|
1 |
見
世
尊
弟
子。
未
離
欲
染
於
見
所
斷
法
及
於
|
法。
并
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
具
|
斷
法。
及
於
色
無
色
界
見
道
所
斷
見
結
不
相
應
|
二
結
繫。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
見
苦
集
滅
所
|
見
結
不
相
應
法。
并
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
|
見
苦
集
所
斷
法。
及
於
色
無
色
界
見
滅
道
所
斷
|
或
有
二
俱
不
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
|
結
蘊
第
二
中
一
行
納
息
第
二
之
二
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
七
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
2 |
淨
故
名
清
淨。
不
繫
亦
爾。
故
無
有
失。
問
色
無
|
悔
除。
第
一
本
性
無
染
故
名
清
淨。
第
二
從
染
得
|
為
清
淨。
一
者
本
來
不
犯
禁
戒。
二
者
犯
已
如
法
|
俱
不
繫。
如
毘
奈
耶
說
有
二
種
補
特
伽
羅。
名
|
性
不
繫。
以
不
繫
言
含
二
種
義
故
此
說
為
二
|
得
不
繫。
上
二
界
法
本
無
恚
結。
故
說
彼
為
本
|
界
諸
法
有
恚
結
故。
得
解
脫
時
說
彼
從
繫
而
|
一
從
繫
得
不
繫。
二
本
性
無
繫。
故
名
不
繫。
欲
|
恚
結。
如
何
言
彼
恚
結
不
繫。
答
不
繫
有
二
種
|
恚
結
得
離
繫
時
可
說
不
繫。
色
無
色
界
本
無
|
結。
謂
恚
見
結
俱
離
繫
故。
問
欲
界
有
恚。
彼
於
|
結
繫。
此
中
諸
法
能
繫
所
繫
俱
已
斷
故
皆
離
二
|
法
無
二
結
繫。
已
離
無
色
染
於
三
界
法
無
二
|
於
欲
界
法
無
二
結
繫。
已
離
色
染
於
欲
色
界
|
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
已
離
欲
染
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
3 |
五
部
事。
有
取
結
繫
無
恚
結
繫。
不
具
縛
者
恚
|
繫。
若
有
取
結
繫
亦
有
恚
結
繫。
於
色
無
色
界
|
者
於
欲
界
五
部
事。
若
有
恚
結
繫
亦
有
取
結
|
三
界
唯
四
部
有
漏
緣
通
遍
行
非
遍
行。
諸
具
縛
|
唯
欲
界
通
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行。
取
結
通
|
繫
亦
有
取
結
繫
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
恚
結
|
若
對
疑
結
如
對
見
結。
若
於
此
事
有
恚
結
|
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
疑
結
亦
爾。
是
故
恚
結
|
疑
結
亦
爾。
謂
如
見
結
通
三
界
唯
四
部。
通
有
|
四
相
及
彼
諸
得
聚
中
能
相
所
相。
如
對
見
結。
對
|
相
應
法
者。
謂
邪
見
乃
至
不
共
無
明
聚
中。
所
有
|
性
及
見
取
乃
至
不
共
無
明
聚
中
心
心
所
法。
不
|
明
等
聚
相
應
不
相
應
法。
相
應
法
者。
謂
邪
見
自
|
答
彼
邪
見
自
性
及
見
取
戒
禁
取
疑
貪
慢
不
共
無
|
色
界
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
何
者
是
耶。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
4 |
所
斷
法。
有
見
集
所
斷
取
結
未
斷。
於
色
無
色
界
|
離
欲
染。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
見
苦
|
無
取
結
故。
或
有
取
結
繫
無
恚
結
繫。
謂
未
|
所
斷
法
未
斷
已
斷
俱
不
能
繫
故。
修
所
斷
部
|
取
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
非
遍
行
取
結
於
修
|
斷
故
有
恚
結
繫
無
取
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
|
恚
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
品
恚
結
未
斷。
由
未
|
欲
界
修
所
斷
法
有
恚
結
未
斷。
此
中
或
有
九
品
|
有
恚
結
未
斷。
具
見
世
尊
弟
子。
未
離
欲
染
於
|
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
欲
界
修
所
斷
法
|
生
滅
智
未
生。
於
欲
界
修
所
斷
法
有
恚
結
未
|
有
恚
結
繫
無
取
結
繫。
謂
未
離
欲
染。
集
智
已
|
互
有
長
短
義
故。
所
問
應
作
四
句
而
答。
或
|
四
部
故
短。
通
三
界
遍
行
非
遍
行
故
長。
此
二
|
結
唯
欲
界
非
遍
行
故
短。
通
五
部
故
長。
取
結
唯
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
5 |
取
結
繫。
於
欲
界
見
道
所
斷
法
亦
爾。
於
欲
界
|
爾。
於
欲
界
見
滅
所
斷
法。
有
一
部
恚
結
繫
三
部
|
恚
結
繫
二
部
取
結
繫。
於
欲
界
見
集
所
斷
法
亦
|
繫。
此
中
具
縛
者
於
欲
界
見
苦
所
斷
法。
有
一
部
|
俱
繫。
謂
具
縛
者
於
欲
界
見
修
所
斷
法
有
二
結
|
故
有
取
結
繫
無
恚
結
繫。
彼
無
恚
故。
或
有
二
|
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
取
結
未
斷。
由
未
斷
|
有
一
地
取
結
未
斷。
於
此
地
中
或
有
四
部
取
|
有
取
結
未
斷
者。
或
有
八
地
取
結
未
斷。
乃
至
或
|
行
故。
非
相
應
繫
是
他
聚
故。
於
色
無
色
界
法
|
斷
而
於
欲
界
見
苦
所
斷
法。
非
所
緣
繫
非
遍
|
所
斷
法
為
所
緣
繫。
欲
界
見
集
所
斷
恚
結
雖
未
|
斷。
欲
界
見
集
所
斷
取
結
未
斷
故。
於
欲
界
見
苦
|
集
智
未
生。
欲
界
見
苦
所
斷
恚
結
取
結
二
俱
已
|
法
有
取
結
未
斷。
此
中
未
離
欲
染。
苦
智
已
生
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
6 |
亦
未
離
欲
染。
於
見
道
所
斷
法。
有
一
部
恚
結
|
未
生。
於
欲
界
見
道
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
|
無
取
結
繫。
故
此
不
說。
復
次
滅
智
已
生
道
智
|
繫。
爾
時
於
欲
界
修
所
斷
法。
雖
有
恚
結
繫
而
|
見
滅
道
所
斷
法。
各
有
一
部
恚
結
繫
一
部
取
結
|
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
亦
未
離
欲
染。
於
欲
界
|
復
次
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
欲
界
見
滅
道
所
|
結
繫
而
無
恚
結
繫。
故
此
不
說。
|
取
結
繫。
爾
時
於
欲
界
見
苦
所
斷
法。
雖
有
取
|
結
繫。
於
欲
界
修
所
斷
法。
有
一
部
恚
結
繫
一
部
|
界
見
滅
道
所
斷
法。
各
有
一
部
恚
結
繫
二
部
取
|
集
所
斷
法。
有
一
部
恚
結
繫
一
部
取
結
繫。
於
欲
|
集
滅
道
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
於
欲
界
見
|
未
離
欲
染。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
見
|
修
所
斷
法
有
一
部
恚
結
繫
二
部
取
結
繫。
復
次
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
7 |
謂
於
欲
界
見
所
斷
法
有
恚
結
未
斷。
此
中
恚
結
|
結
繫。
必
有
恚
結
繫。
或
有
恚
結
繫
無
嫉
結
繫。
|
恚
結
繫
亦
有
嫉
結
繫
耶。
答
若
於
此
事
有
嫉
|
離
二
結。
謂
恚
取
結
俱
離
繫
故。
若
於
此
事
有
|
無
二
結
繫。
此
中
諸
法
能
繫
所
繫
俱
已
斷
故
皆
|
色
界
法
無
二
結
繫。
已
離
無
色
染
於
三
界
法
|
欲
染
於
欲
界
法
無
二
結
繫。
已
離
色
染
於
欲
|
及
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
已
離
|
繫。
具
見
世
尊
弟
子。
未
離
欲
染。
於
見
所
斷
法。
|
滅
所
斷
法。
及
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
|
無
二
結
繫。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
見
苦
集
|
於
見
苦
集
所
斷
法。
及
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
|
俱
不
繫。
謂
未
離
欲
染。
集
智
已
生
滅
智
未
生。
|
有
恚
結
繫
而
無
取
結
繫。
故
此
不
說。
或
有
二
|
繫
一
部
取
結
繫。
爾
時
於
欲
界
修
所
斷
法。
雖
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
8 |
斷。
乃
至
或
有
一
部
恚
結
未
斷。
由
未
斷
故
有
|
斷
法
有
恚
結
未
斷。
此
中
或
有
四
部
恚
結
未
|
事。
或
有
恚
結
繫
無
嫉
結
繫。
謂
於
欲
界
見
所
|
結
繫
必
有
恚
結
繫。
謂
於
欲
界
修
所
斷
未
離
繫
|
短
故。
所
問
應
作
順
後
句
答。
若
於
此
事
有
嫉
|
若
不
具
縛
一
切
時
無
二
結
繫。
由
恚
結
長
嫉
結
|
事
無
二
結
繫。
於
色
無
色
界
五
部
事。
若
具
縛
|
斷
處
無
二
結
繫。
若
已
離
欲
染
於
欲
界
五
部
|
斷
事
隨
未
斷
處
有
恚
結
繫
無
嫉
結
繫。
若
已
|
於
欲
界
修
所
斷
事
具
二
結
繫。
於
欲
界
見
所
|
恚
結
繫
無
嫉
繫
結。
不
具
縛
者
若
未
離
欲
染。
|
嫉
結
繫。
亦
有
恚
結
繫
於
欲
界
見
所
斷
事。
有
|
修
所
斷
事。
若
有
恚
結
繫
亦
有
嫉
結
繫。
若
有
|
界
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
欲
界
|
唯
欲
界
通
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行
嫉
結
唯
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
9 |
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法。
及
於
修
所
斷
法
|
結
繫
無
見
結
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
|
謂
於
三
界
五
部
有
見
結
未
斷
事。
或
有
無
明
|
句
答。
若
於
此
事
有
見
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
|
具
縛
者
無
明
結
長
見
結
短
故。
所
問
應
作
順
後
|
有
見
結
繫。
若
有
見
結
繫
亦
有
無
明
結
繫。
不
|
諸
具
縛
者
於
三
界
五
部
事。
若
有
無
明
結
繫
亦
|
通
三
界
唯
四
部
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
|
通
三
界
五
部
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
見
結
|
無
明
結
繫
無
見
結
繫。
乃
至
廣
說。
此
中
無
明
結
|
若
於
此
事
有
見
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
或
有
|
若
於
此
事
有
無
明
結
繫
亦
有
見
結
繫
耶。
答
|
慳
俱
唯
欲
界
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行
故。
|
嫉
結
故。
如
對
嫉
結。
對
慳
結
亦
爾。
謂
嫉
與
|
恚
結
繫
無
嫉
結
繫。
所
以
者
何。
見
所
斷
部
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
10 |
見
結
故。
復
次
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
見
道
|
行
見
結
緣
五
部
者。
彼
已
斷
故。
修
所
斷
部
無
|
一
品
無
明
結
未
斷
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
|
此
地
中
或
有
九
品
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
|
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
無
明
結
未
斷。
於
|
法
無
明
結
未
斷
故
有
無
明
結
繫
或
有
九
地
|
聚
故。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
彼
於
修
所
斷
|
應
法。
非
所
緣
繫
無
漏
緣
故。
非
相
應
繫
是
他
|
五
部
者
彼
已
斷
故。
餘
未
斷
者
於
此
見
結
不
相
|
相
應
繫
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
見
結
緣
|
所
緣
繫
及
相
應
繫。
若
於
他
聚
為
所
緣
繫
非
|
無
明
結
未
斷
故
有
無
明
結
繫。
彼
於
自
聚
為
|
慢
不
共
無
明
等
聚
相
應
不
相
應
法。
於
此
諸
法
|
應
法
者
謂
彼
邪
見
自
性
及
見
取
戒
禁
取
疑
貪
瞋
|
有
無
明
結
未
斷。
此
中
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
11 |
明
結
繫。
無
取
結
繫。
乃
至
廣
說。
此
中
無
明
結
|
於
此
事
有
取
結
繫。
必
有
無
明
結
繫。
或
有
無
|
於
此
事
有
無
明
結
繫
亦
有
取
結
繫
耶。
答
若
|
亦
爾。
是
故
無
明
結
若
對
疑
結
如
對
見
結。
若
|
界
唯
四
部
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
疑
結
|
故。
如
對
見
結。
對
疑
亦
爾。
謂
如
見
結
通
三
|
繫
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
一
切
見
結
彼
已
斷
|
有
一
品
無
明
結
未
斷。
由
未
斷
故
有
無
明
結
|
於
此
地
中
或
有
九
品
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
|
地
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
無
明
結
未
斷。
|
於
修
所
斷
法
有
無
明
結
未
斷。
此
中
或
有
九
|
無
見
結
繫
亦
如
前
說。
復
次
具
見
世
尊
弟
子。
|
說。
於
此
諸
法
及
於
修
所
斷
法
有
無
明
結
繫
|
結
未
斷。
此
中
見
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
如
前
|
所
斷
見
結
不
相
應
法。
及
於
修
所
斷
法
有
無
明
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
12 |
明
結
繫
無
取
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
取
結
緣
|
至
或
有
一
品
無
明
結
未
斷。
由
未
斷
故
有
無
|
未
斷。
於
此
地
中
或
有
九
品
無
明
結
未
斷。
乃
|
有
九
地
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
無
明
結
|
弟
子。
於
修
所
斷
法
有
無
明
結
未
斷。
此
中
或
|
生。
於
修
所
斷
法
有
無
明
結
未
斷。
具
見
世
尊
|
所
斷
法
有
無
明
結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
|
繫
無
取
結
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
修
|
於
三
界
五
部
有
取
結
未
斷
事。
或
有
無
明
結
|
答。
若
於
此
事
有
取
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
謂
|
縛
者
無
明
結
長
取
結
短
故。
所
問
應
作
順
後
句
|
取
結
繫。
若
有
取
結
繫
亦
有
無
明
結
繫。
不
具
|
縛
者
於
三
界
五
部
事。
若
有
無
明
結
繫
亦
有
|
通
三
界
唯
四
部
有
漏
緣
通
遍
行
非
遍
行。
諸
具
|
通
三
界
五
部
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
取
結
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
13 |
嫉
結
繫。
若
已
離
繫
處
無
二
結
繫。
於
色
無
色
界
|
所
斷
四
部
事。
隨
未
離
繫
處
有
無
明
結
繫
無
|
染。
於
欲
界
修
所
斷
事
具
二
結
繫。
於
三
界
見
|
無
明
結
繫
無
嫉
結
繫。
不
具
縛
者
若
未
離
欲
|
欲
界
見
所
斷
四
部
事。
及
色
無
色
界
五
部
事。
有
|
有
嫉
結
繫。
若
有
嫉
結
繫
亦
有
無
明
結
繫。
於
|
縛
者
於
欲
界
修
所
斷
事。
若
有
無
明
結
繫
亦
|
行。
嫉
結
唯
欲
界
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行。
諸
具
|
無
明
結
通
三
界
五
部
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
|
法。
及
於
色
無
色
界
法
有
無
明
結
未
斷。
此
中
|
有
無
明
結
繫
無
嫉
結
繫。
謂
於
欲
界
見
所
斷
|
答
若
於
此
事
有
嫉
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
或
|
故。
若
於
此
事
有
無
明
結
繫
亦
有
嫉
結
繫
耶。
|
於
修
所
斷
法
非
能
繫
故。
修
所
斷
部
無
取
結
|
五
部
者
彼
已
斷
故。
非
遍
行
取
結
未
斷
已
斷
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
14 |
故
有
無
明
結
繫
無
嫉
結
繫。
所
以
者
何。
見
所
|
未
斷。
乃
至
或
有
一
品
無
明
結
未
斷。
由
未
斷
|
部
無
明
結
未
斷。
於
此
部
中
或
有
九
品
無
明
結
|
此
地
中
或
有
五
部
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
|
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
無
明
結
未
斷。
於
|
色
無
色
界
法
有
無
明
結
未
斷。
此
中
或
有
八
地
|
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
無
明
結
未
斷。
於
|
界
見
所
斷
法
有
無
明
結
未
離
此
中
或
有
四
部
|
離
繫
事。
或
有
無
明
結
繫。
無
嫉
結
繫。
謂
於
欲
|
嫉
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
謂
於
欲
界
修
所
斷
未
|
結
短
故。
所
問
應
作
順
後
句
答。
若
於
此
事
有
|
繫。
若
已
離
繫
處
無
二
結
繫。
由
無
明
結
長
嫉
|
五
部
事。
隨
未
離
繫
處。
有
無
明
結
繫
無
嫉
結
|
染
於
欲
界
五
部
事
無
二
結
繫。
於
色
無
色
界
|
修
所
斷
事。
有
無
明
結
繫
無
嫉
結
繫。
已
離
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
15 |
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
滅
道
所
斷
見
結
不
|
見
結
繫
事。
或
有
取
結
繫
無
見
結
繫。
謂
集
|
見
結
繫
必
有
取
結
繫。
謂
於
三
界
五
部
未
離
|
結
長
故。
所
問
應
作
順
前
句
答。
若
於
此
事
有
|
相
應
法。
有
取
結
繫
無
見
結
繫。
由
見
結
短
取
|
見
結
繫。
不
具
縛
者
有
於
見
滅
道
所
斷
見
結
不
|
有
見
結
繫
亦
有
取
結
繫。
若
有
取
結
繫
亦
有
|
通
遍
行
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
三
界
五
部
事。
若
|
緣
遍
行
非
遍
行。
取
結
通
三
界
唯
四
部
有
漏
緣
|
廣
說。
此
中
見
結
通
三
界
唯
四
部
通
有
漏
無
漏
|
必
有
取
結
繫。
或
有
取
結
繫
無
見
結
繫。
乃
至
|
繫
亦
有
取
結
繫
耶。
答
若
於
此
事
有
見
結
繫
|
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行
故。
若
於
此
事
有
見
結
|
對
嫉
結。
對
慳
結
亦
爾。
謂
嫉
與
慳
俱
唯
欲
界
|
斷
部
無
嫉
結
故。
色
無
色
界
亦
無
嫉
故。
如
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
16 |
繫
故
長。
各
於
他
聚
無
繫
故
短。
是
故
所
問
應
|
有
見
結
繫。
不
具
縛
者
見
疑
二
結
各
於
自
聚
有
|
若
有
見
結
繫
亦
有
疑
結
繫。
若
有
疑
結
繫
亦
|
非
遍
行。
疑
結
亦
爾。
諸
具
縛
者
於
三
界
五
部
事。
|
中
見
結
通
三
界
唯
四
部
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
|
有
見
結
繫
亦
有
疑
結
繫
耶。
答
應
作
四
句。
此
|
他
聚
故。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
若
於
此
事
|
相
應
法
非
所
緣
繫
無
漏
緣
故。
非
相
應
繫
是
|
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
餘
未
斷
者
於
此
見
結
不
|
非
相
應
繫
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
見
結
|
為
所
緣
繫
及
相
應
繫。
若
於
他
聚
為
所
緣
繫
|
此
諸
法
取
結
未
斷
故
有
取
結
繫。
彼
於
自
聚
|
中
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
如
前
說。
於
|
於
見
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
有
取
結
未
斷。
此
|
相
應
法
有
取
結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
17 |
心
心
所
法。
疑
結
於
彼
有
相
應
繫
以
未
斷
故。
|
中
見
滅
道
所
斷
疑
結
相
應
法
者。
謂
彼
疑
相
應
|
生
於
見
道
所
斷
疑
結
相
應
法
有
疑
結
未
斷。
此
|
疑
結
相
應
法
有
疑
結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
|
結
繫
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
滅
道
所
斷
|
故
非
相
應
繫
是
他
聚
故。
或
有
疑
結
繫
無
見
|
餘
未
斷
者
於
見
結
相
應
法
非
所
緣
繫
無
漏
緣
|
所
以
者
何。
遍
行
疑
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
|
無
所
緣
繫
無
漏
緣
故。
疑
結
於
彼
全
無
繫
義。
|
心
心
所
法。
見
結
於
彼
有
相
應
繫
以
未
斷
故。
|
見
滅
道
所
斷
見
結
相
應
法
者。
謂
彼
邪
見
相
應
|
於
見
道
所
斷
見
結
相
應
法
有
見
結
未
斷。
此
中
|
相
應
法
有
見
結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
|
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
滅
道
所
斷
見
結
|
作
自
本
四
句
而
答。
或
有
見
結
繫
無
疑
結
繫。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
18 |
於
見
苦
所
斷
法。
有
一
部
見
結
繫
一
部
疑
結
繫。
|
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
苦
智
已
生
集
智
未
生。
|
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
見
苦
集
滅
道
修
所
|
於
修
所
斷
法。
有
二
部
見
結
繫
二
部
疑
結
繫。
|
部
見
結
繫
二
部
疑
結
繫。
於
見
道
所
斷
法
亦
爾。
|
繫。
於
見
滅
所
斷
見
疑
一
結
不
相
應
法。
有
二
|
所
斷
疑
結
相
應
法。
有
三
部
疑
結
繫
二
部
見
結
|
相
應
法。
有
三
部
見
結
繫
二
部
疑
結
繫。
於
見
滅
|
繫。
於
見
集
所
斷
法
亦
爾。
於
見
滅
所
斷
見
結
|
者
於
見
苦
所
斷
法
有
二
部
見
結
繫
二
部
疑
結
|
具
縛
者
於
見
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
具
縛
|
緣
故
非
相
應
繫
是
他
聚
故。
或
有
二
俱
繫。
謂
|
餘
未
斷
者
於
疑
結
相
應
法
非
所
緣
繫
無
漏
|
所
以
者
何。
遍
行
見
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
|
無
所
緣
繫
無
漏
緣
故。
見
結
於
彼
全
無
繫
義。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
19 |
無
色
染
於
三
界
法
無
二
結
繫。
此
中
諸
法
能
|
繫。
已
離
色
染
於
欲
色
界
法
無
二
結
繫。
已
離
|
法
無
二
結
繫。
已
離
欲
染
於
欲
界
法
無
二
結
|
法
無
二
結
繫。
具
見
世
尊
弟
子。
於
見
修
所
斷
|
見
道
所
斷
見
疑
二
結
不
相
應
法。
并
於
修
所
斷
|
已
生
道
智
未
生。
於
見
苦
集
滅
所
斷
法。
及
於
|
結
不
相
應
法。
并
於
修
所
斷
法
無
二
結
繫
滅
智
|
於
見
苦
集
所
斷
法。
及
於
見
滅
道
所
斷
見
疑
二
|
繫。
或
有
二
俱
不
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
|
爾。
於
修
所
斷
法。
有
一
部
見
結
繫
一
部
疑
結
|
部
見
結
繫
一
部
疑
結
繫。
於
見
道
所
斷
法
亦
|
繫。
於
見
滅
所
斷
見
疑
二
結
不
相
應
法。
有
一
|
所
斷
疑
結
相
應
法。
有
二
部
疑
結
繫
一
部
見
結
|
應
法。
有
二
部
見
結
繫
一
部
疑
結
繫。
於
見
滅
|
於
見
集
所
斷
法
亦
爾。
於
見
滅
所
斷
見
結
相
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
20 |
欲
界
修
所
斷
事
有
嫉
結
繫
無
見
結
繫。
於
三
|
事
具
二
結
繫。
集
智
已
生
滅
或
道
智
未
生。
於
|
斷
事。
有
見
結
繫
無
嫉
結
繫。
於
欲
界
修
所
斷
|
於
三
界
見
所
斷
四
部
事。
及
於
色
無
色
界
修
所
|
具
縛
者
若
未
離
欲
染。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
|
色
無
色
界
五
部
事
有
見
結
繫
無
嫉
結
繫。
不
|
繫。
亦
有
見
結
繫。
於
欲
界
見
所
斷
四
部
事。
及
|
斷
事。
若
有
見
結
繫
亦
有
嫉
結
繫。
若
有
嫉
結
|
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
欲
界
修
所
|
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
嫉
結
唯
欲
界
修
|
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
見
結
通
三
界
唯
四
部
|
二
結
繫。
若
於
此
事
有
見
結
繫
亦
有
嫉
結
繫
|
離
自
部
繫。
而
見
疑
二
結
於
彼
不
繫
故
名
無
|
繫
故。
見
滅
道
所
斷
見
疑
二
結
不
相
應
法。
雖
未
|
繫
所
繫
俱
已
斷
故
皆
離
二
結。
謂
見
疑
結
俱
離
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
21 |
故
有
見
結
繫
無
嫉
結
繫。
所
以
者
何。
見
所
斷
|
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
見
結
未
斷。
由
未
斷
|
有
一
地
見
結
未
斷。
於
此
地
中
或
有
四
部
見
|
見
結
未
斷
者。
或
有
八
地
見
結
未
斷。
乃
至
或
|
至
或
有
一
部
見
結
未
斷。
於
色
無
色
界
法
有
|
法
有
見
結
未
斷
者。
或
有
四
部
見
結
未
斷。
乃
|
色
界
法
有
見
結
未
斷。
此
中
於
欲
界
見
所
斷
|
無
嫉
結
繫。
謂
於
欲
界
見
所
斷
法。
及
於
色
無
|
義
故。
所
問
應
作
四
句
而
答。
或
有
見
結
繫
|
若
已
離
見
結
者
無
二
結
繫。
此
二
互
有
長
短
|
部
事。
隨
未
離
見
結
者
有
見
結
繫
無
嫉
結
繫。
|
於
欲
界
五
部
事
無
二
結
繫。
於
色
無
色
界
五
|
斷
見
結
不
相
應
法
無
二
結
繫。
若
已
離
欲
染
|
嫉
結
繫。
於
三
界
見
苦
集
所
斷
法。
及
見
滅
道
所
|
界
見
滅
或
道
所
斷
見
結
相
應
法。
有
見
結
繫
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
22 |
欲
染
者
或
有
九
品
未
離。
乃
至
或
有
一
品
未
|
生。
於
欲
界
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
未
離
|
部
嫉
結
繫。
復
次
未
離
欲
染。
苦
智
已
生
集
智
未
|
具
縛
者
於
欲
界
修
所
斷
法。
有
二
部
見
結
繫
一
|
謂
具
縛
者
於
欲
界
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
|
漏
緣
故。
修
所
斷
部
無
見
結
故。
或
有
二
俱
繫。
|
斷
故。
餘
未
斷
者
於
修
所
斷
法
不
能
為
繫
無
|
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
見
結
緣
五
部
者
彼
已
|
有
一
品
嫉
結
未
斷。
由
未
斷
故
有
嫉
結
繫
無
|
嫉
結
未
斷。
此
中
或
有
九
品
嫉
結
未
斷。
乃
至
或
|
世
尊
弟
子。
未
離
欲
染
於
欲
界
修
所
斷
法
有
|
未
生。
於
欲
界
修
所
斷
法
有
嫉
結
未
斷。
具
見
|
欲
界
修
所
斷
法
有
嫉
結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
|
結
繫。
謂
未
離
欲
染。
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
|
部
及
上
二
界
無
嫉
結
故。
或
有
嫉
結
繫
無
見
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
23 |
漏
緣
非
遍
行
故。
如
見
結
對
後
作
一
行。
疑
結
|
對
慳
結
亦
爾。
謂
嫉
與
慳
俱
唯
欲
界
修
所
斷
有
|
斷
故
不
繫。
或
有
本
無
故
不
繫。
如
對
嫉
結。
|
無
色
染
於
三
界
法
無
二
結
繫。
此
中
或
有
已
|
繫。
已
離
色
染
於
欲
色
界
法
無
二
結
繫。
已
離
|
法
無
二
結
繫。
已
離
欲
染
於
欲
界
法
無
二
結
|
欲
染。
於
見
所
斷
法。
及
於
色
無
色
界
修
所
斷
|
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
具
見
世
尊
弟
子。
未
離
|
於
見
道
所
斷
見
結
不
相
應
法。
并
於
色
無
色
界
|
智
已
生
道
智
未
生。
於
見
苦
集
滅
所
斷
法。
及
|
應
法。
并
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
滅
|
見
苦
集
所
斷
法。
及
於
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
|
繫。
謂
未
離
欲
染。
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
|
法。
有
一
部
見
結
繫
一
部
嫉
結
繫。
或
有
二
俱
不
|
離
彼
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
修
所
斷
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
24 |
滅
道
所
斷
疑
結
不
相
應
法
有
取
結
未
斷。
滅
智
|
繫
無
疑
結
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
|
繫。
謂
於
三
界
五
部
未
離
疑
結
事。
或
有
取
結
|
順
後
句
答。
若
於
此
事
有
疑
結
繫
必
有
取
結
|
無
疑
結
繫。
由
取
結
長
疑
結
短
故。
所
問
應
作
|
於
見
滅
道
所
斷
疑
結
不
相
應
法。
有
取
結
繫
|
繫。
若
有
疑
結
繫
亦
有
取
結
繫。
不
具
縛
者
有
|
者
於
三
界
五
部
事。
若
有
取
結
繫
亦
有
疑
結
|
唯
四
部
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
諸
具
縛
|
唯
四
部
有
漏
緣
通
遍
行
非
遍
行。
疑
結
通
三
界
|
繫
無
疑
結
繫。
乃
至
廣
說。
此
中
取
結
通
三
界
|
於
此
事
有
疑
結
繫
必
有
取
結
繫。
或
有
取
結
|
若
於
此
事
有
取
結
繫
亦
有
疑
結
繫
耶。
答
若
|
四
部
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行
故。
|
對
後
作
一
行
亦
爾。
謂
見
與
疑
俱
通
三
界
唯
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
25 |
結
繫
亦
有
取
結
繫。
於
欲
界
見
所
斷
四
部
事
及
|
所
斷
事。
若
有
取
結
繫
亦
有
嫉
結
繫。
若
有
嫉
|
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
欲
界
修
|
唯
四
部
有
漏
緣
通
遍
行
非
遍
行。
嫉
結
唯
欲
界
|
嫉
結
繫
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
取
結
通
三
界
|
自
性
不
相
應
故。
若
於
此
事
有
取
結
繫
亦
有
|
繫
無
漏
緣
故。
非
相
應
繫
是
他
聚
故。
自
性
與
|
斷
故。
餘
未
斷
者
於
此
疑
結
不
相
應
法。
非
所
緣
|
疑
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
疑
結
緣
五
部
者
彼
已
|
相
應
繫。
若
於
他
聚
為
所
緣
繫
非
相
應
繫。
無
|
未
斷
故
有
取
結
繫。
彼
於
自
聚
為
所
緣
繫
及
|
共
無
明
等
聚
相
應
不
相
應
法。
於
此
諸
法
取
結
|
法
者。
謂
彼
疑
自
性
及
見
取
戒
禁
取
貪
瞋
慢
不
|
有
取
結
未
斷。
此
中
見
滅
道
所
斷
疑
結
不
相
應
|
已
生
道
智
未
生
於
見
道
所
斷
疑
結
不
相
應
法
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
26 |
取
結
未
斷
者。
或
有
四
部
取
結
未
斷。
乃
至
或
|
法
有
取
結
未
斷。
此
中
於
欲
界
見
所
斷
法
有
|
結
繫。
謂
於
欲
界
見
所
斷
法。
及
於
色
無
色
界
|
故。
所
問
應
作
四
句
而
答。
或
有
取
結
繫
無
嫉
|
已
離
取
結
者
無
二
結
繫。
此
二
互
有
長
短
義
|
隨
未
離
取
結
者。
有
取
結
繫
無
嫉
結
繫
若
|
欲
界
五
部
事
無
二
結
繫。
於
色
無
色
界
五
部
事
|
見
苦
集
所
斷
事
無
二
結
繫。
若
已
離
欲
染。
於
|
或
道
所
斷
事。
有
取
結
繫
無
嫉
結
繫。
於
三
界
|
所
斷
事。
有
嫉
結
繫
無
取
結
繫。
於
三
界
見
滅
|
二
結
繫。
集
智
已
生
滅
或
道
智
未
生。
於
欲
界
修
|
有
取
結
繫。
無
嫉
結
繫。
於
欲
界
修
所
斷
事
具
|
三
界
見
所
斷
四
部
事。
及
色
無
色
界
修
所
斷
事
|
縛
者
若
未
離
欲
染。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
|
色
無
色
界
五
部
事。
有
取
結
繫
無
嫉
結
繫。
不
具
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
27 |
斷
部
無
取
結
故。
或
有
二
俱
繫。
謂
具
縛
者
於
|
於
修
所
斷
法
不
能
為
繫。
非
所
緣
故。
修
所
|
何。
遍
行
取
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
餘
未
斷
者
|
斷。
由
未
斷
故
有
嫉
結
繫
無
取
結
繫。
所
以
者
|
斷。
此
中
或
有
九
品
未
斷。
乃
至
或
有
一
品
未
|
子。
未
離
欲
染。
於
欲
界
修
所
斷
法
有
嫉
結
未
|
於
欲
界
修
所
斷
法
有
嫉
結
未
斷。
具
見
世
尊
弟
|
所
斷
法
有
嫉
結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
生
|
未
離
欲
染
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
欲
界
修
|
二
界
無
嫉
結
故。
或
有
嫉
結
繫
無
取
結
繫。
謂
|
取
結
繫
無
嫉
結
繫
所
以
者
何。
見
所
斷
部
及
上
|
斷。
乃
至
或
有
一
部
取
結
未
斷。
由
未
斷
故
有
|
地
取
結
未
斷。
於
此
地
中
或
有
四
部
取
結
未
|
未
斷
者。
或
有
八
地
取
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
|
有
一
部
取
結
未
斷。
於
色
無
色
界
法
有
取
結
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
|
28 |
結
繫。
已
離
無
色
染
於
三
界
法
無
二
結
繫。
此
|
法
無
二
結
繫。
已
離
色
染
於
欲
色
界
法
無
二
|
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
已
離
欲
染
於
欲
界
|
弟
子。
未
離
欲
染
於
見
所
斷
法。
及
於
色
無
色
|
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
具
見
世
尊
|
智
已
生
道
智
未
生。
於
見
苦
集
滅
所
斷
法。
及
|
法。
及
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
無
二
結
繫。
滅
|
欲
染。
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
苦
集
所
斷
|
結
繫
一
部
嫉
結
繫。
或
有
二
俱
不
繫。
謂
未
離
|
生
集
智
未
生。
於
欲
界
修
所
斷
法。
有
一
部
取
|
有
九
品
未
離。
乃
至
或
有
一
品
未
離。
彼
苦
智
已
|
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
未
離
欲
染
者
或
|
次
未
離
欲
染
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
|
界
修
所
斷
法。
有
二
部
取
結
繫
一
部
嫉
結
繫。
復
|
欲
界
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
具
縛
者
於
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
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29 |
者。
此
二
俱
緣
自
他
而
起。
問
嫉
結
緣
他
而
起
|
能
緣
不
現
起。
此
據
能
緣
故
言
如
是。
復
有
說
|
能
緣
不
現
起。
慳
結
於
自
能
緣
亦
現
起。
於
他
|
耶。
有
作
是
說。
嫉
結
於
他
能
緣
亦
現
起。
於
自
|
而
轉
慳
結
依
自
而
轉。
何
緣
互
相
問
俱
答
如
是
|
二
結
繫。
長
短
相
似
故
言
如
是。
問
嫉
結
依
他
|
法
無
二
結
繫
已
離
欲
染
於
三
界
一
切
法
無
|
結
繫。
於
三
界
見
所
斷
法。
及
色
無
色
界
修
所
斷
|
句
答。
若
未
離
欲
染
於
欲
界
修
所
斷
法
具
二
|
嫉
慳
結
俱
唯
欲
界
修
所
斷
故。
所
問
應
作
如
是
|
是。
設
有
慳
結
繫
復
有
嫉
結
繫
耶。
答
如
是。
謂
|
若
於
此
事
有
嫉
結
繫
亦
有
慳
結
繫
耶
答
如
|
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行
故。
|
對
嫉
結
對
慳
結
亦
爾。
謂
嫉
與
慳
俱
唯
欲
界
|
中
或
有
已
斷
故
不
繫。
或
有
本
無
故
不
繫。
如
|
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▼ |
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |
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30 |
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|
|
|
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
七
|
亦
能
緣
他
而
起
故。
答
如
是
於
理
無
違。
|
何
用
施
他
物
為。
然
所
施
物
自
全
無
分。
此
慳
|
類
見
他
施
時。
便
起
慳
心
作
如
是
念。
彼
人
|
緣
自
而
起
可
爾。
緣
他
而
起
云
何。
答
如
有
一
|
得
豈
不
快
哉。
此
嫉
亦
能
緣
自
而
起。
問
慳
結
|
者
見
而
生
嫉。
作
是
念
言。
彼
資
生
具
如
我
所
|
芻
作
資
生
具。
一
則
成
好
一
不
成
好。
不
成
好
|
可
爾。
緣
自
而
起
云
何。
答
如
有
施
主
為
二
苾
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七 |