愛
敬
慈
念。
世
人
但
能
愛
敬
所
親;
菩
|
▲
▼ |
|
大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |
|
48 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
大
智
度
論
卷
第
七
十
二
|
二
諦
故,
二
千
菩
薩
得
無
生
法
忍。
|
忍。
譬
如
二
輪
具
足
故,
能
有
所
至。
此
中
善
說
|
利
亦
少;
今
說
有
無
二
法
具
足
故,
得
無
生
法
|
二
行
具
足。
但
說
如
法,
所
利
少;
若
說
有
法,
所
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大智度論釋大如品第五十四(卷七十二) |