|
1 |
蘊
執
有
我
故。
見
苦
所
斷
者
顯
彼
對
治。
見
苦
|
計
我。
此
中
有
身
見
攝
者
顯
彼
自
性。
於
五
取
|
憶
識。
以
有
我
故
有
此
等
事。
故
諸
外
道
於
彼
|
住
誰
坐。
誰
屈
誰
申。
誰
起
誰
臥。
誰
見
聞
嗅
嘗
觸
|
用
事
故。
彼
作
是
念。
若
無
我
者。
誰
去
誰
來。
誰
|
法。
問
何
緣
外
道
於
彼
計
我。
答
愚
去
來
等
作
|
有
身
見
攝。
見
苦
所
斷。
問
何
謂
非
我。
答
一
切
|
若
非
我
我
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答
|
雜
蘊
第
一
中
世
第
一
法
納
息
第
一
之
八
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
2 |
我
便
是
惡
見。
答
我
有
二
種。
一
者
法
我。
二
者
|
體
性
相。
我
事
而
非
惡
見。
何
故
外
道
說
有
實
|
故
此
中
不
說。
問
善
說
法
者。
亦
說
諸
法
常
有
實
|
性
故。
此
中
偏
說。
我
所
見
非
根
本。
非
顛
倒
性
|
有
我
所
愚。
有
餘
師
說。
我
見
是
根
本
是
顛
倒
|
有
我
愛
故
得
有
我
所
愛。
以
有
我
愚
故
得
|
見。
以
有
五
我
見
故。
得
有
十
五
我
所
見。
以
|
故
得
有
我
所
見。
以
有
己
見
故
得
有
己
所
|
所
以
者
何。
以
有
我
故
得
有
我
所。
以
有
我
見
|
說
者。
此
中
已
說
我
見
故
應
知
亦
說
我
所
見。
|
說
彼
而
不
說
者。
應
知
此
中
是
有
餘
說。
復
有
|
作
論
者
意
欲
爾
故
乃
至
廣
說。
有
作
是
說。
亦
應
|
見
攝。
何
故
此
中
唯
說
我
見
非
我
所
見。
答
是
|
二
行
相。
謂
我
行
相。
我
所
行
相。
即
是
我
見
我
所
|
諦
時
永
斷
彼
故。
餘
如
前
說。
問
薩
迦
耶
見
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
3 |
非
因
計
因。
然
有
情
數
各
別
業
生。
非
有
情
數
共
|
言。
毘
瑟
拏
天。
矩
陛
羅
等
天
神
所
與。
如
是
等
類
|
等
天
神
所
與。
信
自
在
者。
若
生
男
女。
便
作
是
|
度
天
等
所
與。
若
生
男
女。
復
作
是
言。
是
難
陀
|
故。
如
農
夫
等
秋
多
收
實。
便
作
是
言。
私
多
未
|
惡
友。
聞
說
自
在
自
性
士
夫
時
方
空
等
生
諸
法
|
等
不
平
等
因。
問
何
緣
外
道
非
因
謂
因。
答
親
近
|
戒
禁
取
攝。
見
苦
所
斷。
問
何
謂
非
因。
答
自
在
天
|
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答
非
因
謂
因
|
諸
惡
見
趣。
是
故
不
說
我
非
我
見。
若
非
因
因
|
實
非
有。
若
見
非
我
便
為
正
見。
此
中
唯
說
|
故
名
為
惡
見。
問
何
故
不
說
我
非
我
見。
答
我
|
有
補
特
伽
羅
我。
補
特
伽
羅
非
實
有
性。
虛
妄
見
|
性
實
有。
如
實
見
故
不
名
惡
見。
外
道
亦
說。
實
|
補
特
伽
羅
我。
善
說
法
者。
唯
說
實
有
法
我。
法
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
4 |
邪
見
攝。
見
集
所
斷。
問
何
謂
為
因。
答
業
煩
惱
|
若
因
非
因
見。
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答
|
故。
|
因
計
因
故
不
名
邪
見。
於
非
正
因
謂
正
因
|
友
作
如
是
言。
若
撥
無
因
名
為
邪
見。
此
非
|
為
邪
見。
此
乃
增
益
轉
故
不
名
邪
見。
尊
者
世
|
相
轉
故
不
名
邪
見。
復
有
說
者。
壞
實
事
轉
名
|
非
邪
見
攝。
答
無
行
相
轉
名
為
邪
見。
此
有
行
|
故。
問
非
因
謂
因
者。
亦
謗
諸
法
因。
何
故
此
見
|
如
前
說。
問
何
故
此
見
非
見
集
斷。
答
果
處
轉
|
所
斷
者
顯
彼
對
治。
見
苦
諦
時
永
斷
彼
故。
餘
|
因。
二
非
道
計
道。
此
中
但
說
非
因
計
因。
見
苦
|
親
正
因
故。
然
戒
禁
取
略
有
二
種。
一
非
因
計
|
因。
戒
禁
取
攝
者。
顯
彼
自
性。
執
非
親
正
因
為
|
業
所
生。
非
自
在
等
邪
因
所
生。
此
中
非
因
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
5 |
此
唯
說
苦
因。
彼
說
苦
及
非
苦
因。
此
唯
說
|
說
依
勝
義。
復
次
此
說
少
分
因。
彼
說
一
切
因。
|
此
說
有
餘
緣
彼
說
無
餘
緣。
此
說
依
世
俗。
彼
|
說。
彼
是
了
義
說。
此
有
餘
意
趣。
彼
無
餘
意
趣。
|
作
論
者
意
欲
爾
故
乃
至
廣
說。
復
次
此
非
了
義
|
集
所
斷。
見
蘊
中
說
謗
因
邪
見
見
集
道
斷。
答
是
|
斷
彼
故
餘
如
前
說。
問
何
故
此
中
謗
因
邪
見
見
|
因
故。
見
集
所
斷
者。
顯
彼
對
治。
見
集
諦
時
永
|
此
中
邪
見
攝
者。
顯
彼
自
性。
誹
謗
諸
法
所
從
|
世
無
自
在
能
作
者
故
知
一
切
皆
無
因
|
誰
掘
河
海
積
山
原
誰
纖
棘
刺
畫
禽
獸
|
無
因
生。
故
彼
頌
言。
|
積
山
原。
誰
纖
棘
刺。
誰
畫
禽
獸。
准
此
一
切
皆
|
了
內
外
緣
起
法
故。
彼
作
是
念。
誰
掘
河
海。
誰
|
等。
問
何
緣
外
道
執
內
外
事
無
因
而
生。
答
不
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
6 |
諦。
此
苦
可
滅
便
信
滅
諦。
苦
有
對
治
便
信
道
|
蘊
是
苦
非
我
便
信
苦
諦。
此
苦
有
因
便
信
集
|
無
對
治
便
撥
道
諦。
如
善
說
法
者。
知
色
等
五
|
無
有
因
便
撥
集
諦。
我
常
不
滅
便
撥
滅
諦。
我
|
作
是
言
色
等
五
蘊
是
我
非
苦。
便
撥
苦
諦。
我
|
撥
無
四
諦。
答
彼
執
有
我
故
便
撥
無
四
諦。
彼
|
道
所
斷。
問
何
謂
為
有。
答
四
聖
諦。
問
何
緣
外
道
|
見
集
所
斷。
若
謂
無
滅
見
滅
所
斷。
若
謂
無
道
見
|
攝。
此
有
四
種。
若
謂
無
苦
見
苦
所
斷。
若
謂
無
集
|
若
有
無
見
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答
邪
見
|
唯
說
謗
因
邪
見
故。
見
集
所
斷
非
見
道
所
斷。
|
撥
因
義。
言
涅
槃
無
因
是
正
非
邪
故。
此
中
|
無
因
體
亦
撥
因
義。
謗
道
邪
見
唯
撥
因
體
不
|
果
因。
彼
說
生
果
不
生
果
因。
復
次
謗
集
邪
見
撥
|
顛
倒
因。
彼
說
顛
倒
及
非
顛
倒
因。
此
唯
說
生
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
7 |
見
則
緣。
虛
空
非
擇
滅。
非
苦
非
苦
因。
非
|
復
次
若
法
是
苦
是
苦
因。
是
苦
滅
是
苦
對
治。
邪
|
蘊
非
蘊
因。
非
蘊
滅
非
蘊
對
治
故
彼
不
緣。
|
是
蘊
滅
是
蘊
對
治。
邪
見
則
緣
虛
空
非
擇
滅。
非
|
見
不
緣
虛
空
及
非
擇
滅。
答
若
法
是
蘊
是
蘊
因。
|
作
是
說。
謗
道
諦
者。
唯
謗
作
用。
問
何
故
邪
|
是
說。
亦
謗
因
義。
有
作
是
說。
亦
謗
因
果。
有
|
謗
道
諦
者。
唯
謗
物
體
不
謗
因
義。
有
作
|
謗
物
體
不
謗
果
義。
有
作
是
說。
亦
謗
果
義。
|
謗。
一
謗
物
體。
二
謗
因
義。
謗
滅
諦
者。
唯
|
一
謗
物
體。
二
謗
果
義。
謗
集
諦
者。
有
二
種
|
餘
如
前
說
應
知
此
中
謗
苦
諦
者。
有
二
種
謗。
|
道
所
斷
者。
顯
彼
對
治。
見
四
諦
時
永
斷
彼
故。
|
聖
諦
故。
此
有
四
種。
廣
說
乃
至。
若
謂
無
道。
見
|
諦。
此
中
邪
見
攝
者。
顯
彼
自
性。
撥
無
實
有
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
8 |
擇
滅
者
為
緣
何
法。
答
即
緣
虛
空
非
擇
滅
名。
|
擇
滅
不
能
損
益
故
彼
不
緣。
問
撥
無
虛
空
非
|
緣。
復
次
若
法
能
為
損
益。
邪
見
則
緣。
虛
空
非
|
事。
邪
見
則
緣。
虛
空
非
擇
滅
非
欣
厭
事
故
彼
不
|
擇
滅
無
因
果
義
故
彼
不
緣。
復
次
若
法
是
欣
厭
|
緣。
復
次
若
法
有
因
果
義。
邪
見
則
緣。
虛
空
非
|
非
擇
滅
非
如
此
岸
彼
岸
中
流
船
筏
故
彼
不
|
若
法
如
此
岸
彼
岸
中
流
船
筏。
邪
見
則
緣。
虛
空
|
知
無
漏
智
明
決
定
信
等
對
非
智
等
亦
爾。
復
次
|
所
緣
故
彼
不
緣。
如
無
漏
正
見
對
治
邪
見。
應
|
見
所
緣。
邪
見
則
緣。
虛
空
非
擇
滅
非
無
漏
正
見
|
雜
染
清
淨
事
故
彼
不
緣。
復
次
若
法
是
無
漏
正
|
是
雜
染
清
淨
事。
邪
見
則
緣。
虛
空
非
擇
滅
非
|
知
病
癰
箭
惱
重
擔
及
彼
因
等
亦
爾。
復
次
若
法
|
苦
滅
非
苦
對
治
故
彼
不
緣。
如
苦
苦
因
等。
應
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
9 |
有
作
是
說。
此
中
應
言
若
無
有
見
於
五
見
何
|
見
是
邪
智。
問
此
若
非
見
云
何
乃
言
若
無
有
見。
|
若
無
有
見
於
五
見
何
見
攝。
何
見
所
斷。
答
此
非
|
長
短
事
等。
|
蘊
和
合
施
設
補
特
伽
羅
五
相
待
有。
謂
此
彼
岸
|
有。
謂
瓶
衣
車
乘
軍
林
舍
等。
四
和
合
有。
謂
於
諸
|
空
花
鬘
等。
二
實
有。
謂
一
切
法
各
住
自
性。
三
假
|
有
彼
時
分
無。
有
說
五
種。
一
名
有。
謂
龜
毛
兔
角
|
有
在
彼
處
無。
三
時
分
有。
謂
如
是
事。
此
時
分
|
有。
待
彼
故
無。
二
和
合
有。
謂
如
是
事。
在
此
處
|
等。
有
說
三
種。
一
相
待
有。
謂
如
是
事。
待
此
故
|
種。
一
實
物
有。
謂
蘊
界
等。
二
施
設
有。
謂
男
女
|
中。
無
覆
無
記
邪
行
相
智。
然
諸
有
者。
有
說
二
|
清
淨
事
故。
問
此
是
何
智。
答
此
是
欲
界
修
所
斷
|
所
以
者
何。
撥
無
彼
者
無
深
重
心。
如
謗
雜
染
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
10 |
父。
此
說
非
理。
所
以
者
何。
見
所
斷
心
不
能
發
|
梵
諸
梵
中
尊。
我
能
造
化
能
生
世
間。
為
世
間
|
污
能
起
慢
類。
梵
王
住
此
作
如
是
言。
我
是
大
|
道
想。
如
是
等
有
餘
師
說。
如
是
邪
智。
亦
有
染
|
於
人
起
杌
想。
於
非
道
起
道
想。
於
道
起
非
|
中。
無
覆
無
記
邪
行
相
智。
如
於
杌
起
人
想。
及
|
亦
如
是。
問
此
邪
智
是
何。
答
此
是
欲
界
修
所
斷
|
幾
隨
眠
之
所
隨
增。
答
言。
無
有
隨
眠
隨
增。
此
|
十
門
品
作
是
問
言。
三
無
漏
根
諸
無
為
法。
是
|
答
故。
為
成
問
答。
雖
無
此
理。
而
作
是
說。
如
|
故。
如
是
說
者。
應
如
文
說。
所
以
者
何。
為
問
|
此
中
應
言。
若
無
有
見
此
非
見。
五
見
中
不
說
|
攝。
何
見
所
斷。
答
此
非
見
是
邪
智。
或
有
說
者
|
有
說
者。
此
中
應
言
若
無
有
慧。
於
五
見
何
見
|
見
攝。
何
見
所
斷。
答
有
身
見
攝。
見
苦
所
斷。
復
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
11 |
第
二
之
一
|
發
智
大
毘
婆
沙
論
雜
蘊
第
一
中
智
納
息
|
不
相
違。
|
後
智
蘊
中
所
說
邪
智
是
勝
義
者。
今
說
世
俗
故
|
得
邪
智
名。
非
由
勝
義。
煩
惱
邪
法
不
相
應
故。
|
由
勝
義
故
名
為
邪
智。
不
染
污
者。
由
世
俗
故
|
俱
永
斷
故。
由
此
獨
稱
正
等
覺
者。
染
污
邪
智。
|
猶
現
行。
唯
有
如
來
畢
竟
不
起。
煩
惱
習
氣
|
不
現
行。
不
染
污
者。
聲
聞
獨
覺
雖
能
斷
盡
而
|
杌
起
人
想
等。
染
污
者
聲
聞
獨
覺
俱
能
斷
盡
亦
|
者
無
明
相
應。
不
染
污
者
無
明
不
相
應。
如
於
|
慧。
答
邪
智
有
二
種。
一
染
污。
二
不
染
污。
染
污
|
蘊
所
說。
當
云
何
通。
如
說。
云
何
邪
智。
謂
染
污
|
界
修
所
斷
中
無
覆
無
記
邪
行
相
智。
問
若
爾
智
|
起
身
語
業
故。
由
此
前
說
於
理
為
善。
謂
是
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
12 |
故
作
斯
論。
復
次
勿
為
止
他
及
顯
己
義。
然
諸
|
所。
不
了
自
性。
相
應
俱
有。
補
特
伽
羅
性
不
可
得。
|
智。
為
止
如
是
他
宗
異
執
顯
自
所
說。
諸
心
心
|
法。
如
犢
子
部
彼
作
是
說。
補
特
伽
羅
能
知
非
|
慧
知
相
應
者。
或
復
有
執。
補
特
伽
羅
能
了
諸
|
應。
二
不
相
應。
相
應
慧
知
不
相
應
者。
不
相
應
|
地
部
彼
作
是
說。
慧
有
二
種。
俱
時
而
生。
一
相
|
等。
或
復
有
執。
心
心
所
法。
能
了
俱
有。
如
化
|
應。
如
法
密
部
彼
作
是
說。
慧
等
能
了
相
應
受
|
故。
能
照
自
他。
或
復
有
執。
心
心
所
法
能
了
相
|
為
自
性
故。
能
了
自
他。
如
燈
能
照
為
自
性
|
能
了
自
性。
如
大
眾
部
彼
作
是
說。
智
等
能
了
|
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
或
有
執。
心
心
所
法
|
義。
既
領
會
已。
次
應
廣
釋。
問
何
故
作
此
論。
答
|
頗
有
一
智
知
一
切
法
耶。
如
是
等
章
及
解
章
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
13 |
辯
法
相
假
設
賓
主。
此
中
一
智
者。
謂
一
剎
那
|
通。
有
說。
此
中
無
別
現
問
難
者。
但
本
論
師。
為
|
應
理
論
者
通。
有
說。
弟
子
問
師
答。
弟
子
難
師
|
通。
答
分
別
論
者
問。
應
理
論
者
答。
分
別
論
者
難。
|
俱
有
諸
法
者
是
通。
問
此
中
誰
問
誰
答。
誰
難
誰
|
智
何
所
不
知
者
是
難。
答
不
知
自
性
及
此
相
應
|
是
問。
答
無
者
是
答。
若
此
智
生
一
切
法
非
我。
此
|
有
答。
有
難
有
通。
頗
有
一
智
知
一
切
法。
耶
者
|
言
智
能
知。
即
止
犢
子
部
執。
又
於
此
中
有
問
|
執。
不
知
俱
有
諸
法
者。
即
止
化
地
部
執。
|
眾
部
執。
不
知
相
應
諸
法
者。
即
止
法
密
部
|
應
俱
有
諸
法。
此
中
不
知
自
性
者。
即
止
大
|
非
我。
此
智
何
所
不
知。
答
不
知
自
性
及
此
相
|
一
智
知
一
切
法
耶。
答
無。
若
此
智
生
一
切
法
|
法
相。
理
應
分
別。
饒
益
有
情
故
造
斯
論。
頗
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
14 |
無
等
無
間。
無
所
緣。
無
增
上。
諸
法
自
性。
不
觀
|
養
無
害。
無
成
無
壞。
無
增
無
減。
無
聚
無
散。
無
因
|
不
知
自
性。
有
說。
自
性
於
自
性。
無
益
無
損。
無
|
轉。
能
相
所
相。
能
覺
所
覺。
無
差
別
過。
是
故
自
性
|
成。
能
引
所
引。
能
生
所
生。
能
屬
所
屬。
能
轉
所
|
不
知
自
性。
答
勿
有
因
果。
能
作
所
作。
能
成
所
|
此
唯
問
一
剎
那
智。
故
答
言
無。
問
何
緣
自
性
|
那。
亦
知
前
自
性
相
應
俱
有
法。
故
答
言
有。
今
|
那
頃。
除
其
自
性
相
應
俱
有。
餘
悉
能
知。
第
二
剎
|
頗
二
剎
那
頃
知
一
切
法
耶。
答
有。
謂
此
智
初
剎
|
謂
世
俗
智。
若
即
於
此
世
俗
智
中。
作
如
是
問。
|
四
三
二
智
中。
頗
有
一
智
知
一
切
法
耶。
答
有。
|
答
言
有。
謂
世
俗
智。
如
是
問
於
九
八
七
六
五
|
問。
於
十
智
中。
頗
有
一
智
知
一
切
法
耶。
應
|
智。
由
此
不
知
自
性。
相
應
俱
有
諸
法。
若
作
是
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
15 |
自
體
非
邪
僻
故。
復
次
若
自
性
知
自
性
者。
不
|
性
者。
不
應
建
立
惡
心
遍
體
皆
是
不
善。
以
了
|
者。
應
名
正
見
非
謂
邪
見。
復
次
若
自
性
知
自
|
見
便
為
正
見。
如
說。
邪
見
若
能
自
觀
是
邪
見
|
應
安
立
邪
見。
謂
彼
邪
見
若
能
自
知
我
是
邪
|
乃
至
廣
說。
復
次
若
自
性
知
自
性
者。
世
尊
不
|
合
觸。
謂
眼
及
色
為
緣。
生
眼
識
三
和
合
故。
觸
|
次
若
自
性
知
自
性
者。
世
尊
不
應
安
立
三
和
|
為
緣
生
眼
識。
乃
至
意
及
法
為
緣
生
意
識。
復
|
世
尊
不
應
安
立
二
緣
生
於
六
識。
謂
眼
及
色
|
自
性。
答
非
境
界
故。
復
次
若
自
性
知
自
性
者。
|
不
知
自
性。
尊
者
世
友
說
曰。
何
故
自
性
不
知
|
自
割。
瞳
子
不
自
見。
壯
士
不
自
負。
是
故
自
性
|
自
性。
有
說。
世
間
現
見。
指
端
不
自
觸。
刀
刃
不
|
自
性。
但
於
他
性
能
作
諸
緣。
是
故
自
性
不
知
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
16 |
如
知
自
性
是
自
性。
知
他
性
亦
爾
者。
則
知
自
|
爾
耶。
如
知
他
性
是
他
性。
知
自
性
亦
爾
耶。
若
|
者。
云
何
而
知。
如
知
自
性
是
自
性。
知
他
性
亦
|
知
自
性。
於
他
性
轉
故。
若
知
自
性
及
他
性
|
於
自
性
轉
故。
若
自
性
知
他
性
者。
則
應
不
|
說
曰。
若
自
性
知
自
性
者。
則
應
不
知
他
性。
|
心
智
應
不
說
有。
以
彼
亦
知
自
心
所
故。
大
德
|
知
現
世
事
故。
復
次
若
自
性
知
自
性
者。
則
他
|
自
性
者。
則
宿
住
隨
念
智
應
不
說
有。
以
彼
即
|
即
道
智。
乃
至
滅
智
即
道
智
故。
復
次
若
自
性
知
|
性
知
自
性
者。
四
聖
諦
智
應
無
差
別。
以
苦
智
|
法
念
住。
乃
至
心
念
住
即
法
念
住
故。
復
次
若
自
|
自
性
者。
則
四
念
住
應
無
差
別。
以
身
念
住
即
|
有
境。
行
相
所
緣。
根
根
義
等。
復
次
若
自
性
知
|
應
建
立
能
取
所
取。
能
知
所
知。
能
覺
所
覺。
境
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
17 |
如
是。
云
何
為
喻。
又
彼
許
燈
是
照
性
不。
若
是
|
應
爾。
如
燈
是
色
極
微
所
成。
智
亦
應
爾。
既
不
|
成。
如
燈
無
根
無
所
緣
慮
非
有
情
數。
智
亦
|
若
必
須
通。
應
說
喻
過。
喻
既
有
過。
所
喻
不
|
世
俗
現
喻
難
賢
聖
法。
賢
聖
法
異
世
俗
法
異
故。
|
素
怛
纜
毘
奈
耶
阿
毘
達
磨
攝
故。
又
不
可
以
|
大
眾
部
所
說
喻
云
何
通。
答
不
必
須
通。
彼
非
|
理
勿
有
此
失。
是
故
自
性
不
知
自
性。
問
若
爾
|
別。
應
非
一
智。
一
有
情
身
二
智
並
起
不
應
正
|
智
有
二
解
用。
解
用
別
故
體
亦
應
別。
體
既
各
|
知
自
性
是
自
性。
知
他
性
是
他
性
者。
則
應
一
|
是
邪。
若
爾
應
無
邪
正
二
智
體
相
差
別
若
一
時
|
知
他
性
是
他
性。
可
是
正
知
自
性
是
他
性
應
|
邪。
若
如
知
他
性
是
他
性。
知
自
性
亦
爾
者。
則
|
性
是
自
性。
可
是
正。
知
他
性
是
自
性
應
是
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
18 |
及
此
隨
轉
不
相
應
行。
西
方
諸
師
作
如
是
說。
|
如
是。
問
何
等
名
為
俱
有
諸
法。
答
此
隨
轉
色。
|
那
藥
置
於
眼
中。
極
相
近
故
眼
不
能
見
此
亦
|
知
俱
有
諸
法。
答
極
相
近
故。
如
籌
霑
取
安
繕
|
勿
有
此
失。
故
不
能
知
相
應
諸
法。
問
何
緣
不
|
若
不
能
緣。
則
心
心
所
應
俱
時
起。
不
同
所
緣
|
緣
自
體
不。
若
緣
自
體。
則
有
前
說
緣
自
性
過。
|
亦
復
如
是。
若
智
能
知
相
應
受
者。
彼
受
為
能
|
或
共
觀
空。
理
必
不
能
互
相
見
面。
心
心
所
法
|
互
相
緣
義。
譬
如
多
人
集
在
一
處。
或
同
觀
下。
|
心
心
所
法。
於
一
境
界
俱
時
而
轉。
理
無
展
轉
|
相
應
諸
法。
答
同
一
所
緣。
俱
時
轉
故。
謂
一
有
情
|
能
自
照。
由
此
所
喻。
亦
不
得
成。
問
何
緣
不
知
|
名
燈。
破
闇
名
燈
寧
非
照
性。
故
不
應
執
燈
|
照
性
復
何
須
照。
若
非
照
性
體
應
是
闇
不
應
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
19 |
並
現
觀
薩
迦
耶
見。
於
五
取
蘊。
執
我
我
所。
或
|
亦
能
總
斷
能
謗
邪
見。
況
除
自
性
相
應
俱
有。
餘
|
道
法
智
忍。
設
唯
於
一
法
智
品
道
得
現
觀
者。
|
繫
見
道
所
斷。
一
一
邪
見
總
謗
一
切
法
智
品
道。
|
非
理。
所
以
者
何。
苦
道
現
觀
義
各
異
故。
謂
欲
界
|
現
觀
而
無
有
失。
道
法
智
生
盡
現
觀
故。
彼
言
|
盡
現
觀
故。
如
道
法
智
忍
於
自
諦
境。
雖
少
分
|
於
自
諦
境
少
分
現
觀。
亦
無
有
失。
苦
法
智
生
|
於
自
諦
境
少
分
現
觀。
彼
作
是
言。
苦
法
智
忍
|
應
不
現
觀
自
身
俱
生
諸
蘊
相
續。
若
爾
便
為
|
一
切
境
界
便
為
非
理。
復
有
餘
過。
苦
法
智
忍
|
自
身
中
境
意
識
不
能。
若
爾
意
識
應
不
能
取
|
自
身
諸
色。
餘
識
亦
爾。
彼
作
是
說。
五
識
能
取
|
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
若
爾
眼
識
應
不
能
取
|
與
慧
俱
生
諸
蘊
相
續。
自
身
攝
者
是
俱
有
法。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
20 |
是
故
無
有
補
特
伽
羅。
能
知
諸
法。
|
命
者
生
者
能
養
育
者。
作
者
受
者。
唯
空
行
聚。
|
不
可
得
故。
謂
一
切
法
無
我
有
情
補
特
伽
羅。
|
為
善。
問
補
特
伽
羅
何
緣
不
知。
答
彼
如
兔
角
|
五
蘊。
苦
法
智
忍
何
為
不
能。
是
故
應
知
前
說
|
法
起
世
第
一
法。
世
第
一
法
既
能
總
緣
欲
界
|
違。
如
說。
若
緣
此
法
起
苦
法
智
忍。
即
緣
此
|
身
俱
生
諸
法。
又
若
爾
者。
便
與
本
論
前
說
相
|
勿
有
此
過
故
不
應
說
苦
法
智
忍。
不
觀
自
|
於
集
滅
道
亦
應
不
得。
如
是
便
無
究
竟
解
脫。
|
於
自
諦
得
真
現
觀。
若
於
苦
諦
不
得
現
觀。
|
苦
所
斷
諸
餘
煩
惱。
亦
應
不
斷。
若
爾
不
應
名
|
執
境
故。
薩
迦
耶
見。
若
不
斷
盡
彼
為
上
首
見
|
應
有
別
緣
薩
迦
耶
見。
爾
時
不
斷
不
現
觀
彼
所
|
總
或
別。
苦
法
智
忍。
若
於
自
諦
不
盡
現
觀。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
21 |
智
與
識
俱
緣
三
世
及
非
世
境。
或
有
執
智
通
緣
|
及
非
世
境。
識
唯
緣
現
在
境。
為
止
彼
宗
顯
|
顯
智
與
識
俱
緣
二
分。
或
有
執
智
緣
三
世
境
|
分
不
同
分
境。
識
唯
緣
同
分
境。
為
止
彼
宗
|
彼
宗
顯
智
與
識
俱
緣
二
相。
或
有
執
智
緣
同
|
有
執
智
緣
自
相
共
相。
識
唯
緣
自
相。
為
止
|
彼
宗
顯
識
與
智
俱
能
總
別
緣
一
切
法。
或
|
緣。
或
有
執
智
緣
一
切
法
識
不
能
爾。
為
止
|
意
識
緣
十
二
處。
如
契
經
說。
一
切
皆
是
意
識
所
|
各
別。
如
是
意
識
但
緣
法
處。
為
止
彼
宗
顯
示
|
相
應
識。
或
執
六
識
各
別
所
緣。
如
五
識
身
所
緣
|
止
彼
宗
顯
識
與
智
其
體
各
別。
如
契
經
言。
智
|
有
執。
識
即
是
智
唯
長
一
字
所
謂
毘
字。
為
|
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
或
|
頗
有
一
識
了
一
切
法
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
22 |
問
何
故
此
中
智
後
說
識。
答
是
作
論
者
意
欲
爾
|
由
此
因
緣
故
造
斯
論。
|
譬
喻
者。
為
止
彼
宗
顯
智
與
識
有
俱
時
生。
|
通
二
支。
但
隨
強
說。
或
有
執
智
與
識
不
俱。
如
|
道。
支
行
緣
識
故。
為
止
彼
宗
顯
智
與
識
俱
|
識
唯
是
有
支。
如
犢
子
部。
以
契
經
說
正
見
是
|
顯
智
與
識
俱
緣
二
種。
或
有
執
智
唯
是
道
支。
|
智
緣
有
為
無
為。
識
唯
緣
有
為。
為
止
彼
宗
|
漏。
為
止
彼
宗
顯
智
與
識
俱
緣
二
種。
或
有
執
|
緣
內
外。
或
有
執
智
緣
有
漏
無
漏。
識
唯
緣
有
|
處。
識
唯
緣
外
處。
為
止
彼
宗
顯
智
與
識
俱
|
宗
顯
智
與
識
俱
緣
自
他。
或
有
執
智
緣
內
外
|
自
相
續
及
他
相
續。
識
唯
緣
自
相
續。
為
止
彼
|
智
與
識
俱
緣
五
蘊
及
非
蘊
境。
或
有
執
智
緣
|
五
蘊
及
非
蘊
境。
識
唯
緣
色。
為
止
彼
宗
顯
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
23 |
別
境
界。
意
根
於
彼
所
行
境
界
俱
能
領
受。
意
根
|
依
趣
智
不
依
趣
識。
又
說。
五
根
各
別
所
行。
各
|
故
前
說。
有
說。
俱
是
所
依
趣
故。
如
契
經
說。
應
|
識
為
上
首
諸
雜
染
法
皆
得
生
長。
諸
善
法
勝
是
|
如
契
經
說。
明
為
上
首
無
量
善
法
皆
得
生
長。
|
清
淨
品
勝
是
故
前
說。
有
說。
俱
是
上
首
法
故。
|
淨
品
中
智
為
根
本。
一
切
雜
染
品
中
識
為
根
本。
|
智
後
說
識。
有
說。
俱
是
根
本
法
故。
謂
一
切
清
|
有
智
識
轉。
當
知
必
有
勝
事
成
辦。
故
此
亦
於
|
後
說
識
門。
達
磨
難
提
亦
作
是
說。
若
於
是
處
|
品
類
足
論
先
說
所
知
後
說
所
識。
先
說
智
門
|
名
識。
舍
利
子
言。
能
知
故
名
智。
能
了
故
名
識。
|
子
所。
先
問。
智
者
何
故
名
智。
後
問
識
者
何
故
|
經
說。
尊
者
摩
訶
俱
瑟
恥
羅。
往
詣
尊
者
舍
利
|
故
乃
至
廣
說。
有
說。
此
是
經
論
舊
法。
謂
契
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
24 |
爾
時
能
厭
苦
是
道
得
清
淨
|
若
時
以
慧
觀
一
切
法
非
我
|
我
行
相
耶。
答
如
契
經
說。
|
我
行
相。
由
何
契
經
知
有
如
是
緣
一
切
法
非
|
文
等
准
前
應
說。
問
此
中
所
說
緣
一
切
法。
非
|
此
相
應
俱
有
識
法。
此
中
破
執。
問
答
難
通
釋
本
|
切
法
非
我。
此
識
何
所
不
了。
答
不
了
自
性
及
|
頗
有
一
識
了
一
切
法
耶。
答
無。
若
此
識
生
一
|
說。
|
心
所
法。
若
說
識
則
顯
心
心
所
法
多。
是
故
前
|
中
說
心
心
所
法
故。
謂
若
說
智
則
總
顯
諸
|
識
即
顯
意
處
法
處
法
多。
是
故
前
說。
有
說。
此
|
處
法
處。
此
中
說
智。
即
總
顯
有
所
緣
法
處。
說
|
俱
是
有
所
緣
故。
十
二
處
中
二
有
所
緣。
謂
意
|
皆
為
彼
所
依
趣。
智
依
趣
勝
是
故
前
說。
有
說。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
25 |
相
作
意。
有
餘
師
說。
此
經
但
說
緣
苦
諦
非
我
|
知
亦
爾。
有
說。
前
半
說
同
相
作
意。
後
半
說
別
|
耽
嗜
依
出
離
依。
墮
界
不
墮
界。
順
取
非
順
取。
應
|
漏
慧。
如
有
漏
無
漏。
世
間
出
世
間。
有
味
無
味。
|
修
所
成
慧。
有
說。
前
半
說
有
漏
慧。
後
半
說
無
|
時。
有
說。
前
半
說
聞
思
修
所
成
慧。
後
半
唯
說
|
我
行
相。
有
說。
前
半
說
修
觀
時。
後
半
說
現
觀
|
說
緣
一
切
法
非
我
行
相。
後
半
說
緣
苦
諦
非
|
行
相。
問
云
何
復
言
爾
時
厭
苦。
答
此
頌
前
半。
|
非
我。
有
作
是
言。
此
經
中
說
緣
一
切
法
非
我
|
說
緣
苦
諦
非
我
行
相
者。
云
何
說
觀
一
切
法
|
切
法
非
我
行
相
者。
云
何
復
言
爾
時
厭
苦。
若
|
苦
諦
非
我
行
相
耶。
設
爾
何
失。
若
說
緣
一
|
問
此
經
為
說
緣
一
切
法
非
我
行
相。
為
說
緣
|
由
此
契
經。
知
有
如
是
緣
一
切
法
非
我
行
相。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
26 |
非
我
行
相
無
不
決
定。
以
約
自
他
俱
無
我
故。
|
故。
空
約
他
性
故。
有
義
故。
不
空
約
自
性
故。
|
偏
說。
謂
空
行
相
義
不
決
定。
以
一
切
法
有
義
|
此
義
有
餘。
有
說。
非
我
行
相
其
義
決
定。
是
故
|
爾
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
應
說
而
不
說
者。
當
知
|
一
切
法。
此
中
何
故
不
說
耶。
答
是
作
論
者
意
欲
|
起
此
行
相。
故
此
中
說。
問
亦
有
空
行
相。
能
緣
|
緣
一
切
法
非
我
行
相。
謂
瑜
伽
師。
於
修
觀
位
|
靜。
評
曰。
隨
有
經
證。
或
無
經
證。
然
決
定
有
|
世
尊
說。
一
切
行
無
常。
一
切
法
無
我。
涅
槃
寂
|
雖
不
說
緣
一
切
法
非
我
行
相。
而
餘
經
說。
如
|
熾
然。
非
無
漏
法
有
熾
然
義。
此
中
亦
爾。
此
中
|
一
切。
餘
處
亦
說
少
分
一
切。
如
世
尊
說。
一
切
|
二
種。
謂
一
切
一
切。
少
分
一
切。
此
中
但
說
少
分
|
行
相。
問
云
何
說
觀
一
切
法
非
我。
答
一
切
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
27 |
我
行
相。
觀
內
無
士
夫。
是
空
行
相。
是
謂
二
種
|
所
行
空。
是
空
行
相。
有
說。
觀
體
不
自
在。
是
非
|
是
空
行
相。
有
說。
觀
自
性
空。
是
非
我
行
相。
觀
|
有
說。
於
無
觀
無。
是
非
我
行
相。
於
有
觀
無。
|
非
有。
是
非
我
行
相。
於
有
觀
非
有。
是
空
行
相。
|
中。
觀
處
處
中。
應
知
亦
爾。
有
說。
於
非
有
觀
|
是
空
行
相。
如
觀
蘊
非
我
蘊
中
無
我。
觀
界
界
|
有
說。
觀
蘊
非
我。
是
非
我
行
相。
觀
蘊
中
無
我。
|
所
執。
我
愛
我
所
愛。
我
愚
我
所
愚。
應
知
亦
爾。
|
我
見
十
五
我
所
見。
我
行
相
我
所
行
相。
我
執
我
|
如
對
治
我
見
我
所
見。
對
治
己
見
己
所
見。
五
|
答
非
我
行
相
對
治
我
見。
空
行
相
對
治
我
所
見。
|
相。
俱
能
緣
一
切
法
者。
此
二
行
相
有
何
差
別。
|
定
說
一
切
法
皆
無
我。
問
若
非
我
行
相。
與
空
行
|
由
此
尊
者
世
友
說
言。
我
不
定
說
諸
法
皆
空。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
28 |
觀
諦
故。
由
此
因
緣。
有
漏
非
我
行
相。
能
緣
一
|
現
觀
時
但
緣
苦
諦
為
非
我
故。
現
觀
位
中
別
|
非
我
行
相。
現
觀
時
勝
故
不
緣
一
切
法。
以
|
切
法。
以
修
觀
時
觀
一
切
法
為
非
我
故。
無
漏
|
有
說。
有
漏
非
我
行
相。
修
觀
時
勝
故。
能
緣
一
|
緣
故。
不
緣
一
切
法。
緣
我
見
境
為
非
我
故。
|
齊
緣
故。
若
緣
一
切
法。
無
漏
非
我
行
相。
有
分
齊
|
法
順
顛
倒
性
故。
有
說。
有
漏
非
我
行
相。
無
分
|
相。
是
顛
倒
對
治
故。
不
緣
一
切
法。
非
一
切
|
相。
非
顛
倒
對
治
故。
能
緣
一
切
法。
無
漏
非
我
行
|
非
一
切
法
順
煩
惱
性
故。
有
說。
有
漏
非
我
行
|
漏
非
我
行
相。
是
煩
惱
對
治
故。
不
緣
一
切
法。
|
非
我
行
相。
非
煩
惱
對
治
故。
能
緣
一
切
法。
無
|
法。
無
漏
非
我
行
相。
唯
緣
苦
諦
耶。
答
有
漏
|
行
相
差
別。
問
何
故
有
漏
非
我
行
相。
緣
一
切
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |
|
29 |
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
第
九
卷
|
雖
言
一
切
法
皆
非
我。
而
非
顛
倒。
|
不
應
為
責。
由
此
因
緣。
如
是
有
漏
非
我
行
相。
|
所
應。
緣
法
自
性。
相
應
俱
有
諸
法。
非
所
緣
故。
|
有
說。
有
漏
非
我
行
相。
一
剎
那
頃。
亦
緣
一
切
|
我
行
相。
雖
多
剎
那。
亦
不
能
緣
一
切
法
盡。
|
那
頃
緣
一
切
法。
故
作
是
說。
非
如
無
漏
非
|
無
有
失。
有
說。
以
此
有
漏
非
我
行
相。
二
剎
|
如
芥
子
大
海
一
渧。
妙
高
一
塵。
虛
空
蚊
處。
故
|
大
海
水。
蘇
迷
盧
山。
太
虛
空
量
所。
不
緣
者。
猶
|
多
分
說
故
無
有
過。
謂
所
緣
者
猶
如
大
地。
四
|
相
應
俱
有
法
故。
云
何
乃
言
緣
一
切
法。
答
依
|
行
相。
亦
不
能
緣
一
切
法。
以
不
能
緣
自
性
|
切
法。
無
漏
非
我
行
相。
但
緣
苦
諦。
問
有
漏
非
我
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第九 |