|
1 |
宗
顯
己
義
故。
謂
或
有
執。
緣
無
實
性
如
譬
|
幾
緣。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
客
為
止
他
|
眠
與
有
身
見
乃
至
無
色
界
修
所
斷
慢
隨
眠
為
|
斷
無
明
隨
眠
為
幾
緣。
無
色
界
修
所
斷
無
明
隨
|
至
無
色
界
修
所
斷
無
明
隨
眠
與
無
色
界
修
所
|
取。
乃
至
無
色
界
修
所
斷
無
明
隨
眠
為
幾
緣。
乃
|
有
身
見
與
有
身
見
為
幾
緣。
有
身
見
與
戒
禁
|
結
蘊
第
二
中
不
善
納
息
第
一
之
十
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
五
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
2 |
知。
|
者。
則
為
甚
深
過
四
大
海。
唯
佛
種
智
能
究
竟
|
察
則
為
麤
淺
易
可
了
知。
若
攝
在
緣
而
觀
察
|
義。
謂
若
顯
示
一
切
法
時。
若
不
攝
在
諸
緣
觀
|
復
次
若
諸
緣
性
非
實
有
者。
則
一
切
法
無
甚
深
|
心
心
所
法。
所
緣
緣
增
上
緣
總
攝
一
切
法
|
阿
羅
漢
最
後
心
心
所
法。
攝
餘
過
去
現
在
一
切
|
因
緣
攝
一
切
有
為
法。
等
無
間
緣
除
過
去
現
在
|
一
切
法
皆
無
實
性。
四
緣
具
攝
一
切
法
故。
謂
|
有
緣
故
作
斯
論。
若
執
諸
緣
無
實
性
者。
應
|
隨
想
施
設
緣
名
非
實
有
性。
為
遮
彼
執
顯
實
|
有
異
相
法
作
緣
而
有
實
性。
大
德
說
曰。
諸
師
|
無
明
無
異
相。
行
有
異
相。
云
何
無
異
相
法
與
|
故
作
是
執。
謂
契
經
說
無
明
緣
行。
彼
作
是
言。
|
喻
者。
問
彼
師
何
故
作
此
執
耶。
答
彼
依
契
經
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
3 |
答
無
明
自
體
雖
無
異
相
而
所
作
業
得
有
異
|
經。
|
有。
問
若
諸
緣
性
是
實
有
者。
云
何
通
彼
所
引
契
|
漸
增。
弟
子
有
時
得
成
師
義。
故
諸
緣
性
決
定
實
|
成
師。
然
由
諸
緣
性
實
有
故。
師
令
弟
子
慧
得
|
子
慧
初
劣
後
勝。
弟
子
亦
應
常
為
弟
子
不
轉
|
說
曰。
若
諸
緣
性
非
實
有
者。
師
應
不
能
令
弟
|
緣
性
定
實
有
體。
有
功
能
故。
由
此
尊
者
妙
音
|
常
上。
然
諸
覺
慧
下
可
為
中。
中
可
為
上。
故
諸
|
轉
義。
謂
諸
覺
慧
下
應
常
下。
中
應
常
中。
上
應
|
復
次
若
諸
緣
性
非
實
有
者。
覺
慧
應
無
三
品
|
察
緣
性
名
聲
聞
菩
提。
|
中
智
觀
察
緣
性
名
獨
覺
菩
提。
若
以
下
智
觀
|
菩
提。
謂
以
上
智
觀
察
緣
性
名
佛
菩
提
若
以
|
復
次
若
諸
緣
性
非
實
有
者。
應
不
施
設
三
種
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
4 |
自
在
者。
謂
諸
有
為
法
無
自
力
用
而
可
得
生。
|
起
住。
尚
無
一
人
獨
令
起
住。
何
況
無
人。
不
得
|
羸
病
者。
或
四
人
扶
或
三
人
扶。
或
二
人
扶
方
能
|
獨
能
生
者。
何
況
無
緣。
故
有
為
法
自
性
羸
劣。
如
|
法。
或
四
緣
生
或
三
緣
生
或
二
緣
生。
尚
無
一
緣
|
常。
受
想
行
識
亦
復
如
是。
由
羸
劣
故
諸
有
為
|
色
者
亦
是
無
常。
既
是
無
常
因
緣
所
起
色
云
何
|
契
經
說。
苾
芻
當
知。
色
是
無
常。
諸
因
諸
緣
能
生
|
性
羸
劣。
有
說。
有
為
從
緣
生
故
自
性
羸
劣。
如
|
緣
生
性
立
自
性
名。
有
說。
有
為
有
生
滅
故
自
|
欲
故
作
斯
論。
自
性
羸
劣
者。
謂
諸
有
為
法
從
|
不
得
自
在。
依
怙
於
他。
無
自
作
用。
不
隨
己
|
有
五。
復
次
為
欲
顯
示
諸
有
為
法
自
性
羸
劣。
|
緣。
譬
如
一
人
有
五
伎
藝。
彼
體
雖
一
而
用
|
相。
謂
無
量
門
無
量
梯
蹬。
功
能
差
別
與
行
作
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
5 |
智
為
幾
緣
答
言
因
等
無
間
所
緣
增
上
耶。
答
|
為
或
四
三
二
一
緣。
後
智
蘊
中
問
法
智
與
法
|
故
此
中
問
有
身
見
與
有
身
見
為
幾
緣。
答
言
|
答
有
身
見
與
有
身
見
為
或
四
三
二
一
緣。
問
何
|
論。
|
義。
但
欲
開
示
緣
起
正
理
令
他
得
解
故
作
斯
|
所
言。
此
中
應
說。
復
次
勿
為
止
他
顯
己
宗
|
彼
迷
得
開
解
故。
顯
有
為
法
皆
是
緣
起。
眾
世
|
無
明
緣
行
乃
至
生
緣
老
死
是
緣
起
法。
為
令
|
起
者。
緣
起
正
理
故
作
斯
論。
謂
或
有
執。
唯
有
|
令
我
滅
而
得
遂
者。
復
次
為
欲
開
示
迷
緣
|
欲
者。
謂
諸
有
為
法
無
自
欲
樂
勿
令
我
生
勿
|
分
別
作
用。
誰
造
於
我
我
為
造
誰。
不
隨
己
|
起
用
無
自
作
用
者。
謂
諸
有
為
法
不
能
自
起
|
依
怙
於
他
者。
謂
諸
有
為
法
必
依
怙
他
方
能
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
6 |
間。
第
二
剎
那
有
身
見
現
在
前。
此
後
所
生
即
緣
|
彼
前
生
與
後
生
為
四
緣。
謂
一
剎
那
有
身
見
無
|
云
何
四。
如
有
身
見
無
間
起
有
身
見。
即
思
惟
|
等
無
間
緣。
故
此
所
說
與
彼
有
異。
此
中
四
者
|
等
無
間
緣。
彼
所
作
論
依
一
分
別。
謂
但
分
別
|
一
分
別
界。
二
分
別
世。
三
分
別
剎
那。
四
分
別
|
義
彼
說
是
世
俗。
復
次
此
所
作
論
依
四
分
別。
|
意。
此
說
無
別
因
彼
說
有
別
因。
此
說
是
勝
|
了
義
彼
說
不
了
義。
此
說
無
別
意
彼
說
有
別
|
所
說
此
亦
應
然。
故
作
是
說。
復
次
此
說
是
|
二
明
二
文
二
影。
如
此
所
說
彼
亦
應
然。
如
彼
|
復
次
為
欲
顯
示
二
門
二
略
二
階
二
蹬
二
炬
|
文
莊
嚴
於
義。
使
不
雜
亂
令
易
受
持。
|
同
而
有
異
者。
是
作
論
者
以
種
種
說
作
種
種
|
是
作
論
者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
復
次
此
彼
應
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
7 |
有
身
見
緣
所
餘
行
蘊。
彼
前
與
後
但
作
三
緣。
|
生
不
緣
前
起。
謂
或
緣
色
受
想
行
識。
或
除
前
|
身
見
無
間。
第
二
剎
那
有
身
見
現
在
前。
此
後
所
|
彼
前
生
與
後
生
為
三
緣。
除
所
緣
謂
一
剎
那
有
|
云
何
三。
如
有
身
見
無
間
起
有
身
見
不
思
惟
|
能
行
世
能
取
果
能
作
業
能
知
緣。
此
中
三
者
|
生
有
身
見
由
前
生
有
身
見
為
四
緣
攝
受
故。
|
法。
所
緣
緣
如
任
杖
法。
增
上
緣
如
不
障
法。
後
|
生。
此
中
因
緣
如
種
子
法。
等
無
間
緣
如
開
避
|
生。
增
上
緣
者。
謂
前
於
後
或
唯
無
障
或
不
礙
|
所
緣
緣
者。
謂
後
生
有
身
見
緣
前
生
有
身
見
而
|
者。
謂
後
生
有
身
見
從
前
生
有
身
見
無
間
而
生。
|
身
見
為
二
因。
謂
同
類
因
及
遍
行
因。
等
無
間
緣
|
緣
增
上
緣。
因
緣
者。
謂
前
生
有
身
見
與
後
生
有
|
前
起。
彼
前
與
後
具
作
四
緣。
謂
因
等
無
間
所
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
8 |
二
緣。
謂
因
增
上。
謂
一
剎
那
有
身
見
無
間。
第
二
|
心
後
起
有
身
見。
不
思
惟
彼
前
生
與
後
生
為
|
緣。
此
中
二
者
云
何
二。
如
有
身
見
無
間
起
餘
|
三
緣
攝
受
故。
能
行
世
能
取
果
能
作
業
能
知
|
如
前
廣
說。
後
生
有
身
見
由
前
生
有
身
見
為
|
後
但
作
三
緣
謂
因
所
緣
增
上
緣。
釋
此
三
緣
|
此
後
還
起
有
身
見
即
緣
前
生
有
身
見。
彼
前
與
|
慢
或
無
明
或
有
漏
善
或
無
覆
無
記
心
現
在
前。
|
見
或
邪
見
或
見
取
或
戒
禁
取
或
疑
或
貪
或
瞋
或
|
見
無
間。
第
二
剎
那
有
身
見
不
現
在
前。
或
邊
執
|
與
後
生
為
三
緣
除
等
無
間。
謂
一
剎
那
有
身
|
見
無
間
起
餘
心
後
起
有
身
見。
即
思
惟
彼
前
生
|
故。
能
行
世
能
取
果
能
作
業
能
知
緣。
或
有
身
|
後
生
有
身
見
由
前
生
有
身
見
為
三
緣
攝
受
|
謂
因
等
無
間
增
上
緣。
釋
此
三
緣
如
前
廣
說。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
9 |
行
納
息
說。
若
前
生
未
斷
則
繫
者
是
答
繫。
若
前
|
緣
一
增
上
者。
是
答
一
緣。
先
答
後
遮
者
如
一
|
作
所
緣
為
所
緣
增
上
者
是
遮
二
緣。
不
作
所
|
或
有
先
答
後
遮。
先
遮
後
答
者。
如
此
中
說。
若
|
二。
答
論
者
作
論
立
法
非
一。
或
有
先
遮
後
答。
|
緣
無
等
無
間
緣
義
故。
問
何
故
此
中
問
一
答
|
緣
增
上。
不
作
所
緣
一
增
上。
以
後
與
前
無
因
|
生
有
身
見
與
前
生
有
身
見。
若
作
所
緣
為
所
|
能
取
果
能
作
業
能
知
緣。
此
中
一
者
云
何
一。
後
|
見
由
前
生
有
身
見
為
二
緣
攝
受
故。
能
行
世
|
因
增
上
緣。
釋
此
二
緣
如
前
廣
說。
後
生
有
身
|
身
見
緣
所
餘
行
蘊
彼
前
與
後
但
作
二
緣。
謂
|
前
生
有
身
見。
謂
或
緣
色
受
想
行
識。
或
除
有
|
覆
無
記
心
現
在
前。
此
後
還
起
有
身
見
不
緣
|
剎
那
有
身
見
不
現
在
前。
或
邊
執
見
乃
至
或
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
10 |
者。
說
過
去
後
生
有
身
見
與
過
去
前
生
有
身
見
|
若
作
所
緣。
為
所
緣
增
上。
不
作
所
緣
一
增
上
|
說。
問
此
中
前
說
後
生
有
身
見
與
前
生
有
身
見。
|
時
緣
彼
已
滅。
今
雖
過
去
追
談
彼
用
故
作
是
|
緣
為
所
緣
增
上。
答
過
去
有
身
見
曾
在
現
在
|
身
見
作
用
已
息
如
何
能
緣。
而
此
中
說
若
作
所
|
現
在
有
身
見
正
有
作
用
可
能
緣
境。
過
去
有
|
作
所
緣
為
所
緣
增
上。
不
作
所
緣
一
增
上。
問
|
一
增
上。
未
來
現
在
有
身
見
與
過
去
有
身
見。
若
|
有
身
見。
若
作
所
緣
為
所
緣
增
上。
不
作
所
緣
|
答
之。
後
准
此
釋
未
來
有
身
見
與
過
去
現
在
|
一
問。
前
答
二
中
但
答
一
分。
所
未
答
者
此
中
|
緣
答
前
二
問。
不
作
所
緣
但
為
一
緣
答
此
|
者。
此
俱
是
答。
謂
後
與
前
若
作
所
緣
便
為
二
|
未
生
設
生
已
斷
則
不
繫
者
是
遮
不
繫。
復
有
說
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
11 |
作
等
無
間
為
等
無
間
增
上。
不
作
等
無
間
一
|
義
故。
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
界
有
身
見。
若
|
故。
非
所
緣
緣
者。
謂
決
定
無
上
地
煩
惱
緣
下
|
緣
者。
謂
無
下
地
煩
惱
無
間
上
地
煩
惱
現
在
前
|
非
因
緣
者。
謂
界
地
別
因
果
斷
故。
非
等
無
間
|
身
見。
或
唯
無
障
或
不
礙
生
故
為
一
增
上
緣。
|
身
見
為
一
增
上。
謂
欲
界
有
身
見
於
上
二
界
有
|
不
爾
故
略
不
說。
欲
界
有
身
見
與
色
無
色
界
有
|
曾
在
現
在
等
時
有
世
別
義
故
成
前
後。
未
來
|
過
去
前
生
後
生
世
既
無
別
應
非
前
後。
答
彼
法
|
豈
無
前
後。
答
世
無
別
故
不
名
前
後。
問
若
爾
|
無
前
後
故
略
不
說。
問
未
來
生
位
與
未
生
者
|
知
此
義
有
餘。
復
次
此
中
但
說
有
前
後
者。
彼
|
有
身
見
為
二
一
緣
耶。
答
應
說
而
不
說
者。
當
|
為
二
一
緣。
何
故
不
說
未
來
有
身
見
與
未
來
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
12 |
一
切
非
遍
行。
餘
一
切
非
遍
行
與
一
切
非
遍
行。
|
知。
如
有
身
見
與
有
身
見。
應
知
有
身
見
與
餘
|
上。
不
作
等
無
間
一
增
上。
此
中
諸
義。
准
前
應
|
與
色
界
有
身
見。
若
作
等
無
間
為
等
無
間
增
|
身
見
為
一
增
上
義
如
前
說。
無
色
界
有
身
見
|
餘
二
緣
義
如
前
說。
色
界
有
身
見
與
無
色
界
有
|
界
有
身
見
非
色
無
色
界
有
身
見
無
間
生
故。
非
|
見
但
為
一
增
上
緣。
非
等
無
間
緣
者。
謂
彼
欲
|
而
結
生
者。
彼
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
界
有
身
|
身
見
俱
生
心
而
命
終
起
欲
界
有
身
見
俱
生
心
|
有
身
見
不
緣
他
地
故。
若
不
住
色
無
色
界
有
|
緣
非
因
緣
者
義
如
前
說。
非
所
緣
緣
者。
謂
諸
|
色
界
有
身
見
與
欲
界
有
身
見
為
等
無
間
增
上
|
終
起
欲
界
有
身
見
俱
生
心
而
結
生
者。
彼
色
無
|
增
上。
謂
若
住
色
無
色
界
有
身
見
俱
生
心
而
命
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
13 |
執
見。
瞋
與
瞋
慢
有
身
見
邊
執
見
貪。
慢
與
|
貪
瞋
慢
有
身
見。
貪
與
貪
瞋
慢
有
身
見
邊
|
見
與
有
身
見
為
緣
多
少。
邊
執
見
與
邊
執
見
|
一
切
非
遍
行
與
一
切
非
遍
行
亦
爾
者。
如
有
身
|
餘
一
切
邊
執
見
貪
瞋
慢。
為
緣
多
少
亦
爾。
餘
|
如
有
身
見
與
有
身
見
為
緣
多
少。
有
身
見
與
|
見。
應
知
有
身
見
與
餘
一
切
非
遍
行
亦
爾
者。
|
行。
由
此
攝
在
非
遍
行
中
如
有
身
見
與
有
身
|
自
地
故
名
遍
行。
而
不
緣
他
地
故
亦
名
非
遍
|
執
見
貪
瞋
慢。
此
中
有
身
見
邊
執
見
雖
遍
緣
|
戒
禁
取
疑
無
明。
五
名
非
遍
行。
謂
有
身
見
邊
|
貪
瞋
慢
無
明。
此
中
五
名
遍
行。
謂
邪
見
見
取
|
邊
執
見
邪
見
見
取
戒
禁
取。
五
非
見
者。
謂
疑
|
別
有
十。
即
五
見
五
非
見。
五
見
者。
謂
有
身
見
|
一
切
遍
行
與
一
切
非
遍
行
亦
爾。
謂
諸
隨
眠
類
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
14 |
障
或
不
礙
生。
此
中
因
緣
如
種
子
法。
等
無
間
|
生
有
身
見
而
生。
增
上
緣
者。
謂
前
於
後
或
唯
無
|
見
無
間
而
生。
所
緣
緣
者。
謂
後
生
戒
禁
取
緣
前
|
因。
等
無
間
緣
者。
謂
後
生
戒
禁
取
從
前
生
有
身
|
與
後
生
戒
禁
取
為
二
因。
謂
同
類
因
及
遍
行
|
等
無
間
所
緣
增
上
緣。
因
緣
者。
謂
前
生
有
身
見
|
所
生
即
緣
前
起。
彼
前
與
後
具
作
四
緣。
謂
因
|
有
身
見
剎
那
無
間
戒
禁
取
剎
那
現
在
前。
此
後
|
戒
禁
取。
即
思
惟
彼
前
生
與
後
生
為
四
緣。
謂
|
二
一
緣。
此
中
四
者
云
何
四。
如
有
身
見
無
間
起
|
多
少
亦
爾。
有
身
見
與
戒
禁
取
為
緣。
或
四
三
|
無
明。
一
一
與
有
身
見
邊
執
見
貪
瞋
慢
為
緣
|
與
有
身
見
為
緣
多
少。
邪
見
見
取
戒
禁
取
疑
|
切
遍
行
與
一
切
非
遍
行
亦
爾
者。
如
有
身
見
|
慢
有
身
見
邊
執
見
貪
瞋
為
緣
多
少
亦
爾。
一
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
15 |
無
間
戒
禁
取
剎
那
不
現
在
前。
或
有
身
見
或
邊
|
與
後
生
為
三
緣
除
等
無
間。
謂
有
身
見
剎
那
|
無
間
起
餘
心
後
起
戒
禁
取。
即
思
惟
彼
前
生
|
能
行
世
能
取
果
能
作
業
能
知
緣。
或
有
身
見
|
生
戒
禁
取
由
前
生
有
身
見
為
三
緣
攝
受
故。
|
因
等
無
間
增
上
緣。
釋
此
三
緣
如
前
廣
說。
後
|
彼
前
生
有
身
見
與
後
生
戒
禁
取
但
作
三
緣。
謂
|
緣
色
受
想
行
識。
或
除
有
身
見
緣
所
餘
行
蘊。
|
此
後
所
生
戒
禁
取
不
緣
前
有
身
見
起。
謂
或
|
緣。
謂
有
身
見
剎
那
無
間
戒
禁
取
剎
那
現
在
前。
|
不
思
惟
彼
前
生
與
後
生
為
三
緣
除
所
緣
|
此
中
三
者
云
何
三。
如
有
身
見
無
間
起
戒
禁
取。
|
緣
攝
受
故。
能
行
世
能
取
果
能
作
業
能
知
緣。
|
不
障
法。
後
生
戒
禁
取
由
前
生
有
身
見
為
四
|
緣
如
開
避
法。
所
緣
緣
如
任
杖
法。
增
上
緣
如
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
16 |
前
廣
說。
後
生
戒
禁
取
由
前
生
有
身
見
為
二
|
禁
取
但
作
二
緣。
謂
因
增
上
緣。
釋
此
二
緣
如
|
身
見
緣
所
餘
行
蘊
彼
前
生
有
身
見
與
後
生
戒
|
前
生
有
身
見。
謂
或
緣
色
受
想
行
識。
或
除
有
|
無
覆
無
記
心
現
在
前。
此
後
方
起
戒
禁
取
不
緣
|
無
間
戒
禁
取
剎
那
不
現
在
前。
或
有
身
見
乃
至
|
與
後
生
為
二
緣。
謂
因
增
上。
謂
有
身
見
剎
那
|
無
間
起
餘
心
後
起
戒
禁
取。
不
思
惟
彼
前
生
|
能
作
業
能
知
緣。
此
中
二
者
云
何
二
如
有
身
見
|
生
有
身
見
為
三
緣
攝
受
故。
能
行
世
能
取
果
|
緣。
釋
此
三
緣
如
前
廣
說。
後
生
戒
禁
取
由
前
|
與
後
生
戒
禁
取
但
作
三
緣。
謂
因
所
緣
增
上
|
起
戒
禁
取
即
緣
前
生
有
身
見。
彼
前
生
有
身
見
|
明
或
有
漏
善
或
無
覆
無
記
心
現
在
前。
此
後
方
|
執
見
或
邪
見
或
見
取
或
疑
或
貪
或
瞋
或
慢
或
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
17 |
下
義
故。
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
界
戒
禁
取。
|
前
故。
非
所
緣
緣
者。
謂
決
定
無
上
地
煩
惱
緣
|
間
緣
者。
謂
無
下
地
煩
惱
無
間
上
地
煩
惱
現
在
|
緣。
非
因
緣
者。
謂
界
地
別
因
果
斷
故。
非
等
無
|
戒
禁
取。
或
唯
無
障
或
不
礙
生
故
為
一
增
上
|
戒
禁
取
為
一
增
上。
謂
欲
界
有
身
見
於
上
二
界
|
中
問
答
如
前
應
知。
欲
界
有
身
見
與
色
無
色
界
|
作
所
緣
為
所
緣
增
上。
不
作
所
緣
一
增
上。
此
|
一
增
上。
未
來
現
在
有
身
見
與
過
去
戒
禁
取。
若
|
戒
禁
取。
若
作
所
緣
為
所
緣
增
上。
不
作
所
緣
|
中
問
答
如
前
應
知。
未
來
有
身
見
與
過
去
現
在
|
上。
以
後
與
前
無
因
緣
無
等
無
間
緣
義
故。
此
|
取。
若
作
所
緣
為
所
緣
增
上。
不
作
所
緣
一
增
|
此
中
一
者
云
何
一。
後
生
有
身
見
與
前
生
戒
禁
|
緣
攝
受
故。
能
行
世
能
取
果
能
作
業
能
知
緣。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
18 |
身
見
俱
生
心
而
命
終
起
欲
界
戒
禁
取
俱
生
心
|
緣。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
謂
若
住
色
無
色
界
有
|
所
緣
緣
者
此
不
緣
彼
故。
若
作
等
無
間
及
所
|
為
等
無
間
增
上
緣。
非
因
緣
者
義
如
前
說。
非
|
身
見
起。
彼
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
界
戒
禁
取
|
心
而
結
生。
此
欲
界
戒
禁
取
不
緣
色
無
色
界
有
|
有
身
見
俱
生
心
而
命
終
起
欲
界
戒
禁
取
俱
生
|
非
所
緣。
為
等
無
間
增
上。
謂
若
住
色
無
色
界
|
色
無
色
界
有
身
見
無
間
生
故。
若
作
等
無
間
|
前
說。
非
等
無
間
緣
者。
謂
彼
欲
界
戒
禁
取
非
|
界
戒
禁
取。
為
所
緣
增
上
緣。
非
因
緣
者
義
如
|
無
色
界
有
身
見
起。
彼
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
|
戒
禁
取
俱
生
心
而
結
生。
此
欲
界
戒
禁
取
緣
色
|
住
色
無
色
界
有
身
見
俱
生
心
而
命
終
起
欲
界
|
若
作
所
緣
非
等
無
間。
為
所
緣
增
上。
謂
若
不
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
19 |
禁
取。
應
知
有
身
見
與
餘
一
切
遍
行。
一
切
遍
行
|
增
上。
此
中
諸
義
准
前
應
知。
如
有
身
見
與
戒
|
為
等
無
間
所
緣
增
上
不
作
等
無
間
及
所
緣
一
|
所
緣。
為
等
無
間
增
上。
若
作
等
無
間
及
所
緣。
|
緣
非
等
無
間
為
所
緣
增
上。
若
作
等
無
間
非
|
前
說。
無
色
界
有
身
見
與
色
界
戒
禁
取。
若
作
所
|
有
身
見
與
無
色
界
戒
禁
取
為
一
增
上
義
如
|
但
為
一
增
上
緣。
非
餘
三
緣
義
如
前
說。
色
界
|
身
見
起。
彼
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
界
戒
禁
取
|
心
而
結
生。
此
欲
界
戒
禁
取
不
緣
色
無
色
界
有
|
有
身
見
俱
生
心
而
命
終
起
欲
界
戒
禁
取
俱
生
|
等
無
間
及
所
緣。
一
增
上。
謂
若
不
住
色
無
色
界
|
無
間
所
緣
增
上。
非
因
緣
者
義
如
前
說。
不
作
|
起。
彼
色
無
色
界
有
身
見
與
欲
界
戒
禁
取
為
等
|
而
結
生。
此
欲
界
戒
禁
取
緣
色
無
色
界
有
身
見
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
20 |
於
諸
法
中。
若
問
攝
應
依
界
分
別。
若
問
智
應
|
爾。
|
一
與
邪
見
見
取
戒
禁
取
疑
無
明
為
緣
多
少
亦
|
見
與
戒
禁
取
為
緣
多
少。
邊
執
見
貪
瞋
慢
一
|
一
切
非
遍
行
與
一
切
遍
行
亦
爾
者。
如
有
身
|
無
明
邪
見
見
取
戒
禁
取
疑
為
緣
多
少
亦
爾。
餘
|
見
取。
疑
與
疑
無
明
邪
見
見
取
戒
禁
取。
無
明
與
|
疑
無
明
邪
見。
戒
禁
取
與
戒
禁
取
疑
無
明
邪
見
|
見
見
取
戒
禁
取
疑
無
明。
見
取
與
見
取
戒
禁
取
|
如
有
身
見
與
戒
禁
取
為
緣
多
少。
邪
見
與
邪
|
多
少
亦
爾。
一
切
遍
行
與
一
切
遍
行
亦
爾
者。
|
緣
多
少。
有
身
見
與
邪
見
見
取
疑
無
明
為
緣
|
一
切
遍
行
亦
爾
者。
如
有
身
見
與
戒
禁
取
為
|
爾。
如
有
身
見
與
戒
禁
取。
應
知
有
身
見
與
餘
|
與
一
切
遍
行。
餘
一
切
非
遍
行
與
一
切
遍
行
亦
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
21 |
彼
唯
無
障
生。
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
與
見
|
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
而
生。
增
上
緣
者。
謂
此
與
|
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
緣
見
|
所
斷
遍
行
煩
惱
無
間
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
現
|
謂
相
應
俱
有
同
類
遍
行。
等
無
間
緣
者。
謂
見
苦
|
四
緣。
謂
因
等
無
間
所
緣
增
上。
因
緣
者
有
四
因。
|
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
與
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
為
|
爾。
修
所
斷
煩
惱
唯
有
一
種。
謂
不
遍
行。
此
中
見
|
種。
一
有
漏
緣。
二
無
漏
緣。
見
道
所
斷
煩
惱
亦
|
行。
見
集
所
斷
煩
惱
亦
爾。
見
滅
所
斷
煩
惱
有
二
|
斷。
見
苦
所
斷
煩
惱
有
二
種。
一
遍
行。
二
不
遍
|
分
別。
五
部
者。
謂
見
苦
所
斷
見
集
滅
道
及
修
所
|
示
現
易
可
施
設。
此
中
問
煩
惱
故
應
依
五
部
|
惱
應
依
部
分
別。
如
是
分
別
諸
法
相
時。
則
易
|
依
諦
分
別。
若
問
識
應
依
處
分
別。
若
問
煩
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
22 |
在
前。
增
上
緣
如
前
說。
非
所
緣
緣
者。
彼
諸
煩
|
者。
謂
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
無
間。
彼
諸
煩
惱
現
|
除
所
緣。
因
緣
者。
唯
一
因。
謂
遍
行。
等
無
間
緣
|
煩
惱。
及
見
滅
道
修
所
斷
一
切
煩
惱
為
三
緣。
|
說。
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
與
見
集
所
斷
不
遍
行
|
緣
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
而
生。
增
上
緣
如
前
|
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
集
所
斷
遍
行
煩
惱
|
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
無
間。
見
集
所
斷
遍
行
煩
|
緣。
因
緣
者
唯
一
因。
謂
遍
行。
等
無
間
緣
者。
謂
|
斷
遍
行
煩
惱
與
見
集
所
斷
遍
行
煩
惱
為
四
|
所
斷
遍
行
煩
惱
而
生。
增
上
緣
如
前
說
見
苦
所
|
所
緣
緣
者。
謂
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
緣
見
苦
|
行
煩
惱
無
間。
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
現
在
前。
|
因
謂
同
類
遍
行。
等
無
間
緣
者。
謂
見
苦
所
斷
遍
|
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
為
四
緣。
因
緣
者
有
二
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
23 |
見
集
所
斷
遍
行
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
|
等
無
間
緣
者。
謂
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
無
間。
|
煩
惱。
與
見
集
所
斷
遍
行
煩
惱
為
三
緣。
除
因。
|
煩
惱
而
生
增
上
緣
如
前
說
見
苦
所
斷
不
遍
行
|
謂
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱。
緣
見
苦
所
斷
不
遍
行
|
無
間。
見
苦
所
斷
遍
行
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
|
同
類。
等
無
間
緣
者。
謂
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
|
所
斷
遍
行
煩
惱
為
四
緣
因
緣
者。
唯
一
因。
謂
|
上
緣
如
前
說
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱。
與
見
苦
|
遍
行
煩
惱。
緣
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
而
生。
增
|
遍
行
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
苦
所
斷
不
|
謂
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
無
間。
見
苦
所
斷
不
|
緣
者
有
三
因。
謂
相
應
俱
有
同
類
等
無
間
緣
者。
|
行
煩
惱
與
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
為
四
緣。
因
|
惱
不
能
緣
他
部
非
遍
行
故。
見
苦
所
斷
不
遍
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
24 |
緣
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
有
漏
|
謂
見
滅
所
斷
有
漏
緣
煩
惱
無
間
見
滅
所
斷
有
漏
|
緣
者
有
三
因
謂
相
應
俱
有
同
類。
等
無
間
緣
者。
|
煩
惱。
與
見
滅
所
斷
有
漏
緣
煩
惱
為
四
緣。
因
|
煩
惱
為
緣
多
少
應
知
亦
爾。
見
滅
所
斷
有
漏
緣
|
種
煩
惱
為
緣
多
少。
見
集
所
斷
二
種
煩
惱
與
九
|
緣
他
部
法
故。
如
見
苦
所
斷
二
種
煩
惱
與
九
|
法
定
非
他
部
染
法
因
故。
不
遍
行
惑
定
不
能
|
在
前。
增
上
緣
如
前
說。
非
餘
二
緣
者。
不
遍
行
|
謂
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
無
間。
彼
諸
煩
惱
現
|
斷
一
切
煩
惱
為
等
無
間
增
上
緣
等
無
間
緣
者。
|
惱。
與
見
集
所
斷
不
遍
行
煩
惱。
及
見
滅
道
修
所
|
不
與
他
部
煩
惱
為
因。
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
|
而
生。
增
上
緣
如
前
說
非
因
緣
者。
非
遍
行
法
|
集
所
斷
遍
行
煩
惱。
緣
見
苦
所
斷
不
遍
行
煩
惱
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
25 |
惱。
及
見
道
修
所
斷
一
切
煩
惱
為
等
無
間
增
上
|
所
斷
有
漏
緣
煩
惱。
與
見
苦
集
所
斷
不
遍
行
煩
|
緣
者
非
遍
行
法
於
他
部
染
無
因
義
故。
見
滅
|
斷
有
漏
緣
煩
惱
而
生。
增
上
緣
如
前
說。
非
因
|
緣
緣
者。
謂
見
苦
集
所
斷
遍
行
煩
惱。
緣
見
滅
所
|
煩
惱
無
間。
見
苦
集
所
斷
遍
行
煩
惱
現
在
前。
所
|
三
緣。
除
因
等
無
間
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
有
漏
緣
|
斷
有
漏
緣
煩
惱
與
見
苦
集
所
斷
遍
行
煩
惱
為
|
無
漏
緣
煩
惱
唯
緣
擇
滅。
非
煩
惱
故。
見
滅
所
|
增
上
緣
如
前
說
非
所
緣
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
|
緣
煩
惱
無
間。
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
現
在
前。
|
一
因。
謂
同
類。
等
無
間
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
有
漏
|
斷
無
漏
緣
煩
惱
為
三
緣。
除
所
緣。
因
緣
者
唯
|
緣
如
前
說。
見
滅
所
斷
有
漏
緣
煩
惱。
與
見
滅
所
|
緣
煩
惱
緣
見
滅
所
斷
有
漏
緣
煩
惱
而
生。
增
上
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
26 |
增
上
緣
如
前
說。
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱。
與
|
有
漏
緣
煩
惱。
緣
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
而
生。
|
有
漏
緣
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
|
者。
謂
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
無
間。
見
滅
所
斷
|
為
四
緣。
因
緣
者
唯
一
因。
謂
同
類。
等
無
間
緣
|
所
斷
無
漏
緣
煩
惱。
與
見
滅
所
斷
有
漏
緣
煩
惱
|
非
所
緣
緣
者。
彼
緣
擇
滅
非
煩
惱
故。
見
滅
|
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
現
在
前。
增
上
緣
如
前
說。
|
無
間
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
無
間。
見
|
除
所
緣。
因
緣
者
有
三
因。
謂
相
應
俱
有
同
類
等
|
緣
煩
惱。
與
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
為
三
緣。
|
諸
煩
惱
非
遍
行
故
不
緣
他
部。
見
滅
所
斷
無
漏
|
前
說。
非
因
緣
義
亦
如
上
說。
非
所
緣
緣
者。
彼
|
漏
緣
煩
惱
無
間。
彼
諸
煩
惱
現
在
前。
增
上
緣
如
|
緣。
非
因
非
所
緣。
等
無
間
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
27 |
知
亦
爾。
修
所
斷
煩
惱
與
修
所
斷
煩
惱
為
四
|
道
所
斷
二
種
煩
惱。
與
九
煩
惱
為
緣
多
少
應
|
所
斷
二
種
煩
惱。
與
九
種
煩
惱
為
緣
多
少。
見
|
者。
彼
諸
煩
惱
不
遍
行
故
不
緣
他
部。
如
見
滅
|
遍
行
惑
與
他
部
染
無
因
義
故。
非
所
緣
緣
|
煩
惱
現
在
前。
增
上
緣
如
前
說。
非
因
緣
者。
不
|
間
緣
者。
謂
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
無
間。
彼
諸
|
煩
惱。
為
等
無
間
增
上
緣。
非
因
非
所
緣。
等
無
|
見
苦
集
所
斷
不
遍
行
煩
惱
及
見
道
修
所
斷
一
切
|
部
染
不
為
因
故。
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱。
與
|
增
上
緣
如
前
說。
非
因
緣
者。
不
遍
行
惑
與
他
|
斷
遍
行
煩
惱。
緣
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
而
生。
|
所
斷
遍
行
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
見
苦
集
所
|
間
緣
者。
見
滅
所
斷
無
漏
緣
煩
惱
無
間。
見
苦
集
|
見
苦
集
所
斷
遍
行
煩
惱
為
三
緣。
除
因。
等
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
|
28 |
緣
緣
者。
不
遍
行
惑
皆
不
能
緣
他
部
法
故
|
緣
者。
非
遍
行
法
不
為
他
部
染
法
因
故。
非
所
|
間。
彼
諸
煩
惱
現
在
前。
增
上
緣
如
前
說。
非
因
|
因
非
所
緣。
等
無
間
緣
者。
謂
修
所
斷
煩
惱
無
|
見
滅
道
所
斷
一
切
煩
惱。
為
等
無
間
增
上
緣。
非
|
修
所
斷
煩
惱。
與
見
苦
集
所
斷
不
遍
行
煩
惱。
及
|
非
因
緣
者。
非
遍
行
法
不
為
他
部
染
法
因
故。
|
煩
惱。
緣
修
所
斷
煩
惱
而
生。
增
上
緣
如
前
說。
|
煩
惱
現
在
前。
所
緣
緣
者。
謂
見
苦
集
所
斷
遍
行
|
緣
者。
謂
修
所
斷
煩
惱
無
間。
見
苦
集
所
斷
遍
行
|
苦
集
所
斷
遍
行
煩
惱
為
三
緣。
除
因。
等
無
間
|
惱
而
生。
增
上
緣
如
前
說。
修
所
斷
煩
惱。
與
見
|
前。
所
緣
緣
者。
謂
修
所
斷
煩
惱。
緣
修
所
斷
煩
|
緣
者。
謂
修
所
斷
煩
惱
無
間。
修
所
斷
煩
惱
現
在
|
緣。
因
緣
者
有
三
因。
謂
相
應
俱
有
同
類。
等
無
間
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |
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29 |
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說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
五
|
如
理
應
思。
|
合
二
十
七。
於
中
一
一
與
二
十
七
為
緣
多
少
|
少
如
理
應
思。
又
一
一
界
五
部
煩
惱
分
為
九
種。
|
修
所
斷
五
部。
於
中
一
一
與
十
五
部
為
緣
多
|
又
諸
煩
惱
有
十
五
部。
謂
三
界
各
有
見
苦
乃
至
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五 |