阿毘曇八犍度論卷第五

嫉
結
繫
復
有
愛
結
耶。
身
中
乃
至
慳
結
繫
復
有

結
見
結
失
願
結
疑
結
慳
結
嫉
結
復
有
耶。
若
有

有
愛
結
耶。
若
身
中
有
愛
結
繫。
有
憍
慢
結
無
明

身
中
愛
結
繫
彼
有
瞋
恚
耶。
若
有
瞋
恚
結
繫
復

慢
結
無
明
結
見
結
失
願
結
疑
結
慳
結
嫉
結。
若

滅
結
使。
諸
道
斷
智
八
人。
九
結
愛
結
瞋
恚
結
憍

一
行
歷
六
小
七
亦
大。
七
攝
鉤
瑣
有
由
何
定

　
　
　
阿
毘
曇
結
使
犍
度
一
行
跋
渠
第
二
之
一

　
　
　
　
共
竺
佛
念
譯

　
　
　
　
符
秦
罽
賓
三
藏
僧
伽
提
婆

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造

阿
毘
曇
八
犍
度
論
卷
第
五

▼

阿毘曇八犍度論卷第五

有
耶
︵
六
︶
乃
至
慳
嫉
亦
復
如
是。
若
身
中
有

現
在
過
去
未
來
復
有
耶。
若
有
過
去
未
來
現
在
復

。
若
有

在
復
有
耶。
若
有
過
去
現
在
未
來
復
有
耶
︵
五
︶

過
去
現

有
未
來
現
在
過
去
復
有
耶
︵
四
︶
若
有
未
來

有
耶。
若

未
來
復
有
耶
︵
三
︶
若
有
過
去
未
來
現
在
復

有
現
在

去
復
有
耶
︵
二
︶
若
有
未
來
現
在
復
有
耶。
若

在
過

有
耶
︵
一
︶
若
有
過
去
現
在
復
有
耶。
若
有
現

過
去
愛
結
繫
未
來
復
有
耶。
若
有
未
來
過
去
復

若
身
中

嫉
結
耶。
設
有
嫉
結
復
有
慳
結
耶
︵
一
行
竟
︶

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

復
有
愛
結
耶
︵
五
︶
若
身
中
有
過
去
愛
結
繫。

復
有
瞋
恚
結
耶。
若
有
未
來
現
在
瞋
恚
結。
過
去

來
現
在

有
愛
結
耶
︵
四
︶
若
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
未

有
瞋
恚
結
耶。
若
有
過
去
現
在
瞋
恚
結。
過
去
復

現
在
復

愛
結
耶
︵
三
︶
若
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
過
去

復
有
瞋
恚
結
耶。
若
有
現
在
瞋
恚
結。
過
去
復
有

繫。
現
在

去
復
有
愛
結
耶
︵
二
︶
若
身
中
有
過
去
愛
結

繫。
未
來
復
有
瞋
恚
結
耶。
若
有
未
來
瞋
恚
結。
過

愛
結

結。
過
去
愛
結
復
有
耶
︵
一
︶
若
身
中
有
過
去

愛
結
繫。
過
去
瞋
恚
結
復
有
耶。
若
有
過
去
瞋
恚

過
去

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

︵
門
竟
︶
三
結
三
不
善
根。
三
結
為
攝
三
不
善

盜
疑
乃
至
無
色
界
思
惟
所
斷
無
明。
幾
使
所
攝

見
幾
使
所
攝。
戒

︵
七
︶
乃
至
慳
嫉
亦
復
如
是
︵
大
七
竟
︶
身

過
去
未
來
現
在
憍
慢

︵
四
︶
未
來
現
在
︵
五
︶
過
去
未
來
︵
六
︶

︵
三
︶
過
去
現
在

去
瞋
恚
過
去
憍
慢
︵
一
︶
未
來
︵
二
︶
現
在

去
愛
過

在
瞋
恚
結。
過
去
復
有
愛
結
耶
︵
七
事
竟
︶
過

未
來
現
在
復
有
瞋
恚
結
耶。
若
有
過
去
未
來
現

繫。
過
去

去
復
有
愛
結
耶
︵
六
︶
若
身
中
有
過
去
愛
結

來
復
有
瞋
恚
結
耶。
若
有
過
去
未
來
瞋
恚
結。
過

過
去
未

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

在
耶
︵
三
世
結
處
竟
︶
若
以
道
滅
欲
界
結。
於

結
耶。
若
結
現
在
今
繫
彼
結
耶。
若
今
繫
彼
結
現

若
結
未
來
彼
結
當
繫
耶。
若
彼
結
當
繫
彼
未
來

過
去
彼
結
已
繫
耶。
若
彼
結
已
繫
彼
過
去
結
耶。

門
竟
︶
若
結

色
界
思
惟
所
斷
無
明
使。
由
何
三
昧
盡
︵
三
昧

疑
乃
至
無

無
色
有
︵
有
門
竟
︶
身
見
由
何
三
昧
盡。
戒
盜

無
色
有。
此
乃
至
九
十
八
使。
幾
受
欲
有。
幾
受
色

有。
幾
受

九
結
︵
瑣
門
竟
︶
此
三
結
幾
受
欲
有。
幾
受
色

九
十
八
使
為
九
結
攝
九
十
八
使。
九
十
八
使
為
攝

攝
九
十
八
使。
九
十
八
使
為
攝
三
結
乃
至
九
結。

善
根
為
攝
三
結。
三
結
乃
至
九
十
八
使。
三
結
為

根。
三
不

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

成
就
幾
智。
乃
至
向
阿
羅
漢
證
阿
羅
漢。
於
九
斷

漢。
向
須
阿
洹
證
於
九
斷
智。
成
就
幾
智。
不

趣
阿
那
含
證
得
阿
那
含。
趣
阿
羅
漢
證
得
阿
羅

須
陀
洹
證
得
須
陀
洹。
趣
斯
陀
含
證
得
斯
陀
含。

攝
一
切
斷
智。
一
切
斷
智
為
攝
九
斷
智。
八
人
趣

色
愛
盡
八
斷
智。
一
切
結
盡
九
斷
智。
九
斷
智
為

道
諦
所
斷
結
盡
六
斷
智。
五
下
分
結
盡
七
斷
智。

斷
智。
欲
界
道
諦
所
斷
結
盡
五
斷
智。
色
無
色
界

斷
結
盡
三
斷
智。
色
無
色
界
盡
諦
所
斷
結
盡
四

界
苦
諦
習
諦
所
斷
結
盡
二
斷
智。
欲
界
盡
諦
所

欲
界
中
苦
諦
習
諦
所
斷
結
盡
一
斷
智。
色
無
色

九
斷
智。

彼
道
退
得
彼
結
繫。
不
得
彼
結
繫
︵
道
退
竟
︶

結
繫。
不
得
彼
結
繫。
若
以
道
滅
色
無
色
界
結。
於

彼
道
退
得
彼

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

所
斷
法
愛
結
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
若
道

諦
道
諦
所
斷
見
不
相
應
法
愛
結
未
盡。
若
思
惟

無
有
見
耶。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
若
盡

有
見
結
耶。
答
曰。
或
有
愛
無
有
見
也。
云
何
有
愛

習
諦
所
斷
無
明
結
未
盡。
若
身
中
有
愛
結
繫
復

答
曰
有。
苦
智
生
習
智
未
生。
若
苦
諦
所
斷
法
中。

有
愛
結
則
有
無
明
結
耶。
頗
有
無
明
無
愛
結
耶。

若
身
中
有
愛
結
繫
有
無
明
結
耶。
答
曰。
如
是。

答
曰。
如
是。
若
有
憍
慢
有
愛
結
耶。
答
曰。
如
是。

法
愛
結
未
盡。
若
身
中
有
愛
結
繫。
復
有
憍
慢
耶。

有
愛
結
無
瞋
恚
結
耶。
答
曰
有。
若
色
無
色
界

恚
結
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
瞋
恚
結
則
有
愛
結。
頗

願
結
疑
結
慳
結
嫉
結。
身
中
有
愛
結
繫。
復
有
瞋

說。
九
結
愛
結
瞋
恚
結
憍
慢
結
無
明
結
見
結
失

智
成
就
幾
智
不
成
就
幾
智。
此
章
義
願
具
演

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

繫。
欲
愛
已
盡
於
欲
界
法
二
俱
不
繫。
色
無
色
愛

繫。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法
二
俱
不

智
已
生
道
智
未
生。
苦
習
盡
諦
所
斷
法
二
俱
不

生
盡
智
未
生。
苦
諦
習
諦
所
斷
法
二
俱
不
繫。
盡

俱
繫。
云
何
身
中
二
俱
不
繫
耶。
答
曰。
習
智
已

生。
道
諦
所
斷
見
相
應
法
二
俱
繫。
是
謂
身
中
二

諦
所
斷
見
相
應
法
二
俱
繫。
盡
智
已
生
道
智
未

斷
法
二
俱
繫。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
盡
諦
道

繫。
苦
智
已
生
習
智
未
生。
若
習
盡
道
諦
思
惟
所

人
身
體
支
節
盡
繫。
若
四
諦
思
惟
所
斷
法
二
俱

斷
見
結
未
盡。
是
謂
見
非
愛。
云
何
二
俱
繫。
答
曰。

曰。
苦
智
已
生
習
智
未
生。
苦
諦
所
斷
法
習
諦
所

法
愛
結
未
盡。
是
謂
愛
非
見。
云
何
見
非
愛。
答

法
愛
結
未
盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
思
惟
所
斷

諦
所
斷
見
不
相
應
法
愛
結
未
盡。
若
思
惟
所
斷

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

二
俱
不
繫。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦
諦

若
道
諦
所
斷
法
二
俱
繫。
是
謂
二
俱
繫。
云
何

諦
道
諦
所
斷
法
二
俱
繫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。

思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
盡

法
二
俱
繫。
苦
智
已
生
習
智
未
生。
若
習
盡
道
諦

繫。
答
曰。
人
身
體
支
節
盡
縛。
四
諦
思
惟
所
斷

斷
失
願
結
未
盡。
是
謂
失
願
無
愛。
云
何
身
二
俱

苦
智
已
生
習
智
未
生。
若
苦
諦
所
斷
法
習
諦
所

未
盡。
是
謂
愛
無
失
願。
云
何
有
失
願
無
愛。
答
曰。

盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
若
思
惟
所
斷
法
愛
結

盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
思
惟
所
斷
法
愛
結
未

曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
思
惟
所
斷
法
愛
結
未

曰。
或
有
愛
無
失
願。
云
何
有
愛
無
失
願
耶。
答

疑
亦
如
是。
若
身
中
有
愛
結
繫
復
有
失
願
耶。
答

盡
色
無
色
界
法
二
俱
不
繫。
是
謂
身
二
俱
不
繫。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

明
無
瞋
恚
耶。
答
曰。
有
欲
愛
未
盡。
苦
智
已
生
習

結
耶。
答
曰。
如
是。
有
瞋
恚
則
有
無
明
也。
頗
有
無

法
憍
慢
結
未
盡。
若
身
中
有
瞋
恚
結
繫
有
無
明

耶。
頗
有
憍
慢
無
瞋
恚
耶。
答
曰。
有
色
無
色
界

慢
結
耶。
答
曰。
如
是。
有
瞋
恚
結
繫
則
有
憍
慢
結

憍
慢
門
亦
如
是。
若
身
中
有
瞋
恚
結
繫。
復
有
憍

門
竟
︶

乃
至
色
無
色
界
法
愛
結
未
盡。
嫉
亦
如
是。
︵
愛

無
慳
耶。
答
曰。
有
欲
界
四
諦
所
斷
法
愛
結
未
盡。

有
慳
結
耶。
答
曰。
如
是。
有
慳
則
有
愛
也。
頗
有
愛

俱
不
繫。
是
謂
身
二
俱
不
繫。
若
身
中
愛
結
繫
復

法
二
俱
不
繫。
色
無
色
界
愛
盡
色
無
色
界
法
二

弟
子。
四
諦
所
斷
法
二
俱
不
繫。
欲
愛
盡
於
欲
界

苦
習
盡
諦
所
斷
法
二
俱
不
繫。
見
諦
成
就
世
尊

習
諦
所
斷
法
二
俱
不
繫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

節
盡
縛。
欲
界
中
四
諦
思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
欲

見
無
瞋
恚。
云
何
身
二
俱
繫。
答
曰。
人
身
體
支

所
斷
見
結
未
盡。
色
無
色
界
法
見
結
未
盡。
是
謂

智
已
生
習
智
未
生。
欲
界
中
苦
諦
所
斷
法。
習
諦

恚
無
見
也。
云
何
見
無
瞋
恚。
答
曰。
欲
愛
未
盡
苦

未
盡
欲
界
思
惟
所
斷
法
瞋
恚
結
未
盡。
是
謂
瞋

斷
法
瞋
恚
結
未
盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
欲
愛

斷。
見
不
相
應
法
瞋
恚
結
未
盡。
欲
界
中
思
惟
所

結
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
欲
界
中
道
諦
所

應
法
瞋
恚
結
未
盡。
欲
界
中
思
惟
所
斷
法
瞋
恚

智
未
生。
欲
界
中
盡
諦
所
斷
道
諦
所
斷。
見
不
相

云
何
瞋
恚
無
見。
答
曰。
欲
愛
未
盡
習
智
已
生
盡

有
瞋
恚
結
繫
有
見
結
耶。
答
曰。
或
有
瞋
恚
無
見。

結
未
盡。
若
色
無
色
界
法
無
明
結
未
盡。
若
身
中

智
未
生。
欲
界
中
苦
諦
所
斷
法。
習
諦
所
斷
無
明

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

愛
未
盡
習
智
已
生
盡
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷

瞋
恚
無
失
願
也。
云
何
有
瞋
恚
無
失
願。
答
曰。
欲

若
身
中
有
瞋
恚
結
繫
復
有
失
願
耶。
答
曰。
或
有

界
法
二
俱
不
繫。
是
謂
身
二
俱
不
繫。
疑
亦
如
是。

已
盡
欲
界
法
二
俱
不
繫。
色
無
色
界
愛
盡
色
無
色

成
就
世
尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法
二
俱
不
繫。
欲
愛

不
繫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
不
繫。
見
諦

盡
智
已
生
道
智
未
生。
苦
習
盡
諦
所
斷
法
二
俱

二
俱
不
繫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
不
繫。

答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦
諦
習
諦
所
斷
法

法
二
俱
繫。
是
謂
身
二
俱
繫。
云
何
身
二
俱
不
繫。

智
已
生
道
智
未
生。
欲
界
中
道
諦
所
斷
見
相
應

欲
界
中
盡
諦
道
諦
所
斷
見
相
應
法
二
俱
繫。
盡

諦
思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
習
智
已
生
盡
智
未
生。

愛
未
盡
苦
智
已
生
習
智
未
生。
欲
界
中
習
盡
道

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

俱
解
脫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
苦
諦
習
諦
盡
諦

諦
所
斷
法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二

二
俱
解
脫。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦
諦
習

道
諦
所
斷
法
二
俱
繫。
是
謂
身
二
俱
繫。
云
何
身

諦
所
斷
法
二
俱
繫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
欲
界

法
二
俱
繫。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
欲
界
盡
諦
道

苦
智
已
生
習
智
未
生。
欲
界
習
盡
道
諦
思
惟
所
斷

縛。
欲
界
四
諦
思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
欲
愛
未
盡

願
無
瞋
恚。
云
何
二
俱
繫。
答
曰。
人
身
體
支
節
盡

斷
失
願
未
盡。
色
無
色
界
法
失
願
未
盡。
是
謂
失

苦
智
已
生
習
智
未
生。
欲
界
苦
諦
所
斷
法
習
諦
所

無
失
願。
云
何
有
失
願
無
瞋
恚。
答
曰。
欲
愛
未
盡

未
盡
欲
界
思
惟
所
斷
法
瞋
恚
未
盡。
是
謂
瞋
恚

所
斷
法
瞋
恚
未
盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
欲
愛

法
瞋
恚
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
欲
界
思
惟

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

未
盡。
思
惟
所
斷
法
無
明
結
未
盡。
見
諦
成
就
世

生
道
智
未
生。
道
諦
所
斷
見
不
相
應
法
無
明
結

明
結
未
盡。
思
惟
所
斷
法
無
明
結
未
盡。
盡
智
已

生
盡
智
未
生。
盡
諦
道
諦
所
斷
見
不
相
應
法
無

則
有
無
明
也。
頗
有
無
明
無
見
耶。
答
曰。
習
智
已

身
中
有
無
明
結
繫
有
見
結
耶。
答
曰。
如
是。
有
見

竟
︶
若

四
諦
所
斷
法
瞋
恚
未
盡
嫉
結
亦
如
是
︵
瞋
恚

有
瞋
恚
結。
頗
有
瞋
恚
結
無
慳
耶
答
曰。
有
欲
界

有
瞋
恚
結
繫
有
慳
結
耶。
答
曰。
如
是。
有
慳
結
則

色
界
法
二
俱
解
脫。
是
謂
身
二
俱
解
脫。
若
身
中

愛
已
盡
欲
界
法
二
俱
解
脫。
色
無
色
愛
盡
色
無

俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
欲

俱
解
脫。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法
二

所
斷
法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

法
失
願
結
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
道
諦
所

智
已
生
盡
智
未
生。
盡
諦
道
諦
所
斷
見
不
相
應

則
有
失
願
也。
頗
有
失
願
無
見
耶。
答
曰。
有
習

身
中
有
見
結
繫
有
失
願
耶。
答
曰。
如
是。
有
見
結

竟
︶
若

色
無
色
界
法
無
明
結
未
盡。
嫉
亦
如
是
︵
癡
門

慳
耶。
答
曰。
有
欲
界
四
諦
所
斷
法
無
明
結
未
盡。

答
曰。
如
是。
有
慳
結
則
有
無
明
也。
頗
有
無
明
無

無
明
結
未
盡。
若
身
中
有
無
明
結
繫
有
慳
結
耶。

明
結
未
盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
思
惟
所
斷
法

結
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
思
惟
所
斷
法
無

曰。
有
習
智
已
生
盡
智
未
生。
思
惟
所
斷
法
無
明

有
失
願
則
有
無
明
也。
頗
有
無
明
無
失
願
耶。
答

若
身
中
有
無
明
結
繫
有
失
願
結
耶。
答
曰。
如
是

尊
弟
子。
思
惟
所
斷
法
無
明
結
未
盡。
疑
亦
如
是。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

脫。
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
盡
智
已
生
道
智

解
脫。
盡
諦
道
諦
所
斷
見
疑
不
相
應
法
二
俱
解

習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦
諦
習
諦
所
斷
法
二
俱

俱
繫。
是
謂
身
二
俱
繫。
云
何
身
二
俱
解
脫。
答
曰。

智
已
生
習
智
未
生。
習
盡
道
諦
思
惟
所
斷
法
二

身
體
支
節
盡
縛。
四
諦
思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
苦

盡。
是
謂
疑
無
見
也。
云
何
身
二
俱
繫。
答
曰。
人

已
生
道
智
未
生。
道
諦
所
斷
疑
相
應
法
疑
結
未

生。
盡
諦
道
諦
所
斷
疑
相
應
法
疑
結
未
盡。
盡
智

也。
云
何
有
疑
無
見
耶。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未

道
諦
所
斷
見
相
應
法
見
結
未
盡。
是
謂
見
無
疑

斷
見
相
應
法
見
結
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。

疑
耶。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
盡
諦
道
諦
所

有
疑
結
耶。
答
曰。
或
有
見
無
疑
也。
云
何
有
見
無

斷
見
不
相
應
法
失
願
未
盡。
若
身
中
有
見
結
繫

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

惟
所
斷
法
二
俱
繫。
欲
愛
未
盡
苦
智
已
生
習
智

二
俱
繫。
答
曰。
人
身
體
支
節
盡
縛。
欲
界
思

思
惟
所
斷
法
慳
結
未
盡。
是
謂
慳
非
見。
云
何
身

結
未
盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
欲
愛
未
盡
欲
界

盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
慳

智
已
生
盡
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
慳
結
未

謂
見
無
慳。
云
何
有
慳
非
見。
答
曰。
欲
愛
未
盡
習

所
斷
法
見
結
未
盡。
色
無
色
界
法
見
結
未
盡。
是

有
見
無
慳。
云
何
有
見
無
慳
耶。
答
曰。
欲
界
四
諦

解
脫。
若
身
中
有
見
結
繫
有
慳
結
耶。
答
曰。
或

色
愛
盡
色
無
色
界
法
二
俱
解
脫。
是
謂
身
二
俱

二
俱
解
脫。
欲
愛
已
盡
欲
界
法
二
俱
解
脫。
色
無

二
俱
解
脫。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法

所
斷
見
疑
不
相
應
法
二
俱
解
脫。
思
惟
所
斷
法

未
生。
苦
諦
習
諦
盡
諦
所
斷
法
二
俱
解
脫。
道
諦

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

生
盡
智
未
生。
盡
諦
道
諦
所
斷
疑
不
相
應
法
失

有
失
願
也。
頗
有
失
願
無
疑
耶。
答
曰。
有
習
智
已

有
失
願
結
繫
有
疑
結
耶。
答
曰。
如
是。
有
疑
結
則

也
︶
若
身
中

謂
二
俱
解
脫。
嫉
亦
如
是
︵
第
五
見
門
竟
歷
四

解
脫。
色
無
色
愛
盡。
色
無
色
界
法
二
俱
解
脫。
是

惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
欲
愛
已
盡
欲
界
法
二
俱

尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
思

色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
見
諦
成
就
世

二
俱
解
脫。
道
諦
所
斷
見
不
相
應
法
二
俱
解
脫。

解
脫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
苦
習
盡
諦
所
斷
法

應
法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱

習
諦
所
斷
法
二
俱
解
脫。
盡
道
諦
所
斷
見
不
相

云
何
二
俱
解
脫。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦

未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
是
謂
二
俱
繫。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

斷
法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解

俱
解
脫。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦
習
諦
所

思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
是
謂
身
二
俱
繫。
云
何
二

二
俱
繫。
欲
愛
未
盡
苦
智
已
生
習
智
未
生。
欲
界

繫。
答
曰。
人
身
體
支
節
盡
縛。
欲
界
思
惟
所
斷
法

所
斷
法
慳
結
未
盡。
是
謂
慳
無
失
願。
云
何
二
俱

盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
欲
愛
未
盡
欲
界
思
惟

智
已
生
道
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
慳
結
未

生
盡
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
慳
結
未
盡。
盡

云
何
有
慳
無
失
願
耶。
答
曰。
欲
愛
未
盡
習
智
已

色
無
色
界
法
失
願
結
未
盡。
是
謂
有
失
願
無
慳。

無
慳
耶。
答
曰。
欲
界
四
諦
所
斷
法
失
願
結
未
盡。

有
慳
結
耶。
答
曰。
或
有
失
願
無
慳。
云
何
有
失
願

不
相
應
法
失
願
結
未
盡。
若
身
中
有
失
願
結
繫

願
結
未
盡。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
道
諦
所
斷
疑

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

所
斷
法
慳
結
未
盡。
是
謂
有
慳
無
疑
也。
云
何
二

盡。
見
諦
成
就
世
尊
弟
子。
欲
愛
未
盡
欲
界
思
惟

智
已
生
道
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
慳
結
未

生
盡
智
未
生。
欲
界
思
惟
所
斷
法
慳
結
未
盡。
盡

無
慳。
云
何
有
慳
無
疑。
答
曰。
欲
愛
未
盡
習
智
已

疑
結
未
盡。
色
無
色
界
法
疑
結
未
盡。
是
謂
有
疑

慳。
云
何
有
疑
無
慳
耶。
答
曰。
欲
界
四
諦
所
斷
法

若
身
中
有
疑
結
繫
有
慳
結
耶。
答
曰。
或
有
疑
無

願
門
歷
三
也
︶

俱
解
脫。
是
謂
二
俱
解
脫。
嫉
亦
如
是
︵
第
六
失

法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
愛
盡
色
無
色
界
法
二

無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
欲
愛
已
盡
欲
界

諦
成
就
世
尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法
二
俱
解
脫。
色

俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
見

脫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
苦
習
盡
諦
所
斷
法
二

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

中
有
慳
結
繫
有
嫉
結
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
嫉
有

竟
︶
若
身

解
脫。
是
謂
二
俱
解
脫。
嫉
亦
如
是
︵
第
七
疑
門

二
俱
解
脫。
色
無
色
界
愛
盡。
色
無
色
界
法
二
俱

界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
欲
愛
已
盡
欲
界
法

就
世
尊
弟
子。
四
諦
所
斷
法
二
俱
解
脫。
色
無
色

脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解
脫。
見
諦
成

法
二
俱
解
脫。
道
諦
所
斷
疑
不
相
應
法
二
俱
解

脫。
盡
智
已
生
道
智
未
生。
苦
諦
習
諦
盡
諦
所
斷

法
二
俱
解
脫。
色
無
色
界
思
惟
所
斷
法
二
俱
解

所
斷
法
二
俱
解
脫。
盡
諦
道
諦
所
斷
疑
不
相
應

俱
解
脫。
答
曰。
習
智
已
生
盡
智
未
生。
苦
諦
習
諦

界
思
惟
所
斷
法
二
俱
繫。
是
謂
二
俱
繫。
云
何
二

法
二
俱
繫。
欲
愛
未
盡
苦
智
已
生
習
智
未
生。
欲

俱
繫。
答
曰。
人
身
體
支
節
盡
縛
欲
界
思
惟
所
斷

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

耶。
答
曰。
若
身
中
有
愛
結
未
盡。
若
本
不
興
本
興

有
未
來
過
去
現
在。
云
何
有
未
來
無
過
去
現
在

及
過
去
無
現
在。
或
有
未
來
及
現
在
無
過
去。
或

在
耶。
答
曰。
或
有
未
來
無
過
去
現
在。
或
有
未
來

不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
若
有
未
來
有
過
去
現

現
在
有
過
去
耶。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
本

耶。
答
曰。
未
來
則
繫
現
在。
若
現
在
前
設
有
未
來。

有
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
過
去
有
未
來
現
在

有
未
來
有
現
在
耶。
答
曰。
若
現
在
前。
設
有
現
在

興
不
盡
則
繫。
若
本
不
興
本
興
已
盡
則
不
繫。
若

答
曰。
若
現
在
前。
設
現
在
有
過
去
耶。
答
曰。
若
本

不
興
本
興
已
盡
則
不
繫。
若
有
過
去
有
現
在
耶。

有
未
來
有
過
去
耶。
答
曰。
本
興
未
盡
則
繫。
若
本

身
中
有
過
去
愛
結
繫
有
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
設

慳
結
耶。
答
曰。
如
是。
一
行
竟
︵
歷
六
道
也
︶

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

有
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
設
有
未
來
有
過
去
耶。
答

憍
慢
慳
嫉
亦
復
如
是。
身
中
有
過
去
無
明
結
繫

也
︶
瞋
恚

未
來
有
現
在
耶。
答
曰。
若
現
在
前
︵
愛
歷
六
盡

則
繫。
若
本
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
設
有
過
去

未
來
耶。
答
曰。
未
來
則
繫
過
去。
若
本
興
未
盡

在
有
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
現
在
有
過
去

現
在
前。
是
謂
未
來
及
過
去
現
在。
設
有
過
去
現

在
耶。
答
曰。
身
中
愛
結
本
興
未
盡。
又
此
身
愛
結

謂
未
來
及
現
在
無
過
去。
云
何
未
來
及
過
去
現

身
中
有
愛
結
現
在
前。
若
本
不
興
興
者
已
盡。
是

去
無
現
在。
云
何
未
來
及
現
在
無
過
去
耶。
答
曰。

未
盡。
有
此
身
愛
結
不
現
在
前。
是
謂
未
來
及
過

未
來
及
過
去
無
現
在
耶。
答
曰。
身
中
本
興
愛
結

已
盡
不
現
在
前。
是
謂
未
來
無
過
去
現
在。
云
何

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

本
興
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。

繫。
設
有
過
去
瞋
恚
結
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若

若
本
興
未
盡
則
繫。
若
本
不
興
興
者
已
盡
則
不

身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過
去
瞋
恚
結
耶。
答
曰。

疑
亦
復
如
是。

答
曰。
若
現
在
前
︵
無
明
歷
六
竟
也
︶
見
失
願

未
來
耶。
答
曰。
如
是。
設
有
過
去
未
來
有
現
在
耶。

現
在
有
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
現
在
有
過
去

耶。
答
曰。
過
去
則
繫
現
在
若
現
在
前。
設
有
過
去

有
過
去
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
未
來
有
過
去
現
在

曰。
未
來
則
繫
現
在
若
現
在
前。
設
有
未
來
現
在

來
耶。
答
曰。
如
是。
若
有
過
去
有
未
來
現
在
耶。
答

來
有
現
在
耶。
答
曰。
若
現
在
前。
設
有
現
在
有
未

前。
設
有
現
在
有
過
去
耶。
答
曰。
如
是
若
有
未

曰。
如
是。
若
有
過
去
有
現
在
耶。
答
曰。
若
現
在

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

無
過
去
現
在
瞋
恚
結。
云
何
身
中
過
去
愛
結
繫

若
前
興
便
盡
不
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫

中
愛
結
前
興
未
盡。
又
此
身
中
前
不
興
瞋
恚
結。

有
過
去
愛
結
無
過
去
現
在
瞋
恚
結
耶。
答
曰。
身

有
過
去
愛
結
及
過
去
現
在
瞋
恚
結。
云
何
身
中

在。
或
有
過
去
愛
結
及
現
在
瞋
恚
結
無
過
去。
或

瞋
恚
結。
或
有
過
去
愛
結
及
過
去
瞋
恚
結
無
現

瞋
恚
結
耶。
答
曰。
或
有
過
去
愛
結
無
過
去
現
在

已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫
有
過
去
現
在

結
耶。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者

答
曰。
若
現
在
前。
設
有
現
在
瞋
恚
結
有
過
去
愛

不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫
有
現
在
瞋
恚
結
耶。

曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則

若
未
盡。
設
有
未
來
瞋
恚
結
有
過
去
愛
結
耶。
答

身
中
有
過
去
愛
結
繫
有
未
來
瞋
恚
結
耶。
答
曰。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

現
在
瞋
恚
結
也。
或
有
過
去
愛
結
繫。
及
未
來
瞋

瞋
恚
結
耶。
答
曰。
或
有
過
去
愛
結
繫。
無
有
未
來

盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
未
來
現
在

曰。
若
本
興
愛
結
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
便

也。
設
有
過
去
現
在
瞋
恚
結
有
過
去
愛
結
耶。
答

在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
過
去
現
在
瞋
恚
結

愛
結
瞋
恚
結
前
興
不
盡。
又
此
身
中
瞋
恚
結
現

愛
結
繫
及
過
去
現
在
瞋
恚
結
耶。
答
曰。
若
身
中

愛
結
繫
及
現
在
瞋
恚
結
無
過
去。
云
何
身
過
去

結
現
在
前。
若
本
不
興
興
者
已
盡。
是
謂
身
過
去

耶。
答
曰。
身
中
愛
結
前
興
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚

云
何
身
中
過
去
愛
結
繫
及
現
在
瞋
恚
結
無
過
去

是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
過
去
瞋
恚
結
無
現
在。

恚
結
前
興
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚
結
不
現
在
前。

及
過
去
瞋
恚
結
無
現
在
耶。
答
曰。
身
中
愛
結
瞋

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

無
過
去
未
來
瞋
恚
結。
或
有
過
去
愛
結
繫
及
未

過
去
未
來
瞋
恚
結
乎。
答
曰。
或
有
過
去
愛
結。
繫。

興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有

過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
本
不

未
來
現
在
瞋
恚
結
也。
設
有
未
來
現
在
瞋
恚
結
有

身
中
瞋
恚
結
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫。
及

在
瞋
恚
結
耶。
答
曰。
身
中
前
興
愛
結
未
盡。
又
此

恚
結
無
現
在。
云
何
身
過
去
愛
結
繫
及
未
來
現

盡
不
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
未
來
瞋

曰。
身
中
前
興
愛
結
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚
結
未

身
過
去
愛
結
繫
及
未
來
瞋
恚
結
無
現
在
耶。
答

謂
身
過
去
愛
結
繫
無
未
來
現
在
瞋
恚
結。
云
何

恚
結
耶。
答
曰。
色
無
色
界
法
前
興
愛
結
未
盡。
是

瞋
恚
結。
云
何
身
有
過
去
愛
結
繫
無
未
來
現
在
瞋

恚
結
無
現
在。
或
有
過
去
愛
結
繫
及
未
來
現
在

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第五

阿
毘
曇
八
犍
度
論
卷
第
五

興
興
者
已
盡
則
不
繫。

去
愛
結
乎。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
前
不

去
未
來
瞋
恚
結。
設
有
過
去
未
來
瞋
恚
結
有
過

瞋
恚
結
前
興
未
盡。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
過

結
繫
及
過
去
未
來
瞋
恚
結
耶。
答
曰。
身
中
愛
結

結
繫
及
未
來
瞋
恚
結
無
過
去。
云
何
身
過
去
愛

結
未
盡。
若
本
不
興
興
者
已
滅。
是
謂
身
過
去
愛

去。
答
曰。
身
前
興
愛
結
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚

結。
云
何
身
過
去
愛
結
繫
及
未
來
瞋
恚
結
無
過

未
盡。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
無
過
去
未
來
瞋
恚

未
來
瞋
恚
結
耶
答
曰。
色
無
色
界
法
前
興
愛
結

未
來
瞋
恚
結。
云
何
身
有
過
去
愛
結
繫
無
過
去

來
瞋
恚
結
無
過
去。
或
有
過
去
愛
結
繫
及
過
去

▲

阿毘曇八犍度論卷第五