阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

繫
縛
義
合
苦
義
雜
毒
義
是
結
義。
此
廣
如
上
三

性
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
結。
結
是
何
義。
答

事。
由
此
五
結
以
三
十
七
事
為
自
性。
已
說
自

五
部
為
五
事。
嫉
結
慳
結
各
欲
界
修
所
斷
為
二

貪
結
慢
結
各
三
界
五
部
為
三
十
事
瞋
結
欲
界

結
以
何
為
自
性
答
以
三
十
七
事
為
自
性。
謂

有
五
結。
謂
貪
結
瞋
結
慢
結
嫉
結
慳
結。
問
此
五

結
蘊
第
二
中
不
善
納
息
第
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

九

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

為
結。
餘
煩
惱
等
無
如
是
事
故
不
立
結。
有

五
於
事
數
數
現
行
惱
亂
自
他
過
患
尤
重
故
立

心
過
重
故
立
為
結。
尊
者
覺
天
作
如
是
說。
此

不
立
結
尊
者
妙
音
亦
作
是
說。
此
五
於
事
結

患
多
故
亦
立
為
結。
餘
纏
及
垢
無
如
是
事
故

嫉
慳
二
纏
亦
但
迷
事
惱
亂。
二
部
及
二
趣
故
過

無
明
雖
復
通
迷
理
事。
而
多
迷
理
故
不
立
結。

故
立
為
結。
五
見
及
疑
唯
是
迷
理
共
相
煩
惱。

繫
心
為
結。
貪
瞋
慢
三
唯
是
迷
事
自
相
煩
惱

作
如
是
說。
此
中
但
說
迷
色
等
事
自
相
煩
惱

不
堪
立
者
便
不
建
立
故
不
應
責。
尊
者
世
友

佛
知
諸
法
性
相
勢
用。
堪
立
結
者
則
建
立
之。

說。
此
是
世
尊
為
所
化
者
簡
略
而
說
脅
尊
者
言。

餘
而
不
說
者。
當
知
此
是
有
餘
之
說。
有
作
是

結
中
說。
問
何
故
但
立
此
為
結
耶。
答
亦
應
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

斷
欲
界
三
十
六。
非
想
非
非
想
處
二
十
八。
唯

一
切
煩
惱
皆
容
起
故。
六
十
四
隨
眠
是
下
界
所

問
若
爾
一
切
煩
惱
皆
是
下
界
現
行。
身
在
欲
界

流
異
熟
果
故。
名
順
下
分
結。
下
界
者。
謂
欲
界。

結
下
界
現
行
下
界
所
斷
結。
下
界
生
取。
下
界
等

名
順
下
分
結。
順
下
分
結
是
何
義
耶。
答
如
是
五

事
為
自
性。
已
說
自
性
所
以
今
當
說。
問
何
故

四
部
為
十
二
事。
由
此
五
順
下
分
結
以
三
十
一

各
見
苦
道
所
斷
為
六
事。
疑
順
下
分
結
三
界
各

界
見
苦
所
斷
為
三
事。
戒
禁
取
順
下
分
結
三
界

結。
各
欲
界
五
部
為
十
事。
有
身
見
順
下
分
結
三

以
三
十
一
事
為
自
性。
謂
貪
欲
瞋
恚
順
下
分

下
分
結。
問
此
五
順
下
分
結
以
何
為
自
性。
答

結
有
身
見
順
下
分
結。
戒
禁
取
順
下
分
結。
疑
順

五
順
下
分
結。
謂
貪
欲
順
下
分
結。
瞋
恚
順
下
分

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

近
過
餘
煩
惱。
故
偏
立
為
順
下
分
結。
復
次
下

所
斷
結
下
界
生
取。
下
界
果。
勢
用
捷
速
尤
重
親

妙
音
作
如
是
說。
佛
知
此
五
下
界
現
行。
下
界

立
之。
若
不
堪
者
便
不
建
立
故
不
應
責。
尊
者

諸
法
性
相
勢
用。
若
法
堪
立
順
下
分
結
則
建

世
尊
為
所
化
者
簡
略
而
說。
脅
尊
者
言。
佛
知

說
者。
當
知
此
是
有
餘
之
說。
有
作
是
說。
此
是

順
下
分
結
非
餘
煩
惱
耶。
答
亦
應
說
餘
而
不

皆
應
名
順
下
分
結。
世
尊
何
故
唯
說
此
五
名

是
無
記
故
不
能
取
異
熟
果。
如
是
一
切
煩
惱

眠
唯
能
取
下
界
等
流
果。
欲
界
有
身
見
邊
執
見。

界
三
十
四
隨
眠
是
不
善
能
為
異
熟
因
故。
二
隨

續
故
三
十
四
隨
眠
能
取
下
界
等
流
異
熟
果。
欲

界
三
十
六
隨
眠
一
一
現
在
前
皆
令
欲
界
生
相

在
欲
界
方
能
斷
故
三
十
六
隨
眠
結
下
界
生。
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

生。
二
獄
卒
者
喻
初
二
結。
三
防
邏
人
喻
後
三

牢
獄。
此
中
牢
獄
即
喻
欲
界。
罪
人
即
喻
愚
夫
異

害
獄
卒
走
出
遠
去。
三
防
邏
者
還
執
將
來
閉
置

有
三
人
常
為
防
邏。
彼
人
設
以
親
友
財
力
傷

牢
獄。
有
二
獄
卒
恒
守
禦
之
不
令
輒
出。
復

獄
卒。
後
之
三
結
如
防
邏
者。
如
有
罪
人
禁
在

防
邏
者。
故
偏
立
為
順
下
分
結。
謂
初
二
結
猶
如

分
結。
復
次
此
五
於
彼
欲
界
有
情。
猶
如
獄
卒
及

患
重
故
不
出
下
有
情
故。
但
說
此
五
名
順
下

初
二
結
過
患
重
故
不
出
下
地。
由
後
三
結
過

下
有
情
下。
地
下。
謂
欲
界。
有
情
下。
謂
異
生。
由

立
此
五
為
順
下
分
結。
復
次
下
有
二
種。
謂
地

欲
界。
由
後
三
結
過
患
重
故
不
越
異
生。
故
唯

情
下
者。
謂
異
生。
由
初
二
結
過
患
重
故
不
越

有
二
種。
謂
界
下
有
情
下
界
下
者。
謂
欲
界。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

唯
見
所
斷。
通
見
修
所
斷。
是
遍
行
非
遍
行。
唯

若
說
貪
欲
瞋
恚。
當
知
總
說
通
五
部
者。
如
是

說
通
二
部
者
若
說
疑。
當
知
總
說
通
四
部
者。

知
總
說
唯
一
部
者。
若
說
戒
禁
取。
當
知
總

二
部。
或
通
四
部
或
通
五
部。
若
說
有
身
見。
當

五
名
順
下
分
結。
謂
諸
煩
惱
或
唯
一
部
或
通

下
分
結。
復
次
此
中
現
門
現
略
現
入
故。
偏
說
此

界。
三
未
斷
故
還
墮
欲
界。
故
偏
立
此
五
為
順

結。
尊
者
左
受
亦
作
是
說。
二
所
縛
故
不
越
欲

知
故。
還
生
欲
界
故。
偏
說
此
五
名
順
下
分

斷
未
遍
知
故
不
出
欲
界。
三
結
未
斷
未
遍

來
置
在
欲
界。
尊
者
妙
音
亦
作
是
說。
二
結
未

靜
慮
乃
至
有
頂。
彼
有
身
見
戒
禁
取
疑
還
執
將

觀
傷
害
瞋
恚
離
欲。
乃
至
無
所
有
處。
生
初

結。
若
有
異
生
以
不
淨
觀
傷
害
貪
欲。
復
以
慈

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

結。
爾
時
會
中
摩
洛
迦
子
即
從
座
起
偏
袒
一

如
契
經
說。
汝
等
應
受
持
我
前
所
顯
五
順
下
分

下
分
結。

順
下
分。
諸
隨
煩
惱
不
能
結
生
故
不
立
為
順

復
有
說
者。
若
令
下
界
及
下
有
情
生
相
續
者
立

有
作
是
說。
此
是
世
尊
為
所
化
者
簡
略
之
說

彼
亦
應
是
順
下
分
結
而
不
說
者。
當
知
有
餘

總
遮
餘
煩
惱
問
何
故
隨
煩
惱
非
順
下
分
結。
答

立
順
下
分
應
如
三
結
中
廣
答。
由
此
二
問
答

下
分。
應
如
不
善
根
中
廣
答。
若
問
何
故
後
三
結

五
為
順
下
分
結。
復
次
若
問
何
故
初
二
結
立
順

中。
唯
身
見
等
三
為
轉
為
上
首
故。
偏
立
此

唯
有
貪
瞋
獨
立
遍
六
識。
唯
見
所
斷
諸
煩
惱

相
轉。
應
知
亦
爾。
復
次
通
見
修
所
斷
諸
煩
惱
中。

異
生
現
行。
通
異
生
聖
者
現
行。
歡
行
相
轉
慼
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

說
煩
惱
要
現
在
時
名
順
下
分。
佛
說
三
世
皆
得

分。
佛
說
成
就
亦
得
名
為
順
下
分
結。
復
次
彼

不
必
現
起。
復
次
彼
說
煩
惱
要
現
行
時
名
順
下

非
不
起
者。
佛
說
煩
惱
若
未
斷
時
名
順
下
分

遮
其
名。
謂
彼
具
壽
說
起
煩
惱
名
順
下
分

所
取
名。
訶
所
解
義
非
所
解
名。
遮
所
說
義
不

下
分
彼
具
受
持
寧
被
訶
責。
答
訶
所
取
義
非

隨
眠。
乃
至
疑
結
廣
說
亦
爾。
問
如
佛
所
說
五
順

欲
塵
況
能
現
起
貪
欲
纏
心。
然
彼
猶
有
欲
貪

詰
汝。
如
病
嬰
兒
仰
臥
床
上。
彼
尚
不
了
色
等

亦
爾。
佛
言。
癡
人
外
道
異
學
聞
汝
所
說
當
訶

順
下
分。
世
尊
已
顯
我
已
受
持。
乃
至
疑
結
廣
說

云
何
受
持。
彼
言。
貪
欲
即
是
欲
貪
隨
眠
纏
心
是

尊。
我
已
受
持
世
尊
所
說
五
順
下
分。
世
尊
告
曰。

肩
右
膝
著
地。
向
薄
伽
梵
曲
躬
合
掌
白
言。
世

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

上
分
結
義
者。
順
上
分
結
應
非
瀑
流。
墜
溺
等

相
續
義。
是
順
上
分
結
義。
問
若
趣
上
等
義
是
順

結
是
何
義
答
令
趣
上
義。
令
向
上
義。
令
上
生

所
以
今
當
說。
問
何
故
名
順
上
分
結。
順
上
分

此
五
順
上
分
結
以
八
事
為
自
性。
已
說
自
性

色
無
色
界
各
修
所
斷
掉
舉
慢
無
明
為
六
事。
由

即
無
色
界
修
所
斷
愛
為
一
事。
掉
舉
慢
無
明
即

性
謂
色
貪
即
色
界
修
所
斷
愛
為
一
事。
無
色
貪

五
順
上
分
結
以
何
為
自
性。
答
以
八
事
為
自

順
上
分
結。
慢
順
上
分
結。
無
明
順
上
分
結。
問
此

結。
謂
色
貪
順
上
分
結
無
色
貪
順
上
分
結。
掉
舉

順
下
分
結。
乃
至
疑
結
廣
說
亦
爾。
有
五
順
上
分

分
結。
如
說
貪
欲
纏
及
隨
眠
不
正
善
斷
時
名

順
下
分
佛
說
若
纏
若
隨
眠
位
皆
得
名
為
順
下

名
為
順
下
分
結。
復
次
彼
說
煩
惱
要
纏
心
時
名

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

為
二
結。
掉
舉
等
三
無
如
是
事
故。
上
二
界
合

切
煩
惱。
愛
有
愛
處
所
說
多
過
故
依
界
別
立

是
說。
復
次
愛
令
界
別
地
別
部
別
愛
能
增
長
一

八
或
四
為
現
二
門
乃
至
二
影
互
相
顯
照
故
作

界
合
立
愛
亦
應
爾。
如
是
便
應
順
上
分
結。
或

結。
掉
舉
慢
無
明
亦
應
各
立
二。
如
掉
舉
等
二

二
蹬
二
明
二
炬
二
文
二
影。
如
愛
依
界
別
立
二

語
種
種
文
說。
復
次
世
尊
欲
現
二
門
二
略
二
階

知
有
餘。
復
次
欲
令
所
說
義
易
解
故
以
種
種

一
耶。
答
餘
三
亦
應
依
界
別
立。
而
不
爾
者
當

色
界
貪
各
別
立
為
順
上
分
結。
餘
三
二
界
合
立

沒
生
死
不
至
解
脫
及
聖
道
故。
問
何
故
色
界
無

脫
道
立
為
瀑
流。
雖
生
有
頂
而
令
有
情
沈

界
地
立
順
上
分。
彼
令
有
情
趣
上
生
故。
依
解

是
瀑
流
義
故。
答
瀑
流
義
異
順
上
分
義。
謂
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

彼
所
起
結
名
順
上
分。
預
流
一
來
二
事
俱
闕
故。

順
上
分。
復
次
若
越
度
界
順
下
分
結
亦
斷
盡
者。

立
順
上
分。
順
流
一
來
二
事
俱
闕
故。
所
起
結
非

次
若
越
度
界
亦
斷
不
善
煩
惱
盡
者。
所
起
諸
結

復
得
果
非
越
度
界
故。
彼
所
起
非
順
上
分。
復

亦
得
果
者
彼
所
起
結
立
順
上
分。
預
流
一
來
雖

生
下
故
不
立
為
順
上
分
結。
復
次
若
越
度
界

上
分
者。
謂
趣
上
生
預
流
一
來
所
起
諸
結
亦
令

故
預
流
及
一
來
者
所
起
諸
結
非
順
上
分。
答
順

不
還
者
所
起
諸
結
立
順
上
分。
問
因
論
生
論
何

異
生
起
故
不
立
為
順
上
分
結。
於
聖
者
中
唯

順
上
分。
上
人
是
聖
非
諸
異
生。
見
所
斷
結
唯

下
故
不
立
為
順
上
分
結。
復
次
上
人
所
行
名

答
令
趣
上
生
名
順
上
分。
見
所
斷
結
亦
令
墮

立
為
一。
問
何
故
唯
修
所
斷
立
為
順
上
分
結。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

契
經
說。
質
怛
羅
居
士
告
諸
親
友。
汝
等
當
知。
我

一
來
容
有
此
事
故。
所
起
結
非
順
上
分。
如
彼

熟
二
藏
中
間
住
者
彼
所
起
結
名
順
上
分。
預
流

有
不
復
生
於
血
滴。
增
羯
吒
私。
入
於
母
胎
生

恥
行
非
梵
行。
此
等
名
為
似
異
生
業。
復
次
若

女
同
處
一
床
摩
觸
屍
骸。
生
細
滑
想。
又
無
慚

銀
珍
玩
寶
物
驅
役
作
使
猶
行
捶
罰。
亦
與
男

似
異
生
業。
謂
樂
著
雜
綵
塗
飾
香
花
受
畜
金

起
似
異
生
業
故
所
起
結
非
順
上
分。
云
何
彼
起

生
業。
彼
所
起
結
立
順
上
分。
預
流
一
來
猶
復
現

故。
必
不
起
順
上
分
結。
復
次
若
不
復
起
似
異

順
上
分
結。
預
流
一
來
身
中
容
起
順
下
分
結

順
下
分
結。
若
身
中
起
順
下
分
結
彼
必
不
起

所
依
各
異。
若
身
中
起
順
上
分
結
彼
必
不
起

所
起
結
非
順
上
分。
復
次
順
上
分
結
與
順
下
分

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

不
誦
者
有
別
意
趣。
以
彼
掉
舉
是
結
非
結
不
決

諸
師
何
故
不
如
彼
誦。
答
此
亦
應
如
彼
誦
而

及
順
上
分
結
中
掉
舉
諸
餘
法。
問
迦
濕
彌
羅
國

及
順
上
分
結
中
掉
舉。
云
何
非
結
法。
謂
除
九
結

諸
師
所
誦
異
此。
謂
彼
誦
言
云
何
結
法。
謂
九
結

答
應
言
是
結。
問
品
類
足
說
當
云
何
通。
答
外
國

何
五
順
上
分
結。
謂
色
貪
無
色
貪
掉
舉
慢
無
明。

法。
若
非
結
者
此
經
所
說
當
云
何
通。
如
說。
云

結
法。
謂
九
結。
云
何
非
結
法。
謂
除
九
結
諸
餘

若
是
結
者。
品
類
足
說
當
云
何
通。
如
說
云
何

順
上
分
中。
掉
舉
自
性
為
是
結
不。
設
爾
何
失。

脫
貪
欲
瞋
恚
結
者。
我
說
解
脫
入
母
胎
事。
問

復
還
退
受
欲
界
生。
尊
者
妙
音
亦
作
是
說。
解

熟
二
藏
中
間
止
住。
我
已
永
斷
五
順
下
分
不

定
不
復
生
於
血
滴
增
羯
吒
私。
入
於
母
胎
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

芻
雖
多
不
覺。
阿
練
若
處
惡
行
苾
芻
雖
少
易

舉。
彼
明
了
故
立
之
為
結。
如
近
村
邑
惡
行
苾

結。
色
無
色
界
無
多
如
此
非
法
煩
惱
覆
障
掉

如
忿
恨
等
覆
障
掉
舉
令
不
明
了
故
不
立

小
聲
亦
以
為
患。
復
次
欲
界
多
有
非
法
煩
惱。

邑
雖
發
大
聲
亦
不
為
患。
阿
練
若
處
雖
發

慧。
能
覺
掉
舉
為
擾
亂
事
故
立
為
結。
如
近
村

色
無
色
界
是
定
界。
是
修
地。
是
離
染
地。
有
勝
定

無
勝
定
慧。
能
覺
掉
舉
為
擾
亂
事
故
不
立
結。

結
耶。
答
以
欲
界
非
定
界。
非
修
地。
非
離
染
地。

所
起。
問
何
故
掉
舉
上
二
界
者
是
結。
欲
界
者
非

染
聖
者
所
起。
有
位
非
結
即
未
離
欲
染
聖
者

有
非
結
即
異
生
起
者。
有
位
是
結
即
已
離
欲

非
結
即
欲
界
者。
或
有
是
結
即
聖
所
起
者。
或

定
故。
謂
掉
舉
性
少
分
是
結。
即
上
二
界
者。
少
分

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

與
定
相
似
能
隨
順
定
故
惛
沈
者
能
速
發
定
故

慧
故。
佛
立
為
順
上
分
結
惛
沈
行
相
闇
昧
遲
鈍

舉
纏
行
相
明
利
所
作
捷
速。
擾
亂
五
支
四
支
定

惛
沈
不
爾
故
不
立
為
順
上
分
結。
復
次
以
掉

無
明
隨
眠。
隨
生
有
誦
無
明
隨
眠
增
益。
五
掉
舉。

眠。
隨
生
有
誦
欲
貪
隨
眠
增
益。
三
無
明
隨
眠。
四

隨
眠
起
時
有
五
法
起。
一
欲
貪
隨
眠。
二
欲
貪
隨

不
共
掉
舉
纏。
又
由
此
故
施
設
論
說
異
生
欲
貪

由
此
故
雜
蘊
已
說
云
何
不
共
無
明
隨
眠
云
何

說
云
何
結
法。
謂
九
結
及
順
上
分
結
中
掉
舉。
又

煩
惱
大
地
法
中。
又
由
此
故
外
國
所
誦
品
類
足

重
過
多
故
佛
立
為
順
上
分
結。
亦
由
此
故
立
十

上
分。
非
惛
沈
耶。
答
以
彼
掉
舉
為
過
猛
利
過

五
部。
並
與
一
切
染
污
心
俱。
何
緣
掉
舉
立
順

覺。
問
惛
沈
掉
舉
俱
通
三
界。
俱
遍
六
識。
俱
通

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

禁
取
三
界
各
見
苦
道
所
斷
為
六
事。
由
此
五
見

六
事。
邪
見
見
取
各
三
界
四
部
為
二
十
四
事
戒

自
性
謂
有
身
見
邊
執
見
各
三
界
見
苦
所
斷
為

問
此
五
見
以
何
為
自
性。
答
以
三
十
六
事
為

有
五
見。
謂
有
身
見
邊
執
見
邪
見
見
取
戒
禁
取。

立
為
結。

順
結
義
故
不
立
結。
一
切
隨
眠
纏
中
少
分
可

尊
者
妙
音
亦
作
是
說
諂
誑
憍
等
麤
動
易
息。
不

便
立
為
結。
若
不
爾
者
則
不
立
之
故
不
應
責。

脅
尊
者
言。
佛
知
諸
法
性
相
勢
用。
堪
立
結
者

繫
縛
用
劣。
故
不
立
在
諸
結
聚
中
即
由
此
義。

何
不
立
為
順
上
分
結。
答
諸
煩
惱
垢
麤
動
易
息

是
故
惛
沈
非
順
上
分。
問
上
界
亦
有
諂
誑
憍
三。

無
明
復
是
順
上
分
結。
覆
障
惛
沈
令
不
明
了。

不
立
為
順
上
分
結。
復
次
惛
沈
既
是
無
明
等
流。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

　
愚
人
所
受
持
　
　
鱣
魚
所
銜
物

令
捨
故。
如
有
頌
言。

能
解。
謂
彼
若
嚙
諸
草
木
等
要
截
其
芽
方

如
有
海
獸
名
室
首
魔
羅。
彼
所
嚙
物
非
刀
不

佛
佛
弟
子
執
聖
慧
刀
截
彼
見
芽
方
令
捨
故。

此
見
於
境
僻
執
堅
牢
非
聖
慧
刀
無
由
令
捨。

故
亦
能
推
度。
堅
執
故
者。
謂
能
堅
執
故
名
為
見。

故
名
為
見。
問
一
剎
那
頃
如
何
推
度。
答
性
猛
利

境
若
明
若
昧
俱
名
視
故。
推
度
故
者。
謂
能
推
度

倒
而
性
是
慧
能
見
所
緣
故
亦
名
視。
如
人
見

此
見
既
邪
又
是
顛
倒
云
何
名
視。
答
雖
邪
顛

所
緣
故。
徹
視
故
者。
謂
能
徹
視
故
名
為
見。
問

見。
一
徹
視
故。
二
推
度
故。
三
堅
執
故。
四
深
入

說。
問
何
故
名
見。
見
是
何
義
答
以
四
事
故
名

以
三
十
六
事
為
自
性。
已
說
自
性
所
以
今
當

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

此
見
於
自
身
轉
非
他
身。
於
有
身
轉
非
無
身

問
餘
見
亦
有
於
有
身
轉。
彼
應
名
有
身
見。
答

名
有
身
見。
答
此
見
於
有
身
轉
故
名
有
身
見。

已
釋
諸
見
總
義。
一
一
別
義
今
當
釋。
問
何
故

者。
無
知
故
者。
謂
邪
聞
法
者。

意
樂
故
者。
謂
邪
修
定
者。
加
行
故
者。
謂
邪
推
求

故
者。
謂
加
行
壞
者。
無
知
故
者。
謂
俱
壞
者。
復
次

行
故。
三
無
知
故。
意
樂
故
者。
謂
意
樂
壞
者。
加
行

究
故。
復
次
以
三
事
故
名
見。
一
意
樂
故。
二
加

以
三
事
故
名
見。
一
意
樂
故。
二
執
著
故。
三
推

見
相
故。
二
成
所
作
故。
三
於
境
無
礙
故。
復
次

視
故。
二
決
度
故。
復
次
以
三
事
故
名
見。
一
有

墮
泥
故
名
為
見。
復
次
以
二
事
故
名
見。
一
觀

深
入
所
緣
故
者。
謂
性
猛
利
深
入
所
緣。
如
針

　
室
首
魔
羅
嚙
　
　
非
刀
不
能
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

轉
計
我
作
我
受
故。
名
有
身
見。
餘
見
雖
亦
有

所
行
相
故。
不
名
有
身
見。
復
次
此
見
於
有
身

身
見。
餘
見
雖
亦
有
於
有
身
轉
而
不
作
我
我

次
此
見
於
有
身
轉
作
我
我
所
行
相
故。
名
有

身
轉。
而
不
執
我
我
所
故。
不
名
有
身
見。
復

執
我
我
所
故
名
有
身
見。
餘
見
雖
亦
有
於
有

故。
隨
此
義
名
邊
執
見。
復
次
此
見
於
有
身
轉

後
所
立
名
更
隨
餘
義。
謂
彼
別
執
斷
常
二
邊

身。
彼
應
名
有
身
見
答
義
雖
俱
有
而
初
得
名。

執
見
亦
於
自
身
轉
非
他
身。
於
有
身
轉
非
無

緣。
於
無
身
轉
者。
謂
無
漏
緣
或
無
為
緣。
問
邊

他
界
地
緣。
於
有
身
轉
者。
謂
有
漏
緣
或
有
為

於
自
身
轉
者。
謂
自
界
地
緣。
於
他
身
轉
者。
謂

於
有
身
轉。
或
於
無
身
轉
故
不
名
有
身
見。

故
名
有
身
見。
餘
見
於
自
身
轉
或
於
他
身
轉。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

便
作
是
念。
如
是
有
情
死
此
生
彼
必
定
非
斷。

執
為
無
者。
即
是
斷
見。
謂
彼
若
見
後
身
生
時

如
實
知
見
世
間
集
者。
則
於
世
間
不
執
為
無

二
邊
轉
故。
如
契
經
說。
迦
多
衍
那
若
以
正
慧

見。
答
此
見
執
二
邊
故
名
邊
執
見。
謂
於
斷
常

果
故。
對
邊
執
見
問
答
如
前。
問
何
故
名
邊
執

身
耶。
答
自
因
緣
力
之
所
作
故。
自
業
煩
惱
所
得

見。
即
五
取
蘊
名
為
自
身。
問
何
緣
取
蘊
名
自

友
作
如
是
說。
此
見
但
於
自
身
轉
故
名
有
身

有
身
轉。
而
違
業
果
故
不
名
有
身
見。
尊
者
世

不
違
業
果
故。
名
有
身
見。
餘
見
雖
亦
有
於

戒
修
故。
不
名
有
身
見。
復
次
此
見
於
有
身
轉

有
身
見。
餘
見
雖
亦
有
於
有
身
轉。
而
不
順
施

身
見。
復
次
此
見
於
有
身
轉
順
施
戒
修
故
名

於
有
身
轉
而
不
計
我
作
我
受
故。
不
名
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

汝
言
有
果
我
亦
說
有。
汝
言
無
因
是
愚
癡
論。

有
果
無
因。
以
無
因。
故
自
性
常
有。
世
尊
告
曰。

有
因
果
故。
謂
佛
若
遇
常
見
外
道
彼
說
諸
法

其
義
云
何。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
世
尊
定
說

不
與
世
間
諍。
而
世
間
與
我
諍。
問
此
經
所
說

執
斷
常
二
行
相
轉。
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
我

遠。
復
次
此
執
二
邊
行
相
轉
故
名
邊
執
見。
謂

理
已
為
邊
遠。
況
復
執
我
為
斷
為
常
而
非
邊

故
名
邊
執
見。
謂
諸
外
道
執
有
實
我。
於
無
我

為
斷
為
常
而
非
邊
鄙。
復
次
此
見
所
執
極
邊
遠

謂
諸
外
道
執
有
實
我
已
為
愚
猥。
況
復
執
我

定
非
常
復
次
此
見
所
執
極
邊
鄙
故
名
邊
執
見。

別
相
續
便
作
是
念。
如
是
有
情
有
生
有
滅
必

執
為
有
者。
即
是
常
見。
謂
彼
若
見
諸
蘊
界
處
別

若
以
正
慧
如
實
知
見
世
間
滅
者。
不
執
為
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

說
無
諍。
世
間
不
爾
故
說
有
諍。
問
何
故
名
邪

差
逸。
復
次
佛
是
見
義
見
法
見
善
見
調
柔
者
故

有
諍
如
馬
涉
險
步
有
低
昂。
若
遊
平
路
行
無

理
論
者。
如
理
論
者
法
爾
無
諍。
非
理
論
者
法
爾

大
德
說
曰。
世
尊
是
如
理
論
者。
諸
外
道
等
是
非

佛
已
永
斷
故
說
無
諍。
世
間
未
斷
故
說
有
諍。

次
世
尊
善
斷
二
諍
根
故。
二
諍
根
者。
謂
愛
及
見。

於
世
俗
隨
順
世
間
彼
於
勝
義
不
隨
順
佛。
復

者
法
爾
無
諍。
非
法
論
者
法
爾
有
諍。
復
次
佛

是
如
法
論
者。
諸
外
道
等
是
非
法
論
者。
如
法
論

我
不
與
世
間
諍。
而
世
間
與
我
諍。
復
次
世
尊

各
許
一
邊
離
斷
離
常
而
說
中
道。
故
作
是
說。

我
亦
說
有。
汝
言
無
果
是
愚
癡
論。
佛
於
二
論

以
無
果
故
當
來
斷
滅。
世
尊
告
曰。
汝
言
有
因

世
尊
若
遇
斷
見
外
道
彼
說
諸
法
有
因
無
果。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

法
恩
生
恩。
壞
法
恩
者。
謂
無
施
與。
無
愛
樂。

說
名
邪
見。
餘
見
不
爾
故
別
立
名
二
恩
者。
謂

不
爾
故
別
立
名。
復
次
若
邪
推
度
壞
二
恩
者

來
現
在
正
等
菩
提
三
寶
歸
者
說
名
邪
見。
餘
見

不
爾
故
別
立
名。
復
次
若
邪
推
度
亦
謗
過
去
未

邪
推
度
與
施
戒
修
極
相
違
者
說
名
邪
見。
餘
見

見
雖
邪
推
度
不
謗
因
果
故
別
立
名。
復
次
若

復
次
若
邪
推
度
謗
因
果
者
說
名
邪
見。
所
餘
四

所
餘
四
見
雖
邪
推
度
而
不
壞
事
故
別
立
名。

邪
見
名
復
次
若
邪
推
度
亦
壞
事
者
說
名
邪
見。

推
度
故。
然
無
行
相
過
患
尤
重
故。
唯
依
此
立

立
名
者。
則
應
五
種
皆
名
邪
見。
五
見
皆
是
邪

此
名
故。
別
行
相
者。
謂
無
行
相。
若
不
依
此
而

推
度。
何
獨
說
此
為
邪
見
耶。
答
依
別
行
相
立

見。
答
邪
推
度
故
說
名
邪
見。
問
若
爾
五
見
皆
邪

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

種
類
一
切
能
招
不
可
愛
不
可
喜
不
可
樂
不
可

者
隨
彼
見
力
所
有
身
業
語
業
思
求
願
行。
及
彼

者
說
名
邪
見。
如
契
經
說
苾
芻
當
知。
諸
邪
見

是
說
者。
名
壞
現
量。
復
次
若
邪
推
度
名
暴
惡

居
種
種
苦
蘊
界
處
中
邪
見
纏
心
言
我
無
苦。
如

為
誑
世
間
言
我
受
樂。
邪
見
有
情
亦
復
如
是。

餘
見
不
爾
故
別
立
名。
如
人
陷
墜
熾
火
坑
中。

廣
說。
復
次
若
邪
推
度
壞
現
量
者
說
名
邪
見。

與
乃
至
廣
說。
起
生
怨
者。
謂
言
無
父
母
乃
至

起
法
怨。
二
起
生
怨。
起
法
怨
者。
謂
言
無
施

名
邪
見。
餘
見
不
爾
故
別
立
名。
起
二
怨
者。
一

正
行。
乃
至
廣
說。
復
次
若
邪
推
度
起
二
怨
者
說

母。
無
化
生
有
情
世
間。
無
有
真
阿
羅
漢
正
至

熟。
無
此
世。
無
他
世。
壞
生
恩
者。
謂
無
父
無

無
祠
祀
無
妙
行。
無
惡
行。
無
妙
惡
行
業
果
異

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

戒
禁
故。
名
戒
禁
取。
問
何
故
二
見
俱
名
為

略
去
等
言
故。
但
名
戒
禁
取。
復
次
此
多
取

淨
者
名
戒
禁
取。
復
次
此
見
應
名
戒
禁
等
取。

相
故
名
戒
禁
取。
謂
取
戒
禁
或
取
餘
蘊
執
能

戒
禁
通
取
五
蘊
故。
但
名
戒
禁
取。
復
次
以
行

通
取
五
取
蘊。
何
故
但
名
戒
禁
取
耶。
答
此
因

戒
禁
取。
答
此
取
諸
戒
禁
故
名
戒
禁
取。
問
此

見
取。
復
次
此
多
取
見
故
名
見
取。
問
何
故
名

取
名。
復
次
此
應
名
見
等
取。
略
去
等
言
但
名

取
名。
謂
若
取
見
或
取
餘
蘊
執
最
勝
者
立
見

取
五
蘊
故
但
名
見
取。
復
次
以
何
相
故
立
見

五
取
蘊。
何
故
但
名
見
取
耶。
答
此
因
諸
見
通

名
見
取。
答
此
取
諸
見
故
名
見
取。
問
此
通
取

見
雖
邪
推
度
而
非
暴
惡
故
別
立
名。
問
何
故

意
果。
所
以
者
何。
彼
邪
見
是
暴
惡
見
故。
所
餘
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

五。
謂
見
苦
集
滅
道
及
修
所
斷
愛。
或
應
說
九。

有
無
有
愛
生
時
生
住
時
住
著
時
著。
或
應
說

苾
芻
苾
芻
尼
等。
因
衣
服
因
飲
食
因
臥
具
因

河
者。
即
三
界
愛。
或
應
說
四。
如
契
經
說。
有
諸

隨
眠。
或
應
說
三。
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
三
愛

中
欲
界
愛
立
欲
貪
隨
眠。
色
無
色
界
愛
立
有
貪

三
界
諸
愛
總
立
愛
結。
或
應
說
二。
如
七
隨
眠

所
生
愛
身。
如
是
愛
身
應
說
一
種。
如
九
結
中

有
六
愛
身。
謂
眼
觸
所
生
愛
身。
耳
鼻
舌
身
意
觸

緣
勢
用
猛
利
故
名
為
取。

緣
勢
用
猛
利
故
名
為
見。
後
之
二
見
執
受
能

能
得
淨
故
名
戒
禁
取。
復
次
前
之
三
見
推
度
所

取
此
諸
見
以
為
最
勝
故
名
見
取。
取
諸
戒
禁

身
見
執
我
我
所
邊
執
見
執
斷
常。
邪
見
執
無。

取。
答
由
此
二
見
取
行
相
轉
故
俱
名
取。
謂
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

故
不
說
為
身。
復
次
愛
通
三
界
獨
行
遍
六
識。

三
界
無
明
雖
亦
通
三
界。
而
非
獨
行
遍
六
識

故
說
為
身。
瞋
恚
雖
亦
獨
行
遍
六
識。
而
不
通

身
所
依
等
故。
復
次
愛
通
三
界
獨
行
遍
六
識

餘。
復
次
已
說
愛
身
當
知
則
亦
說
瞋
恚
無
明

無
明
身
耶。
答
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有

相
應。
世
尊
何
故
說
六
愛
身
不
說
六
瞋
恚
六

說
六。
問
瞋
恚
無
明
亦
依
六
根
廣
說
乃
至
六
識

階
六
蹬
六
跡
六
路
六
眾
而
出
六
識
相
應
故
但

一
愛
至
無
量
愛。
無
不
皆
依
六
根
六
門
六

無
量
愛
等
說
六
愛
身
耶。
答
約
所
依
故。
謂
從

分
別
有
無
量
愛。
問
世
尊
何
故
廣
一
愛
等。
略

或
應
說
百
八。
如
百
八
愛
行。
若
以
在
身
剎
那

十
八
愛
行。
或
應
說
三
十
六。
如
三
十
六
愛
行。

謂
上
上
品
乃
至
下
下
品
愛。
或
應
說
十
八。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

唯
在
意
地
不
在
五
識
故
不
名
身。
問
無
慚

名
身。
而
不
說
者
是
有
餘
說。
復
次
有
身
見
等

集
應
名
為
身。
何
獨
說
愛。
答
有
身
見
等
亦
應

爾。
是
故
多
愛
方
名
愛
身
問
有
身
見
等
亦
多
積

軍。
要
多
象
集
乃
名
象
軍。
馬
軍
步
軍
應
知
亦

至
意
觸
所
生
愛
身
亦
爾。
如
獨
一
象
不
名
象

多
剎
那
眼
觸
所
生
愛
乃
名
眼
觸
所
生
愛
身
乃

非
一
剎
那
眼
觸
所
生
愛
名
眼
觸
所
生
愛
身。
要

身。
問
何
故
名
身。
答
多
愛
積
集
故
名
為
身。
謂

故
立
為
身。
瞋
恚
無
明
無
如
是
事
故
不
說
為

能
分
別
諸
界
諸
地
諸
部
亦
能
生
長
一
切
煩
惱

行
而
非
獨
行
遍
六
識
故
不
說
為
身。
復
次
愛

三
界。
無
明
雖
亦
通
三
界。
異
生
聖
者
俱
得
現

獨
行
遍
六
識。
異
生
聖
者
俱
得
現
行。
而
不
通

異
生
聖
者
俱
得
現
行
故
說
為
身。
瞋
恚
雖
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
九

義
尚
不
名
身。
何
況
纏
垢。

界
諸
地
諸
部
故
說
為
身。
有
身
見
等
無
如
是

勢
用
羸
劣
故
不
名
身。
復
次
前
說
愛
能
分
別
諸

次
隨
眠
微
細
勢
用
增
強
可
名
為
身。
纏
垢
麤
動

得
名
身。
無
慚
無
愧
二
義
俱
闕
故
不
名
身。
復

沈
掉
舉
雖
通
三
界
而
非
獨
行
遍
六
識
故
不

前
說
通
三
界
獨
行
遍
六
識
者
說
之
為
身。
惛

名
身
而
不
說
者。
當
知
此
是
有
餘
之
說。
復
次

無
愧
惛
沈
掉
舉
亦
通
六
識
何
不
名
身。
答
亦
應

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九