|
1 |
生
大
海
中。
受
惡
獸
身
其
形
長
大。
噉
食
無
量
|
經
無
量
時
受
大
苦
惱。
從
彼
捨
命
復
由
殘
業
|
供
給
自
身
及
諸
眷
屬。
由
是
惡
業
死
墮
地
獄。
|
具
大
勢
力
非
理
損
害
無
量
眾
生。
稅
奪
資
財
|
有
諸
眾
生
曾
在
人
中。
或
作
國
王
或
作
大
臣。
|
引
一
眾
同
分
者。
施
設
論
說
當
云
何
通。
如
說
|
引
多
眾
同
分
耶。
設
爾
何
失。
若
一
剎
那
業
但
能
|
問
一
剎
那
業
為
但
能
引
一
眾
同
分。
為
亦
能
|
雜
蘊
第
一
中
智
納
息
第
二
之
十
二
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
2 |
論
說
當
云
何
通。
如
說。
由
業
種
種
差
別
勢
力。
|
獄
受。
若
一
剎
那
業
亦
能
引
多
眾
同
分
者
施
設
|
獄
受
者。
或
現
法
受。
有
應
現
法
受
者
往
地
|
類
補
特
伽
羅
造
作
增
長
爾
許
惡
業
有
應
地
|
樂。
又
若
爾
者。
鹽
喻
經
說
復
云
何
通。
如
說。
一
|
洲
自
然
衣
食。
千
返
生
彼
三
十
三
天
受
大
快
|
器
稗
子
米
飯
施
福
田
故。
千
返
生
彼
北
俱
盧
|
波
所
說
本
事
復
云
何
通。
如
說。
具
壽。
我
以
一
|
王。
七
生
人
中
為
大
國
主。
又
若
爾
者。
大
迦
葉
|
我
以
一
食
施
福
田
故。
七
生
天
上
作
大
天
|
者
無
滅
所
說
本
事
復
云
何
通。
如
說。
具
壽。
|
縱
廣
百
千
踰
繕
那
量
皆
變
成
血。
又
若
爾
者。
尊
|
頗
胝
迦
山
在
彼
身
蟲
俱
被
殘
害。
遂
令
海
水
|
如
拘
執
毛。
既
受
苦
痛
不
能
堪
忍。
以
身
揩
突
|
水
陸
眾
生。
亦
為
無
量
眾
生
唼
食。
遍
著
其
體
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
3 |
由
殘
業
者
由
別
趣
業。
謂
彼
人
中
造
作
增
長
|
如
說。
有
諸
眾
生
曾
在
人
中。
乃
至
廣
說。
答
|
引
一
眾
同
分。
問
若
爾。
施
設
論
說
當
云
何
通。
|
乃
至
廣
說。
答
應
作
是
說。
一
剎
那
業
唯
能
|
身
壞
命
終
墮
無
間
獄。
中
生
餘
處
下
復
生
餘。
|
論
說
復
云
何
通。
如
說。
造
作
增
長
上
殺
生
業。
|
建
立
順
現
法
受
等
三
業
差
別。
又
若
爾
者。
施
設
|
別
業
生
天
上。
別
業
生
人
中。
又
若
爾
者。
云
何
|
謂
別
業
生
地
獄。
別
業
生
傍
生。
別
業
生
餓
鬼。
|
經
說
復
云
何
通。
如
說。
云
何
應
知
諸
業
差
別。
|
施
設
補
特
伽
羅
種
種
差
別。
又
若
爾
者。
通
達
|
施
設
諸
根
種
種
差
別。
由
根
種
種
差
別
勢
力。
|
施
設
異
熟
種
種
差
別。
由
異
熟
種
種
差
別
勢
力。
|
施
設
諸
生。
種
種
差
別。
由
生
種
種
差
別
勢
力。
|
施
設
諸
趣
種
種
差
別。
由
趣
種
種
差
別
勢
力。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
4 |
由
此
引
發
多
人
天
因。
彼
依
最
初
故
作
是
說。
|
或
彼
尊
者
於
一
生
中
先
施
一
食
後
復
數
施。
|
皆
依
最
初
因
故
作
如
是
說。
尊
者
亦
爾。
復
次
|
是
言。
我
用
一
錢
經
求
滋
息。
今
至
千
萬。
此
等
|
商
客
以
一
金
錢
多
時
貿
易
至
於
千
萬。
唱
如
|
斛。
唱
如
是
言。
我
殖
少
種
今
獲
百
千。
又
如
|
夫
以
少
種
子
多
年
種
殖。
展
轉
增
長
至
百
千
|
施
受
大
富
樂。
彼
依
初
因
故
作
是
說。
譬
如
農
|
千
財
食
布
施。
如
是
展
轉
經
於
多
生。
常
好
布
|
家
多
饒
財
寶。
由
宿
生
念
或
本
願
力。
復
以
百
|
因
故
作
是
說。
謂
彼
先
以
一
食
施
故。
生
富
貴
|
我
以
一
食
施
福
田
故。
乃
至
廣
說。
答
彼
顯
初
|
尊
者
無
滅
所
說
本
事
復
云
何
通。
如
說。
具
壽。
|
傍
生
業
生
大
海
中。
故
此
殘
聲
非
望
一
業。
問
|
地
獄
傍
生
二
惡
趣
業。
地
獄
中
受
地
獄
業
已。
殘
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
5 |
人
造
二
種
業
感
二
異
熟。
謂
有
一
人
害
二
生
|
若
等
若
相
似
故
說
名
爾
許。
有
餘
師
說。
彼
說
一
|
業
異
熟
果。
問
經
言
爾
許。
說
何
義
耶。
答
若
少
|
勤
修
身
戒
心
慧。
彼
多
福
故
即
於
人
中
受
此
|
彼
少
福
故
往
地
獄
中
受
此
業
異
熟
果。
一
能
|
謂
有
二
人
俱
害
生
命。
一
不
勤
修
身
戒
心
慧。
|
有
作
是
說。
彼
說
二
人
造
二
種
業
感
二
異
熟。
|
復
云
何
通。
如
說。
一
類
補
特
伽
羅。
乃
至
廣
說。
|
已
釋
通
大
迦
葉
波
所
說
本
事。
問
鹽
喻
經
說
|
多
饒
財
寶
出
家
修
道
成
阿
羅
漢。
由
此
理
趣
則
|
作
天
王。
由
上
業
故
於
最
後
身
生
釋
氏
家。
|
在
人
中
得
為
人
主。
由
中
業
故
生
於
天
上
復
|
施
一
食。
起
下
中
上
三
品
善
業。
由
下
業
故
生
|
引
得
天
上
人
中
多
異
熟
果。
復
次
或
彼
尊
者
因
|
復
次
或
彼
尊
者
施
一
食
時
起
多
思
願。
由
此
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
6 |
地
獄
異
熟。
彼
若
不
能
精
勤
修
道
成
阿
羅
漢。
|
感
一
異
熟。
謂
有
一
人
害
一
生
命。
此
業
能
引
|
似
因
故。
應
作
是
說。
彼
說
一
人
造
一
種
業
|
趣
壞
者。
應
一
異
熟
亦
是
地
獄
趣
亦
是
人
趣
果
|
過
故。
業
壞
者。
謂
一
業
亦
是
地
獄
業
亦
是
人
業。
|
中。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
勿
有
業
壞
趣
壞
|
於
人
中
受
異
熟
果。
地
獄
異
熟
果
住
不
生
法
|
熟
果
住
不
生
法
中。
若
能
勤
修
身
戒
心
慧。
即
|
修
身
戒
心
慧。
便
往
地
獄
受
異
熟
果。
人
中
異
|
引
地
獄
異
熟。
兼
復
能
引
人
中
異
熟。
彼
若
不
|
業
感
二
異
熟。
謂
有
一
人
害
一
生
命。
此
業
能
|
別
業
異
熟
果。
復
有
說
者。
彼
說
一
人
造
一
種
|
異
熟
果
若
能
勤
修
身
戒
心
慧。
即
於
人
中
受
|
熟。
彼
若
不
修
身
戒
心
慧。
便
往
地
獄
受
別
業
|
命。
一
業
能
引
地
獄
異
熟。
一
業
能
引
人
中
異
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
7 |
後
二
難
俱
通。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
勿
有
業
|
引。
若
不
雜
亂
不
可
轉
者。
如
後
所
引。
如
是
前
|
業
不
雜
亂
不
可
轉。
若
雜
亂
可
轉
者。
如
前
所
|
業
品
類
不
定。
有
所
造
業
雜
亂
可
轉。
有
所
造
|
若
爾。
前
難
善
通。
後
難
云
何
通
耶。
答
有
情
造
|
有
餘
師
說。
一
剎
那
業
亦
能
引
多
眾
同
分。
問
|
即
便
被
燒。
此
亦
如
是。
故
唯
無
學
能
為
此
事。
|
水
漬
手
雖
探
熱
飯
而
不
被
燒。
若
不
漬
手
|
諸
有
學
及
諸
異
生
能
為
此
事。
譬
如
廚
人
以
|
羅
漢
果
殊
勝
定
慧
薰
修
身
故
能
為
此
事。
非
|
獄
苦
事
人
中
受
不。
答
曰
有
能。
謂
若
證
得
阿
|
寄
受
故。
由
此
尊
者
世
友
說
言。
頗
有
能
引
地
|
此
業。
不
能
引
眾
同
分。
引
眾
同
分
業
不
可
|
成
阿
羅
漢。
便
能
引
取
地
獄
苦
事。
人
身
中
受
|
便
往
地
獄
受
此
業
果。
彼
人
若
能
精
勤
修
道
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
8 |
熟
心
心
所
法
不
相
應
行。
問
若
爾。
何
故
現
見
|
師
說。
善
法
於
傍
生
鬼
趣
無
異
熟
色。
唯
有
異
|
相
應
法。
不
相
應
行
者。
得
生
老
住
無
常。
有
餘
|
處。
謂
色
香
味
觸。
心
心
所
法
者。
樂
喜
捨
受
及
|
根
眾
同
分
得
生
住
老
無
常。
善
法
異
熟
色
者。
四
|
心
所
法
者。
苦
受
及
相
應
法。
不
相
應
行
者。
命
|
相
應
行
不
善
法
異
熟。
色
者。
九
處
除
聲。
心
|
既
生
彼
已
受
善
不
善
法
異
熟。
色
心
心
所
法
不
|
常。
但
由
不
善
引
眾
同
分
業。
生
傍
生
鬼
趣
中。
|
應
法。
不
相
應
行
者。
命
根
眾
同
分
得
生
老
住
無
|
行。
色
者
九
處
除
聲。
心
心
所
法
者
苦
受
及
相
|
彼
已
唯
受
不
善
法
異
熟
色
心
心
所
法
不
相
應
|
復
次
但
由
不
善
引
眾
同
分
業
生
地
獄
中。
既
生
|
一
眾
同
分。
|
壞
趣
壞
過
故。
應
作
是
說
一
剎
那
業
唯
能
引
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
9 |
異
熟
色。
唯
有
異
熟
心
心
所
法
不
相
應
行。
問
|
老
住
無
常。
有
餘
師
說。
不
善
法
於
人
天
趣
無
|
所
法
者。
苦
受
及
相
應
法。
不
相
應
行
者。
得
生
|
常。
不
善
法
異
熟
色
者。
四
處。
謂
色
香
味
觸。
心
心
|
應
法。
不
相
應
行
者。
命
根
眾
同
分
得
生
老
住
無
|
色
者。
九
處
除
聲。
心
心
所
法
者。
樂
喜
捨
受
及
相
|
法
異
熟。
色
心
心
所
法
不
相
應
行。
善
法
異
熟
|
分
業。
生
欲
界
人
天
中。
既
生
彼
已
受
善
不
善
|
無
違。
是
故
應
知
初
說
為
善。
但
由
善
引
眾
同
|
善
業
於
彼
傍
生
鬼
趣。
亦
能
感
異
熟
色。
於
理
|
屬
者
形
色
醜
陋。
不
善
增
彼
弊
惡
力
故。
評
曰。
|
好。
善
伏
不
善
弊
惡
力
故。
若
以
不
善
業
為
眷
|
業
為
眷
屬。
若
以
善
業
為
眷
屬
者。
形
色
妙
|
不
善
業。
或
有
以
善
業
為
眷
屬。
或
有
以
不
善
|
傍
生
鬼
趣
中。
有
形
色
妙
好
或
醜
陋
耶。
答
彼
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
10 |
者
七
處
除
聲
香
味。
心
心
所
法
者
樂
喜
捨
受
及
|
唯
受
善
法
異
熟。
色
心
心
所
法
不
相
應
行。
色
|
但
由
善
引
眾
同
分
業
生
色
界
中。
既
生
彼
已
|
熟。
於
彼
處
所
色
香
味
觸。
是
不
善
業
異
熟。
|
應
作
是
說。
彼
二
形
者
男
女
根
體。
是
善
業。
異
|
非
處
非
時
第
二
形
生
者。
是
不
善
業
異
熟
評
曰。
|
餘
師
說。
如
處
如
時
一
形
生
者。
是
善
業
異
熟。
|
業
異
熟
耶。
有
作
是
說。
彼
是
不
善
業
異
熟。
有
|
中
有
二
形
者。
彼
為
是
善
業
異
熟。
為
是
不
善
|
應
知
此
中
初
說
為
善。
不
違
理
故。
問
現
見
人
|
屬
者。
形
色
妙
好。
善
業
增
彼
美
麗
力
故。
評
曰。
|
醜
陋。
不
善
伏
善
美
麗
力
故。
若
以
善
業
為
眷
|
善
業
為
眷
屬。
若
以
不
善
業
為
眷
屬
者。
形
色
|
好
耶。
答
彼
善
業。
或
以
不
善
業
為
眷
屬。
或
以
|
若
爾。
何
故
現
見
人
天
趣
中
有
形
色
醜
陋
或
妙
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
11 |
眾
同
分
業
生
地
獄
中。
既
生
彼
已
受
彼
三
品
不
|
鬼
趣
如
前
說。
或
復
有
說。
但
由
上
品
不
善
引
|
生
彼
已
受
彼
上
中
二
品
不
善
法
異
熟
果。
傍
生
|
但
由
上
品
不
善。
引
眾
同
分
業
生
地
獄
中。
既
|
生
彼
已
唯
受
彼
下
品
法
異
熟
果。
有
餘
師
說。
|
但
由
下
品
不
善
引
眾
同
分
業
生
鬼
趣
中。
既
|
傍
生
趣。
既
生
彼
已
唯
受
彼
中
品
法
異
熟
果。
|
法
異
熟
果。
但
由
中
品
不
善
引
眾
同
分
業
生
|
業
生
地
獄
中。
既
生
彼
已
唯
受
彼
上
品
不
善
|
復
次
有
作
是
說。
但
由
上
品
不
善
引
眾
同
分
|
者。
命
根
眾
同
分
得
生
老
住
無
常。
|
應
行。
心
心
所
法
者。
捨
受
及
相
應
法。
不
相
應
行
|
界。
既
生
彼
已
唯
受
善
法
異
熟。
心
心
所
法
不
相
|
生
老
住
無
常。
但
由
善
引
眾
同
分
業
生
無
色
|
相
應
法。
不
相
應
行
者
命
根
眾
同
分
無
想
事
得
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
12 |
獄
趣
眾
同
分
業
隨
由
一
種
生
地
獄
中。
既
生
|
異
熟
果。
評
曰
應
作
是
說。
有
三
品
不
善
引
地
|
同
分
業
生
鬼
趣
中。
既
生
彼
已
受
彼
三
品
法
|
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
但
由
下
品
不
善
引
眾
|
品
不
善
引
眾
同
分
業
生
傍
生
趣。
既
生
彼
已
|
既
生
彼
已
受
彼
三
品
不
善
法
異
熟
果。
但
由
中
|
者。
但
由
上
品
不
善
引
眾
同
分
業
生
地
獄
中。
|
既
生
彼
已
受
彼
下
中
二
品
法
異
熟
果。
復
有
說
|
果。
但
由
下
品
不
善
引
眾
同
分
業
生
鬼
趣
中。
|
業
生
傍
生
趣。
既
生
彼
已
受
彼
三
品
法
異
熟
|
品
不
善
法
異
熟
果。
但
由
中
品
不
善
引
眾
同
分
|
引
眾
同
分
業
生
地
獄
中。
既
生
彼
已
受
彼
三
|
果。
鬼
趣
如
前
說。
或
有
說
者。
但
由
上
品
不
善
|
生
傍
生
趣。
既
生
彼
已
受
彼
中
下
二
品
法
異
熟
|
善
法
異
熟
果。
但
由
中
品
不
善
引
眾
同
分
業
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
13 |
善
業
與
他
化
自
在
天
善
業。
有
何
差
別。
答
|
者。
菩
薩
善
業
亦
人
中
受
云
何
上
品。
又
菩
薩
|
由
下
品
善
業
生
人
趣
中。
受
下
品
法
異
熟
果
|
趣
中。
既
生
彼
已
唯
受
彼
下
品
法
異
熟
果。
問
若
|
熟
果。
但
由
欲
界
下
品
善
引
眾
同
分
業
生
人
|
業
生
下
五
天。
既
生
彼
已
唯
受
彼
中
品
法
異
|
品
法
異
熟
果。
但
由
欲
界
中
品
善
引
眾
同
分
|
分
業
生
他
化
自
在
天。
既
生
彼
已
唯
受
彼
上
|
復
次
有
作
是
說。
但
由
欲
界
上
品
善
引
眾
同
|
應
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
|
業
隨
由
一
種
生
鬼
趣
中。
既
生
彼
已
隨
其
所
|
品
法
異
熟
果。
有
三
品
不
善
引
鬼
趣
眾
同
分
|
種
生
傍
生
趣。
既
生
彼
已
隨
其
所
應。
受
彼
三
|
有
三
品
不
善
引
傍
生
趣
眾
同
分
業
隨
由
一
|
彼
已
隨
其
所
應
受
彼
三
品
不
善
法
異
熟
果。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
14 |
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
但
由
欲
界
中。
品
善
引
|
善
引
眾
同
分
業
生
他
化
自
在
天。
既
生
彼
已
|
果。
人
趣
如
前
說。
或
有
說
者。
但
由
欲
界
上
品
|
眾
同
分
業
生
下
五
天。
受
彼
下
中
二
品
法
異
熟
|
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
但
由
欲
界
中
品
善
引
|
善
引
眾
同
分
業
生
他
化
自
在
天。
既
生
彼
已
|
天
人
趣
如
前
說。
或
復
有
說。
但
由
欲
界
上
品
|
天。
既
生
彼
已
受
彼
上
中
二
品
法
異
熟
果。
下
五
|
由
欲
界
上
品
善
引
眾
同
分
業
生
他
化
自
在
|
菩
薩
生
身
猶
有
種
種
便
利
不
淨。
有
餘
師
說。
但
|
在
天
業
勝。
以
彼
天
身
清
淨
微
妙
如
燈
焰
故。
|
他
化
自
在
天
身
無
如
是
事。
有
餘
緣
故
他
化
自
|
以
菩
薩
身
是
力
無
畏
等
無
邊
功
德
所
依
止
故。
|
作
是
說。
非
說
一
切。
有
餘
緣
故
菩
薩
業
勝。
|
所
說
欲
界
下
品
善
業
人
中
受
者
除
菩
薩
業。
故
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
15 |
善
引
人
趣
眾
同
分
業。
隨
由
一
品
生
人
趣
|
已
隨
其
所
應
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
有
三
品
|
天
眾
同
分
業。
隨
由
一
品
生
下
五
天。
既
生
彼
|
應
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
有
三
品
善
引
下
五
|
由
一
品
生
他
化
自
在
天。
既
生
彼
已
隨
其
所
|
說。
有
三
品
善
引
他
化
自
在
天
眾
同
分
業。
隨
|
生
彼
已
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
評
曰。
應
作
是
|
由
欲
界
下
品
善
引
眾
同
分
業
生
人
趣
中。
既
|
下
五
天。
既
生
彼
已
受
彼
三
品
法
異
熟
果。
但
|
異
熟
果。
但
由
欲
界
中
品
善
引
眾
同
分
業
生
|
業
生
他
化
自
在
天。
既
生
彼
已
受
彼
三
品
法
|
果。
復
有
說
者。
但
由
欲
界
上
品
善
引
眾
同
分
|
生
人
趣
中。
既
生
彼
已
受
彼
下
中
二
品
法
異
熟
|
法
異
熟
果。
但
由
欲
界
下
品
善
引
眾
同
分
業
|
眾
同
分
業
生
下
五
天。
既
生
彼
已
受
彼
三
品
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
16 |
生
彼
已
唯
受
彼
中
品
善
法
異
熟
果。
但
由
上
品
|
善
引
第
三
靜
慮
眾
同
分
業
生
無
量
淨
天。
既
|
生
彼
已
唯
受
彼
下
品
善
法
異
熟
果。
但
由
中
品
|
品
善
引
第
三
靜
慮
眾
同
分
業
生
少
淨
天。
既
|
生
彼
已
唯
受
彼
上
品
善
法
異
熟
果
但
由
下
|
善
引
第
二
靜
慮
眾
同
分
業
生
極
光
淨
天。
既
|
生
彼
已
唯
受
彼
中
品
善
法
異
熟
果。
但
由
上
品
|
善
引
第
二
靜
慮
眾
同
分
業
生
無
量
光
天。
既
|
彼
已
唯
受
彼
下
品
善
法
異
熟
果。
但
由
中
品
|
善
引
第
二
靜
慮
眾
同
分
業
生
少
光
天。
既
生
|
受
彼
三
品
無
別
異
善
法
異
熟
果。
但
由
下
品
|
隨
由
一
品
生
初
靜
慮。
既
生
彼
已
隨
其
所
應
|
復
次
有
三
品
善
引
初
靜
慮
無
別
異
眾
同
分
業。
|
果。
|
中。
既
生
彼
已
隨
其
所
應
受
彼
三
品
法
異
熟
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
17 |
雜
修
靜
慮
法
異
熟
果。
但
由
上
上
品
雜
修
靜
慮
|
眾
同
分
業
生
善
現
天。
既
生
彼
已
唯
受
彼
上
品
|
法
異
熟
果。
但
由
上
品
雜
修
靜
慮
引
第
四
靜
慮
|
生
無
熱
天。
既
生
彼
已
唯
受
彼
中
品
雜
修
靜
慮
|
但
由
中
品
雜
修
靜
慮
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
|
既
生
彼
已
唯
受
彼
下
品
雜
修
靜
慮
法
異
熟
果。
|
修
靜
慮
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
生
無
煩
天。
|
彼
已
唯
受
彼
上
品
善
法
異
熟
果。
但
由
下
品
雜
|
善
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
生
廣
果
天。
既
生
|
彼
已
唯
受
彼
中
品
善
法
異
熟
果。
但
由
上
品
|
善
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
生
福
生
天。
既
生
|
彼
已
唯
受
彼
下
品
善
法
異
熟
果。
但
由
中
品
|
善
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
生
無
雲
天。
既
生
|
彼
已
唯
受
彼
上
品
善
法
異
熟
果。
但
由
下
品
|
善
引
第
三
靜
慮
眾
同
分
業
生
遍
淨
天。
既
生
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
18 |
彼
已
隨
其
所
應。
受
彼
三
品
善
法
異
熟
果。
問
|
同
分
業。
隨
由
一
品
生
非
想
非
非
想
處。
既
生
|
熟
果。
有
三
品
善
引
非
想
非
非
想
處
無
別
異
眾
|
處。
既
生
彼
已
隨
其
所
應。
受
彼
三
品
善
法
異
|
有
處
無
別
異
眾
同
分
業。
隨
由
一
品
生
無
所
有
|
受
彼
三
品
善
法
異
熟
果。
有
三
品
善
引
無
所
|
由
一
品
生
識
無
邊
處。
既
生
彼
已
隨
其
所
應。
|
三
品
善
引
識
無
邊
處
無
別
異
眾
同
分
業。
隨
|
彼
已
隨
其
所
應。
受
彼
三
品
善
法
異
熟
果。
有
|
異
眾
同
分
業。
隨
由
一
品
生
空
無
邊
處。
既
生
|
靜
慮
法
異
熟
果。
有
三
品
善
引
空
無
邊
處
無
別
|
色
究
竟
天。
既
生
彼
已
唯
受
彼
上
極
品
雜
修
|
上
極
品
雜
修
靜
慮
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
生
|
已
唯
受
彼
上
上
品
雜
修
靜
慮
法
異
熟
果。
但
由
|
引
第
四
靜
慮
眾
同
分
業
生
善
見
天。
既
生
彼
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
19 |
常
增
長。
善
因
不
爾
故。
復
次
欲
界
中。
不
善
根
能
|
不
善
如
主。
善
如
客
故。
復
次
欲
界
中
不
善
法
因
|
次
欲
界
中
不
善
根
強。
善
根
弱
故。
復
次
欲
界
中。
|
善
法
難
斷。
難
破。
難
可
越
度。
善
不
爾
故。
復
|
離
染
地。
不
善
業
勝。
善
業
劣
故。
復
次
欲
界
中。
不
|
善
業
不
爾
耶。
答
欲
界
是
不
定
界。
非
修
地。
非
|
爾。
問
何
故
欲
界
中
不
善
業
有
一
劫
異
熟
果。
|
爾。
欲
界
中
不
善
業
有
五
趣
異
熟
果。
善
業
不
|
復
次
欲
界
中
不
善
業
有
一
劫
異
熟
果。
善
業
不
|
事
故。
|
識
身
及
起
自
地
身
語
表
業。
上
三
靜
慮
無
此
|
事
故。
有
餘
師
說。
初
靜
慮
中
有
尋
有
伺
有
諸
|
靜
慮
中
有
眾
有
主
雜
亂
而
住。
上
三
靜
慮
無
此
|
三
靜
慮
三
品
善
業
受
有
別
異
異
熟
果
耶。
答
初
|
何
故
初
靜
慮
三
品
善
業
受
無
別
異
異
熟
果。
上
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
20 |
業。
是
故
彼
有
一
劫
異
熟。
問
何
故
善
業
極
增
|
熟。
不
善
業
中
最
上
品
者。
謂
引
無
間
眾
同
分
|
善。
彼
非
欲
界。
是
故
欲
界
善
業
無
有
一
劫
異
|
漏
善。
彼
無
異
熟。
有
漏
善
中
最
上
品
者。
謂
有
頂
|
受
一
劫
異
熟。
復
次
諸
善
法
中。
最
上
品
者
謂
無
|
業
定
不
能
引
眾
同
分
果。
是
故
欲
界
無
善
能
|
善
業
要
離
非
想
非
非
想
處
第
九
品
得。
已
離
染
|
善
業
極
增
上
者。
亦
有
能
感
一
劫
異
熟。
如
是
|
異
熟
果。
今
依
異
熟
果
故
作
是
說。
復
次
欲
界
|
山
王
七
金
山
等
一
劫
器
耶。
答
彼
是
增
上
果
非
|
可
受
善
業。
一
劫
異
熟
故。
問
豈
無
洲
渚
妙
高
|
同
囚。
不
善
法
增
善
法
減
故。
復
次
欲
界
中
無
器
|
復
次
欲
界
中
威
儀
無
雜。
如
旃
荼
羅
子
與
賊
子
|
中
威
儀
雜
亂。
猶
如
夫
妻。
不
善
法
增
善
法
減
故。
|
斷
善
根。
善
根
不
能
斷
不
善
根
故。
復
次
欲
界
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
21 |
因。
即
彼
復
說
眼
是
眼
因。
問
如
是
三
說。
豈
不
|
如
契
經
說。
業
是
眼
因。
阿
毘
達
磨
說
大
種
是
眼
|
受
異
熟
果。
又
俱
能
受
五
蘊
異
熟。
|
遍
五
趣。
俱
勝
事
者。
謂
善
惡
業
俱
遍
四
生
|
趣
受
果
不
遍
三
界。
善
業
遍
於
三
界
受
果
不
|
與
不
善
互
有
勝
事
故
不
應
責。
謂
不
善
業
五
|
業
唯
於
四
趣
少
分
受
異
熟
果。
有
餘
師
說。
善
|
不
善
業
於
一
趣
全
四
趣
少
分
受
異
熟
果。
善
|
草
易
生。
欲
界
亦
爾。
善
業
難
茂
不
善
易
生。
故
|
界
是
不
善
田
故。
如
有
惡
田
嘉
苗
難
殖
穢
|
界
中
不
善
業
勝。
此
中
復
有
一
不
共
因。
謂
欲
|
善
業
不
爾
耶。
答
前
來
所
說
皆
是
此
因。
謂
欲
|
是
故。
問
何
故
欲
界
中
不
善
業
有
五
趣
異
熟
果。
|
耶。
答
善
業
多
界
多
地
修
習。
諸
不
善
業
不
如
|
上
者
能
感
有
頂
八
萬
大
劫。
不
善
唯
感
一
中
劫
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
22 |
衰
皆
由
業
故。
復
次
諸
界
諸
趣
諸
生
差
別
皆
由
|
種
別
故。
復
次
諸
有
情
類
壽
量
增
減
進
退
興
|
復
次
諸
根
差
別
由
業
別
故。
如
芽
差
別
由
|
愚
智
能
表
相
故。
復
次
業
印
眾
生
令
差
別
故。
|
次
業
能
分
別
愛
非
愛
果
有
差
別
故。
復
次
業
是
|
別
因
故。
謂
由
業
故
有
苾
芻
等
軌
範
差
別。
復
|
業
故
有
情
好
醜
貴
賤
差
別。
復
次
業
是
七
眾
差
|
種
種
差
別。
復
次
業
是
有
情
差
別
因
故。
謂
由
|
別。
乃
至
由
根
種
種
差
別
勢
力。
施
設
補
特
伽
羅
|
說。
由
業
種
種
差
別
勢
力。
施
設
諸
趣
種
種
差
|
何
故
契
經
唯
說
業
是
眼
因。
答
業
是
本
故。
如
|
彼
復
說
眼
是
眼
因。
問
若
大
種
及
眼
亦
是
眼
因。
|
阿
毘
達
磨
說
大
種
是
眼
因。
依
同
類
因
故。
即
|
說。
業
是
眼
因。
依
生
因。
依
因
住
因
持
因
養
因
故。
|
相
違。
答
無
相
違
失。
謂
依
異
熟
因
故。
契
經
中
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
23 |
惡
趣。
由
斷
彼
所
愛
壽
量
故
後
生
人
中
壽
量
|
斷
彼
所
愛
壽
量。
由
生
彼
非
愛
苦
受
故
墮
諸
|
生
命
者
有
二
過
失。
一
者
生
彼
非
愛
苦
受。
二
者
|
食
彼
肉
後
生
人
中
壽
量
短
促。
復
有
說
者。
害
|
流
果。
復
有
說
者。
由
害
生
命
墮
諸
惡
趣。
由
|
殺
生
異
熟
果。
後
生
人
中
壽
量
短
促。
是
殺
生
等
|
生
人
中
壽
量
短
促。
復
有
說
者。
墮
諸
惡
趣
是
|
者。
由
殺
生
加
行
墮
諸
惡
趣。
由
殺
生
根
本
後
|
中
壽
量
短
促。
彼
經
不
說
有
別
因
故。
復
有
說
|
說。
由
此
惡
業
墮
諸
惡
趣。
即
由
此
業
還
來
人
|
業
墮
諸
惡
趣。
即
由
此
業
壽
短
促
耶。
有
作
是
|
傍
生
鬼
趣。
後
生
人
中
壽
量
短
促。
問
為
由
此
|
如
契
經
說。
於
殺
生
罪
數
習
廣
布。
當
墮
地
獄
|
眼
因。
|
業
故。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
契
經
但
說
業
是
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
24 |
作
業
他
受
果
理。
而
有
互
為
緣
業
與
果
義。
問
十
|
母
修
善
業
故。
令
子
所
造
業
能
與
果。
雖
無
他
|
歲
果。
乃
至
八
萬
歲
業
感
八
萬
歲
果。
然
由
父
|
曰。
業
異
熟
果
各
別
決
定。
謂
二
十
歲
業
感
二
十
|
作
二
十
歲
子。
故
無
他
作
他
受
過
失。
大
德
說
|
友
作
如
是
言。
即
十
歲
人
共
修
善
故。
命
終
轉
|
十
歲
父
母
修
善。
令
所
生
子
壽
二
十
歲。
尊
者
世
|
男
女
壽
二
十
歲。
問
無
他
造
業
他
受
果
理。
何
故
|
經
說。
十
歲
時
人
由
能
受
行
善
業
道
故。
所
生
|
但
受
十
年。
故
人
壽
短
促
非
彼
異
熟
果。
如
契
|
作
損
害
事。
前
業
應
受
二
十
年
壽。
由
後
損
害
|
引
人
壽
量
業。
次
後
復
造
害
生
命
業。
此
業
與
前
|
善
業
異
熟
果
故。
然
造
業
者
昔
在
人
中
先
造
能
|
異
熟
果。
以
人
天
趣
命
等
八
根
是
異
熟
者。
唯
是
|
短
促。
尊
者
世
友
說
曰。
人
中
壽
量
短
者。
非
殺
業
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
25 |
作
是
說。
佛
雖
財
壽
俱
未
盡
故
而
般
涅
槃。
然
|
惡
緣
非
時
而
死。
作
彼
論
者。
顯
有
橫
死
故
|
財
業。
彼
於
後
時
雖
財
與
壽
二
俱
未
盡。
而
遇
|
死
亦
非
財
盡
故。
如
有
一
類
有
長
壽
業
及
多
|
於
後
時
壽
盡
故
死
及
財
盡
故。
四
非
壽
盡
故
|
財
盡
故。
如
有
一
類
有
短
壽
業
及
少
財
業。
彼
|
於
後
時
財
盡
故
死
非
壽
盡
故。
三
壽
盡
故
死
及
|
壽
盡
故。
如
有
一
類
有
少
財
業
及
長
壽
業。
彼
|
後
時
壽
盡
故
死
非
財
盡
故。
二
財
盡
故
死
非
|
盡
故。
如
有
一
類
有
短
壽
業
及
多
財
業。
彼
於
|
復
次
施
設
論
說。
有
四
種
死。
一
壽
盡
故
死
非
財
|
專
心
展
轉
相
對
受
遠
離
故。
|
受
持
不
殺
等
故。
有
餘
師
說。
亦
是
業
道
彼
亦
|
非
業
道
但
共
立
制
不
害
生
等。
無
增
上
心
決
意
|
歲
時
人
不
殺
生
等
成
業
道
不。
有
作
是
說。
彼
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
26 |
是
事
非
不
得
者。
問
有
學
異
生
亦
應
有
如
是
|
生
受
業
異
熟
現
前。
此
要
證
得
阿
羅
漢
果。
方
有
|
次
受
業
異
熟
不
現
在
前。
順
現
法
受
業
及
順
次
|
受
業
及
順
次
生
受
業
異
熟
耶。
答
有。
謂
順
後
|
頗
有
不
受
順
後
次
受
業
異
熟。
而
受
順
現
法
|
在
前。
順
現
法
受
業
及
順
後
次
受
業
異
熟
現
前。
|
受
業
異
熟
耶。
答
有。
謂
順
次
生
受
業
異
熟
不
現
|
次
生
受
業
異
熟。
而
受
順
現
法
受
業
及
順
後
次
|
受
業
及
順
後
次
受
業
異
熟
現
前。
頗
有
不
受
順
|
答
有。
謂
順
現
法
受
業
異
熟
不
現
在
前。
順
次
生
|
熟。
而
受
順
次
生
受
業
及
順
後
次
受
業
異
熟
耶。
|
復
次
施
設
論
說。
頗
有
不
受
順
現
法
受
業
異
|
不
如
是。
|
窮
盡
故。
諸
餘
有
情
於
命
終
位
威
勢
窮
盡。
佛
|
非
橫
死。
邊
際
定
力
所
成
辦
故。
功
德
威
勢
未
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
27 |
不
善
因
以
無
記
為
果。
果
是
熟
義
如
前
已
說。
|
因。
異
熟
是
何
義。
答
異
類
而
熟
是
異
熟
義。
謂
善
|
法。
已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
異
熟
|
問
異
熟
因
以
何
為
自
性。
答
一
切
不
善
善
有
漏
|
前
受。
唯
阿
羅
漢
有
如
是
能
故
彼
偏
說。
|
證
得
阿
羅
漢
果
以
勝
修
力
及
決
擇
力
引
現
|
師
說。
有
業
前
生
雖
受
異
熟
而
有
餘
殘。
今
時
|
分
業
不
並
受
故。
又
一
相
續
無
斷
續
故。
有
餘
|
人
即
便
迴
轉
酬
償。
此
說
滿
業
可
有
是
事
眾
同
|
如
有
人
欲
適
他
國
所
有
債
主
悉
來
現
前
彼
|
轉
之。
若
不
可
轉
者
引
現
前
受
無
後
有
故。
譬
|
有
遠
有
可
轉
有
不
可
轉。
諸
可
轉
者
以
修
力
|
無
如
是
事。
復
次
唯
阿
羅
漢
能
善
知
自
業
有
近
|
有
勝
定
慧
薰
修
身
故
有
如
是
能。
有
學
異
生
|
事。
何
故
彼
論
但
說
阿
羅
漢
耶。
答
唯
阿
羅
漢
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
28 |
因
非
無
為
法。
或
復
有
執
後
法
於
前
非
能
作
|
亦
有
能
作
因。
為
止
彼
執
顯
有
為
法
有
能
作
|
自
性
於
自
性
非
能
作
因。
或
復
有
執。
諸
無
為
法
|
執。
自
性
於
自
性
亦
是
能
作
因。
為
止
彼
執
顯
|
能
取
果
與
果。
但
不
為
障
亦
立
為
因。
或
復
有
|
用
取
果
與
果。
為
止
彼
執
顯
能
作
因
亦
有
不
|
為
法
亦
能
作
因。
或
復
有
執。
諸
能
作
因
皆
有
作
|
為
法
是
能
作
因
非
無
為
法。
為
止
彼
執
顯
無
|
執
顯
諸
法
生
滅
無
不
由
因。
或
復
有
執。
唯
有
|
而
諸
法
滅
時
不
由
因
滅
如
譬
喻
者。
為
止
彼
|
決
定
有
因。
或
復
有
執。
諸
法
生
時
雖
由
因
生。
|
無
因
而
生
如
諸
外
道。
為
止
彼
執
顯
諸
法
生
|
為
止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
執。
諸
法
生
時
|
云
何
能
作
因
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
|
此
異
熟
因
定
通
三
世。
有
異
熟
果。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
29 |
分
別
說
後
是
不
分
別
說。
前
是
漸
說
後
是
頓
說。
|
是
廣
說
後
是
略
說。
前
是
別
說
後
是
總
說。
前
是
|
足。
何
故
復
說
有
色
無
色
等
五
二
法
耶。
答
前
|
善
釋
施
設
顯
示
一
切
法
體
為
能
作
因
其
義
已
|
問
前
眼
色
等
六
二
門
法。
或
六
三
門
法。
善
標
|
相
應
法
彼
俱
有
法
者。
謂
眼
識
相
應
俱
有
諸
法。
|
耳
鼻
舌
身
意
識
亦
爾。
是
謂
能
作
因。
此
中
彼
|
為
等。
一
切
法
為
能
作
因
除
其
自
性。
如
眼
識
|
色
無
色
有
見
無
見
有
對
無
對
有
漏
無
漏
有
為
無
|
鼻
香
鼻
識
舌
味
舌
識
身
觸
身
識
意
法
意
識。
有
|
以
彼
眼
色
彼
相
應
法
彼
俱
有
法。
及
耳
聲
耳
識
|
云
何
能
作
因。
答
眼
及
色
為
緣
生
眼
識。
此
眼
識
|
因
故
作
斯
論。
|
法
皆
能
為
因。
為
止
此
等
種
種
異
執
顯
示
正
|
因。
為
止
彼
執
顯
能
作
因
於
前
於
後
及
俱
諸
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
30 |
眼
識
作
能
作
因
勢
用
親
故。
耳
等
不
爾
是
故
|
依
所
緣
能
作
因
義
勢
用
強
故。
相
應
俱
有
法
與
|
後
說
耳
等
一
切
法
耶。
答
眼
色
與
眼
識
作
所
|
何
故
此
中
先
說
眼
色
次
說
彼
相
應
俱
有
法。
|
問
若
爾
眼
識
除
其
自
性
餘
一
切
法
是
能
作
因。
|
最
為
勝
故。
此
中
六
因
皆
就
勝
說
並
不
盡
理。
|
法
為
能
作
因
非
餘
有
為
法
耶。
答
識
於
諸
法
|
非
能
作
因。
問
何
故
此
中
但
說
六
識
以
所
餘
|
有
為
法
除
其
自
性。
答
若
作
是
說。
應
無
為
法
|
問
若
爾
何
故
不
作
是
說。
云
何
能
作
因
答
一
切
|
作
是
說
應
無
為
亦
有
能
作
因
無
簡
別
故。
|
說。
云
何
能
作
因
答
一
切
法
除
其
自
性。
答
若
|
性
與
自
性
作
能
作
因。
問
若
爾
何
故
不
作
是
|
云
何
能
作
因
答
一
切
法。
答
若
作
是
說
應
自
|
如
是
顯
示
其
義
明
了。
問
此
中
何
故
不
但
說
言
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
31 |
無
障
礙
分
是
能
作
因。
諸
法
自
性
障
礙
自
性
故
|
起。
去
杖
便
倒。
自
性
於
自
性
無
如
是
義。
復
次
|
性
不
依
自
性
故
非
能
作
因。
如
人
依
杖
得
|
性
無
有
自
在
無
觀
待
故
非
能
作
因。
復
次
自
|
力
人
不
能
自
負
如
是
一
切。
復
次
自
性
於
自
|
謂
指
端
不
自
觸。
眼
不
自
見。
刀
不
自
割。
諸
有
|
性
於
自
性
為
能
作
因。
便
違
世
間
諸
現
見
事。
|
間。
非
所
緣。
非
增
上
故
非
能
作
因。
復
次
若
自
|
非
能
作
因。
復
次
自
性
於
自
性
非
因。
非
等
無
|
益
無
損
無
增
無
減
無
成
無
壞
無
進
無
退
故
|
故
於
自
性
非
能
作
因。
復
次
自
性
於
自
性
無
|
轉
能
續
所
續
皆
無
差
別
因
果
等。
二
既
有
差
別
|
作
所
作
能
生
所
生
能
引
所
引
能
相
所
相
能
轉
所
|
若
自
性
於
自
性
為
能
作
因
者。
則
應
因
果
能
|
後
說。
問
何
故
自
性
於
自
性
非
能
作
因
耶。
答
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |
|
32 |
|
|
|
|
|
|
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
|
定。
|
識
等。
是
故
自
性
於
自
性
非
能
作
因
其
義
決
|
說
眼
識
為
緣
生
眼
識
等
非
眼
色
為
緣
生
眼
|
因。
應
說
無
明
緣
無
明
等
非
無
明
緣
行
等。
應
|
性
令
不
自
在。
復
次
若
自
性
於
自
性
為
能
作
|
床
障
閡
餘
者。
二
者
勝
義。
如
自
性
障
礙
自
|
非
能
作
因。
障
礙
有
二
種。
一
者
世
俗
如
人
在
|
▲ |
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十 |