大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

相、
空
相。
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
如
般
若
波
羅

諸
法
相
亦
如
是。
何
以
故？
須
菩
提！
一
切
法
離

佛
告
須
菩
提：
如
是！
如
是！
如
般
若
波
羅
蜜
相，

蜜
相，
諸
法
相
亦
如
是
耶？

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
因
緣，
如
般
若
波
羅

羅
蜜
相。
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
無
所
有
相。
　
須

波
羅
蜜
相？
　
佛
告
須
菩
提：
如
虛
空
相，
是
般
若
波

︻
經
︼
　
爾
時，
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
是
般
若

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
聖
者
龍
樹
造

一
之
餘
︵
卷
七
十
七
︶

大
智
度
論
釋
夢
中
不
證
品
第
六
十

▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

往
來
生
死
中
故，
知
有
垢
惱。
　
須
菩
提！
若
眾
生
無

所
心，
眾
生
往
來
生
死
中。
　
如
是！
須
菩
提！
眾
生

眾
生
往
來
生
死
中
不？
　
如
是！
世
尊！
以
此
我、
我

所
心
離
相、
空
相。
　
於
汝
意
云
何？
以
此
我、
我
所
心，

我
所
心
離
相
不？
空
相
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
我、
我

眾
生
長
夜
行
我
我
所
心。
　
於
汝
意
云
何？
是
我、

何？
是
眾
生
長
夜
行
我、
我
所
心
不？
　
如
是！
世
尊！

云
何
當
知
佛
所
說
義？
　
佛
告
須
菩
提：
於
汝
意
云

有
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者。
世
尊！
我

相、
空
相
無
法
可
得。
世
尊！
離
相
中，
空
相
中，
無

相、
空
相
法
不
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
離

尊！
離
相
法
無
垢、
無
淨，
空
相
法
無
垢、
無
淨，
離

法
一
切
法
空，
云
何
知
眾
生
若
垢、
若
淨？
世

提
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法、
一
切
法
離，
一
切

蜜
相，
諸
法
相
亦
如
是，
所
謂
離
相、
空
相
故。
　
須
菩

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
有
善
男
子、
善
女
人
盡

若
閻
浮
提
眾
生
盡
得
人
身，
得
人
身
已，
皆
得
阿

如
是
行，
疾
近
薩
婆
若。
　
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？

應
薩
婆
若
心，
無
能
及
者！
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

及
故，
所
謂
菩
薩
位。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

聲
聞、
辟
支
佛
所
不
能
及。
何
以
故？
所
住
處
無
能

天、
人、
阿
修
羅
不
能
降
伏。
是
菩
薩
摩
訶
薩，
一
切

法。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行，
一
切
世
間
諸

故？
是
法
不
可
得，
亦
無
行
者，
亦
無
行
處，
亦
無
行

有
法
空；
為
不
行
佛
十
力，
乃
至
一
切
種
智。
何
以

念
處，
乃
至
八
聖
道
分；
為
不
行
內
空，
乃
至
無
法

如
是
行，
為
不
行
色，
不
行
受、
想、
行、
識；
為
不
行
四

生
有
淨。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

若
不
往
來
生
死
中，
則
無
垢
惱。
如
是，
須
菩
提！
眾

我、
我
所
心，
無
著
心，
是
眾
生
不
復
往
來
生
死
中；

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

波
羅
蜜
為
眾
生
說，
出
示、
分
別，
照
明、
開
演，
亦
不

佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
以
是
甚
深
般
若

子、
善
女
人
得
福
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多！
世
尊！

三
藐
三
菩
提。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是
善
男

多
羅
三
藐
三
菩
提，
持
是
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅

陀
洹
道，
乃
至
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道，
教
令
得
阿
耨

十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定，
教
令
得
須

得
人
身，
得
人
身
已，
若
善
男
子、
善
女
人
教
行

　
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
閻
浮
提
中
眾
生
一
時
皆

其
福
多。
乃
至
三
千
大
千
世
界
中
眾
生，
亦
如
是。

分
別，
照
明、
開
演，
亦
應
般
若
波
羅
蜜
行
正
憶
念，

男
子、
善
女
人
於
大
眾
中
說
是
般
若
波
羅
蜜，
出
示、

多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
不
如
是
善

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
人
以
是
因
緣，
得
福

其
形
壽
供
養、
恭
敬、
尊
重、
讚
歎，
持
是
善
根
迴
向

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

生
三
乘
道，
欲
為
眾
生
作
大
明，
欲
拔
出
三
界
牢

提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
不
虛
食
國
中
施，
欲
示
眾

畢
報
施
主
之
恩，
疾
近
薩
婆
若。
　
以
是
故，
須
菩

敷、
疾
藥、
資
生
所
須，
行
應
般
若
波
羅
蜜，
念
能

三
菩
提
亦
不
轉；
所
受
供
養，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
床

能
為
一
切
眾
生
作
大
福
田，
於
阿
耨
多
羅
三
藐

六
波
羅
蜜。
　
須
菩
提！
是
諸
善
男
子
雖
未
作
佛，

為
菩
薩
摩
訶
薩
大
智
光
明。
大
智
明
者，
所
謂

而
生
大
喜；
不
與
想
俱，
便
得
大
捨。
須
菩
提！
是

諸
眾
生
趣
死
地
故，
而
起
大
悲；
行
是
道
時，
歡
悅

般
若
波
羅
蜜
時，
於
一
切
眾
生
中
起
大
慈
心；
見

菩
薩
摩
訶
薩
勢
力。
　
何
以
故？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

一
切
福
田
邊。
何
以
故？
除
諸
佛，
無
有
餘
法
如

是。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
遠
離
應
薩
婆
若
心，
則
到

離
薩
婆
若，
得
福
多。
乃
至
三
千
大
千
世
界，
亦
如

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

知
一
切
法
性
自
離、
一
切
法
性
自
空，
非
聲
聞、
辟

應
薩
婆
若。
　
佛
告
須
菩
提：
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

薩
婆
若
念？
是
遠
離
空
法
中
無
菩
薩，
亦
無
念，
無

空，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
不
離
應

白
佛
言：
世
尊！
一
切
念
性
自
離、
一
切
念
性
自

常
憶
念
般
若
波
羅
蜜，
不
離
薩
婆
若
心。
　
須
菩
提

亡
失
此
大
寶！
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是，

憂
愁，
常
憶
念
是
摩
尼
珠，
作
是
念：
我
奈
何
忽

珠，
後
時
得，
得
已
大
歡
喜
踊
躍；
後
復
失
之，
便
大

不
息
不
休。
　
須
菩
提！
譬
如
士
夫，
未
曾
得
摩
尼

令
餘
念
得
生，
晝
夜
勤
行
般
若
波
羅
蜜
相
應
念，

常
憶
念
般
若
波
羅
蜜
已，
常
行
般
若
波
羅
蜜，
不

蜜；
說
般
若
波
羅
蜜
已，
常
憶
念
般
若
波
羅
蜜；

　
行
般
若
波
羅
蜜
時，
若
欲
有
說，
但
說
般
若
波
羅

獄，
欲
與
一
切
眾
生
眼，
應
常
行
般
若
波
羅
蜜。

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

也！
須
菩
提！
　
世
尊！
離
空
更
有
法
行
般
若
波
羅
蜜

蜜
空
無
所
有、
不
堅
固，
是
行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不

跋
致
地
中。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜；
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
必
住
阿
鞞

不
怖、
不
疑。
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

薩
聞
如
是
般
若
波
羅
蜜
相，
不
驚、
不
沒、
不
畏

所
以
者
何？
般
若
波
羅
蜜
非
一
非
異
故。
　
若
菩

增
不
減。
何
以
故？
如、
法
性、
實
際，
不
增
不
減
故。

告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
與
般
若
波
羅
蜜
等，
不

般
若
波
羅
蜜
等，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
佛

波
羅
蜜
性
自
離、
性
自
空，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
與

空，
不
增
不
減
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
般
若

婆
若
念。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
性
自
離、
性
自

位、
如、
實
際，
是
名
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
不
離
薩

支
佛
作，
亦
非
佛
作；
諸
法
相
常
住，
法
相、
法
住、
法

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
須
菩
提：
於
汝
意
云

法
皆
不
行
般
若
波
羅
蜜，
云
何
行
名
菩
薩
摩

行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
若
是
諸

無
所
有、
不
堅
固
相，
如、
法
相、
法
住、
法
位、
實
際，
是

受、
想、
行、
識，
乃
至
十
八
不
共
法
空
相、
虛
誑
不
實、

際，
是
行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！

無
所
有、
不
堅
固
相，
色
如
相、
法
相、
法
住、
法
位、
實

羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
色
空
相、
虛
誑
不
實、

　
世
尊！
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法，
是
行
般
若
波

六
波
羅
蜜
是
行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！

行、
識
是
行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！

是
行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
受、
想、

蜜
行
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
色

波
羅
蜜
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
離
般
若
波
羅

不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
行
般
若

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

三
藐
三
菩
提
記
不？
　
不
也！
須
菩
提！
　
世
尊！
諸
法
非

也！
須
菩
提！
　
世
尊！
諸
法
生
相，
此
中
得
阿
耨
多
羅

生
相，
此
中
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
不？
　
不

菩
提
不
減
不
退。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
諸
法
無

訶
薩
得
無
生
法
忍
故，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三

藐
三
菩
提
智
者，
無
有
是
處！
何
以
故？
是
菩
薩
摩

進，
若
不
得
大
智、
一
切
種
智：
所
謂
阿
耨
多
羅
三

無
所
畏
無
礙
智。
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
法
忍，
勤
精

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
須
菩
提！
是
名
諸
佛

薩
無
生
法
忍。
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
是
忍，
得
受

法
當
生
不？
　
不
也！
世
尊！
　
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶

可
得
不？
　
不
也！
世
尊！
　
須
菩
提！
若
法
不
可
得，
是

行
處
不？
　
不
也！
世
尊！
　
須
菩
提！
汝
所
不
見
法，
是
法

尊！
　
須
菩
提！
汝
見
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩
訶
薩
可

何？
汝
見
有
法
行
般
若
波
羅
蜜
者
不？
　
不
也！
世

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
滿
時，
無
一
定
相，
故
不
應
難。
如
十
住
大
菩
薩

曰：
　
般
若
波
羅
蜜
第
一
微
妙，
聞
者
無
厭
足，
無

問
曰：
　
上
已
種
種
說
般
若
相，
今
何
以
更
問？
　
答

者
何？
般
若
波
羅
蜜
中，
無
諸
分
別
憶
想
故。
　
︻
論
︼

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
無
諸
憶
想
分
別。
所
以

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
處。
何
以
故？
諸
菩
薩

菩
提，
用
是
事
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是

得
時，
不
作
是
念：
我
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

如
是！
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
無
所

菩
提
記，
我
亦
不
見
法
有
得
者、
得
處。
　
佛
言：
如
是！

　
不
也！
世
尊！
我
不
見
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

提：
汝
見
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
不？

諸
法，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記？
　
佛
告
須
菩

　
不
也！
須
菩
提！
　
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
知

生
非
不
生
相，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
不？

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
以
故？
我
無
故，
我
所
心
虛
誑；
我
所
心
虛
誑
故，
諸

　
業
因
緣
故，
於
生
死
中
往
來：
是
事
本
末
空。
何

　
狂
顛
倒
因
緣
故，
生
諸
煩
惱；
煩
惱
因
緣
故
有
業；

　
所
等，
是
佛
所
說
義：
如
我、
我
所
畢
竟
無，
眾
生

　
告
須
菩
提
於
汝
意
云
何？
眾
生
長
夜
行
我、
我

　
相，
云
何
知
有
垢、
淨？
云
何
菩
薩
得
無
上
道？
　
佛

　
一
切
法
亦
如
是。
　
須
菩
提
難：
若
一
切
法
離
相、
空

　
究
竟
空、
究
竟
離
相
故，
說
如
般
若
波
羅
蜜
相，

　
因
緣，
諸
法
相
如
般
若
相
不？
　
佛
答：
有。
一
切
法

　
波
羅
蜜
亦
如
是，
無
所
有
相。
　
須
菩
提
更
問：
頗
有

　
波
羅
蜜
相；
如
虛
空
無
色
相、
無
非
色
相，
般
若

　
般
若
波
羅
蜜
相。
　
須
菩
提！
所
謂
虛
空
相
是
般
若

　
故
更
問。
　
佛
因
須
菩
提
問，
為
餘
眾
生
故，
廣
說

　
人！
　
復
次，
上
聞
種
種
讚
般
若
是
父
是
母
等，
是

　
於
般
若
波
羅
蜜
猶
未
滿
足，
何
況
須
菩
提
小
乘

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
竟
空
中
尚
不
著，
何
況
餘
法！
如
是，
云
何
可
降

　
著
一
切
虛
誑
顛
倒
及
虛
誑
果
報，
是
菩
薩
於
畢

　
假
名，
是
行
者
行
實
法，
是
故
不
能
伏。
世
間
人

　
行，
一
切
人、
天
世
間
無
能
降
伏
者，
世
間
人
皆
著

　
得
是
法、
若
行、
行
處、
行
者。
　
世
尊！
若
菩
薩
能
如
是

　
行，
實
不
行
色
等
一
切
法。
何
以
故？
是
菩
薩
不

　
思
惟
籌
量
佛
語
已，
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
如
是

　
以
如
是
因
緣
故，
有
淨、
有
垢。
　
爾
時，
須
菩
提

　
生
死
中
斷，
是
名
為
淨。
　
雖
一
切
法
相
皆
空，
亦

　
餘
煩
惱
滅
故，
業
因
緣
亦
滅，
業
因
緣
滅
故，
往
來

　
如
日
出，
眾
冥
皆
除。
我、
我
所
心
滅
故，
餘
煩
惱
滅；

　
相
空，
從
本
來
畢
竟
不
生。
爾
時，
我、
我
所
心
則
滅；

　
實
智
慧，
觀
五
眾
無
常、
苦、
空、
無
我，
離
自
相，
自

羅
蜜

　
餘
因
果
展
轉
法
皆
是
虛
誑。
　
若
因
般
若
波

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
化，
是
人
於
一
切
福
田，
能
到
其
邊。
　
福
田
者，

　
說
因
緣：
若
菩
薩
能
自
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
能
教

　
乃
至
應
薩
婆
若
心，
出
一
切
福
田
之
上。
　
是
中

　
意
云
何？
閻
浮
提
眾
生
盡
得
人
身，
如
經
廣
說，

　
利
益
他，
分
別
福
德
果
報
故，
問
須
菩
提：
於
汝

　
慧
為
他
人
說
故，
先
讚
菩
薩
自
利
益；
今
為

是
智

　
助
道
法
故。
　
佛
可
其
言
而
讚。
　
佛
欲
以
如

　
藐
三
菩
提。
何
以
故？
不
著
一
切
法，
常
集
一
切

　
是
菩
薩
常
行
應
薩
婆
若
心，
則
近
阿
耨
多
羅
三

　
所
謂
菩
薩
入
法
位，
一
切
魔、
魔
所
使
無
能
惱
者，

　
中
說
得
道
者
不
能
及。
　
此
中
說
不
能
及
因
緣，

　
佛
所
不
能
及
者，
上
三
善
道，
據
未
得
道
人；
此

　
慧
人，
故
說
不
能
降
伏。
　
又
復
一
切
聲
聞、
辟
支

　
伏？
　
天、
人、
阿
修
羅
世
間
者，
是
三
種
善
道
中
有
智

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
涅
槃。
　
若
示
眾
生
三
乘
道，
為
眾
生
示
一
切
智

　
施
主，
能
生
道，
能
令
施
主
之
福
無
盡，
乃
至
入

　
施
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
不
空
食
名
能
報

　
福
田。
　
是
故
言
菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
不
空
食
國
中

　
是
故
是
人
雖
未
得
無
上
道，
已
是
一
切
眾
生
之

　
乃
至
一
切
種
智，
是
故
諸
菩
薩
能
生
大
悲。

　
死
法，
如
囚
受
戮。
諸
菩
薩
能
生
六
波
羅
蜜
等，

　
四
無
量
心
中，
大
悲
是
大
乘
之
本，
見
眾
生
就
於

　
忍；
得
平
等
忍
故，
雖
行
空、
亦
能
生
四
無
量
心。

　
中
自
說
因
緣：
菩
薩
行
般
若
時，
得
諸
法
平
等

　
無
有
餘
福
德
如
菩
薩
摩
訶
薩
力
勢
者，
是

　
言

　
若
波
羅
蜜
故
皆
盡，
般
若
波
羅
蜜
不
可
盡
故。

　
波
羅
蜜
履
行，
則
得
作
佛；
餘
福
德
善
法，
離
般

　
從
須
陀
洹
乃
至
佛。
是
菩
薩
能
如
所
說
般
若

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
不
可
得，
薩
婆
若
亦
不
可
得。
　
佛
答：
若
菩
薩
知

　
念
空，
云
何
菩
薩
不
離
薩
婆
若
念？
空
中，
菩
薩

　
爾
時，
須
菩
提
聞
是
事，
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
諸

　
離
薩
婆
若
心，
常
行
般
若
波
羅
蜜，
不
休
不
息。

　
貧
人
失
大
價
寶，
常
念
不
離。
菩
薩
亦
如
是
不

　
說
功
德。
　
佛
欲
令
是
事
明
了，
故
說
譬
喻：
如

　
得
入，
晝
夜
常
行；
是
不
休
不
息，
如
是
得
先
所

　
若
波
羅
蜜
已，
還
入
般
若
中，
不
令
餘
心、
餘
語

　
蜜。
　
是
人
從
般
若
心
出，
說
般
若
波
羅
蜜；
說
般

　
賢
聖
默
然
者，
是
般
若
心；
說
法
者，
說
般
若
波
羅

　
合
共
住，
常
行
二
事：
一
者、
賢
聖
默
然；
二
者、
說
法。

　
有
所
說，
但
說
般
若
波
羅
蜜。
　
佛
敕
弟
子，
若
和

　
念
者，
即
是
般
若
心。
　
若
行
般
若
波
羅
蜜
心，
若

　
得
五
眼，
應
常
行
般
若
波
羅
蜜
相
應
念：
相
應

　
大
明，
亦
欲
拔
出
三
界
獄
中
四
縛，
欲
令
眾
生

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
無
相、
無
作
故，
不
增
不
減；
若
菩
薩
得
是
不
增
不

　
蜜
則
不
爾，
是
故
般
若
波
羅
蜜
無
量
無
邊。
空、

　
世
間
法
非
一
即
是
二，
不
異
即
是
一，
般
若
波
羅

　
因
緣：
如：
如
等
三
法，
非
一
非
異，
般
若
亦
如
是。

自
說

　
如、
法
性、
實
際，
即
是
般
若
波
羅
蜜。
　
此
中
佛

　
增
不
減。
　
般
若
波
羅
蜜，
即
是
諸
法
如、
法
性、
實
際；

　
法
如、
法
性、
實
際
不
增
不
減
故，
般
若
波
羅
蜜
不

　
語：
若
菩
薩
與
般
若
波
羅
蜜
合，
則
不
增
不
減；
諸

　
何
菩
薩
與
般
若
合，
得
無
上
道？
　
佛
隨
須
菩
提

　
須
菩
提
聞
是，
復
問
佛：
若
般
若
波
羅
蜜
性
空，
云

　
說
因
緣：
般
若
波
羅
蜜
空
故、
離
故、
不
增
不
減。

　
住
世
間，
即
是
菩
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
行。
　
佛
自

　
佛
所
作，
自
從
因
緣
出；
諸
法
法
相、
如、
實
際
常

　
一
切
法
離
自
性，
非
聲
聞、
辟
支
佛
所
作，
亦
非

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
行
般
若
不？
　
法
不
自
行，
應
以
異
法
行，
是
故

　
般
若，
一
切
法
皆
攝
在
般
若
中，
今
但
問：
般
若

　
故
說
不。
　
須
菩
提
聞
空
非
行
般
若，
離
空
非
行

　
一
切
法
空、
無
相、
無
作，
云
何
離
空
更
有
法？
是

　
空，
更
有
法
行
般
若
不？
　
佛
言：
不
也！
何
以
故？
若

　
也！
何
以
故？
若
空
無
有
法，
云
何
行
般
若？
　
離
是

　
空，
不
牢
固，
是
空
相
為
行
般
若
不？
　
佛
言：
不

　
波
羅
蜜，
是
故
問
佛：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
觀
一
切

般
若

　
亦
能
正
行
般
若。
　
須
菩
提
聞
是
菩
薩
正
行

　
故
無
所
畏。
當
知
是
菩
薩
即
住
阿
鞞
跋
致
地，

　
者
何？
凡
夫
著
我
心
故
有
畏，
是
菩
薩
我
相
斷

　
信
力
故
於
佛
法
中
亦
無
疑，
不
怖、
不
畏。
所
以

　
聞
是
事
通
達
無
礙，
入
佛
智
慧，
雖
未
作
佛，

　
減，
則
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
若
菩
薩

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
以
反
問
答：
於
汝
意
云
何？
須
菩
提
從
佛
急
求

　
誰
當
行
般
若？
若
不
行，
云
何
得
無
上
道？
　
今
佛

　
行；
諸
法
亦
和
合
因
緣
生，
無
自
性，
故
亦
不
行，

　
故
不
行。
　
須
菩
提
問
佛：
世
尊！
假
名
字
故，
人
不

　
若
不？
　
佛
答：
是
法
無
為
法，
不
生
不
滅，
常
住
自
性

　
不
牢
固，
如、
法
相、
法
位、
法
住、
實
際，
是
法
行
般

　
有
故
不
能
行，
是
諸
法
亦
如
是。
　
色
等
法
空
相，

　
若
波
羅
蜜
不？
　
佛
言：
不。
何
以
故？
如
五
眾
和
合

　
不
行
般
若，
今
六
波
羅
蜜
等
諸
助
道
法
行
般

　
行？
　
須
菩
提
更
問：
若
菩
薩
假
名
字
空
不
實
故，

　
虛
誑
和
合
因
緣，
不
自
在
故，
無
住
相，
云
何
能

　
五
眾
行
般
若
不？
　
佛
言：
不。
何
以
故？
是
五
眾
從

　
般
若。
　
先
來
略
問
行
般
若
者，
今
問
名
字
因
緣：

　
不。
何
以
故？
一
切
法
攝
在
般
若
中，
更
無
法
行

　
言
不。
　
復
問：
離
般
若，
更
有
法
行
般
若
不？
　
佛
言：

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
信
力、
智
慧
力
故，
能
住
是
法
中，
是
名
無
生
忍。
五

　
佛
語
須
菩
提：
若
菩
薩
於
是
法
中
通
達
無
疑，

　
無
所
有，
是
法
有、
無
等
戲
論
已
滅，
云
何
有
生？

　
法
有
生
不？
　
答
言：
不
生。
是
法
本
自
無，
畢
竟
空、

　
眼
觀，
不
見
故
言
無。
　
復
問：
若
法
無、
不
可
得，
是

　
佛
說
智
慧
眼
實，
肉
眼、
天
眼
虛
誑，
須
菩
提
以
慧

　
法，
是
不
見
法
為
有
為
無？
　
答
言：
無。
何
以
故？

　
是
般
若
波
羅
蜜？
　
復
問：
若
汝
以
智
慧
眼
不
見

　
常，
若
生、
滅
等，
無
一
法
定
相
是
般
若，
云
何
當
說

　
以
故？
般
若
波
羅
蜜
中
一
切
諸
觀
滅：
若
常、
若
無

　
若
波
羅
蜜
菩
薩
行
處
不？
　
須
菩
提
答：
不
見。
何

　
世
尊！
不
見
有
行
般
若
者。
　
復
問：
汝
見
是
般

　
法
實
相
中，
法
相
不
可
得，
何
況
行
者！
是
故
答
言：

　
法
行
般
若
不？
　
須
菩
提
因
三
解
脫
門，
入
諸

　
行
般
若
者，
是
故
佛
問：
汝
以
慧
眼
見，
定
有
一

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
世
間
法，
諸
煩
惱
厚，
雖
有
福
德
善
心，
軟
薄
不

　
進，
無
有
廢
退
故。
　
菩
薩
未
得
無
生
法
忍，
深
著

　
處！
所
以
者
何？
是
人
得
無
生
忍
法，
一
心
直

　
緣，
若
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
無
有
是

　
是
人
末
後
身
具
足
佛
法
坐
道
場。
具
足
正
因

　
時
能
作
無
量
變
化
身，
淨
佛
世
界，
度
脫
眾
生。

　
肉
身，
得
法
性
生
身，
住
菩
薩
果
報
神
通
中，
一

　
果
報。
　
如
是
菩
薩
得
是
無
生
法
忍，
捨
是
生
死

　
則
無
果
報，
邪
因
緣
亦
無
果
報，
因
緣
少
亦
無

　
智，
無
有
是
處！
　
何
以
故？
如
經
說：
若
無
因
無
緣

　
無
生
忍
行，
不
得
是
大
智
慧、
無
上
智
慧、
一
切

　
道
記。
　
佛
言：
若
菩
薩
一
心
勤
精
進，
不
休
不
息，
隨

　
戲
論
語
言
即
是
無
生；
得
是
無
生
忍，
便
受
無
上

　
羅
蜜。
世
俗
法
故
說，
非
第
一
義；
第
一
義
中，
諸

　
眾
中
假
名
菩
薩，
得
如
是
法，
是
名
行
般
若
波

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
亦
無
得
法，
亦
無
得
者。
此
中
自
說
因
緣：
般
若

　
記、
不
授
記，
亦
不
見
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

　
是
法
從
本
已
來
寂
滅
相，
是
中
無
見、
不
見，
授

　
有
法
與
菩
薩
授
記
不？
　
答
言：
不
見。
何
以
故？

　
者，
云
何
當
授
記？
　
佛
反
問：
汝
以
慧
眼
觀，
見

　
也！
何
以
故？
此
二
俱
有
過
故。
　
復
問：
世
尊！
若
爾

　
菩
提
真
實
法？
　
復
問：
生
不
生
得
受
記
不？
　
佛
言：
不

　
法
虛
誑
妄
語、
作
法，
云
何
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
記？
　
復
問：
生
法
得
記
耶？
　
佛
言：
不
得。
何
以
故？
生

　
故？
無
生
法
不
生
不
滅，
無
得
相，
云
何
因
是
受

　
問：
世
尊！
得
無
生
法
故
受
記？
　
佛
言：
不
也！
何
以

　
無
生
法
忍，
諸
菩
薩
所
貴。
　
以
是
貴
故，
須
菩
提

　
得
無
生
法
忍
已，
用
力
甚
易，
譬
如
乘
船。
是
故

　
事。
　
未
得
無
生
忍
法，
用
力
艱
難，
譬
如
陸
行；

　
進
故，
為
煩
惱
所
遮；
得
無
生
忍
法，
無
復
是

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
者？
　
須
菩
提
聞
是
受
記
者
空，
難
情
則
息，
自
解

　
受
記
法，
云
何
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

　
受
記
者，
諸
法
法
性
無
相
無
量
故；
若
不
見

　
菩
提
住
三
解
脫
門
中，
觀
法
性，
不
見
定
有

　
得
法
問：
汝
以
慧
眼
見
定
有
法
受
記
不？
　
須

　
知
觀
何
法
得
記，
故
問。
　
是
故
佛
以
須
菩
提
所

　
不
答。
　
須
菩
提
問
意：
知
定
有
受
記
事，
但
不

　
雖
實
無
我，
以
梵
志
著
心
問，
欲
戲
弄
無
我，
故

　
我
不？
佛
默
然
不
答。
無
我
不？
佛
亦
不
答。
一
切

　
言
不。
　
如
一
切
法
實
無
我，
婆
蹉
梵
志
問
佛：
有

　
須
菩
提
為
菩
薩
故，
以
著
心、
得
心
問，
以
是
故

　
想
分
別？
　
答
曰：
　
行
者
實
以
無
生
忍
故
受
記，
而

　
無
生
理
答，
所
謂
菩
薩
行
般
若
時，
無
一
切
憶

　
薩
得
無
生
忍
故
受
記，
佛
言
不，
佛
何
以
還
以

　
波
羅
蜜
無
是
憶
想
分
別。
　
問
曰：
　
須
菩
提
上
問
菩

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

於
閻
浮
提
眾
生
成
就
十
善
道
乃
至
四
無
色
定，

深
般
若
波
羅
蜜，
讀、
誦、
親
近、
正
憶
念、
如
說
行，
勝

無
量
心、
四
無
色
定，
復
有
善
男
子、
善
女
人
受
持

意
云
何？
若
閻
浮
提
眾
生
成
就
十
善
道、
四
禪、
四

心
心
數
法
者，
不
從
小
功
德
來。
　
憍
尸
迦！
於
汝

　
如
是！
如
是！
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
不
雜
餘

不
雜
餘
心
心
數
法
者，
不
從
小
功
德
來。
　
佛
言：

親
近、
如
說
行，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

生
聞
是
般
若
波
羅
蜜
能
受
持、
讀、
誦、
說、
正
憶
念、

羅
蜜
無
諸
憶
想
分
別，
畢
竟
離
故。
世
尊！
是
眾

︻
經
︼
　
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波

　
　
大
智
度
論
釋
同
學
品
第
六
十
二

　
故。

　
法
是
實。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
相，
無
所
分
別

　
無
疑。
　
佛
可
其
意：
如
是！
如
是！
汝
不
見
不
得

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

菩
薩
如
是
行，
為
欲
拔
出
眾
生
沈
沒
長
流
者。
是

般
若
波
羅
蜜，
不
斷
佛
種，
常
見
諸
佛，
疾
近
道
場。

波
羅
蜜
無
方
便
力
者。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
說
行

羅
蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
勝
菩
薩
行
般
若

蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜
者；
非
但
勝
菩
薩
行
五
波

是
須
陀
洹，
乃
至
辟
支
佛，
亦
勝
菩
薩
行
五
波
羅

陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛。
非
但
勝

非
但
勝
一
切
世
間
天
及
人、
阿
修
羅，
亦
勝
諸
須

蜜，
非
但
勝
我，
亦
勝
一
切
世
間
天
及
人、
阿
修
羅；

憶
念、
如
說
行！
是
善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅

勝
於
我，
何
況
聞
是
般
若
波
羅
蜜，
書、
持、
讀、
誦、
正

者！
　
釋
提
桓
因
言：
是
善
男
子、
善
女
人
一
發
心

善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
功
德，
勝
於
仁

及。
　
爾
時，
有
一
比
丘
語
釋
提
桓
因：
憍
尸
迦！
是

百
倍、
千
倍、
千
萬
億
倍，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
如
是！
如
是！
如
釋
提
桓
因
所
說，
皆
佛
威
神。
　
　
阿
難！

語
阿
難
言：
我
之
所
說，
皆
佛
威
神！
　
佛
告
阿
難：

耶？
以
佛
神
力
說
乎？
　
釋
提
桓
因
知
阿
難
意
所
念，

功
德。
　
爾
時，
阿
難
作
是
念：
釋
提
桓
因
自
以
力
說

是
諸
病。
以
行
深
般
若
波
羅
蜜
故，
得
是
現
世

有；
一
切
世
間
有
四
百
四
病，
是
菩
薩
身
中
無

是
菩
薩
諸
所
有
世
間
厄
難
勤
苦
之
事
永
無
復

是
菩
薩
摩
訶
薩：
如
說
行
是
深
般
若
波
羅
蜜
者。

乃
至
首
陀
會
天，
亦
當
供
養。
十
方
諸
佛
亦
常
念

夜
摩
天、
兜
率
陀
天、
化
樂
天、
他
化
自
在
天、
梵
天，

來
奉
上
菩
薩，
及
諸
餘
天：
四
天
王
天、
三
十
三
天、

時，
如
過
去
諸
佛
所
受
四
缽，
亦
當
應
受，
我
當
持

當
勤
疾
學，
坐
道
場，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

是
學，
四
天
王
天
來
至
菩
薩
所，
如
是
言：
善
男
子！

菩
薩
如
是
學，
為
不
學
聲
聞、
辟
支
佛
學。
　
菩
薩
如

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

是
菩
薩
魔
得
其
便。
　
復
次，
阿
難！
有
菩
薩
遠
離
善

蜜
時，
意
疑：
是
般
若
波
羅
蜜，
為
實
有？
為
實
無？
如

得
其
便。
　
復
次，
阿
難！
菩
薩
聞
說
是
深
般
若
波
羅

聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
心
不
信
解，
如
是
菩
薩，
魔

菩
薩
為
惡
魔
所
嬈？
　
佛
言：
有
菩
薩
摩
訶
薩
先
世

　
有
嬈
者，
有
不
嬈
者。
　
阿
難
白
佛
言：
　
世
尊！
何
等

魔
為
都
嬈
亂
諸
菩
薩？
有
不
嬈
亂
者？
　
佛
告
阿
難：

若
中
乃
至
起
一
亂
念。
　
阿
難
白
佛
言：
世
尊！

四
方
俱
起，
欲
令
菩
薩
心
沒、
恐
怖、
懈
怠，
於
薩
婆

時，
魔
大
愁
毒，
如
箭
入
心。
是
時，
魔
復
放
大
火
風，

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜

際
作
證，
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地？

為
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
當
中
道
於
實

千
大
千
世
界
中
諸
惡
魔，
皆
生
狐
疑：
今
是
菩
薩

是
菩
薩
摩
訶
薩
習
學
是
深
般
若
波
羅
蜜
時，
三

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

無
是
功
德
故，
生
諸
煩
惱；
但
著
虛
名
故，
輕
賤

菩
薩，
是
人
無
實
阿
鞞
跋
致
行、
類、
相
貌
功
德；

　
若
有
菩
薩
自
恃
名
姓
多
人
知
識
故，
輕
餘
行
善

遠
離
空；
汝
無
是
功
德。
是
時，
惡
魔
大
歡
喜
踊
躍。

難！
若
菩
薩
輕
餘
菩
薩
言：
我
行
般
若
波
羅
蜜，
行

若
波
羅
蜜
為？
如
是
菩
薩
魔
得
其
便。
　
復
次，
阿

深，
我
尚
不
能
得
其
底，
汝
復
用
聞、
用
學
是
般

般
若
波
羅
蜜
時，
語
他
人
言：
是
般
若
波
羅
蜜
甚

使
他
人
墮
於
二
地。
　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
聞
說
深

輩
當
有
伴
黨，
當
滿
我
願。
是
菩
薩
自
墮
二
地，
亦

惡
法，
是
菩
薩
為
惡
魔
得
其
便。
魔
作
是
念：
是

便。
　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜，
受

蜜？
云
何
應
修
般
若
波
羅
蜜？
是
菩
薩
惡
魔
得
其

不
聞
故
不
知、
不
見，
不
問：
云
何
應
行
般
若
波
羅

知
識，
為
惡
知
識
所
攝
故，
不
聞
深
般
若
波
羅
蜜，

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

惡
心
乃
經
爾
所
劫
數，
於
其
中
間，
寧
得
出
除

乃
補
爾
所
劫
大
莊
嚴。
　
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
是

多
少
劫，
若
干
劫
數，
若
不
捨
一
切
種
智，
然
後

菩
薩
向
得
記
菩
薩
生
惡
心，
諍
鬥
罵
詈，
隨
起
念

躍
言：
兩
離
薩
婆
若
遠。
　
復
次，
阿
難！
若
未
受
記

薩
共
諍
鬥，
瞋
恚
罵
詈；
是
時
惡
魔
便
大
歡
喜
踊

魔
作
是
念：
是
遠
離
薩
婆
若。
　
阿
難！
若
菩
薩、
菩

難！
若
行
菩
薩
道
者
與
求
聲
聞
道
家
共
諍
鬥。

殿
益
多。
阿
難！
魔
見
是
利
故，
大
歡
喜
踊
躍。
　
阿

受
惡
報。
以
是
因
緣，
增
益
三
惡
道，
魔
之
眷
屬
宮

諸
結
使。
是
諸
人
心
顛
倒
故，
身、
口、
意
業
所
作
皆

故，
受
行
其
經，
如
說
修
學；
如
說
修
學
時，
增
益

惡
魔
助
其
威
力，
令
餘
人
信
受
其
語；
信
受
其
語

作
是
念：
今
我
境
界
宮
殿
不
空，
增
益
三
惡
道。

餘
人，
言：
汝
不
在
如
我
所
得
法
中。
爾
時，
惡
魔

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

謂
檀
波
羅
蜜，
乃
至
一
切
種
智。
若
是
菩
薩
雜
行、

應
作
是
念：
是
我
真
伴，
共
乘
一
船，
彼
學
我
學，
所

共
住，
相
視
當
如
世
尊。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩

尊！
菩
薩、
菩
薩
共
住
云
何？
　
佛
告
阿
難：
菩
薩、
菩
薩

苦
惱
眾
生，
云
何
當
起
瞋
恚？
　
阿
難
白
佛
言：
世

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
應
當
度
是
一
切

不
應
壞
是
甚
深
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心；
我

踐，
如
橋
梁、
如
聾、
如
啞，
云
何
以
惡
語
報
人？
我

今
世、
後
世
皆
使
和
解，
我
當
忍
受
一
切
眾
生
履

悔，
作
是
念：
我
為
大
失！
我
當
為
一
切
眾
生
下
屈，

嚴。
　
阿
難！
若
是
菩
薩
鬥
諍，
瞋
恚
罵
詈，
便
自
改

更
爾
所
劫
數，
若
不
捨
一
切
種
智，
然
後
乃
大
莊

罵
詈，
懷
恨、
不
悔、
不
捨
者，
我
不
說
有
出，
必
當

出
罪，
阿
難！
若
求
菩
薩
道
人
共
鬥
諍，
瞋
恚

不？
　
佛
告
阿
難：
我
雖
說
求
菩
薩
道
及
聲
聞
人
得

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

散
亂

　
不
令
聲
聞、
辟
支
佛
心
得
入。
　
有
人
言：
無
記

　
令
惡
心
增
長，
成
其
勢
力，
來
則
滅
除。
　
有
人
言：

但
不

　
慳
貪
等，
及
破
六
波
羅
蜜
惡
心
是。
　
有
人
言：

　
德，
不
名
為
無
上。
　
餘
心、
心
數
法
雜
者，
有
人
言：

　
從
聞
說，
而
不
能
行
餘
心
不
入
者，
雖
得
功

　
不
令
餘
心、
心
數
雜
者，
得
如
上
所
說
功
德。
但

　
人
讀
誦
般
若，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

　
若，
乃
至
正
憶
念，
得
無
量
功
德；
今
說
其
義。
　
是

受
持
般

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
釋
提
桓
因
上
說
善
男
子
書、

薩
如
是
學
者，
是
為
同
學。

行、
不
離
薩
婆
若
心，
我
亦
應
如
是
學。
菩
薩
摩
訶

離
薩
婆
若
心，
我
不
應
如
是
學；
若
是
菩
薩
不
雜

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
報
微
薄，
是
菩
薩
功
德
淳
厚。
　
又
以
帝
釋
福
德

　
心
便
勝
我，
何
況
如
所
說
行！
　
何
以
故？
帝
釋
福

　
其
語
言：
菩
薩
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
但
發

　
汝。
　
帝
釋
得
道，
深
念
佛
法
故，
不
生
高
心，
受

　
得
聲
聞
道，
是
故
言
汝
雖
有
福
德，
是
菩
薩
勝

　
功
德
故，
言
勝
於
仁
者。
　
復
次，
是
比
丘
聞
帝
釋

　
之
主，
威
德
尊
重。
是
比
丘
重
是
善
法，
欲
顯
此

　
勝
仁
者？
　
答
曰：
　
帝
釋
已
作
福
德
果
報
中，
人
天

　
剛。
　
問
曰：
　
是
比
丘
何
以
語
帝
釋：
善
男
子
福
德

　
滅，
不
足
為
多；
如
草
芥
雖
多，
不
如
一
小
金

　
雖
多，
離
諸
法
實
相
故，
虛
妄、
不
牢
固，
無
常
盡

　
提
人
一
切
成
就
十
善
道
等，
如
經
說，
是
福
德

　
分
別
清
淨
行
勢
力
故，
反
問
憍
尸
迦：
若
閻
浮

　
故
是
人
不
從
小
功
德
來。
　
佛
可
其
言：
如
是！
　
欲

　
心
雖
非
惡，
以
遮
善
道
故，
亦
不
令
得
入。
　
是

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
智，
能
問
能
答，
何
以
言
佛
力？
　
答
曰：
　
般
若
甚
深

自
有

　
辟
支
佛
智，
是
故
生
疑
而
問。
　
問
曰：
　
帝
釋

曰：
　
阿
難
知
帝
釋
是
聲
聞，
而
所
說
甚
深，
過
聲
聞、

　
以
作
是
念
言：
帝
釋
自
以
力
說，
用
佛
力
說？
　
答

　
阿
難
何

　
般
若
波
羅
蜜
故，
得
是
現
世
功
德。
　
問
曰：

　
是
菩
薩
如
說
行
般
若，
不
斷
佛
種，
乃
至
以
行

所
謂

　
餘
心
心
數
法
故。
　
是
中
帝
釋
自
說
勝
因
緣，

　
便
力
者。
　
如
所
說
行
般
若
波
羅
蜜
時
不
雜

　
釋
言：
不
但
勝
我，
乃
至
勝
菩
薩
行
般
若
無
方

　
仁
者，
帝
釋
受
其
語，
咸
生
輕
帝
釋
心。
　
是
故
帝

　
迴
向
佛
道
樂
故。
　
時
會
聽
者
聞
比
丘
說
勝
於

　
著
天
樂，
自
為
其
身；
菩
薩
功
德，
為
一
切
眾
生

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
皆
可
轉
可
捨，
阿
難
何
以
疑
而
問
佛：
是
罪
可

　
者，
如
經
廣
說。
　
問
曰：
　
如
佛
所
說
一
切
有
為
法，

　
心，
行
菩
薩
道，
則
無
魔
擾；
不
清
淨
為
魔
所
壞

　
盡
有
魔？
亦
有
無
者？
　
佛
分
別
答，
所
謂
深
清
淨

　
人
言：
一
切
菩
薩
應
有
魔
怨，
是
故
阿
難
問：
為

　
菩
薩
懈
怠
者，
魔
大
歡
喜，
是
人
自
當
墮
落。
　
有

　
般
若
波
羅
蜜
故，
魔
大
作
方
便，
壞
菩
薩
心。
　
若

薩
深
行

　
賊，
常
求
菩
薩
便，
如
〈
魔
品
〉
中
說。
　
以
菩

　
薩
習
學
深
般
若
時，
惡
魔
生
疑。
　
惡
魔
是
菩
薩
怨

　
行
深
般
若
菩
薩
有
大
威
德，
所
謂
阿
難！
是
菩

　
有
所
說。
　
佛
告
阿
難，
可
帝
釋
所
語；
更
歎

　
佛
以
光
明
威
神
入
其
身
故，
能
於
佛
前
難
問

　
佛
前
大
眾
中
說！
是
故
言
佛
力。
如
持
心
經
說：

　
甚
難，
無
量
無
邊，
若
在
異
處
說
尚
難，
何
況
於

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
問
佛：
菩
薩
共
住
云
何？
云
何
用
心
恭
敬？
　
佛
答：

　
業
因
緣，
不
得
自
在，
無
能
救
者，
心
懷
怖
畏，

曰：
　
破
瞋
因
緣，
如
經
說。
　
阿
難
知
一
切
眾
生
屬

可
滅？
　
答

　
得
發
大
莊
嚴。
　
問
曰：
　
心
中
懷
恨，
云
何

　
佛，
不
捨
一
切
智，
下
意
懺
悔
者，
補
爾
所
劫
乃

　
故
無
力；
無
力
故
不
能
滅
罪。
此
人
若
欲
作

　
懷
恨
故，
雖
作
餘
福
德，
皆
不
清
淨；
不
清
淨

　
餘
功
德
求
滅
此
罪。
　
佛
言：
此
罪
不
可
出，
以

　
故。
以
瞋、
憍
慢
故，
不
能
下
意
共
悔，
欲
更
行

　
可
出。
　
何
以
故？
是
菩
薩
深
心
輕
慢、
瞋
餘
菩
薩

　
雖
有
出
罪，
若
菩
薩
共
鬥
結
恨，
不
即
捨，
則
不

　
訶
瞋，
罪
亦
如
是
無
邊，
是
故
問
佛。
　
佛
答：
我
法

　
緣，
若
供
養
福
無
邊，
乃
至
得
佛，
福
猶
不
盡；
若

　
悔
不？
　
答
曰：
　
阿
難
知
般
若
波
羅
蜜
是
無
盡
因

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

色、
色
相
空，
受、
想、
行，
識、
識
相
空，
乃
至
阿
耨
多
羅

等
法，
外
空
乃
至
自
相
空，
是
菩
薩
等
法。
　
須
菩
提！

薩
等
法，
菩
薩
所
應
學？
　
須
菩
提！
內
空
是
菩
薩

︻
經
︼
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
是
菩
薩
摩
訶

　
　
大
智
度
論
釋
等
學
品
第
六
十
三

　
名
菩
薩
同
學。

　
捨。
　
菩
薩
若
作
是
學，
輕
慢、
瞋
恨
事
皆
滅，
是
則

　
應
如
是
學。
何
以
故？
勝
事
應
從
他
學，
惡
事
應

　
應
共
諍。
　
若
是
菩
薩
雜
行、
離
薩
婆
若
心，
我
不

　
如
白
衣
兄
弟，
不
應
共
鬥；
我
是
同
法
兄
弟，
亦
不

　
學，
學
者，
所
謂
六
波
羅
蜜
等，
同
戒、
同
見、
同
道。

　
三
漏
為
水；
彼
岸
是
佛
道。
　
彼
所
學
者，
我
亦
應

　
俱
到
佛
道，
共
乘
一
船。
　
船
者，
六
波
羅
蜜；
三
界、

　
自
說
因
緣：
菩
薩
共
住，
應
作
是
念：
是
我
真
伴，

　
供
養
恭
敬，
當
如
視
佛。
是
未
來
佛
故。
　
此
中
佛

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

若。
是
如
不
作
證，
不
滅
不
斷。
須
菩
提！
菩
薩
摩

告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
如，
為
學
薩
婆

是
諸
如
盡、
滅、
斷
不？
　
須
菩
提
言：
不
也！
世
尊！
　
佛

行、
識
如，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如，
佛
如，

薩
婆
若。
　
佛
告
須
菩
提：
於
汝
意
云
何？
色
如，
受、
想、

識，
乃
至
十
八
不
共
法，
盡、
離、
滅、
不
生
故
學，
為
學

為
色
盡、
離、
滅、
不
生
故
學，
為
學
薩
婆
若；
受、
想、
行、

為
學
薩
婆
若？
　
佛
告
須
菩
提：
如
須
菩
提
所
說，

四
念
處，
乃
至
十
八
不
共
法，
盡、
離、
滅、
不
生
故
學，

故
學，
為
學
薩
婆
若；
受、
想、
行、
識，
亦
如
是。
修
行

離
故
學，
為
色
滅
故
學，
為
學
薩
婆
若；
為
色
不
生

菩
薩
摩
訶
薩
為
色
盡
故
學，
為
學
薩
婆
若；
為
色

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若

菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
等
法。
住
是
等
法，
得
阿

三
藐
三
菩
提、
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
相
空。
須

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

終
不
聾
盲、
瘖
啞、
拘
癖，
諸
根
不
缺；
眷
屬
成
就，

鬼、
畜
生
中；
終
不
生
邊
地；
終
不
生
栴
陀
羅
家；

死
眾
生。
　
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
終
不
墮
地
獄、
餓

不
能
作
是
學；
如
是
學
者，
為
欲
拔
出
沈
沒
生

如
是
學，
為
學
欲
示
無
為
性。
　
須
菩
提！
下
劣
之
人

是
學，
為
學
不
斷
佛
種；
如
是
學，
為
學
開
甘
露
門；

轉
十
二
行
法
輪
轉
故；
如
是
學，
為
學
度
眾
生；
如

世
界
成
就
眾
生。
須
菩
提！
如
是
學，
為
學
三

是
學，
為
得
擁
護，
為
學
大
慈
大
悲，
為
學
淨
佛

直
到
阿
鞞
跋
致
地；
如
是
學，
為
學
佛
所
行
道；
如

諸
學
邊。
　
如
是
學，
魔、
若
魔
天
所
不
能
壞；
如
是
學，

不
共
法，
為
學
薩
婆
若。
須
菩
提！
如
是
學，
為
盡

乃
至
十
八
不
共
法；
若
學
六
波
羅
蜜
乃
至
十
八

摩
訶
薩
如
是
學，
為
學
六
波
羅
蜜，
為
學
四
念
處

訶
薩
如
是
學
如，
為
學
薩
婆
若。
　
須
菩
提！
菩
薩

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

菩
薩
如
是
學，
於
一
切
法
中
得
智、
力、
無
所
畏；

波
羅
蜜，
行
四
念
處
乃
至
一
切
種
智。
須
菩
提！

摩
訶
薩
為
是
眾
生
故，
行
檀
波
羅
蜜
乃
至
般
若

羅
蜜。
如
是
諸
法，
一
切
凡
夫
不
知
不
見。
菩
薩

摩
訶
薩
於
是
法
中，
心
通
達
不
沒，
即
是
般
若
波

提：
如
是！
如
是！
一
切
諸
法
本
性
清
淨，
若
菩
薩

淨，
云
何
言
菩
薩
一
切
法
中
得
清
淨？
　
佛
告
須
菩

佛
心。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
一
切
法
本
性
清

是
學，
一
切
法
中
得
清
淨，
所
謂
淨
聲
聞、
辟
支

定，
不
隨
禪、
無
量、
無
色
定
生。
　
須
菩
提！
菩
薩
如

訶
薩
以
方
便
力
故，
入
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色

方
便
力？
如
〈
般
若
波
羅
蜜
品
〉
中
所
說。
菩
薩
摩

者。
　
如
是
學，
以
方
便
力
故，
不
生
長
壽
天。
何
等
是

邪
見；
如
是
學，
不
作
邪
命
活；
不
攝
惡
人
及
破
戒

終
不
孤
窮。
　
菩
薩
如
是
學，
終
不
殺
生
乃
至
終
不

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

生
諸
餘
過
失
心；
不
生
取
色
相、
取
受、
想、
行、
識
相

慳
貪
心，
不
生
破
戒、
瞋
恚、
懈
怠、
散
亂、
愚
癡
心，
不

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
學
是
般
若
波
羅
蜜
時，
不
生

跋
致
數
中，
應
當
學
是
深
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
須

菩
薩
摩
訶
薩
欲
住
阿
鞞
跋
致
地、
欲
在
阿
鞞

故，
少
所
人
住
阿
鞞
跋
致
地。
須
菩
提！
以
是
故，

多
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
無
方
便
力

三
菩
提
中，
少
有
如
說
行，
多
住
聲
聞、
辟
支
佛
地；

菩
提！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
求
阿
耨
多
羅
三
藐

若
波
羅
蜜，
求
一
切
智，
多
行
聲
聞、
辟
支
佛
道。
　
須

多
受
行
小
王
業：
如
是，
須
菩
提！
少
所
眾
生
行
般

地。
　
須
菩
提！
譬
如
少
所
人
受
行
轉
輪
聖
王
業，

少
所
人
能
學
般
若
波
羅
蜜，
多
墮
聲
聞、
辟
支
佛

地，
少
所
處
出
金
銀
珍
寶；
須
菩
提！
眾
生
亦
如
是，

如
是
學，
為
了
知
一
切
眾
生
心
所
趣
向。
　
譬
如
大

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

出
一
切
眾
生
之
上。
　
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
三
千

　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
學
是
深
般
若
波
羅
蜜
者，

欲
令
諸
波
羅
蜜
度
彼
岸，
應
學
深
般
若
波
羅
蜜。

時，
諸
波
羅
蜜
悉
隨
從。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

　
須
菩
提！
譬
如
人
死，
命
根
滅
故，
餘
根
悉
隨
滅；

是，
須
菩
提！
是
深
般
若
波
羅
蜜
悉
攝
諸
波
羅
蜜。

中。
　
須
菩
提！
譬
如
我
見
中
悉
攝
六
十
二
見；
如

須
菩
提！
是
深
般
若
波
羅
蜜，
諸
波
羅
蜜
悉
入

諸
波
羅
蜜
增
長，
諸
波
羅
蜜
悉
隨
從。
何
以
故？

薩
如
是
學
深
般
若
波
羅
蜜，
總
攝
諸
波
羅
蜜，
令

故，
於
諸
法
不
生
心
取
相。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

行
是
深
般
若
波
羅
蜜，
無
有
法
可
得；
以
不
可
得

羅
三
藐
三
菩
提
相
心。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩

心；
不
生
取
四
念
處
相
心，
乃
至
不
生
取
阿
耨
多

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

佛
功
德，
欲
作
諸
佛
自
在
遊
戲，
欲
作
佛
師
子

究
竟
道
眾
生
作
究
竟
道，
欲
為
盲
者
作
目，
欲
得

生
作
救
護，
欲
與
無
歸
依
眾
生
作
歸
依，
欲
與
無

眾
生
之
上，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
欲
為
無
救
護
眾

提。
　
須
菩
提！
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
欲
出
一
切

力，
能
令
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

正
憶
念，
得
福
多。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
有
勢

如
是
善
男
子、
善
女
人
學
般
若
波
羅
蜜
如
說
行、

得
福
德
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多！
甚
多！
　
佛
言：
不

須。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣
故，

壽
供
養
爾
所
佛，
衣
服、
飲
食，
臥
具、
湯
藥、
資
生
所

悉
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
若
有
菩
薩
盡
形

提：
若
三
千
大
千
世
界
中
眾
生
一
時
皆
得
人
身，

中
眾
生
尚
多，
何
況
三
千
大
千
世
界！
　
佛
告
須
菩

大
千
世
界
中
眾
生
多
不？
　
須
菩
提
言：
一
閻
浮
提

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

轉
菩
薩，
疾
近
薩
婆
若，
遠
離
聲
聞、
辟
支
佛，
近

摩
訶
薩
如
是
學
深
般
若
波
羅
蜜，
當
知
是
不
退

般
若
波
羅
蜜，
常
行
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提！
菩
薩

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
是
名
不
捨
不
離

過
諸
聲
聞、
辟
支
佛
福
田
之
上，
疾
近
薩
婆
若。
　
須

阿
修
羅
作
福
田。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，

提！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
為
一
切
世
間
天、
人、

近
薩
婆
若，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
須
菩

過，
入
菩
薩
位
中。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，

支
佛
功
德
皆
能
得，
但
不
於
中
住；
以
智
觀
已，
直

寧
復
得
聲
聞、
辟
支
佛
功
德
不？
　
佛
言：
聲
聞、
辟

諸
善
功
德
無
事
不
得。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

蜜。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
若
學
深
般
若
波
羅
蜜，

座
說
法，
欲
斷
一
切
眾
生
疑，
當
學
深
般
若
波
羅

吼，
欲
撞
擊
佛
鍾
鼓，
欲
吹
佛
唄，
欲
昇
佛
高

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
佛
答：
內
空
乃
至
自
相
空，
是
名
等
法。
　
有
二
種
等

　
須
菩
提
問
佛：
甚
深
同
心
等
法，
是
菩
薩
所
學
處，

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
上
阿
難
問
鬥
諍，
佛
答
同
學
清
淨；
今

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜。

切
法
如、
法
性、
實
際
常
住
故。
如
是
行，
是
為
菩
薩

波
羅
蜜
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
一

蜜，
無
人
有
是
般
若
波
羅
蜜；
無
有
行
是
般
若

蜜。
　
須
菩
提！
若
菩
薩
作
是
念：
無
是
般
若
波
羅

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
名
行
般
若
波
羅

蜜；
是
般
若
波
羅
蜜
法，
是
人
行
般
若
波
羅
蜜

作
是
念：
是
般
若
波
羅
蜜，
是
人
有
般
若
波
羅

如
是
念，
不
名
行
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提！
若
不

羅
蜜，
我
以
是
般
若
波
羅
蜜
得
一
切
種
智。
若

薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
若
作
是
念：
是
般
若
波

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
如，
為
學
薩
婆
若。
　
是
如
常、
不
可
證、
不
可
滅、

　
云
何
可
斷？
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
學

　
不
生，
云
何
有
滅？
是
法
本
來
虛
誑，
無
有
定
相，

　
是
如
從
本
已
來，
不
集、
不
和
合，
云
何
有
盡？
本
來

　
如
及
如
來
如，
是
如
為
盡、
滅、
斷
不？
　
須
菩
提
言：
不！

　
若？
　
佛
反
問
須
菩
提：
於
汝
意
云
何？
色
等
諸
法

　
故，
得
不
生
法。
　
須
菩
提
問：
如
是
學
為
學
薩
婆

　
觀，
心
則
離
色；
心
離
色
故，
諸
煩
惱
滅；
煩
惱
滅

　
薩
婆
若？
　
觀
色
等
無
常，
念
念
滅
不
住；
若
得
是

　
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提
復
問：
為
色
等
盡
故，
為
學

　
心
則
平
等。
菩
薩
住
是
等
中，
能
得
阿
耨
多
羅
三

　
等
無
法；
乃
至
自
相
空，
一
切
法
相
皆
自
空，
是
時

　
平
等。
如
內
法
有
種
種
差
別，
得
內
空
則
皆
平

　
稱
兩
頭
停
等；
如
是
內
空
等
諸
空，
於
諸
法
中

　
忍：
上
品
末
說
眾
生
等
忍，
此
品
說
法
等
忍。
　
如

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
故，
不
斷
佛
種；
不
斷
佛
種
故，
於
世
間
常
開

　
法
輪，
以
三
乘
度
無
量
眾
生。
　
以
大
乘
度
眾
生

　
界
清
淨；
佛
界
清
淨
已，
得
佛
道，
三
轉
十
二
行

　
大
慈
大
悲
故，
能
教
化
眾
生；
眾
生
心
清
淨
故，
佛

　
見，
心
無
所
著，
於
一
切
眾
生，
能
起
大
慈
大
悲；

　
諸
天
善
人
所
守
護。
　
能
如
是
學，
是
人
無
有
邪

菩
薩

　
佛
所
行
道。
　
如
是
學，
皆
為
十
方
諸
佛
及
大

　
是
正
學
故，
直
到
阿
鞞
跋
致
地。
　
如
是
學，
為
學

　
福
德、
智
慧
具
足
故，
魔、
若
魔
民
無
能
降
伏。
　
如

　
等，
是
為
盡
諸
學
邊。
　
若
盡
諸
學
邊，
是
人
無
量

　
若，
即
是
學
六
波
羅
蜜
等；
若
能
學
六
波
羅
蜜

　
定
為
一
法
故
學
而
學
薩
婆
若。
　
若
學
薩
婆

　
此
中
說
究
竟
事，
於
是
佛
讚
歎：
如
是
學，
雖
不

　
不
可
斷；
是
盡、
離、
斷，
除
顛
倒
故
行，
非
是
究
竟。

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
非
無
常，
非
有
邊
非
無
邊，
非
有
非
無
等。
行

　
大
人
出
世，
籌
量
思
惟
諸
法
實
相，
所
謂
非
常

　
邪
見、
貪
欲
因
緣
故，
不
能
學
此
大
法。
　
或
時
有

　
求
佛
道，
同
如
幻
夢。
如
是
等
下
劣
人，
以
種
種

　
切
法
空，
不
生
不
滅，
我
復
何
所
度？
求
佛
道，
不

　
量
有
邊，
一
佛
便
可
度
盡。
或
作
是
念：
佛
說
一

　
生
無
量
無
邊，
度
不
可
盡；
若
可
度
盡，
即
是
有

　
今
何
為
捨
樂
求
苦？
或
生
邪
見，
復
作
是
念：
眾

　
腦
施
之，
令
其
得
樂？
一
切
人
皆
方
便
求
樂，
我

　
所
應
護，
諸
餘
眾
生
何
豫
我
事，
而
以
頭
目
髓

　
以
故？
是
下
劣
者
作
是
念：
我
身
及
親
屬
是
我

　
心
行
道，
罪
福
雜
行。
如
是
等，
不
能
學
是
法。
何

　
脫
門。
　
下
劣
者，
名
懈
怠、
放
逸，
不
樂
佛
法，
不
一

　
如、
法
性、
實
際、
涅
槃。
　
甘
露
者，
無
為
性。
　
門
者，
三
解

　
甘
露
法
門，
常
示
眾
生
無
為
性。
　
無
為
性
者，
所
謂

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
邊、
無
邊
等，
無
有
能
無
利
事
而
有
所
作。
譬

　
價。
　
貪
欲
之
人，
求
因
緣
而
與；
邪
見
之
人，
依
有

　
心。
譬
如
大
人，
但
以
施
心，
施
與
他
財
而
不
取

　
思
惟
籌
量，
離
如
是
過
罪，
住
於
法
性，
生
大
悲

　
法
常
實：
皆
是
六
十
二
邪
見
所
攝。
　
大
人
無
欲，

　
念
言：
眾
生
有
邊、
無
邊，
一
切
法
空
無
所
有、
一
切

　
所
說：
以
邪
見、
貪
欲
因
緣
故，
下
劣
之
人
作
是

　
此
是
下
劣
人
所
說，
何
足
以
之
為
證？
　
復
次，
先

　
生
空，
復
何
所
度？
如
是
云
何
可
有
所
度？
　
答
曰：

　
希
有。
　
問
曰：
　
如
先
說
眾
生
無
量
無
邊，
又
言
眾

　
菩
提；
以
種
種
方
便
門，
廣
度
眾
生。
如
是
人
為

　
佛
神
通、
智
慧、
無
礙
解
脫，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
故，
生
大
悲
心，
然
後
修
集
六
波
羅
蜜
等
諸
功
德，

　
住
是
清
淨
法
性
中。
以
一
切
眾
生
不
知
是
事

　
如
是
道，
破
顛
倒
見，
還
捨
此
道，
直
入
法
性，
常

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
生，
不
自
為
身
故，
不
攝
惡
人
及
破
戒
者。
　
惡
人

　
行
十
惡
道
及
以
邪
命。
　
無
有
我
心，
但
利
益
眾

　
成
就，
終
不
孤
窮。
　
深
愛
樂
尸
羅
波
羅
蜜
故，
不

　
事
故，
受
身
完
具。
　
以
善
法
多
化
眾
生
故，
眷
屬

　
羅
等
下
賤
人
中。
　
深
心
愛
眾
生，
具
足
行
利
益

　
地。
　
常
供
養
尊
長
善
人，
破
憍
慢
故，
不
生
旃
陀

　
部
經、
八
萬
四
千
法
聚，
常
不
吝
惜
故，
不
生
邊

　
施，
破
慳
貪
心
故，
不
生
餓
鬼
中。
　
佛
所
說
十
二

　
諸
法
實
相，
不
生
愚
癡
故，
不
墮
畜
生；
常
行
布

　
憐
愍
心，
不
惱
眾
生
故，
不
墮
地
獄；
常
觀
因
緣

　
能
如
是
學。
　
復
次，
菩
薩
如
是
學
者，
常
有
慈
悲

　
德。
　
是
故
佛
說：
欲
拔
一
切
眾
生
沈
沒
生
死
者，

　
亦
以
施
與；
一
切
法
心
無
所
依，
而
能
集
諸
功

　
所
求
欲，
能
以
頭、
目
等
施
與
眾
生，
所
得
果
報，

　
如
小
人
市
易，
求
利
乃
與。
　
又
復
大
人
菩
薩
無

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
空。
　
須
菩
提
白
佛
言：
若
一
切
法
從
本
已
來
空
清

　
謂
淨
聲
聞、
辟
支
佛
心。
：
淨
名
捨
離、
無
所
有、
畢
竟

　
菩
提！
菩
薩
如
是
學，
於
一
切
法
中
得
清
淨，
所

　
便
力
故，
命
終
時
不
隨
禪
生，
如
經
中
廣
說。
　
須

　
心
故，
生
欲
界
中；
雖
行
禪，
心
調
柔
軟，
以
方

　
免，
是
故
說
遠
離
惡
人。
　
以
欲
界
多
惡，
生
憐
愍

　
益；
譬
如
救
溺，
自
不
能
浮，
而
欲
濟
彼，
二
俱
不

　
可
化
者。
　
若
攝
取
共
住，
則
自
壞
其
道，
於
彼
無

　
人、
破
戒
者，
有
可
化、
有
不
可
化，
此
中
但
說
不

　
惡

　
良
醫
療
諸
疾
病，
何
以
故
不
攝
惡
人？
　
答
曰：

　
戒。
　
問
曰：
　
菩
薩
為
度
惡
人
故，
出
現
於
世，
譬
如

　
若
在
家
攝
惡
人
名
惡
人；
出
家
攝
惡
人
名
破

　
道
名
惡
人；
行
七
不
善
道
名
破
戒。
　
復
次，
菩
薩

　
名
心
惡；
破
戒
者
名
身、
口
惡。
　
復
次，
行
三
不
善

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
及
轉
輪
聖
王
業
等。
　
復
次，
菩
薩
學
是
般
若
時，
不

　
難
得！
佛
欲
令
此
義
明
了，
故
說
譬
喻，
金
銀

　
得，
是
故
言
盡
諸
學
邊。
　
少
有
能
如
是
學，
是
人

　
為
說
法
開
化。
　
如
是
等
利
益，
皆
是
學
般
若
故

　
行
起，
種
種
業
因
緣，
悉
能
遍
知；
知
已，
隨
其
所
應，

　
德
故，
三
世
十
方
一
切
眾
生
心
心
數
法，
心
所

　
辟
支
佛
地，
一
切
法
中
得
清
淨
智
慧
力。
得
是
功

　
切
法
中
得
清
淨，
所
謂
捨
三
界
顛
倒，
過
聲
聞、

　
道
法。
　
菩
薩
法，
應
教
化
是
眾
生，
是
名
菩
薩
一

　
是
清
淨
法，
為
是
人
故，
行
六
波
羅
蜜
等
諸
助

　
名
般
若
波
羅
蜜。
　
一
切
凡
夫
人
不
知
不
見
如

　：
不
沒
名
不
疑，
不
生
邪
見。
　
通
達，
不
與
空
諍，
是

　
法
從
本
已
來
空
清
淨，
於
是
中
心
不
沒、
不
卻。

　
佛
可
須
菩
提
言，
為
說
因
緣：
　
若
菩
薩
知
一
切

　
淨，
云
何
言
菩
薩
如
是
學，
得
一
切
法
中
清
淨？

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

無
明
因

　
中？
　
答
曰：
　
雖
有
別
相，
我
見
是
本。
　
人
以

問
曰：
　
我
見、
諸
見
各
有
別
相，
云
何
攝
入
我
見

　
此
義
明
了
故，
說
譬
喻：
如
我
見
及
命
根
等。

　
波
羅
蜜
離
諸
邪
見、
貪
著，
各
得
增
長。
　
佛
欲
令

　
不
離
般
若
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
力
故，
令
餘

　
若
能
如
是
學，
總
攝
諸
波
羅
蜜。
檀
等
諸
波
羅
蜜

　
得
故，
無
有
法
可
取
相：
若
善、
若
不
善
等。
　
菩
薩

　
因
緣：
菩
薩
行
般
若，
於
一
切
法
無
所
得，
無
所

　
見
中
故；
直
行
中
道，
集
菩
薩
行。
　
此
中
佛
自
說

　
羅
三
藐
三
菩
提
相。
　
何
以
故？
不
欲
令
墮
有、
無

　
相，
皆
虛
誑
不
實
故，
是
以
不
取
色
乃
至
阿
耨
多

　
作，
是
故
言
不
生。
　
菩
薩
行
般
若，
知
一
切
諸
法

　
羅
蜜
故，
抑
制
諸
煩
惱，
煩
惱
雖
未
盡，
無
所
能

　
生
慳
等
心：
　
不
生
慳
等
心
者，
菩
薩
學
般
若
波

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
如
是
學，
當
知
是
不
退
轉，
遠
離
二
乘，
近
佛
乘。

　
大
千
世
界
中
眾
生
多
不
如
是
等，
乃
至
菩
薩

　
眾
生
故，
說
譬
喻：
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
三
千

　
若
故，
於
眾
生
中
第
一。
佛
欲
以
是
事
善
化

　
般
若
波
羅
蜜
諸
法
中
最
第
一
故，
菩
薩
學
是
般

　
因
緣
譬
喻
故，
知
般
若
波
羅
蜜
諸
法
中
最
第
一；

　
故
說
身
見
攝
六
十
二
見，
無
咎。
　
如
是
等
種
種

　
是

　
中，
世
間
常
無
常、
前
際
後
際
等，
生
五
十
七
見。

　
故，
便
言
無
因
緣
果
報，
則
生
邪
見。
　
住
是
五
見

　
持
戒、
苦
行，
則
生
戒
取。
　
或
時
見
斷、
常
俱
有
過

　
以
惡
法
為
最，
則
生
見
取。
　
若
謂
常，
出
家
學
道，

　
去，
則
是
斷
見。
　
若
謂
斷
滅，
現
今
受
樂，
著
五
欲。

　
死，
如
去、
不
如
去。
　
若
如
去，
則
是
常
見；
若
不
如

　
緣
故，
空
五
眾
中
生
我
見；
生
我
見
故，
言
是
身

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

　
取
相；
第
二
破
是
著
相，
不
說
云
何
是
諸
法
相；

　
行
相；
是
故
第
三
說
正
行
相。
　
復
次，
初
是
著
心

答
曰：
　
初
者
是
邪
行
相；
第
二
遮
邪
行，
未
說
正

　
作
是
念、
不
作
是
念，
事
已
盡，
何
以
復
有
第
三
說？

　
若。
　
若
不
如
是
念，
名
為
行
般
若
波
羅
蜜。
　
問
曰：

　
菩
提。
是
故
佛
言：
作
如
是
念
者，
不
名
行
般

　
所
作，
所
謂
我
用
是
般
若
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
我
心。
　
般
若
是
無
作
相，
而
是
人
欲
用
般
若
有

　
說
有
相
般
若
是
第
一
義，
是
人
隨
假
名
而
生

　
以
是
般
若
有
所
作。
　
般
若
是
無
著
相，
而
是
人

　
合
假
名
菩
薩；
菩
薩
隨
逐
假
名
字，
計
以
為
我，

　
以
是
般
若
波
羅
蜜
得
一
切
種
智
者，
五
眾
和

　
若
有、
若
無
等，
見
般
若、
得
般
若、
著
般
若
等。
　
我

　
羅
蜜：
　
是
般
若
波
羅
蜜
者，
示
般
若
波
羅
蜜
相

　
復
次，
佛
告
須
菩
提：
若
菩
薩
作
是
念：
是
般
若
波

▲
▼

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)

大
智
度
論
卷
第
七
十
七

　
諍。
是
故
說
第
三，
無
咎。

　
常
住
如、
法
性、
實
際
中，
於
如、
法
性、
實
際
中
不

　
心、
我
用
般
若
波
羅
蜜
有
所
作；
但
知
一
切
法

　
一
切
處，
不
顯
示
般
若
波
羅
蜜
相；
亦
不
生
我

　
第
三
中
破
邪
著，
亦
說
實
相。
　
菩
薩
作
是
念：
於

▲

大智度論釋夢中不證品第六十一之餘(卷七十七)