阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

心
相
續
依
何
轉
耶。
答
依
命
根
眾
同
分。
及
餘

斯
論。
如
有
色
有
情
心
相
續
依
身
轉。
無
色
有
情

定
故。
顯
無
色
界
心
等
相
續
亦
有
依
轉
故
作

無
有
色
心
相
續
應
無
依
轉
欲
令
此
疑
得
決

疑
欲
色
界
有
色
故
心
相
續
依
色
轉。
無
色
界
既

故
作
此
論。
答
為
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
或
有

如
有
色
有
情
心
相
續
依
身
轉。
乃
至
廣
說
問
何

雜
蘊
第
一
中
補
特
伽
羅
納
息
第
三
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

常
等
為
依
非
所
依。
若
意
識
現
在
前。
此
識
以

以
身
根
所
依
大
種
命
根
眾
同
分。
得
生
老
住
無

現
在
前。
此
識
以
身
及
無
間
滅
意
為
依
及
所
依。

所
依。
如
眼
識
耳
鼻
舌
識
應
知
亦
爾。
若
身
識

種
命
根
眾
同
分。
得
生
老
住
無
常
等
為
依
非

所
依。
以
眼
根
所
依
大
種
身
根
及
身
根
所
依
大

眼
識
現
在
前
此
識
以
眼
及
無
間
滅
意
為
依
及

但
說
依
身。
命
根
等
細
難
示
現
故。
若
生
欲
界

與
眼
識
等
為
所
依
故。
有
餘
師
說
以
身
麤
故

多。
非
命
根
等
為
依
義
多。
謂
眼
根
等
無
量
色
法

是
說。
依
義
多
故。
謂
欲
色
界
心
相
續
轉
依
身
義

應
說
依
彼
轉
而
不
說
者。
是
有
餘
說。
有
作

依
命
根
眾
同
分
等。
此
中
何
故
但
說
依
身
答
亦

得
生
老
住
無
常
等。
問
欲
色
二
界
心
相
續
轉
亦

如
是
類
心
不
相
應
行。
何
者
是
餘
不
相
應
行。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

生
老
住
無
常
等
為
依
非
所
依。
如
生
欲
界。
生

及
所
依。
以
身
根
及
色
香
味
觸
命
根
眾
同
分。
得

依
若
意
識
現
在
前。
此
識
以
無
間
滅
意
為
依

觸
命
根
眾
同
分。
得
生
老
住
無
常
等
為
依
非
所

以
身
及
無
間
滅
意
為
依
及
所
依。
以
色
香
味

識
耳
鼻
舌
識
應
知
亦
爾。
若
身
識
現
在
前。
此
識

同
分。
得
生
老
住
無
常
等
為
依
非
所
依。
如
眼

意
為
依
及
所
依。
以
身
根
及
色
香
味
觸
命
根
眾

若
生
欲
界。
眼
識
現
在
前。
此
識
以
眼
及
無
間
滅

得
生
老
住
無
常
等
為
依
非
所
依。
有
作
是
說。

以
無
間
滅
意
為
依
及
所
依。
以
命
根
眾
同
分。

無
鼻
舌
識
若
生
無
色
界
意
識
現
在
前。
此
識

所
依。
如
生
欲
界。
生
色
界
亦
爾。
差
別
者。
彼

大
種
命
根
眾
同
分。
得
生
老
住
無
常
等
為
依
非

無
間
滅
意
為
依
及
所
依。
以
身
根
及
身
根
所
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

有
二
種。
一
依
具
足
身。
二
依
不
具
足
身。
斷

問
若
爾
何
故
斷
手
足
等
而
不
死
耶。
答
命
根

斷
離
身
而
無
有
命。
答
應
說
命
根
體
是
一
物。

死。
斷
頭
腰
便
死
耶。
若
多
物
者
何
故
手
等
被

耶。
設
爾
何
失。
若
一
物
者
何
故
斷
手
等
而
不

為
依
非
所
依。
問
命
根
體
為
是
一
物
為
多
物

識
以
無
間
滅
意
為
依
及
所
依。
以
俱
生
三
蘊

者。
彼
無
鼻
舌
識。
生
無
色
界
意
識
現
在
前。
此

所
依。
如
生
欲
界。
生
色
界
應
知
亦
爾。
差
別

間
滅
意
為
依
及
所
依。
以
俱
生
四
蘊
為
依
非

舌
身
識
應
知
亦
爾。
若
意
識
現
在
前。
此
識
以
無

依。
以
俱
生
四
蘊
為
依
非
所
依。
如
眼
識
耳
鼻

現
在
前。
此
識
以
眼
及
無
間
滅
意
為
依
及
所

無
色
界
如
前
說。
有
餘
師
說。
若
生
欲
界
眼
識

色
界
亦
爾。
差
別
者。
彼
無
鼻
舌
識
及
香
味。
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

若
離
身
命
便
不
起。
如
手
足
等
未
離
身
時
是

身
時
而
無
有
命。
答
以
手
足
等
繫
屬
身
故
彼

依
數
量
等
故。
問
若
爾
何
故
斷
手
足
等
令
離

命
根
體
是
多
物
手
足
等
中
命
根
各
別
所
依。
能

二
處
命
根
便
斷
手
等
不
爾
不
可
為
難。
有
說。

息
風
所
依
止
處。
斷
腰
腹
壞
息
無
所
依
故。
斷

是
眼
等
多
根
依
處
斷
之
便
壞
眼
等
諸
根。
腹
是

食。
腹
為
食
依。
故
斷
二
處
命
根
便
斷。
復
次
頭

等
不
然。
復
次
欲
界
有
情
依
段
食
住。
喉
通
段

不
死
耶。
答
頭
腰
二
處
是
大
死
節
故
斷
便
死。
手

而
轉。
問
何
故
斷
頭
及
腰
便
死。
斷
手
足
等
而

等
已
具
足
者
滅。
不
具
者
生。
故
命
與
身
相
依

手
等
名
具
足
身。
斷
手
等
時
名
不
具
足。
斷
手

具
足
身
命
根
起。
命
所
依
身
亦
有
二
種。
未
斷

手
足
等
令
離
身
時
依
具
足
身
命
根
滅。
依
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

欲
界
有
情
展
轉
相
似。
乃
至
無
色
界
等
有
情
亦

天
趣
等
有
情
亦
然。
等
流
者。
謂
界
同
分
等。
如

趣
同
分
等。
如
地
獄
趣
有
情
展
轉
相
似。
乃
至

熟
及
等
流。
非
長
養。
非
色
法
故。
異
熟
者。
謂

眾
同
分。
為
長
養
為
等
流。
為
異
熟。
答
是
異

攝。
唯
無
覆
無
記
性
唯
有
漏
通
三
界。
問
此

物
遍
與
一
切
身
分
為
依。
是
不
相
應
行
蘊
所

云
何
眾
同
分。
謂
有
情
同
分
猶
如
命
根
體
是
一

身
一
剎
那
頃
有
一
無
二。

根
唯
是
異
熟
不
相
應
行。
如
心
受
等
一
有
情

然。
如
是
有
情
有
一
命
故
名
有
命
者。
而
此
命

者。
有
一
心
滅
名
無
心
者。
一
受
一
想
一
思
亦

物。
有
一
命
故
名
有
命
者。
如
有
一
心
名
有
心

彼
離
身
命
便
不
起。
評
曰。
應
說
命
根
體
是
一

身
根
依
名
有
情
數
離
身
不
爾。
命
根
亦
然。
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

分。
如
地
獄
死
還
生
地
獄。
乃
至
天
死
還
生
天

有
死
此
生
彼
而
不
捨
眾
同
分
不
得
眾
同

時
定
捨
眾
同
分
得
眾
同
分
耶。
答
應
作
四
句。

眾
同
分。
謂
阿
羅
漢
般
涅
槃
時。
問
若
死
此
生
彼

同
分
彼
定
捨
眾
同
分。
有
捨
眾
同
分
而
不
得

彼
捨
眾
同
分
耶。
答
應
作
順
前
句。
謂
若
得
眾

記
攝。
由
此
應
知
前
說
為
善
問
若
得
眾
同
分

應
作
是
說。
法
雖
有
三
種
而
有
情
同
分
唯
無

不
善
性
攝。
諸
餘
同
分
無
記
性
攝。
評
曰。
彼
不

有
情
同
分
是
善
性
攝。
造
五
無
間
業
有
情
同
分

情
同
分
通
善
不
善
無
記
性
攝。
謂
四
向
四
果

姓
等
有
情
同
分。
如
理
應
知。
有
餘
師
說。
有

沙
門
婆
羅
門
等
展
轉
相
似。
洲
渚
方
土
及
族

等
展
轉
相
似。
等
流
者。
謂
後
時
方
得。
如
與

然。
有
說
異
熟
者。
謂
初
生
時
得。
如
與
父
母

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

答
應
言
修
所
斷。
無
有
者。
眾
同
分
無
常。
緣
此

故
作
斯
論。
無
有
愛
當
言
見
所
斷
修
所
斷
耶。

為
止
彼
執
顯
經
所
說。
無
有
愛
者
唯
修
所
斷。

所
言
無
有
愛
者。
通
見
修
所
斷。
如
分
別
論
者。

復
次
為
止
異
執
顯
經
義
故。
謂
或
有
說。
契
經

契
經
是
此
論
根
本。
彼
所
不
說
者
今
應
說
之。

廣
分
別。
亦
不
說
無
有
愛
是
見
所
斷
是
修
所
斷。

愛。
二
有
愛。
三
無
有
愛。
契
經
雖
作
是
說
而
不

分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說。
愛
有
三
種。
一
欲

所
斷
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲

眾
同
分。
謂
除
前
相。
無
有
愛
當
言
見
所
斷
修

等。
有
不
死
此
生
彼
亦
不
捨
眾
同
分
不
得

眾
同
分
亦
得
眾
同
分。
謂
地
獄
等
死
生
異
趣

彼。
謂
入
正
性
離
生
等
位。
有
死
此
生
彼
亦
捨

等。
有
捨
眾
同
分
得
眾
同
分。
而
非
死
此
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

是
無
有
唯
修
所
斷。
故
無
有
愛
非
見
所
斷。
此
中

此
經
中
說
彼
眾
同
分
後
時
無
常。
名
為
無
有。
如

作
如
是
念。
若
我
死
後
斷
壞
無
有。
豈
不
樂
哉。

謂
契
經
說。
如
有
一
類
恐
怖
苦
受
所
逼
切
故

若
隨
實
義
說
無
有
愛
通
二
所
斷。
所
以
者
何。

此
中
有
說。
若
隨
經
義
說
無
有
愛
唯
修
所
斷。

隨
順
契
經
無
倒
義
中。
無
有
愛
但
應
言
修
所
斷。

此
義
中
無
有
愛
但
應
言
修
所
斷。
謂
於
此
論

常
既
通
見
修
所
斷。
能
緣
彼
愛
亦
通
二
種。
於

界
無
常
說
名
無
有。
能
緣
彼
貪
名
無
有
愛。
無

貪。
問
誰
作
此
說。
答
分
別
論
者。
彼
說
意
言。
三

有
而
貪。
云
何
修
所
斷。
謂
於
修
所
斷
法
無
有
而

斷
或
修
所
斷。
云
何
見
所
斷。
謂
於
見
所
斷
法
無

同
分
修
所
斷
故。
有
作
是
說。
無
有
愛
或
見
所

愛
說
名
無
有
愛。
是
故
此
愛
唯
修
所
斷。
以
眾

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

此
後
應
理
論
者
與
分
別
論
者
相
對
問
答
難
通。

無
有
愛
唯
修
所
斷。

令
愛
彼
斷。
故
無
有
愛
唯
修
所
斷。
前
來
略
說

緣
彼
當
來
斷
壞
起
愛。
無
見
所
斷
逼
切
有
情

補
特
伽
羅。
唯
緣
執
受
蘊
界
處
起。
為
彼
逼
切

來
眾
同
分
斷。
是
故
尊
者
妙
音
說
曰。
起
無
有
愛

緣
五
部
無
有。
而
無
有
愛
不
能
通
緣。
但
緣
當

所
斷。
是
眾
苦
器。
故
無
有
愛
唯
修
所
斷。
斷
見
雖

有
愛
依
厭
苦
生。
但
愛
當
來
苦
器
無
有。
唯
修

界
無
常
雖
通
二
種。
而
起
愛
者
唯
修
所
斷。
以
無

隨
實
義
若
隨
經
義。
俱
應
說
言
唯
修
所
斷。
三

無
有
愛
亦
通
二
種。
有
作
是
說。
此
無
有
愛
若

三
界
無
常
說
名
無
有。
三
界
無
常
通
二
所
斷。
故

說
無
有
愛
唯
修
所
斷。
若
隨
實
義
如
後
當
說。

論
主
說
隨
經
義。
與
分
別
論
者
競
釋
經
義。
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

斷
滅。
復
次
此
無
有
愛
斷
見
所
長
養。
要
斷
見
後

門
知
無
我
我
所。
今
有
後
斷
故
不
起
愛
貪
後

愛
斷。
復
次
了
達
空
故。
謂
預
流
者
得
空
解
脫

果
故。
謂
預
流
者
深
信
業
果
前
後
相
續
故
不

者
見
諸
法
性
因
果
相
續
故
不
愛
斷。
復
次
信
業

流
者
不
起
此
愛
耶。
答
見
法
性
故。
謂
預
流

應
理
論
者
遮
彼
所
問
顯
義
無
違。
問
何
故
預

設
難
反
定
所
宗
顯
違
正
義。
答
不
爾
者。
是

壞
無
有
豈
不
安
樂
耶
者。
是
分
別
論
者
將
欲

所
欲
諸
預
流
者
為
起
如
是
心。
若
我
死
後
斷

契
經
無
顛
倒
義
所
立
決
定
故
言
如
是。
汝
何

不
應
理。
答
如
是
者。
是
應
理
論
者
答。
謂
順

問。
重
定
前
宗。
若
不
定
他
宗
說
他
過
失
則

斷。
諸
預
流
者
未
斷
此
愛
耶
者。
是
分
別
論
者

廣
顯
無
有
愛
唯
修
所
斷。
汝
說
無
有
愛
唯
修
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

邊
際
故。
設
起
何
時
起
之
可
盡。
此
後
反
破
分

必
現
前。
是
則
應
無
解
脫
出
離。
以
未
斷
法
無

而
不
現
前。
或
有
已
斷
可
現
前
故。
若
未
斷
者
皆

言。
我
宗
不
說
諸
未
斷
者
皆
必
現
前。
或
有
未
斷

言
作
如
是
說
俱
不
應
理。
應
理
論
者
後
通
意

違
義
後
關
顯
順
義
違
宗。
二
俱
不
可
故
總
結

別
論
者
前
後
兩
關
翻
覆
設
難。
前
關
顯
順
宗

未
斷
此
愛。
作
如
是
說。
俱
不
應
理
者。
是
分

樂。
則
不
應
說
無
有
愛
唯
修
所
斷。
諸
預
流
者

不
起
如
是
心。
若
我
死
後
斷
壞
無
有
豈
不
安

心。
若
我
死
後
斷
壞
無
有
豈
不
安
樂。
若
預
流
者

預
流
者
未
斷
此
愛。
則
應
說
預
流
者
起
如
是

不
復
起。
聽
我
所
說
若
無
有
愛
唯
修
所
斷。
諸

愛。
復
次
諸
預
流
者
得
無
有
愛
非
擇
滅
故
必

方
現
在
前。
諸
預
流
者
已
斷
斷
見
故
不
起
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

彼
曰。
汝
今
豈
不
違
前
所
言。
彼
便
自
伏。
於
此

言
爾。
佛
言。
身
業
能
作
此
耶。
彼
言
不
能。
佛
告

伽
林
等
誰
之
所
作。
豈
非
仙
人
惡
意
所
作。
彼
答

身
業
罪
大
非
意
業。
佛
告
彼
曰。
彈
宅
迦
林
羯
凌

便
自
伏。
違
宗
破
者。
如
鄔
波
離
長
者
白
佛
言。

言
我
知。
佛
告
彼
曰。
汝
亦
應
是
破
戒
惡
人。
彼

惡
人
名
藍
婆
鑄
茶
破
戒
行
惡
汝
知
之
不。
彼

智。
若
知
者
應
是
幻
惑。
佛
告
彼
言。
俱
茶
邑
有

白
佛
言。
喬
答
摩
知
幻
不。
若
不
知
者
非
一
切

見
耶
彼
便
自
伏。
等
彼
破
者。
如
波
吒
梨
外
道

言。
我
一
切
不
忍。
佛
告
彼
曰。
汝
亦
不
忍
此
自

破。
三
違
宗
破。
勝
彼
破
者。
如
長
爪
梵
志
白
佛

經
中
明
破
他
說
亦
有
三
路。
一
勝
彼
破。
二
等
彼

三
種
路。
一
猶
預
破。
二
說
過
破。
三
除
遣
破。
佛
契

別
論
者
以
通
前
難。
因
明
論
中
說
破
他
義
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

滅
故
不
愛
生
彼。
問
聖
者
於
惡
趣
皆
不
起

成
就
清
淨
戒
故。
復
次
一
切
聖
者
得
諸
趣
非
擇

樂。
聖
意
樂
善
故。
彼
趣
多
有
破
戒
惡
業。
聖
者

智
故。
彼
趣
是
異
生。
聖
非
異
生
故。
彼
趣
惡
意

何
故
預
流
者
不
起
此
愛
耶。
答
彼
趣
是
愚
聖
有

爾
者。
是
分
別
論
者
遮
彼
所
問
顯
義
無
違。
問

論
者
將
欲
設
難
反
定
所
宗
顯
違
正
義。
答
不

王
琰
魔
鬼
王
統
攝
鬼
界
諸
有
情
耶
者。
是
應
理

起
如
是
心
我
當
作
哀
羅
筏
拏
龍
王
善
住
龍

所
問
理
定
故
言
如
是。
汝
何
所
欲
諸
預
流
者
為

過
失
則
不
應
理。
答
如
是
者。
是
分
別
論
者
答。

應
理
論
者
問。
審
定
他
宗。
若
不
定
他
宗
說
他

愛
唯
修
所
斷。
諸
預
流
者
未
斷
此
愛
耶
者。
是

三
種
如
後
廣
說。
汝
等
亦
說
地
獄
傍
生
鬼
異
熟

三
中。
應
理
論
者
依
等
彼
破
以
通
前
難。
此
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

亦
應
爾。
故
彼
所
難
不
順
正
理。
汝
等
亦
說
諸
纏

言
如
惡
趣
愛
聖
者
未
斷
而
不
現
前。
無
有
愛

言
作
如
是
說
俱
不
應
理。
應
理
論
者
此
初
意

違
義。
後
關
顯
順
義
違
宗。
二
俱
不
可
故
總
結

理
論
者
前
後
兩
關
翻
覆
設
難。
前
關
顯
順
宗

未
斷
此
愛。
作
如
是
說。
俱
不
應
理
者。
是
應

說
地
獄
傍
生
鬼
異
熟
愛
唯
修
所
斷。
諸
預
流
者

我
當
作
哀
羅
筏
拏
龍
王。
乃
至
廣
說。
則
不
應

拏
龍
王。
乃
至
廣
說。
若
預
流
者
不
起
如
是
心。

則
應
說
預
流
者
起
如
是
心
我
當
作
哀
羅
筏

生
鬼
異
熟
愛
唯
修
所
斷
諸
預
流
者
未
斷
此
愛

今
遮
生
愛
故
答
不
爾。
聽
我
所
說
若
地
獄
傍

諸
預
流
等
聞
父
母
等
墮
惡
趣
中
亦
生
愛
念。

釋
亦
愛
設
支
青
衣
藥
叉
哀
羅
筏
拏
善
住
龍
等。

愛
耶。
答
雖
無
生
彼
愛
而
有
資
具
愛
如
天
帝

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

流
者
未
斷
此
纏
則
應
說
預
流
者
起
如
是
纏

若
纏
所
纏
故
害
父
母
命
此
纏
唯
修
所
斷。
諸
預

及
得
此
業
不
作
戒
故
畢
竟
不
起。
聽
我
所
說

起
此
纏。
復
次
諸
預
流
者
已
得
此
纏
非
擇
滅
故

所
長
養
邪
見
後
起。
諸
預
流
者
邪
見
斷
故
不

纏。
諸
預
流
者
有
慚
愧
故。
復
次
此
纏
邪
見
之

樂
善
故。
復
次
若
有
上
品
無
慚
無
愧
能
起
此

若
有
上
品
惡
意
樂
者
能
起
此
纏。
諸
預
流
者
意

顯
義
無
違。
問
何
故
預
流
者
不
起
此
纏
耶。
答

違
正
義。
答
不
爾
者。
是
分
別
論
者
遮
彼
所
問

耶
者。
是
應
理
論
者
將
欲
設
難
反
定
所
宗
顯

所
欲
諸
預
流
者
為
起
如
是
纏
故
害
父
母
命

答
如
是
者
是
分
別
論
者
答。
餘
如
前
說。
汝
何

未
斷
此
纏
耶
者。
是
應
理
論
者
問。
餘
如
前
說。

所
纏
故
害
父
母
命
此
纏
唯
修
所
斷
諸
預
流
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

難
反
定
所
宗
顯
違
正
義。
答
不
爾
者。
是
分
別

流
者
為
緣
此
起
愛
耶
者。
是
應
理
論
者
將
欲
設

所
斷
故
緣
此
起
貪
亦
修
所
斷。
汝
何
所
欲
諸
預

根
斷。
若
於
此
起
貪
名
無
有
貪。
此
善
根
斷。
修

中
修
所
斷
法
者。
謂
有
漏
善
法
無
有
者。
謂
彼
善

說。
答
如
是
者。
是
分
別
論
者
答。
餘
如
前
說。
此

者
未
斷
此
貪
耶
者。
是
應
理
論
者
問。
餘
如
前

所
斷
法
無
有
而
貪。
此
貪
唯
修
所
斷。
諸
預
流

應
爾
故。
彼
所
難
不
應
正
理。
汝
等
亦
說
於
修

如
此
殺
纏
聖
者
未
斷
而
不
現
前。
無
有
愛
亦

關
翻
覆
設
難。
餘
如
前
說。
應
理
論
者
此
中
意
言。

如
是
說
俱
不
應
理
者。
是
應
理
論
者
前
後
兩

此
纏
唯
修
所
斷。
諸
預
流
者
未
斷
此
纏。
作

父
母
命
則
不
應
說
諸
纏
所
纏
故
害
父
母
命

故
害
父
母
命。
若
預
流
者
不
起
如
是
纏
故
害

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

者
此
後
意
言。
如
善
法
無
有
愛
聖
雖
未
斷
而

論
者
前
後
兩
關
翻
覆
設
難
餘
如
前
說。
應
理
論

斷
此
貪。
作
如
是
說
俱
不
應
理
者。
是
應
理

斷
法
無
有
而
貪。
此
貪
唯
修
所
斷。
諸
預
流
者
未

若
預
流
者
不
緣
此
起
愛。
則
不
應
說
於
修
所

預
流
者
未
斷
此
貪
則
應
說
預
流
者
緣
此
起
愛。

若
於
修
所
斷
法
無
有
而
貪。
此
貪
唯
修
所
斷。
諸

聖
者
於
此
得
非
擇
滅
故
必
不
起。
聽
我
所
說

見
後
起。
諸
預
流
者
已
斷
邪
見
故
無
此
愛。
復
次

起
愛。
復
次
此
善
法
無
有
愛
是
邪
見
所
長
養
邪

善
根
斷
能
令
善
法
損
減
衰
退
是
故
聖
者
不
緣

者
不
緣
起
愛。
復
次
聖
於
善
法
恒
樂
增
進。
此

離。
此
善
根
斷
不
成
善
法
令
遠
離
善。
是
故
聖

起
此
愛
耶。
答
聖
於
善
法
恒
樂
成
就
不
欲
遠

論
者
遮
彼
所
問
顯
義
無
違。
問
何
故
預
流
者
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

隨
經
義。
今
隨
實
義
此
無
有
愛
通
二
所
斷。
以

分
別
論
者
言。
我
從
前
來
雖
以
言
辯
伏
汝
成

無
有
是
何
而
言
此
愛
唯
修
所
斷。
應
理
論
者
答

言
辯
伏
我
而
於
實
理
猶
未
審
定。
今
應
定
說

分
別
論
者
問
應
理
論
者
言。
汝
從
前
來
雖
以

有
愛
通
二
所
斷。
三
界
無
常
通
二
斷
故。
復
次

經
義
說
無
有
愛
唯
修
所
斷。
今
隨
實
義
顯
無

此
疑
得
決
定
故。
顯
此
論
者
前
來
成
立
隨
契

此
論
者
唯
解
隨
經
義。
不
解
隨
實
義。
欲
令

論。
答
為
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
或
有
疑
造

無
有
名
何
法。
答
三
界
無
常。
問
何
故
復
作
此

理。
我
前
所
說
理
亦
應
然
不
可
為
難。

彼
三
結
成
己
義。
謂
彼
所
說
初
中
後
三
既
應
正

理。
彼
既
應
理
此
亦
應
然
者。
是
應
理
論
者
總
舉

不
現
前。
無
有
愛
亦
應
爾。
故
彼
所
難
不
應
正

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

瞋
癡。
契
經
雖
作
是
說
而
不
廣
分
別。
何
等
心

為
欲
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
心
解
脫
貪

心
解
脫
貪
瞋
癡。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

無
漏
無
常
非
愛
隨
增。
是
故
不
說。
如
世
尊
說。

不
說。
復
次
若
無
常
相
愛
所
隨
增。
此
中
說
之。

愛
所
緣。
此
中
說
之。
無
漏
無
常
非
愛
所
緣。
故
此

有
無
常。
何
故
此
中
唯
說
三
界。
答
若
無
常
相
是

一
一
別
別
起
愛。
於
理
何
咎。
問
諸
無
漏
法
亦

我
所
當
來
斷
滅
後
隨
起
愛。
雖
不
總
緣
而
緣

無
常
寧
不
起
愛。
以
斷
見
者
總
計
五
部
為
我

簡
故。
緣
善
法
斷
尚
有
起
愛
緣
見
所
斷
諸
法

一
切。
評
曰。
如
前
所
說
為
善。
三
界
無
常
言
無

所
說
三
界
無
常。
但
說
三
界
眾
同
分
滅
不
說

說
愛
今
說
無
有。
欲
顯
此
二
俱
修
所
斷。
此
中

三
界
無
常
通
二
所
斷
故。
有
作
是
說。
前
來

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

俱
時
生。
云
何
可
說
心
性
本
淨。
汝
宗
不
說
有

待
煩
惱。
若
爾
應
經
二
剎
那
住。
有
違
宗
失。
若

惱
先
生。
為
俱
時
生。
若
在
先
生。
應
心
生
已
住

清
淨。
義
相
似
故。
又
此
本
性
淨
心
為
在
客
塵
煩

淨。
亦
應
心
本
性
清
淨
不
由
客
塵
煩
惱
相
不

本
性
染
污
雖
與
本
性
清
淨
心
相
應
而
相
不
清

本
性
清
淨
心
相
應
故
其
相
清
淨。
若
客
塵
煩
惱

故
相
不
清
淨
者。
何
不
客
塵
煩
惱
本
性
染
污
與

相
不
清
淨。
若
心
本
性
清
淨
客
塵
煩
惱
所
染
污

執
顯
示
心
性
非
本
清
淨
客
塵
煩
惱
所
染
污
故

淨
客
塵
煩
惱
所
染
污
故
相
不
清
淨。
為
止
彼

有
執
心
性
本
淨。
如
分
別
論
者。
彼
說
心
本
性
清

應
說
之。
復
次
為
止
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或

解
脫。
契
經
是
此
論
根
本。
彼
所
不
分
別
者。
今

解
脫。
為
有
貪
瞋
癡
心
解
脫。
為
離
貪
瞋
癡
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

垢
器
等。
若
除
垢
已
名
無
垢
器
等。
心
亦
如
是。

已
斷
名
不
染
心。
如
銅
器
等。
未
除
垢
時
名
有

若
相
應
煩
惱
未
斷
名
染
污
心。
若
時
相
應
煩
惱

分
別
論
者。
彼
說
染
污
不
染
污
心
其
體
無
異。
謂

說。
貪
瞋
癡
相
應
心
得
解
脫。
問
誰
作
是
說。
答

自
在
行
世
在
相
續
故。
名
得
解
脫。
有
作
是

故
不
名
解
脫。
若
自
身
中
諸
煩
惱
斷。
爾
時
此
心

不
在
相
續。
以
心
不
能
自
在
行
世
在
相
續

今
得
解
脫。
謂
若
身
中
煩
惱
未
斷
心
未
行
世

雖
約
煩
惱
本
來
解
脫
而
依
行
世
及
在
相
續

貪
瞋
癡
心
本
來
解
脫。
何
故
復
說
得
解
脫
耶
答

離
貪
瞋
癡
心
耶。
答
離
貪
瞋
癡
心
得
解
脫。
問
離

解
脫
貪
瞋
癡。
何
等
心
得
解
脫。
有
貪
瞋
癡
心
耶。

顯
自
宗
無
顛
倒
理
故
作
斯
論。
如
世
尊
說
心

未
來
心
可
言
本
淨。
為
止
如
是
他
宗
異
執
及

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

障
日
月
輪
俱
令
不
現。
塵
者。
如
亢
旱
時
大
風

如
林
野
中
焚
燒
草
木
率
爾
煙
起
遍
覆
虛
空。

長
遍
覆
虛
空。
障
日
月
輪
俱
令
不
現。
煙
者

手。
此
中
雲
者。
如
盛
夏
時
有
少
雲
起
須
臾
增

五。
一
雲。
二
煙。
三
塵。
四
霧。
五
曷
邏
呼
阿
素
洛

輪
五
翳
所
翳。
不
明
不
照
不
廣
不
淨。
何
等
為

義
復
引
契
經。
世
尊
亦
說
苾
芻
當
知。
此
日
月

脫。
故
解
脫
心
必
無
煩
惱。
本
相
應
義。
為
證
此

不
可
令
其
遠
離
伴
性
尚
不
名
斷。
況
名
解

被
斷
已
俱
不
成
就
不
名
解
脫
相
應
諸
法

對
治
故。
若
未
斷
時。
以
未
斷
故
不
名
解
脫。
若

此
中
意
說
心
與
煩
惱
若
相
應
者
無
解
脫
義。
同

貪
瞋
癡
未
斷
心
不
解
脫。
貪
瞋
癡
斷
心
便
解
脫。

者
何。
非
此
心
與
貪
瞋
癡
相
合
相
應
相
雜
而

彼
不
應
作
是
說。
若
作
是
說
理
應
違
拒。
所
以

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

心
不
解
脫。
貪
瞋
癡
斷
心
便
解
脫。
此
中
意
說。

心
與
貪
瞋
癡
相
合
相
應
相
雜。
而
貪
瞋
癡
未
斷

彼
翳
若
離
此
日
月
輪。
明
照
廣
淨。
如
是
非
此

彼
翳
未
離
此
日
月
輪
不
明
不
照
不
廣
不
淨。

實
身。
如
日
月
輪
非
與
五
翳
相
合
相
應
相
雜。

殊
妙
如
曷
邏
呼
阿
素
洛
者。
此
說
變
化。
非
謂

隱
沒。
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
無
大
身
形
端
嚴

上
力。
盡
其
智
術
不
能
摧
壞。
遂
以
手
障
令
暫

洛
常
心
忿
日
月
欲
摧
滅
之。
由
諸
有
情
業
增

旗
幟。
由
日
月
威
天
常
勝
彼。
時
曷
邏
呼
阿
素

手
者。
謂
阿
素
洛
與
天
鬥
時。
天
用
日
月
以
為

虛
空。
障
日
月
輪
俱
令
不
現。
曷
邏
呼
阿
素
洛

晴
時。
日
照
川
原
地
氣
騰
湧。
雰
霏
布
散
遍
覆

現
霧
者。
如
秋
冬
時
山
河
霧
起。
又
聞
外
國
雨
初

旋
擊
囂
塵
卒
起
遍
覆
虛
空。
障
日
月
輪
俱
令
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

此
論。
何
等
心
解
脫。
過
去
耶
未
來
耶
現
在
耶。
答

心
為
在
何
世
於
何
解
脫。
今
欲
說
之。
故
作

位。
復
次
前
說
離
貪
瞋
癡
心
得
解
脫。
未
說
何

無
正
生
正
滅。
為
遮
彼
執
欲
顯
實
有
正
生
滅

生。
復
有
二
種。
一
者
已
滅。
二
者
未
滅。
除
此
更

者。
彼
說
時
分
但
有
二
種。
一
者
已
生。
二
者
未

來。
或
復
有
執。
無
正
生
時
及
正
滅
時
如
譬
喻

去
未
來
諸
法。
為
遮
彼
執
欲
顯
實
有
過
去
未

顯
正
義
故。
謂
於
三
世
不
了
別
者。
撥
無
過

耶
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗

其
理
決
定。
何
等
心
解
脫。
過
去
耶
未
來
耶
現
在

是
故
要
離
貪
瞋
癡
心
後
彼
斷
時
名
得
解
脫。

與
貪
瞋
癡
相
應
相
雜。
後
時
離
彼
名
得
解
脫。

後
時
離
彼
明
照
廣
淨。
心
亦
如
是。
非
從
無
始

如
日
月
輪
非
與
五
翳
從
本
已
來
相
應
相
雜。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

而
無
行
世
解
脫。
故
不
說
之。
問
爾
時
五
蘊
皆

解
脫。
故
偏
說
之。
餘
未
來
心
雖
有
相
續
解
脫

種。
一
行
世
解
脫。
二
相
續
解
脫。
正
生
時
心
具
二

未
來
皆
得
解
脫。
故
偏
說
之。
復
次
解
脫
有
二

時
心
是
解
脫
道。
此
為
上
首
離
一
切
障。
由
此

爾
時
皆
於
在
身
行
世
得
自
在
故
復
次
以
生

舉
未
來
生
時
為
門。
類
現
一
切
皆
得
解
脫。

心
一
切
得
解
脫。
何
故
但
說
未
來
生
時。
答
且

集
遍
知
故。
爾
時
總
得
諸
無
為
故。
問
爾
時
未
來

下
下
品
煩
惱
時。
於
三
界
五
部
障
皆
得
解
脫。

切
障
皆
得
解
脫。
謂
離
非
想
非
非
想
處
修
所
斷

滅
時
遮
譬
喻
者
執
解
脫
一
切
障
者
顯
於
一

顯
無
學
心
名
得
解
脫。
生
時
者。
顯
有
正
生
正

即
遮
撥
無
過
去
未
來
實
有
法
執。
無
學
心
者。

未
來
無
學
心
生
時
解
脫
一
切
障
言
未
來
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

故。
有
勝
德
故。
無
諸
過
故。
此
中
說
之。
餘
心

是
故
此
中
但
說
無
學。
復
次
以
無
學
心
解
脫
多

等。
若
說
勝
有
情。
無
學
有
情
勝
非
學
有
情
等。

就
勝
說
故。
謂
若
說
勝
法。
無
學
法
勝
非
學
法

無
學
心
亦
得
解
脫。
何
故
但
說
無
學
心
耶。
答

中
偏
說。
此
如
初
品
已
廣
說
之。
問
學
及
非
學
非

說。
復
次
修
他
心
通
無
間
道
時
但
緣
心
故。
此

次
心
是
主
故。
若
心
清
淨
餘
蘊
亦
然。
是
故
偏

相
應
行。
依
心
等
生
故
偏
說
心
不
說
餘
蘊。
復

所
名
為
大
地
所
有。
由
心
所
故
起
隨
轉
色
不

所
法
等
皆
依
心
故
但
說
其
心。
以
心
大
故
心

切。
如
說
王
來。
即
說
臣
妾。
復
次
爾
時
雖
有
心

故。
謂
五
蘊
中
心
最
為
勝。
說
心
解
脫
即
說
一

類
顯
一
切
未
來
五
蘊
皆
得
解
脫。
復
次
就
勝
說

得
解
脫。
何
故
但
說
心
解
脫
耶。
答
舉
心
為
門。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

復
次
若
心
解
脫
五
部
障
礙
及
五
部
所
緣。
此
中

及
五
部
法。
此
中
說
之。
餘
心
不
爾。
是
故
不
說。

不
爾。
是
故
不
說。
復
次
若
心
解
脫
五
部
煩
惱

脫
唯
無
縛
唯
有
智
無
無
智。
此
中
說
之。
餘
心

或
一
分
不
解
脫。
故
不
說
之。
復
次
若
心
唯
解

有
一
分
解
脫。
非
學
非
無
學
心
或
全
分
不
解
脫。

心。
復
次
若
心
全
分
解
脫。
此
中
說
之。
學
心
唯

性
解
脫
亦
非
相
續
解
脫。
謂
學
有
漏
心
及
異
生

解
脫
亦
相
續
解
脫。
謂
無
學
無
漏
心。
有
心
非
自

解
脫
非
自
性
解
脫。
謂
無
學
有
漏
心
有
心
自
性

性
解
脫
非
相
續
解
脫。
謂
學
無
漏
心。
有
心
相
續

之。
餘
心
不
爾。
是
故
此
中
應
作
四
句。
有
心
自

具
二
解
脫。
謂
自
性
解
脫
及
相
續
解
脫。
故
偏
說

過
故。
唯
無
學
心
說
名
解
脫。
復
次
以
無
學
心

不
爾。
是
故
尊
者
妙
音
說
曰。
多
故
勝
故
無
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

此
中
說
之。
學
心
雖
復
有
輕
安
樂。
而
彼
猶
有

中
說
之。
復
次
若
心
相
應
有
輕
安
樂
廣
大
微
妙。

之。
復
次
若
心
已
斷
依
第
一
有
煩
惱
頂
者。
此

竟
剪
拔
三
界
猶
如
鬚
髮
諸
煩
惱
者。
此
中
說

續
中
者。
此
中
說
之。
餘
心
不
爾。
復
次
若
心
究

爾。
復
次
若
心
唯
在
解
脫
猶
如
摩
魯
多
愛
相

以
解
脫
絹
而
繫
頂
者。
此
中
說
之。
餘
心
不

說
之。
餘
心
不
爾。
復
次
若
心
已
得
解
脫
王
位

之。
餘
心
不
爾。
復
次
若
心
解
脫
究
竟
圓
滿。
此
中

竟
能
斷
後
有
得
一
切
有
非
擇
滅
者。
此
中
說

離
八
邪
而
猶
被
障。
故
亦
名
伏。
復
次
若
心
畢

邪
所
伏。
此
中
說
之。
餘
心
不
爾。
學
心
雖
復
遠

者。
此
中
說
之。
餘
心
不
爾。
復
次
若
心
不
為
八

解
脫
無
邪
解
脫。
有
正
智
無
邪
智
無
怨
敵

說
之。
餘
心
不
爾。
是
故
不
說。
復
次
若
心
有
正

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

復
次
若
害
彼
命
得
無
間
罪。
此
中
說
之。
復
次

　
施
無
貪
欲
者
　
　
獲
勝
果
無
疑

　
貪
欲
壞
眾
生
　
　
如
田
有
穢
草

數
中。
如
伽
他
說。

數
者。
此
中
說
之。
學
有
煩
惱
未
入
勝
義
福
田

牟
尼
圓
滿。
此
中
說
之。
復
次
若
入
勝
義
福
田

淨
蘊。
捨
染
有
情
聚
得
淨
有
情
聚。
永
寂
意
言

涼
處。
捨
煩
惱
依
得
善
根
依。
捨
雜
染
蘊
得
清

尼
者。
此
中
說
之。
復
次
若
心
捨
熱
惱
處
得
清

安
樂
已
捨
重
擔
不
為
煩
惱。
意
言
所
伏
名
牟

不
得
名
為
廣
大
微
妙。
復
次
若
心
相
應
有
輕

盡
煩
惱
故。
三
界
善
根
未
總
修
故。
彼
輕
安
樂

未
來
朝
貢
爾
時
未
為
受
大
快
樂。
學
心
猶
未

譬
如
國
王
怨
敵
未
盡。
或
雖
已
盡
而
諸
邊
國

煩
惱
怨
敵
未
永
盡
故。
不
得
名
為
廣
大
微
妙。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
七

今
雖
重
得
不
名
解
脫。

非
過
去
者。
更
不
在
身
及
行
世
故。
已
解
脫
故。

過
去
者
未
來
者
耶。
答
唯
未
來
者
名
得
解
脫。

羅
漢
果
退
已
還
得。
爾
時
何
心
名
得
解
脫。
為

根
亦
解
脫
不。
答
亦
得
解
脫。
永
離
障
故。
問
阿

非
有
學
等。
故
偏
說
之。
問
盡
智
時
修
三
界
善

以
造
論
者
依
經
作
論。
經
說
無
學
心
得
解
脫

死
者。
此
中
說
之。
復
次
此
中
不
應
責
造
論
者。

竟
超
度
九
有
情
居。
絕
諸
生
路
盡
界
趣
生
老
病

之。
復
次
若
斷
四
食
破
四
魔
怨
離
四
識
住
究

若
斷
諸
著
破
諸
堤
塘
除
諸
障
者。
此
中
說

若
功
德
過
失
不
相
雜
行
者。
此
中
說
之。
復
次

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七