阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

尋
害
尋。
或
自
害。
或
害
他。
或
俱
害。
契
經
雖
作

尋
害
尋
而
不
放
逸。
便
作
是
念。
若
起
欲
尋
恚

或
起
出
離
尋。
無
恚
尋
無
害
尋。
雖
起
欲
尋
恚

我
未
證
得
三
菩
提
時。
或
起
欲
尋
恚
尋
害
尋。

為
廣
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
佛
告
苾
芻。

害
他。
或
俱
害。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

如
契
經
說。
若
起
欲
尋
恚
尋
害
尋。
或
自
害。
或

雜
蘊
第
一
中
思
納
息
第
八
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

污
奪
他
妻。
彼
夫
覺
已
遂
於
其
妻
及
於
其
人

說。
云
何
欲
尋
俱
害。
答
如
有
一
類。
起
貪
纏
故

答
觀
視
過
輕
其
夫
未
能
現
加
辱
害
是
故
不

招
苦
果
應
名
俱
害。
何
故
說
此
唯
是
害
他。

瞋
忿
結
恨
愁
惱。
如
是
害
他。
問
觀
他
妻
者
亦

一
類
起
貪
纏
故
觀
視
他
妻。
彼
夫
見
已
心
生

受
惡
趣
非
愛
果
故。
云
何
欲
尋
害
他。
答
如
有

令
熱
令
燋。
當
受
長
夜
等。
顯
欲
尋
異
熟
果。
當

驅
役
故。
令
身
心
勞
如
熾
火
故。
能
燒
身
心

害。
此
中
身
勞
等。
顯
欲
尋
等
流
果
貪
瞋
癡
等
能

長
夜
非
愛
非
樂
非
喜
非
悅
諸
異
熟
果
如
是
自

心
燒。
身
熱
心
熱。
身
焦
心
焦。
復
由
此
緣
當
受

害。
答
如
有
一
類
起
貪
纏
故。
身
勞
心
勞。
身
燒

不
說
者
今
應
說
之
故
作
斯
論。
云
何
欲
尋
自

是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

何
以
稱
俱。
答
誅
害
他
者
世
共
稱
譽
現
無
罪

是
俱
害。
問
殺
能
害
者
亦
招
苦
果
應
名
三
害

瞋
纏
故
斷
害
他
命。
亦
復
被
他
斷
害
其
命。
如

是
故
不
說。
云
何
恚
尋
俱
害。
答
如
有
一
類。
起

是
害
他。
答
斷
賊
命
等。
現
無
責
罰
更
被
稱
譽

他
命
者
亦
招
苦
果
應
名
俱
害。
何
故
說
此
唯

類
起
瞋
纏
故。
斷
害
他
命
如
是
害
他。
問
斷

二
果
如
前
應
知。
云
何
恚
尋
害
他。
答
如
有
一

愛
非
樂
非
喜
非
悅
諸
異
熟
果。
如
是
自
害。
此
中

熱
心
熱。
身
焦
心
焦。
復
由
此
緣
當
受
長
夜
非

有
一
類
起
瞋
纏。
故
身
勞
心
勞。
身
燒
心
燒。
身

夫
亦
是
他
故
名
俱
害。
云
何
恚
尋
自
害。
答
如

現
世
不
遭
罪
罰
反
被
稱
譽
是
故
不
說。
復
次

他
亦
招
苦
果
應
名
三
害
何
以
稱
俱。
答
彼
人

打
縛
斷
命。
或
奪
財
寶
如
是
俱
害。
問
彼
夫
害

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

說。
即
瞋
一
分
相
應
尋
為
自
性。
害
即
瞋
故。
問

以
五
部
六
識
身
俱
瞋
相
應
尋
為
自
性。
害
尋
有

五
部
六
識
身
俱
貪
相
應
尋
為
自
性。
恚
尋
亦

問
此
三
惡
尋
以
何
為
自
性。
答
欲
尋
以
欲
界

所
打
縛
如
是
俱
害。
此
中
問
答
如
前
應
知

有
一
類
起
害
纏
故
打
縛
於
他。
亦
復
被
他
之

讚
現
不
招
苦
是
故
不
說。
云
何
害
尋
俱
害。
答
如

何
故
說
此
唯
是
害
他。
答
打
縛
惡
人
世
同
稱

害
他。
問
打
縛
他
者
亦
招
苦
果
應
名
俱
害。

他。
答
如
有
一
類
起
害
纏
故
打
縛
於
他。
如
是

如
是
自
害。
此
中
二
果
如
前
應
知。
云
何
害
尋
害

緣
當
受
長
夜
非
愛
非
樂
非
喜
非
悅
諸
異
熟
果。

勞。
身
燒
心
燒。
身
熱
心
熱。
身
焦
心
焦。
復
由
此

害
尋
自
害。
答
如
有
一
類
起
害
纏
故。
身
勞
心

苦
是
故
不
說。
復
次
彼
亦
是
他
故
名
俱
害。
云
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

切
善
心
相
應
尋
為
自
性。
謂
三
惡
尋
一
一
別
起

害
尋。
問
此
三
善
尋
以
何
為
自
性。
答
皆
以
一

復
次
有
三
善
尋
一
出
離
尋。
二
無
恚
尋。
三
無

此
相
應
尋
是
害
尋
自
性。
此
三
不
善
故
名
惡
尋。

隨。
瞋
後
起。
名
煩
惱
垢。
唯
修
所
斷
意
識
相
應。

非
無
明。
非
隨
眠。
自
性
是
瞋
所
引。
是
瞋
等
流

曰。
應
作
是
說。
有
別
心
所
說
名
為
害。
非
瞋。

習
若
修
若
多
所
作
彼
相
應
尋
名
為
害
尋。
評

設
論
說。
何
緣
故
癡
增。
謂
於
害
界
害
想
害
尋。
若

無
明
一
分
相
應
尋
為
自
性。
害
即
無
明
故。
如
施

相
應
尋
名
恚
尋
害
尋
故
有
差
別。
有
說
害
尋

於
不
應
瞋
處
起。
前
名
為
恚
後
名
為
害。
彼
二

名
為
害。
復
次
瞋
有
二
種。
一
於
應
瞋
處
起。
二

欲
斷
眾
生
命。
二
欲
打
縛
眾
生。
前
名
為
恚
後

若
爾
恚
尋
害
尋
有
何
差
別。
答
瞋
有
二
種。
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

加
行
力。
菩
薩
起
此
三
不
善
尋。
但
由
因
力
能

三
因
緣
故
煩
惱
現
前。
一
由
因
力。
二
境
界
力。
三

已
即
能
斷
因
缺
依
了
知
境
過
名
不
放
逸。
復
次

復
次
暫
起
便
能
修
彼
對
治
名
不
放
逸。
復
次
起

不
放
逸。
復
次
雖
起
即
能
厭
棄
吐
捨
名
不
放
逸。

逸。
復
次
雖
起
惡
尋
而
速
能
覺
知
是
不
善
名

說。
菩
薩
雖
起
此
三
惡
尋
而
勤
修
善
名
不
放

放
逸
如
何
猶
起
此
三
惡
尋。
尊
者
世
友
作
如
是

欲
尋
恚
尋
害
尋
而
不
放
逸。
問
菩
薩
爾
時
若
不

尋。
如
契
經
說
我
未
證
得
三
菩
提
時。
雖
起

尋。
違
恚
尋
故
名
無
恚
尋。
違
害
尋
故
名
無
害

惡
尋
近
對
治
故。
謂
諸
善
尋
違
欲
尋
故
名
出
離

三
有
何
差
別。
答
自
性
無
別
而
義
有
異。
是
三

無
別
自
性
皆
與
一
切
善
心
相
應。
問
若
爾
此

自
性
各
異。
非
與
一
切
不
善
心
俱。
此
三
善
尋

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

苦
行
時
即
便
捨
去
中
復
有
執
苦
行
得
淨。
後
見

逐
侍
衛。
於
中
有
執
樂
行
得
淨。
初
見
菩
薩
修

空
閑
林
求
無
上
覺。
父
王
遂
遣
釋
種
五
人
隨

重
慚
愧。
有
餘
師
說。
菩
薩
棄
捨
劫
比
羅
城。
依

復
起
恚
尋。
瞋
心
漸
歇
害
尋
復
起。
須
臾
覺
察
生

初
起
欲
尋。
眾
圍
遶
故
妨
廢
乞
食
飢
火
所
惱

生
圍
遶
瞻
仰。
禮
拜
讚
歎
心
無
厭
足。
菩
薩
於
彼

友
至
王
舍
城。
於
日
初
分
入
城
乞
食。
百
千
眾

捨
轉
輪
王
位。
踰
城
出
家
求
無
上
覺。
尋
訪
師

迷。
隨
至
皆
然
何
定
處
所。
有
作
是
說。
菩
薩
棄

故
隨
處
而
起
不
勞
定
責。
如
盲
顛
蹶
愚
者
昏

問
菩
薩
何
處
起
三
惡
尋。
脅
尊
者
曰。
由
因
力

尊
者
曰。
起
已
速
捨
如
救
頭
然
名
不
放
逸。

能
伏
除。
如
一
渧
水
墮
熱
鐵
上
名
不
放
逸。
脅

伏
餘
二
名
不
放
逸。
大
德
說
曰。
菩
薩
雖
起
速

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

尋。
次
起
於
其
軍
眾
復
起
害
尋。
少
時
覺
察
深

薩
聞
已
於
父
王
所
先
發
欲
尋。
於
五
百
王
恚

吾
今
坐
汝
致
此
怨
讎。
有
說
天
神
來
告
菩
薩。
菩

共
發
兵
戈
來
相
征
罰。
父
王
憂
怖
遣
告
菩
薩

今
者
未
能
放
其
還
國。
諸
王
聞
已
各
生
忿
恚。

曰。
我
子
出
家
心
甚
憂
惱。
見
其
妃
娣
時
用
慰
懷

之
而
出
家
已。
諸
王
遣
使
索
女
還
國。
淨
飯
王

女
以
為
妃
娣。
娛
樂
菩
薩
不
令
出
家。
菩
薩
捨

者。
菩
薩
未
出
家
時。
父
王
淨
飯
為
娉
五
百
玉

稍
歇
害
尋
復
起。
便
自
覺
悟
生
大
慚
愧。
或
有
說

女
人
得
近
於
我。
遂
於
左
右
復
起
恚
尋。
瞋
心

欲
尋。
即
生
念
言。
先
吾
左
右
不
棄
我
者。
豈
有

供
給。
女
手
柔
軟
摩
觸
菩
薩。
菩
薩
於
彼
便
起

跋
羅
二
梵
志
女。
因
獻
乳
糜
見
無
侍
者
遂
住

菩
薩
捨
苦
行
時
亦
復
辭
去。
時
有
難
陀
難
陀

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

菩
薩。
於
彼
暫
起
恚
尋。
漸
復
歇
薄
復
起
害
尋。

亂。
爾
時
菩
薩
暫
起
欲
尋。
中
夜
魔
軍
總
來
逼
惱

說
曰。
菩
薩
昔
居
菩
提
樹
下。
初
夜
魔
女
來
相
媚

歇
薄
發
起
害
尋。
於
後
覺
知
深
生
慚
愧。
大
德

臾
覺
悟
此
是
煩
惱
增
惡
此
故
發
起
恚
尋。
漸
復

生
二
慧
伏
諸
煩
惱。
愛
此
慧
故
發
起
欲
尋。
須

尊
者
妙
音
作
如
是
說。
菩
薩
先
以
欲
界
聞
思
所

像。
菩
薩
於
彼
發
起
害
尋。
少
時
追
悔
深
起
慚
愧。

像。
菩
薩
於
彼
發
起
恚
尋。
或
時
示
現
侮
弄
色

色
像。
菩
薩
於
彼
發
起
欲
尋。
或
時
示
現
可
畏
色

行
時。
惡
魔
隨
逐
欲
作
留
難。
或
時
示
現
可
愛

臾
覺
悟
生
大
慚
愧。
或
復
有
說。
菩
薩
六
年
修
苦

己
宮
室
復
起
恚
尋。
於
彼
媒
媾
復
起
害
尋。
須

昔
所
受
五
欲
樂
事
起
於
欲
尋。
後
聞
天
壽
亂

生
慚
愧。
復
有
說
者。
菩
薩
出
家
修
苦
行
時。
憶

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

他
施
主
施
無
大
果
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為

自
相
續
生
自
性
愚。
及
所
緣
愚
故
名
自
害。
令

害
他。
即
總
此
二
名
為
俱
害。
復
次
惡
尋
起
時
於

自
害。
令
諸
施
主
雖
施
四
事
而
無
大
果
故
名

害。
復
次
惡
尋
起
時
於
自
相
續
取
果
與
果
故
名

害。
利
他
心
息
故
名
害
他。
俱
利
心
息
故
名
俱

名
俱
害。
復
次
惡
尋
起
時
自
利
心
息
故
名
自

名
自
害。
利
他
事
壞
故
名
害
他。
俱
利
事
壞
故

遠
故
名
俱
害
復
次
惡
尋
起
時
自
利
事
壞
故

遠
故
名
自
害。
利
他
事
遠
故
名
害
他。
俱
利
事

惡
尋
必
有
三
害
相
故。
復
次
惡
尋
起
時
自
利
事

尋
害
尋
能
為
三
害。
答
雖
無
害
用
而
依
相
說。

能
自
害
害
他
俱
害。
問
云
何
菩
薩
所
起
欲
尋
恚

如
契
經
說。
菩
薩
起
此
三
惡
尋
已。
便
自
了
知
此

須
臾
覺
察
即
入
慈
定
令
魔
兵
眾
摧
敗
墮
落

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

天
說
曰。
惡
尋
起
時
身
心
不
適
故
名
自
害。
天
神

益
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為
俱
害。
尊
者
覺

曰。
惡
尋
起
時
身
心
熱
惱
故
名
自
害。
失
所
化

益
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為
俱
害。
脅
尊
者

智
不
能
速
證
故
名
自
害。
令
所
化
者
不
疾
得

俱
害。
大
德
說
曰。
惡
尋
起
時
令
一
切
智
一
切
種

所
化
者
勝
功
德
遠
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為

尋
起
時
令
自
相
續
勝
功
德
遠
故
名
自
害。
令

害
他。
即
總
此
二
名
為
俱
害。
尊
者
妙
音
說
曰。
惡

果
遠
故
名
自
害。
令
所
化
者
離
繫
果
遠
故
名

害。
尊
者
世
友
說
曰。
惡
尋
起
時
令
自
相
續
離
繫

害。
亦
令
他
離
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為
俱

復
次
惡
尋
起
時
令
自
相
續
離
賢
聖
樂
故
名
自

染
他
相
續
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為
俱
害。

俱
害。
復
次
惡
尋
起
時
染
自
相
續
故
名
自
害。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

名
安
隱
尋。
見
還
滅
功
德
相
應
尋
名
遠
離
尋。

翻
此。
尊
者
妙
音
說
曰。
見
流
轉
過
失
相
應
尋

地
俱。
遠
離
尋
無
相
及
道
無
願
三
摩
地
俱。
有
說

有
說
翻
此。
復
次
安
隱
尋
空
及
苦
集
無
願
三
摩

次
安
隱
尋
苦
集
智
相
應。
遠
離
尋
滅
道
智
相
應。

慈
悲
相
應。
遠
離
尋
喜
捨
相
應。
有
說
翻
此。
復

尋
對
治
瞋
癡
相
應
尋。
有
說
翻
此。
復
次
安
隱
尋

有
說
翻
此。
復
次
安
隱
尋
對
治
貪
相
應
尋。
遠
離

尋
無
貪
善
根
相
應。
遠
離
尋
無
瞋
癡
善
根
相
應。

尋。
遠
離
尋
對
治
恚
害
尋。
有
說
翻
此。
復
次
安
隱

尋
為
自
性。
有
說
翻
此。
復
次
安
隱
尋
對
治
欲

安
隱
尋
以
出
離
尋
為
自
性。
遠
離
尋
以
無
恚
害

安
隱
尋
及
遠
離
尋。
問
此
二
尋
以
何
為
自
性。
答

如
契
經
說。
佛
告
苾
芻。
我
初
成
佛
多
起
二
尋。
謂

訶
責
故
名
害
他。
即
總
此
二
名
為
俱
害。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

為
止
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或
有
執。
有
緣

智
多
耶
境
多
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

故
多
起
安
隱
尋。
欲
度
他
故
多
起
遠
離
尋

成
佛
已
起
安
隱
尋。
復
次
初
成
佛
已
慶
自
德

起
遠
離
尋。
為
對
治
修
苦
行
時
無
利
苦
故。
初

次
為
對
治
昔
在
家
時
受
欲
樂
故。
初
成
佛
已
多

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
前
行
者
及
淨
道
故。
復

故
初
成
佛
已
多
分
起
此
二
尋。
答
由
此
二
尋
是

安
隱
尋。
無
邊
調
善
意
樂
所
起
名
遠
離
尋。
問
何

尋。
尊
者
世
友
說
曰。
無
邊
憐
愍
意
樂
所
起
名

應
尋
名
安
隱
尋。
無
邊
利
益
意
相
應
尋
名
遠
離

相
應
尋
名
遠
離
尋。
脅
尊
者
曰。
無
邊
安
樂
意
相

無
邊
利
益
意
相
應
尋
名
安
隱
尋。
無
邊
安
樂
意

尋。
見
流
轉
過
失
相
應
尋
名
遠
離
尋。
大
德
說
曰。

尊
者
覺
天
說
曰。
見
還
滅
功
德
相
應
尋
名
安
隱

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

知。
為
欲
界
十
智
知。
乃
至
無
所
有
處
亦
爾。
為

不
同
分
界
遍
行
隨
眠
相
應
品
智。
及
善
世
俗
智

想
處
下
下
品
一
剎
那
受。
為
欲
界
十
智
知。
謂
九

是
說。
智
多
非
境。
所
以
者
何。
如
非
想
非
非

一
蘊
少
分。
境
攝
十
八
界
十
二
處
五
蘊。
有
作

所
以
者
何。
智
亦
境
故。
謂
智
唯
攝
一
界
一
處

緣
故
作
斯
論。
智
多
耶
境
多
耶。
答
境
多
非
智。

上
有
多
智
故。
今
欲
顯
示
境
多
非
智
由
此
因

故
境
智
相
順。
復
次
有
說。
智
多
非
境
以
一
境

道
有
顛
倒
故
境
智
相
違。
及
顯
內
道
無
顛
倒

能
緣
境。
顯
一
切
境
皆
智
所
緣。
復
次
為
顯
外

緣
境
有
境
非
智
緣。
為
遮
彼
執
顯
一
切
智
皆

執
顯
一
切
智
皆
緣
有
境。
或
復
有
執。
有
智
不

縛
城
及
旋
火
輪
鹿
愛
等
智
皆
緣
無
境。
為
遮
彼

無
智
如
譬
喻
者。
彼
作
是
說。
若
緣
幻
事
健
達

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

智
多
耶
識
多
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。

名
為
境
與
智
別。

世
三
諦
所
攝。
境
通
三
世
非
世
四
諦
所
攝。
此
等

有
所
緣
無
所
緣。
有
行
相
無
行
相。
復
次
智
唯
三

對
無
對
有
為
無
為。
相
應
不
相
應
有
所
依
無
所
依

有
所
緣
有
行
相。
境
通
色
非
色
有
見
無
見。
有

復
次
智
唯
非
色
無
見
無
對
有
為
相
應
有
所
依

若
智
亦
境
智
境
何
別。
答
能
知
是
智
所
知
是
境。

設
智
非
境
其
境
尚
多
況
智
亦
境
而
境
非
多。
問

何。
彼
智
相
應
俱
有
等
法
及
智
自
性
皆
是
境
故

知。
是
故
當
知
智
多
非
境。
彼
說
非
理。
所
以
者

智
九
十
七
智
知
彼
一
受。
餘
受
餘
法
如
理
應

無
記
善
世
俗
智。
如
是
總
有
九
十
六
智
并
無
漏

相
應
品
智。
及
修
所
斷
貪
慢
無
明
相
應
智
無
覆

非
想
非
非
想
處
十
六
智
知。
謂
十
一
遍
行
隨
眠

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

智
故。
無
一
有
情
於
一
切
法。
無
始
時
來
非
有

重
觀
故。
不
名
智。
要
同
類
慧
於
境
重
觀
方
成

聖
諦
未
以
無
漏
真
實
慧
見。
今
雖
創
見
而
未

智。
答
於
所
見
境
未
重
觀
故。
謂
無
始
來
於
四

忍
相
應
識
非
智
相
應
故。
問
諸
無
漏
忍
何
故
非

所
以
者
何。
諸
智
皆
識
相
應。
非
諸
識
皆
智
相
應。

緣
故
作
斯
論。
智
多
耶
識
多
耶。
答
識
多
非
智。

執
顯
識
與
智
體
用
各
別。
有
相
應
義。
由
此
因

識
分
位
差
別
故。
智
與
識
無
相
應
義。
為
遮
彼

俱
通
二
種。
有
相
應
義。
有
餘
師
執。
智
即
是

唯
有
漏。
互
不
相
應。
為
遮
彼
執
顯
識
與
智

漏
忍
非
智
性
故。
或
復
有
執。
智
唯
無
漏
識

切
智
與
識
相
應。
非
一
切
識
與
智
相
應。
諸
無

二
法
展
轉
相
應
忍
即
智
故。
為
遮
彼
執
顯
一

答
為
止
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或
有
執。
識
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

愛。
指
鬘
不
應
起
瞋
傲
士
不
應
起
慢。
塢
盧
頻

身
是
無
漏
者。
則
於
佛
身
無
比
女
人
不
應
起

漏。
為
遮
彼
執
顯
佛
生
身
定
是
有
漏。
若
佛
生

世
法
之
所
染
污。
由
此
故
知
如
來
生
身
亦
是
無

如
來
生
在
世
間
長
在
世
間。
若
行
若
住
不
為

佛
生
身
是
無
漏。
如
大
眾
部
彼
作
是
說。
經
言

作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
執

有
漏
行
多
耶
無
漏
行
多
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故

一
處
一
蘊
少
分
所
攝
是
故
智
少。

說
識
多。
復
次
識
攝
七
界
一
處
一
蘊。
智
唯
一
界

疑
得
俱
而
亦
是
智。
由
無
漏
忍
非
智
所
攝
故

俱
而
是
彼
類。
有
漏
無
間
道
非
真
對
治
故。
雖

次
忍
與
所
斷
疑
得
俱
故
非
智
所
攝。
設
不
與

於
聖
諦
推
度
忍
可。
未
究
竟
故
非
智
所
攝。
復

漏
慧
數
數
觀
之。
故
有
漏
慧
皆
智
所
攝。
復
次
忍

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

法
輪
時
聲
至
梵
世。
稱
謂
跋
羅
墮
闍
梵
志
以
五

生
時
聲
徹
他
化
自
在。
成
佛
聲
至
色
究
竟
天。
轉

女
及
孫
陀
利
謗
佛
聲
遍
十
六
大
國。
譽
謂
如
來

羅
村
乞
食
不
得
空
缽
而
返
毀
謂
戰
遮
婆
羅
門

長
者
故
一
日
受
彼
三
億
具
衣。
衰
謂
入
彼
大
娑

利
等
八
法
如
來
亦
有
何
故
言
超。
利
謂
哀
愍
勇

來
生
身
雖
是
有
漏
而
超
八
法
故
說
不
染。
問

法
隨
順
如
來。
佛
不
順
之
故
說
不
染。
復
次
如

世
間。
諸
有
情
類
亦
隨
順
彼
故
說
染
污。
世
間
八

復
次
依
不
隨
順
故
說
不
染。
謂
世
八
法
隨
順

為
世
法
之
所
染
污
者
依
法
身
說。
故
不
相
違

世
間
長
在
世
間
者
依
生
身
說。
若
行
若
住
不

釋。
答
彼
依
法
身
故
作
是
說。
經
言
如
來
生
在

身
定
非
無
漏。
問
若
爾
彼
部
所
引
契
經
當
云
何

螺
不
應
起
癡。
既
緣
起
愛
及
瞋
慢
癡
故
佛
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

以
者
何。
有
漏
行
攝
十
處
二
處
少
分。
無
漏
行
唯

多
耶
無
漏
行
多
耶。
答
有
漏
行
多
非
無
漏
行。
所

遮
他
宗
異
執
顯
示
正
理
故
作
斯
論。
有
漏
行

爾。
住
淨
尸
羅。
世
間
八
法
不
能
傾
動。
是
故
為

山
住
金
輪
上。
八
方
猛
風
不
能
傾
動
諸
佛
亦

超
故
稱
不
染。
非
謂
無
漏
立
不
染
名。
如
妙
高

遇
衰
等
四
法
而
不
生
於
下
慼
憂
恚。
由
此
名

遇
利
等
四
法
而
不
生
於
高
歡
喜
愛。
如
來
雖

最
勝
受
樂。
如
何
世
尊
超
世
八
法。
答
如
來
雖

傷
足
指
等。
樂
謂
如
來
有
輕
安
樂。
及
生
死
中

頌
現
前
罵
佛。
苦
謂
如
來
有
時
背
痛。
礫
石
毒
刺

上
法。
如
是
一
切。
譏
謂
跋
羅
墮
闍
梵
志
先
五
百

讚
佛
諸
希
有
法。
尊
者
舍
利
子
恭
敬
讚
佛
諸
無

論
師。
以
百
千
頌
瞻
仰
讚
佛。
具
壽
阿
難
合
掌

百
頌
現
前
讚
佛。
論
力
外
道
塢
波
離
等
諸
大

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

攝
十
一
處
一
處
少
分。
無
為
法
唯
攝
一
處
少
分

答
有
為
法
多
非
無
為
法。
所
以
者
何。
有
為
法

少。
而
義
應
有
問
有
為
法
多
耶
無
為
法
多
耶。

復
次
此
本
論
師
雖
不
問
答
有
為
無
為
諸
法
多

約
處
攝
說
有
漏
多
非
無
漏
行。

是
說。
有
漏
無
漏
行
雖
俱
無
邊。
而
此
本
論
師
且

諸
有
漏
法。
故
有
漏
行
決
定
為
多。
評
曰
應
作

善
世
俗
智。
餘
無
漏
行
如
理
應
知。
復
有
此
餘

漏
行
為
四
有
漏
緣。
一
邪
見。
二
疑。
三
無
明。
四

多。
有
餘
師
說。
有
漏
行
多。
所
以
者
何。
如
一
無

應
知。
復
有
此
餘
諸
無
漏
法
故
無
漏
行
決
定
為

智。
三
集
法
智
忍。
四
集
法
智。
餘
色
餘
法
如
理

色
定
為
四
種
無
漏
慧
緣。
一
苦
法
智
忍。
二
苦
法

漏
行。
所
以
者
何。
如
欲
界
繫
下
下
品
攝。
一
剎
那

攝
二
處
少
分
故。
有
作
是
說。
無
漏
行
多
非
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

勝
說
故。
謂
若
法
若
補
特
伽
羅。
俱
無
學
勝
是
故

無
學
亦
有
律
儀。
何
故
此
中
唯
說
無
學。
答
依

無
學
身
律
儀
語
律
儀
命
清
淨。
問
學
及
非
學
非

說
者
今
欲
說
之
故
作
斯
論。
云
何
行
圓
滿。
答

說
云
何
行
護
圓
滿。
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
不

護
圓
滿。
契
經
雖
作
是
說。
而
不
分
別
其
義
不

眾。
尸
羅
圓
滿。
等
持
圓
滿。
般
若
圓
滿。
行
圓
滿。

為
欲
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說。
佛
弟
子

云
何
行
圓
滿
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

然
准
前
門
且
依
處
說
故
說
無
為
其
數
是
少

非
擇
滅
及
虛
空
無
為
故。
無
為
法
多
非
有
為
法。

數
量
亦
爾。
復
有
此
餘
隨
有
漏
法
體
量
多
少。
諸

量
亦
爾。
隨
無
漏
道
有
爾
所
體。
非
擇
滅
無
為

以
者
何。
隨
有
漏
法
有
爾
所
體
擇
滅
無
為
數

故。
評
曰
應
作
是
說。
無
為
法
多
非
有
為
法。
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

又
尸
羅
者
是
嚴
具
義。
有
莊
嚴
具
於
幼
為
好

　
聖
浴
不
濡
身
　
　
逮
彼
岸
功
德

　
佛
法
池
清
涼
　
　
尸
羅
為
隧
蹬

是
隧
蹬
義。
如
伽
他
說。

義
謂
持
戒
者
心
易
得
定
故
曰
尸
羅。
又
尸
羅
者

習
義
常
習
善
法
故
曰
尸
羅。
又
尸
羅
者
是
得
定

隱
眠
常
得
善
夢
故
曰
尸
羅。
又
尸
羅
者
是
數

曰
清
涼。
又
尸
羅
者
是
安
眠
義。
謂
持
戒
者
得
安

曰
清
涼。
又
惡
能
招
惡
趣
熱
惱。
戒
招
善
趣
故

是
清
涼
義。
謂
惡
能
令
身
心
熱
惱。
戒
能
安
適
故

或
名
為
行。
或
名
為
足。
或
名
為
篋。
言
尸
羅
者

淨。
即
是
正
業
正
語
正
命。
契
經
說
戒。
或
名
尸
羅。

無
學
語
業
名
語
律
儀。
無
學
身
語
業
總
名
命
清

此
中
說
之。
學
等
不
爾。
無
學
身
業
名
身
律
儀。

偏
說。
復
次
若
有
律
儀
非
不
律
儀
所
損
壞
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

住
僧
為
說
上
事。
時
外
來
者
至
龍
住
處。
彈
指

神
力
而
不
能
遣
有
阿
羅
漢
從
外
而
來。
諸
舊

五
百
大
阿
羅
漢。
共
議
入
定
欲
逐
彼
龍
盡
其

不
遠
有
毘
訶
羅
數
為
彼
龍
之
所
嬈
惱。
寺
有

毒
龍。
名
無
怯
懼。
稟
性
暴
惡
多
為
損
害。
去
彼

威
勢
者
皆
尸
羅
力。
昔
此
迦
濕
彌
羅
國
中
有
一

又
尸
羅
者
是
增
上
義。
佛
於
三
千
大
千
世
界
有

如
尊
者
無
滅
言。
我
蹈
尸
羅
階
升
無
上
慧
殿。

住
淨
尸
羅
無
我
像
現。
又
尸
羅
者
是
階
陛
義。

又
尸
羅
者
是
明
鏡
義。
如
鏡
明
淨
像
現
其
中。

　
住
信
慧
為
珍
　
　
福
無
能
盜
者

　
尸
羅
嚴
身
具
　
　
幼
壯
老
咸
宜

三
時
常
好。
如
伽
他
說。

有
莊
嚴
具
於
老
為
好
非
幼
壯
年。
尸
羅
嚴
身

非
壯
老
年。
有
莊
嚴
具
於
壯
為
好
非
幼
老
年。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

能
往
善
趣
至
涅
槃
故。
如
有
足
者
能
避
險

能
至
涅
槃
故
名
為
行。
契
經
說
戒
名
為
足
者。

見
破
戒
者
言
彼
無
行。
又
淨
持
戒
是
眾
行
本

說
戒
名
行
故。
諸
世
間
見
持
戒
者
言
彼
有
行。

是
頭
首
義。
契
經
說。
戒
名
為
行
者
以
諸
世
間

持
等
至
觸。
知
蘊
處
界
自
相
共
相
法。
是
故
尸
羅

嘗
出
家
遠
離
三
菩
提
寂
靜
味。
覺
靜
慮
解
脫
等

聞
未
曾
有
名
身
等
聲。
嗅
三
十
七
覺
分
花
香。

覺
觸
知
法。
有
尸
羅
者。
即
能
見
四
聖
諦
色。

義。
如
有
頭
首。
即
能
見
色
聞
聲
嗅
香
嘗
味

而
去。
由
此
尸
羅
是
增
上
義。
又
尸
羅
者
是
頭
首

此
力。
我
護
輕
罪
如
防
重
禁
故
使
惡
龍
驚
怖

曰。
我
不
入
定
亦
不
起
通。
但
護
尸
羅
故
有

羅
漢
怪
而
問
言。
汝
遣
此
龍
是
何
定
力。
彼
答
眾

語
言。
賢
面
遠
去。
龍
聞
其
聲
即
便
遠
去。
諸
阿

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

儀
以
正
念
正
知
為
自
性。
根
不
律
儀
以
失
念

問
根
律
儀
根
不
律
儀。
各
以
何
為
自
性。
答
根
律

　
若
令
畢
竟
斷
　
　
其
功
唯
正
知

　
世
間
諸
瀑
流
　
　
正
念
能
防
護

無
學
正
念
正
知
名
護
圓
滿。
如
伽
他
說。

於
境
起
諸
過
患。
如
鉤
制
象
不
令
奔
逸。
是
故

此
中
根
是
所
護。
由
念
慧
力
護
眼
等
根
不
令

行
中
極
故。
云
何
護
圓
滿。
答
無
學
根
律
儀。
應
知

是
能
至
涅
槃。
此
中
無
學
身
語
淨
戒
名
行
圓
滿

壞
則
能
自
在
往
安
隱
處。
具
淨
戒
者
亦
復
如

音
作
如
是
說。
戒
名
不
壞。
所
以
者
何。
如
足
不

者
任
持
功
德
不
令
退
散。
如
篋
持
寶。
尊
者
妙

戒
名
為
篋
者。
任
持
一
切
功
德
法
故。
謂
持
戒

中。
或
超
生
死
到
涅
槃
岸
故
名
為
足。
契
經
說。

惡
至
安
隱
處。
有
淨
戒
者
能
越
惡
趣
生
天
人

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

有
二
種。
一
世
間
善。
二
出
世
間
善。
世
間
善
者

定
善
者
名
念
慧。
定
善
者
名
根
律
儀。
復
次
念
慧

儀。
復
次
念
慧
有
二
種。
一
不
定
善。
二
定
善。
不

加
行
善。
生
得
善
者
名
念
慧。
加
行
善
者
名
根
律

名
根
律
儀。
復
次
念
慧
有
二
種。
一
生
得
善。
二

種。
一
因
性。
二
果
性。
因
性
者
名
念
慧。
果
性
者

豈
說
自
性
圓
滿
故
自
性
圓
滿
耶。
答
念
慧
有
二

說
當
云
何
通。
如
說
念
慧
圓
滿
故
根
律
儀
圓
滿。

不
正
知。
問
若
正
念
正
知
是
根
律
儀
者。
契
經
所

義
相
似
故
根
不
律
儀
翻
前
而
立
故
是
失
念
及

哉。
此
為
真
覆。
故
知
此
二
是
根
律
儀
覆
護
律
儀。

能
覆。
苾
芻
答
曰。
我
當
覆
以
正
念
正
知。
天
曰
善

答
曰。
我
當
覆
之。
天
復
語
言。
瘡
漏
非
小
以
何

經
說。
天
告
苾
芻。
汝
今
不
應
自
開
瘡
漏。
苾
芻

不
正
知
為
自
性。
云
何
知
然。
經
為
量
故。
如
契

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

斷
未
遍
知
時。
所
有
惡
行
不
善
根
生
長
廣
大
為

根
生
長
廣
大
為
自
性。
根
不
律
儀
以
於
六
根
未

律
儀
以
於
六
根
已
斷
已
遍
知
時。
所
有
妙
行
善

彼
對
治
道
不
成
就
性
為
自
性。
復
有
說
者。
根

不
律
儀
以
於
六
根
未
斷
未
遍
知
法
成
就
性。
及

法
不
成
就
性。
及
彼
對
治
道
成
就
性
為
自
性。
根

性。
或
有
說
者。
根
律
儀
以
於
六
根
已
斷
已
遍
知

自
性。
根
不
律
儀
以
此
所
對
治
諸
煩
惱
業
為
自

為
自
性。
有
餘
師
說。
根
律
儀
以
六
恒
住
法
為

律
儀
以
不
放
逸
為
自
性。
根
不
律
儀
以
放
逸

根
律
儀
故
與
契
經
不
相
違
害。
有
作
是
說。
根

二
利
根
種
性
鈍
根
種
性
名
念
慧。
利
根
種
性
名

名
根
律
儀。
復
次
念
慧
有
二
種。
一
鈍
根
種
性。

有
二
種。
一
學。
二
無
學。
學
者
名
念
慧。
無
學
者

名
念
慧。
出
世
間
善
者。
名
根
律
儀。
復
次
念
慧

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

復
次
即
此
念
慧
有
位
亦
得
斷
律
儀
名。
隨
位

說
念
慧
能
護
根
故。

儀。
是
謂
差
別。
評
曰。
此
諸
說
中
初
說
為
善。
經

答
隨
順
染
污
者
名
不
律
儀。
隨
順
清
淨
者
名
律

記
心
不
相
應
行
蘊
攝
者。
此
二
自
性
有
何
差
別。

中
律
儀
不
律
儀
為
自
性。
問
若
此
俱
是
無
覆
無

律
儀
根
不
律
儀。
皆
以
無
覆
無
記
不
相
應
行
蘊

親
兄
弟。
父
名
難
提
婆
羅
門
種。
俱
作
是
說。
根

證
三
明。
具
八
解
脫。
得
無
礙
解。
是
說
法
師
是

毘
訶
羅
名
吉
祥
胤。
二
阿
羅
漢
曾
住
其
中。
俱

無
覆
無
記
法
為
自
性。
昔
此
迦
濕
彌
羅
國
中
有

法
為
自
性。
根
不
律
儀
以
一
切
染
污
法
及
順
染

說
言。
根
律
儀
以
一
切
善
法
及
順
善
無
覆
無
記

性。
根
不
律
儀
以
一
切
染
污
法
為
自
性。
復
有

自
性。
有
作
是
言。
根
律
儀
以
一
切
善
法
為
自

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

地
無
漏
諸
無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律
儀。

以
前
三
地
及
第
二
靜
慮
能
離
第
二
靜
慮。
四

念
慧
二
法
為
斷
律
儀。
第
二
靜
慮
見
修
所
斷
法。

慮
能
離
初
靜
慮
三
地。
無
漏
諸
無
間
道
中

慮
見
修
所
斷
法。
以
依
未
至
靜
慮
中
間
及
初
靜

漏
諸
無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律
儀。
若
初
靜

欲
界
見
修
所
斷
法。
以
未
至
地
能
離
欲
界。
無

慧
二
法
為
斷
律
儀。
若
說
無
漏
斷
律
儀
者。
謂

處
近
分
地
能
離
無
所
有
處。
九
無
間
道
中
念

乃
至
無
所
有
處
見
修
所
斷
法。
以
非
想
非
非
想

離
初
靜
慮。
九
無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律
儀。

靜
慮
見
修
所
斷
法。
以
第
二
靜
慮
近
分
地
能

漏。
九
無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律
儀。
若
初

欲
界
見
修
所
斷
法。
以
未
至
地
能
離
欲
界
有

差
別
建
立
多
種。
且
說
有
漏
斷
律
儀
者。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
四

無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律
儀。

前
八
地
及
無
所
有
處
能
離
二
地
九
地。
無
漏
九

儀。
無
所
有
處
及
非
想
非
非
想
處
修
所
斷
法。
以

處
八
地
無
漏
九
無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律

所
斷
法。
以
前
七
地
及
識
無
邊
處
能
離
識
無
邊

無
間
道
中
念
慧
二
法
為
斷
律
儀。
識
無
邊
處
修

地
及
空
無
邊
處
能
離
空
無
邊
處。
七
地
無
漏
九

二
法
為
斷
律
儀。
空
無
邊
處
修
所
斷
法。
以
前
六

離
第
四
靜
慮
等。
六
地
無
漏
諸
無
間
道
中
念
慧

無
色
界
見
所
斷
法。
以
前
五
地
及
第
四
靜
慮
能

慧
二
法
為
斷
律
儀。
第
四
靜
慮
見
修
所
斷
法。
及

慮
能
離
第
三
靜
慮
五
地。
無
漏
諸
無
間
道
中
念

第
三
靜
慮
見
修
所
斷
法
以
前
四
地
及
第
三
靜

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四