阿毘達磨識身足論卷第五

已
斷
為
因
耶。
曰
如
是。
設
已
斷
為
因
其
體
已

為
因
其
體
已
斷
耶。
諸
欲
界
繫
善
心。
若
體
已
斷

無
覆
無
記
心。
若
體
已
斷
已
斷
為
因
耶。
設
已
斷

耶。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
乃
至
無
色
界
繫

無
記
心。
諸
欲
界
繫
善
心
若
體
已
斷
已
斷
為
因

覆
無
記
心。
無
色
界
繫
善
心。
有
覆
無
記
心。
無
覆

心。
無
覆
無
記
心。
色
界
繫
善
心。
有
覆
無
記
心。
無

有
十
種
心。
謂
欲
界
繫
善
心。
不
善
心。
有
覆
無
記

　
　
　
　
因
緣
蘊
第
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
提
婆
設
摩
阿
羅
漢
造

阿
毘
達
磨
識
身
足
論
卷
第
五

▼

阿毘達磨識身足論卷第五

斷
為
因。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
或
已
斷
為

及
彼
相
應
等
法。
是
名
體
已
斷
已
斷
為
因
及
未

何
等
未
斷
因。
謂
欲
界
繫
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。

諸
不
善
心。
何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。

未
離
欲
界
貪。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所
斷

為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
者。
謂

已
離
無
色
界
貪
諸
不
善
心。
是
名
體
已
斷
已
斷

心。
已
離
色
界
貪。
未
離
無
色
界
貪
諸
不
善
心。

斷
不
善
心。
已
離
欲
界
貪。
未
離
色
界
貪
諸
不
善

善
心。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
欲
界
貪
見
所

善
心。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
見
苦
集
滅
所
斷
不

欲
界
貪。
集
智
已
生。
滅
智
未
生。
見
苦
集
所
斷
不

及
未
斷
為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為
因
者。
謂
未
離

耶。
或
體
已
斷
已
斷
為
因。
或
體
已
斷
已
斷
為
因。

斷
耶。
曰
如
是。
諸
不
善
心。
若
體
已
斷
已
斷
為
因

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

斷。
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體
未
斷
者。
謂
未

應
等
法。
是
名
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體
已

斷
因。
謂
欲
界
繫
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼
相

心。
何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
未

界
貪。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所
斷
諸
不
善

斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體
已
斷
者。
謂
未
離
欲

界
貪
諸
不
善
心。
是
名
已
斷
為
因
其
體
已
斷。
已

色
界
貪。
未
離
無
色
界
貪
諸
不
善
心。
已
離
無
色

心。
已
離
欲
界
貪。
未
離
色
界
貪
諸
不
善
心。
已
離

圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
欲
界
貪
見
所
斷
諸
不
善

生
道
智
未
生。
見
苦
集
滅
所
斷
諸
不
善
心。
若
見

生
滅
智
未
生。
見
苦
集
所
斷
諸
不
善
心。
滅
智
已

斷
為
因
其
體
已
斷
者。
謂
未
離
欲
界
貪。
集
智
已

已
斷。
或
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體
未
斷。
已

因
其
體
已
斷。
或
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

斷
已
斷
為
因
耶。
或
體
已
斷
已
斷
為
因。
或
體
已

因
其
體
未
斷。
諸
欲
界
繫
有
覆
無
記
心。
若
體
已

眠。
及
彼
相
應
等
法。
是
名
已
斷
為
因
及
未
斷
為

有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
欲
界
繫
遍
行
隨

界
貪。
修
所
斷
諸
不
善
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱

及
彼
相
應
等
法。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
欲

相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
欲
界
繫
遍
行
隨
眠。

道
修
所
斷
諸
不
善
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有

隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
見

俱
有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
欲
界
繫
遍
行

見
滅
道
修
所
斷
諸
不
善
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此

行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
集
智
已
生
滅
智
未
生。

應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
欲
界
繫
見
苦
所
斷
遍

修
所
斷
諸
不
善
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有
相

離
欲
界
貪。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
集
滅
道
及

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

因。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
曰
如
是。
諸
欲

相
應
等
法。
是
名
體
已
斷
已
斷
為
因
及
未
斷
為

未
斷
因。
謂
欲
界
繫
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼

心。
何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等

生
集
智
未
生。
諸
欲
界
繫
見
苦
所
斷
有
覆
無
記

為
因
及
未
斷
為
因
者。
謂
未
離
欲
界
貪。
苦
智
已

心。
是
名
其
體
已
斷
已
斷
為
因。
其
體
已
斷
已
斷

無
記
心。
已
離
無
色
界
貪。
諸
欲
界
繫
有
覆
無
記

已
離
色
界
貪。
未
離
無
色
界
貪。
諸
欲
界
繫
有
覆

界
貪。
未
離
色
界
貪。
諸
欲
界
繫
有
覆
無
記
心。

未
離
欲
界
貪。
諸
欲
界
繫
有
覆
無
記
心。
已
離
欲

諸
欲
界
繫
有
覆
無
記
心。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。

諸
欲
界
繫
有
覆
無
記
心。
滅
智
已
生
道
智
未
生。

因
者。
謂
未
離
欲
界
貪。
集
智
已
生
滅
智
未
生。

斷
已
斷
為
因。
及
未
斷
為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

智
已
生
滅
智
未
生。
見
苦
集
所
斷
隨
眠
所
感
諸

見
苦
所
斷
諸
隨
眠
等。
能
感
如
是
諸
異
熟
心。
集

斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂

未
生。
見
苦
所
斷
隨
眠
所
感
諸
異
熟
心。
何
等
未

其
體
未
斷
者。
謂
未
離
欲
界
貪。
苦
智
已
生
集
智

已
斷
為
因
其
體
已
斷。
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因

心。
已
離
無
色
界
貪
隨
眠
所
感
諸
異
熟
心。
是
名

離
色
界
貪。
未
離
無
色
界
貪。
隨
眠
所
感
諸
異
熟

欲
界
貪。
未
離
色
界
貪。
隨
眠
所
感
諸
異
熟
心。
已

因
其
體
未
斷。
已
斷
為
因
其
體
已
斷
者。
謂
已
離

已
斷
為
因
其
體
已
斷。
或
已
斷
為
因
及
未
斷
為

體
已
斷
耶。
曰
如
是。
隨
眠
所
感
諸
異
熟
心。
或

感
異
熟。
餘
欲
界
繫
無
覆
無
記
心。
已
斷
為
因
其

如
是。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
謂
除
隨
眠
所

界
繫
無
覆
無
記
心。
若
體
已
斷
已
斷
為
因
耶。
曰

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

及
未
斷
為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為
因
者。
謂
未
離

耶。
或
體
已
斷
已
斷
為
因。
或
體
已
斷
已
斷
為
因

諸
色
界
繫
有
覆
無
記
心。
若
體
已
斷
已
斷
為
因

曰
如
是。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
曰
如
是。

未
斷。
諸
色
界
繫
善
心。
若
體
已
斷
已
斷
為
因
耶。

諸
異
熟
心。
是
名
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體

何
等
已
斷
因。
謂
見
所
斷
諸
隨
眠
等。
能
感
如
是

諸
異
熟
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。

世
尊
弟
子。
未
離
欲
界
貪。
諸
見
所
斷
隨
眠
所
感

斷
諸
隨
眠
等。
能
感
如
是
諸
異
熟
心。
若
見
圓
滿

俱
有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
見
苦
集
滅
所

所
斷
隨
眠
所
感
諸
異
熟
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此

是
諸
異
熟
心。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
見
苦
集
滅

等
已
斷
因。
謂
見
苦
集
所
斷
諸
隨
眠
等。
能
感
如

異
熟
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

為
因
及
未
斷
為
因
其
體
已
斷。
或
已
斷
為
因
及

其
體
已
斷
耶。
或
已
斷
為
因
其
體
已
斷。
或
已
斷

體
已
斷
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因。
設
已
斷
為
因

繫
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
是
名

因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
未
斷
因。
謂
色
界

諸
色
界
繫
見
苦
所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
已
斷

謂
未
離
色
界
貪。
苦
類
智
已
生。
集
類
智
未
生。

斷
為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
者。

界
貪。
諸
色
界
繫
有
覆
無
記
心。
是
名
體
已
斷
已

無
色
界
貪。
諸
色
界
繫
有
覆
無
記
心。
已
離
無
色

界
繫
見
所
斷
有
覆
無
記
心。
已
離
色
界
貪。
未
離

心。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
色
界
貪。
諸
色

智
未
生。
諸
色
界
繫
見
苦
集
滅
所
斷
有
覆
無
記

見
苦
集
所
斷
有
覆
無
記
心
滅
類
智
已
生。
道
類

色
界
貪。
集
類
智
已
生
滅
類
智
未
生。
諸
色
界
繫

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

已
斷。
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體
未
斷
者。

相
應
等
法。
是
名
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
其
體

未
斷
因。
謂
色
界
繫
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼

心。
何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等

集
類
智
未
生。
諸
色
界
繫
見
苦
所
斷
有
覆
無
記

其
體
已
斷
者。
謂
未
離
色
界
貪。
苦
類
智
已
生。

已
斷
為
因
其
體
已
斷。
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因

已
離
無
色
界
貪。
諸
色
界
繫
有
覆
無
記
心。
是
名

貪。
未
離
無
色
界
貪。
諸
色
界
繫
有
覆
無
記
心。

貪。
諸
色
界
繫
見
所
斷
有
覆
無
記
心。
已
離
色
界

有
覆
無
記
心。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
色
界

已
生。
道
類
智
未
生。
諸
色
界
繫
見
苦
集
滅
所
斷

諸
色
界
繫
見
苦
集
所
斷
有
覆
無
記
心。
滅
類
智

謂
未
離
色
界
貪。
集
類
智
已
生。
滅
類
智
未
生。

未
斷
為
因
其
體
未
斷。
已
斷
為
因
其
體
已
斷
者。

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

及
彼
相
應
等
法。
是
名
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因

相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
色
界
繫
遍
行
隨
眠。

修
所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有

若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
色
界
貪。
諸
色
界
繫

斷
因。
謂
色
界
繫
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。

何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
已

智
未
生。
諸
色
界
繫
見
道
修
所
斷
有
覆
無
記
心。

行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
滅
類
智
已
生。
道
類

此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
色
界
繫
遍

見
滅
道
修
所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
未
斷
因。
謂

應
等
法。
集
類
智
已
生。
滅
類
智
未
生。
諸
色
界
繫

斷
因
謂
色
界
繫
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼
相

何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
已

諸
色
界
繫
見
集
滅
道。
及
修
所
斷
有
覆
無
記
心。

謂
未
離
色
界
貪。
苦
類
智
已
生。
集
類
智
未
生。

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

苦
類
智
已
生。
集
類
智
未
生。
諸
無
色
界
繫
見
苦

為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因
者。
謂

諸
無
色
界
繫
有
覆
無
記
心。
是
名
體
已
斷
已
斷

色
界
繫
見
所
斷
有
覆
無
記
心。
已
離
無
色
界
貪。

心。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
無
色
界
貪。
諸
無

未
生。
諸
無
色
界
繫
見
苦
集
滅
所
斷
無
覆
無
記

苦
集
所
斷
有
覆
無
記
心。
滅
類
智
已
生。
道
類
智

謂
集
類
智
已
生。
滅
類
智
未
生。
諸
無
色
界
繫
見

斷
為
因
及
未
斷
為
因。
其
體
已
斷
已
斷
為
因
者。

斷
為
因
耶。
或
體
已
斷
已
斷
為
因。
或
體
已
斷
已

如
是。
諸
無
色
界
繫
有
覆
無
記
心。
若
體
已
斷
已

為
因
耶。
曰
如
是。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
曰

耶。
曰
如
是。
諸
無
色
界
繫
善
心。
若
體
已
斷
已
斷

已
斷
為
因
耶。
曰
如
是。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷

其
體
未
斷。
諸
色
界
繫
無
覆
無
記
心。
若
體
已
斷

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

苦
類
智
已
生。
集
類
智
未
生。
諸
無
色
界
繫
見
苦

斷。
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因。
其
體
已
斷
者。
謂

色
界
繫
有
覆
無
記
心。
是
名
已
斷
為
因
其
體
已

繫
見
所
斷
有
覆
無
記
心。
已
離
無
色
界
貪。
諸
無

見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
無
色
界
貪。
諸
無
色
界

諸
無
色
界
繫
見
苦
集
滅
所
斷
有
覆
無
記
心。
若

所
斷
有
覆
無
記
心。
滅
類
智
已
生。
道
類
智
未
生。

智
已
生。
滅
類
智
未
生。
諸
無
色
界
繫
見
苦
集

因
其
體
未
斷。
已
斷
為
因
其
體
已
斷
者。
謂
集
類

未
斷
為
因
其
體
已
斷。
或
已
斷
為
因。
及
未
斷
為

耶。
或
已
斷
為
因
其
體
已
斷。
或
已
斷
為
因
及

斷
為
因
及
未
斷
為
因。
設
已
斷
為
因
其
體
已
斷

斷
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
是
名
體
已
斷
已

應
等
法。
何
等
未
斷
因。
謂
無
色
界
繫
見
集
所

所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

何
等
已
斷
因。
謂
無
色
界
繫
遍
行
隨
眠。
及
彼
相

覆
無
記
心。
何
等
未
斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。

生。
道
類
智
未
生。
諸
無
色
界
繫
見
道
修
所
斷
有

色
界
繫
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
滅
類
智
已

斷
因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
無

色
界
繫
見
滅
道
修
所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
未

彼
相
應
等
法。
集
類
智
已
生。
滅
類
智
未
生。
諸
無

已
斷
因。
謂
無
色
界
繫
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠。
及

心。
何
等
未
斷
因。
謂
無
俱
有
相
應
等
法。
何
等

諸
無
色
界
繫
見
集
滅
道。
及
修
所
斷
有
覆
無
記

其
體
未
斷
者。
謂
苦
類
智
已
生。
集
類
智
未
生。

未
斷
為
因
其
體
已
斷。
已
斷
為
因
及
未
斷
為
因

遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
是
名
已
斷
為
因
及

應
等
法。
何
等
未
斷
因。
謂
無
色
界
繫
見
集
所
斷

所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
已
斷
因。
謂
此
俱
有
相

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

界
繫
修
所
斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
若
所
隨

因
耶。
設
為
因
者
亦
隨
增
耶。
乃
至
於
過
去
無
色

所
斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心
若
所
隨
增
亦
為

色
界
繫
無
色
界
繫
亦
爾。
於
過
去
欲
界
繫
見
苦

苦
所
斷
心。
見
集
滅
道
修
所
斷
心。
如
欲
界
繫。

來
或
現
在。
云
何
欲
界
繫
有
五
心。
謂
欲
界
繫
見

無
色
界
繫
有
五
心。
如
是
十
五
心。
或
過
去
或
未

有
十
五
心。
謂
欲
界
繫
有
五
心。
色
界
繫
有
五
心。

斷
為
因
其
體
已
斷
耶。
曰
如
是。

無
記
心。
若
體
已
斷
已
斷
為
因
耶。
曰
如
是。
設
已

因
及
未
斷
為
因
其
體
未
斷。
諸
無
色
界
繫
無
覆

界
繫
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
等
法。
是
名
已
斷
為

因。
謂
此
俱
有
相
應
等
法。
何
等
已
斷
因。
謂
無
色

諸
無
色
界
繫
修
所
斷
有
覆
無
記
心。
何
等
未
斷

應
等
法。
若
見
圓
滿
世
尊
弟
子。
未
離
無
色
界
貪。

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

如
過
去
欲
界。
繫
見
苦
所
斷
心。
未
來
欲
界
繫

斷。
若
所
餘
緣。
若
他
隨
眠。
若
不
同
界
遍
行
隨
眠。

後。
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣
此。
設
緣
已

斷。
不
能
為
因
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心

行
即
彼
隨
眠。
緣
此
未
斷。
及
此
相
應
隨
眠
未

因
亦
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前。
同
類
遍

後。
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷。
亦
能
為

斷。
是
所
隨
增
不
能
為
因
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心

眠。
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
及
此
相
應
隨
眠
已

增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前。
同
類
遍
行
即
彼
隨

或
不
能
為
因
亦
非
所
隨
增。
且
能
為
因
非
所
隨

增。
或
所
隨
增
不
能
為
因。
或
能
為
因
亦
所
隨
增。

此
心。
若
所
隨
增
亦
為
因
耶。
或
能
為
因
非
所
隨

於
過
去
欲
界
繫
見
苦
所
斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於

增
亦
為
因
耶。
設
為
因
者
亦
隨
增
耶。

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

去
欲
界
繫
修
所
斷
不
染
污
心。
所
有
隨
眠。
彼
於

斷
心。
見
集
滅
道
及
修
所
斷
染
污
心
亦
爾。
於
過

緣。
若
他
隨
眠。
若
不
同
界
遍
行
隨
眠。
如
見
苦
所

遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
若
所
餘

為
因
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
後。
同
類

彼
隨
眠。
緣
此
未
斷
及
此
相
應
所
有
隨
眠。
不
能

所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前。
同
類
遍
行。
即

同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
緣
此
未
斷。
亦
能
為
因
亦

是
所
隨
增
不
能
為
因
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
後。

同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣
此
設
緣
已
斷。

且
能
為
因
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前。

能
為
因
亦
所
隨
增。
或
不
能
為
因
亦
非
所
隨
增。

或
能
為
因
非
所
隨
增。
或
所
隨
增
不
能
為
因。
或

心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
若
所
隨
增
亦
為
因
耶。

見
苦
所
斷
心
亦
爾。
於
現
在
欲
界
繫
見
苦
所
斷

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

不
同
界
遍
行
隨
眠。
如
過
去。
未
來
現
在
亦
爾。
如

若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣
若
他
隨
眠。
若

者。
謂
諸
隨
眠
不
為
因
感
此
心
異
熟。
即
彼
隨
眠

熟。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷。
不
能
為
因
非
所
隨
增

因
亦
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
為
因
能
感
此
心
異

因
感
此
心
異
熟。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷。
亦
能
為

已
斷。
是
所
隨
增
不
能
為
因
者。
謂
諸
隨
眠
不
為

因。
能
感
此
心
異
熟。
即
彼
隨
眠
若
不
緣
此。
設
緣

所
隨
增。
且
能
為
因
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
為

為
因。
或
能
為
因
亦
所
隨
增。
或
不
能
為
因。
亦
非

異
熟
心。
或
能
為
因
非
所
隨
增。
或
所
隨
增
不
能

能
為
因
者。
即
非
隨
眠
亦
不
隨
增。
於
隨
眠
所
感

眠。
彼
於
此
心
若
所
隨
增
即
不
為
因。
若
於
此
心

熟。
餘
過
去
欲
界
繫
修
所
斷
不
染
污
心。
所
有
隨

此
心。
若
所
隨
增
亦
為
因
耶。
謂
除
隨
眠
所
感
異

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

增。
或
非
不
為
因
非
不
隨
增。
且
不
為
因
非
不
隨

隨
增。
或
不
隨
增
非
不
為
因。
或
不
為
因
亦
不
隨

此
心。
若
不
隨
增
亦
不
為
因
耶。
或
不
為
因
非
不

於
過
去
欲
界
繫
見
苦
所
斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於

隨
增
亦
不
為
因
耶。
設
不
為
因
亦
不
隨
增
耶。

色
界
繫
修
所
斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
若
不

因
耶。
設
不
為
因
亦
不
隨
增
耶。
乃
至
於
現
在
無

斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
若
不
隨
增
亦
不
為

界
繫
無
色
界
繫
亦
爾。
於
過
去
欲
界
繫
見
苦
所

苦
所
斷
心。
見
集
滅
道
修
所
斷
心。
如
欲
界
繫。
色

來
或
現
在。
云
何
欲
界
繫
有
五
心。
謂
欲
界
繫
見

無
色
界
繫
有
五
心。
如
是
十
五
心。
或
過
去
或
未

有
十
五
心。
謂
欲
界
繫
有
五
心。
色
界
繫
有
五
心。

色
界
繫
心。
無
色
界
繫
心。
不
應
說
有
隨
眠
異
熟。

欲
界
繫。
色
界
繫
無
色
界
繫
亦
爾。
此
中
差
別
有

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
後。
同
類
遍
行。
即
彼
隨

或
非
不
為
因
非
不
隨
增。
且
不
為
因
非
不
隨
增

增。
或
不
隨
增
非
不
為
因。
或
不
為
因
亦
不
隨
增。

若
不
隨
增。
亦
不
為
因
耶。
或
不
為
因
非
不
隨

在
欲
界
繫
見
苦
所
斷
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心

如
過
去
欲
界
繫
見
苦
所
斷
心。
未
來
亦
爾。
於
現

即
彼
隨
眠。
緣
此
未
斷。
及
此
相
應
隨
眠
未
斷。

不
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前。
同
類
遍
行。

若
他
隨
眠。
若
不
同
界
遍
行
隨
眠。
非
不
為
因
非

行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣

因
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
後。
同
類
遍

此。
設
緣
已
斷。
及
此
相
應
隨
眠
已
斷。
不
能
為

眠
在
此
心
前。
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣

眠
緣
此
未
斷
非
所
隨
增
非
不
為
因
者。
謂
諸
隨

增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
後。
同
類
遍
行。
即
彼
隨

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

為
因
非
不
隨
增。
或
不
隨
增
非
不
為
因。
或
不
為

諸
隨
眠
緣
此
未
斷。
若
諸
隨
眠
所
感
異
熟。
或
不

若
不
隨
增
亦
不
為
因。
或
不
為
因
非
不
隨
增。
謂

繫
修
所
斷
不
染
污
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。

亦
不
為
因
耶。
謂
除
隨
眠
所
感
異
熟。
於
餘
欲
界

斷
不
染
污
心。
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
若
不
隨
增

及
修
所
斷
染
污
心
亦
爾。
於
過
去
欲
界
繫
修
所

此
相
應
所
有
隨
眠。
如
見
苦
所
斷
心。
見
集
滅
道

在
此
心
前。
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷。
及

遍
行
隨
眠。
非
不
為
因
非
不
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠

此
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣。
若
他
隨
眠。
若
不
同
界

隨
眠
在
此
心
後。
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣

緣
此
設
緣
已
斷。
不
能
為
因
非
所
隨
眠
者。
謂
諸

諸
隨
眠
在
此
心
前。
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不

眠。
緣
此
未
斷。
非
所
隨
增
非
不
為
因
者。
為

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

身。
或
善
或
不
善
或
有
覆
無
記。
或
無
覆
無
記。

有
六
識
身。
謂
眼
識
耳
鼻
舌
身
意
識。
如
是
六
識

心。
不
應
說
有
隨
眠
異
熟。

繫
心
亦
爾。
此
中
差
別
者。
色
界
繫
心。
無
色
界
繫

來
現
在
亦
爾。
如
欲
界
繫
心
色
界
繫
心
無
色
界

此
未
斷。
如
過
去
欲
界
繫
修
所
斷
不
染
污
心。
未

謂
諸
隨
眠
為
因
能
感
此
心
異
熟。
即
彼
隨
眠
緣

同
界
遍
行
隨
眠。
非
不
為
因。
非
不
隨
增
者。

緣
此
設
緣
已
斷。
若
所
餘
緣。
若
他
隨
眠。
若
不

諸
隨
眠
不
為
因
感
此
心
異
熟。
即
彼
隨
眠。
若
不

若
不
緣
此
設
緣
已
斷。
不
能
為
因
不
隨
增
者。
謂

者。
謂
諸
隨
眠
為
因
能
感
此
心
異
熟。
即
彼
隨
眠

熟。
即
彼
隨
眠
緣
此
未
斷。
非
所
隨
增
非
不
為
因

因
非
不
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
不
為
因
感
此
心
異

因
亦
不
隨
增。
或
非
不
為
因
非
不
隨
增。
不
能
為

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

熟
眼
識。
有
七
結
七
縛
三
十
四
隨
眠
三
十
九
隨

煩
惱
纏。
皆
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
隨
眠
異

熟。
於
餘
無
覆
無
記
眼
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨

而
不
為
因。
無
覆
無
記
眼
識
中。
除
隨
眠
異

當
言
為
因
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣

眼
識。
有
六
結
六
縛
十
四
隨
眠
十
六
隨
煩
惱
纏。

所
餘
一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
有
覆
無
記

五
隨
眠
二
十
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。

為
緣
而
不
為
因。
於
不
善
眼
識。
有
七
結
七
縛
十

於
善
眼
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
皆
當
言

緣
而
不
為
因。
如
眼
識。
耳
鼻
舌
身
意
識
亦
爾。

隨
煩
惱
纏。
幾
當
言
為
因
當
言
為
緣。
幾
當
言
為

善
有
覆
無
記
無
覆
無
記
眼
識。
所
有
結
縛
隨
眠

為
因
當
言
為
緣。
幾
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
不

於
善
眼
識
所
有
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
幾
當
言

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

隨
眠
異
熟
眼
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
六
隨
煩

隨
眠
異
熟
眼
識
亦
爾。
於
見
集
所
斷
不
共
無
明

集
所
斷
邪
見
隨
眠
異
熟
眼
識。
見
取
疑
貪
恚
慢

言
為
緣。
所
餘
一
切。
當
言
為
緣
而
不
為
因。
如
見

二
結
二
縛
二
隨
眠
七
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當

不
為
因。
於
見
集
所
斷
邪
見
隨
眠
異
熟
眼
識。
有

當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而

異
熟
眼
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
六
隨
煩
惱
纏。

異
熟
眼
識
亦
爾。
於
見
苦
所
斷
不
共
無
明
隨
眠

隨
眠
異
熟
眼
識。
見
取
戒
禁
取
疑
貪
恚
慢。
隨
眠

切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
如
見
苦
所
斷。
邪
見

七
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一

斷
邪
見
隨
眠
異
熟
眼
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠

言
為
緣
而
不
為
因。
一
心
耶。
曰
不
爾。
於
見
苦
所

煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

異
熟
眼
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
六
隨
煩
惱
纏。

異
熟
眼
識
亦
爾。
於
見
道
所
斷
不
共
無
明
隨
眠

隨
眠
異
熟
眼
識。
見
取
戒
禁
取
疑
貪
恚
慢
隨
眠

一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
如
見
道
所
斷
邪
見

七
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘

邪
見
隨
眠
異
熟
眼
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠

所
餘
一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
見
道
所
斷

一
隨
眠
六
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。

所
斷
不
共
無
明
隨
眠
異
熟
眼
識。
有
一
結
一
縛

見
取
疑
貪
恚
慢
隨
眠
異
熟
眼
識
亦
爾。
於
見
滅

而
不
為
因。
如
見
滅
所
斷
邪
見
隨
眠
異
熟
眼
識。

當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣

熟
眼
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠
七
隨
煩
惱
纏。

為
緣
而
不
為
因。
於
見
滅
所
斷
邪
見
隨
眠
異

惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

善
意
識。
有
七
結
七
縛
十
四
隨
眠
十
九
隨
煩
惱

而
不
為
因。
一
心
耶。
曰
不
爾。
於
見
苦
所
斷
不

纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣

識。
有
七
結
七
縛
三
十
六
隨
眠
四
十
一
隨
煩
惱

煩
惱
纏。
皆
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
不
善
意

說
有
有
覆
無
記。
於
善
意
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨

鼻
舌
身
識
亦
爾。
此
中
差
別
者。
鼻
識
舌
識。
不
應

緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
如
眼
識。
耳

一
縛
一
隨
眠
六
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為

於
修
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
異
熟
眼
識。
有
一
結

貪
隨
眠
異
熟
眼
識。
恚
慢
隨
眠
異
熟
眼
識
亦
爾。

緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因
如
修
所
斷

二
縛
二
隨
眠
七
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為

不
為
因。
於
修
所
斷
貪
隨
眠
異
熟
眼
識。
有
二
結

當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

言
為
緣
而
不
為
因。
一
心
耶。
曰
不
爾。
於
欲
界

煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當

記
意
識。
有
七
結
七
縛
七
十
六
隨
眠
八
十
一
隨

緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
有
覆
無

十
五
隨
眠
二
十
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為

而
不
為
因。
於
修
所
斷
不
善
意
識。
有
七
結
七
縛

當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切。
當
言
為
緣

識。
有
七
結
七
縛
十
九
隨
眠
二
十
四
隨
煩
惱
纏。

切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
見
道
所
斷
不
善
意

三
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一

所
斷
不
善
意
識。
有
七
結
七
縛
十
八
隨
眠
二
十

為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
見
滅

縛
十
四
隨
眠
十
九
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言

而
不
為
因。
於
見
集
所
斷
不
善
意
識。
有
七
結
七

纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

緣
而
不
為
因。
於
色
界
繫
修
所
斷
有
覆
無
記
意

纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為

記
意
識。
有
六
結
六
縛
十
八
隨
眠
二
十
隨
煩
惱

為
緣
而
不
為
因。
於
色
界
繫
見
道
所
斷
有
覆
無

惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言

無
記
意
識。
有
六
結
六
縛
十
七
隨
眠
十
九
隨
煩

言
為
緣
而
不
為
因。
於
色
界
繫
見
滅
所
斷
有
覆

煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當

覆
無
記
意
識。
有
六
結
六
縛
十
三
隨
眠
十
五
隨

當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
色
界
繫
見
集
所
斷
有

隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切

有
覆
無
記
意
識。
有
六
結
六
縛
十
三
隨
眠
十
五

切
當
言
為
緣
而
不
為
因。
於
色
界
繫
見
苦
所
斷

九
隨
煩
惱
纏。
當
言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一

繫
有
覆
無
記
意
識。
有
七
結
七
縛
十
四
隨
眠
十

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

惱
纏。
當
言
相
應。
如
貪
相
應
不
善
眼
識。
瞋
相

相
應
不
善
眼
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠
六
隨
煩

隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應
一
心
耶。
曰
不
爾。
於
貪

不
相
應。
於
不
善
眼
識。
有
三
結
三
縛
三
隨
眠
七

於
善
眼
識
一
切
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言
皆

相
應。
如
眼
識。
耳
鼻
舌
身
意
識
亦
爾。

有
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言
與
幾
相
應
幾
不

相
應。
於
不
善
有
覆
無
記
無
覆
無
記
眼
識。
所

有
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言
與
幾
相
應
幾
不

善。
或
有
覆
無
記。
或
無
覆
無
記。
於
善
眼
識
所

眼
識
耳
鼻
舌
身
意
識。
如
是
六
識
身。
或
善
或
不

煩
惱
纏。
當
言
為
緣
而
不
為
因。
有
六
識
身。
謂

不
為
因。
於
無
覆
無
記
意
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨

言
為
因。
當
言
為
緣。
所
餘
一
切
當
言
為
緣
而

識。
有
六
結
六
縛
十
四
隨
眠
十
六
隨
煩
惱
纏。
當

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

隨
眠。
若
覺
悟
位
五
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
若

共
無
明
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有
一
結
一
縛
一

慢
隨
眠
相
應
不
善
意
識
亦
爾。
於
見
苦
所
斷
不

見
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
見
取
戒
禁
取
疑
貪
恚

言
相
應。
若
睡
眠
位
增
第
七
眠。
如
見
苦
所
斷
邪

二
結
二
縛
二
隨
眠。
若
覺
悟
位
六
隨
煩
惱
纏。
當

爾。
於
見
苦
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有

三
十
九
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應
一
心
耶。
曰
不

應。
於
不
善
意
識。
有
七
結
七
縛
三
十
四
隨
眠

意
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言
皆
不
相

別
者。
鼻
識
舌
識。
不
應
說
有
有
覆
無
記。
於
善

皆
不
相
應。
如
眼
識
耳
鼻
舌
身
識
亦
爾。
此
中
差

覆
無
記
眼
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言

結
二
縛
二
隨
眠
四
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
於
無

應
不
善
眼
識
亦
爾。
於
有
覆
無
記
眼
識。
有
二

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

言
相
應。
若
睡
眠
位
增
第
六
眠。
於
見
道
所
斷
邪

一
結
一
縛
一
隨
眠。
若
覺
悟
位
五
隨
煩
惱
纏。
當

見
滅
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有

見
取
疑
貪
恚
慢
隨
眠
相
應
不
善
意
識
亦
爾。
於

七
眠。
如
見
滅
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
不
善
意
識。

悟
位
六
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
若
睡
眠
位
增
第

眠
相
應
不
善
意
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠。
若
覺

應。
若
睡
眠
位
增
第
六
眠。
於
見
滅
所
斷
邪
見
隨

一
縛
一
隨
眠。
若
覺
悟
位
五
隨
煩
惱
纏。
當
言
相

所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有
一
結

疑
貪
恚
慢
隨
眠
相
應
不
善
意
識
亦
爾。
於
見
集

如
見
集
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
見
取

六
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
若
睡
眠
位
增
第
七
眠。

應
不
善
意
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠。
若
覺
悟
位

睡
眠
位
增
第
六
眠。
於
見
集
所
斷
邪
見
隨
眠
相

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

意
識。
有
六
結
六
縛
六
十
五
隨
眠
六
十
八
隨
煩

言
相
應。
若
睡
眠
位
增
第
六
眠。
於
有
覆
無
記

一
結
一
縛
一
隨
眠。
若
覺
悟
位
五
隨
煩
惱
纏。
當

於
修
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有

不
善
意
識。
恚
慢
隨
眠
相
應。
不
善
意
識
亦
爾。

若
睡
眠
位
增
第
七
眠。
如
修
所
斷
貪
隨
眠
相
應

縛
二
隨
眠。
若
覺
悟
位
六
隨
煩
惱
纏
當
言
相
應。

於
修
所
斷
貪
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有
二
結
二

五
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
若
睡
眠
位
增
第
六
眠。

不
善
意
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠。
若
覺
悟
位

意
識
亦
爾。
於
見
道
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相
應

意
識。
見
取
戒
禁
取
疑
貪
恚
慢
隨
眠
相
應
不
善

增
第
七
眠。
如
見
道
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
不
善

若
覺
悟
位
六
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
若
睡
眠
位

見
隨
眠
相
應
不
善
意
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠。

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

惱
纏。
當
言
相
應。
如
色
界
繫
見
集
所
斷
邪
見
隨

有
覆
無
記
意
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠
四
隨
煩

言
相
應。
於
色
界
繫
見
集
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應

記
意
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
三
隨
煩
惱
纏。
當

色
界
繫
見
苦
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相
應
有
覆
無

取
疑
貪
慢
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識
亦
爾。
於

無
記
意
識。
邊
執
見
見
苦
所
斷
邪
見
見
取
戒
禁

言
相
應。
如
色
界
繫
薩
迦
耶
見
隨
眠
相
應
有
覆

記
意
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠
四
隨
煩
惱
纏。
當

亦
爾。
於
色
界
繫
薩
迦
耶
見
隨
眠
相
應
有
覆
無

有
覆
無
記
意
識。
邊
執
見
相
應
有
覆
無
記
意
識

睡
眠
位
增
第
五
眠。
如
欲
界
繫
薩
迦
耶
見
相
應

二
隨
眠。
若
覺
悟
位
四
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應
若

薩
迦
耶
見
相
應
有
覆
無
記
意
識。
有
二
結
二
縛

惱
纏。
當
言
相
應
一
心
耶。
曰
不
爾。
於
欲
界
繫

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

禁
取
疑
貪
慢
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識
亦
爾。

所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識。
見
取
戒

隨
眠
四
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
如
色
界
繫
見
道

見
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識。
有
二
結
二
縛
二

煩
惱
纏。
當
言
相
應。
於
色
界
繫
見
道
所
斷
邪

應
有
覆
無
記
意
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
三
隨

亦
爾。
於
色
界
繫
見
滅
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相

意
識。
見
取
疑
貪
慢
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識

如
色
界
繫
見
滅
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
有
覆
無
記

有
二
結
二
縛
二
隨
眠
四
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。

繫
見
滅
所
斷
邪
見
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識。

一
縛
一
隨
眠
三
隨
煩
惱
纏。
當
言
相
應。
於
色
界

不
共
無
明
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意
識。
有
一
結

應
有
覆
無
記
意
識
亦
爾。
於
色
界
繫
見
集
所
斷

眠
相
應
有
覆
無
記
意
識。
見
取
疑
貪
慢
隨
眠
相

▲
▼

阿毘達磨識身足論卷第五

說
一
切
有
部
識
身
足
論
卷
第
五

相
應。

記
意
識。
一
切
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言
皆
不

識。
無
色
界
繫
有
覆
無
記
意
識
亦
爾
於
無
覆
無

煩
惱
纏。
當
言
相
應。
如
色
界
繫
有
覆
無
記
意

應
有
覆
無
記
意
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
三
隨

識
亦
爾。
於
色
界
繫
修
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相

應
有
覆
無
記
意
識。
慢
隨
眠
相
應
有
覆
無
記
意

纏。
當
言
相
應。
如
色
界
繫
修
所
斷
貪
隨
眠
相

覆
無
記
意
識。
有
二
結
二
縛
二
隨
眠
四
隨
煩
惱

當
言
相
應。
於
色
界
繫
修
所
斷
貪
隨
眠
相
應
有

無
記
意
識。
有
一
結
一
縛
一
隨
眠
三
隨
煩
惱
纏。

於
色
界
繫
見
道
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
相
應
有
覆

▲

阿毘達磨識身足論卷第五