|
1 |
乃
名
今
得
解
脫。
定
能
行
世
在
相
續
故。
若
金
|
謂
滅
相
用
時。
盡
智
正
生
者。
謂
生
相
正
用。
爾
時
|
脫。
未
定
行
世
在
相
續
故。
金
剛
喻
定
正
滅
者。
|
盡
智
將
生
者。
謂
臨
至
生
相。
爾
時
猶
名
未
得
解
|
一
切
障。
此
中
金
剛
喻
定
將
滅
者。
謂
生
相
用
時。
|
道
盡
智
正
生。
爾
時
名
未
來
無
學
心
生
時
解
脫
|
道
盡
智
將
生。
若
無
間
道
金
剛
喻
定
正
滅。
解
脫
|
其
事
如
何。
答
如
無
間
道
金
剛
喻
定
將
滅
解
脫
|
雜
蘊
第
一
中
補
特
伽
羅
納
息
第
三
之
六
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
八
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
| |
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
2 |
金
剛
喻
定。
問
何
故
此
道
定
偏
增
耶。
答
非
想
非
|
雖
四
蘊
五
蘊
為
自
性
而
定
偏
增。
是
故
但
名
|
為
自
性。
通
慧
偏
增
故
但
名
通
行。
如
是
此
道
|
性。
智
偏
增
故
但
說
名
智。
如
四
通
行
四
蘊
五
蘊
|
但
名
見
道。
如
現
觀
邊
世
俗
智
四
蘊
五
蘊
為
自
|
答
定
偏
增
故。
如
見
道
五
蘊
為
自
性。
見
偏
增
故
|
此
無
間
道
四
蘊
五
蘊
為
自
性
何
故
但
說
定
耶。
|
現
在
前
時。
頓
證
三
界
見
修
所
斷
煩
惱
斷
故。
問
|
能
頓
斷
三
界
一
切
煩
惱。
云
何
知
然。
金
剛
喻
定
|
剛
喻。
假
使
具
縛
有
情
身
中
能
起
此
定。
爾
時
即
|
石
等
不
斷
不
破
不
穿
不
碎。
是
故
此
定
名
金
|
不
碎。
譬
如
金
剛
無
有
若
鐵
若
牙
若
貝
若
珠
|
為
金
剛
喻
定。
答
無
有
煩
惱
不
斷
不
破
不
穿
|
此
中
且
舉
將
解
脫
位
顯
正
解
脫。
問
何
故
名
|
剛
喻
定
已
滅
盡
智
已
生。
爾
時
名
為
已
得
解
脫。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
3 |
滅
靜
妙
離
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
道
法
|
漢
果。
或
有
以
滅
法
智
思
惟
欲
界
諸
行
滅
作
|
非
非
想
處
諸
行
因
作
因
集
生
緣
行
相。
得
阿
羅
|
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
集
類
智
思
惟
非
想
|
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行。
作
非
常
苦
空
非
我
行
|
類
智
及
滅
道
法
智。
此
中
或
有
以
苦
類
智
思
|
問
此
金
剛
喻
定
有
幾
智
耶。
答
有
六
智。
謂
四
|
方
中。
是
故
此
道
定
用
偏
增。
|
者
欲
射
毛
端。
依
巧
便
法
令
心
澄
細
發
箭
|
知。
須
依
勝
定
令
心
澄
細
方
能
除
斷。
如
善
射
|
想
處
下
下
煩
惱
最
極
微
細
不
明
不
顯
難
可
覺
|
其
殺
事。
是
故
此
道
定
用
偏
增。
復
次
非
想
非
非
|
有
人
欲
殺
香
象。
先
安
其
足
後
發
武
勇
成
|
固
定
為
所
依
止。
發
大
精
進
乃
能
除
遣。
譬
如
|
非
想
處
下
下
煩
惱
難
斷
難
破
極
難
越
度。
須
堅
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
4 |
漢
果。
或
有
以
道
法
智。
思
惟
欲
界
諸
行
道。
作
|
欲
界
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
|
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
滅
法
智。
思
惟
|
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行
因。
作
四
行
相
中
隨
|
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
集
類
智。
|
苦
類
智。
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行。
作
四
行
相
|
依
未
至
定
有
五
十
二。
謂
依
未
至
定。
或
有
以
|
問
此
金
剛
喻
定
依
何
地
有
幾
耶。
有
作
是
說。
|
此
處
略
毘
婆
沙。
|
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
皆
名
金
剛
喻
定。
是
謂
|
類
智。
思
惟
九
地
類
智
品
道。
作
道
如
行
出
行
|
作
滅
靜
妙
離
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
道
|
諸
行
滅。
乃
至
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
|
阿
羅
漢
果。
或
有
以
滅
類
智。
或
思
惟
初
靜
慮
|
智
思
惟
欲
界
諸
行
道。
作
道
如
行
出
行
相。
得
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
5 |
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
二
智
有
八
行
相。
或
有
|
非
想
非
非
想
處
諸
行
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
集
類
智。
思
惟
|
智。
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
|
處
有
二
十
八。
謂
依
空
無
邊
處。
或
有
以
苦
類
|
未
至
定
乃
至
依
第
四
靜
慮
亦
爾。
依
空
無
邊
|
相。
足
前
四
十
八
成
五
十
二
金
剛
喻
定。
如
依
|
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
一
智
有
四
行
|
以
道
類
智。
思
惟
九
地
類
智
品
道。
作
四
行
相
中
|
有
三
十
二
行
相。
足
前
十
六
成
四
十
八。
或
有
|
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
八
智
|
果
乃
至
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
|
慮
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
|
有
十
六
行
相
或
有
以
滅
類
智。
或
思
惟
初
靜
|
四
行
相
中
隨
一
行
相
得。
阿
羅
漢
果。
如
是
四
智
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
6 |
想
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
|
依
未
至
定。
或
有
以
苦
類
智。
思
惟
非
想
非
非
|
有
餘
師
說。
依
未
至
定
有
八
十
金
剛
喻
定。
謂
|
相。
餘
如
依
識
無
邊
處
說。
|
金
剛
喻
定。
謂
除
思
惟
識
無
邊
處
諸
行
滅
四
行
|
餘
如
依
空
無
邊
處
說。
依
無
所
有
處
有
二
十
|
剛
喻
定。
謂
除
思
惟
空
無
邊
處
諸
行
滅
四
行
相。
|
二
十
八
金
剛
喻
定。
依
識
無
邊
處
有
二
十
四
金
|
漢
果。
如
是
一
智
有
四
行
相。
足
前
二
十
四
成
|
類
智
品
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
|
前
八
成
二
十
四。
或
有
以
道
類
智。
思
惟
九
地
|
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
智
有
十
六
行
相。
足
|
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
|
以
滅
類
智。
或
思
惟
空
無
邊
處
諸
行
滅。
作
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
7 |
如
是
八
智
有
三
十
二
行
相。
足
前
四
十
八
成
|
行
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
|
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
|
惟
初
靜
慮
諸
行
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
|
足
前
十
六
成
四
十
八。
或
有
以
道
類
智。
或
思
|
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
八
智
有
三
十
二
行
相。
|
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
|
有
以
滅
類
智。
或
思
惟
初
靜
慮
諸
行
滅。
作
四
|
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
智
有
十
六
行
相。
或
|
智
思
惟
欲
界
諸
行
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
道
法
|
或
有
以
滅
法
智。
思
惟
欲
界
諸
行
滅
作
四
行
|
行
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
|
果。
或
有
以
集
類
智。
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
8 |
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
智
有
十
|
至
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行
道。
作
四
行
相
|
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
乃
|
四。
或
有
以
道
類
智。
或
思
惟
空
無
邊
處
諸
行
|
果。
如
是
四
智
有
十
六
行
相。
足
前
八
成
二
十
|
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
|
相
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
|
思
惟
空
無
邊
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
果。
如
是
二
智
有
八
行
相。
或
有
以
滅
類
智。
或
|
處
諸
行
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
|
羅
漢
果。
或
有
以
集
類
智。
思
惟
非
想
非
非
想
|
非
非
想
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
|
謂
依
空
無
邊
處。
或
有
以
苦
類
智。
思
惟
非
想
|
靜
慮
亦
爾。
依
空
無
邊
處
有
四
十
金
剛
喻
定。
|
八
十
金
剛
喻
定。
如
依
未
至
定。
乃
至
依
第
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
9 |
謂
依
未
至
定。
或
有
以
苦
類
智。
思
惟
非
想
非
非
|
如
是
說
者。
依
未
至
定
有
百
六
十
四
金
剛
喻
定。
|
至
定
說。
|
有
九
金
剛
喻
定。
謂
除
四
類
智
忍。
餘
如
依
未
|
慮
亦
爾。
依
空
無
邊
處
乃
至
無
所
有
處。
皆
但
|
三
金
剛
喻
定。
如
依
未
至
定。
乃
至
依
第
四
靜
|
想
非
非
想
處
修
所
斷
染
有
九
無
間
道。
是
謂
十
|
剛
喻
定。
謂
見
道
中
有
四
類
智
忍。
修
道
中
離
非
|
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
依
未
至
定
有
十
三
金
|
無
邊
處
說。
|
思
惟
識
無
邊
處
諸
行
滅
道
八
行
相。
餘
如
依
識
|
說。
依
無
所
有
處
有
二
十
四
金
剛
喻
定。
謂
除
|
無
邊
處
諸
行
滅
道
八
行
相。
餘
如
依
空
無
邊
處
|
識
無
邊
處
有
三
十
二
金
剛
喻
定。
謂
除
思
惟
空
|
六
行
相。
足
前
二
十
四
成
四
十
金
剛
喻
定。
依
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
10 |
邊
處
諸
行
滅。
或
思
惟
空
識
無
邊
處
諸
行
滅。
或
|
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
或
思
惟
第
四
靜
慮
空
無
|
滅。
或
思
惟
第
二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
或
思
惟
第
|
六
成
四
十
八。
如
是
或
思
惟
初
二
靜
慮
諸
行
|
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
八
成
三
十
二。
足
前
十
|
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
|
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
非
|
以
滅
類
智。
或
思
惟
初
靜
慮
諸
行
滅。
作
四
行
|
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
智
有
十
六
行
相。
或
有
|
思
惟
欲
界
諸
行
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
|
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
道
法
智。
|
有
以
滅
法
智。
思
惟
欲
界
諸
行
滅。
作
四
行
相
|
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
或
|
果。
或
有
以
集
類
智。
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行
|
想
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
11 |
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。
或
思
惟
空
無
邊
|
三
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
四
|
第
二
靜
慮
乃
至
空
無
邊
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
|
成
百。
如
是
或
思
惟
四
靜
慮
諸
行
滅。
或
思
惟
|
漢
果。
如
是
四
六
成
二
十
四。
足
前
七
十
六
|
諸
行
滅。
各
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
|
或
思
惟
識
無
邊
處
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處
|
滅。
或
思
惟
空
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸
行
滅。
|
行
滅。
或
思
惟
第
四
靜
慮
空
識
無
邊
處
諸
行
|
諸
行
滅。
或
思
惟
第
三
第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
|
三
靜
慮
諸
行
滅。
或
思
惟
第
二
第
三
第
四
靜
慮
|
八。
足
前
四
十
八
成
七
十
六。
如
是
或
思
惟
初
|
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
七
成
二
十
|
所
有
處
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
各
作
四
行
相
|
思
惟
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸
行
滅。
或
思
惟
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
12 |
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
二
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
|
百
四
十
八
如
是
或
思
惟
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
|
漢
果。
如
是
三
四
成
十
二。
足
前
百
三
十
六
成
|
處
諸
行
滅。
各
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
|
諸
行
滅。
或
思
惟
第
三
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
|
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
二
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
|
百
三
十
六。
如
是
或
思
惟
初
靜
慮。
乃
至
識
無
邊
|
羅
漢
果。
如
是
四
四
成
十
六。
足
前
百
二
十
成
|
非
想
處
諸
行
滅。
各
作
四
行
中
隨
一
行
相
得
阿
|
有
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
四
靜
慮
乃
至
非
想
非
|
無
邊
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
三
靜
慮
乃
至
無
所
|
空
無
邊
處
諸
行
滅。
或
思
惟
第
二
靜
慮
乃
至
識
|
十。
足
前
百
成
百
二
十。
如
是
或
思
惟
四
靜
慮
|
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
五
成
二
|
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
各
作
四
行
相
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
13 |
以
滅
類
智
或
思
惟
空
無
邊
處
諸
行
滅。
作
四
|
相
得
阿
羅
漢
果。
如
是
二
智
有
八
行
相。
或
有
|
非
想
非
非
想
處
諸
行
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
或
有
以
集
類
智
思
惟
|
智
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
|
二
金
剛
喻
定。
謂
依
空
無
邊
處。
或
有
以
苦
類
|
至
依
第
四
靜
慮
亦
爾。
依
空
無
邊
處
有
五
十
|
十
成
百
六
十
四
金
剛
喻
定。
如
依
未
至
定。
乃
|
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
此
四
足
前
百
六
|
有
以
道
類
智
思
惟
九
地
類
智
品
道。
作
四
行
|
羅
漢
果。
此
四
足
前
百
五
十
六
成
百
六
十。
或
|
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
|
百
五
十
六。
如
是
或
思
惟
初
靜
慮
乃
至
非
想
非
|
羅
漢
果。
如
是
二
四
成
八。
足
前
百
四
十
八
成
|
想
處
諸
行
滅。
各
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
14 |
足
前
四
十
四
成
四
十
八。
或
有
以
道
類
智
思
|
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
此
四
|
思
惟
空
無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
|
二
四
成
八。
足
前
三
十
六
成
四
十
四。
如
是
或
|
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果
如
是
|
無
邊
處
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
各
|
惟
空
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸
行
滅。
或
思
惟
識
|
成
十
二。
足
前
二
十
四
成
三
十
六。
如
是
或
思
|
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
如
是
三
四
|
惟
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
各
作
四
|
滅。
或
思
惟
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸
行
滅
或
思
|
成
二
十
四。
如
是
或
思
惟
空
識
無
邊
處
諸
行
|
相
得
阿
羅
漢
果。
如
是
四
四
成
十
六。
足
前
八
|
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
15 |
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
如
是
二
四
|
惟
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
各
作
四
|
是
或
思
惟
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸
行
滅。
或
思
|
果。
如
是
三
四
成
十
二。
足
前
八
成
二
十。
如
|
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相。
得
阿
羅
漢
|
相
得
阿
羅
漢
果。
乃
至
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
|
思
惟
空
無
邊
處
諸
行
滅。
作
四
行
相
中
隨
一
行
|
果。
如
是
二
智
有
八
行
相。
或
有
以
滅
類
智
或
|
諸
行
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
|
漢
果。
或
有
以
集
類
智
思
惟
非
想
非
非
想
處
|
非
想
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
|
依
識
無
邊
處。
或
有
以
苦
類
智
思
惟
非
想
非
|
喻
定。
依
識
無
邊
處
有
三
十
六
金
剛
喻
定。
謂
|
阿
羅
漢
果。
此
四
足
前
四
十
八
成
五
十
二
金
剛
|
惟
九
地
類
智
品
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
16 |
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
或
思
|
得
阿
羅
漢
果。
或
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
|
惟
無
所
有
處
諸
行
滅
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
|
如
是
二
智
有
八
行
相。
或
有
以
滅
類
智
或
思
|
行
因。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
|
果。
或
有
以
集
類
智。
思
惟
非
想
非
非
想
處
諸
|
處
諸
行。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
|
所
有
處。
或
有
以
苦
類
智
思
惟
非
想
非
非
想
|
依
無
所
有
處
有
二
十
四
金
剛
喻
定。
謂
依
無
|
果。
此
四
足
前
三
十
二
成
三
十
六
金
剛
喻
定。
|
智
品
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
|
八
成
三
十
二。
或
有
以
道
類
智
思
惟
九
地
類
|
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
此
四
足
前
二
十
|
無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
|
成
八。
足
前
二
十
成
二
十
八。
如
是
或
思
惟
識
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
17 |
依
下
無
所
有
處
起
無
漏
定
離
餘
煩
惱。
若
生
|
非
想
非
非
想
處。
彼
無
自
地
無
漏
定
故。
必
須
|
地
離
餘
煩
惱
上
地
自
有
勝
下
定
故。
除
生
|
用
苦
集
智
為
上
首
故。
若
生
上
地
不
依
下
|
既
不
觀
下
苦
集。
亦
不
觀
下
滅
道。
以
滅
道
智
|
起
法
智。
以
彼
厭
下
苦
集
諦
故
不
欲
重
觀。
|
界。
如
應
當
知
所
起
多
少。
謂
生
上
二
界
必
不
|
故。
前
來
所
說
生
欲
界
者
金
剛
喻
定。
生
上
二
|
地
苦
集
及
滅。
以
無
色
定
唯
緣
自
地
及
上
地
|
喻
定。
此
中
依
無
色
定。
不
起
法
智。
亦
不
緣
下
|
阿
羅
漢
果。
此
四
足
前
二
十
成
二
十
四
金
剛
|
惟
九
地
類
智
品
道。
作
四
行
相
中
隨
一
行
相
得
|
十
二。
足
前
八
成
二
十。
或
有
以
道
類
智
思
|
相
中
隨
一
行
相
得
阿
羅
漢
果。
如
是
三
四
成
|
惟
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
作
四
行
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
18 |
遣。
而
今
更
引
餘
事
釋
之。
如
契
經
說。
大
王
今
|
而
言
解
脫
不
應
正
理。
雖
依
前
義
此
難
已
|
言
解
脫。
若
解
脫
不
應
言
已
解
脫。
已
解
脫
心
|
是
義
未
通
達
者
作
是
難
言。
若
已
解
脫
不
應
|
解
脫。
今
此
位
中
始
能
行
世
在
相
續
故。
於
如
|
惱
故
名
已
解
脫。
若
依
行
世
在
相
續
故
名
今
|
脫
貪
瞋
癡
者。
何
故
復
言
今
得
解
脫。
答
依
煩
|
名
已
解
脫。
答
本
性
解
脫
貪
瞋
癡
故。
問
若
已
解
|
言
解
脫。
今
欲
說
之
故
作
此
論。
問
云
何
此
心
|
而
未
說
未
解
脫
心
當
言
解
脫
已
解
脫
心
當
|
貪
瞋
癡。
又
說
未
來
無
學
心
生
時
解
脫
一
切
障。
|
言
解
脫。
問
何
故
作
此
論。
答
前
雖
說
心
解
脫
|
脫。
已
解
脫
心。
當
言
解
脫
耶。
答
已
解
脫
心。
當
|
厭
彼
苦
集
故。
如
法
智
說。
未
解
脫
心。
當
言
解
|
上
靜
慮
地。
必
不
緣
下
靜
慮
地
苦
集
及
滅。
以
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
19 |
失。
此
亦
應
爾。
雖
已
解
脫
言
今
解
脫
而
無
|
無
顧
戀
故。
彼
於
昔
事
而
說
今
聲。
然
無
有
|
顯
今
捨
義。
不
住
此
彼
六
根
六
塵。
如
蛇
脫
皮
|
惱
處
在
世
間。
心
無
所
著
如
蓮
花
故。
後
二
句
|
釋
通
故。
然
此
頌
中
前
二
句
顯
已
捨
義。
已
斷
煩
|
反
詰
難
者
令
彼
自
解。
是
等
彼
釋
如
彼
所
解
而
|
言
已
捨。
已
捨
而
言
捨。
不
應
正
理。
此
中
論
主
|
聽
我
所
說。
若
已
捨
不
應
言
捨。
若
捨
不
應
|
為
已
捨
言
捨
未
捨
言
捨
耶。
彼
答
已
捨
言
捨。
|
汝
許
此
說
是
善
說
耶。
彼
答
如
是。
汝
何
所
欲
|
苾
芻
捨
此
彼
如
蛇
脫
故
皮
|
若
斷
愛
無
餘
如
蓮
花
處
水
|
餘
經
反
詰
難
者。
今
應
問
彼。
如
世
尊
說。
|
爾。
不
應
為
難。
此
中
論
主
為
顯
此
義。
復
引
|
者
從
何
所
來
彼
雖
已
來
而
說
今
來。
此
亦
應
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
20 |
獸
歸
林
藪
鳥
歸
虛
空
|
契
經
應
分
別
義。
如
世
尊
說。
|
契
經
應
善
分
別
了
不
了
義。
復
作
是
言。
故
於
|
應
然。
即
顯
此
中
是
等
彼
釋。
勸
彼
難
者
於
諸
|
有
失。
此
亦
應
爾。
故
總
結
言。
彼
既
應
理。
此
亦
|
二
句
顯
今
到
義。
彼
於
昔
事
而
說
今
聲。
然
無
|
如
前
應
知。
謂
此
頌
中
前
二
句
顯
已
到
義。
後
|
言
已
到。
已
到
而
言
到。
不
應
正
理。
此
釋
難
意
|
聽
我
所
說。
若
已
到
不
應
言
到。
若
到
不
應
|
為
已
到
言
到
未
到
言
到
耶。
彼
答
已
到
言
到。
|
汝
許
此
說
是
善
說
耶。
彼
答
如
是。
汝
何
所
欲
|
一
靜
居
不
逸
越
死
到
彼
岸
|
斷
慢
自
善
定
善
心
一
切
脫
|
世
尊
說。
|
有
過。
為
證
此
義
復
引
餘
經
反
詰
難
者。
又
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
21 |
厭
耶
答
生
隨
順
勝
故。
謂
此
三
法
雖
復
俱
生。
|
離
染
依
離
染
解
脫。
不
說
依
解
脫
離
染
依
離
染
|
心
聚
中
即
具
有
厭
離
染
解
脫。
何
故
但
說
依
厭
|
依
厭
離
染。
依
離
染
解
脫。
依
解
脫
涅
槃。
問
一
|
今
應
分
別。
故
作
斯
論
如
世
尊
說。
苾
芻
當
知。
|
脫
涅
槃。
契
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
不
說
者
|
而
不
廣
辨。
云
何
依
厭
離
染。
乃
至
云
何
依
解
|
謂
契
經
說。
依
厭
離
染。
乃
至
廣
說。
雖
作
是
說
|
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
廣
分
別
契
經
義
故。
|
厭
離
染。
依
離
染
解
脫。
依
解
脫
涅
槃。
乃
至
廣
|
令
自
心
起
顛
倒
執。
如
世
尊
說。
苾
芻
當
知。
依
|
解。
若
如
說
而
解
者。
則
令
聖
教
前
後
相
違。
亦
|
應
於
契
經
善
分
別
義。
不
應
如
說
而
便
作
|
如
是
四
種
至
所
歸
處
方
得
安
樂。
是
故
智
者
|
聖
歸
涅
槃
法
歸
分
別
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
22 |
復
次
此
中
就
勝
說
故。
謂
若
說
勝
法。
則
無
學
法
|
學
及
非
學
非
無
學。
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
|
非
無
學。
此
中
何
故
唯
說
無
學
耶。
答
亦
應
說
|
無
學
厭
惡
違
逆
是
謂
厭。
問
厭
亦
通
學
及
非
學
|
似
者。
謂
依
解
脫
涅
槃。
云
何
厭。
答
若
於
諸
行
|
相
似。
相
順
者。
謂
依
厭
離
染。
依
離
染
解
脫。
相
|
而
得
涅
槃。
復
次
依
有
二
種。
一
者
相
順。
二
者
|
彼
亦
是
依。
或
有
是
依
而
非
是
緣。
謂
依
解
脫
|
順
後
句。
問
若
是
依
者
亦
是
緣
耶。
答
若
是
緣
者
|
解
脫
能
得
者。
謂
依
解
脫
涅
槃。
故
於
此
中
作
|
能
生。
二
能
得
能
生
者。
謂
依
厭
離
染。
依
離
染
|
不
說
受
緣
觸。
此
亦
如
是。
此
中
依
有
二
種。
一
|
隨
順
劣。
如
觸
與
受
雖
復
俱
生。
而
說
觸
緣
受。
|
劣
離
染
於
解
脫
生
隨
順
勝。
解
脫
於
離
染
生
|
而
厭
於
離
染
生
隨
順
勝。
離
染
於
厭
生
隨
順
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
23 |
云
何
依
厭
離
染。
答
若
厭
相
應
無
貪
無
等
貪。
|
通。
如
說。
|
耶。
設
爾
何
失。
若
是
慧
者。
次
後
所
說
當
云
何
|
說。
問
厭
以
何
為
自
性。
為
是
慧
為
是
無
貪
|
死
一
切
盡
者。
此
中
說
之。
學
等
不
爾。
是
故
不
|
無
過。
是
故
偏
說。
大
德
說
曰。
若
界
趣
生
及
老
病
|
說
之。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
以
無
學
法
多
勝
|
此
中
說
之。
復
次
若
於
厭
等
修
圓
滿
者。
此
中
|
有
離
染
不
復
離
染。
有
解
脫
不
復
解
脫
者。
|
無
無
知
者。
此
中
說
之。
復
次
若
有
厭
不
復
厭。
|
有
離
染
無
染
著
有
解
脫
無
繫
縛。
有
智
慧
|
法
皆
依
無
學
得
生
長
故。
復
次
若
有
厭
無
欣。
|
復
次
無
學
法
是
諸
善
根
本。
是
故
偏
說
謂
諸
善
|
復
次
若
說
究
竟
應
知
亦
說
初
中。
故
不
說
二。
|
勝。
若
說
勝
有
情。
則
無
學
有
情
勝
故
說
無
學。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
24 |
答
此
文
但
應
說
無
貪
無
瞋。
不
應
說
無
癡。
誦
|
厭
離
染。
答
若
厭
相
應
無
貪
無
等
貪。
乃
至
廣
說。
|
問
若
爾。
次
後
所
說
當
云
何
通。
如
說。
云
何
依
|
說
厭
無
貪
為
體。
有
作
是
說。
厭
以
慧
為
自
性
|
忍
智
斷
諸
煩
惱
忍
智。
是
慧
非
無
貪
性。
云
何
|
智
不
斷
諸
煩
惱。
有
事
能
厭
亦
能
離。
謂
苦
集
|
云
何
通。
如
說。
有
事
能
厭
非
能
離。
謂
苦
集
忍
|
應。
自
性
與
自
性
無
相
應
義
故。
見
蘊
所
說
復
|
無
貪
云
何。
若
厭
是
無
貪。
云
何
說
無
貪
與
厭
相
|
無
等
貪。
乃
至
廣
說。
此
中
無
瞋
無
癡
可
爾。
|
通。
如
說。
云
何
依
厭
離
染。
答
若
厭
相
應
無
貪
|
無
癡
善
根
耶。
若
是
無
貪。
次
後
所
說
當
云
何
|
癡
即
慧。
豈
慧
與
慧
有
相
應
義。
而
說
厭
相
應
|
厭
離
染。
此
中
無
貪
無
瞋
可
爾。
無
癡
云
何。
無
|
無
瞋
無
等
瞋。
無
癡
無
等
癡
善
根。
是
謂
依
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
25 |
心
所
法
與
心
相
應
此
說
在
後。
復
有
所
餘
如
|
厭
性。
評
曰。
有
別
法
名
厭
非
慧
非
無
貪。
是
|
與
忍
智
相
應
故
立
忍
智
名。
彼
依
相
雜
說
能
|
相
應。
問
見
蘊
所
說
復
云
何
通。
答
厭
非
忍
智
|
等
貪。
乃
至
廣
說。
非
謂
別
有
無
貪
善
根
與
厭
|
依
無
貪
故
心
解
脫
三。
故
說
若
厭
相
應
無
貪
無
|
乃
至
或
有
依
無
癡
故
心
解
脫
三。
此
中
顯
示
|
癡
故
心
解
脫
二。
或
有
依
無
貪
故
心
解
脫
三。
|
或
有
依
無
貪
故
心
解
脫
二。
乃
至
或
有
依
無
|
瞋
故
心
解
脫
瞋。
或
有
依
無
癡
故
心
解
脫
癡。
|
處。
謂
或
有
依
無
貪
故
心
解
脫
貪。
或
有
依
無
|
瞋
無
癡
不
應
說
無
貪。
而
說
無
貪
者
顯
示
依
|
何
依
厭
離
染。
乃
至
廣
說。
答
此
文
但
應
說
無
|
自
性。
問
若
爾。
次
後
所
說
當
云
何
通。
如
說。
云
|
者
言
便
乘
作
此
說。
有
餘
師
說。
厭
以
無
貪
為
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
26 |
事。
而
是
欣
行
相。
不
與
厭
相
應。
如
前
已
說。
云
|
漏
法。
緣
一
切
法
非
我
行
相。
雖
亦
緣
所
厭
|
事
非
能
厭
亦
非
所
厭。
謂
除
無
漏
厭
諸
餘
無
|
餘
有
漏
法。
有
事
能
厭
亦
所
厭。
謂
有
漏
厭。
有
|
無
漏
厭。
有
事
所
厭
非
能
厭。
謂
除
有
漏
厭
諸
|
所
厭
耶。
答
應
作
四
句。
有
事
能
厭
非
所
厭。
謂
|
少
分。
若
廣
顯
示
過
四
大
海。
問
若
事
能
厭
彼
事
|
隨
其
所
應
無
量
行
相
相
應。
此
中
隨
麤
顯
示
|
色
無
量
解
脫
勝
處
遍
處。
如
病
如
癰
如
箭
等。
|
邊
世
俗
智
相
應。
隨
其
所
應
并
餘
有
漏
靜
慮。
無
|
善。
燸
頂
忍
世
第
一
法
相
應。
隨
其
所
應。
及
現
觀
|
厭
者。
謂
不
淨
觀。
持
息
念。
念
住
三
義。
觀
七
處
|
能
厭。
非
厭
自
性。
此
中
所
說
是
無
漏
厭。
有
漏
|
忍
智
名
能
厭
者。
由
彼
忍
智
與
厭
相
應。
說
名
|
是
類
諸
心
所
法
與
心
相
應。
然
見
蘊
說
苦
集
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
27 |
所
有
心
所
法
中
勝
解
為
自
性。
然
一
切
法
中
有
|
解。
是
謂
依
離
染
解
脫。
此
中
解
脫。
是
大
地
|
脫。
答
若
離
染
相
應
心。
已
勝
解
今
勝
解
當
勝
|
強
故
但
說
無
貪
無
等
貪
等。
云
何
依
離
染
解
|
煩
惱
故。
離
染
言
通
攝
一
切
有
為
善
法。
今
隨
|
離
染。
故
亦
說
之。
或
有
說
者。
染
言
通
說
一
切
|
有
餘
師
說
無
瞋
無
癡
雖
非
正
離
染。
而
是
助
|
故
名
離
染。
無
瞋
無
癡
是
能
誦
者
乘
便
而
誦。
|
但
應
說
無
貪
善
根。
以
此
善
根
近
治
貪
染
|
數。
是
共
法
故
說
名
為
等。
有
作
是
說。
此
中
|
貪
瞋
癡
者。
緣
有
情
數
等。
貪
等
者
緣
非
有
情
|
復
次
若
隨
所
應
緣
境
遍
者
說
名
為
等。
復
次
|
此
中
等
言
顯
示
上
品
勢
力
周
遍
故
說
為
等。
|
無
等
瞋
無
癡
無
等
癡
善
根。
是
謂
依
厭
離
染。
|
何
依
厭
離
染。
答
若
厭
相
應
無
貪
無
等
貪
無
瞋
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
28 |
解
脫
是
二
善
根。
答
彼
文
應
說
云
何
離
貪
故
心
|
治
愚
癡。
勝
解
非
三
善
根
所
攝。
云
何
可
說
心
慧
|
欲。
云
何
離
無
明
故
慧
解
脫。
謂
無
癡
善
根
對
|
說。
云
何
離
貪
故
心
解
脫。
謂
無
貪
善
根
對
治
貪
|
此
解
脫
勝
解
為
體。
施
設
論
說
當
云
何
通。
如
|
謂
離
貪
故。
二
者
慧
解
脫。
謂
離
無
明
故。
問
若
|
相
續
中
起。
無
學
解
脫
復
有
二
種。
一
者
心
解
脫。
|
性
相
續
中
起。
二
者
不
時
心
解
脫。
謂
不
動
種
性
|
續
中
起。
此
復
二
種。
一
者
時
心
解
脫。
謂
前
五
種
|
特
伽
羅
相
續
中
起。
二
者
無
學
謂
阿
羅
漢
果
相
|
相
應。
此
復
二
種。
一
者
有
學。
謂
四
向
三
果
七
補
|
觀
持
息
念
等
相
應。
二
者
無
漏。
謂
苦
法
智
忍
等
|
染
污。
謂
正
勝
解。
此
復
二
種。
一
者
有
漏。
謂
不
淨
|
勝
解。
此
復
二
種。
一
者
染
污。
謂
邪
勝
解。
二
者
不
|
二
解
脫。
一
者
無
為。
謂
擇
滅。
二
者
有
為。
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
29 |
未
滿。
不
名
涅
槃。
故
作
是
說。
問
以
何
義
故
|
故
不
應
責。
復
次
涅
槃
之
名。
唯
在
無
學。
學
位
|
一
一
法
斷
皆
是
涅
槃。
而
此
中
但
說
圓
滿
涅
槃。
|
中
何
故
說
貪
永
斷
乃
至
一
切
煩
惱
永
斷。
答
雖
|
脫
涅
槃。
問
有
身
見
等
隨
一
法
斷
皆
是
涅
槃。
此
|
斷
瞋
永
斷
癡
永
斷。
一
切
煩
惱
永
斷。
是
謂
依
解
|
體
故
不
相
違。
云
何
依
解
脫
涅
槃。
答
若
貪
永
|
根
對
治
愚
癡
慧
解
脫
故。
此
於
所
依
說
能
依
|
慧
解
脫
依
無
癡
善
根
而
得
生
長。
以
無
癡
善
|
得
生
長。
以
無
貪
善
根
對
治
貪
欲
心
解
脫
故。
|
顯
示
解
脫
依
處。
謂
心
解
脫
依
無
貪
善
根
而
|
根。
而
善
根
相
應
故
以
善
根
名
說。
復
次
此
中
|
應
知
彼
文
是
有
餘
說。
復
次
心
慧
解
脫
實
非
善
|
慧
解
脫。
謂
無
癡
善
根
相
應
解
脫。
而
不
說
者。
|
解
脫。
謂
無
貪
善
根
相
應
解
脫。
云
何
離
無
明
故
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
30 |
脫。
永
捨
重
擔
名
涅
槃。
復
次
毀
呰
煩
惱
名
|
名
厭。
無
所
希
求
名
離
染。
心
無
垢
穢
名
解
|
與
離
染
解
脫
涅
槃
有
何
差
別。
答
厭
惡
違
逆
|
超
度。
超
度
一
切
生
死
苦
難
故
名
涅
槃。
問
厭
|
名
為
涅
槃。
復
次
槃
名
一
切
生
死
苦
難。
涅
名
|
涅
槃。
復
次
槃
名
繫
縛。
涅
名
為
離。
離
繫
縛
故
|
復
次
槃
名
後
有。
涅
名
為
無。
無
後
有
故
名
為
|
無
學
無
有
業
煩
惱
故
不
織
生
死。
故
名
涅
槃。
|
無
則
不
然。
如
是
若
有
業
煩
惱
者
便
織
生
死。
|
不
織
故
名
為
涅
槃。
如
有
縷
者
便
有
所
織。
|
林
故
名
涅
槃。
復
次
槃
名
為
織。
涅
名
為
不。
以
|
為
涅
槃。
復
次
槃
名
稠
林。
涅
名
為
出。
出
蘊
稠
|
次
離
臭
穢
故
名
為
涅
槃。
復
次
離
諸
趣
故
名
|
息
故
名
為
涅
槃。
復
次
三
相
寂
故
名
為
涅
槃。
復
|
名
曰
涅
槃。
答
煩
惱
滅
故
名
為
涅
槃。
復
次
三
火
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |
|
31 |
|
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
八
|
種
差
別。
|
學
地。
涅
槃
是
諸
地
果。
是
厭
離
染
解
脫
涅
槃
四
|
是
見
地。
厭
是
薄
地
離
染
是
離
欲
地。
解
脫
是
無
|
儀
無
悔
歡
喜
安
樂
等
持
是
修
行
地。
如
實
智
見
|
迦
多
衍
尼
子
隨
順
經
義
作
是
言。
根
律
儀
戒
律
|
離
欲
地。
解
脫
謂
無
學
地。
涅
槃
謂
諸
地
果。
尊
者
|
涅
槃。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
厭
謂
薄
地。
離
染
謂
|
名
離
染。
至
無
學
果
名
解
脫。
證
永
寂
滅
名
|
名
涅
槃。
復
次
厭
見
所
斷
名
厭。
離
修
所
斷
|
界
名
離
染。
脫
無
色
界
名
解
脫。
證
永
寂
靜
|
蘊
永
寂
名
涅
槃。
復
次
訶
毀
欲
界
名
厭。
離
色
|
厭。
毀
呰
惡
行
名
離
染。
於
緣
離
繫
名
解
脫。
諸
|
▲ |
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八 |