1
亦
如
是。
亦
有
本
說。
繫
念
明
闇
明
者
謂
眼。
受
欲
者
男
女
根
處
先
生
欲
樂
後
漸
遍
身。
賢
聖
樂
後
漸
遍
身。
是
故
彼
於
眉
間
繫
念。
念
在
眉
間
耶。
答
修
觀
行
者。
先
依
此
處
或
觀
骨
鎖。
此
等
名
為
住
對
面
念。
問
何
緣
或
觀
異
赤。
或
觀
被
食。
或
觀
分
離。
或
觀
白
或
觀
青
瘀
或
觀
脹。
或
觀
膿
爛。
或
觀
破
何
名
住
對
面
念
耶。
答
修
觀
行
者。
繫
念
眉
蘊
第
一
中
無
義
納
息
第
七
之
二
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
2
然
尊
者
迦
多
衍
尼
子
隨
順
契
經。
且
說
不
理
作
意
所
引
念
皆
名
對
面
念。
非
唯
不
淨
別
觀。
是
故
偏
說。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
一
切
依
止
不
淨
觀
門
趣
入
聖
道。
非
持
息
念
界
後。
復
次
應
知
此
中
就
多
分
說。
謂
修
觀
者
多
觀。
謂
不
淨
觀
是
眾
觀
初。
應
知
說
初
即
顯
而
不
說
者
是
有
餘
說。
復
次
應
知
此
中
且
說
答
此
中
亦
應
說
持
息
念
界
差
別
觀
名
對
面
不
淨
觀
名
對
面
念。
非
持
息
念
界
差
別
觀
淨
觀。
此
中
名
為
住
對
面
念
問
何
故
此
中
但
繫
念
在
眉
間
等。
觀
察
死
屍
青
瘀
等
相
即
此
即
說
住
毘
缽
舍
那
俱
念。
修
觀
行
者
如
即
說。
住
奢
摩
地
俱
念。
或
有
說。
住
與
明
俱
有
本
說。
繫
念
鼻
端。
有
本
說。
住
無
貪
俱
念。
說
繫
念
在
鼻
按
中。
復
有
本
說。
繫
念
髮
際。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
3
退
坐
一
處
重
觀
彼
相。
若
心
散
亂
不
明
了
先
往
塚
間
觀
察
死
屍
青
瘀
等
相。
善
取
相
廣。
三
樂
廣
略。
此
中
唯
樂
略
者。
謂
彼
行
修
此
觀
者
復
有
三
種。
一
者
樂
略。
二
者
位。
一
初
習
業
位。
二
已
熟
修
位。
三
超
作
意
答
超
作
意
位。
然
瑜
伽
師
修
不
淨
觀
總
有
修
觀
行
者
繫
念
眉
間。
爾
時
當
言
住
在
何
治
法
名
對
面
念。
淨
觀。
貪
欲
若
斷。
餘
隨
斷
故。
不
別
說
彼
近
最
重。
又
最
在
初。
是
故
遍
說。
彼
近
對
治。
謂
眠
掉
舉
惡
作
疑
應
知
亦
爾。
於
五
蓋
中
貪
安
住。
如
為
斷
貪
欲
如
是
為
斷
瞋
恚
惛
沈
正
願
住
對
面
念。
為
斷
貪
欲
離
貪
欲
故
心
若
或
在
樹
下。
或
在
靜
室。
結
加
趺
坐
端
觀
名
對
面
念。
謂
契
經
說。
有
諸
苾
芻。
居
阿
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
4
乃
至
繫
念
眉
間
以
止
息
已。
復
轉
此
念。
先
間
觀
察
死
屍
青
瘀
等
相
如
前
廣
說。
展
者
不
淨
觀
成。
唯
樂
廣
者。
謂
彼
行
者。
先
往
住。
展
轉
乃
至
入
法
念
住。
是
名
樂
略
修
觀
已。
繫
念
眉
間
湛
然
而
住。
復
轉
此
念
入
身
骨。
後
觀
髑
髏。
彼
勝
解
力
觀
察
如
是
不
淨
骨。
次
觀
肩
骨。
次
觀
項
骨。
次
觀
頷
骨。
次
觀
骨。
次
觀
臂
骨。
次
觀
肘
骨。
次
觀
腕
骨。
次
觀
骨。
次
觀
腰
骨。
次
觀
脊
骨。
次
觀
脅
骨。
次
觀
骨。
次
觀
脛
骨。
次
觀
膝
骨。
次
觀
髀
骨。
次
觀
瘀
乃
至
骨
瑣。
於
骨
瑣
中。
先
觀
足
骨。
次
觀
察
先
所
取
相。
以
勝
解
力
移
屬
自
身。
始
從
結
加
趺
坐。
調
適
身
心
令
離
諸
蓋。
憶
念
若
得
明
了
心
不
散
亂
速
還
住
處。
洗
足
就
復
往
塚
間
如
前
觀
察
善
取
其
相。
如
是
乃
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
5
然
而
住。
復
轉
此
念
入
身
念
住。
展
轉
乃
至
復
廣
略
如
前
觀
察
至
純
熟
已。
繫
念
眉
間
轉
乃
至
後
觀
髑
髏。
繫
念
眉
間
少
止
息
已。
遍
大
地。
心
眼
及
處
骨
瑣
充
滿。
復
漸
略
之。
青
瘀
等
相
如
前
廣
說
展
轉
乃
至
大
海
邊
際。
樂
廣
略
者。
謂
彼
行
者
先
往
塚
間
觀
察
死
入
法
念
住。
是
名
樂
廣
修
觀
行
者
不
淨
觀
堪
然
而
住。
復
轉
此
念
入
身
念
住。
展
轉
乃
彼
勝
解
力
觀
察
如
是
不
淨
相
已。
繫
念
眉
於
中
漸
復
略
去
足
骨。
展
轉
乃
至
後
觀
髑
處
骨
瑣
充
滿。
復
漸
略
之。
乃
至
唯
觀
自
身
骨
國。
展
轉
乃
至
大
海
邊
際。
周
遍
大
地。
心
眼
漸
遍
一
床
一
房
一
寺
一
園
一
邑
一
田
一
川
勝
解
力
觀
自
骨
已。
復
觀
外
骨
在
自
骨
髑
髏。
次
觀
齒
骨。
展
轉
乃
至
後
觀
足
骨。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
6
自
在
少。
謂
彼
但
於
自
身
數
觀
不
淨。
有
不
是
故
此
中
應
作
四
句。
有
不
淨
觀
所
緣
少
今
伏
欲
貪
得
自
在
故。
能
數
廣
略
觀
不
淨
執
持
故。
於
不
淨
境
不
能
自
在
廣
略
觀
故
數
於
境
廣
略
觀
察。
謂
無
始
來
為
欲
貪
力
於
境
勢
力
大
耶。
復
次
彼
瑜
伽
師
自
顯
力
漸
廣
充
滿
大
地。
復
漸
略
之
唯
觀
少
分。
豈
善
根
勢
力
大
故。
義
言
我
取
少
不
淨
相
便
如
實
觀
察。
欲
令
純
熟
數
廣
略
觀。
復
次
欲
生
死
已
來
煩
惱
亂
心
不
淨
謂
淨。
今
於
不
斯
力。
復
次
彼
瑜
伽
師
作
如
是
念。
我
從
無
在
者。
乃
能
數
數
廣
略
觀
之。
若
不
自
在
便
答
欲
顯
觀
心
得
自
在
故。
謂
於
境
界
得
問
何
緣
修
此
不
淨
觀
時。
數
數
廣
略
緣
不
淨
法
念
住。
是
名
樂
廣
略
修
觀
行
者
不
淨
觀
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
7
至
骨
瑣。
一
切
皆
名
初
習
業
位。
從
於
骨
瑣
說
乃
至
以
勝
解
力
移
屬
自
身。
始
從
青
瘀
略
者。
從
往
塚
間
觀
察
死
屍
青
瘀
等
相
為
已
熟
修
位。
齊
何
名
為
超
作
意
位。
答
唯
種
不
淨
觀
時。
齊
何
名
為
初
習
業
位。
齊
何
亦
非
自
在
無
量。
謂
即
前
第
三
句。
問
修
此
量。
謂
即
前
第
四
句。
有
不
淨
觀
非
所
緣
無
即
前
第
一
句。
有
不
淨
觀
所
緣
無
量
亦
自
在
二
句。
有
不
淨
觀
自
在
無
量
非
所
緣
無
量。
不
淨
觀
所
緣
無
量
非
自
在
無
量。
謂
即
前
能
於
周
遍
大
地
數
觀
不
淨。
復
有
四
句。
觀。
有
不
淨
觀
非
所
緣
少
亦
非
自
在
少。
謂
自
在
少。
謂
彼
暫
於
自
身
起
不
淨
想。
不
能
起
不
淨
想
不
能
數
觀。
有
不
淨
觀
所
緣
少
觀
自
在
少
非
所
緣
少。
謂
彼
暫
於
周
遍
大
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
8
察。
於
中
最
後
復
漸
略
之。
乃
至
唯
觀
自
身
死
屍
青
瘀
等
相
廣
說
乃
至
數
復
廣
略。
如
前
名
起
作
意
位。
樂
廣
略
者。
從
往
塚
間
觀
繫
念
眉
間
湛
然
而
住。
乃
至
廣
說。
一
切
已
熟
修
位。
以
勝
解
力
觀
察
如
是
不
淨
相
除
半
觀
半。
復
除
一
分
唯
觀
一
分。
一
切
皆
略
去
足
骨。
展
轉
乃
至
後
觀
髑
髏。
復
於
此
身
骨
瑣。
一
切
皆
名
初
習
業
位。
從
復
於
瘀
等
相
廣
說
乃
至
復
漸
略
之。
乃
至
唯
觀
意
位。
唯
樂
廣
者。
從
往
塚
間
觀
察
死
屍
念
住。
展
轉
乃
至
入
法
念
住。
一
切
皆
名
超
已。
繫
念
眉
間
湛
然
而
住。
復
轉
此
念
入
名
已
熟
修
位。
以
勝
解
力
觀
察
如
是
不
淨
除
半
觀
半。
復
除
一
分。
唯
觀
一
分。
一
切
觀
足
骨。
廣
說
乃
至
後
觀
髑
髏。
復
於
此
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
9
髑
髏。
廣
說
乃
至
後
觀
髑
髏。
如
是
皆
名
已
皆
名
初
習
業
位。
少
止
息
已。
復
轉
此
念
先
等
相
廣
說
乃
至
繫
念
眉
間
少
時
止
息。
如
意
位。
唯
樂
廣
者。
從
往
塚
間
觀
察
死
屍
青
眉
間
湛
然
而
住。
乃
至
廣
說。
如
是
皆
名
超
修
位。
以
勝
解
力
觀
察
如
是
不
淨
相
已。
繫
足
骨。
廣
說
乃
至
後
觀
髑
髏。
如
是
皆
名
已
瑣。
如
是
皆
名
初
習
業
位。
從
於
骨
瑣
先
至
以
勝
解
力
移
屬
自
身。
始
從
青
瘀
乃
至
者。
從
往
塚
間
觀
察
死
屍
青
瘀
等
相
廣
說
說。
一
切
皆
名
超
作
意
位。
有
作
是
說
唯
樂
位。
至
純
熟
已
繫
念
眉
間
湛
然
而
住。
乃
至
半。
復
除
一
分
唯
觀
一
分。
一
切
皆
名
已
熟
骨。
展
轉
乃
至
後
觀
髑
髏。
復
於
此
中
除
半
瑣。
一
切
皆
名
初
習
業
位。
從
復
於
中
略
去
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
10
意
位。
復
有
說
者。
樂
略
等
三
從
往
塚
間
廣
念
住。
展
轉
乃
至
入
法
念
住。
齊
此
名
為
超
髑
髏。
或
左
或
右
或
後
或
前。
起
不
淨
想
入
修
位
於
其
中
間
心
無
散
亂。
若
轉
此
念
復
別
者。
初
習
業
位
於
其
中
間
心
有
散
亂。
已
湛
然
而
住。
皆
通
初
習
業
及
已
熟
修
位。
有
修
此
觀
者。
從
往
塚
間
廣
說
乃
至
繫
念
眉
如
是
皆
名
超
作
意
位。
有
餘
師
說。
前
說
三
熟
修
已
繫
念
眉
間
堪
然
而
住。
乃
至
廣
前
觀
察。
乃
至
純
熟。
如
是
皆
名
已
熟
修
位。
是
皆
名
初
習
業
位
少
止
息
已
數
復
廣
略。
青
瘀
等
相
廣
說
乃
至
繫
念
眉
間
少
時
止
息。
作
意
位。
樂
廣
略
者。
從
往
塚
間
觀
察
死
眉
間
湛
然
而
住。
乃
至
廣
說。
如
是
皆
名
修
位。
以
勝
解
力
觀
察
如
是
不
淨
相
已。
繫
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
11
相
應
故
說
為
觀。
而
此
體
是
無
貪
善
根。
是
緣
對
治
貪
故。
問
前
契
經
說
當
云
何
通。
答
與
無
貪
善
根
以
為
自
性。
非
慧
非
厭。
所
以
者
自
性。
所
以
者
何。
厭
所
緣
故。
評
曰。
此
不
淨
惟
乃
至
廣
說。
觀
是
慧
故。
有
餘
師
說。
以
厭
故。
如
契
經
說。
眼
見
色
已
隨
觀
不
淨。
如
理
修
定
者
說。
以
慧
為
自
性。
所
以
者
何。
經
為
不
淨
觀
以
何
為
自
性。
答
以
無
貪
善
根
為
自
迅
速
全
無
留
難。
是
謂
差
別。
行
少
利
猶
有
留
難。
超
作
意
位
是
上
品
故。
觀
觀
行
遲
鈍
多
有
留
難。
已
熟
修
位
是
中
品
故。
散
亂
亦
得
明
了。
復
次
初
習
業
位
是
下
品
修
位
雖
不
散
亂
而
未
明
了。
超
作
意
位
心
別
者。
初
習
業
位
心
有
散
亂
亦
不
明
了。
已
乃
至
繫
念
眉
間
湛
然
而
住。
皆
通
三
位。
有
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
12
服。
三
者
隨
欲
化
作
種
種
妙
莊
嚴
具。
四
者
皆
能
歡
娛
承
事。
二
者
隨
欲
化
作
種
種
上
妙
者
隨
欲
化
作
種
種
上
妙
色
身
諸
相
愛
者。
我
尊
者
言。
我
四
天
女。
能
於
四
處
變
化
自
在。
無
滅
座
前。
合
掌
恭
敬
頂
禮
雙
足。
退
住
一
面。
有
四
天
女。
皆
名
悅
意。
端
嚴
殊
妙。
來
至
尊
說。
尊
者
無
滅
在
一
林
中
宴
坐
樹
下。
過
初
夜
界
一
切
色
處。
問
若
爾。
經
說
當
云
何
通。
如
契
觀
為
緣
欲
界
一
切
色
處。
為
少
分
耶。
答
此
緣
行
相
所
緣
者
唯
緣
欲
界
色
處
為
境。
問
此
不
色
無
色
界
身
不
起
此
觀
故。
行
相
者
非
十
及
四
靜
慮
四
近
分
故。
所
依
者
唯
依
欲
界
身。
法
不
淨
觀
故。
地
者
十
地。
謂
在
欲
界
靜
慮
中
此
不
淨
觀。
界
者
唯
欲
色
界。
以
無
色
界
無
緣
貪
近
對
治
故。
若
并
眷
屬
四
蘊
五
蘊
為
其
自
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
13
黃
赤
白
四
色。
答
欲
觀
諸
色
變
壞
相
故。
復
難
起
厭
故。
問
尊
者
無
滅
何
故
令
天
轉
作
觀
為
不
淨。
以
諸
天
女
形
色
鮮
潔
如
妙
光
姊
更
為
我
變
身
為
白。
即
為
變
之。
亦
復
不
為
現
白
色。
我
定
於
彼
能
觀
不
淨。
即
告
之
復
起
念
言。
若
作
白
色
順
骸
骨
想。
彼
若
更
者
不
能
觀
為
不
淨。
令
現
黃
赤
猶
故
不
為
我
現
青
色
身
不。
時
諸
天
女
現
青
色
身。
種
色
者。
我
必
能
觀。
遂
告
彼
曰。
諸
姊。
頗
能
種
種
色。
故
我
不
能
觀
為
不
淨。
彼
若
純
作
四
靜
慮
亦
不
能
起。
便
作
是
念。
此
四
天
女
思
惟
已
入
初
靜
慮
不
能
起
之。
展
轉
遂
入
四
故
來
見
相
嬈
惱。
我
當
於
彼
起
不
淨
觀。
尊
者
頗
能
相
納
受
不。
時
彼
尊
者
作
是
思
惟。
欲
化
作
種
種
上
妙
花
香
飲
食
珍
翫
諸
欲
樂
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
14
說。
佛
能
自
緣
起
不
淨
觀。
餘
無
能
者。
或
有
妙
最
極
鮮
潔
如
淨
光
明
不
可
厭
故。
有
餘
不
淨
觀
不。
有
作
是
說。
無
有
能
者。
佛
色
子
等
利
根
聲
聞
皆
能
觀
故。
問
有
緣
佛
色
身
淨
想。
餘
有
能
者
故
不
相
違。
如
佛
獨
覺
舍
耶。
答
無
滅
不
能
普
於
欲
界
一
切
色
處
起
亦
然。
既
爾
云
何
說
不
淨
觀
能
緣
欲
界
一
切
撲
時
知
力
既
齊
解
手
而
退。
天
女
無
滅
應
染
心。
慚
愧
禮
足
忽
爾
不
現。
如
二
力
士
相
淨
想。
遂
便
閉
目
默
然
而
坐。
彼
知
尊
者
都
厭
不。
尊
者
無
滅
知
彼
色
妙。
不
能
觀
之
起
色
本。
又
無
諍
論
故
令
轉
變。
歷
試
自
心
能
故。
白
色
隨
順
駭
骨
想
故。
復
次
青
黃
赤
白
是
故。
黃
色
隨
順
膿
想
故。
赤
色
隨
順
異
赤
色
相
移
轉
易
起
厭
故。
復
次
青
色
隨
順
青
瘀
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
15
相
續
非
相
續
者。
緣
自
他
相
續。
加
行
得
離
染
修
所
斷
緣
名
緣
義
者。
唯
緣
義。
緣
自
相
續
非
無
學。
見
所
斷
修
所
斷
不
斷
者。
是
修
所
斷。
無
學
非
學
非
無
學
者。
是
非
學
非
無
學
緣
非
緣
三
種。
繫
不
繫
者。
是
欲
色
界
繫
緣
欲
界
繫
未
來。
若
不
生
法
緣
三
世。
善
不
善
無
記
者。
是
世。
過
去
緣
過
去。
現
在
緣
現
在。
未
來
生
法
三
根
相
應。
謂
樂
喜
捨。
過
去
未
來
現
在
者。
是
三
摩
地
者。
非
三
摩
地
俱。
根
相
應
者。
總
說
但
本
念
住。
但
可
是
身
念
住
加
行。
智
者。
世
俗
智
此
不
淨
觀
念
住
者。
身
念
住
俱。
有
說。
此
非
共
相
境
者
能
緣
佛
身。
自
相
境
者
不
能
緣
說
者。
不
淨
觀
有
二
種。
一
共
相
境。
二
自
相
起
者。
能
緣
佛
身。
色
過
患
者。
不
能
緣
佛。
復
者。
不
淨
觀
有
二
種。
一
色
緣
起。
二
色
過
患。
色
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
16
緣
色
不
緣
餘
五。
問
若
爾。
經
說
當
云
何
通。
是。
問
此
不
淨
觀
亦
緣
聲
香
味
觸
法
不。
答
此
至
意
知
法
已。
起
喜
憂
捨
六
意
近
行。
此
亦
識
所
引
發
故。
契
經
亦
說
眼
見
色
已。
廣
說
觀
唯
在
意
識。
如
意
近
行
唯
在
意
地
亦
由
為
門
引
生
意
識
起
不
淨
觀。
故
作
是
說
然
不
已
隨
觀
不
淨
如
理
思
惟。
乃
至
廣
說。
答
五
問
若
爾。
經
說
當
云
何
通
如
契
經
說。
眼
見
成
者。
通
三
種。
在
意
地
五
識
身
者。
唯
在
意
生
通
曾
得
未
曾
得。
餘
異
生
唯
曾
得。
聞
思
修
未
曾
得
者。
通
曾
得
未
曾
得。
聖
者
菩
薩
後
有
中
加
行。
或
上
加
行。
異
生
上
加
行
現
在
前。
曾
行
現
在
前
故。
佛
無
加
行。
獨
覺
下
加
行。
聲
聞
得
者。
謂
離
染
時
而
修
得
故。
加
行
得
者。
謂
作
生
得
者。
有
加
行
得
有
離
染
得。
非
生
得。
離
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
17
是
說。
然
不
淨
觀
緣
色
非
餘。
復
次
先
於
色
者
善。
若
不
勝
者
還
投
營
壘。
此
亦
如
是
故
淨
觀。
如
欲
戰
時
先
安
營
壘
然
後
出
戰。
若
厭
患。
若
能
者
善。
若
不
能
者
還
緣
色
處
起
色
處
修
不
淨
觀
得
純
熟
已。
後
於
餘
境
亦
觀
而
不
淨
觀
所
引
生
故
名
不
淨
觀。
復
次
先
境
亦
能
厭
患。
厭
患
聲
等
雖
是
餘
觀
非
不
處
起
不
淨
觀。
厭
患
諸
色。
後
於
依
色
聲
等
修
此
觀
而
伏
除
之。
故
作
是
說。
復
次
先
於
不
淨
觀
而
伏
除
彼。
為
聲
等
貪
所
覆
蔽
者。
能
對
治
緣
六
境
貪。
如
為
色
貪
所
覆
蔽
者。
通
對
治。
故
作
是
說。
謂
不
淨
觀
雖
但
緣
色。
故
作
是
說。
然
不
淨
觀
緣
色
非
餘。
復
次
觀
不
淨
如
理
思
惟。
答
由
六
識
門
引
不
淨
契
經
說。
眼
見
色
已。
廣
說
乃
至
意
知
法
已。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
18
說。
緣
曾
塚
間
所
見
骨
等。
或
有
說
者。
緣
房
有
作
是
說。
彼
緣
自
身
骨
等
為
境
有
餘
問
觀
房
等
中
骨
等
充
滿。
此
不
淨
觀
為
何
所
趣。
六
欲
天
中
無
青
瘀
等
不
淨
相
故
都
不
現
等
相
故
六
欲
天
唯
能
後
起。
有
說。
初
後
皆
唯
耶。
答
唯
人
三
洲
能
初
現
起。
天
中
無
有
青
起。
聖
通
一
切
學
無
學
位。
問
何
處
起
此
不
淨
問
誰
能
起
此
不
淨
觀
耶。
答
聖
者
異
生
俱
能
已
廣
說
乃
至
意
知
法
已。
隨
觀
不
淨
如
理
思
處。
契
經
通
說
根
本
等
流
不
淨
觀
故。
說
見
所
法。
阿
毘
達
磨
唯
說
根
本
不
淨
觀
故
說
緣
色
處。
若
等
流
者。
通
緣
聲
等
乃
至
有
漏
心
有
二
種
一
者
根
本。
二
者
等
流。
若
根
本
者。
唯
厭
行
相
同。
故
亦
說
彼
名
不
淨
觀。
復
次
不
淨
起
不
淨
觀。
後
於
聲
等
起
餘
厭
觀。
彼
與
此
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
19
淨
充
滿。
謂
髮
毛
爪
齒
塵
垢
皮
肉
骨
髓
筋
脈。
有
苾
芻
如
實
觀
察
自
身。
從
足
至
頂
種
種
次
契
經
中
說。
有
五
現
見
等
至。
云
何
為
五。
不
淨
觀
雖
所
緣
倒
非
意
樂
倒
故
非
不
善
二
緣
故
名
為
不
善。
一
所
緣
倒。
二
意
樂
倒。
觀
雖
所
緣
倒
非
自
性
倒
故
非
不
善。
復
次
故
名
為
不
善。
一
所
緣
倒。
二
自
性
倒。
此
不
不
淨
故。
問
若
爾。
何
故
非
不
善
耶。
答
由
二
作
是
說。
此
不
淨
觀
亦
名
顛
倒。
於
非
不
淨
惱
故。
感
愛
果
故。
雖
不
如
實
而
非
顛
倒。
根
為
自
性
故。
引
生
聖
道
勝
加
行
故。
伏
答
此
是
善
故。
如
理
作
意
所
引
生
故。
無
貪
此
觀
一
切
非
骨
瑣
等。
為
骨
瑣
等
寧
非
顛
解
作
意
相
應
無
貪。
隨
所
樂
緣
皆
無
有
失。
中
諸
空
界
色
評
曰。
應
作
是
說。
此
是
假
想
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
20
見
等
至。
復
有
苾
芻
如
實
觀
察
自
身。
從
足
於
中
行。
不
住
今
世。
但
住
後
世。
是
名
第
四
前
廣
說。
復
觀
除
去
皮
肉
血
等。
唯
觀
骸
骨
自
身。
從
足
至
頂
種
種
不
淨
充
滿。
謂
髮
毛
等
是
名
第
三
現
見
等
至。
復
有
苾
芻
如
實
觀
唯
觀
骸
骨
識
於
中
行。
亦
住
今
世。
亦
住
後
滿。
謂
髮
毛
等
如
前
廣
說。
復
觀
除
去
皮
肉
血
芻
如
實
觀
察
自
身。
從
足
至
頂
種
種
不
淨
骨
識
於
中
行。
是
名
第
二
現
見
等
至。
復
有
等
如
前
廣
說。
復
觀
除
去
皮
肉
血
等。
唯
觀
察
自
身。
從
足
至
頂
種
種
不
淨
充
滿。
謂
髮
是。
是
名
第
一
現
見
等
至。
復
有
苾
芻
如
實
倉
內
麻
米
豆
等
種
種
雜
物
充
滿
其
中。
此
亦
涕
唾
汗
淚
膿
血
脂
膏
腦
膜。
譬
如
有
人
觀
肺
脾
腎
大
小
腸
胃
膽
生
熟
藏
澹
熱
心
肚。
屎
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
21
五
種
現
見
等
至。
五
中
後
四
亦
能
緣
識
於
理
眼。
答
由
眼
現
見
諸
不
淨
物。
展
轉
引
生
如
問
五
中
後
四
亦
觀
於
識。
如
何
可
說
現
見
能
生
等
至。
或
復
此
與
等
至。
相
應
故
名
等
由
眼
見
色
引
生
此
故
立
現
見
名。
依
等
至
當
說。
問
何
故
名
為
現
見
等
至。
答
現
見
謂
故。
又
與
定
慧
共
相
應
故。
已
說
自
性。
所
以
故。
而
說
觀
察
及
等
至
者。
此
從
彼
生
及
生
是
說。
以
無
貪
為
自
性。
觀
察
不
淨
對
治
以
三
摩
地
為
自
性。
說
等
至
故。
評
曰。
應
以
慧
為
自
性。
說
如
實
觀
察
故。
有
餘
師
是
五
種
現
見
等
至
以
何
為
自
性。
有
作
是
今
世。
不
住
後
世。
是
名
第
五
現
見
等
至。
問
除
去
皮
肉
血
等。
唯
觀
骸
骨
識
於
中
行。
不
頂
種
種
不
淨
充
滿。
謂
髮
毛
等
如
前
廣
說。
復
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
22
除
佛
無
能
觀
佛
身
色
為
不
淨
故
又
世
尊
皆
為
不
淨。
無
滅
不
能
觀
天
女
色
為
不
淨
故
名
無
上。
聲
聞
獨
覺
不
能
總
伏
一
切
色
分
色
故。
應
作
是
說。
前
說
為
善。
能
伏
一
不
淨
觀。
唯
觀
少
境
實
髮
毛
等
但
攝
欲
界
不
應
作
是
說。
若
作
是
說。
便
顯
世
尊
觀
多
謂
觀
髮
是
髮
觀
毛
是
毛。
乃
至
廣
說。
評
曰
說
為
無
上。
有
作
是
說
如
實
觀
故
說
為
無
不
淨
觀
名
無
上
耶。
答
能
伏
一
切
所
緣
境
羅
門
等
不
能
及
故
問
何
故
世
尊
所
得
如
是
無
餘
通
達
所
知
境
故。
說
為
無
上。
諸
餘
沙
門
如
契
經
說。
舍
利
子
言。
世
尊
所
起
現
見
等
有。
第
四
是
不
還
者
所
有。
第
五
是
阿
羅
漢
所
生
聖
者
皆
得
有。
第
三
是
預
流
者
及
一
來
者
違。
問
誰
有
此
五
現
見
等
至。
答
第
一
第
二
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
23
光
明
照
曜
來
詣
我
所。
廣
說
乃
至
忽
然
不
而
坐。
告
苾
芻
眾
曰。
昨
過
初
夜
分
有
三
梵
不
現。
至
明
清
旦
世
尊
來
詣
苾
芻
眾
中
敷
三
梵
天
合
掌
恭
敬
繞
佛
三
匝
禮
雙
足
已
忽
有
無
餘
依
般
涅
槃
者。
作
是
語
已
退
住
一
面。
第
三
梵
天
又
前
白
佛。
大
仙
當
知。
彼
多
尼
有
有
餘
依
而
滅
度
者。
作
是
語
已
退
住
一
面。
第
二
梵
天
復
前
白
佛。
大
仙
當
知。
彼
多
尼
多
國
多
苾
芻
尼
今
夜
命
過
作
是
語
已
退
住
一
面。
時
一
梵
天
前
白
佛
曰。
大
仙
當
知。
娑
明
照
曜
來
詣
佛
所。
到
已
頂
禮
世
尊
雙
足
卻
誓
多
林
給
孤
獨
園。
過
初
夜
分
有
三
梵
天。
經
義
故。
謂
契
經
說。
世
尊
一
時
在
室
羅
筏
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
廣
分
別
大
目
乾
連
底
沙
梵
天
不
說
第
六
無
相
住
者
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
24
住
有
餘
無
餘
依
者。
大
目
乾
連
復
問
彼
曰。
底
沙
梵
答
尊
者
言。
即
梵
眾
天
有
此
智
見。
顯
彼
德
令
餘
梵
天
恭
敬
尊
重。
是
故
偏
問。
底
沙
梵
住
不
還
果。
餘
梵
眾
天
有
未
知
者。
梵
本
是
大
目
乾
連
共
住
弟
子
相
委
故
問
復
次
勝
底
沙
梵
者。
何
故
但
問
底
沙
梵
耶。
答
而
故
問。
如
佛
有
時
知
而
故
問。
問
有
餘
梵
俱
胝
倍。
何
故
往
問
底
沙
梵
耶。
答
大
目
乾
連
依
者。
問
大
目
乾
連
有
勝
智
見。
過
底
沙
梵
問
言。
何
等
梵
天
有
此
智
見。
知
住
有
餘
無
從
三
摩
地
起
整
理
衣
服
詣
底
沙
梵
所。
作
誓
多
林
沒
至
於
梵
世。
去
底
沙
梵
不
遠
而
作
是
念
已
入
三
摩
地。
如
壯
士
夫
屈
伸
臂
何
等
梵
天
有
此
智
見。
知
住
有
餘
無
餘
依
爾
時
具
壽
大
目
乾
連
在
彼
眾
中
作
如
是
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
25
修
勝
根
親
近
善
友。
若
得
隨
順
房
舍
資
具。
梵
眾
天
作
如
是
念。
今
此
大
德
是
身
證
者。
阿
羅
漢。
非
俱
解
脫。
非
慧
解
脫。
然
是
身
證。
天
皆
見。
身
壞
命
終
都
無
見
者。
若
有
苾
芻
作
如
是
念。
今
此
大
德
是
慧
解
脫。
乃
至
有
身
得
阿
羅
漢
非
俱
解
脫
是
慧
解
脫。
彼
梵
眾
人
天
皆
見。
身
壞
命
終
都
無
見
者。
若
有
苾
作
如
是
念。
今
此
大
德
是
俱
解
脫。
乃
至
有
若
有
苾
芻
得
阿
羅
漢
是
俱
解
脫。
彼
梵
眾
問。
彼
天
如
何
知
住
有
餘
無
餘
依
者。
底
沙
答
足。
亦
如
實
知
勝
出
離
者
有
此
智
見。
尊
者
智
見。
若
梵
眾
天
於
天
長
壽
妙
色
名
譽
能
生
名
譽
不
生
喜
足。
下
如
實
知
勝
出
離
者
無
彼
皆
有
此
勝
智
見。
若
梵
眾
天
於
天
長
壽
妙
梵
眾
天
皆
有
如
是
勝
智
見
不。
底
沙
答
曰。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
26
伽
羅
在
梵
天
處
有
種
類
者
彼
便
說
之。
隨
現
前。
故
隨
信
法
行
非
底
沙
境
界。
復
次
若
補
先
起
無
漏
法
智。
生
上
界
者。
無
漏
法
智
必
不
說
所
以
者
何。
若
他
心
智
知
見
道
者。
決
彼
便
說
之。
隨
信
隨
法
行
非
底
沙
境
界
是
隨
信
隨
法
行
耶。
答
若
補
特
伽
羅
是
彼
境
界
天
說
是
語
已
默
然
而
住。
問
底
沙
何
故
不
解
當
修
勝
根。
廣
說
乃
至
不
受
後
有。
底
沙
勝
解。
彼
梵
眾
天
作
如
是
念。
今
此
大
德
是
信
乃
至
不
受
後
有。
若
有
苾
芻
雖
非
見
至。
是
大
德
是
見
至
者。
當
修
勝
根
親
近
善
友。
廣
身
證
而
是
見
至。
彼
梵
眾
天
作
如
是
念。
今
已
立。
所
作
已
辦。
不
受
後
有。
若
有
苾
芻
雖
自
通
達
證
具
足
住。
又
自
了
知。
我
生
已
盡。
梵
當
漏
盡
證
得
無
漏
心
慧
解
脫。
於
現
法
中
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
27
而
不
分
別
其
義。
彼
是
此
論
所
依
根
本。
彼
足
住。
是
名
第
六
無
相
住
者。
契
經
雖
作
是
於
一
切
相
不
復
思
惟
證
無
相
心
三
摩
地
諦
聽
諦
聽。
極
善
作
意。
當
為
汝
說。
若
有
苾
無
相
住
者。
令
苾
芻
眾
聞
已
受
持。
佛
告
目
而
白
佛
言。
今
正
是
時。
唯
願
為
眾
宣
說
第
作
是
語
已
即
從
座
起
頂
禮
佛
足
合
掌
恭
說
第
六
無
相
住
者
耶。
目
連
答
曰。
如
是
世
白
世
尊。
佛
便
問
曰。
大
目
乾
連
底
沙
梵
天
詣
佛
所。
頂
禮
雙
足
退
坐
一
面。
具
以
上
事
多
林
苾
芻
眾
中
欻
然
出
現。
從
三
摩
地
起
摩
地。
如
壯
士
夫
屈
伸
臂
頃。
從
梵
天
沒
至
喜
踊
躍
示
現
教
導
讚
勵
慶
喜。
慇
懃
取
別
入
時
尊
者
大
目
乾
連
聞
底
沙
梵
說
法
語
已。
隨
法
行
在
梵
天
處
無
其
種
類。
故
彼
不
說。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
28
復
次
此
二
俱
不
起
不
相
似
心
故。
此
二
俱
文
說
此
二
俱
無
相。
不
可
安
立。
不
可
施
設
六
無
相
住
者。
問
何
故
此
二
合
立
一
耶。
答
即
不
可
安
立。
不
可
施
設。
在
此
在
彼。
故
名
若
苦
法
智。
廣
說
乃
至
若
道
類
智
忍。
以
此
無
安
立。
不
可
施
設。
在
此
在
彼。
若
苦
法
智
為
第
六
無
相
住
者。
所
以
者
何。
此
二
無
相
不
說
五
種。
未
說
隨
信
隨
法
行
者。
故
知
此
二
相
住
者。
答
一
切
聖
者
總
有
七
種。
底
沙
梵
天
相
住
者。
問
云
何
得
知
隨
信
法
行
名
為
第
六
無
相
住
者
耶。
答
隨
信
行
隨
法
行。
名
為
第
六
顯
見
道
非
但
緣
滅。
故
作
斯
論
云
何
名
第
相
住
故。
唯
滅
諦
中
無
諸
相
故。
為
遮
彼
執
義。
便
執
緣
滅
諦
入
正
性
離
生。
見
道
名
為
說
者
今
欲
說
之。
復
次
有
於
彼
經
不
了
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
29
是。
無
相
住
者
是
第
六。
非
六
皆
名
無
相
住。
然
增
上
法
總
有
六
種。
增
上
王
是
第
六。
此
亦
又
如
餘
處
說
第
六
增
上
王。
非
前
五
亦
名
然
所
害
法
總
有
五
種。
第
五
名
虎。
此
中
亦
第
六。
如
餘
處
說
害
第
五
虎
非
前
四
亦
名
第
六
無
相
住
者。
非
無
相
住
總
有
六
種。
此
住
耶。
答
無
相
住
者。
是
聖
者
中
第
六
聖
者。
故
五
既
非
無
相
住
攝。
何
故
說
此
名
為
第
六
無
二。
地
等
道
等
品
等
離
染
等
故。
合
立
為
一。
問
覺
雖
不
現
見。
於
佛
世
尊
是
現
見
故。
復
次
二
於
一
切
皆
不
現
見
耶。
答
不
爾。
於
聲
聞
俱
是
難
覺
道
故。
此
二
俱
是
不
現
見
故。
問
道
故。
此
二
俱
是
不
可
安
立
施
設
法
故。
此
疾
道
故。
此
二
意
樂
俱
不
起
故。
此
二
俱
是
微
十
五
心
故。
此
二
心
品
現
行
等
故。
此
二
俱
是
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
30
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
能
次
第
遍
知。
是
故
見
道
名
為
無
相。
心。
謂
初
二
心
及
集
類
智
相
應
心。
唯
佛
他
心
類
智
忍
滅
類
智
相
應
心。
有
說。
獨
覺
但
知
他
心
智
極
設
加
行
但
知
四
心。
謂
初
二
心
及
相
應
心。
若
欲
知
第
三
乃
知
第
十
六。
若
獨
極
設
加
行
但
知
二
心。
謂
苦
法
智
忍
及
苦
法
前
釋。
又
極
迅
速
難
了
知
故。
謂
聲
聞
他
心
所
以
如
智
蘊
說。
此
中
無
相
正
說
見
道
義
說
不
動
心
解
脫。
或
說
非
想
非
非
想
處。
廣
無
相
聲
說
多
種
義。
謂
或
說
空。
或
說
無
相。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十