阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

故。
謂
譬
喻
者。
作
如
是
說。
薩
迦
耶
見
無
實
所

說
之
故
作
斯
論。
復
次
為
止
他
宗
顯
正
義

彼
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
未
說
者。
今
欲

句
薩
迦
耶
見。
而
皆
未
說
幾
是
我
見
幾
我
所
見。

者
舍
利
子。
於
池
喻
經
中。
雖
略
分
別
此
二
十

故。
謂
諸
經
中。
佛
說
有
二
十
句
薩
迦
耶
見。
尊

廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義

此
二
十
句。
薩
迦
耶
見。
幾
我
見
幾
我
所
見。
乃
至

雜
蘊
第
一
中
世
第
一
法
納
息
第
一
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

緣
五
取
蘊
無
差
別
故。
但
有
五
種。
我
所
見
行

應
有
五。
何
故
乃
說
有
十
五
耶。
答
我
見
行
相。

五
取
蘊。
有
五
我
所
見
行
相。
緣
五
取
蘊
亦

我
所。
我
在
受
想
行
識
中。
問
如
我
見
行
相。
緣

所。
我
在
色
中。
我
有
受
想
行
識。
受
想
行
識
是

我。
十
五
我
所
見。
謂
等
隨
觀
我
有
色。
色
是
我

耶。
答
五
我
見。
謂
等
隨
觀
色
是
我。
受
想
行
識
是

有
故。
此
二
十
句
薩
迦
耶
見。
幾
我
見
幾
我
所
見

蛇
人。
行
相
顛
倒
非
無
所
緣。
以
五
取
蘊
是
實

見。
緣
五
取
蘊
計
我
我
所。
如
緣
繩
杌
謂
是

無
我
我
所。
云
何
此
見
實
有
所
緣。
答
薩
迦
耶

示
此
見
實
有
所
緣。
故
作
斯
論。
問
於
勝
義
中

是
人
等。
此
亦
如
是
故
無
所
緣。
為
止
彼
執。
顯

中
無
我
我
所。
如
人
見
繩
謂
是
蛇。
見
杌
謂

緣。
彼
作
是
言。
薩
迦
耶
見
計
我
我
所。
於
勝
義

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

中。
受
想
行
識
亦
爾。
五
蘊
各
四
故
有
二
十。
或

等
隨
觀。
色
是
我
我
有
色。
色
是
我
所。
我
在
色

分
別
緣
蘊。
我
具
行
相
差
別。
不
分
別
所
起
處。
如

故。
又
緣
十
八
界
有
差
別
故。
或
應
說
二
十。
謂

或
應
說
十
八。
謂
於
九
地
各
有
我
見
我
所
見

見
故。
或
應
說
十
二。
謂
緣
十
二
處
有
差
別
故。

別
故。
或
應
說
十。
謂
緣
五
蘊
各
有
我
見
我
所

說
九。
謂
從
欲
界
乃
至
非
想
非
非
想
處。
九
地

六。
謂
於
三
界
各
有
我
見
我
所
見
故。
或
應

或
應
說
五。
謂
緣
五
蘊
有
差
別
故。
或
應
說

我
所
見。
或
應
說
三。
謂
欲
色
無
色
三
界
別
故。

應
說
二。
謂
我
我
所
行
相
差
別。
說
為
我
見
及

迦
耶
見。
或
應
說
一。
謂
五
見
中
薩
迦
耶
見。
或

具
於
一
一
蘊。
皆
有
三
種
差
別
相
故。
然
此
薩

相。
緣
五
取
蘊
有
差
別
故。
有
十
五
種。
謂
我
眾

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

眼
界
中。
餘
十
七
界
亦
爾。
十
八
界
各
四
故
有
七

觀。
眼
界
是
我
我
有
眼
界。
眼
界
是
我
所。
我
在

緣
界。
我
具
行
相
差
別。
不
分
別
所
起
處。
如
等
隨

種
十
三。
為
六
十
五。
或
應
說
七
十
二。
謂
分
別

三。
如
觀
色
是
我
有
十
三。
受
想
行
識
亦
爾。
五

想
行
識
亦
爾。
四
三
十
二
并
觀
色
是
我。
總
有
十

受
是
我。
瓔
珞
是
我。
僮
僕
是
我
器。
如
受
有
三。

相
差
別。
亦
分
別
所
起
處。
如
等
隨
觀。
色
是
我

十
八。
或
應
說
六
十
五。
謂
分
別
緣
蘊。
我
具
行

眼
處
中。
餘
十
一
處
亦
爾。
十
二
處
各
四
故
有
四

觀。
眼
處
是
我
我
有
眼
處。
眼
處
是
我
所。
我
在

處。
我
具
行
相
差
別。
不
分
別
所
起
處。
如
等
隨

我
見
我
所
見
故。
或
應
說
四
十
八。
謂
分
別
緣

所
見
故。
或
應
說
三
十
六。
謂
緣
十
八
界。
各
有

應
說
二
十
四。
謂
緣
十
二
處。
各
有
我
見
我

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

分
別
則
有
無
量
薩
迦
耶
見。
此
中
且
說
分
別
緣

相。
界
地
分
別。
若
以
相
續。
若
以
世
若
以
剎
那。

相。
界
地
分
別。
緣
處
行
相。
界
地
分
別。
緣
界
行

八
種
五
十
二。
為
九
百
三
十
六。
如
是
緣
蘊
行

有
五
十
一。
并
觀
眼
界
是
我。
總
有
五
十
二。
十

器。
如
色
界
有
三。
餘
十
六
界
亦
爾。
十
七
種
三。

觀。
眼
界
是
我。
色
界
是
我。
瓔
珞
是
我。
僮
僕
是
我

緣
界。
我
具
行
相
差
別。
亦
分
別
所
起
處。
如
等
隨

四。
為
四
百
八。
或
應
說
九
百
三
十
六。
謂
分
別

我
有
三
十
四。
餘
十
一
處
亦
爾。
十
二
種
三
十

并
觀
眼
處
是
我。
總
有
三
十
四。
如
觀
眼
處
是

處
有
三。
餘
十
處
亦
爾。
十
一
種
三。
有
三
十
三。

我。
色
處
是
我。
瓔
珞
是
我。
僮
僕
是
我
器。
如
色

相
差
別。
亦
分
別
所
起
處。
如
等
隨
觀。
眼
處
是

十
二。
或
應
說
四
百
八。
謂
分
別
緣
處。
我
具
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

說。
復
次
薩
迦
耶
見
多
緣
蘊。
非
界
處
故
偏
說

能
辦
所
作。
佛
亦
說
之。
但
不
如
是。
故
不
為

辦
所
作。
非
依
界
處。
設
依
界
處。
彼
得
解
了

依
蘊
說
薩
迦
耶
見
有
二
十
句。
便
得
解
了
能

處
耶。
答
觀
所
化
故。
謂
佛
觀
察
所
化
有
情。
若

尊。
但
依
蘊
說
薩
迦
耶
見
有
二
十
句。
非
界

之
造
論
問
若
爾
置
作
論
者。
應
問。
何
故
世

依
蘊
說
薩
迦
耶
見
有
二
十
句。
故
作
論
者
依

作
論
者。
以
作
論
者
依
經
造
論。
佛
於
經
中
但

故
且
依
蘊
說。
界
處
不
爾。
復
次
此
中。
不
應
問

說。
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
蘊
在
初

者。
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
復
次
亦
應
依
界
處

說
二
十
句
薩
迦
耶
見。
非
界
處
耶。
答
彼
作
論

二
十
句
薩
迦
耶
見。
問
何
故
此
中
但
依
緣
蘊。

蘊
我
具
行
相
差
別。
不
分
別
所
起
處
故。
但
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

問
薩
迦
耶
見。
唯
有
漏
緣
非
無
漏。
自
界
地
緣

造。
彼
一
切
等
隨
觀
是
我。
乃
至
識
隨
所
應
當
說。

是
我
耶。
答
諸
所
有
色。
若
四
大
種。
若
四
大
種
所

行
識
是
我
者。
云
何
等
隨
觀
色
是
我。
受
想
行
識

謂
此
見
有
二
十
自
性。
問
等
隨
觀
色
是
我。
受
想

空
空。
問
二
十
句
者。
句
是
何
義。
答
是
自
性
義。

空。
無
為
空。
散
壞
空。
本
性
空。
無
際
空。
勝
義
空。

偏
說。
十
種
空
者。
謂
內
空。
外
空。
內
外
空。
有
為

復
次
薩
迦
耶
見。
是
十
種
空
近
所
對
治。
所
以

迦
耶
見。
於
五
見
中
最
為
上
首。
是
以
偏
說。

禁
取
有
四
十。
而
不
說
者
當
知
有
餘。
復
次
薩

邊
執
見
有
二
十。
邪
見
有
八
十。
見
取
亦
爾。
戒

廣
說。
復
次
應
知
此
中
是
有
餘
說。
謂
亦
應
說

不
說
餘
見
耶。
答
彼
作
論
者。
意
欲
爾
故。
乃
至

之。
問
何
故
此
中。
但
說
薩
迦
耶
見
有
二
十
句。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

展
轉
隨
執
一
是
我
已。
然
後
於
色
執
為
我
器

僕
等。
云
何
等
隨
觀
我
在
色
中。
答
於
餘
四
蘊。

我
已。
然
後
於
色
執
為
我
所。
如
人
有
侍
有
僮

觀
色
是
我
所。
答
於
餘
四
蘊。
展
轉
隨
執
一
是

執
為
我
有。
如
人
有
財
有
瓔
珞
等。
云
何
等
隨

於
餘
四
蘊。
展
轉
隨
執
一
是
我
已。
然
後
於
色

有
色。
乃
至
廣
說
者。
云
何
等
隨
觀
我
有
色。
答

是
故
亦
得
計
一
為
我
餘
為
我
所。
等
隨
觀
我

受
想
識
蘊。
雖
無
多
類。
而
有
種
種
差
別
自
性。

行
蘊
中。
各
有
多
法。
執
一
為
我。
餘
為
我
所。

問
頗
有
於
一
蘊
執
我
我
所
耶。
答
有。
謂
色
蘊

此
一
切
言。
依
自
所
行
境
界
而
說。
是
以
無
過。

是
少
分
一
切。
非
一
切
一
切。
故
無
有
失。
復
次

何
故
言
彼
一
切
等
隨
觀
是
我
耶。
答
此
一
切
言

非
他
界
地。
自
界
地
中
亦
非
一
切
一
時
而
緣。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

色
我。
如
受
乃
至
識
亦
如
是。
問
為
有
緣
一
極

身
有
身
之
一
分。
是
我
非
餘。
是
故
受
中
得
容

說
曰。
一
切
身
分
皆
能
生
受。
彼
作
是
念。
受
遍

至
頂
既
遍
有
受。
故
知
色
我
在
於
受
中。
大
德

身
中
遍
能
起
觸。
亦
遍
生
受。
彼
作
是
念。
從
足

身
中。
隨
與
觸
合
皆
能
生
受。
此
說
何
義。
此
說

等
是
麤
是
故
尊
者
世
友
說
曰。
遍
四
大
種
造
色

說。
若
執
色
是
我
在
受
等
中
者。
彼
執
色
細
受

言。
理
不
應
責
無
明
者
愚
盲
者
墮
坑。
有
餘
師

云
何
可
爾。
以
麤
法
不
應
在
細
中
故。
脅
尊
者

以
色
是
麤
受
等
細
故。
執
色
是
我
在
受
等
中。

亦
爾。
問
執
受
等
是
我
在
於
色
中。
是
事
可
爾。

如
等
隨
觀
色
有
此
三
種。
乃
至
等
隨
觀
識
應
知

篋
中。
刀
在
鞘
中。
酥
在
酪
中。
血
在
身
中
等。

我
處。
其
中
如
油
在
麻
中。
膩
在
摶
中。
蛇
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

何
此
見。
能
住
所
緣。
而
不
能
起。
是
故
前
說

起
故
說
有。
評
曰。
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
如

非
薩
迦
耶
見。
答
此
約
所
緣
故
說
有。
非
約
現

一
極
微
起
薩
迦
耶
見。
問
若
爾
此
應
是
正
見

種
不
順
理
因。
不
可
為
證。
有
餘
師
說。
有
緣

理。
不
可
引
證
此
緣
極
微。
謂
彼
論
中
更
說
多

六
法
論
說
當
云
何
通。
答
彼
論
所
說
不
順
正

故。
答
無
緣
一
極
微
起
薩
迦
耶
見。
問
若
爾

境。
證
有
身
見
亦
緣
極
微。
身
邊
二
見
所
緣
一

何。
證
此
見
緣
極
微。
彼
說
邊
執
見
緣
極
微
為

住。
非
無
常
因。
是
故
極
微
決
定
常
住。
彼
說
云

通。
如
彼
論
說。
極
微
是
常
各
別
住
故。
此
各
別

智。
方
見
極
微
故。
若
無
者
六
法
論
說。
當
云
何

是
正
見
非
薩
迦
耶
見。
所
以
者
何。
要
真
實
行

微
起
薩
迦
耶
見
不。
設
爾
何
失。
若
有
者
此
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

作
是
說。
復
次
彼
心
驚
怖
故。
作
如
是
不
順
理

定
信。
作
是
念
言。
我
今
當
試
有
此
事
不。
故

如
是
不
順
理
言。
謂
彼
聞
佛
有
勝
智
見。
心
不

作
非
理
說。
實
無
此
執。
復
次
彼
欲
試
佛
故
作

為
善
通。
諦
語
經
說
當
云
何
通。
答
彼
憍
慢
故

總
緣
五
蘊
執
為
我
者。
問
若
爾
六
法
論
說。
便

是
我。
受
想
行
識
是
我。
有
作
是
說。
無
有
俱
時

彼
經
說。
諦
語
外
道
白
佛
言。
喬
答
摩。
我
說
色

不
能
壞
故。
若
無
者
諦
語
經
說
當
云
何
通。
如

無
有
細
分。
無
差
別
相。
常
住
不
變。
生
老
病
死

五
種
各
別。
彼
所
執
我
相
無
差
別。
以
所
執
我

總
緣
五
蘊
執
為
我
者。
我
應
有
五。
然
蘊
自
相

如
彼
論
說。
我
體
唯
一
無
有
五
種。
若
有
俱
時

不。
設
爾
何
失。
若
有
者
六
法
論
說。
當
云
何
通。

於
理
為
勝。
問
為
有
俱
時
總
緣
五
蘊
執
為
我

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

起
我
執。
問
若
爾
諦
語
經
說
便
為
善
通。
六
法
論

如
是。
復
有
說
者。
有
於
一
時
總
緣
五
蘊
而

罵
佛。
天
神
威
力
擾
亂
其
心。
翻
成
讚
歎。
此
亦

其
心。
令
違
理
說
速
墮
負
處。
如
鄔
波
梨
欲
來

道
結
搆
言
詞
欲
惱
亂
佛。
當
以
勢
力
擾
亂

說。
謂
有
信
佛
天
龍
藥
叉。
作
如
是
念。
此
惡
外

次
天
龍
藥
叉。
威
神
力
故。
令
作
如
是
不
順
理

釋
護
世
尚
不
能
睹。
見
已
驚
惶
故
作
是
說。
復

議
故
來
詣
佛
所。
既
見
世
尊
威
德
熾
盛。
梵

彼
心。
故
作
如
是
不
順
理
說。
謂
彼
外
道
為
論

生
大
怖
畏
故
作
是
說。
復
次
佛
威
神
力
映
蔽

音
深
妙。
令
人
樂
聞。
彼
見
是
已
恐
墮
負
處

師
子。
眼
睫
如
牛
王。
其
牙
纖
利
具
四
十
齒。
梵

議。
既
是
世
尊
身
有
殊
勝
大
論
師
相。
謂
頷
輪
如

說。
謂
彼
先
設
多
種
方
便。
來
詣
佛
所
欲
興
論

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

起
故
說
諸
見
趣
以
有
身
見
為
本。
依
推
求
故

見
及
無
有
見。
此
二
經
說
有
何
差
別。
答
依
等

沙
門
或
婆
羅
門。
多
種
異
見
皆
依
二
見。
謂
依
有

一
切
皆
以
有
身
見
為
本。
師
子
吼
經
說。
諸
有

別
建
立
故
有
六
種。
問
梵
網
經
說。
六
十
二
見
趣。

於
思
行
蘊
所
起
我
見。
於
餘
行
蘊
所
起
我
見。
各

執
有
我
者。
問
若
爾
云
何
說
有
第
六
我
見。
答

若
無
者。
云
何
說
有
第
六
我
見。
答
無
五
蘊
外

或
婆
羅
門。
施
設
有
我。
一
切
皆
緣
五
聚
蘊
起。

契
經
所
說
當
云
何
通。
如
契
經
說。
諸
有
沙
門

問
有
五
蘊
外
執
有
我
不。
設
爾
何
失。
若
有
者。

外
蘊
為
我。
彼
執
內
蘊
為
我
所。
故
亦
無
失。

若
執
內
蘊
為
我。
彼
執
外
蘊
為
我
所。
若
執

一
我
故
無
有
失。
問
若
爾
彼
執
何
為
我
所。
答

說
當
云
何
通
答
彼
於
五
蘊
起
一
合
想。
執
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

於
五
見
何
見
攝。
以
對
治
者。
謂
如
是
見。
何
見

一
以
自
性。
二
以
對
治。
以
自
性
者。
謂
如
是
見

此
論
雜
蘊
智
蘊
見
蘊。
皆
以
二
事
尋
求
見
趣。

不
能
遠
避。
人
若
知
之
即
能
遠
避。
此
亦
如
是。

論。
猶
如
世
間
繫
縛
衰
患
損
伏
之
處。
人
若
不
知

情
覺
知
如
是
見
趣
過
失
勤
求
解
脫。
故
作
此

間
受
諸
迫
迮。
如
重
罪
人
禁
在
囹
圄。
欲
令
有

死。
遠
離
慧
明
入
母
胎
藏。
住
在
生
藏
熟
藏
中

有
情
數
於
欲
界
色
無
色
界
受
多
苦
惱
輪
轉
生

縛。
作
大
衰
患
作
大
損
伏。
由
有
此
故。
令
諸

答
此
諸
見
趣
於
生
死
中。
與
諸
有
情
作
大
繫

見
攝。
何
見
所
斷。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。

謂
二
經
所
說
差
別。
若
非
常
常
見。
於
五
見
何

引
發
諸
見
趣。
有
無
有
見
能
守
護
諸
異
見。
是

說
諸
異
見。
依
有
無
有
見。
復
次
薩
迦
耶
見。
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

何。
若
以
三
事
尋
求
見
趣。
則
具
縛
異
生。
亦
畢

者
墮
坑。
評
曰。
應
以
三
事
尋
求
見
趣。
所
以
者

應
如
是
尋
求
見
趣。
如
不
應
責
無
明
者
愚
盲

以
自
性。
二
以
對
治。
三
以
等
起。
脅
尊
者
言。
不

而
起。
如
是
總
說。
便
以
三
事。
尋
求
見
趣。
一

經
中。
復
以
一
事
尋
求
見
趣。
謂
如
是
見
由
何

所
斷。
此
中
二
事
如
前
應
知。
又
於
問
論
梵
網

道
已
超
於
慳。
彼
言。
是
慳
者
是
謗
道
邪
見
見
道

說。
有
作
是
言。
世
尊
何
故。
慳
阿
羅
漢。
然
世
尊

者。
顯
彼
對
治
道。
忍
智
生
永
斷
彼
故。
又
彼
論

顯
彼
自
性。
彼
謗
世
尊
超
幻
道
故。
見
道
所
斷

幻
者
是
謗
道
邪
見。
見
道
所
斷。
謗
道
邪
見
者。

者
誑
惑
世
間。
然
世
尊
道
已
超
於
幻。
彼
言。
是

彼
論
說
外
道
謗
佛
言。
沙
門
喬
答
摩。
是
大
幻

所
斷。
生
智
論
中。
亦
以
此
二
事。
尋
求
見
趣。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

歸
於
死。
此
實
法
師。
後
命
終
已。
還
生
本
國
婆

必
當
墮
落。
一
切
合
會
必
當
別
離。
一
切
壽
命
必

為
實
非
實。
然
所
積
財
必
歸
於
盡。
一
切
高
貴

作
師
子
吼。
甚
為
希
有。
吾
當
後
時
驗
彼
所
言。

作
如
是
念。
具
縛
異
生。
乃
能
於
此
賢
聖
眾
中。

更
不
現
行。
乃
為
希
有。
爾
時
眾
中
有
阿
羅
漢。

流
轉
生
死。
如
前
際
來。
所
經
劫
數。
於
此
見
趣

具
縛
異
生。
以
此
三
事。
尋
求
見
趣。
設
我
後
際

已
斷
遍
知。
永
不
現
前。
有
何
希
有。
如
我
今
者。

名
達
臘
婆。
謂
眾
人
曰。
聖
者
於
此
諸
惡
見
趣。

永
不
現
行。
甚
為
希
有。
時
彼
眾
內。
有
一
法
師。

作
如
是
言。
聖
者
於
此
無
量
過
患。
諸
惡
見
趣。

阿
練
若
處。
諸
瑜
伽
師。
共
會
一
處。
論
說
諸
見。

實
法
師
因
緣。
謂
昔
在
此
迦
濕
彌
羅
國
中。
有
一

竟
不
起。
如
以
聖
道
永
斷
遍
知。
此
中
應
廣
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

若
非
常
常
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答

大
饒
益。

言
有
實。
是
故
應
以
所
說
三
事
尋
求
見
趣。
有

以
三
事
尋
求
見
趣。
設
經
多
劫
亦
不
現
前。
斯

於
前
世
賢
聖
眾
中
作
師
子
吼。
具
縛
異
生。
若

為
希
有。
雖
經
生
死。
而
諸
見
趣
猶
不
現
行。
汝

空
行
聚
故
不
應
答。
時
阿
羅
漢
聞
已
歎
言。
甚

羅。
無
生
者
無
養
育
者。
無
作
者
無
受
者。
唯

一
切
行
皆
無
我。
無
有
情
無
命
者。
無
補
特
伽

曰。
世
間
無
何
等
物。
彼
言。
無
我。
所
以
者
何。
以

白
母
言。
師
所
問
者。
世
間
所
無
當
云
何
答。
母

默
不
答。
其
母
謂
曰。
兒
今
何
故
不
答
師
問。
彼

試
驗
之。
取
彼
嚴
具
而
問
之
言。
此
是
誰
許。
彼

問
安
不。
如
是
荏
苒
至
年
長
大。
時
阿
羅
漢
為

羅
門
家。
彼
阿
羅
漢
天
眼
見
之。
數
往
其
家
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

薄
皮
莊
飾
覆
故。
不
知
不
淨
作
用。
我
執
覆
故

故。
不
知
非
常
威
儀。
將
攝
覆
故
不
知
是
苦。

如
是
說。
彼
諸
外
道
於
五
取
蘊
相
似
相
續
覆

彼
外
道
於
五
取
蘊
妄
計
為
常。
尊
者
世
友
作

心
心
所
法。
即
昨
日
心
心
所
法。
由
此
二
緣
故

是
念。
老
時
心
心
所
法。
即
小
時
心
心
所
法。
今
日

能
憶
見。
昨
日
所
作
所
習
所
受。
今
日
能
憶
便
作

故
者。
謂
彼
外
道
見
小
時
所
作
所
習
所
受。
老
時

即
昨
日
色
轉
至
今
日。
見
心
心
所
法
憶
本
事

似
昨
日
色。
便
作
是
念。
即
小
時
色
轉
至
老
時。

謂
彼
外
道
見
老
時
色
似
小
時
色。
見
今
日
色

所
法
憶
本
事
故。
見
諸
色
法
相
似
相
續
故
者。

緣
故。
一
見
諸
色
法
相
似
相
續
故。
二
見
心
心

諸
有
為
法。
問
何
緣
外
道
計
彼
為
常。
答
由
二

邊
執
見
常
見
攝。
見
苦
所
斷。
問
何
謂
非
常。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

善
說
法
者。
宣
說
諸
法
流
轉
三
世。
彼
說
諸
法
不

諸
法
非
生
所
生。
非
老
所
老。
非
滅
所
滅。
有
說。

諸
法
為
生
所
生。
為
老
所
老。
為
滅
所
滅。
彼
說

彼
說
諸
法
數
起
作
用。
有
說。
善
說
法
者。
宣
說

用。
有
說。
善
說
法
者。
唯
說
諸
法
暫
起
作
用。

法
有
實
體
等。
而
無
作
用。
外
道
所
說
兼
有
作

外
道
亦
然。
獨
稱
惡
見。
答
善
說
法
者。
雖
說
諸

法
常
有
實
體
性
相
我
事。
何
故
所
見
不
名
為
惡。

以
迷
苦
生
見
苦
便
斷。
問
善
說
法
者。
亦
說
諸

永
斷
止
息。
如
草
端
露
日
照
則
銷。
彼
亦
如
是

類。
不
正
尋
思
不
正
分
別。
顛
倒
見
不
平
等
取。

時
永
斷
彼
故。
謂
於
苦
諦
忍
智。
若
生
如
是
種

常
邊
攝
故。
見
苦
所
斷
者。
顯
彼
對
治。
見
苦
諦

見
常
見
攝
者
顯
彼
自
性。
此
於
常
斷
二
邊
執
中

不
知
無
我。
由
此
外
道
起
常
等
見。
此
中
邊
執

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

見。
謂
觀
有
情
未
來
蘊
起
故
非
是
斷。
現
在
蘊

滅。
言
有
所
有
則
更
不
行。
有
所
有
者
即
是
常

行。
無
所
有
者
即
是
斷
見。
若
以
正
智
觀
世
是

那。
若
以
正
智
觀
世
是
集。
言
無
所
有
則
更
不

邊。
執
二
邊
見
名
邊
執
見。
如
世
尊
告
迦
多
衍

名
邊
執
見。
答
執
常
邊
故
斷
常
乖
中
俱
名
為

立
邪
見
名。
彼
乃
增
益
故
非
邪
見。
問
何
故
此
見

名。
彼
見
不
然
故
非
邪
見。
有
說。
壞
實
事
者

彼
見
云
何
不
名
邪
見。
答
無
行
相
轉
立
邪
見

若
於
非
常
起
常
見
者。
決
定
誹
謗
無
常
因
緣。

說
法
者。
所
見
非
惡。
外
道
所
起
獨
稱
惡
見。
問

為
相
合。
彼
說
不
爾。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
善

說
法
者。
宣
說
諸
法
生
滅
相
應。
有
因
有
緣
有

緣
和
合
而
生。
彼
說
諸
法
非
因
緣
生。
有
說。
善

經
於
世。
有
說。
善
說
法
者
宣
說
諸
法。
依
因
託

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

諦
時
永
斷
彼
故。
餘
如
前
說。
問
為
有
邪
見。
能

常
涅
槃
故。
見
滅
所
斷
者。
顯
彼
對
治。
見
滅

常
見。
此
中
邪
見
攝
者。
顯
彼
自
性。
以
彼
撥
無

釋
種
所
說
涅
槃
亦
有
退
墮。
故
於
涅
槃
起
非

還
退。
彼
作
是
念。
我
等
解
脫
既
有
退
墮。
當
知

窣
堵
波
者。
謂
非
想
非
非
想
處。
然
四
無
色
雖
久

者。
謂
識
無
邊
處。
淨
聚
者。
謂
無
所
有
處。
世
間

名
世
間
窣
堵
波。
無
身
者。
謂
空
無
邊
處。
無
邊
意

解
脫。
一
名
無
身。
二
名
無
邊
意。
三
名
淨
聚。
四

槃。
問
何
緣
外
道
計
彼
非
常。
答
外
道
執
有
四
種

邪
見
攝。
見
滅
所
斷。
問
何
謂
為
常。
答
寂
滅
涅

若
常
非
常
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答

可
訶
故
名
邊
執
見。

所
訶
責。
況
復
於
我
執
有
斷
常。
此
執
邊
鄙
極

滅
故
非
是
常。
復
次
起
我
見
者。
猶
是
邊
鄙
世

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

說。
義
准
故
作
是
說。
謂
諸
外
道
唯
執
有
蘊
是

如
指
中
有
四
處。
若
撥
無
指。
亦
撥
四
處。
有

涅
槃
中
有
常
相。
若
謗
無
涅
槃。
亦
謗
此
常
相。

師
說。
無
此
邪
見。
問
此
中
所
說。
當
云
何
通。
答

者。
各
謗
三
諦。
壞
實
事
者。
唯
謗
滅
諦。
有
餘

實
事
者
謗
滅
諦。
有
說。
謗
因
謗
果
謗
作
用

諦。
謗
果
者
謗
苦
諦。
謗
作
用
者
謗
道
諦。
壞

故。
有
說。
攝
在
彼
所
說
中。
謂
謗
因
者
謗
集

見
行
相
不
盡。
謂
有
所
餘
煩
惱
行
相。
彼
不
說

有
此
邪
見。
問
品
類
足
說
當
云
何
通。
答
彼
說
邪

常
非
常
見
邪
見
攝。
見
滅
所
斷。
答
應
作
是
說。

觀
見。
若
無
者
此
中
所
說。
當
云
何
通。
如
說。
若

見。
謂
謗
因
謗
果。
謗
作
用
壞
實
事。
諸
忍
樂
慧

有
者
品
類
足
說。
當
云
何
通。
如
彼
說。
云
何
邪

於
寂
滅
涅
槃。
起
非
常
行
相
不。
設
爾
何
失。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

見
取
耶。
答
取
苦
為
樂
者。
一
向
取
劣
法
為
勝

何
故
取
苦
為
樂
名
為
見
取。
取
無
常
為
常
非

彼
對
治。
見
苦
諦
時
永
斷
彼
故。
餘
如
前
說。
問

自
性。
取
苦
苦
等
為
妙
樂
故。
見
苦
所
斷
者
顯

成
顛
倒。
此
中
取
劣
法
為
勝。
見
取
攝
者
顯
彼

非
顛
倒。
外
道
於
中
增
益
而
取
同
究
竟
樂。
故

我
今
受
樂。
然
諸
蘊
中。
有
少
分
樂
如
量
而
取
亦

暫
得
冷。
飢
暫
得
食。
渴
暫
得
飲。
便
作
是
念。

於
少
時
適
意
事
故。
如
疲
暫
息。
寒
暫
得
暖。
熱

答
諸
有
漏
法。
問
何
緣
外
道
計
彼
為
樂。
答
愚

劣
法
為
勝。
見
取
攝。
見
苦
所
斷。
問
何
謂
為
苦。

若
苦
樂
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答
取

槃。
實
起
無
常
行
相。

此
說
有
常
非
常
見。
然
無
邪
見。
能
於
寂
滅
涅

常
住
法。
涅
槃
非
蘊
是
故
義
准。
彼
定
撥
無。
由

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

友
說
言。
根
是
苦
因。
若
一
根
在
猶
能
生
苦。
況

根
皆
壞。
是
故
涅
槃
必
是
極
苦。
對
彼
尊
者
世

作
是
說。
一
根
壞
時。
尚
生
於
苦。
況
涅
槃
中
諸

義
樂
唯
涅
槃。
問
何
緣
外
道
謂
涅
槃
苦。
答
彼

斷。
答
邪
見
攝。
見
滅
所
斷。
問
何
謂
為
樂。
答
勝

名
見
取。
若
樂
苦
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所

在
法。
故
取
無
常
為
常
住
者。
名
邊
執
見。
不

時
住
故。
臨
滅
壞
故。
如
說。
云
何
滅
時
法。
謂
現

以
者
何。
色
等
五
蘊
剎
那
性
故。
體
虛
幻
故。
暫

分
常
可
觀
彼
故。
取
無
常
為
常
亦
名
見
取。
所

彼
故
取
苦
為
樂
名
為
見
取。
非
諸
蘊
中
有
少

勝
法。
復
有
說
者。
於
諸
蘊
中
有
少
分
樂。
由
觀

同
為
一
聚。
如
虛
空
非
擇
滅。
是
無
記
故
不
名

劣
法
為
勝
故
非
見
取。
以
常
法
中
勝
不
勝
法

故。
名
見
取。
取
無
常
為
常
者。
非
一
向
取

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

爾
何
失。
此
中
難
通。
廣
如
前
非
常
說。

斷。
問
為
有
邪
見
能
於
涅
槃
起
苦
行
相
不。
設

如
說。
由
樂
至
樂
涅
槃。
故
此
唯
說
見
滅
所

復
有
說
者。
道
諦
非
樂。
得
涅
槃
故
假
說
為
樂。

屬
苦
分
者
是
無
常
故。
如
契
經
說。
無
常
故
苦。

亦
是
樂
而
屬
二
分。
屬
樂
分
者
得
涅
槃
故。

道
所
斷。
而
不
說
者
有
別
意
趣。
謂
無
漏
道
雖

二
種。
若
謂
滅
為
苦
見
滅
所
斷。
若
謂
道
為
苦
見

餘
說。
謂
應
說
言。
若
樂
苦
見
是
邪
見
攝。
此
有

樂。
何
故
唯
說
見
滅
所
斷。
答
應
知
此
中
是
有

道
依
資
糧。
涅
槃
依
道。
由
道
樂
故。
得
涅
槃

斷
彼
故。
餘
如
前
說。
問
道
諦
亦
樂。
如
契
經
說。

槃
故。
見
滅
所
斷
者。
顯
彼
對
治。
見
滅
諦
時
永

乃
是
極
樂。
此
中
邪
見
攝
者
顯
彼
自
性。
謗
涅

有
多
根。
唯
涅
槃
中
諸
根
皆
滅。
無
苦
因
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

彼
花
有
墮
地
者。
便
走
嗅
之
乃
知
非
肉。
復
作

望
之
作
如
是
念。
我
於
今
者
定
當
食
肉。
須
臾

是
淨。
如
堅
叔
迦
樹
花
紅
赤
似
肉。
野
干
蹲
下

是
念。
已
流
出
者。
雖
是
不
淨
未
流
出
者
必
應

孔
不
淨
常
流。
如
何
外
道
執
身
是
淨。
答
彼
作

見
苦
諦
時
永
斷
彼
故。
餘
如
前
說。
問
現
見
九

糞
穢
等
為
真
淨
故。
見
苦
所
斷
者
顯
彼
對
治。

此
中
取
劣
法
為
勝。
見
取
攝
者
顯
彼
自
性。
取

外
道
於
中
增
益
而
取。
同
究
竟
淨
故
成
顛
倒。

然
諸
蘊
中
有
少
分
淨。
如
量
而
取
亦
非
顛
倒。

令
顯
形
色
暫
時
鮮
淨。
便
作
是
念。
我
身
清
淨。

愚
於
少
時
鮮
淨
事
故。
如
治
髮
爪
口
齒
皮
等。

淨。
答
諸
有
漏
法。
問
何
緣
外
道
計
彼
為
淨。
答

取
劣
法
為
勝
見
取
攝。
見
苦
所
斷。
問
何
謂
不

若
不
淨
淨
見。
於
五
見
何
見
攝
何
見
所
斷。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

纏
諸
法
為
淨。
外
道
亦
說
結
等
為
淨。
復
次
善

次
善
說
法
者
唯
說
對
治。
結
縛
隨
眼。
隨
煩
惱

說
善
根
為
淨。
外
道
總
說
善
不
善
根
為
淨。
復

道
總
說
妙
行
惡
行
為
淨。
復
次
善
說
法
者
唯

名
惡
見。
答
善
說
法
者。
唯
說
妙
行
為
淨。
外

三
淨
業
而
不
名
惡。
何
故
外
道
說
彼
為
淨
便

名
淨。
問
善
說
法
者。
於
有
漏
法
亦
說
有
淨。
如

無
漏
法
是
勝
義
淨。
有
漏
善
法
牽
引
順
彼
故
亦

煩
惱
不
雜
煩
惱
壞
煩
惱
故。
復
有
說
者。
諸

淨
故。
謂
彼
雖
是
有
垢
有
過
有
毒
有
濁。
而
違

界。
問
若
爾
云
何
有
漏
善
法
亦
名
清
淨。
答
少
分

界。
諸
染
污
法
具
由
二
義。
不
染
污
法
但
由
境

法
由
二
義
故。
說
名
不
淨。
一
由
煩
惱。
二
由
境

是
肉。
外
道
亦
爾。
無
明
所
迷
故
作
是
執。
諸
有
漏

是
念。
已
墮
地
者
雖
非
是
肉。
餘
未
墮
者
必
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

淨
行
相
不。
設
爾
何
失。
此
中
難
通
廣
如
前
說。

餘
如
前
說。
問
為
有
見
能
於
滅
道
二
諦
起
不

道
所
斷
者
顯
彼
對
治。
見
滅
道
時
永
斷
彼
故。

攝
者
顯
彼
自
性。
誹
謗
滅
道
是
不
淨
故。
見
滅

亦
成
不
淨。
滅
道
亦
然
故
應
不
淨。
此
中
邪
見

洗
穢
物。
便
成
不
淨。
以
此
刀
水
割
洗
餘
物。

成
不
淨。
道
所
得
滅
亦
成
不
淨。
如
以
刀
水
割

淨
耶。
答
彼
說
煩
惱
是
真
不
淨。
聖
道
斷
之
便

答
滅
道
二
諦。
問
何
緣
外
道
計
滅
道
諦
為
不

斷。
若
謂
道
為
不
淨
見
道
所
斷。
問
何
謂
為
淨。

邪
見
攝。
此
有
二
種。
若
謂
滅
為
不
淨
見
滅
所

若
淨
不
淨
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答

名
惡
見。

究
竟
淨。
是
故
外
道
所
說
是
惡。
善
說
法
者
不

說
法
者。
說
有
漏
法
有
少
分
淨。
外
道
說
彼
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八