彌勒菩薩所問經論卷第八

不
能
究
竟
斷
諸
煩
惱。
唯
能
折
伏
一
切
煩
惱。
若

業。
其
心
專
為
利
益
自
身。
不
能
如
實
修
四
無
量。

善
根
棄
捨
利
益
一
切
眾
生。
棄
捨
世
諦
所
作
諸

諸
聲
聞
辟
支
佛
人。
為
取
涅
槃
心
取
以
為
究
竟。

巧
方
便
故。
修
行
無
量
為
愛
所
潤
成
色
界
果。
又

巧
利
益
方
便。
以
外
道
等
一
切
無
有
第
一
義
諦

如
說
四
大
隨
順。
此
明
何
義。
略
說
菩
薩
二
種
善

力
攝
取
所
修
四
無
量
行。
隨
順
自
心
受
果
報
故。

次
說
成
就
善
知
方
便。
答
曰。
為
欲
示
現
以
方
便

成
就
善
知
方
便。
問
曰。
以
何
義
故。
說
無
量
後

　
　
　
　
後
魏
天
竺
三
藏
菩
提
流
支
譯

彌
勒
菩
薩
所
問
經
論
卷
第
八

▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

三
者
觀
察
一
切
眾
生。
四
者
修
行
方
便
般
若。
是

等
四
法。
一
者
得
心
自
在。
二
者
具
足
諸
善
根
力。

摩
訶
薩
等。
成
就
四
法
修
行
四
禪
生
於
欲
界。
何

益
梵
天
所
問
修
多
羅
中。
如
來
說
言。
若
諸
菩
薩

果
報。
而
不
隨
順
四
無
量
心。
以
是
義
故。
聖
者
思

淨
持
戒
諸
功
德
眾。
修
四
無
量
隨
順
心
力
成
就

此
亦
如
是。
雖
復
成
就
有
為
法
相。
以
諸
菩
薩
清

諦。
如
禪
定
人
隨
順
心
力
而
能
捨
離
四
大
自
相。

四
大。
此
明
何
義。
如
四
大
相
非
是
成
就
第
一
義

愛
心
所
不
能
潤。
而
隨
順
心
成
就
果
報。
如
隨
順

心
自
在
定
得
色
界
清
淨
果
報。
四
無
量
行
以
彼

為
利
益
他。
以
如
實
知
自
相
同
相。
以
不
能
得
隨

為。
以
為
成
就
一
切
佛
法
不
墮
有
為。
以
諸
所
修

無
為。
觀
察
眾
生
不
捨
有
為。
雖
如
實
知
寂
靜
無

諸
菩
薩
摩
訶
薩
等。
能
如
實
知
二
種
之
法
有
為

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

法。
不
捨
無
為
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
行
不

常。
觀
察
眾
生
不
捨
一
切
有
為
諸
法。
不
離
有
為

何
義。
以
諸
菩
薩
實
見
一
切
有
為
諸
法
皆
悉
無

義
者。
謂
菩
薩
心
不
捨
世
諦
第
一
義
諦
故。
此
明

法。
菩
薩
所
證
聖
道
現
前。
名
求
異
義。
不
捨
二

聲
聞
辟
支
佛
等
所
證
之
位。
道
功
德
等
所
對
治

提
方
便。
及
欲
清
淨
大
悲
等
行
取
菩
提
法。
出
過

眾
生。
及
為
自
身
取
大
菩
提。
方
便
為
教
眾
生
菩

非
為
厭
世
間
苦
惱
捨
於
世
間
心。
為
利
益
一
切

求
異
義
者。
諸
菩
薩
等
非
為
現
前
證
聖
道
果。
亦

義。
心
修
諸
行
智
慧
觀
察
名
為
方
便。
此
明
何
義。

方
便
義。
有
二
種。
一
者
求
異
義。
二
者
不
捨
二

問
曰。
應
說
方
便
義。
云
何
方
便
義。
答
曰。
次
說

量
後
次
說
方
便。

故
示
現
方
便
攝
取
無
量
修
行
隨
心
受
果。
說
無

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

離
如
實
般
若
智。
唯
有
世
智
無
出
世
智。
聲
聞
辟

便
故。
是
故
復
說
善
知
二
義。
此
明
何
義。
外
道
遠

說
善
知
二
義。
答
曰。
為
欲
示
現
菩
薩
勝
義
知
方

但
說
善
知
世
諦
善
知
第
一
義
諦
便
足。
何
故
復

相
故。
善
知
二
義
者。
善
知
自
相
同
相
故。
問
曰。

諦
者。
善
知
自
相
故。
善
知
第
一
義
諦
者。
善
知
同

知
世
諦
者。
如
是
等
句
說
何
等
義。
答
曰。
善
知
世

便。
又
以
畢
竟
具
足
智
故。
名
為
方
便。
問
曰。
善

順
心
所
求
之
義。
稱
心
所
求
能
成
就
行。
名
為
方

是
菩
薩
摩
訶
薩
名
為
無
畏
菩
薩。
如
是
等
又
隨

生
不
捨
有
為
行。
觀
察
諸
佛
法
不
墮
無
為
行。
如

名
為
無
畏
菩
薩。
復
次
天
子。
若
諸
菩
薩
觀
察
眾

非
行
有
為
智
不
墮
無
為
智。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩。

說。
天
子。
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
智。
知
菩
薩
摩
訶
薩

退
轉
因。
說
名
方
便。
如
聖
者
文
殊
師
利
於
經
中

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

成
就
般
若
波
羅
蜜。

故
如
來
示
現
修
行
次
第
義
故。
先
說
方
便
次
說

以
是
義
故。
見
真
如
法
不
墮
聲
聞
辟
支
佛
地。
是

等。
成
就
根
本
大
慈
悲
等。
然
後
得
見
彼
真
如
法。

出
過
聲
聞
辟
支
佛
位
所
對
治
法。
觀
察
大
慈
悲

見
真
如
法
體。
而
未
能
見
真
如
實
智。
於
先
觀
察

何
義。
以
觀
能
成
菩
提
分
法
清
淨
善
根。
菩
薩
欲

如
來
說
方
便
後。
次
說
成
就
般
若
波
羅
蜜。
此
明

般
若
故。
又
以
示
現
諸
菩
薩
等
所
證
位
義。
是
故

次
說
成
就
般
若
波
羅
蜜。
答
曰。
示
現
方
便
攝
取

成
就
般
若
波
羅
蜜。
問
曰。
何
故
如
來
說
方
便
後。

示
現
菩
薩
勝
方
便
智。
是
故
復
說
善
知
二
義。

諦
中
及
第
一
義
諦
中。
修
行
方
便
智
如
來
為
欲

摩
訶
薩
為
欲
利
益
一
切
眾
生
求
妙
法
故。
於
世

支
佛
捨
世
間
智。
但
有
涅
槃
智
無
世
間
智。
菩
薩

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

問
曰。
應
說
成
就
義。
云
何
成
就
義。
答
曰。
究
竟

名
為
般
若
波
羅
蜜
義。

便
智
慧。
能
如
實
知
一
切
諸
法
同
相
別
相
勝
義。

義。
答
曰。
求
佛
菩
提
大
慈
悲
心。
攝
取
所
起
方

問
曰。
應
說
般
若
波
羅
蜜
義。
云
何
般
若
波
羅
蜜

深
智
滿
足
名
波
羅
蜜
義。
如
是
等。

所
問
經
中
說。
滿
足
行
菩
薩
行
名
波
羅
蜜
義。
快

彼
處
未
決
定
彼
岸
義
故。
是
故
如
來
於
無
盡
意

是
故
如
來
經
中
說
言。
隨
順
彼
行
名
波
羅
蜜。
以

波
羅
蜜。
以
諸
菩
薩
畢
竟
得
彼
岸
行
名
波
羅
蜜。

名
波
羅
蜜。
初
地
菩
薩
以
其
畢
竟
到
彼
岸
故
名

彼
岸
故
名
波
羅
蜜
義。
又
諸
佛
如
來
已
到
彼
岸

實
知
深
淺
數
量
名
為
般
若。
是
義
應
說。
答
曰。
到

知
見
名
為
般
若。
能
觀
所
觀
境
界
名
為
般
若。
如

問
曰。
成
就
般
若
波
羅
蜜
者。
應
說
般
若
義。
如
實

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

為
二。
一
者
先
生
因。
二
者
共
生
因。
先
生
因
者。
如

種
說。
此
明
何
義。
有
為
行
生
因
有
二
種。
何
者

者
有
何
勝
義。
答
曰。
為
欲
示
現
二
種
因
義
故
二

問
曰。
依
此
法
有
此
法。
依
此
法
生
此
法。
而
重
說

觀
有
為
行。
他
力
相
依
無
有
自
體。

應
知。
菩
薩
若
能
如
是
知
者。
隨
順
如
實
智
般
若

離
聲
聞
辟
支
佛
地。
如
是
餘
地
隨
分
相
應
分
處。

又
初
地
方
便
攝
取
方
便
般
若。
離
一
切
惡
道
及

得
佛
菩
提。
以
得
對
治
法
現
前。
以
得
對
治
法
故。

彼
依
如
分
次
第
應
知。
此
明
何
義。
從
初
地
來

地
時
即
得
名
為
究
竟。
成
就
般
若
波
羅
蜜。
答
曰。

羅
蜜。
得
究
竟
無
畏
處。
問
曰。
若
如
是
者。
證
初

名
為
般
若
波
羅
蜜
成
就。
此
明
何
義。
依
般
若
波

究
竟
義。
依
般
若
波
羅
蜜
遠
離
世
間
得
究
竟
義。

義
成
就
義。
遠
離
一
切
凡
夫
名
為
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

何
以
故。
以
此
照
法
隨
順
燈
炷。
此
明
何
義。
以

生。
而
此
燈
炷
能
作
照
因。
照
不
能
與
燈
炷
作
因。

之
法。
一
法
是
因
一
法
非
因。
猶
如
燈
炷
共
照
俱

答
曰。
以
見
故
說。
此
明
何
義。
亦
見
世
間
共
生

說
此
法
是
因
此
法
是
果
故。
無
定
因
因
果
差
別。

是
因
此
法
是
果。
無
有
如
是
定
因
差
別。
以
不
可

故。
無
因
果
差
別
故。
此
明
何
義。
共
生
之
法
此
法

法
者。
此
義
不
然。
何
以
故。
共
生
之
法
無
定
因

因。
生
此
法
者
說
共
生
因。
問
曰。
說
依
此
法
生
此

時
能
與
作
因。
名
共
生
因。
又
依
此
法
者
說
先
生

諸
法
能
作
因
緣。
依
止
彼
法
能
生
彼
法。
彼
法
生

應
謂
受
等
法
及
心
不
相
應
法。
共
彼
法
生。
眼
等

滅
與
後
為
因。
名
先
生
因。
共
生
因
者。
諸
識
相

不
滅
不
容
後
心。
要
前
心
滅
後
心
得
生。
前
心
雖

眼
識
等
欲
生
之
時
先
生
意
識。
相
似
隨
順
前
心

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

諸
因
緣
念
時
不
住。
以
是
義
故。
此
法
滅
時
不
離

又
以
即
共
因
緣
而
滅。
若
法
即
共
因
緣
滅
者。
離

法。
以
是
義
故。
此
法
生
時
決
定
不
從
彼
處
而
來。

一
法
是
定
實
者。
無
有
定
實
眼
識
境
界
照
了
等

是
常
法。
以
是
義
故。
即
法
生
時
因
緣
和
合。
無
有

非
先
有
法
於
後
時
生
法。
若
先
有
後
時
生
者
即

法。
是
故
菩
薩
生
如
是
心。
依
此
法
故
而
生
此
法。

菩
薩
生
如
是
心。
因
既
無
常
云
何
而
得
生
于
此

共
因
緣
和
合
而
生。
以
有
此
法
生
此
法
故。
又
諸

諸
菩
薩
等
如
是
觀
察。
先
時
生
法
無
有
作
者。
唯

眼
識
等。
非
因
眼
識
等
生
眼
身
等。
又
依
此
法
者。

如
是
共
生
眼
識
等
法。
依
眼
身
等
因
身
眼
等
生

滅
照
亦
隨
滅。
又
以
燈
炷
異
處
去
時
照
亦
隨
去。

燈
炷
有
增
有
減。
照
亦
如
是
有
增
有
減。
以
燈
炷

見
照
法
隨
順
燈
炷。
而
非
燈
炷
隨
順
於
照。
以
見

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

來
修
多
羅
中
說。
依
無
明
行
而
生
識
等。
復
有
修

生
無
明
等
五
分
集
諦。
又
依
此
法
生
此
法
者。
如

諦。
又
依
此
法
生
此
法
者。
即
依
七
分
苦
諦
法
故。

明
行
及
愛
取
有
集
諦
因
故。
生
餘
七
分
名
為
苦

有
支。
謂
苦
道
等。
又
依
此
法
生
此
法
者。
依
無

有
業
道。
又
依
此
法
生
此
法
者。
依
於
業
道
生
餘

以
無
明
愛
取
示
現
煩
惱
道。
依
此
煩
惱
道
生
行

分
示
現
速
有
生
老
死
分。
又
依
此
法
生
此
法
者。

此
法
者。
示
現
現
在
有
分。
此
明
何
義。
依
現
在
有

在
識
等
八
分。
示
現
現
在
有
分
故。
又
依
此
法
生

行
分。
此
明
何
義。
以
依
過
去
無
明
等
二。
得
有
現

觀
念
故。
又
依
此
法
生
此
法
者。
示
現
過
去
無
明

因
緣
而
生
非
無
因
緣。
又
依
此
法
生
此
法
者。
因

彼
因
緣
和
合。
生
彼
彼
法
見
彼
彼
法。
示
現
彼
法

此
處
而
餘
處
去。
又
依
此
法
生
此
法
者。
謂
依
彼

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

一
法
從
自
在
天
微
塵
等
生。
見
從
無
常
因
緣
中

此
義
不
然。
何
以
故。
常
法
不
能
生
世
間
故。
不
見

塵
等
而
生
世
間。
以
是
義
故。
世
間
有
始。
答
曰。

曰。
自
在
天
等
所
作。
此
明
何
義。
從
自
在
天
及
微

生
生。
如
是
無
始
輪
生
以
是
義
故。
世
間
無
始。
問

此
義
云
何。
從
生
生
煩
惱。
從
煩
惱
生
業。
從
業

明
為
最
初
故。
答
曰。
以
生
煩
惱
業
迭
共
因
緣
故。

說
有
餘
因
緣
故。
於
諸
世
間
有
為
法
中。
以
彼
無

十
二
因
緣
則
為
有
始。
何
以
故。
以
無
明
前
更
不

問
曰。
說
無
明
因
緣
以
為
初
因
緣。
若
如
是
者。

時
生。

此
法
者。
即
生
念
時
無
明
闇
智
共
同
時
生。
非
先

身
業
口
業
皆
悉
共
生。
非
後
時
生。
又
依
此
法
生

生
相
時
無
明
等
法
共
心
相
應。
及
心
不
相
應
法

多
羅
中
說。
依
行
因
緣
生
於
無
明。
此
明
何
義。
以

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

世
間
亦
爾。
未
曾
見
有
離
因
無
因
而
有
法
生。
以

然。
何
以
故。
見
異
異
法
於
異
異
法。
以
比
智
知

芽
生。
若
離
於
因
無
因
而
有
萬
物
生
者。
此
義
不

水
時
熟
和
合
生
芽。
非
離
此
等
種
種
因
緣
而
有

我
以
現
見
果
從
因
生
非
無
因
生。
猶
如
種
子
地

是
世
間
非
無
明
生。
答
曰。
此
義
不
然。
何
以
故。

見
棘
刺
及
孔
雀
等。
非
從
因
緣
而
有
差
別。
如

此
明
何
義。
以
無
因
緣
有
世
間
生。
何
以
故。
我

等
異
異
不
同
故。
知
不
從
無
明
因
緣
有
世
間
生。

從
因
緣
生
一
切
法。
何
以
故。
以
見
棘
刺
及
孔
雀

等。
有
差
別
故。
以
是
故。
非
自
在
等
作。
問
曰。
非

種
種
果。
何
以
故。
以
見
象
馬
牛
羊
驢
駝
至
人
天

自
在
天
等
不
能
生
法。
又
以
現
見
異
異
因
中
生

生。
而
汝
法
中
自
在
天
等
皆
悉
是
常。
以
是
義
故。

生。
以
不
見
從
常
法
中
生。
見
從
無
常
因
緣
中

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

義。
若
無
因
生
一
切
物
者。
諸
所
作
業
空
無
利
益。

生。
又
復
有
過
一
切
所
作
諸
業
空
故。
此
明
何

如
是
果
法
轉
變。
是
故
諸
法
從
因
而
生。
非
無
因

無
後
有
已
有
還
無
異
生
異
滅。
無
因
法
中
不
見

而
此
義
不
然
何
以
故。
以
變
異
故。
云
何
變
異。
先

何。
若
一
切
物
不
從
因
生
應
不
變
異
猶
如
虛
空。

義
故。
非
無
因
果。
又
復
有
答
應
無
變
異。
此
義
云

物
中
一
一
各
有
一
切
物
生。
而
此
義
不
然。
以
是

因
生
者。
應
一
物
中
一
切
法
生。
不
爾
便
應
一
切

是
義
故。
非
無
因
生。
又
復
有
答。
若
一
切
物
無

生
種
種
果。
以
我
現
見
從。
種
種
因
生
種
種
果
以

果
無
因
而
有。
若
如
是
者。
萬
物
應
等
世
間
不
應

因
生
種
種
果。
不
離
種
種
因
生
種
種
果。
而
汝
說

因
生。
又
有
過
咎。
若
爾
不
應
生
種
種
果。
從
種
種

是
義
故。
從
因
生
果。
是
故
世
間
一
切
諸
法
非
無

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

緣
和
合
而
能
生
智。
答
曰。
此
義
不
然。
何
以
故。

先
無
有
火
而
能
生
火。
智
亦
如
是。
先
無
有
智
因

然。
何
以
故。
如
從
攢
燧
人
功
牛
糞
眾
緣
和
合。

續
而
生。
是
故
知
有
過
去
世
因
問
曰。
此
義
不

以
胎
等
智
前
更
有
智。
彼
胎
等
智
不
離
先
智
相

我
知
彼
胎
等
諸
眾
生
智
從
相
續
生。
此
明
何
義。

相
續
生
於
智
者。
父
母
亦
應
能
生
兒
智。
以
是
故。

木
石
等
生。
亦
非
從
於
異
相
續
生。
何
以
故。
若
異

有。
非
無
智
生。
若
智
不
從
前
智
生
者。
應
從
土
塊

生
故。
此
明
何
義。
以
見
智
生
從
於
過
去
智
因
而

此
義
不
然。
何
以
故。
以
現
在
智
從
過
去
智
而
得

為
法。
因
赤
白
等
和
合
而
生。
非
過
去
因。
答
曰。

為
法
中
種
子
為
因
非
過
去
因。
如
是
現
見
內
有

問
曰。
我
見
從
智
生
智。
此
明
何
義。
現
見
外
物
有

而
實
不
見
有
如
此
事。
以
是
故
非
無
因
有
果。

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

身
壞
已
生
惡
道
中。
一
切
諸
論
亦
如
是。
說
從
業

口
作
惡
行
意
作
惡
行。
彼
人
依
於
惡
行
因
緣。
此

因
而
生
世
間。
作
如
是
言。
若
人
著
貪
身
作
惡
行

來。
及
佛
弟
子
聲
聞
人
等。
彼
如
是
說
從
煩
惱
業

間
人
說
此
義
云
何
以
離
煩
惱
一
切
聖
人
諸
佛
如

從
煩
惱
業
生
世
間
法。
此
云
何
知。
以
聖
人
論
世

生。
不
從
過
去
因
生
者。
是
義
不
然。
以
是
義
故。

先
無
有
智
而
能
生
智。
說
一
切
物
唯
從
現
在
因

從
過
去
智
生。
是
以
汝
說
如
先
無
火
而
能
生
火。

求
火。
如
是
以
見
從
智
生
智。
雖
不
見
智
而
知
智

燧
牛
糞
等
中
生
火。
雖
不
見
火
而
從
攢
燧
等
中

生
於
稻。
是
故
種
稻。
火
亦
如
是。
以
見
從
於
攢

中
見。
如
見
從
稻
生
稻。
雖
不
見
稻
而
見
從
稻
還

中
生
法
彼
法
相
似。
能
生
於
法。
非
無
相
似
異
生

以
見
餘
法
比
智
知
故。
此
明
何
義。
以
見
何
等
法

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

果
和
合
生。
如
是
法
如
是
比
智
知。
因
滅
已
依
彼

中
所
有
酢
味
非
即
彼
因
亦
非
異
因。
如
是
見
外
因

枝
等
相
續。
後
時
於
果
中
見。
而
彼
摩
多
隆
伽
果

莖
枝
葉
及
華
等
中
悉
皆
不
見。
而
依
彼
子
芽
莖

如
於
摩
多
隆
伽
果
中
見
有
酢
味。
而
於
彼
子
芽

果。
此
以
何
義。
以
見
因
滅
依
彼
滅
因
而
能
生
果。

諸
業
煩
惱
而
生
世
間。
答
曰。
我
見
因
滅
而
能
生

業
剎
那
不
住。
以
煩
惱
業
剎
那
即
滅。
是
故
非
從

問
曰。
因
念
不
住
何
能
生
果。
此
以
何
義。
諸
煩
惱

故
而
生
世
間。
非
無
因
生。

聖
人
依
一
切
論
依
世
間
人。
我
如
是
知
從
業
因

樂
生
處。
修
行
一
切
種
種
善
行。
以
是
義
故。
依
諸

不
樂
生
處。
遠
離
一
切
種
種
惡
行。
以
求
一
切
可

人
亦
如
是
說。
從
業
有
生
作
如
是
言。
以
畏
一
切

有
生。
是
故
經
言。
從
明
入
明
從
闇
入
闇。
世
間
之

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

通
等
行。
是
故
於
彼
三
界
中
生
不
斷
不
絕
從
生

愛
禪
見
禪
慢
禪
疑
禪
增
上
禪
等。
修
行
一
切
諸

行
無
福
德
行
殺
生
等
業。
又
復
有
人。
著
三
昧
樂

在
世
五
欲
境
界
見
未
來
世
無
有
福
德。
是
故
修

施
等
諸
功
德
行。
又
復
有
人
心
顛
倒
故。
著
現

德
生。
求
未
來
世
受
樂
果
故。
行
功
德
行
修
戒

無
明
闇
智
於
無
量
百
千
種
種
苦
惱
中
見
有
功

切
世
間
愚
癡
凡
夫
無
智
慧
故。
不
能
觀
察。
以

果
報。
作
業
非
為
除
斷
煩
惱
作
業。
此
以
何
義。
一

間
一
切
種
種
無
利
益
事。
是
故
修
行
為
得
世
間

則
著
五
欲
境
界
一
切
種
種
無
利
益
事。
為
生
世

業
行。
此
明
何
義。
諸
世
間
人
不
知
生
過。
彼
人

有
世
間
者。
此
云
何
知。
答
曰。
不
知
生
過
為
作

若
非
無
因
非
顛
倒
因
生
於
世
間。
而
依
業
煩
惱

滅
因
有
世
間
生。
非
無
因
生
亦
非
異
因。
問
曰。

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

是。
此
以
何
義。
以
彼
無
明
遍
一
切
處
愛
不
遍
故。

界
故。
此
明
何
義。
以
無
明
遍
一
切
境
界
愛
不
如

愛。
未
來
分
中
而
但
說
愛
不
說
無
明。
答
曰。
大
境

問
曰。
以
何
義
故。
過
去
分
中
唯
說
無
明
而
不
說

去
諸
臣
兵
眾
亦
來
亦
去。

根
本
攝
得
其
餘
煩
惱
諸
過。
猶
如
世
間
王
來
王

於
貪
過
起
於
瞋
過
起
於
闇
過。
是
故
說
彼
無
明

切
煩
惱
非
無
過
起。
如
經
中
說。
無
明
因
緣
起

以
愚
癡
人
起
於
貪
等。
以
無
智
故
起
於
貪
等
一

義。
雖
說
無
明
而
攝
貪
等
一
切
諸
過。
此
云
何
知。

答
曰。
雖
說
無
明
攝
得
貪
等
一
切
煩
惱。
此
明
何

此
修
多
羅
中
何
故
唯
說
從
於
無
明
而
生
世
間。

問
曰。
若
從
一
切
煩
惱
而
生
世
間
行
者。
如
來
於

間
無
始
以
來
不
斷
不
絕。

復
起
一
切
煩
惱。
從
煩
惱
故
起
一
切
業。
如
是
世

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

何
義。
過
去
世
中
所
有
煩
惱。
以
是
遠
故
不
可
現

以
愛
取
名
說。
答
曰。
以
非
現
見
以
現
見
故。
此
以

中
所
攝
諸
業
隨
何
煩
惱
能
與
作
因。
彼
諸
煩
惱

惱
能
與
作
因。
彼
諸
煩
惱
以
無
明
名
說。
現
在
世

問
曰。
以
何
義
故。
過
去
世
中
所
攝
諸
業
隨
何
煩

分
中
唯
說
於
愛
不
說
無
明。

彼
第
二
煩
惱
門
中
唯
示
現
愛。
是
故
於
彼
未
來

以
為
根
本。
以
是
義
故。
於
初
分
中
唯
說
無
明。
依

苦
不
斷
絕
因。
此
以
何
義。
以
無
明
於
一
切
苦
聚

應。
愛
不
如
是。
唯
愚
人
起
非
智
者
起。
又
一
切

應。
此
以
何
義。
以
彼
無
明
一
切
煩
惱
皆
共
相

同
地。
愛
不
如
是
唯
緣
同
地。
又
以
一
切
煩
惱
相

以
緣
於
同
不
同
地。
此
以
何
義。
以
無
明
緣
同
不

有
為
法
及
無
為
法。
愛
不
如
是
唯
緣
有
為。
又

又
以
緣
於
有
為
無
為。
此
以
何
義。
以
彼
無
明
緣

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

依
止
樂
諸
煩
惱
隨
順
煩
惱
是
名
為
取。
取
能
轉

著
受
等
集
樂
名
愛。
依
止
於
愛
求
有
斷
有。
取
我

依
觸
而
生
愛
不
愛。
二
顛
倒
念
受
是
名
為
受。
見

入。
根
識
境
界
三
事
和
合。
對
意
地
法
是
名
為
觸。

識
住
名
為
名
色。
彼
清
淨
識
之
所
依
止
名
為
六

名
為
行。
依
行
因
有
生
分
染
意
是
名
為
識。
為
彼

無
明
轉
起
取
後
有
因。
福
業
罪
業
不
動
業
等
是

義
云
何。
答
曰。
不
如
實
知
三
世
中
事
名
為
無
明。

非
自
在
天
微
塵
等
故。
而
無
明
等
十
二
有
支
其

問
曰。
此
說
是
妙
說。
以
因
煩
惱
業
有
世
間
生
死。

是
故
現
在
所
有
煩
惱
以
愛
取
名
說。

示
現
此
是
愛
取
此
是
欲
取
此
是
見
取
如
是
等。

攝
煩
惱
可
現
見
故。
彼
諸
煩
惱
差
別
可
說。
可
得

不
可
得
說。
是
故
皆
以
無
明
名
說。
現
在
世
生
所

見。
是
故
彼
中
煩
惱
差
別
不
可
示
現。
以
彼
闇
相

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

明
因
行。
答
曰。
為
攝
一
切
諸
因
緣
故。
若
說
無

為
緣。
問
曰。
何
故
但
說
無
明
緣
行。
而
不
說
言
無

此
法
故
能
顯
彼
法。
因
此
法
故
能
生
彼
法。
是
名

名
云
何
名
因
緣。
答
曰。
能
成
就
果
是
名
為
因。
依

侶
觀
起
隨
順
共
生
名
為
行
義。
問
曰。
應
釋
因
緣

問
曰。
無
明
緣
行
云
何
名
行。
答
曰。
依
止
容
受
伴

生
故
受
種
種
苦。
其
心
逼
惱
是
名
為
極。

愛
不
愛
二
種
境
界。
或
有
求
有
或
不
求
有
求
資

是
名
為
苦。
唯
意
識
身
意
地
相
應
是
名
為
愁。
於

名
為
啼
哭。
依
色
識
身
共
意
相
應。
非
愛
樂
受

憂。
依
懷
憂
心
說
愛
功
德。
內
心
愁
縛
種
種
悲
言

愛
事
求
供
養
等
從
意
地
生。
焚
燒
自
心
是
名
為

名
為
老。
先
得
身
壞
是
名
為
死。
遠
離
不
離
愛
不

取
後
世
身
是
名
為
生。
依
止
生
身
增
長
熟
變
是

起
取
後
生
因
身
口
意
業。
是
名
為
有。
依
止
行
有

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

但
有
有
為
分。
是
故
說
有。
以
畢
竟
有
故。
以
未
來

名
說。
未
受
果
業
以
有
名
說。
答
曰。
未
受
果
業

緣
於
無
明。
問
曰。
以
何
義
故
已
受
果
業。
以
行

離
無
明
有
業。
是
故
說
依
無
明
緣
行。
不
說
依
行

無
明
因
緣
有
業。
不
應
遠
離
無
明
有
業。
而
實
遠

是
義
故
依
彼
無
明
因
緣
有
業。
若
如
是
者。
唯
依

是
故
不
說
行
緣
無
明。
又
依
無
明
因
緣
有
業。
以

漢
雖
復
有
業
而
無
無
明。
是
故
非
業
定
緣
無
明。

行。
而
非
業
行
定
緣
無
明。
何
以
知
之。
以
阿
羅

二
義
定
不
定
故。
此
以
何
義。
以
無
明
因
定
緣
於

說
無
明
緣
行。
而
不
說
言
行
緣
無
明。
答
曰。
以
有

曰。
行
亦
能
作
無
明
因
緣。
若
如
是
者。
何
故
但

是
故
唯
依
因
緣
名
說。
以
能
攝
取
四
因
緣
故。
問

說
無
明
因
行。
以
四
因
緣
無
明
等
共
能
因
緣
行。

明
因
於
行
者。
但
攝
因
因
緣
不
攝
因
緣。
是
故
不

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

果
彼
業
果
報
在
未
來
故。
是
故
彼
業
不
得
名
行

名
說。
現
在
世
生
所
作
諸
業
未
見
彼
力
以
未
成

作
諸
業
見
彼
有
力
以
能
成
果。
是
故
彼
業
以
行

此
以
何
義。
何
故
名
行
能
辦
事
故。
過
去
世
生
所

支
而
不
能
生
彼
生
支
故。
又
以
見
有
力
無
力
故

何
義。
以
現
身
中
受
果
報
業。
彼
業
行
緣
能
生
識

何
以
故。
以
彼
行
業
非
是
畢
竟
生
有
支
故。
此
以

說。
是
故
經
中
行
緣
業
果
以
識
名
說
非
生
名
說。

世
有。
如
鴦
瞿
離
魔
羅
等
業
未
曾
有
故
以
行
名

來
世
果。
以
有
名
說。
隨
何
等
業
非
是
畢
竟
未
來

能
生
名
有。
此
以
何
義。
隨
何
等
業
能
畢
竟
生
未

以
有
名
說。
又
復
有
義。
何
故
名
有。
以
依
此
法

已
受
有
為
分。
是
故
說
行
以
得
受
果。
是
故
名
有

未
來
世
果。
是
故
名
有。
以
有
名
說。
已
受
果
業

世
畢
竟
得
果。
業
體
雖
滅
而
畢
竟
有。
以
必
能
與

▲
▼

彌勒菩薩所問經論卷第八

彌
勒
菩
薩
所
問
經
論
卷
第
八

能
動
故
名
不
動
如
密
室
燈。

故
佛
說
色
無
色
業
名
為
不
動。
又
諸
蓋
障
所
不

業
不
生
初
禪。
如
是
餘
地
皆
亦
如
是。
應
知。
是

如
是。
此
以
何
義。
初
禪
地
業
不
生
二
禪。
二
禪
地

中
受
苦。
如
如
來
依
鹽
喻
經
說。
色
無
色
業
不
得

惡
不
善
業
應
生
地
獄。
受
果
報
者
即
依
彼
業
人

自
在。
如
如
來
依
功
德
生
修
多
羅
說。
又
隨
何
等

生
人
中。
即
彼
善
業
依
願
求
心。
乃
至
生
於
他
化

於
異
地
中
能
與
果
報。
隨
以
何
等
善
根
業
道
應

與
果
報
故。
名
為
不
動。
此
以
何
義。
如
欲
界
業

問
曰。
以
何
義
故
名
為
不
動。
答
曰。
異
地
不
能

以
有
名
說。

▲

彌勒菩薩所問經論卷第八