|
1 |
者
俱
應
說
之。
復
次
此
結
蘊
中
依
有
煩
惱
者
|
定
蘊
中
依
有
智
定
者
而
作
論
故。
有
結
無
結
|
結
蘊
中
依
有
結
者
而
作
論
故
不
說
後
二。
智
|
脫
答
是
作
論
者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
復
次
此
|
特
伽
羅
作
論。
謂
於
此
五
加
慧
解
脫
及
俱
解
|
依
五
補
特
伽
羅
作
論。
後
智
定
蘊
中
依
七
補
|
見
至
身
證。
乃
至
廣
說。
問
何
故
尊
者
此
結
蘊
中
|
有
五
補
特
伽
羅。
謂
隨
信
行
隨
法
行
信
勝
解
|
結
蘊
第
二
中
不
善
納
息
第
一
之
九
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
四
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
| |
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
2 |
次
復
引
生
苦
法
智
忍。
從
此
見
道
十
五
剎
那
一
|
空
無
我
等
觀。
既
淳
熟
已
漸
次
引
起
世
第
一
法。
|
觀
行。
我
應
無
倒
精
勤
修
學
彼
勤
修
學
無
常
苦
|
苦
空
無
我
等
義
甚
為
善
哉。
欲
令
我
修
如
是
|
空
無
我
等
義。
彼
作
是
念。
所
為
我
說
無
常
|
子
為
說
法
要
教
授
教
誡。
廣
為
開
闡
無
常
苦
|
擇。
由
彼
稟
性
多
信
等
故。
有
時
遇
佛
或
佛
弟
|
恩
多
樂
多
隨
順
多
勝
解。
不
好
思
量
觀
察
簡
|
補
特
伽
羅。
謂
有
一
類。
本
來
稟
性
多
信
多
愛
多
|
依
五
依
七
補
特
伽
羅
而
造
於
論。
云
何
隨
信
行
|
為
章。
以
智
定
為
門
故
亦
說
後
二。
是
故
此
彼
|
為
門
故
不
說
後
二。
智
定
蘊
中
以
補
特
伽
羅
|
復
次
此
結
蘊
中
以
補
特
伽
羅
為
章。
以
煩
惱
|
者
而
作
論
故。
有
煩
惱
無
煩
惱
者
俱
應
說
之。
|
而
作
論
故
不
說
後
二。
智
定
蘊
中
依
有
智
定
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
3 |
是
念。
甚
為
善
哉。
欲
令
我
修
如
是
觀
行。
我
|
觀
察。
為
實
為
虛
審
觀
察
已
知
無
顛
倒。
復
作
|
是
念。
所
為
我
說
無
常
苦
空
無
我
等
義。
我
應
|
授
教
誡。
廣
為
開
闡
無
常
苦
空
無
我
等
義。
彼
作
|
思
等
故。
有
時
遇
佛
或
佛
弟
子
為
說
法
要
教
|
好
信
愛
思
樂
隨
順
及
與
勝
解。
由
彼
稟
性
多
|
一
類。
本
來
稟
性
多
思
多
量
多
觀
察
多
簡
擇。
不
|
頃
名
不
還
向。
云
何
隨
法
行
補
特
伽
羅。
謂
有
|
有
處
染
已
入
正
性
離
生。
彼
於
見
道
十
五
心
|
心
頃
名
一
來
向。
若
離
欲
染
或
乃
至
離
無
所
|
斷
八
品
結
已
入
正
性
離
生。
彼
於
見
道
十
五
|
道
十
五
心
頃
名
預
流
向。
若
斷
六
品
或
乃
至
|
或
乃
至
斷
五
品
結
已
入
正
性
離
生。
彼
於
見
|
預
流
向。
或
是
一
來
向。
或
是
不
還
向。
謂
若
具
縛
|
切
皆
名
隨
信
行
者。
此
隨
信
行
補
特
伽
羅。
或
是
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
4 |
捨
道
得
道。
捨
名
者
捨
隨
法
行
名。
得
名
者
得
|
見
至。
問
彼
於
爾
時
何
所
捨
得。
答
捨
名
得
名
|
特
伽
羅。
謂
隨
法
行
得
道
類
智。
捨
隨
法
行。
得
|
還
果。
若
從
此
勝
進
名
阿
羅
漢
向。
云
何
見
至
補
|
進
名
不
還
向。
若
住
不
還
果
未
勝
進
來
名
不
|
住
一
來
果
未
勝
進
來
名
一
來
果。
若
從
此
勝
|
進
來
名
預
流
果。
若
從
此
勝
進
名
一
來
向。
若
|
不
還
果。
或
是
阿
羅
漢
向。
謂
住
預
流
果
未
勝
|
或
是
一
來
向。
或
是
一
來
果。
或
是
不
還
向。
或
是
|
者
得
修
道。
此
信
勝
解
補
特
伽
羅。
或
是
預
流
果。
|
得
名
者
得
信
勝
解
名。
捨
道
者
捨
見
道。
得
道
|
捨
名
得
名
捨
道
得
道。
捨
名
者
捨
隨
信
行
名。
|
信
行
得
信
勝
解
問
彼
於
爾
時
何
所
捨
得。
答
|
信
勝
解
補
特
伽
羅。
謂
隨
信
行
得
道
類
智
捨
隨
|
應
無
倒
精
勤
修
學。
所
餘
廣
說
如
隨
信
行。
云
何
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
5 |
時。
何
所
捨
得。
答
捨
名
得
名
捨
道
得
道。
捨
|
彼
捨
信
勝
解
或
見
至
得
慧
解
脫。
問
彼
於
爾
|
見
至
但
以
慧
盡
諸
漏。
未
以
身
具
證
八
解
脫。
|
漏
道
故。
云
何
慧
解
脫
補
特
伽
羅。
謂
信
勝
解
或
|
得
道。
信
勝
解
等
得
滅
定
時
不
捨
不
得
無
|
濕
彌
羅
國
諸
論
師
言。
此
捨
名
得
名。
非
捨
道
|
捨
信
勝
解
或
見
至
道。
得
道
者
得
身
證
道。
迦
|
勝
解
或
見
至
名。
得
名
者
得
身
證
名。
捨
道
者
|
是
說。
捨
名
得
名
捨
道
得
道。
捨
名
者
捨
信
|
證。
問
彼
於
爾
時
何
所
捨
得。
外
國
諸
師
作
如
|
未
以
慧
盡
諸
漏。
彼
捨
信
勝
解
或
見
至
得
身
|
伽
羅。
謂
信
勝
解
或
見
至
以
身
具
證
八
解
脫
|
漢
向。
如
信
勝
解
應
說
其
相。
云
何
身
證
補
特
|
見
至
補
特
伽
羅。
或
是
預
流
果。
乃
至
或
是
阿
羅
|
見
至
名。
捨
道
者
捨
見
道。
得
道
者
得
修
道。
此
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
6 |
脫
名。
諸
佛
皆
是
俱
解
脫
故。
捨
道
者
捨
修
道。
|
至
名。
菩
薩
修
位
名
見
至
故。
得
名
者
得
俱
解
|
俱
解
脫。
捨
名
得
名
捨
道
得
道
捨
名
者
捨
見
|
證
得
無
上
正
等
菩
提
彼
盡
智
時
捨
見
至。
得
|
道
者
捨
修
道。
得
道
者
得
無
學
道。
若
諸
菩
薩
|
捨
名
者
捨
身
證
名。
得
名
者
得
俱
解
脫
名。
捨
|
捨
身
證
得
俱
解
脫。
捨
名
得
名
捨
道
得
道。
|
得
身
證
說。
若
先
得
滅
定
後
得
阿
羅
漢
果。
彼
|
但
捨
名
得
名。
非
捨
道
得
道
如
捨
信
勝
解
等
|
羅
漢
果
後
得
滅
定。
彼
捨
慧
解
脫
得
俱
解
脫。
|
慧
解
脫
或
見
至
或
身
證
得
俱
解
脫。
若
先
得
阿
|
證。
以
身
具
證
八
解
脫
亦
以
慧
盡
諸
漏。
彼
捨
|
何
俱
解
脫
補
特
伽
羅。
謂
慧
解
脫
或
見
至
或
身
|
脫
名。
捨
道
者
捨
修
道。
得
道
者
得
無
學
道。
云
|
名
者
捨
信
勝
解
或
見
至
名。
得
名
者
得
慧
解
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
7 |
不
得
在
身。
若
得
滅
定
入
出
定
心
行
世
在
身
|
得
滅
定
時
入
出
定
心
不
得
行
世。
不
行
世
故
|
有
二
種。
一
者
行
世
解
脫。
二
者
在
身
解
脫。
彼
未
|
是
說。
有
漏
無
漏
俱
得
解
脫。
所
以
者
何。
解
脫
|
以
無
漏
心
得
盡
智
時
已
解
脫
故。
評
曰
應
作
|
脫
障
何
等
心
解
脫。
有
漏
耶
無
漏
耶。
有
說
有
漏
|
問
若
先
得
阿
羅
漢
果
後
得
滅
定
者
彼
於
解
|
二
解
脫
障。
於
二
分
障
心
解
脫
故
名
俱
解
脫。
|
問
何
故
名
俱
解
脫。
答
障
有
二
分。
一
煩
惱
障。
|
成
俱
解
脫
故。
無
捨
信
勝
解
得
俱
解
脫
者。
|
俱
解
脫。
必
無
鈍
根
未
得
滅
定
得
盡
智
時
|
薩
學
位
未
起
滅
定
故。
盡
智
時
定
捨
見
至
得
|
濕
彌
羅
國
諸
論
師
言。
三
十
四
念
得
菩
提
故。
菩
|
起
滅
定
後
得
菩
提。
彼
捨
身
證
得
俱
解
脫。
迦
|
得
道
者
得
無
學
道。
西
方
師
說。
菩
薩
學
位
先
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
8 |
不
能
持
戒
為
有
宜
便
為
無
宜
便
聞
他
勸
|
應
出
家
為
能
出
家。
不
能
出
家。
為
能
持
戒
|
他
勸
汝
應
出
家
亦
不
思
察。
為
應
出
家
不
|
存
活。
亦
不
思
察。
廣
說
乃
至。
聞
已
便
作。
或
聞
|
事
王。
或
應
習
學
書
算
印
等
種
種
伎
藝
以
自
|
便。
聞
已
便
作。
或
聞
他
勸
汝
應
商
賈。
或
應
|
我
為
能
作
為
不
能
作。
為
有
宜
便
為
無
宜
|
以
自
存
活
彼
不
思
察。
我
為
應
作
為
不
應
作。
|
從
本
以
來
性
多
信
故。
若
聞
他
勸
汝
應
務
農
|
由
信
為
先
得
入
聖
道。
如
是
種
類
補
特
伽
羅
|
信
隨
解
脫
信
行。
依
有
繫
信
隨
離
繫
信
行。
|
隨
信
行。
謂
依
有
漏
信
隨
無
漏
信
行。
依
有
縛
|
何
故
名
隨
信
行。
答
由
彼
依
信
隨
信
行
故
名
|
俱
解
脫
依
義
立
名。
前
五
立
名
亦
應
依
義。
問
|
故
名
解
脫。
是
故
有
漏
無
漏
二
心
俱
得
解
脫。
如
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
9 |
行。
依
有
繫
法
隨
離
繫
法
行。
由
慧
為
先
得
|
有
漏
法
隨
無
漏
法
行。
依
有
縛
法
隨
解
脫
法。
|
行。
答
由
彼
依
法
隨
法
行
故
名
隨
法
行。
謂
依
|
此
見
道
十
五
剎
那
名
隨
信
行。
問
何
故
名
隨
法
|
轉
引
起
世
第
一
法
無
間
引
生
苦
法
智
忍。
從
|
無
宜
便。
聞
已
便
住。
彼
漸
次
修
聖
道
加
行
展
|
住。
我
為
能
住
為
不
能
住。
為
有
宜
便
為
|
住
阿
練
若
亦
不
思
察。
我
為
應
住
為
不
應
|
為
有
宜
便
為
無
宜
便。
聞
已
便
作。
或
聞
他
勸
|
我
為
應
作
為
不
應
作。
我
為
能
作
為
不
能
作。
|
即
便
誦
習。
或
聞
他
勸
營
理
僧
事
亦
不
思
察。
|
素
怛
纜。
為
毘
柰
耶。
為
阿
毘
達
磨。
聞
他
勸
已
|
誦
習
不
能
誦
習。
為
有
宜
便
為
無
宜
便。
為
|
習
彼
不
思
察。
為
應
誦
習
不
應
誦
習。
為
能
|
已
即
便
出
家。
既
出
家
已。
若
聞
他
勸
汝
應
誦
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
10 |
廣
大
而
入
聖
道。
或
由
三
力
皆
悉
廣
大
而
入
|
法
行。
復
次
或
由
因
力
加
行
力
不
放
逸
力
皆
不
|
信
行。
若
自
思
察
展
轉
修
行
入
聖
道
者
名
隨
|
聖
道。
若
但
信
他
展
轉
修
行
入
聖
道
者
名
隨
|
轉
修
行
而
入
聖
道。
或
自
思
察
展
轉
修
行
而
入
|
名
隨
信
行。
一
名
隨
法
行
耶。
答
或
但
信
他
展
|
法
行
者。
如
有
爾
所
慧
亦
有
爾
所
信。
何
故
一
|
問
隨
信
行
者。
如
有
爾
所
信
亦
有
爾
所
慧。
隨
|
生
苦
法
智
忍。
從
此
見
道
十
五
剎
那
名
隨
法
行
|
修
聖
道
加
行
展
轉
引
起
世
第
一
法
無
間
引
|
已
然
後
作
之。
餘
廣
如
前
隨
信
行
說。
彼
漸
次
|
為
不
能
作。
為
有
宜
便
為
無
宜
便。
審
思
察
|
便
思
察。
我
為
應
作
為
不
應
作。
我
為
能
作
|
多
慧
故。
若
聞
他
勸
汝
應
務
農
以
自
存
活。
彼
|
入
聖
道。
如
是
種
類
補
特
伽
羅
從
本
以
來
性
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
11 |
止
得
解
脫。
若
由
止
熏
心
依
觀
得
解
脫
者
|
或
由
止
熏
心
依
觀
得
解
脫。
或
由
觀
熏
心
依
|
者
名
隨
信
行。
毘
缽
舍
那
增
者
名
隨
法
行。
復
次
|
或
有
奢
摩
他
增
或
有
毘
缽
舍
那
增
奢
摩
他
增
|
行。
若
由
觀
為
先
入
聖
道
者
名
隨
法
行。
復
次
|
而
入
聖
道。
若
由
止
為
先
入
聖
道
者
名
隨
信
|
復
次
或
由
止
為
先
而
入
聖
道。
或
由
觀
為
先
|
爾。
|
信
行。
樂
毘
缽
舍
那
名
隨
法
行。
如
樂
喜
欲
亦
|
奢
摩
他。
或
樂
毘
缽
舍
那
樂
奢
摩
他
者
名
隨
|
若
由
觀
行
入
聖
道
者
名
隨
法
行。
復
次
或
樂
|
而
入
聖
道。
若
由
止
行
入
聖
道
者
名
隨
信
行。
|
法
行。
復
次
或
由
止
行
而
入
聖
道。
或
由
觀
行
|
信
行。
若
由
三
力
皆
悉
廣
大
入
聖
道
者
名
隨
|
聖
道。
若
由
三
力
皆
不
廣
大
入
聖
道
者
名
隨
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
12 |
聽
聞
正
法。
三
如
理
作
意。
四
法
隨
法
行。
若
親
|
經
說。
人
有
四
法
多
有
所
作。
一
親
近
善
士。
二
|
行。
若
內
如
理
作
意
多
者
名
隨
法
行。
復
次
如
契
|
二
內
如
理
作
意。
若
外
聞
他
法
音
多
者
名
隨
信
|
尊
說
二
因
二
緣
能
生
正
見。
一
外
聞
他
法
音。
|
摩
他。
前
名
隨
信
行。
後
名
隨
法
行。
復
次
如
世
|
缽
舍
那。
或
得
增
上
慧
毘
缽
舍
那
非
增
上
心
奢
|
法
行。
復
次
或
得
增
上
心
奢
摩
他
非
增
上
慧
毘
|
道
者
名
隨
信
行。
若
由
因
力
入
聖
道
者
名
隨
|
聖
道
或
由
因
力
而
入
聖
道
若
由
緣
力
入
聖
|
有
開
智
者
名
隨
法
行。
復
次
或
由
緣
力
而
入
|
有
說
智
或
有
開
智。
有
說
智
者
名
隨
信
行。
|
者
名
隨
信
行。
若
利
根
者
名
隨
法
行
復
次
或
|
隨
法
行。
復
次
或
有
鈍
根
或
有
利
根。
若
鈍
根
|
名
隨
信
行
若
由
觀
熏
心
依
止
得
解
脫
者
名
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
13 |
以
見
為
先
心
脫
三
結
是
故
名
見
至。
問
信
勝
|
見
得
至
果
道
所
攝
見。
復
次
由
彼
補
特
伽
羅
|
道
所
攝
見
得
至
修
道
所
攝
見。
依
向
道
所
攝
|
答
由
彼
依
見
得
至
於
見
故
名
見
至。
謂
依
見
|
心
脫
三
結
是
故
名
信
勝
解。
問
何
故
名
見
至。
|
攝
信
勝
解。
復
次
由
彼
補
特
伽
羅
以
信
為
先
|
修
道
所
攝
信
勝
解。
依
向
道
所
攝
信
得
果
道
所
|
信
勝
解
故
名
信
勝
解。
謂
依
見
道
所
攝
信
得
|
隨
法
行。
問
何
故
名
信
勝
解。
答
由
彼
依
信
得
|
法。
外
信
有
情
者
名
隨
信
行。
內
思
正
法
者
名
|
隨
法
行。
復
次
或
有
外
信
有
情。
或
有
內
思
正
|
貪
善
根
者
名
隨
信
行。
多
住
無
癡
善
根
者
名
|
住
無
貪
善
根。
或
有
多
住
無
癡
善
根。
多
住
無
|
作
意
法
隨
法
行
多
者
名
隨
法
行。
復
次
或
有
多
|
近
善
士
聽
聞
正
法
多
者
名
隨
信
行。
若
如
理
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
14 |
至
無
所
有
處。
或
有
漏
道
為
斷
對
治。
或
無
漏
道
|
而
總
說
一。
或
慧
解
脫
或
俱
解
脫
耶。
答
欲
界
乃
|
學
道
中
不
依
利
鈍
別
建
立
二
種
補
特
伽
羅。
|
立
二
種
補
特
伽
羅。
謂
信
勝
解
及
見
至。
何
故
無
|
謂
隨
信
行
及
隨
法
行。
修
道
中
亦
依
利
鈍
別
建
|
問
如
見
道
中
依
利
鈍
別
建
立
二
種
補
特
伽
羅。
|
名
慧
解
脫。
俱
解
脫
名
如
前
已
釋。
|
答
由
彼
以
慧
盡
諸
漏
未
以
身
證
八
解
脫
故
|
以
慧
盡
諸
漏
故
名
身
證。
問
何
故
名
慧
解
脫。
|
問
何
故
名
身
證。
答
由
彼
以
身
證
八
解
脫。
未
|
相
異
門
說
法
令
諸
智
者
愛
樂
受
持
不
相
雜
亂。
|
至
信
勝
解
亦
應
名
信
至。
而
不
爾
者
欲
現
異
|
信
勝
解
見
至
亦
應
名
見
勝
解。
如
見
至
名
見
|
一
名
信
勝
解
一
名
見
至
耶。
答
如
信
勝
解
名
|
解
亦
應
名
信
至
見
至
亦
應
名
見
勝
解。
何
故
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
15 |
羅
謂
時
解
脫
不
時
解
脫。
問
若
爾
唯
應
建
立
二
|
羅。
有
作
是
說。
無
學
位
中
亦
有
二
種
補
特
伽
|
關
津。
同
棄
三
界
所
有
愛
欲。
故
總
立
一
補
特
伽
|
惱
重
髻。
同
截
有
頂
煩
惱
頸
首。
同
越
三
界
後
有
|
脫
等
無
差
別。
復
次
以
無
學
位
同
剪
三
界
煩
|
羅。
如
契
經
說。
如
來
解
脫
與
阿
羅
漢
苾
芻
解
|
復
次
以
無
學
位
解
脫
平
等
故
總
立
一
補
特
伽
|
非
想
處
染
時
身
等
無
慢
故
總
立
一
補
特
伽
羅。
|
位
或
有
慢
多
行
者
或
有
不
者。
若
離
非
想
非
|
染
時
身
等
無
癡
故
總
立
一
補
特
伽
羅。
復
次
前
|
有
癡
多
行
者。
或
有
不
者。
若
離
非
想
非
非
想
處
|
身
等
無
貪
故
總
立
一
補
特
伽
羅。
復
次
前
位
或
|
多
行
者。
或
有
不
者
若
離
非
想
非
非
想
處
染
時
|
對
治
故。
總
立
一
補
特
伽
羅。
復
次
前
位
或
有
貪
|
為
斷
對
治。
若
非
想
非
非
想
處
唯
無
漏
道
為
斷
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
16 |
乃
至
九
品
染
為
九。
欲
界
第
十。
即
初
靜
慮
具
縛
|
離
一
品
乃
至
九
品
染
為
十。
離
初
靜
慮
一
品
|
或
應
說
七
十
三。
謂
由
離
染
故。
即
欲
界
具
縛
|
五。
謂
由
道
故。
即
苦
法
智
忍
乃
至
道
類
智
忍
位。
|
謂
由
種
性
故。
即
退
法
乃
至
堪
達。
或
應
說
十
|
或
應
說
三
謂
由
根
故
即
下
中
上。
或
應
說
五
|
隨
信
行
者
或
應
說
一。
謂
七
種
中
名
隨
信
行。
|
故
者
謂
慧
解
脫。
由
定
及
解
脫
故
者
謂
俱
解
脫。
|
信
勝
解。
及
見
至。
由
定
故
者
謂
身
證。
由
解
脫
|
加
行
故
者。
謂
隨
信
行
及
隨
法
行。
由
根
故
者
謂
|
由
定
故。
四
由
解
脫
故。
五
由
定
及
解
脫
故。
由
|
緣
故
建
立
七
種。
一
由
加
行
故。
二
由
根
故
三
|
第
六
不
時
解
脫。
如
何
立
七
補
特
伽
羅。
答
由
五
|
羅。
謂
見
修
無
學
位
各
有
二
種。
即
隨
信
行
乃
至
|
種
補
特
伽
羅。
謂
鈍
及
利。
或
應
立
六
補
特
伽
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
17 |
一
品
乃
至
八
品
染
為
八
合
八
十
一。
有
說
離
染
|
品
乃
至
九
品
染
為
六
十
三。
離
非
想
非
非
想
處
|
九
品
染
為
十。
離
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
各
一
|
十
一
謂
由
離
染
故。
即
欲
界
具
縛
離
一
品
乃
至
|
根
故。
或
應
說
五
謂
由
種
性
故。
或
應
說
八
|
說
一。
謂
七
種
中
名
信
勝
解。
或
應
說
三。
謂
由
|
隨
法
行
唯
是
不
動
種
性
攝
故。
信
勝
解
者
或
應
|
行
亦
爾。
根
道
離
染
所
依
等
故。
唯
種
性
別
以
|
行
者
此
中
總
說
一
隨
信
行。
如
隨
信
行
數
隨
法
|
應
思。
若
以
在
身
剎
那
分
析
應
說
無
量。
隨
信
|
染
所
依
二
合
三
合
四
合
五
合
其
數
增
長
如
理
|
依
各
有
前
說
七
十
三
種。
若
以
根
種
性
道
離
|
六
百
五
十
七。
謂
由
所
依
故。
即
三
洲
六
欲
天
所
|
一
品
乃
至
九
品
染
為
九
合
七
十
三。
或
應
說
|
者
故
不
別
說。
後
類
應
知。
乃
至
離
無
所
有
處
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
18 |
有
十。
謂
彼
具
縛
及
離
一
品
乃
至
八
品
染
為
|
無
所
有
處
所
依
有
十
九。
非
想
非
非
想
處
所
依
|
處
所
依
有
三
十
七。
識
無
邊
處
所
依
有
二
十
八。
|
有
五
十
五
第
四
靜
慮
所
依
有
四
十
六。
空
無
邊
|
三。
第
二
靜
慮
所
依
有
六
十
四。
第
三
靜
慮
所
依
|
謂
欲
界
所
依
有
八
十
二。
初
靜
慮
所
依
有
七
十
|
為
九
合
四
百
五。
有
說
此
應
說
四
百
一
十
四。
|
所
依
有
九
謂
彼
具
縛
及
離
一
品
乃
至
八
品
染
|
十
七。
無
所
有
處
所
依
有
十
八。
非
想
非
非
想
處
|
無
邊
處
所
依
有
三
十
六。
識
無
邊
處
所
依
有
二
|
所
依
有
五
十
四。
第
四
靜
慮
所
依
有
四
十
五。
空
|
七
十
二。
第
二
靜
慮
所
依
有
六
十
三。
第
三
靜
慮
|
依
故
即
欲
界
所
依
有
八
十
一。
初
靜
慮
所
依
有
|
九
品
染
無
間
道
時。
或
應
說
四
百
五。
謂
由
所
|
故
應
說
八
十
二。
謂
前
說
八
十
一
加
離
有
頂
第
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
19 |
色
界
所
依
有
九。
此
唯
非
想
非
非
想
處。
非
三
無
|
所
依
故。
欲
界
所
依
有
九。
色
界
所
依
有
九。
無
|
無
間
道
時
為
彼
第
十。
或
應
說
二
十
七。
謂
由
|
復
有
說
者。
此
應
說
十。
謂
即
前
九
加
離
第
九
|
非
想
處
具
縛
及
離
一
品
乃
至
八
品
染
為
九。
|
不
動
法。
或
應
說
九。
謂
由
離
染
故
即
非
想
非
|
根
故
或
應
說
六
謂
由
種
性
故。
即
退
法
乃
至
|
應
說
一
謂
七
種
中
名
身
證。
或
應
說
三。
謂
由
|
別
以
諸
見
至
唯
是
不
動
種
性
攝
故。
身
證
者
或
|
解
見
至
亦
爾。
根
及
離
染
所
依
等
故。
唯
種
性
|
無
量。
信
勝
解
者
此
中
總
說
一
信
勝
解
如
信
勝
|
四
合
數
更
增
廣。
若
以
在
身
剎
那
分
折
應
說
|
多
少
如
理
應
思。
以
根
種
性
離
染
所
依
二
三
|
地
所
依
分
別。
若
依
二
十
九
處
所
依
分
別
其
數
|
九。
離
第
九
品
無
間
道
時
為
彼
第
十。
此
依
九
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
20 |
在
下
三
無
色
處
故。
|
脫
亦
爾。
有
差
別
者
謂
彼
所
依
以
俱
解
脫
不
|
脫
者
此
中
總
說
一
慧
解
脫。
如
慧
解
脫
數
俱
解
|
應
思。
若
以
在
身
剎
那
分
折
即
有
無
量
慧
解
|
成
二
十
九。
若
以
根
種
性
所
依
二
三
合
數
如
理
|
依
九
地
所
依
分
別。
若
依
二
十
九
處
所
依
分
別
|
所
依
故。
即
欲
界
乃
至
非
想
非
非
想
處
所
依
此
|
或
應
說
六。
謂
由
種
性
故。
或
應
說
九
謂
由
|
謂
七
種
中
名
慧
解
脫。
或
應
說
三。
謂
由
根
故。
|
者
此
中
總
說
為
一
身
證
慧
解
脫
者
或
應
說
一
|
更
增
廣
若
以
在
身
剎
那
分
折
有
無
量。
身
證
|
理
應
思。
以
根
種
姓
離
染
所
依
二
三
四
合
數
|
所
依
分
別。
若
依
地
處
所
依
分
別
其
數
多
少
如
|
十。
謂
三
界
各
加
第
九
無
間
道
時。
此
依
三
界
|
色。
得
滅
定
者
不
生
彼
故。
有
說
此
應
說
三
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
21 |
取。
一
不
成
就
者
謂
欲
瀑
流
軛
取。
於
四
身
繫
未
|
三
成
就
者
謂
有
見
無
明
瀑
流
軛
見
戒
禁
我
語
|
離
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
三
成
就
一
不
成
就。
|
漏。
一
不
成
就
者
謂
欲
漏。
於
四
瀑
流
軛
取
未
|
染
二
成
就
一
不
成
就。
二
成
就
者
謂
有
漏
無
明
|
後
准
應
知。
於
三
漏
未
離
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
|
欲
界
繫
故。
已
離
欲
染
者
彼
異
生
位
先
已
離
故
|
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
皆
不
成
就。
此
三
唯
是
|
唯
通
三
界
見
苦
所
斷
故。
於
三
不
善
根
未
離
|
界
二
四
部
故。
一
不
成
就
者
謂
薩
迦
耶
見。
彼
|
就
一
不
成
就。
二
成
就
者
謂
戒
禁
取
疑。
彼
通
三
|
結
苦
類
智
未
已
生
皆
成
就。
苦
類
智
已
生
二
成
|
以
諸
煩
惱
為
門
故
作
斯
問
答
隨
信
行
於
三
|
成
就
幾
不
成
就。
此
中
尊
者
以
補
特
伽
羅
為
章
|
此
五
補
特
伽
羅
於
三
結
乃
至
九
十
八
隨
眠。
幾
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
22 |
者
謂
初
二。
苦
類
智
已
生
二
成
就
三
不
成
就。
二
|
成
就
二
不
成
就。
三
成
就
者
謂
後
三。
二
不
成
就
|
就
者
謂
有
身
見。
已
離
欲
染
苦
類
智
未
已
生
三
|
就
一
不
成
就。
四
成
就
者
謂
初
後
各
二。
一
不
成
|
染
苦
類
智
未
已
生
皆
成
就。
苦
類
智
已
生。
四
成
|
慳
結。
唯
欲
界
繫
故。
於
五
順
下
分
結
未
離
欲
|
謂
貪
慢
結。
通
三
界
繫
故。
三
不
成
就
者
謂
瞋
嫉
|
成
就。
已
離
欲
染
二
成
就
三
不
成
就。
二
成
就
者
|
道
法
智
已
生
彼
已
斷
故。
於
五
結
未
離
欲
染
皆
|
故。
四
成
就
者
謂
前
四
蓋
一
不
成
就
者
謂
疑
蓋。
|
成
就。
已
離
欲
染
皆
不
成
就。
五
蓋
唯
是
欲
界
繫
|
智
未
已
生
皆
成
就。
道
法
智
已
生
四
成
就
一
不
|
者
謂
貪
欲
瞋
恚
身
繫。
於
五
蓋
未
離
欲
染
道
法
|
二
成
就
者
謂
戒
禁
取
此
實
執
身
繫。
二
不
成
就
|
離
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
二
成
就
二
不
成
就。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
23 |
就
者。
謂
愛
等
六。
三
不
成
就
者。
謂
恚
嫉
慳。
於
|
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
六
成
就
三
不
成
就。
六
成
|
二
不
成
就
者。
謂
欲
貪
瞋
恚。
於
九
結
未
離
欲
|
染
五
成
就
二
不
成
就。
五
成
就
者。
謂
有
貪
等
五。
|
謂
前
五。
於
七
隨
眠
未
離
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
|
就
五
不
成
就。
一
成
就
者。
謂
第
六。
五
不
成
就
者。
|
就
者。
謂
鼻
舌
觸
所
生
愛
身。
已
離
梵
世
染。
一
成
|
就
二
不
成
就。
四
成
就
者。
謂
初
後
各
二。
二
不
成
|
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
未
離
梵
世
染。
四
成
|
後
三。
二
不
成
就
者。
謂
初
二。
於
六
愛
身
未
離
|
苦
類
智
已
生
三
成
就
二
不
成
就。
三
成
就
者。
謂
|
者。
謂
色
貪。
於
五
見
苦
類
智
未
已
生
皆
成
就。
|
就
一
不
成
就。
四
成
就
者。
謂
除
色
貪。
一
不
成
就
|
順
上
分
結
未
離
色
染
皆
成
就。
已
離
色
染
四
成
|
成
就
者。
謂
後
二。
三
不
成
就
者。
謂
初
三。
於
五
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
24 |
有
漏
無
明
漏。
一
不
成
就
者。
謂
欲
漏
於
四
瀑
流
|
就。
已
離
欲
染
二
成
就
一
不
成
就。
二
成
就
者。
謂
|
離
欲
染
後
准
應
知。
於
三
漏
未
離
欲
染
皆
成
|
羅
漢
向。
彼
或
異
生
位
已
離
欲
染。
或
至
聖
位
方
|
向
一
來
果
不
還
向。
已
離
欲
染
者。
謂
不
還
果
阿
|
唯
欲
界
繫
故。
未
離
欲
染
者。
謂
預
流
果
一
來
|
根
未
離
欲
染
皆
成
就
已
離
欲
染
皆
不
成
就。
彼
|
三
結
皆
不
成
就
彼
唯
見
所
斷
故。
於
三
不
善
|
名
隨
信
行。
利
根
者
名
隨
法
行
故。
信
勝
解
於
|
若
定
若
生
無
不
皆
等
唯
根
有
異。
謂
鈍
根
者
|
如
隨
信
行
隨
法
行
亦
爾。
此
二
地
道
離
染
所
依。
|
已
生
耶。
答
彼
若
已
生
非
隨
信
行。
是
故
不
說。
|
成
就。
餘
廣
說
如
本
論。
問
何
故
不
說
道
類
智
|
就
者。
謂
具
縛
者
苦
法
智
忍
時
一
切
隨
眠
無
不
|
九
十
八
隨
眠
未
離
欲
染。
苦
法
智
未
已
生。
皆
成
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
25 |
二
成
就
三
不
成
就。
二
成
就
者。
謂
貪
慢
結。
三
不
|
界
繫
故。
於
五
結
未
離
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
|
謂
後
一。
已
離
欲
染
皆
不
成
就。
前
四
後
一
皆
欲
|
就
一
不
成
就。
四
成
就
者
謂
前
四。
一
不
成
就
者
|
後
二
唯
見
所
斷
故。
於
五
蓋
未
離
欲
染
四
成
|
後
二。
已
離
欲
染
皆
不
成
就。
前
二
唯
欲
界
繫。
|
二
不
成
就。
二
成
就
者。
謂
前
二。
二
不
成
就
者。
謂
|
成
就
者。
謂
前
三。
於
四
身
繫
未
離
欲
染
二
成
就
|
染
一
成
就
三
不
成
就。
一
成
就
者。
謂
後
一。
三
不
|
欲
我
語
取。
二
不
成
就
者。
謂
見
戒
禁
取。
已
離
欲
|
取
未
離
欲
染
二
成
就
二
不
成
就。
二
成
就
者。
謂
|
明
瀑
流
軛。
二
不
成
就
者。
謂
欲
見
瀑
流
軛。
於
四
|
離
欲
染
二
成
就
二
不
成
就。
二
成
就
者。
謂
有
無
|
有
無
明
瀑
流
軛。
一
不
成
就
者。
謂
見
瀑
流
軛。
已
|
軛。
未
離
欲
染
三
成
就
一
不
成
就。
三
成
就
者。
謂
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
26 |
就
者。
謂
有
貪
慢
無
明。
四
不
成
就
者。
謂
餘
四。
|
者
謂
見
疑。
已
離
欲
染
三
成
就
四
不
成
就。
三
成
|
就
者。
謂
欲
貪
瞋
恚
有
貪
慢
無
明。
二
不
成
就
|
於
七
隨
眠。
未
離
欲
染
五
成
就
二
不
成
就。
五
成
|
就。
一
成
就
者。
謂
後
一。
五
不
成
就
者。
謂
前
五。
|
就
者。
謂
中
間
二。
已
離
梵
世
染
一
成
就
五
不
成
|
就
二
不
成
就。
四
成
就
者。
謂
初
後
各
二。
二
不
成
|
離
欲
染
皆
成
就。
已
離
欲
染
未
離
梵
世
染
四
成
|
見
皆
不
成
就
彼
唯
見
所
斷
故。
於
六
愛
身
未
|
就
者。
謂
除
色
貪。
一
不
成
就
者。
謂
色
貪。
於
五
|
染
皆
成
就。
已
離
色
染
四
成
就
一
不
成
就。
四
成
|
界
繫。
後
三
見
所
斷
故。
於
五
順
上
分
結。
未
離
色
|
成
就
者。
謂
後
三。
已
離
欲
染
皆
不
成
就。
前
二
欲
|
染
二
成
就
三
不
成
就。
二
成
就
者。
謂
前
二。
三
不
|
成
就
者。
謂
瞋
嫉
慳。
於
五
順
下
分
結。
未
離
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
27 |
解。
利
根
者
名
見
至
故。
身
證
於
三
結
三
不
善
|
生
無
不
皆
等。
唯
根
有
異。
謂
鈍
根
者
名
信
勝
|
勝
解
見
至
亦
爾。
此
二
地
道
離
染
所
依。
若
定
若
|
就
者。
謂
三
界
見
所
斷。
及
欲
色
界
修
所
斷。
如
信
|
就。
三
成
就
者。
謂
無
色
界
修
所
斷。
九
十
五
不
成
|
欲
界
修
所
斷。
已
離
色
染
三
成
就
九
十
五
不
成
|
修
所
斷。
九
十
二
不
成
就
者。
謂
三
界
見
所
斷。
及
|
成
就
九
十
二
不
成
就。
六
成
就
者。
謂
色
無
色
界
|
就
者。
謂
三
界
見
所
斷。
已
離
欲
染
未
離
色
染
六
|
成
就。
十
成
就
者。
謂
三
界
修
所
斷。
八
十
八
不
成
|
於
九
十
八
隨
眠。
未
離
欲
染
十
成
就
八
十
八
不
|
成
就
者。
謂
愛
慢
無
明。
六
不
成
就
者。
謂
餘
六。
|
謂
見
取
疑
結。
已
離
欲
染
三
成
就
六
不
成
就。
三
|
者。
謂
愛
恚
慢
無
明
嫉
慳
結。
三
不
成
就
者。
|
於
九
結
未
離
欲
染
六
成
就
三
不
成
就。
六
成
就
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
28 |
者。
謂
餘
四。
於
五
見
皆
不
成
就
於
見
所
斷
久
|
就
一
不
成
就。
一
不
成
就
者。
謂
色
貪。
四
成
就
|
繫。
後
三
唯
見
所
斷
故。
於
五
順
上
分
結。
四
成
|
結。
於
五
順
下
分
結
皆
不
成
就。
前
二
唯
欲
界
|
成
就
者。
謂
貪
慢
結。
三
不
成
就
者。
謂
瞋
嫉
慳
|
唯
見
所
斷
故。
於
五
結
二
成
就
三
不
成
就。
二
|
就。
前
二
身
繫
及
五
蓋
唯
欲
界
繫
故。
後
二
身
繫
|
成
就
者。
謂
餘
三
取。
於
四
身
繫
及
五
蓋
皆
不
成
|
一
成
就
三
不
成
就。
一
成
就
者。
謂
我
語
取。
三
不
|
者。
謂
有
無
明。
二
不
成
就
者。
謂
欲
見。
於
四
取
|
欲
漏。
於
四
瀑
流
軛。
二
成
就
二
不
成
就。
二
成
就
|
就。
二
成
就
者。
謂
有
無
明
漏。
一
不
成
就
者。
謂
|
及
下
八
地
修
所
斷
故。
於
三
漏
二
成
就
一
不
成
|
根
唯
欲
界
繫
故。
身
證
必
已
離
三
界
見
所
斷
|
根
皆
不
成
就。
以
三
結
唯
見
所
斷
故。
三
不
善
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
29 |
已
斷。
未
斷
無
色
界
見
道
所
斷
七
及
修
所
斷
三
|
一
隨
眠。
無
色
界
見
苦
集
滅
所
斷
二
十
一
隨
眠
|
住
滅
類
智
時。
彼
欲
界
三
十
六
隨
眠。
色
界
三
十
|
未
得
果
耶。
答
有。
謂
已
離
色
染
入
正
性
離
生
|
有
聖
者
已
斷
八
十
八
隨
眠。
未
斷
十
隨
眠
而
|
具
縛
者
入
正
性
離
生
住
苦
法
智
忍
時。
問
頗
|
問
頗
有
聖
者
成
就
九
十
八
隨
眠
耶。
答
有。
謂
|
成
就
者。
謂
三
界
見
所
斷。
及
欲
色
界
修
所
斷
|
成
就。
三
成
就
者
謂
無
色
界
修
所
斷。
九
十
五
不
|
者。
謂
餘
六。
於
九
十
八
隨
眠。
三
成
就
九
十
五
不
|
不
成
就。
三
成
就
者。
謂
愛
慢
無
明。
六
不
成
就
|
明。
四
不
成
就
者。
謂
餘
四。
於
九
結
三
成
就
六
|
三
成
就
四
不
成
就。
三
成
就
者。
謂
有
貪
慢
無
|
者。
謂
第
六。
五
不
成
就
者。
謂
前
五。
於
七
隨
眠
|
已
離
故。
於
六
愛
身
一
成
就
五
不
成
就。
一
成
就
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |
|
30 |
|
|
|
|
|
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
四
|
彼
問
應
答
言
無。
|
說。
九
十
八
隨
眠
依
界
建
立
不
依
地
故。
由
此
|
是
異
生。
或
是
不
還
者
故。
評
曰
彼
不
應
作
是
|
三
無
色
三
十
一
隨
眠。
而
未
得
阿
羅
漢
果
彼
或
|
已
斷
欲
界
三
十
六
隨
眠。
色
界
三
十
一
隨
眠
下
|
離
無
所
有
處
染
未
離
非
想
非
非
想
處
染。
彼
|
十
八
隨
眠
而
未
得
阿
羅
漢
果
耶。
答
有
謂
已
|
隨
眠
而
未
得
果
住
向
道
故。
問
頗
有
已
斷
九
|
▲ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四 |