阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

經
說
者
皆
應
除
之。
有
說。
不
應
除
此
二
論。

釋
經。
因
如
是
如
是
經。
作
如
是
如
是
論。
非

此
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
一
切
阿
毘
達
磨
皆
為

契
經。
此
二
論
既
非
契
經
所
說。
是
故
應
除。
由

是
二
論。
所
以
者
何。
一
切
阿
毘
達
磨
皆
為
解
釋

說
唯
除
五
結
及
九
十
八
隨
眠。
此
中
應
除
如

領
會
已。
次
應
廣
釋
此
三
結
等。
皆
是
契
經
所

三
結
乃
至
九
十
八
隨
眠。
如
是
章
及
解
章
義
既

　
　
結
蘊
第
二
中
不
善
納
息
第
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

耶。
答
為
欲
顯
示
諸
門
義
故。
若
不
立
章
門。

是
故
此
論
亦
不
應
除。
問
何
故
於
此
先
立
章

今
作
論
者
廣
以
行
相
界
部
差
別
而
分
別
之。

阿
毘
達
磨
皆
為
釋
經
七
種
隨
眠。
是
經
所
說。

除。
問
九
十
八
隨
眠
既
非
經
說
何
故
不
除。
答

結
者
如
九
結。
由
此
五
結
雖
非
經
說
而
不
應

結。
說
非
遍
行
結
者
如
五
結。
說
遍
行
非
遍
行

非
遍
行
結
遍
行
非
遍
行
結。
說
遍
行
結
者
如
三

不
違
法
相。
欲
造
便
造。
謂
於
此
中
說
遍
行
結

經
所
說。
何
故
不
除。
答
諸
論
皆
隨
作
者
意
樂。

此
二
雖
非
經
說
而
不
應
除。
問
五
結
既
非
契

智
力
憶
念
觀
察。
於
此
重
敘
而
解
釋
之。
有
說。

隨
眠。
時
經
久
遠
而
俱
亡
失。
此
本
論
師
以
願

笈
摩。
五
法
中
說
五
結。
九
十
八
法
中
說
九
十
八

所
以
者
何。
彼
二
亦
是
契
經
說
故。
謂
於
增
一
阿

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

故。
譬
如
大
海
無
量
無
邊。
無
量
者
深。
無
邊
者

無
量
無
邊。
無
量
者
義
難
測
故。
無
邊
者
文
難
知

二
明
邏
摩
將
私
多
邏。
佛
經
不
爾。
若
文
若
義

千
頌。
唯
明
二
事。
一
明
邏
伐
拏
劫
私
多
去。

多
義
少
或
全
無
義。
如
邏
摩
衍
拏
書
有
一
萬
二

義。
復
次
為
顯
契
經
義
無
量
故。
非
如
外
典
文

蘊。
乃
至
見
義
立
為
見
蘊。
然
一
一
蘊
具
一
切

經
中
所
有
種
種
不
相
似
義。
今
此
解
釋
立
為
雜

者
依
經
立
章。
答
諸
所
造
論
皆
為
釋
經。
故
諸

空。
無
所
問。
必
有
所
依
而
發
問
故。
問
何
故
論

句
無
誦
持
者
便
速
隱
沒。
復
次
若
不
立
章
則

持
況
不
善
立。
誰
當
有
能
誦
持
如
是
雜
亂
文

蘊
納
息
章
門。
而
百
千
眾
中
乃
有
一
人
能
具
誦

次
欲
令
此
論
久
住
世
故。
謂
此
論
中
雖
善
立

義
無
由
得
顯。
如
彩
畫
者
不
能
彩
畫
虛
空。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

基
址
後
方
結
構。
如
是
尊
者
欲
造
法
舍。
如

作
問
耶。
答
如
造
舍
法
故。
如
欲
造
舍
先
立

人
觀
月
增
長
眼
根。
問
何
故
於
此
先
立
章
後

法
不
爾。
堪
任
思
擇。
若
思
擇
時
慧
眼
增
益。
如

使
有
情
慧
眼
損
減。
如
人
觀
日
損
減
眼
根。
佛

思
擇
故。
非
如
外
典
不
堪
思
擇。
若
思
擇
時
能

智
人
二
日
月
三
佛
法
經
論。
復
次
欲
顯
契
經
堪

三
外
道
書
論。
復
有
三
事
發
則
妙。
覆
則
不
妙。
一

謂
有
三
事
覆
則
妙。
發
則
不
妙。
一
愚
人
二
女
人

淨
色
及
勝
妙
觸。
復
次
欲
顯
契
經
發
則
妙
故。

羅

斯
所
出
疊
衣
堪
耐
打
觸。
若
打
觸
時
發
鮮

任
問
難。
若
問
難
時
生
淨
戒
色
善
根
妙
觸。
如
婆

耐
打
觸。
若
打
觸
時
便
失
糞
穢。
佛
經
不
爾。
堪

堪
問
難。
若
問
難
時
轉
增
無
義。
如
獮
猴
子
不

廣。
復
次
欲
顯
契
經
堪
問
難
故。
非
如
外
典
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

大
種
及
所
造
色
故
先
立
章。
如
以
極
微
剎
那

造
色。
後
以
極
微
剎
那
分
析。
尊
者
亦
爾。
如
立

次
如
觀
行
法
故
如
瑜
伽
師
先
立
大
種
及
所

朴
法
故
先
立
章。
如
刻
支
體
法
故
後
作
門。
復

作
朴
後
刻
支
體。
如
是
尊
者
欲
鏤
法
像。
如
作

後
作
門。
復
次
如
刻
鏤
法
故。
如
欲
刻
鏤
必
先

畫
法
像。
如
作
摸
法
故
先
立
章。
如
填
彩
法
故

欲
彩
畫
必
先
作
模
後
填
眾
彩。
如
是
尊
者
欲

如
結
花
法
故
後
作
門。
復
次
如
彩
畫
法
故。
如

如
是
尊
者
欲
結
法
鬘。
如
經
縷
法
故
先
立
章。

鬘
法
故。
如
欲
結
鬘
先
經
其
縷
然
後
結
花。

故
先
立
章。
如
種
殖
法
故
後
作
門。
復
次
如
結

後
種
殖。
如
是
尊
者
欲
種
法
樹。
如
治
地
法

復
次
如
種
樹
法
故。
如
欲
種
樹
先
治
其
地
然

基
址
法
故
先
立
章。
如
結
構
法
故
後
作
門。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

十
八
隨
眠
耶。
答
是
作
論
者
意
欲
爾
故。
謂
作
論

作
門。
問
何
故
立
章
先
依
三
結。
後
乃
至
依
九

息
章
門。
尊
者
顯
己
智
見
無
謬
故
先
立
章
然
後

錯
亂
者。
其
所
造
論
亦
不
錯
亂。
能
善
立
蘊
納

復
錯
亂。
不
能
立
蘊
納
息
章
門。
若
彼
智
見
無

錯
亂
故。
謂
若
智
見
有
錯
亂
者。
其
所
造
論
亦

究
竟。
法
無
礙
解
究
竟
亦
爾。
復
次
顯
己
智
見
無

知
義
力
文
力
義
無
礙
解。
法
無
礙
解。
義
無
礙
解

後
作
門。
現
於
文
善
巧。
如
義
善
巧
文
善
巧。
當

現
二
種
善
巧
法
故。
謂
先
立
章。
現
於
義
善
巧。

法
故
先
立
章。
如
後
釋
法
故
後
作
門。
復
次
欲

界。
乃
至
如
是
名
四
依
處。
尊
者
亦
爾。
如
先
摽

行
及
四
依
處
說
名
有
情。
後
復
釋
言。
如
是
名
六

法
先
摽
後
釋。
謂
先
摽
言
六
界
六
觸
處
十
八
意
近

分
析
故
後
作
門。
復
次
如
佛
說
法
故。
如
佛
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

果。
即
彼
盡
斷
得
第
三
果。
是
故
次
說。
餘
二
漏
斷

果。
是
以
先
說
三
不
善
根。
欲
漏
倍
斷
得
第
二

彼
漸
次
證
得
沙
門
果
故。
謂
三
結
斷。
證
得
初

乃
至
後
說
九
十
八
隨
眠。
有
餘
師
說。
欲
顯
斷

十
八。
復
次
顯
煩
惱
樹
漸
增
長
故。
先
說
三
結。

法
故。
謂
先
說
三。
次
四
次
五。
乃
至
最
後
說
九

受
持
故
不
復
釋。
有
作
是
說。
此
中
欲
顯
漸
增

達
磨
義
理
深
廣。
若
復
釋
此
便
為
繁
亂。
難
可

者。
此
中
亦
可
隨
少
因
緣
釋
其
次
第。
然
阿
毘

磨
應
以
相
求。
不
應
責
其
先
後
次
第。
或
有
說

相。
若
先
若
後
俱
無
有
失。
復
有
說
者。
阿
毘
達

疑。
何
緣
立
章
先
依
於
彼。
故
但
所
說
不
違
法

善
根。
或
乃
至
先
說
九
十
八
隨
眠
者。
亦
皆
有

應
責。
脅
尊
者
曰。
一
切
生
疑
謂
若
先
說
三
不

者
隨
己
意
欲
而
作
此
論。
不
違
法
相
故
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

子
言。
眼
不
結
色。
色
不
結
眼。
此
中
欲
貪
說
名

眼
結
色
色
結
眼
耶。
乃
至
意
法
為
問
亦
爾。
舍
利

者
執
大
藏。
往
尊
者
舍
利
子
所。
問
言
大
德。
為

義
者。
謂
結
即
是
繫。
云
何
知
然。
如
契
經
說。
尊

義
是
結
義
雜
毒
義
是
結
義。
此
中
繫
縛
義
是
結

何
故
名
結。
結
是
何
義。
答
繫
縛
義
是
結
義。
合
苦

相
分
自
體
本
性。
已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問

斷
有
十
二
事。
此
二
十
一
事
是
三
結
自
性。
我
物

苦
道
所
斷
有
六
事。
疑
結
三
界
見
苦
集
滅
道
所

結
三
界
見
苦
所
斷
有
三
事。
戒
禁
取
結
三
界
見

為
自
性。
答
以
二
十
一
事
為
自
性。
謂
有
身
見

謂
有
身
見
結
戒
禁
取
結
疑
結。
問
此
三
結
以
何

先
說
三
結。
乃
至
後
說
九
十
八
隨
眠。
有
三
結。

無
別
斷
證。
皆
重
顯
示
三
漏
故
說。
是
故
此
中

得
第
四
果。
是
故
後
說。
瀑
流
扼
取
身
繫
蓋
等

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

果。
何
故
此
說
三
結
永
斷
證
預
流
果
耶。
答
應

斷
證
預
流
果。
池
喻
經
說。
無
量
苦
斷
證
預
流

作
苦
邊
際。
問
如
阿
毘
達
磨
說
八
十
八
隨
眠
永

提。
極
七
反
有
七
生
天
上
七
生
人
中。
流
轉
往
來

說。
三
結
永
斷
證
預
流
果。
得
不
墮
法
定
趣
菩

如
雜
毒
食。
雖
復
美
妙。
智
者
遠
之。
如
世
尊

量
解
脫
勝
處
遍
處
等。
以
雜
煩
惱
故
聖
者
厭
離

雜
毒
義
是
結
義
者。
謂
勝
妙
生
及
有
漏
定。
如
無

色
界
結
令
無
色
界
有
情
與
無
色
界
苦
合
非
樂。

色
界
結
令
色
界
有
情
與
色
界
苦
合
非
樂。
無

謂
欲
界
結
令
欲
界
有
情
與
欲
界
苦
合
非
樂。

能
繫。
由
此
故
知
結
即
是
繫。
合
苦
義
是
結
義
者

答
言。
黑
不
繫
白。
白
不
繫
黑。
此
中
有
靷
說
名

繫。
若
有
問
言。
為
黑
繫
白。
白
繫
黑
耶。
應
正

能
結。
乃
至
意
法
亦
復
如
是。
如
黑
白
牛
同
一
靷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

永
斷
及
說
無
量
苦
斷
證
預
流
果。
如
為
利
根

永
斷
證
預
流
果。
為
鈍
根
者
說
八
十
八
隨
眠

說
漸
說。
當
知
亦
爾。
復
次
為
利
根
者
說
三
結

別
說
總
說
別
說
無
異
說
有
異
說
不
遍
說
遍
說
頓

苦
斷
證
預
流
果。
如
略
說
廣
說
諸
不
分
別
說
分

流
果。
廣
者
謂
說
八
十
八
隨
眠
永
斷。
及
說
無
量

法
要
有
略
有
廣。
略
者
謂
說
三
結
永
斷
證
預

除
其
病
苦。
多
則
於
彼
亦
為
唐
捐。
復
次
所
說

以
方
藥。
所
授
稱
量
不
少
不
多。
少
則
不
能

為
唐
捐。
譬
如
良
醫
觀
察
病
者
病
及
病
因。
授

少
不
多。
少
說
不
能
斷
彼
煩
惱。
多
說
於
彼
則

樂
隨
眠。
略
說
法
要
斷
彼
煩
惱。
所
說
稱
量
不

意
樂
者
謂
善
根。
隨
眠
者
謂
煩
惱。
觀
察
如
是
意

次
世
尊
觀
察
所
化
有
情
意
樂
隨
眠
為
說
法
要。

作
是
說。
此
是
世
尊
為
所
化
生
有
餘
略
說。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

慧
學。
彼
聞
數
少。
歡
喜
踊
躍。
即
白
佛
言。
我
能

修
學
三
學
處
不。
謂
增
上
戒
學
增
上
心
學
增
上

訶
擯。
復
勸
諭
曰。
善
哉
善
哉。
佛
栗
氏
子。
汝
能

學
處。
請
退
還
家
修
本
俗
業。
世
尊
哀
愍
軟
言

雙
足
白
言
世
尊。
我
今
不
能
守
護
如
是
眾
多

於
此
眾
多
學
處
具
足
奉
行。
便
詣
佛
所
頂
禮

男
子
樂
學
戒
者
應
如
是
學。
便
生
怯
弱。
誰
能

半
月
夜
說
別
解
脫
戒
經
時。
聞
說
自
愛
諸
善

佛
法
出
家。
是
時
已
制
過
二
百
五
十
學
處。
於

行
喻。
謂
有
苾
芻
名
佛
栗
氏
子。
如
來
在
世
於

說
少。
此
中
應
說
佛
栗
氏
子
於
多
聞
少
便
奉

手
故
謂
怯
弱
者
怖
多
所
行。
為
誘
進
之
於
多

復
次
為
誘
怯
弱
所
化
有
情。
顯
示
易
行。
如
牽

力
他
說
法
力。
開
智
者
說
智
者
說
當
知
亦
爾。

鈍
根
者
說。
諸
為
因
力
緣
力
內
力
外
力
自
思
惟

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

如
勇
健
將
常
在
軍
前。
由
此
勢
力
諸
見
所
斷
煩

此
說
上
首
故。
謂
此
三
結
是
見
所
斷
煩
惱
上
首。

皆
屬
此。
如
因
見
生
貪
瞋
慢
等。
復
次
世
尊
於

妙
音
說
曰。
於
見
所
斷
諸
煩
惱
中
三
結
最
勝。
餘

故。
謂
見
所
斷
諸
煩
惱
中
三
結
最
勝。
是
故
尊
者

得
永
斷。
同
對
治
故。
復
次
世
尊
於
此
說
勝
事

勤
修
學
三
結
對
治。
斷
三
結
時
諸
見
所
斷
皆

結
永
斷
證
預
流
果。
彼
聞
數
少
歡
喜
踊
躍。
便

誰
能
修
八
十
八
種
煩
惱
對
治。
由
世
尊
說
三

種
大
煩
惱
海。
誰
能
碎
此
八
十
八
種
大
煩
惱
山。

越
此
八
十
八
種
大
煩
惱
河。
誰
能
竭
此
八
十
八

生
怯
弱。
誰
能
拔
此
八
十
八
種
大
煩
惱
樹。
誰
能

說
無
量
苦
斷
證
預
流
果
者。
則
所
化
有
情
心

學
處。
如
是
世
尊
若
說
八
十
八
隨
眠
永
斷。
或

修
學
彼
學。
如
是
三
種
學
時。
便
為
已
學
一
切

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

際
疑
前
後
際。
於
內
猶
豫
此
為
何
物。
云
何
此

種
無
義
苦
行。
疑
結
能
使
有
情
疑
前
際
疑
後

善
不
善
無
記
法
皆
得
生
長。
戒
禁
取
結
能
起
種

業
根
本。
諸
業
是
異
熟
果
根
本。
依
異
熟
果
一
切

見
趣
根
本。
諸
見
趣
是
餘
煩
惱
根
本。
餘
煩
惱
是

堅
固
眾
多。
是
故
偏
說。
謂
有
身
見
結
是
六
十
二

可
越
度。
是
故
偏
說。
復
次
由
此
三
結
過
患
增
盛

禁
取。
疑
即
是
疑。
復
次
由
此
三
結
難
斷
難
破
難

不
覺。
煩
惱
微
細
覺
慧
劣
故。
見
謂
有
身
見
及
戒

現
行
故。
如
雜
蘊
說。
忍
作
意
持
見
疑
不
行
設
行

疑
是
無
相
近
障。
復
次
如
是
三
結
近
見
道
者
數

故。
謂
有
身
見
是
空
近
障。
戒
禁
取
是
無
願
近
障。

謂
此
三
結。
復
次
佛
於
此
說
三
三
摩
地
近
障
法

德
勝
怨
敵
故。
勝
功
德
者
謂
預
流
果。
勝
怨
敵
者

惱
生
長
難
可
制
伏。
復
次
世
尊
於
此
說
勝
功

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

豫。
是
我
所
有
他
所
有
耶。
如
是
一
切。
復
次
諸
瑜

惑。
此
是
正
道
非
正
道
耶。
見
二
衣
缽
亦
懷
猶

豫。
杌
耶
人
耶。
為
男
為
女。
若
見
二
路
亦
懷
疑

羅
漢
猶
相
似
轉。
謂
阿
羅
漢
遠
見
豎
物
便
生
猶

類
極
多。
疑
結
道
類
智
忍
時
已
斷
已
遍
知。
諸
阿

祇
迦。
雖
是
阿
羅
漢
每
日
洗
浴
謂
得
清
淨。
此

十
二
杜
多
功
德。
謂
得
清
淨。
曾
聞
尊
者
路
摩
尚

練
若。
但
畜
三
衣
常
行
乞
食。
乃
至
具
足
受
持

遍
知。
諸
阿
羅
漢
猶
相
似
轉。
如
洗
手
足
住
阿

中
而
說
有
我
戒
禁
取
結
道
類
智
忍
時
已
斷
已

我
衣
我
同
住
我
弟
子
我
房
舍
我
資
具。
於
無
我

已
遍
知。
諸
阿
羅
漢
猶
相
似
轉。
謂
作
是
說。
我
缽

羅
漢
猶
相
似
轉。
謂
有
身
見
結
苦
類
智
忍
時
已
斷

往
何
所。
復
次
如
是
三
結
已
斷
已
遍
知。
乃
至
阿

物。
誰
現
有
誰
當
有。
如
是
有
情
生
從
何
來
死

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

說
故。
十
隨
眠
者。
謂
五
見。
疑
貪
恚
慢
癡。
預
流

疑。
復
次
十
隨
眠
中
諸
預
流
果
已
永
斷
者。
此
中

曰。
此
經
應
言
永
斷
三
結
證
預
流
果。
謂
見
取

結
中
已
斷
三
結。
謂
見
取
疑。
是
故
尊
者
妙
音
說

預
流
果
已
永
斷
者。
此
中
說
故。
謂
預
流
果
於
九

別。
於
中
各
說
一
上
首
者。
復
次
於
九
結
中
諸

二。
謂
見
及
疑。
見
有
二
種。
謂
緣
自
地
他
地
差

者。
此
中
說
故。
謂
預
流
果
七
隨
眠
中
已
永
斷

不
說
斷。
復
次
七
隨
眠
中
諸
預
流
果
已
永
斷

見
見
取
慢
無
明
等
雖
通
三
界。
非
順
下
分
故

瞋
恚
雖
是
順
下
分。
而
不
通
三
界。
邊
執
見
邪

復
次
如
是
三
結
是
順
下
分
通
三
界
故。
貪
欲

為
其
上
首。
總
覺
一
切
見
所
斷
結
諸
擇
滅
故。

斷
結
諸
擇
滅
故。
復
次
諸
瑜
伽
師
以
三
結
斷

伽
師
以
三
結
斷
為
其
上
首。
總
證
一
切
見
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

說
一
結。
他
界
遍
行
說
二
結
耶。
答
他
界
遍
行

當
知
總
說
他
界
遍
行。
問
何
故
自
界
遍
行
但

身
見。
當
知
總
說
自
界
遍
行。
若
說
戒
禁
取
疑

結。
有
是
自
界
遍
行。
有
是
他
界
遍
行。
若
說
有

若
說
疑。
當
知
總
說
通
四
部
者。
復
次
見
所
斷

而
戒
禁
取
則
名
通
二
部。
或
復
說
彼
相
應
俱
有。

知
總
說
通
二
部
者。
雖
更
無
別
通
二
部
隨
眠。

身
見。
當
知
總
說
唯
一
部
者。
若
說
戒
禁
取。
當

有
唯
一
部
有
通
二
部
有
通
四
部。
若
說
有

次
此
經
略
現
門
梯
蹬
故。
謂
見
所
斷
諸
煩
惱
中。

轉
當
知
亦
說
隨
轉。
是
故
但
說
永
斷
三
結。
復

是
轉。
見
取
是
隨
轉。
疑
是
轉。
邪
見
是
隨
轉。
已
說

此
六
中
有
身
見
是
轉
邊
執
見
是
隨
轉。
戒
禁
取

唯
說
永
斷
三
結
不
說
六
者。
但
說
轉
故。
謂

於
此
十
隨
眠
中
已
永
斷
六。
謂
五
見
疑。
此
中

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

爾。
復
次
見
所
斷
結。
有
有
為
緣。
有
無
為
緣。
若

順
取
緣
不
順
取
緣。
順
纏
緣
不
順
纏
緣。
當
知
亦

離
依
緣。
墮
界
緣
不
墮
界
緣。
順
結
緣
不
順
結
緣。

出
世
間
緣。
有
愛
味
緣
無
愛
味
緣。
耽
嗜
依
緣
出

如
有
漏
緣
無
漏
緣。
諸
有
諍
緣
無
諍
緣。
世
間
緣

者。
若
說
戒
禁
取。
當
知
總
說
他
界
他
地
緣
者。

地
緣。
若
說
有
身
見。
當
知
總
說
自
界
自
地
緣

答
有
漏
緣
結
有
是
自
界
自
地
緣。
有
是
他
界
他

問
何
故
說
二
有
漏
緣
結。
無
漏
緣
結
但
說
一
耶。

說
有
漏
緣
結。
若
說
疑
當
知
總
說
無
漏
緣
結。

有
是
無
漏
緣。
若
說
有
身
見
及
戒
禁
取。
當
知
總

行。
當
知
亦
爾。
復
次
見
所
斷
結。
有
是
有
漏
緣。

如
自
界
遍
行
他
界
遍
行。
諸
自
地
遍
行
他
地
遍

說
有
漏
緣
結。
若
說
疑。
當
知
總
說
無
漏
緣
結。

通
有
漏
緣
無
漏
緣
故。
若
說
戒
禁
取。
當
知
總

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

應
知。
如
不
善
無
記
有
異
熟
無
異
熟。
感
二
果

總
說
諸
無
記
結。
諸
不
善
結
說
二
所
以
如
前

疑。
當
知
總
說
諸
不
善
結。
若
說
有
身
見
當
知

見
所
斷
結
有
是
不
善
有
是
無
記。
若
說
戒
禁
取

執
性
數
取
境
性
不
數
取
境
性
當
知
亦
爾。
復
次

樂
尋
覓
性
樂
迴
轉
性
不
樂
迴
轉
性
堅
執
性
不
堅

諸
視
性
非
視
性
推
求
性
非
推
求
性
樂
尋
覓
性
非

性
結
說
二
所
以
如
前
應
知。
如
見
性
非
見
性

見
性
結。
若
說
疑
當
知
總
說
非
見
性
結。
是
見

見
性。
若
說
有
身
見
及
戒
禁
取。
當
知
總
說
是

當
知
亦
爾。
復
次
見
所
斷
結
有
是
見
性
有
非

緣
無
常
緣
恒
緣
非
恒
緣
有
變
易
緣
無
變
易
緣

二
所
以
如
前
應
知。
如
有
為
緣
無
為
緣
諸
常

若
說
疑。
當
知
總
說
無
為
緣
結。
有
為
緣
結
說

說
有
身
見
及
戒
禁
取。
當
知
總
說
有
為
緣
結。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

者。
猶
執
有
我。
猶
執
吉
凶。
猶
懷
疑
惑。
故
世
尊

故。
說
預
流
果
永
斷
三
結。
謂
世
間
疑。
已
得
聖

見
正
思
惟
正
精
進。
復
次
欲
令
疑
者
得
決
定

正
念
正
定。
有
說。
障
正
語
正
業
正
命。
疑
障
正

語
正
業
正
命。
有
說。
障
正
念
正
定。
戒
禁
取
障

結
障
八
支
聖
道。
是
故
偏
說。
謂
有
身
見
障
正

三
學
三
修
三
清
淨
當
知
亦
爾。
復
次
如
是
三

障
淨
戒
蘊
疑
障
淨
慧
蘊。
如
障
三
淨
蘊
諸
障

蘊。
有
說。
障
淨
定
蘊
戒
禁
取
障
淨
定
蘊。
有
說。

三
結
障
三
淨
蘊。
是
故
偏
說
謂
有
身
見
障
淨
戒

歡
行
相
轉
說
二
所
以
如
前
應
知。
復
次
如
是

行
相
轉
者。
若
說
疑
當
知
總
說
慼
行
相
轉
者。

相
轉。
若
說
有
身
見
及
戒
禁
取
當
知
總
說
歡

知
亦
爾。
復
次
見
所
斷
結
有
歡
行
相
轉。
有
慼
行

感
一
果。
無
慚
無
愧
相
應。
無
慚
無
愧
不
相
應。
當

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

復
次
若
初
得
道
具
三
緣
者。
乃
名
預
流。
一
捨

智
修
道
果
道
所
攝
道
者。
乃
名
預
流。
第
八
不
爾。

道
智
故
不
名
預
流。
復
次
若
初
得
道
是
道
類

名
預
流。
第
八
聖
者
雖
初
得
道。
而
未
具
得
緣

聖
者
應
名
預
流。
答
若
初
得
道
具
緣
道
智
乃

故。
有
作
是
說。
以
初
得
道
故
名
預
流。
問
第
八

位
應
名
預
流。
爾
時
證
得
四
聖
果
中
最
初
果

染
及
全
離
欲
染
者。
入
正
性
離
生
至
道
類
智

無
漏
道
故。
若
初
得
果
故
名
預
流。
則
倍
離
欲

及
隨
法
行。
從
勝
數
之。
是
第
八
故。
彼
最
初
得

流。
則
第
八
聖
應
名
預
流。
第
八
聖
者
謂
隨
信
行

流。
設
爾
何
失。
兩
俱
有
過。
若
初
得
道
故
名
預

問
為
初
得
道
故
名
預
流。
為
初
得
果
故
名
預

果
故。

說
永
斷
此
三。
證
預
流
果。
以
預
流
果
初
聖

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

預
流。
餘
則
不
爾。
復
次
若
初
得
果
證
初
解
脫。

名
預
流。
答
若
初
得
果。
是
漸
次
非
超
越。
乃
名

全
離
欲
染
者。
入
正
性
離
生
至
道
類
智
位
應

師
說。
以
初
得
果
故
名
預
流。
問
倍
離
欲
染
及

得
道
容
死
生
者
乃
名
預
流。
第
八
不
爾。
有
餘

共
談
論
者。
乃
名
預
流。
第
八
不
爾。
復
次
若
初

第
八
不
爾。
復
次
若
初
得
道
有
相
有
施
設
可

結。
無
事
煩
惱
忍
所
斷
惑
見
邪
性
者
乃
名
預
流。

第
八
不
爾。
復
次
若
初
得
道
已
斷
一
切
見
所
斷

斷
一
味
得。
四
頓
得
八
智。
五
一
時
修
十
六
行
相。

乃
名
預
流。
一
捨
已
得
道。
二
得
未
得
道
三
得
結

斷
得。
第
八
不
爾。
復
次
若
初
得
道
具
五
緣
者。

得
結
斷
一
味
得
者。
謂
得
三
界
見
所
斷
結
一
味

得
道
者。
謂
捨
見
道。
得
未
得
道
者。
謂
得
修
道。

已
得
道。
二
得
未
得
道。
三
得
結
斷
一
味
得。
捨
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

故。
預
流
果
地
道
俱
定。
唯
依
未
至
定
無
漏
道

阿
羅
漢
果
道
雖
定
而
地
不
定。
依
九
地
皆
能
得

地
道
俱
不
定。
依
六
地
有
漏
無
漏
道
皆
能
得
故。

定
而
道
不
定。
有
漏
無
漏
道
俱
能
得
故。
不
還
果

得
果
地
道
俱
定
者。
乃
名
預
流。
謂
一
來
果
地
雖

最
初
果
者。
乃
名
預
流。
餘
則
不
爾。
復
次
若
初

爾。
復
次
若
初
得
果。
是
四
雙
八
隻
補
特
伽
羅
中

四
向
四
果
中
最
初
果
者。
乃
名
預
流。
餘
則
不

者。
乃
名
預
流。
餘
則
不
爾。
復
次
若
初
得
果。
是

餘
則
不
爾。
復
次
若
初
得
果。
是
四
果
中
最
初
果

法
六
品
斷。
或
九
品
斷
而
得
果
者。
乃
名
預
流。

爾。
復
次
若
初
得
果。
先
未
以
世
俗
道
證
欲
界

及
全
離
欲
染
而
得
果
者。
乃
名
預
流。
餘
則
不

復
次
若
初
得
果。
先
未
以
世
俗
道
倍
離
欲
染

是
初
得
度。
住
初
果
者。
乃
名
預
流。
餘
則
不
爾。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

還
法
勝
不
還
法
顯。
故
說
不
還。
不
還
欲
界
故。

來
法
顯。
故
說
一
來。
唯
一
往
來
故。
不
還
果
不

說
不
墮。
不
墮
惡
趣
故。
一
來
果
一
來
法
勝
一

勝
義
顯
義。
謂
預
流
果
不
墮
法
勝
不
墮
法
顯。
故

說
者。
應
知
此
經
是
有
餘
說。
復
次
諸
果
各
有

說
預
流
果
得
不
墮
法
耶。
答
亦
應
說
餘
而
不

問
一
來
不
還
阿
羅
漢
亦
得
不
墮
法。
何
故
唯

名。
餘
依
別
德
更
立
異
稱。

答
若
依
此
義
亦
不
遮
彼。
然
預
流
果
初
故
受

一
來
不
還
及
阿
羅
漢
亦
入
聖
道。
應
名
預
流。

謂
聖
道。
預
者
謂
入。
彼
入
聖
道
故
名
預
流。
問

瓶
藥
水
等
故。
問
以
何
義
故。
名
預
流
耶。
答
流

果
故
名
預
流。
補
特
伽
羅
名
依
法
立。
如
酥
油

亦
不
以
初
得
果
故
名
預
流。
然
以
成
就
預
流

得
故。
復
有
說
者。
不
以
初
得
道
故
名
預
流。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

四
有。
天
上
人
中
各
七
有
故。
若
依
本
有
中
有
說

或
二
十
八
有。
若
此
唯
依
本
有
說
者。
應
言
十

極
七
返
有
者。
謂
唯
受
七
有。
問
應
言
十
四
有。

願
樂
忍
可。
敬
重
愛
欲
隨
順
趣
向。
臨
至
名
趣。

趣
菩
提
者
盡
無
生
智
名
曰
菩
提。
彼
於
菩
提

亦
名
為
破。

之
於
地。
未
至
地
頃。
雖
曰
未
破。
必
當
破
故

說
為
定。
緣
已
變
故。
猶
如
坏
器。
三
層
閣
上
投

定
者
謂
住
正
性
定
聚。
諸
預
流
者
定
般
涅
槃
故

得
不
墮。
故
偏
說
之。

謂
諸
異
生
於
不
墮
法
有
得
不
得。
諸
預
流
者
定

而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
彼
不
定
故。

有
得
不
墮
法。
何
故
於
此
不
說
異
生。
答
應
說

受
後
有
故。
是
故
預
流
獨
說
不
墮。
問
異
生
亦

阿
羅
漢
果
無
生
法
勝
無
生
法
顯。
故
說
無
生。
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

有
十
二。
不
過
二
故
說
二
法
言。
此
亦
如
是。

法。
二
謂
眼
色
乃
至
意
法。
彼
不
應
言
二。
應
說

故。
此
亦
如
是。
又
餘
經
說。
苾
芻
我
今
當
說
二

說。
謂
於
五
蘊
或
於
餘
法。
一
一
各
有
七
處
善

十
五
處
善
或
無
量
處
善。
不
過
七
故
作
如
是

諸
漏。
不
應
但
說
有
七
處
善。
彼
應
說
有
三

七
處
善
及
三
義
觀。
速
於
聖
法
毘
奈
耶
中。
能
盡

過
三
轉
十
二
行
相
故
說
此
言。
餘
經
亦
說。
有

二
行
相。
然
一
一
諦
各
有
三
轉
十
二
行
相。
不

十
二
轉
四
十
八
行
相。
謂
於
四
諦
各
有
三
轉
十

三
轉
十
二
行
相。
非
唯
三
轉
十
二
行
相。
應
說

有
中
有
各
有
七
故。
如
餘
經
說。
佛
轉
法
輪
四
諦

七
葉
樹
不
過
七
故
說
極
七
有。
謂
天
與
人
本

本
有
及
七
中
有。
何
故
但
說
極
七
有
耶。
答
如

者。
則
二
十
八
有。
天
人
各
有
十
四
有
故。
謂
七

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

界
人
天
七
生。
色
無
色
界
處
別
一
生。
於
諸
餘
生

過
七
族
不
名
為
親。
復
次
增
上
忍
時
已
除
欲

正
等
覺
法
毘
奈
耶
則
於
如
來
非
內
眷
屬。
如

有。
復
次
若
受
八
有
便
越
三
世。
過
殑
伽
沙
應

成
聖
者
已
還
作
異
生。
勿
有
斯
過。
故
唯
七

聖
果
已
還
不
得
果。
入
現
觀
已
還
不
現
觀。

第
八
生
若
無
聖
道。
應
見
諦
已
還
不
見
諦。
得

無
聖
道。
聖
道
法
爾
不
依
欲
界
第
八
身
故。
彼

故
不
至
第
八。
復
次
若
受
八
有。
彼
第
八
生
應

步
毒
蛇
所
螫。
大
種
力
故
能
行
七
步。
毒
勢
力

故
能
受
七
有。
聖
道
力
故
不
至
第
八。
如
為
七

有
爾
所
感
異
熟
果
勢
力
在
故。
復
次
彼
業
力

有
不
違
法
相
故
不
應
責。
復
次
彼
異
熟
因
但

減。
脅
尊
者
曰。
若
增
若
減
亦
俱
生
疑。
唯
受
七

問
何
預
流
唯
經
七
有
流
轉
往
來
不
增
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

二。
或
天
二
人
一。
或
人
二
天
一。
此
中
且
說
極
多

四
人
三。
或
人
四
天
三。
或
天
三
人
二。
或
人
三
天

或
人
六
天
五
或
天
五
人
四。
或
人
五
天
四。
或
天

別。
謂
或
天
七
人
六。
或
人
七
天
六。
或
天
六
人
五。

說
故。
人
天
有
等
受
七
生。
然
有
預
流
人
天
生

七
生
天
上
七
生
人
中
者。
此
依
圓
滿
預
流
而

滿
故
唯
受
七
有
不
增
不
減。

次
彼
於
七
有
修
七
隨
眠
能
對
治
道
得
圓

七
依
定
七
種
聖
道
得
圓
滿
故。
唯
受
七
有。
復

得
圓
滿
故。
唯
受
七
有。
復
次
彼
於
七
有
修

別
故
彼
受
七
有。
復
次
彼
於
七
有
修
七
覺
支

間
故
受
七
有。
復
次
欲
界
九
品
煩
惱
勢
力
有
差

生
義。
七
處
謂
人
及
六
欲
天。
於
中
往
來
人
天
相

故
唯
七
有。
復
次
彼
於
欲
界
上
下
七
處
有
受

得
非
擇
滅。
若
法
已
得
非
擇
滅
者
必
不
現
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

槃。
有
說
亦
起。
業
力
持
故
不
般
涅
槃。
問
若
滿

起
聖
道
不。
有
說
不
起。
若
當
起
者
應
般
涅

初
得
果
生
入
七
有
數。
問
受
七
有
者
前
六
生
中

二
十
八
有
流
轉
往
來
作
苦
邊
際
故。
不
應
說

唯
應
說
受
二
十
七
有。
而
施
設
論
說。
預
流
者

以
得
果
生
中
有
全
是
異
生
攝
故。
是
則
預
流

還
天
上
滿
七
而
般
涅
槃。
應
知
此
中
初
說
非
理。

中
得
果
還
人
中
滿
七
而
般
涅
槃。
若
天
上
得
果

流
果
不
說
此
生
入
七
有
數。
彼
作
是
說。
若
人

滿
七
而
般
涅
槃。
有
作
是
說。
若
依
此
生
得
預

則
天
上
滿
七
而
般
涅
槃。
若
天
上
得
果
則
人
中

說
此
生
入
七
有
數。
彼
作
是
說。
若
人
中
得
果

涅
槃
耶。
此
中
有
說。
若
依
此
生
得
預
流
果
即

滿
七。
為
在
天
上
為
在
人
中
受
第
七
有
般

生
者
故
說
預
流
人
天
各
七。
問
圓
滿
預
流
何
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

即
阿
羅
漢
最
後
諸
蘊
體。
雖
是
苦
非
後
苦
因

亦
應
是
苦。
有
作
是
說。
苦
邊
際
者
謂
在
苦
中。

如
世
金
籌
初
中
後
際
無
不
是
金。
苦
之
邊
際

非
邊
際。
若
在
苦
外
世
間
現
喻
當
云
何
通。

苦
邊
際
為
在
苦
中
為
在
苦
外。
若
在
苦
中
應

謂
本
有。
作
苦
邊
際
者
是
證
苦
邊
際
義。
問
此

往
生
天
上。
如
富
貴
者
林
苑
遊
觀。
流
謂
中
有
轉

流
轉
往
來
者
天
上
壽
盡
來
生
人
中。
人
中
壽
盡

證
獨
覺
果
無
學
不
受
外
道
相
故。

出
無
佛
世。
獼
猴
為
現
佛
弟
子
相。
彼
皆
學
之

如
五
百
仙
人
在
伊
師
迦
山
中
修
道。
本
是
聲
聞

如
是
說
者。
彼
法
爾
成
佛
弟
子
相
乃
得
極
果。

彼
在
家
得
阿
羅
漢
已。
後
必
出
家
受
餘
法
服。

不
得。
彼
要
出
家
受
餘
法
服
得
阿
羅
漢。
有
說

七
有
無
佛
出
世
彼
在
家
得
阿
羅
漢
耶。
有
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
六

不
須
釋
故。
世
法
聖
法
理
各
別
故。

名
苦
邊
際。
世
間
現
喻
不
必
須
通
非
三
藏
攝

苦
邊
際
者
謂
在
苦
外
即
是
涅
槃。
永
出
苦
故

不
生
後
苦
後
苦
不
續
名
苦
邊
際。
有
餘
師
說。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六