阿毘曇八犍度論卷第二十六

住
思
惟
斷
根。
長
益
四
大
增
益
軟
美
飽。
彼
法
諸

諦
斷
心
若
退
若
生
思
惟
斷
法
得
生。
如
見
諦
斷
心

何
法
思
惟
斷
無
色
生。
見
諦
斷
心
俱。
答
曰。
如
見

惟
斷。
是
謂
法
思
惟
斷
無
色
生。
思
惟
斷
心
俱。
云

思
惟
斷
心
俱。
答
曰。
諸
法
彼
心
相
應。
彼
俱
有
思

諦
斷
心
俱。
不
斷
心
俱。
云
何
法
思
惟
斷
無
色
生

答
曰。
或
法
思
惟
斷
無
色
生。
思
惟
斷
心
俱。
見

　
　
　
定
犍
度
中
過
去
得
跋
渠
第
一
之
二

　
　
　
　
共
竺
佛
念
譯

　
　
　
　
符
秦
罽
賓
三
藏
僧
伽
提
婆

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造

阿
毘
曇
八
犍
度
論
卷
第
二
十
六

▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

進。
不
斷
法
得
生。
是
謂
法
思
惟
斷
心
俱
生
不
斷

俱
生
不
斷
無
色。
答
曰。
如
思
惟
斷
心
若
退
若
勝

惟
斷
心
俱
生。
見
諦
斷
無
色。
云
何
法
思
惟
斷
心

惟
斷
心
若
退
若
生。
見
諦
斷
法
得
生。
是
謂
法
思。

何
法
思
惟
斷
心
俱
生
見
諦
斷
無
色。
答
曰。
如
思

惟
斷。
是
謂
法
思
惟
斷
心
俱
生
思
惟
斷
無
色。
云

惟
斷
無
色。
答
曰。
諸
法
彼
心
相
應。
彼
俱
有
思

斷
無
色。
不
斷
無
色。
云
何
法
思
惟
斷
心
俱
生。
思

答
曰。
或
法
思
惟
斷
心
俱
生。
思
惟
斷
無
色。
見
諦

設
諸
法
思
惟
斷
心
俱
生。
彼
法
思
惟
斷
無
色
耶。

生
老
無
常。
是
謂
法
思
惟
斷
無
色
生
不
斷
心
俱。

思
惟
斷
根。
長
益
四
大
增
益
軟
美
飽。
彼
法
諸
得

如
無
斷
心
勝
進
思
惟
斷
法
得
生。
如
無
斷
心
住

心
俱。
云
何
法
思
惟
斷
無
色
生
不
斷
心
俱。
答
曰。

得
生
老
無
常。
是
謂
法
思
惟
斷
無
色
生。
見
諦
斷

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

益
四
大
增
益
軟
美
飽。
彼
法
諸
得
生
老
無
常。
是

進
思
惟
斷
法
得
生。
如
不
斷
心
住
思
惟
斷
根。
長

不
斷
心
俱
生。
思
惟
斷
無
色。
答
曰。
如
不
斷
心
勝

不
斷。
是
謂
法
不
斷
心
俱
生
不
斷
無
色。
云
何
法

俱
生
不
斷
無
色。
答
曰。
諸
法
彼
心
相
應
彼
俱
有

俱
生。
不
斷
無
色
思
惟
斷
無
色。
云
何
法
不
斷
心

心
俱
生
彼
法
不
斷
無
色
耶。
答
曰。
或
法
不
斷
心

謂
法
不
斷
無
色
生。
思
惟
斷
心
俱。
設
諸
法
不
斷

曰。
如
思
惟
斷
心
若
退
若
勝
進。
不
斷
法
得
生。
是

斷
心
俱。
云
何
法
不
斷
無
色
生。
思
惟
斷
心
俱。
答

心
相
應。
彼
俱
有
不
斷。
是
謂
法
不
斷
無
色
生
不

云
何
法
不
斷
無
色
生
不
斷
心
俱。
答
曰。
諸
法
彼

曰。
或
法
不
斷
無
色
生。
不
斷
心
俱。
思
惟
斷
心
俱。

心
俱。
答

無
色
︵
思
惟
竟
︶
諸
法
不
斷
無
色
生
彼
不
斷

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

記
彼
非
味
相
應
初
禪
耶。
答
曰。
有
除
愛
諸
餘
垢

味
相
應
初
禪
彼
一
切
隱
沒
無
記
也。
頗
隱
沒
無

味
相
應。
初
禪
彼
一
切
隱
沒
無
記。
答
曰。
如
是。
諸

當
言
味
耶。
答
曰。
諸
味
彼
入
也。
味
已
則
起
諸

則
起
味
相
應。
乃
至
有
想
無
想
入
當
言
味
耶。
起

味
耶。
起
當
言
味
耶。
答
曰。
諸
味
彼
入
也。
味
已

何
等。
答
曰。
護
念
淨
也。
味
相
應
初
禪。
入
當
言

禪
四
種
耶。
答
曰。
不
染
污
四
種
染
污
非
四
種。
無

染
污
非
五
種。
無
何
等。
答
曰。
念
智
也。
一
切
第
四

信
也。
一
切
第
三
禪
五
種
耶。
答
曰。
不
染
污
五
種

曰。
不
染
污
四
種
染
污
非
四
種。
無
何
等。
答
曰。
內

等。
答
曰。
遠
離
喜
樂
也。
一
切
第
二
禪
四
種
耶。
答

五
種
耶。
答
曰。
不
染
污
五
種
染
污
非
五
種。
無
何

一
切
初
禪

謂
法
不
斷
心
俱
生。
思
惟
斷
無
色
︵
不
斷
竟
︶

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

意
所
念
入
喜。
答
曰。
悅
眾
生。
云
何
意
所
念
入
護。

樂
眾
生。
云
何
意
所
念
入
悲。
答
曰。
苦
眾
生。
云
何

有
想
無
想。
或
無
處
所。
云
何
意
所
念
入
慈。
答
曰。

有
想
無
想。
彼
命
終
生
何
所。
答
曰。
或
不
用
處。
或

或
有
想
無
想。
或
無
處
所。
若
得
乃
至
不
用
處
非

或
遍
淨。
或
果
實。
或
空
處。
或
識
處。
或
不
用
處。

第
二。
彼
命
終
生
何
所。
答
曰。
或
梵
天。
或
光
音。

想
無
想
生
有
想
無
想
耶。
答
曰。
生。
若
得
初
禪
非

不
入
初
禪
生
初
禪
耶。
答
曰。
生。
頗
不
入
乃
至
有

入
乃
至
不
用
定
入
有
想
無
想
耶。
答
曰。
入。
頗

現
在
前。
頗
不
入
初
禪
入
第
二
禪。
答
曰。
入
頗
不

應。
乃
至
有
想
無
想
耶。
答
曰。
有
除
愛
諸
餘
垢

想
彼
一
切
隱
沒
無
記。
頗
隱
沒
無
記
彼
非
味
相

沒
無
記
耶。
答
曰。
如
是。
諸
味
相
應
乃
至
有
想
無

現
在
前
諸
味
相
應。
乃
至
有
想
無
想
彼
一
切
隱

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

處
所。
法
智
何
繫
結
滅。
答
曰。
或
欲
界
繫
或
色
無

無
處
所。
乃
至
第
十
一
切
入
何
繫
結
滅。
答
曰。
無

滅。
答
曰。
無
處
所。
初
一
切
入
何
繫
結
滅。
答
曰。

繫
結
滅。
答
曰。
無
處
所
乃
至
第
八
除
入
何
繫
結

滅
盡
解
脫
何
繫
結
滅。
答
曰。
無
處
所。
初
除
入
何

繫。
或
有
想
無
想
繫
或
無
處
所
有
想
無
想
解
脫

所。
不
用
處
解
脫
何
繫
結
滅。
答
曰。
或
不
用
處

處
繫
或
不
用
處
繫。
或
有
想
無
想
處
繫。
或
無
處

繫。
或
無
處
所。
識
處
解
脫
何
繫
結
滅。
答
曰。
或
識

處
繫。
或
識
處
繫。
或
不
用
處
繫。
或
有
想
無
想
處

曰。
無
處
所。
空
處
解
脫
何
繫
結
滅。
答
曰。
或
空

答
曰。
無
處
所。
初
第
二
第
三
解
脫
何
繫
結
滅。
答

滅。
答
曰。
無
處
所。
淨
乃
至
有
想
無
想
何
繫
結
滅。

喜
護
何
繫
結
滅。
答
曰。
無
處
所。
淨
初
禪
何
繫
結

答
曰。
護
眾
生
耳。
慈
何
繫
結
滅。
答
曰。
無
處
所。
悲

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

受
報。
答
曰。
識
處
或
無
處
所。
識
處
一
切
入
亦
如

處
所。
空
處
一
切
入
亦
如
是。
識
處
解
脫
報
何
所

處
所。
空
處
解
脫
報
何
所
受
報。
答
曰。
空
處
或
無

除
入。
八
一
切
入
報
何
所
受
報。
答
曰。
果
實
或
無

受
報。
答
曰。
梵
天
光
音
或
無
處
所。
淨
解
脫
後
四

想
或
無
處
所。
初
第
二
解
脫。
初
四
除
入
報
何
所

所。
乃
至
有
想
無
想
報
何
所
受
報。
答
曰。
有
想
無

所。
淨
初
禪
報
何
所
受
報。
答
曰。
梵
天
上
或
無
處

如
是。
喜
報
何
所
受
報。
答
曰。
梵
天
光
音
或
無
處

或
光
音
或
遍
淨。
或
果
實
天
或
無
處
所。
悲
護
亦

繫。
或
無
處
所。
慈
報
何
所
受
報。
答
曰。
或
梵
天

無
相
何
繫
結
滅。
答
曰。
或
欲
界
繫
或
色
無
色
界

滅。
答
曰。
無
處
所。
等
智
苦
智
習
盡
道
智
空
無
願

色
無
色
界
繫
或
無
處
所。
知
他
人
心
智
何
繫
結

色
界
繫。
或
無
處
所。
未
知
智
何
繫
結
滅。
答
曰。
或

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

耶
︵
隻
竟
︶
味
相
應
成
就
淨
非
無
漏
耶。
味
相

味
相
應
非
無
漏
耶。
成
就
無
漏
非
味
相
應
非
淨

就
味
相
應
初
禪。
非
淨
非
無
漏
耶。
成
就
淨
非

八
三
昧
四
禪
四
無
色
定。
味
相
應
淨
無
漏。
頗
成

　
　
　
阿
毘
曇
定
犍
度
中
緣
跋
渠
第
二

秦
六
千
四
百
四
十
三
言
︶

百
七
十
九
首
盧

阿
毘
曇
過
去
得
跋
渠
第
三
十
四
竟
︵
梵
本
四

界
無
色
界。
或
無
處
所。

無
處
所。
等
智
報
何
所
受
報。
答
曰。
或
欲
界
或
色

受
報。
答
曰。
或
梵
天
或
光
音
或
遍
淨。
或
果
實
或

曰。
有
想
無
想
或
無
處
所。
知
他
人
心
智
報
何
所

想
無
想
或
無
處
所。
滅
盡
解
脫
何
報
所
受
報。
答

無
處
所。
有
想
無
想
解
脫
報
何
所
受
報。
答
曰。
有

是。
不
用
處
解
脫
報
何
所
受
報。
答
曰。
不
用
處
或

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
護
根
相
應。
若
最
初
無

初
無
漏
入
第
四
禪。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得

漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
樂
根
相
應。
若
最

若
最
初
無
漏
入
第
三
禪。
得
是
時
諸
餘
未
來
無

無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
喜
根
相
應
耶。

觀。
若
最
初
無
漏
入
第
二
禪。
得
是
時
諸
餘
未
來

未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
有
覺
有

俗
不
用
處。
若
最
初
入
無
漏
初
禪。
得
是
時
諸
餘

彼
修
無
漏
不
用
處。
設
修
無
漏
不
用
處。
彼
修
世

初
禪。
彼
修
世
俗
初
禪。
若
修
世
俗
乃
至
不
用
處。

若
修
世
俗
初
禪。
彼
修
無
漏
初
禪
耶。
設
修
無
漏

味
相
應
成
就
淨
無
漏。
不
成
就
得
棄
退
亦
如
是。

竟
︶

無
漏
非
淨
耶。
成
就
淨
無
漏。
非
味
相
應
耶
︵
隻

應
成
就

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

是。
味
相
應
有
想
無
想
彼
味
相
應
有
想
無
想
幾

幾
緣
緣。
自
地
淨
幾
緣
緣。
乃
至
不
用
處
亦
如

漏
初
禪
幾
緣
緣。
味
相
應
上
幾
緣
緣。
淨
無
漏
上

禪
彼
無

緣
緣。
自
地
味
相
應
幾
緣
緣
︵
淨
竟
︶
無
漏
初

無
漏
幾
緣
緣。
味
相
應
上
幾
緣
緣。
淨
無
漏
上
幾

禪
幾
緣
緣。

淨
無
漏
上
幾
緣
緣
︵
味
竟
︶
淨
初
禪
彼
淨
初

緣。
淨
幾
緣
緣。
無
漏
幾
緣
緣。
味
相
應
上
幾
緣
緣。

不
用
處
耶。
味
相
應
初
禪
彼
味
相
應
初
禪
幾
緣

諸
餘
未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
攝

當
言
攝
識
處。
若
最
初
無
漏
入
不
用
處。
得
是
時

得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法

彼
一
切
法
當
言
攝
空
處。
若
最
初
無
漏
入
識
處。

漏
入
空
處。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得
心
心
法。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

無
垢
人
生
欲
界
若
梵
天
上。
梵
天
上
愛
盡
味
相
應

耶。
答
曰。
無
也。
成
就
淨
無
漏
非
味
相
應。
答
曰。
有

梵
天
上
於
彼
愛
未
盡。
味
相
應
成
就
無
漏
非
淨

凡
夫
人
生
欲
界
欲
愛
盡。
梵
天
上
愛
未
盡。
若
生

生
梵
天
也。
味
相
應
成
就
淨
非
無
漏
耶。
答
曰。
有

就
無
漏
非
味
相
應
非
淨
耶。
答
曰。
有
無
垢
人
上

凡
夫
人
生
欲
界
若
梵
天
上。
梵
天
上
愛
盡
也。
成

未
盡
也。
淨
成
就
非
味
相
應
非
無
漏
耶。
答
曰。
有

相
應
成
就
初
禪。
非
淨
非
無
漏
耶。
答
曰。
有
欲
愛

八
三
昧
四
禪
四
無
色
定。
味
相
應
淨
無
漏。
頗
味

味
相
應
幾
緣
緣。
此
章
義
願
具
演
說。

緣。
味
相
應
下
幾
緣
緣。
淨
無
漏
下
幾
緣
緣。
自
地

無
想
幾
緣

下
幾
緣
緣
︵
味
竟
︶
淨
有
想
無
想
彼
淨
有
想

緣
緣。
淨
幾
緣
緣。
味
相
應
下
幾
緣。
緣
淨
無
漏

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

頗
味
相
應

漏。
答
曰。
有
凡
夫
人
上
生
梵
天
上
︵
不
成
竟
︶

應。
答
曰。
有
欲
界
愛
未
盡。
不
成
就
味
相
應
淨
無

天
上。
梵
天
上
愛
盡
不
成
就
淨
無
漏
非
不
味
相

就
無
漏
非
不
淨。
答
曰。
有
凡
夫
人
生
欲
界
若
梵

漏。
答
曰。
有
無
垢
人
上
生
梵
天
上。
味
相
應
不
成

天
上
於
彼
愛
未
盡。
味
相
應
不
成
就
淨
非
不
無

夫
人
生
欲
界
欲
愛
盡。
梵
天
上
愛
未
盡。
若
生
梵

不
成
就
無
漏。
非
不
味
相
應
非
不
淨。
答
曰
有
凡

盡
不
成
就
淨。
非
不
味
相
應
非
不
無
漏。
答
曰。
無

答
曰。
有
無
垢
人
生
欲
界
若
梵
天
上。
梵
天
上
愛

非
不
無
漏。

︵
成
就
竟
︶
頗
味
相
應
不
成
就
初
禪。
非
不
淨

梵
天
上
愛
未
盡。
若
生
梵
天
上
梵
天
上
愛
未
盡

成
就
淨
無
漏。
答
曰。
有
無
垢
人
生
欲
界。
欲
愛
盡

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

味
相
應
初
禪
退。
非
淨
非
無
漏。
答
曰。
不
退
也。

。
頗

人
於
無
欲
愛
退
也。
餘
棄
耶。
答
曰。
不
棄
︵
棄
竟
︶

也。
乃
至
棄
淨
無
漏
非
味
相
應
耶。
答
曰。
棄
無
垢

夫
人
於
無
欲
愛
退
欲
界。
若
梵
天
上
沒
生
上
地

上
愛
盡
也。
棄
淨
非
味
相
應。
非
無
漏。
答
曰。
棄
凡

相
應
棄
初
禪
非
淨
非
無
漏
耶。
答
曰。
棄
逮
梵
天

。
頗
味

垢
人
逮
欲
愛
盡
也。
餘
得
耶。
答
曰。
不
得
︵
得
竟
︶

也。
乃
至
得
淨
無
漏
非
味
相
應
耶。
答
曰。
得
無

味
相
應
淨
非
無
漏
耶。
答
曰。
得
上
地
沒
生
梵
天

答
曰。
得
依
初
禪
越
次
取
證。
當
逮
阿
羅
漢
果
得

夫
人
逮
欲
愛
盡
也。
得
無
漏
非
味
相
應
非
淨
耶。

退
也。
得
淨
非
味
相
應
非
無
漏
耶。
答
曰。
得
凡

得
初
禪。
非
淨
非
無
漏
耶。
答
曰。
得
梵
天
上
無
愛

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

時
修
無
漏
初
禪
非
世
俗。
是
謂
無
漏
非
世
俗。
云

俗。
若
本
不
得
無
漏
智
現
在
前
彼
非
初
禪。
得
是

現
在
前。
彼
非
初
禪
得
是
時
修
無
漏
初
禪
非
世

前。
不
得
是
時
修
世
俗
初
禪。
若
本
不
得
世
俗
智

得
無
漏
初
禪
現
在
前。
若
本
不
得
無
漏
初
禪
現
在

是
謂
世
俗
非
無
漏。
云
何
無
漏
非
世
俗。
答
曰。
本

在
前
彼
非
初
禪。
得
是
時
修
世
俗
初
禪
非
無
漏。

不
得
是
時
修
無
漏
初
禪。
若
本
不
得
世
俗
智
現

俗
初
禪
現
在
前。
若
本
不
得
世
俗
初
禪
現
在
前。

世
俗
非
無
漏
云
何
世
俗
非
無
漏。
答
曰。
本
得
世

答
曰。
或

︵
退
竟
︶
若
修
生
俗
初
禪。
彼
修
無
漏
初
禪
耶。

無
垢
人
於
無
欲
愛
退
也。
餘
退
也。
答
曰。
不
退
也

欲
愛
退
也。
乃
至
淨
無
漏
退
非
味
相
應。
答
曰。
退

淨
退
非
味
相
應
非
無
漏。
答
曰。
退
凡
夫
人
於
無

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

無
漏。
云
何
世
俗
非
無
漏。
答
曰。
本
得
世
俗
第
四

四
禪。
彼
修
無
漏
第
四
禪
耶。
答
曰。
或
世
俗
非

禪
非
無
漏。
第
二
第
三
禪
亦
如
是。
若
修
世
俗
第

盡
定。
非
修
世
俗
初
禪
非
無
漏。
是
謂
非
世
俗
初

無
漏
初
禪。
一
切
染
污
心
無
記
心。
入
無
想
定
滅

若
本
不
得
無
漏
智
現
在
前。
不
得
是
時
修
世
俗

無
漏
初
禪。
若
本
得
無
漏
智
現
在。
前
彼
非
初
禪。

若
本
不
得
世
俗
智
現
在
前。
不
得
是
時
修
世
俗

非
無
漏。
答
曰。
本
得
世
俗
智
現
在
前
彼
非
初
禪

世
俗
無
漏
初
禪。
是
謂
世
俗
無
漏。
云
何
非
世
俗

本
不
得
無
漏
智
現
在
前。
彼
非
初
禪
得
是
時
修

在
前。
彼
非
初
禪
得
是
時
修
世
俗
無
漏
初
禪。
若

前。
得
是
時
修
世
俗
初
禪。
若
本
不
得
世
俗
智
現

得
是
時
修
無
漏
初
禪。
若
本
不
得
無
漏
初
禪
現
在

何
世
俗
無
漏。
答
曰。
本
不
得
世
俗
初
禪
現
在
前。

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

漏
第
四
禪。
若
本
不
得
無
漏
智
現
在
前。
彼
非
第

漏
智
現
在
前。
彼
非
第
四
禪。
得
是
時
修
世
俗
無

現
在
前。
得
是
時
修
世
俗
第
四
禪。
若
本
不
得
無

是
時
修
無
漏
第
四
禪。
若
本
不
得
無
漏
第
四
禪

俗
無
漏。
答
曰。
本
不
得
世
俗
第
四
禪
現
在
前。
得

漏
第
四
禪
非
世
俗。
是
謂
無
漏
非
世
俗。
云
何
世

得
無
漏
智
現
在
前
彼
非
第
四
禪。
得
是
時
修
無

四
禪。
得
是
時
修
無
漏
第
四
禪
非
世
俗。
若
本
不

俗
第
四
禪。
若
本
不
得
世
俗
智
現
在
前。
彼
非
第

本
不
得
無
漏
第
四
禪
現
在
前。
不
得
是
時
修
世

漏
非
世
俗。
答
曰。
本
得
無
漏
第
四
禪
現
在
前。
若

禪。
非
無
漏
第
四
禪。
是
謂
世
俗
非
無
漏。
云
何
無

在
前。
彼
非
世
俗
第
四
禪。
得
是
時
修
世
俗
第
四

得
是
時
修
無
漏
第
四
禪。
若
本
不
得
世
俗
智
現

禪
現
在
前。
若
本
不
得
世
俗
第
四
禪
現
在
前。
不

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

樂
根
相
應。
或
喜
根
或
護
根。
若
最
初
入
無
漏
第

心
法。
彼
一
切
法
當
言
喜
根
相
應
耶。
答
曰。
或
彼

無
漏
入
第
二
禪。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得
心

有
覺
有
觀。
或
無
覺
有
觀。
或
無
覺
無
觀。
若
最
初

心
法。
彼
一
切
法
當
言
有
覺
有
觀
耶。
答
曰。
或
彼

初
入
無
漏
初
禪。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得
心

俗
第
四
禪
非
無
漏。
乃
至
不
用
定
亦
如
是。
若
最

天
不
修
世
俗
第
四
禪。
非
修
無
漏。
是
謂
非
修
世

染
污
心
無
記
心。
入
無
想
三
昧
滅
盡
三
昧。
無
想

現
在
前。
不
得
是
時
修
世
俗
無
漏
第
四
禪。
一
切

漏
智
現
在
前。
彼
非
第
四
禪。
若
本
不
得
無
漏
智

前。
不
得
是
時
修
世
俗
無
漏
第
四
禪。
若
本
得
無

現
在
前。
彼
非
第
四
禪。
若
本
不
得
世
俗
智
現
在

無
漏。
云
何
非
世
俗
非
無
漏。
答
曰。
本
得
世
俗
智

四
禪。
得
是
時
修
世
俗
無
漏
第
四
禪。
是
謂
世
俗

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

第
緣
增
上
無
因
無
漏
緣
增
上。
餘
味
相
應
一
增

應
初
禪
彼
味
相
應
初
禪。
因
次
第
緣
增
上。
淨
次

定
耶。
答
曰。
或
彼
攝
空
定。
或
識
定
不
用
定。
味
相

未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
攝
不
用

不
用
定。
若
最
初
入
無
漏
不
用
定。
得
是
時
諸
餘

法
當
言
攝
識
定
耶。
答
曰。
或
彼
攝
空
定。
或
識
定

定。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切

彼
攝
空
定
或
識
定
不
用
定。
若
最
初
入
無
漏
識

得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
攝
空
定
耶。
答
曰。
或

若
最
初
入
無
漏
空
處。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏

根
相
應
耶。
答
曰。
或
彼
樂
根
相
應。
或
喜
根
護
根。

諸
餘
未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一
切
法
當
言
護

或
喜
根
護
根。
若
最
初
入
無
漏
第
四
禪。
得
是
時

切
法
當
言
樂
根
相
應
耶。
答
曰。
或
彼
樂
根
相
應。

三
禪。
得
是
時
諸
餘
未
來
無
漏
得
心
心
法。
彼
一

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

應
有
想

增
上
︵
無
漏
竟
︶
乃
至
不
用
定
亦
如
是。
味
相

四
禪
無
漏
無
色
定。
因
緣
增
上。
淨
自
地
次
第
緣

緣
增
上。
淨
第
四
禪
淨
無
色
定
緣
增
上。
無
漏
第

次
第
緣
增
上
無
因。
無
漏
第
二
第
三
禪。
因
次
第

上。
一
切
味
相
應
一
增
上。
淨
初
禪
第
二
第
三
禪。

次
第
緣
增

上
︵
無
因
淨
竟
︶
無
漏
初
禪
彼
無
漏
初
禪。
因

無
漏
無
色
定
一
增
上。
味
相
應
自
地
次
第
緣
增

次
第
緣
增
上
無
因。
淨
無
漏
第
四
禪
緣
增。
上
淨

餘
一
切
味
相
應
一
增
上。
淨
無
漏
第
二
第
三
禪。

第
緣
增
上。
無
漏
次
第
緣
增
上
無
因。
除
自
地
味

初
禪。
因
次

無
色
定
一
增
上
︵
味
初
禪
竟
︶
淨
初
禪
彼
淨

上。
淨
無
漏
第
二
第
三
第
四
禪
緣
增
上。
淨
無
漏

▲
▼

阿毘曇八犍度論卷第二十六

阿
毘
曇
八
犍
度
論
卷
第
二
十
六

言
︶

首
盧
秦
一
千
六
百
六
十
四

阿
毘
曇
緣
跋
渠
第
二
竟
︵
梵
本
一
百
八
十
四

第
緣
增
上
無
因。

增
上
無
因。
餘
淨
無
漏
緣
增
上。
味
相
應
自
地
次

相
應
下
一
增
上。
淨
無
漏
識
處
不
用
處。
次
第
緣

有
想
無
想
彼
淨
有
想
無
想。
因
次
第
緣
增
上。
味

相
應
竟
︶
淨

用
處
次
第
緣
增
上。
餘
淨
無
漏
下
緣
增
上
︵
味

次
第
緣
增
上
無
因。
味
相
應
次
第
增
上。
淨
不

無
想。
彼
味
相
應
有
想
無
想。
因
次
第
緣
增
上。
淨

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阿毘曇八犍度論卷第二十六