阿毘曇八犍度論卷第六

過
去
未
來
現
在
瞋
恚
結
乎。
答
曰。
色
無
色
界
法

未
來
現
在
瞋
恚
結。
云
何
身
有
過
去
愛
結
繫。
無

在
瞋
恚
結
無
過
去。
或
有
過
去
愛
結
繫。
及
過
去

瞋
恚
結
無
現
在。
或
有
過
去
愛
結
繫。
及
未
來
現

無
過
去
現
在。
或
有
過
去
愛
結
繫。
及
過
去
未
來

在
瞋
恚
結。
或
有
過
去
愛
結
繫。
及
未
來
瞋
恚
結。

結
乎。
答
曰。
或
有
過
去
愛
結
繫。
無
過
去
未
來
現

身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過
去
未
來
現
在
瞋
恚

　
　
　
阿
毘
曇
結
使
犍
度
一
行
跋
渠
之
餘

　
　
　
　
共
竺
佛
念
譯

　
　
　
　
符
秦
罽
賓
三
藏
僧
伽
提
婆

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造

阿
毘
曇
八
犍
度
論
卷
第
六

▼

阿毘曇八犍度論卷第六

去
未
來
現
在
瞋
恚
結
乎。
答
曰。
身
中
愛
結
瞋
恚

瞋
恚
結
無
過
去。
云
何
身
有
過
去
愛
結
繫。
及
過

興
者
已
盡。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫。
及
未
來
現
在

結
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚
結
現
在
前。
若
前
不
興

來
現
在
瞋
恚
結
無
過
去
乎。
答
曰。
身
中
前
興
愛

來
瞋
恚
結
無
現
在。
云
何
身
過
去
愛
結
繫。
及
未

恚
結
不
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
過
去
未

曰。
身
中
愛
結
瞋
恚
結
前
興
未
盡。
又
此
身
中
瞋

去
愛
結
繫。
及
過
去
未
來
瞋
恚
結。
無
現
在
乎。
答

繫
及
未
來
瞋
恚
結。
無
過
去
現
在。
云
何
身
有
過

不
興
興
者
已
盡
不
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結

前
興
愛
結
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚
結
未
盡。
若
前

來
瞋
恚
結。
無
過
去
現
在
瞋
恚
結
乎。
答
曰。
身
中

未
來
現
在
瞋
恚
結。
云
何
身
過
去
愛
結
繫。
及
未

前
興
愛
結
未
盡。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫。
無
過
去

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

在
前。
設
有
現
在
憍
慢
結
復
有
過
去
愛
結
乎。
答

過
去
愛
結
繫。
復
有
現
在
憍
慢
結
乎。
答
曰。
若
現

盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有

來
憍
慢
結。
復
有
過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若
前
興
未

結
繫。
復
有
未
來
憍
慢
結
乎。
答
曰。
如
是。
設
有
未

若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛

慢
結
有
過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。

繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
設
有
過
去
憍

繫。
復
有
過
去
憍
慢
結
耶。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則

有
過
去
愛
結

則
不
繫
︵
瞋
七
事
竟
也
︶
慳
嫉
亦
如
是。
身
中

曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若
本
不
興
興
者
已
盡

有
過
去
未
來
現
在
瞋
恚
結。
有
過
去
愛
結
乎。
答

身
過
去
愛
結
繫。
及
過
去
未
來
現
在
瞋
恚
結。
設

結
前
興
未
盡。
又
此
身
中
瞋
恚
結
現
在
前。
是
謂

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

又
此
身
中
憍
慢
結
現
在
前。
若
本
不
興
興
者
已

在
憍
慢
無
過
去
乎。
答
曰。
身
中
前
興
愛
結
未
盡。

去
憍
慢
結
無
現
在。
云
何
身
有
過
去
愛
結
繫
及
現

中
憍
慢
結
不
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
過

在。
答
曰。
身
中
愛
結
憍
慢
結
前
興
未
盡。
又
此
身

慢。
云
何
身
有
過
去
愛
結
繫
及
過
去
憍
慢
無
現

現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
無
過
去
現
在
憍

未
盡。
又
此
身
中
憍
慢
若
前
不
興
興
者
已
盡
不

繫。
無
過
去
現
在
憍
慢
乎。
答
曰。
身
中
前
興
愛
結

結
及
過
去
現
在
憍
慢。
云
何
身
中
有
過
去
愛
結

過
去
愛
結
繫
及
現
在
憍
慢
無
過
去。
或
有
過
去
愛

結。
或
有
過
去
愛
結
及
過
去
憍
慢
無
現
在。
或
有

結
乎。
答
曰。
或
有
過
去
愛
結
無
過
去
現
在
憍
慢

不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過
去
現
在
憍
慢

曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

前
未
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結

有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若

不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
設
有
過
去
未
來
憍
慢。

答
曰。
未
來
則
繫。
過
去
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
前

身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過
去
未
來
憍
慢
結
乎。

前
興
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。

有
未
來
現
在
憍
慢
結。
有
過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若

憍
慢
結
乎。
答
曰。
未
來
則
繫
現
在
若
現
在
前。
設

盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
未
來
現
在

乎。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若
本
不
興
興
者
已

現
在
憍
慢。
設
有
過
去
現
在
憍
慢
結
有
過
去
愛
結

憍
慢
結
現
在
前。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
過
去

答
曰。
身
中
愛
結
憍
慢
結
前
興
未
盡。
又
此
身
中

云
何
身
有
過
去
愛
結
繫
及
過
去
現
在
憍
慢
乎。

盡。
是
謂
身
過
去
愛
結
繫
及
現
在
憍
慢
無
過
去。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

憍
慢
結
現
在
前。
又
此
身
中
本
不
興
憍
慢
興
者

過
去
乎。
答
曰。
身
中
前
興
愛
結
未
盡。
又
此
身
中

在
也。
云
何
有
過
去
愛
結
及
未
來
現
在
憍
慢
無

在
前。
是
謂
過
去
愛
結
及
過
去
未
來
憍
慢
無
現

中
前
興
愛
結
憍
慢
未
盡。
又
此
身
中
憍
慢
不
現

愛
結
繫。
及
過
去
未
來
憍
慢
無
現
在
乎。
答
曰。
身

愛
結
繫
及
未
來
憍
慢
無
過
去
現
在。
云
何
過
去

者
已
盡。
又
此
身
中
憍
慢
不
現
在
前。
是
謂
過
去

結
未
盡。
又
此
身
中
憍
慢
未
盡。
若
前
不
興
興

及
未
來
憍
慢
無
過
去
現
在。
答
曰。
身
中
前
興
愛

及
過
去
未
來
現
在
憍
慢
也。
云
何
有
過
去
愛
結

結
及
未
來
現
在
憍
慢
無
過
去。
或
有
過
去
愛
結

愛
結。
及
過
去
未
來
憍
慢
無
現
在。
或
有
過
去
愛

去
愛
結
及
未
來
憍
慢
無
過
去
現
在。
或
有
過
去

繫。
有
過
去
未
來
現
在
憍
慢
結
耶。
答
曰。
或
有
過

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

有
現
在
無
明
結
乎。
答
曰。
若
現
在
前。
設
有
現
在

未
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。

有
過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
本

未
來
無
明
結
乎。
答
曰。
如
是。
設
有
未
來
無
明
結。

興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有

過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
本
不

去
無
明
結
乎。
答
曰。
如
是。
設
有
過
去
無
明
結。
有

愛
結
繫。
有
過

者
已
盡
則
不
繫
︵
憍
慢
竟
也
︶
身
中
有
過
去

結
乎。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
本
不
興
興

在
憍
慢。
設
有
過
去
未
來
現
在
憍
慢。
有
過
去
愛

憍
慢
現
在
前。
是
謂
過
去
愛
結
及
過
去
未
來
現

乎。
答
曰。
身
中
前
興
愛
結
憍
慢
未
盡。
又
此
身
中

去。
云
何
有
過
去
愛
結
及
過
去
未
來
現
在
憍
慢

已
盡。
是
謂
過
去
愛
結
及
未
來
現
在
憍
慢
無
過

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

則
繫。
現
在
若
現
在
前。
設
有
過
去
未
來
現
在
無

有
過
去
未
來
現
在
無
明
結
耶。
答
曰。
過
去
未
來

不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。

有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
前

無
明
結
耶。
答
曰。
如
是。
設
有
過
去
未
來
無
明
結。

盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過
去
未
來

耶。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則
繫。
若
前
不
興
興
者
已

現
在
前。
設
有
未
來
現
在
無
明
結。
有
過
去
愛
結

未
來
現
在
無
明
結
乎。
答
曰。
未
來
則
繫。
現
在
若

興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有

過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
前
興
不
盡
則
繫。
若
前
不

繫。
現
在
若
現
在
前。
設
有
過
去
現
在
無
明
結。
有

愛
結
繫。
有
過
去
現
在
無
明
結
乎。
答
曰。
過
去
則

繫。
若
前
未
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去

無
明
結
有
過
去
愛
結
乎。
答
曰。
若
前
興
未
盡
則

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

愛
結
及
過
去
見
結
無
現
在
也。
或
有
過
去
愛
結

過
去
愛
結。
無
過
去
現
在
見
結
也。
或
有
過
去

過
去
愛
結
繫。
有
過
去
現
在
見
結
耶。
答
曰。
或
有

盡
則
繫。
若
前
未
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有

有
現
在
見
結
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興
未

去
愛
結
繫。
有
現
在
見
結
耶。
答
曰。
若
現
在
前。
設

則
繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過

未
來
見
結
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興
未
盡

去
愛
結
繫。
有
未
來
見
結
耶。
答
曰。
若
不
盡。
設
有

則
繫。
若
前
未
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過

過
去
見
結
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興
不
盡

去
愛
結
繫。
有
過
去
見
結
耶。
答
曰。
若
不
盡。
設
有

。
身
中
有
過

繫。
若
前
不
興
興
者
已
盡
則
不
繫
︵
無
明
竟
也
︶

明
結。
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興
不
盡
則

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

及
未
來
現
在
見
結。
云
何
有
過
去
愛
結
無
未
來
現

結
繫。
及
未
來
見
結
無
現
在
也。
或
有
過
去
愛
結

有
過
去
愛
結。
無
未
來
現
在
見
結。
或
有
過
去
愛

有
過
去
愛
結
繫。
有
未
來
現
在
見
結
耶。
答
曰。
或

未
盡
則
繫。
若
前
未
興
興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中

過
去
現
在
見
結。
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興

在
前。
是
謂
過
去
愛
結。
及
過
去
現
在
見
結。
設
有

答
曰。
身
中
前
興
愛
結
未
盡。
又
彼
身
中
見
結
現

在
也。
云
何
有
過
去
愛
結
及
過
去
現
在
見
結
耶。

不
現
在
前。
是
謂
過
去
愛
結。
及
過
去
見
結
無
現

曰。
身
中
愛
結
前
興
未
盡。
又
彼
身
中
見
結
未
盡

云
何
有
過
去
愛
結。
及
過
去
見
結
無
現
在
耶。
答

中
見
結
盡
是。
謂
過
去
愛
結。
無
過
去
現
在
見
結。

在
見
結
耶。
答
曰。
身
中
愛
結
前
興
未
盡。
又
彼
身

及
過
去
現
在
見
結。
云
何
有
過
去
愛
結
無
過
去
現

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

去
未
來
現
在
見
結
耶。
答
曰。
或
有
過
去
愛
結
繫。

興
者
已
盡
則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過

去
愛
結
耶。
答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
前
未
興

結
耶。
答
曰。
若
不
盡。
設
有
過
去
未
來
見
結
有
過

則
不
繫。
身
中
有
過
去
愛
結
繫。
有
過
去
未
來
見

答
曰。
若
本
興
未
盡
則
繫。
若
前
未
興
興
者
已
盡

在
見
結。
設
有
未
來
現
在
見
結。
有
過
去
愛
結
耶。

結
現
在
前。
是
謂
身
中
過
去
愛
結
繫
及
未
來
現

見
結。
答
曰。
身
中
前
興
愛
結
未
盡。
又
此
身
中
見

現
在
也。
云
何
身
中
過
去
愛
結
繫
及
未
來
現
在

不
現
在
前。
是
謂
過
去
愛
結
繫
及
未
來
見
結
無

身
中
前
興
愛
結
未
盡。
又
此
身
中
見
結
未
盡
亦

何
有
過
去
愛
結
及
未
來
見
結
無
現
在
耶。
答
曰。

結
盡。
是
謂
過
去
愛
結
繫。
無
未
來
現
在
見
結。
云

在
見
結
耶。
答
曰。
前
興
愛
結
未
盡
又
彼
身
中
見

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

本
興
未
盡
則
繫。
若
本
未
興
興
者
已
盡
則
不
繫

去
未
來
現
在
見
結
繫。
有
過
去
愛
結
耶。
答
曰。
若

去
愛
結
繫
及
過
去
未
來
現
在
見
結
也。
設
有
過

興
未
盡。
又
彼
身
中
見
結
現
在
前。
是
謂
身
中
過

及
過
去
未
來
現
在
見
結
耶。
答
曰。
身
中
愛
結
本

來
見
結
無
現
在
也。
云
何
身
中
有
過
去
愛
結
繫

不
現
在
前。
是
謂
身
中
過
去
愛
結
繫
及
過
去
未

耶。
答
曰。
前
興
愛
結
未
盡。
又
彼
身
中
見
結
未
盡

中
有
過
去
愛
結
繫
及
過
去
未
來
見
結
無
現
在

去
愛
結
繫。
無
過
去
未
來
現
在
見
結
也。
云
何
身

結
本
興
未
盡。
又
此
身
中
見
結
盡。
是
謂
身
中
過

結
繫。
無
過
去
未
來
現
在
見
結
耶。
答
曰。
身
中
愛

過
去
未
來
現
在
見
結
也。
云
何
身
中
有
過
去
愛

過
去
未
來
見
結
無
現
在。
或
有
過
去
愛
結
繫
及

無
過
去
未
來
現
在
見
結。
或
有
過
去
愛
結
繫
及

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

悔
不
與
眾
使
而
相
受
入。
疑
蓋
四
結
中
瞋
恚
結

見
身
縛
十
二。
蓋
中
貪
欲
五。
瞋
恚
五。
睡
眠
調

中
欲
愛
身
縛
五。
瞋
恚
身
縛
五。
戒
盜
身
縛
六。
我

受
二
十
四。
戒
受
六。
見
受
三
十。
我
受
三
十
八。
縛

流
十
五。
見
流
三
十
六。
枙
亦
如
是。
受
中
欲

明
漏
十
五。
流
中
欲
流
十
九。
有
流
二
十
八
無
明

五
有
漏
中
欲
有
漏
三
十
一。
有
漏
五
十
二。
無

疑
十
二
貪
五
瞋
恚
五
愚
癡
四
一
使
少
有
所
入。

慳
嫉
亦
復
如
是。
身
見
三
使
而
相
受
入
戒
盜
六

憍
慢
︵
七
︶
乃
至

在
︵
五
︶
過
去
未
來
︵
六
︶
過
去
未
來
現
在

過
去
現
在
︵
四
︶
未
來
現

過
去
憍
慢
︵
一
︶
未
來
︵
二
︶
現
在
︵
三
︶

過
去
瞋
恚

︵
見
七
事
竟
也
︶
失
願
疑
亦
復
如
是。
過
去
愛

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

三
結
三
不
善
根。
三
結
為
受
入
三
不
善
根。
三
不

攝
門
竟
也
︶

使。
無
色
界
思
惟
所
斷
無
明
使
而
相
受
入
︵
相

受
入。
欲
界
戒
盜
疑
乃
至
無
色
界
思
惟
所
斷
無
明

相
受
入。
九
十
八
使
中
欲
界
身
見
欲
界
身
見
而
相

結
各
十
八。
疑
結
十
二。
慳
結
嫉
結
不
與
諸
使
而

結
五。
愛
結
憍
慢
結
無
明
結
各
十
五。
見
結
失
願

使
各
十
五。
見
使
三
十
六。
疑
使
十
二。
結
中
瞋
恚

貪
欲
使
五。
瞋
恚
使
五。
有
愛
使
十。
憍
慢
使
無
明

更
愛
十
三
使
而
相
受
入。
二
使
少
有
所
入。
使
中

相
受
入。
眼
更
耳
更
身
更
愛
二
使
少
相
受
入。
意

各
十
二。
戒
盜
六。
身
愛
中
鼻
更
愛
舌
更
愛。
一
使
少

盜
六。
疑
十
二。
見
中
身
見
邊
見
各
三。
邪
見
見
盜

而
相
受
入。
下
分
中
貪
欲
五。
瞋
恚
五。
身
見
三。
戒

五。
愛
結
憍
慢
結
各
十
五。
慳
結
嫉
結
不
與
諸
結

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

相
受
入。
三
結
五
下
分
結。
為
三
結
受
入
五
下
分

三
結
受
入
五
結。
五
結
受
入
三
結。
答
曰。
各
各
不

一
結
少
分。
餘
殘
各
各
不
相
受
入。
三
結
五
結
為

結
五
蓋
一
結
少
分
受
入
一
蓋。
一
蓋
少
有
受
入

結
縛。
云
何
非
結
非
縛。
答
曰。
除
上
爾
所
事。
三

縛
是
謂
縛
非
結。
云
何
結
縛。
答
曰。
一
結
是
謂

曰。
二
結
是
謂
結
非
縛。
云
何
縛
非
結。
答
曰。
三

受
入
四
縛
耶。
答
曰。
或
結
非
縛。
云
何
結
非
縛。
答

二
結。
餘
殘
各
各
不
相
受
入。
三
結
四
縛
為
三
結

入
一
受。
二
結
受
入
三
受
少
分。
三
受
少
分
受
入

各
各
不
相
受
入。
扼
亦
如
是。
三
結
四
受
一
結
受

受
入
三
流
少
分。
三
流
少
分
受
入
三
結
也。
餘
殘

三
結
也。
餘
殘
各
各
不
相
受
入。
三
結
四
流
三
結

三
有
漏
三
結
受
入
二
漏
少
分。
二
漏
少
分
受
入

善
根
為
受
入
三
結。
答
曰。
各
各
不
相
受
入。
三
結

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

八
使。
為
九
結
受
入
九
十
八
使。
九
十
八
使
為
受

入
三
結。
餘
殘
各
各
不
相
受
入。
乃
至
九
結
九
十

八
使。
三
結
為
受
入
二
十
一
使。
二
十
一
使
受

分
受
入
二
結
餘
殘
各
各
不
相
受
入。
三
結
九
十

一
結
受
入
一
結。
二
結
受
入
二
結
少
分。
二
結
少

分
受
入
二
結。
餘
殘
各
各
不
相
受
入。
三
結
九
結。

一
結
受
入
一
使。
二
結
受
入
一
使
少
分。
一
使
少

受
入
三
結。
答
曰。
各
各
不
相
受
入。
三
結
七
使。

結
六
身
愛。
為
三
結。
受
入
六
身
愛。
為
六
身
愛

謂
結
見。
云
何
非
結
非
見。
答
曰。
除
上
爾
所
事。
三

見
是
謂
見
非
結。
云
何
是
結
見。
答
曰。
二
結
是

曰。
一
結
是
謂
結
非
見。
云
何
見
非
結。
答
曰。
三

受
入
五
見
耶。
答
曰。
或
結
非
見。
云
何
結
非
見。
答

受
入
何
等。
答
曰。
貪
欲
瞋
恚。
三
結
五
見
為
三
結

結。
五
下
分
結
受
入
三
結。
答
曰。
五
三
非
三
五
非

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

分
中
貪
欲
瞋
恚
受
欲
有。
餘
殘
及
見
所
入。
欲
有

欲
有。
餘
殘
所
入。
欲
有
所
入。
色
無
色
有
所
入。
下

欲
有
所
入。
色
無
色
有
所
入。
蓋
及
瞋
恚
慳
嫉
受

縛
中
欲
愛
身
縛
瞋
恚
身
縛
受
欲
有。
餘
殘
所
入。

有
所
入。
餘
殘
所
入。
欲
有
所
入。
色
無
色
有
所
入。

亦
如
是。
受
中
欲
受
受
欲
有。
我
受
所
入。
色
無
色

所
入。
餘
殘
所
入。
欲
有
所
入。
色
無
色
有
所
入。
扼

中
欲
流
受
欲
有。
有
流
所
入。
色
有
所
入。
無
色
有

殘
所
入
欲
有
所
入。
色
有
所
入。
無
色
有
所
入。
流

受
欲
有
有
漏
所
入。
色
有
所
入。
無
色
有
所
入。
餘

色
有
所
入。
無
色
有
所
入。
貪
瞋
恚
愚
癡
及
欲
漏

色
有
無
色
有。
答
曰。
一
切
少
有
所
入。
欲
有
所
入。

受
欲
有
幾

何
等。
答
曰。
慳
嫉
也
︵
鉤
鎖
門
竟
︶
此
三
結
幾

入
九
結。
答
曰。
九
九
十
八
非
九
十
八
九
不
受
入。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

亦
如
是。
受
中
欲
受
依
未
至。
戒
受
見
受
或
依
四

或
依
七
或
依
未
至。
見
流
或
依
四
或
依
未
至。
扼

七
或
依
未
至。
流
中
欲
流
依
未
至。
有
流
無
明
流

瞋
恚
愚
癡
及
欲
漏
依
未
至。
有
漏
無
明
漏
或
依

四
或
依
未
至。
戒
盜
疑
或
依
四
或
依
未
至。
貪
欲

昧
滅
答
曰。
或
依

受
無
色
有
︵
有
門
第
三
竟
也
︶
身
見
由
何
三

使。
三
十
六
使。
受
欲
有。
三
十
一
受
色
有。
三
十
一

餘
殘
所
入。
欲
有
所
入。
色
無
色
有
所
入。
九
十
八

無
色
有
所
入。
結
中
瞋
恚
結。
慳
結。
嫉
結。
受
欲
有。

有
所
入。
無
色
有
所
入。
餘
殘
所
入。
欲
有
所
入。
色

使
中
貪
欲
使。
瞋
恚
使。
受
欲
有。
有
愛
使
所
入。
色

所
入。
意
更
愛
所
入。
欲
有
所
入。
色
無
色
有
所
入。

受
欲
有。
眼
耳
身
更
愛
所
入。
受
欲
有
所
入。
色
有

所
入。
色
無
色
有
所
入。
愛
身
中
鼻
更
愛
舌
更
愛

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

四
或
依
未
至。
無
色
界
思
惟
所
斷
或
依
七
或
依

欲
界
依
未
至。
色
界
及
無
色
界
四
諦
所
斷。
或
依

願
結
疑
結。
或
依
四
或
依
未
至。
九
十
八
使
中

結
憍
慢
結
無
明
結。
或
依
七
或
依
未
至。
見
結
失

或
依
未
至。
結
中
瞋
恚
結
慳
結
嫉
結
依
未
至。
愛

無
明
使
或
依
七
或
依
未
至。
見
使
疑
使
或
依
四

使
中
貪
欲
使
瞋
恚
使
依
未
至。
有
愛
使
憍
慢
使

或
依
初
或
依
未
至。
意
更
愛
或
依
七
或
依
未
至。

未
至。
愛
身
中
鼻
舌
更
愛
依
未
至。
眼
耳
身
更
愛

中
貪
欲
瞋
恚
依
未
至。
餘
殘
及
見
或
依
四
或
依

三
空
也
︶
或
依
未
至。
下
分

至
︵
禪
六
事
中
一
也
︶
餘
殘
或
依
七
︵
四
禪

或
依
四
或
依
未
至。
蓋
及
瞋
恚
慳
結
嫉
結
依
未

身
縛
瞋
恚
身
縛
依
未
至。
戒
盜
身
縛
我
見
身
縛。

或
依
未
至。
我
受
或
依
七
或
依
未
至。
縛
中
欲
愛

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

過
去
永
盡
無
餘。
已
滅
已
吐
於
彼
結
盡
定
不
退
及

云
何
非
未
來
結
亦
不
當
為
結
所
繫。
答
曰。
諸
結

吐
於
彼
結
盡
定
退。
是
謂
未
來
結
當
為
結
所
繫。

結
所
繫。
答
曰。
諸
未
來
結
永
盡
無
餘。
已
滅
已

謂
當
為
結
所
繫。
此
結
非
未
來
云
何
結
未
來
當
為

過
去
永
盡
無
餘。
已
盡
已
吐
於
彼
結
盡
定
退。
是

繫。
云
何
當
為
結
所
繫
此
非
未
來
結。
答
曰。
諸
結

吐
於
彼
結
盡
定
不
退。
是
謂
未
來
結
不
當
為
結
所

為
結
所
繫。
答
曰。
諸
未
來
結
永
盡
無
餘。
已
滅
已

有
未
來
結
不
當
為
結
所
繫。
云
何
未
來
結
不
當

結
所
繫。
所
有
結
未
來
當
為
結
所
繫
耶。
答
曰。
或

結
所
繫
此
結
不
過
去
耶。
答
曰。
有
諸
未
來
現
在

曰。
如
是。
所
有
結
過
去
已
為
結
所
繫
也。
頗
已
為

所
繫
耶。
答

未
至
︵
四
門
三
昧
也
︶
所
有
結
過
去
已
為
結

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

結
盡
六
斷
智。
五
下
分
結
盡
七
斷
智。
色
愛
盡
八

道
諦
所
斷
結
盡
五
斷
智。
色
無
色
界
道
諦
所
斷

斷
智。
色
無
色
界
盡
諦
所
斷
結
盡
四
斷
智。
欲
界

諦
所
斷
結
盡
二
斷
智。
欲
界
盡
諦
所
斷
結
盡
三

諦
習
諦
所
斷
結
盡
初
斷
智。
色
無
色
界
苦
諦
習

欲
界
中。
苦

繫。
答
曰。
還
為
結
所
繫
︵
道
退
處
竟
︶
九
斷
智

無
色
界
結。
於
彼
道
退
還
為
結
所
繫
不
為
結
所

為
結
所
繫。
答
曰。
還
為
結
所
繫。
所
可
用
道
斷
色

可
用
道
斷
欲
界
結。
於
彼
道
退
還
為
結
所
繫
不

竟
也
︶
所

現
在
耶。
答
曰。
有
諸
過
去
未
來
結
所
繫
︵
結
處

在
結
今
為
結
所
繫
也。
頗
今
為
結
所
繫
此
結
非

所
有
結
現
在
今
為
結
所
繫
耶。
答
曰。
如
是。
諸
現

現
在
結。
是
謂
亦
非
未
來
結
亦
非
當
為
結
所
繫。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

苦
法
智
不
成
就。
苦
未
知
忍
不
成
就
苦
未
知
智

二
三
四
五。
云
何
不
成
就。
答
曰。
苦
法
忍
不
成
就

斷
智
成
就
幾
不
成
就
幾。
答
曰。
或
不
成
就
或
一

阿
羅
漢
證
得
阿
羅
漢。
趣
須
陀
洹
證
者。
於
此
九

陀
含
證
得
斯
陀
含。
趣
阿
那
含
證
得
阿
那
含。
趣

須
陀
洹。
趣
斯

斷
智
︵
九
斷
智
竟
也
︶
八
人
趣
須
陀
洹
證
得

色
愛
未
盡。
無
色
界
思
惟
所
斷
結
盡。
不
受
入
九

思
惟
所
斷
結
盡。
不
受
入
九
斷
智。
色
愛
已
盡
無

已
盡
色
愛
未
盡。
色
界

九
斷
智
︵
二
道
不
得
受
七
斷
智
名
也
︶
欲
愛

弟
子。
欲
愛
未
盡
欲
界
思
惟
所
斷
結
盡。
不
受
入

非
九
一
切。
不
受
入
何
等。
答
曰。
見
諦
成
就
世
尊

斷
智。
一
切
斷
智
為
受
入
九
斷
智。
答
曰。
一
切
九。

斷
智。
一
切
結
盡
九
斷
智。
九
斷
智
為
受
入
一
切

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

若
欲
愛
盡
越
次
取
證
或
不
成
就。
或
一
二
三
四

含
證
者。
於
此
九
斷
智
成
就
幾
不
成
就
幾。
答
曰。

斯
陀
含
果
六。
得
斯
陀
含
成
就
六
斷
智。
趣
阿
那

法
忍
道
法
智
五。
道
未
知
忍。
若
得
須
陀
洹
證
趣

盡
法
忍
盡
法
智
三。
盡
未
知
忍
盡
未
知
智
四。
道

忍
不
成
就。
習
法
智
一。
習
未
知
忍
習
未
知
智
二。

就。
苦
未
知
忍
不
成
就。
苦
未
知
智
不
成
就。
習
法

何
不
成
就。
答
曰。
苦
法
忍
不
成
就。
苦
法
智
不
成

二
三
四
五
六。
云

證
︵
頓
得
頻
來
故
曰
倍
也
︶
或
不
成
就。
或
一

智。
成
就
幾
不
成
就
幾
答
曰。
若
倍
欲
盡
越
次
取

陀
洹
成
就
六
斷
智
趣。
斯
陀
含
證
者。
於
此
九
斷

未
知
智
四。
道
法
忍
道
法
智
五。
道
未
知
忍
得
須

習
未
知
智
二。
盡
法
忍
盡
法
智
三。
盡
未
知
忍
盡

不
成
就。
習
法
忍
不
成
就
習
法
智
一。
習
未
知
忍

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

首
盧
秦
萬
一
千
九
百

結
使
品
一
行
犍
度
第
二
竟
︵
梵
本
一
千
四
十

斷
智。

愛
盡
斷
智
得
阿
羅
漢
成
就
一
斷
智。
一
切
結
盡

色
愛
已
盡
成
就
二
斷
智。
五
下
分
結
盡
斷
智。
色

或
二
色
愛
未
盡
成
就
一
斷
智。
五
下
分
結
盡。
是

於
此
九
斷
智。
成
就
幾
不
成
就
幾。
答
曰。
或
一

一
斷
智。
五
下
分
結
盡
斷
智。
是
趣
阿
羅
漢
證
者

那
含
成
就

含
果
趣
阿
那
含
果
六
︵
通
二
道
數
也
︶
得
阿

智
四。
道
法
忍
道
法
智
五。
道
未
知
忍。
若
得
斯
陀

知
智
二。
盡
法
忍
盡
法
智
三。
盡
未
知
忍
盡
未
知

就。
習
法
忍
不
成
就。
習
法
智
一。
習
未
知
忍
習
未

智
不
成
就。
苦
未
知
忍
不
成
就。
苦
未
知
智
不
成

五
六。
云
何
不
成
就。
答
曰。
苦
法
忍
不
成
就。
苦
法

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第六

阿
毘
曇
八
犍
度
論
卷
第
六

阿
毘
曇
一
︵
行
跋
渠
︶

二
十
二
言
︶

▲

阿毘曇八犍度論卷第六