阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

有
一
事
命
終。
謂
全
離
染
彼
無
退
故。
無
分
離

終。
無
有
退
者。
色
無
色
界
無
退
義
故。
異
生
但

事
命
終。
一
全
離
染
而
命
終。
二
分
離
染
而
命

終。
無
分
離
染
而
命
終
者。
生
色
界
聖
者
有
二

有
二
事
命
終。
一
全
離
染
而
命
終。
二
全
退
而
命

終。
二
全
退
而
命
終。
三
分
離
染
而
命
終。
異
生
但

生
欲
界
聖
者
有
三
事
命
終。
一
全
離
染
而
命

結
蘊
第
二
中
有
情
納
息
第
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

命
終
義。
有
餘
師
說。
聖
者
有
三
力。
一
道
力。
二

退
已
而
命
終
義。
無
聖
道
力
故
無
分
離
染
而

業
力
故
有
全
離
染
而
命
終
義。
煩
惱
力
故
有
全

有
二
種
力。
謂
煩
惱
力。
定
業
力。
無
聖
道
力。
定

終
義。
聖
道
力
故
有
分
離
染
而
命
終
義
異
生
但

全
離
染
而
命
終
義
煩
惱
力
故
有
全
退
已
而
命

一
聖
道
力。
二
煩
惱
力。
三
定
業
力。
定
業
力
故
有

異
生
即
無。
有
作
是
說。
以
諸
聖
者
具
三
種
力。

異
生
不
爾。
是
故
聖
者
有
分
離
染
而
命
終
義。

不
爾。
復
次
聖
者
成
就
無
漏
道
力
隨
意
所
為。

固。
復
次
聖
者
成
就
勝
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
異
生

堅
固。
異
生
但
有
世
俗
諸
定。
任
持
相
續
非
極
堅

爾
答
以
諸
聖
者
有
無
漏
定。
任
持
相
續
令
極

爾。
問
何
故
聖
者
有
分
離
染
而
命
終。
異
生
不

染
而
命
終
故。
生
無
色
界
聖
者
異
生
應
知
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

羅。
是
故
彼
無
分
離
染
已
而
命
終
義。
復
有
說

義。
異
生
定
無
分
離
染
位
如
聖
別
立
補
特
伽

八
品
別
立
一
間。
是
故
聖
者
有
分
離
染
而
命
終

染
別
立
家
家。
離
六
品
染
別
立
一
來。
離
七

位
有
別
立
聖
補
特
伽
羅。
謂
離
欲
界
三
四
品

故。
決
定
受
業
不
為
留
難。
或
有
說
者。
分
離
染

離
染
而
命
終。
設
全
離
染
而
有
還
生
此
地
義

力
故
有
全
退
已
而
命
終。
無
定
業
力
故
無
分

業
力。
由
道
力
故
有
全
離
染
而
命
終。
由
煩
惱

家
等。
異
生
但
有
二
力。
謂
道
力
煩
惱
力。
無
定

定
業
為
留
難
故。
有
分
離
染
而
命
終
者。
如
家

地
生
非
擇
滅
故。
決
定
受
業
便
不
與
果。
由
此

業
力。
故
有
分
離
染
而
命
終。
若
全
離
染
得
此

命
終。
由
煩
惱
力
故
有
全
退
已
而
命
終。
由
定

煩
惱
力。
三
定
業
力。
由
道
力
故
有
全
離
染
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

相
無
間
道
後。
起
離
行
相
為
解
脫
道。
有
餘
師

相
無
間
道
後。
起
妙
行
相
為
解
脫
道。
從
障
行

相
無
間
道
後。
起
靜
行
相
為
解
脫
道。
從
苦
行

後。
起
解
脫
道
何
行
相
耶。
有
作
是
說。
從
麤
行。

相。
二
妙
行
相。
三
離
行
相。
問
無
間
道
中
何
行
相

相。
三
障
行
相。
諸
解
脫
道
有
三
行
相。
一
靜
行

相。
答
諸
無
間
道
有
三
行
相。
一
麤
行
相。
二
苦
行

問
以
世
俗
道
離
諸
染
時。
無
間
解
脫
有
幾
行

得
成
就。
是
故
前
說
於
理
為
善。

作
是
說。
彼
命
終
心
勢
力
劣
故。
先
所
斷
結
已

結
生
心
時
先
所
斷
結
必
還
成
就。
評
曰。
彼
不
應

曰。
異
生
亦
有
分
離
染
位
而
命
終
者。
然
命
終
已

時
無
離
少
分
而
命
終
者。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說

分
而
命
終
者。
異
生
於
定
無
自
在
力。
故
離
染

者。
聖
者
於
定
有
自
在
力
故
離
染
時
有
離
少

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

不
雜
亂。
若
此
二
道
所
緣
行
相
有
雜
亂
者。
於

答
有。
彼
意
說
斷
遍
知。
云
何
二
道
所
緣
行
相
而

說。
頗
有
思
惟
色
界
法。
而
能
遍
知
欲
界
耶。

脫
道
緣
初
靜
慮。
問
若
爾。
善
通
根
蘊
所
說。
如

地。
答
離
欲
染
時。
九
無
間
道
唯
緣
欲
界。
九
解

問
以
世
俗
道
離
諸
染
時
無
間
解
脫
各
緣
何

漏
行
相
隨
離
染
者
所
樂
起
故。

起
離
等
三
種
行
相
為
解
脫
道。
以
此
六
種
有

種
行
相
為
解
脫
道。
從
障
行
相
無
間
道
後。
容

解
脫
道。
從
苦
行
相
無
間
道。
後
容
起
妙
等
三

麤
行
相
無
間
道
後。
容
起
靜
等
三
種
行
相
為

道。
麤
妙
苦
靜
障
離
對
故。
評
曰。
此
事
不
定。
從

道。
從
障
行
相
無
間
道
後。
起
離
行
相
為
解
脫

道。
從
苦
行
相
無
間
道
後。
起
靜
行
相
為
解
脫

說。
從
麤
行
相
無
間
道
後。
起
妙
行
相
為
解
脫

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

息
者。
九
無
間
道
八
解
脫
道
皆
緣
欲
界。
最
後
解

師
說。
離
欲
染
時
或
無
止
息
或
有
止
息。
無
止

緣
非
想
非
非
想
處
有
漏
四
蘊
此
亦
如
是。
有
餘

九
無
間
道
八
解
脫
道
皆
緣
滅
道。
最
後
解
脫
道

靜
慮。
如
以
滅
道
智
離
非
想
非
非
想
處
染
時。

無
間
道
八
解
脫
道
皆
緣
欲
界。
最
後
解
脫
緣
初

如
是。
故
無
有
失。
有
作
是
說。
離
欲
染
時
九

於
現
觀
諸
逕
路
中
已
善
修
習
加
行
成
故。
此
亦

現
觀
事。
然
不
能
為
障
閡
留
難。
所
以
者
何。
彼

欲
界
忍
智
現
在
前。
雖
有
所
緣
行
相
雜
亂。
於

後
緣
有
頂
忍
智
現
在
前。
緣
有
頂
忍
智
後
緣

善
修
習
加
行
成
故。
如
見
道
中。
緣
欲
界
忍
智

障
礙
留
難。
所
以
者
何。
彼
於
離
染
諸
逕
路
中
已

所
緣
行
相
雖
有
雜
亂。
於
離
染
事
然
不
能
為

離
染
事
如
何
不
為
障
礙
留
難。
答
如
是
二
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

修
行
者
將
離
欲
染。
先
起
如
是
分
別
思
惟。
欲

彼
意
說
斷
遍
知。
答
根
蘊
依
近
加
行
而
說。
謂

頗
有
思
惟
色
界
法
而
能
遍
知
欲
界
耶。
答
有。

行
相
雜
亂
過
失。
根
蘊
所
說
當
云
何
通。
如
說。

界。
此
亦
如
是。
問
若
爾。
雖
無
無
間
解
脫
所
緣

智
離
欲
染
時。
九
無
間
道
九
解
脫
道
皆
緣
欲

時
九
無
間
道
九
解
脫
道
皆
緣
欲
界。
如
以
苦
集

第
八
解
脫
道
緣
初
靜
慮。
或
有
說
者。
離
欲
染

方
止
息
者。
彼
八
無
間
道
七
解
脫
道
皆
緣
欲
界。

二
解
脫
道
緣
初
靜
慮。
如
是
乃
至
若
離
八
品

便
止
息
者。
彼
二
無
間
道。
一
解
脫
道
緣
欲
界。
第

間
道
緣
欲
界。
解
脫
道
緣
初
靜
慮。
若
離
二
品

八
品
方
乃
止
息。
若
離
一
品
即
止
息
者。
彼
無

止
息。
或
離
二
品
而
便
止
息。
如
是
乃
至
或
離

脫
道
緣
初
靜
慮。
有
止
息
者。
或
離
一
品
即
便

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

如
是。
評
曰。
如
是
諸
說
雖
各
能
生
弟
子
覺
慧。

智
離
諸
染
時。
雖
緣
滅
道
而
斷
苦
集。
此
亦

緣
他
地
能
離
餘
地
染。
答
此
亦
無
失。
如
滅
道

斷
遍
知。
又
無
二
道
所
緣
行
相
雜
亂
過
失。
云
何

惟
色
界
法
而
能
遍
知
欲
界
耶。
答
有。
彼
意
說

靜
慮。
問
若
爾。
善
通
根
蘊
所
說。
如
說。
頗
有
思

說
者。
離
欲
染
時
九
無
間
道
九
解
脫
道
皆
緣
初

引
生
離
欲
染
道。
故
彼
二
說
非
互
相
違。
復
有

引
生
離
欲
染
道。
思
惟
色
界
是
近
加
行
即
能

思
惟。
而
遠
非
近。
非
於
思
惟
無
色
界
後
即
能

麤
障
無
色
界
靜
妙
離
部。
答
雖
起
如
是
分
別

者
將
離
欲
染。
不
先
起
此
分
別
思
惟。
欲
界
苦

遍
知
欲
界
耶。
答
無。
彼
意
說
斷
遍
知。
豈
修
行

復
云
何
通。
如
說
頗
有
思
惟
無
色
界
法
而
能

界
苦
麤
障
初
靜
慮
靜
妙
離。
問
若
爾。
根
蘊
後
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

十
二
行
相。
亦
修
未
來
初
靜
慮
地
無
邊
行
相。
即

無
漏
十
六
聖
行
相。
最
後
解
脫
道
中
即
修
此
二

中
修
二
十
二
行
相。
謂
麤
等
三
靜
等
三。
及
有
漏

麤
等
三
及
有
漏
無
漏
十
六
聖
行
相。
八
解
脫
道

者
離
欲
染
時。
九
無
間
道
中
修
十
九
行
相。
謂

無
所
有
處
染。
隨
其
所
應
當
知
亦
爾。
若
諸
聖

亦
修
未
來
初
靜
慮
地
無
邊
行
相。
如
是
乃
至
離

障
及
靜
妙
離。
最
後
解
脫
道
中
即
修
此
六
行
相。

相。
謂
苦
麤
障
八
解
脫
道
中
修
六
行
相。
謂
苦
麤

答
諸
異
生
者
離
欲
染
時。
九
無
間
道
中
修
三
行

問
世
俗
無
間
解
脫
道
中
一
一
能
修
幾
種
行
相。

欲
染
離
上
七
地
染。
應
知
亦
爾。

俗
道
離
欲
染
時。
厭
下
欣
上
方
能
離
故。
如
離

界。
九
解
脫
道
皆
緣
初
靜
慮。
所
以
者
何。
以
世

而
最
初
說
於
理
為
善。
謂
九
無
間
道
皆
緣
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

九
及
靜
等
三。
最
後
解
脫
道
中
即
修
此
十
二
行

觀
持
息
念。
八
解
脫
道
中
修
十
二
行
相。
謂
即
前

道
中
修
九
行
相。
謂
麤
等
三
及
慈
悲
喜
捨。
不
淨

相。
有
作
是
說。
諸
異
生
者
離
欲
染
時。
九
無
間

相。
上
地
近
分
無
聖
行
相。
故
唯
能
修
無
漏
行

分
有
聖
行
相。
故
能
通
修
有
漏
無
漏
十
六
聖
行

行
相。
上
地
近
分
唯
修
無
漏
耶。
答
初
靜
慮
近

問
何
故
初
靜
慮
近
分
通
修
有
漏
無
漏
十
六
聖

知
亦
爾。

相
如
是。
乃
至
離
無
所
有
處
染。
隨
其
所
應
當

二
十
二
行
相。
亦
修
未
來
第
二
靜
慮
地
無
邊
行

唯
無
漏
十
六
聖
行
相。
最
後
解
脫
道
中
即
修
此

脫
道
中
修
二
十
二
行
相。
謂
麤
等
三
靜
等
三。
及

行
相。
謂
麤
等
三
及
唯
無
漏
十
六
聖
行
相。
八
解

諸
聖
者
離
初
靜
慮
染
時。
九
無
間
道
中
修
十
九

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

行
相
所
緣。
已
如
前
說。
未
來
修
者
為
何
所
緣。

問
現
在
俱
行
負
重
有
用。
世
俗
無
間
及
解
脫
道

種
相
故。
彼
不
修
種
種
對
治。

種
相
還
修
種
種
善
根。
對
治
上
地
煩
惱
無
種

故
不
能
修
種
種
行
相。
復
次
欲
界
煩
惱
有
種

根。
故
能
修
此
種
種
行
相。
上
地
近
分
諸
善
根
少。

地
近
分
不
能
修
耶。
答
初
靜
慮
近
分
有
種
種
善

問
何
故
初
靜
慮
近
分
能
修
如
是
種
種
行
相。
上

相。
上
地
近
分
修
義
如
前。

此
二
十
八
行
相。
亦
修
未
來
初
靜
慮
地
無
邊
行

即
前
二
十
五
及
靜
等
三。
最
後
解
脫
道
中
即
修

十
六
聖
行
相。
八
解
脫
道
中
修
二
十
八
行
相。
謂

等
三
慈
悲
喜
捨。
不
淨
觀
持
息
念。
及
有
漏
無
漏

離
欲
染
時。
九
無
間
道
中
修
二
十
五
行
相。
謂
麤

相。
亦
修
未
來
初
靜
慮
地
無
邊
行
相。
若
諸
聖
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

行
相
唯
緣
第
三
靜
慮。
最
後
解
脫
道
中。
所
修

未
來
麤
等
三
行
相
緣
第
二
第
三
靜
慮。
靜
等
三

等
三
行
相。
唯
緣
第
二
靜
慮。
八
解
脫
道
中
所
修。

離
第
二
靜
慮
染
時。
九
無
間
道
中。
所
修
未
來
麤

等
三
行
相
緣
第
二
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
處。

脫
道
中。
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
通
緣
三
界。
靜

靜
慮。
靜
等
三
行
相
唯
緣
第
二
靜
慮。
最
後
解

八
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
緣
初
二

道
中。
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
唯
緣
初
靜
慮。

乃
至
非
想
非
非
想
處。
離
初
靜
慮
染
時。
九
無
間

等
三
行
相
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
相
緣
初
靜
慮。

唯
緣
初
靜
慮。
最
後
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤

等
三
行
相。
緣
欲
界
及
初
靜
慮。
靜
等
三
行
相。

行
相
唯
緣
欲
界。
八
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤

答
離
欲
染
時。
九
無
間
道
中
所
修
未
來
麤
等
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

未
來
麤
等
三
行
相。
能
緣
第
四
靜
慮
及
空
無
邊

想
處。
問
若
離
第
四
靜
慮
染。
八
解
脫
道
中
所
修

及
靜
等
三
行
相。
緣
空
無
邊
處
乃
至
非
想
非
非

邊
處。
最
後
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤
等
三
行
相。

四
靜
慮
及
空
無
邊
處。
靜
等
三
行
相
唯
緣
空
無

慮。
八
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
緣
第

間
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
唯
緣
第
四
靜

乃
至
非
想
非
非
想
處。
離
第
四
靜
慮
染
時。
九
無

三
行
相
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
相
緣
第
四
靜
慮

緣
第
四
靜
慮。
最
後
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤
等

等
三
行
相
緣
第
三
第
四
靜
慮。
靜
等
三
行
相
唯。

唯
緣
第
三
靜
慮。
八
解
脫
道
中。
所
修
未
來
麤

染
時。
九
無
間
道
中。
所
修
未
來
麤
等
三
行
相

第
三
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處。
離
第
三
靜
慮

未
來
麤
等
三
行
相
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
相
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

三
行
相
唯
緣
識
無
邊
處。
八
解
脫
道
中
所
修
未

識
無
邊
處
染
時。
九
無
間
道
中
所
修
未
來
麤
等

行
相。
緣
識
無
邊
處
乃
至
非
想
非
非
想
處。
離

後
解
脫
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
及
靜
等
三

識
無
邊
處。
靜
等
三
行
相
唯
緣
識
無
邊
處。
最

道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相。
緣
空
無
邊
處
及

未
來
麤
等
三
行
相。
唯
緣
空
無
邊
處。
八
解
脫

善
通。
離
空
無
邊
處
染
時。
九
無
間
道
中。
所
修

處
故
遮
剎
那
不
遮
相
續。
此
與
彼
說
俱
為

第
四
靜
慮。
或
緣
無
色
界
空
無
邊
處
斯
有
是

解
脫
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相。
或
緣
色
界

了
別
色
無
色
法
者
無
有
是
處。
若
離
彼
染
八

剎
那
不
遮
相
續。
謂
一
剎
那
頃
無
色
界
善
心。
能

界
善
心
能
了
別
色
無
色
界
法
耶。
答
無。
彼
遮

處
者。
識
身
論
說
當
云
何
通。
如
說
頗
有
無
色

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

中
功
德
麤
顯
易。
知
易
了。
非
無
色
地。
復
次
靜

緣
智。
唯
緣
自
上
不
緣
下
地。
復
次
靜
慮
地

緣
智。
能
緣
自
地
下
地
上
地。
無
色
地
中
無
遍

等
行
相
唯
緣
無
色
界
耶。
答
靜
慮
地
中
有
遍

靜
慮
所
攝
麤
等
行
相
通
緣
三
界。
無
色
所
攝
麤

非
非
想
處。
問
何
故
最
後
解
脫
道
中
所
修
未
來

來
麤
等
三
行
相。
及
靜
等
三
行
相。
唯
緣
非
想

唯
緣
非
想
非
非
想
處。
最
後
解
脫
道
中
所
修
未

緣
無
所
有
處
及
非
想
非
非
想
處。
靜
等
三
行
相

所
有
處。
八
解
脫
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相。

九
無
間
道
中
所
修
未
來
麤
等
三
行
相
唯
緣
無

所
有
處
及
非
想
非
非
想
處。
離
無
所
有
處
染
時。

所
修
未
來
麤
等
三
行
相
及
靜
等
三
行
相。
緣
無

等
三
行
相
唯
緣
無
所
有
處。
最
後
解
脫
道
中。

來
麤
等
三
行
相。
緣
識
無
邊
處
及
無
所
有
處。
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

盡
非
果
攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道

漢
果
攝。
或
無
處
者
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結

還
果
時
即
不
還
果
攝。
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅

預
流
果
攝。
證
一
來
果
時
即
一
來
果
攝。
證
不

處。
四
沙
門
果
攝
者。
謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即

欲
界
見
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙
門
果
或
無

未
說
彼
斷
是
何
果
攝。
今
欲
說
之
故
作
斯
論。

作
此
論。
答
先
說
三
界
二
部
諸
結
頓
漸
得
捨。

欲
界
見
所
斷
結
盡
何
果
攝。
乃
至
廣
說。
問
何
故

唯
緣
無
色
界。

攝
麤
等
行
相
通。
緣
三
界。
無
色
所
攝
麤
等
行
相

所
法。
無
色
不
爾。
是
故
爾
時
所
修
未
來
靜
慮
所

復
次
靜
慮
地
中
有
異
相
根
異
相
受
異
相
心
心

次
靜
慮
地
中
善
有
種
種
異
相
異
性。
無
色
不
爾。

慮
地
中
多
諸
功
德
多
諸
勝
利。
無
色
不
爾。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

結
盡
非
果
攝。
已
離
色
染
入
正
性
離
生
者。
見

羅
漢
果
攝。
或
無
處
者
謂
諸
異
生
已
離
色
染
彼

果
時
即
預
流
果
攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿

果
或
無
處。
四
沙
門
果
攝
者。
謂
彼
結
盡
證
預
流

果
攝
故。
色
界
見
所
斷
結
盡。
何
果
攝。
答
四
沙
門

第
九
解
脫
道
生
時
證
不
還
果。
彼
結
盡
即
不
還

以
者
何。
離
欲
染
第
九
無
間
道
滅
時
方
斷
彼
盡。

心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所

果
攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五

攝。
或
無
處
者
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非

攝
者。
謂
彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果

彼
結
盡
證
不
還
果
時
即
不
還
果
攝。
阿
羅
漢
果

攝。
答
不
還
阿
羅
漢
果。
或
無
處
不
還
果
攝
者。
謂

心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
欲
界
修
所
斷
結
盡
何
果

十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
道
現
觀
二

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

能
離
非
想
非
非
想
處
見
所
斷
結
故。
亦
無
次
第

無
異
生
者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
有
異
生

果
攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。

答
四
沙
門
果。
謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即
預
流

彼
結
盡
非
果
攝。
無
色
界
見
所
斷
結
盡
何
果
攝。

慮
染
第
九
解
脫
道。
乃
至
金
剛
喻
定
現
在
前
時

有
學
位
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
從
離
第
四
靜

正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
及
道
類
智
等。
諸

生
已
離
色
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
色
染
入

羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
或
無
處
者
謂
諸
異

漢
果。
或
無
處。
阿
羅
漢
果
攝
者
謂
彼
結
盡
證
阿

三
果
攝
故。
色
界
修
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
阿
羅

類
智
生
時
隨
其
所
應
證
前
三
果。
彼
結
盡
即
前

攝
義。
所
以
者
何
道
類
智
忍
滅
時
方
斷
彼
盡
道

道
十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
無
次
第
者
非
果

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

流
果
時
即
預
流
果
攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
時
即

門
果
或
無
處。
四
沙
門
果
攝
者。
謂
彼
結
盡
證
預

之
故
作
斯
論。
見
苦
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙

所
攝。
而
未
說
五
部
結
盡
諸
果
所
攝。
今
欲
說

何
故
作
此
論。
答
先
雖
說
三
界
二
部
結
盡
諸
果

五
部
結。
謂
見
苦
所
斷
結。
乃
至
修
所
斷
結。
問

時
證
阿
羅
漢
果。
彼
結
盡
即
阿
羅
漢
果
攝
故。
有

金
剛
喻
定
現
在
前
時
方
斷
彼
盡。
初
盡
智
生

結
故。
亦
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。

者
何。
無
有
異
生
能
離
非
想
非
非
想
處
修
所
斷

即
阿
羅
漢
果
攝。
無
異
生
者
非
果
攝
義。
所
以

果
攝。
答
阿
羅
漢
果。
謂
彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果
時

結
盡
即
前
三
果
攝
故。
無
色
界
修
所
斷
結
盡
何

彼
盡。
道
類
智
生
時
隨
其
所
應
證
前
三
果。
彼

者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
道
類
智
忍
滅
時
方
斷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

非
果
攝。
見
道
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙
門
果。

第
者
滅
現
觀
一
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡

生
者
能
離
非
想
非
非
想
處
見
滅
所
斷
結
故。
次

處
者
無
有
異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異

門
果
或
無
處。
四
沙
門
果
攝
者。
如
前
說。
或
無

結
盡
非
果
攝。
見
滅
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙

觀
一
心
頃
滅
現
觀
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼

非
想
非
非
想
處
見
集
所
斷
結
故。
次
第
者
集
現

異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離

處
四
沙
門
果
攝
者。
如
前
說。
或
無
處
者
無
有

攝。
見
集
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙
門
果
或
無

現
觀
各
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果

見
苦
所
斷
結
故。
次
第
者
苦
現
觀
一
心
頃。
集
滅

義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非
非
想
處

阿
羅
漢
果
攝。
或
無
處
者
無
有
異
生。
非
果
攝

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

問
何
故
作
此
論。
答
先
雖
說
五
部
結
盡
諸
果
所

有
九
部
結。
謂
苦
法
智
所
斷
結。
乃
至
修
所
斷
結。

即
阿
羅
漢
果
攝
故。

方
斷
彼
盡。
初
盡
智
生
時
證
阿
羅
漢
果
彼
結
盡

者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
金
剛
喻
定
現
在
前
時

能
離
非
想
非
非
想
處
修
所
斷
結
故。
亦
無
次
第

無
有
異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者

果。
謂
彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。

前
三
果
攝
故。
修
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
阿
羅
漢

道
類
智
生
時
隨
其
所
應
證
前
三
果。
彼
結
盡
即

攝
義。
所
以
者
何。
道
類
智
忍
滅
時
方
斷
彼
盡。

非
想
處
見
道
所
斷
結
故。
亦
無
次
第
者
非
果

果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非

阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
無
有
異
生
非

謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即
預
流
果
攝。
乃
至
證

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非
非

處
者
若
苦
類
智
所
斷
結
盡。
無
有
異
生
非
果

沙
門
果
或
無
處。
四
沙
門
果
攝
者。
如
前
說。
或
無

苦
類
智
乃
至
道
法
智
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四

觀
各
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。

結
盡
非
果
攝。
次
第
者
苦
現
觀
三
心
頃。
集
滅
現

離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
彼

處
者
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已

攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
或
無

門
果
攝
者。
謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即
預
流
果

所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙
門
果。
或
無
處
四
沙

部。
雜
所
對
治
總
為
一
部
故
有
九
部。
苦
法
智

為
九
部。
謂
法
類
智
品
各
別
所
對
治
結
分
為
八

故
作
斯
論。
即
前
五
部
諸
結
依
對
治
差
別
說

攝。
而
未
說
九
部
結
盡
諸
果
所
攝。
今
欲
說
之

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

攝。
若
滅
類
智
所
斷
結
盡
無
有
異
生
非
果
攝

攝。
次
第
者
滅
道
現
觀
各
三
心
頃
彼
結
盡
非
果

入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果

異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
欲
染

頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
滅
法
智
所
斷
結
盡。
謂
諸

集
現
觀
一
心
頃。
滅
現
觀
四
心
頃。
道
現
觀
三
心

能
離
非
想
非
非
想
處
見
集
所
斷
結
故。
次
第
者

無
有
異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者

心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
集
類
智
所
斷
結
盡。

者
集
現
觀
三
心
頃。
滅
現
觀
四
心
頃。
道
現
觀
三

生
者。
見
道
十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第

欲
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離

非
果
攝。
若
集
法
智
所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離

集
滅
現
觀
各
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡

想
處
見
苦
所
緣
結
故。
次
第
者
苦
現
觀
一
心
頃

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

答
阿
羅
漢
果。
謂
彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿

彼
結
盡
即
前
三
果
攝
故。
修
所
斷
結
盡
何
果
攝。

斷
彼
盡。
道
類
智
生
時
隨
其
所
應
證
前
三
果。

者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
道
類
智
忍
滅
時
方

離
非
想
非
非
想
處
見
道
所
斷
結
故。
亦
無
次
第

有
異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能

流
果
攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
即
阿
羅
漢
果
攝。
無

攝。
答
四
沙
門
果。
謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即
預

非
果
攝
故
說
無
處。
道
類
智
所
斷
結
盡
何
果

結
盡
非
果
攝。
次
第
者
道
現
觀
二
心
頃
彼
結
盡

離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
彼

盡。
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已

觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
道
法
智
所
斷
結

見
滅
所
斷
結
故。
次
第
者
滅
現
觀
一
心
頃。
道
現

義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非
非
想
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

作
是
說。
有
九
部
結。
謂
苦
法
智
忍
所
斷。
乃
至

智
蘊
所
說。
此
文
所
說
當
云
何
通。
答
此
文
應

作
是
說。
唯
無
間
道
能
斷
諸
結。
問
若
爾
善
通

結
見
道
所
斷
彼
結
非
道
智
斷
是
道
忍
斷。
答
應

見
苦
所
斷
彼
結
非
苦
智
斷
是
苦
忍
斷。
乃
至
諸

能
斷
諸
結。
智
蘊
所
說
當
云
何
通。
如
說
諸
結

法
智
所
斷
結。
乃
至
道
類
智
所
斷
結。
若
解
脫
道

道
能
斷
諸
結。
此
文
所
說
當
云
何
通。
如
說
苦

結。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
無
間

問
為
無
間
道
能
斷
諸
結。
為
解
脫
道
能
斷
諸

漢
果。
彼
結
盡
即
阿
羅
漢
果
攝
故。

定
現
在
前
時
方
斷
彼
盡。
初
盡
智
生
時
證
阿
羅

亦
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
金
剛
喻

無
異
生
者
能
離
非
想
非
非
想
處
修
所
斷
結
故。

羅
漢
果
攝。
無
有
異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

中
有
多
作
用。
此
多
作
用
如
根
蘊
說。
故
此
文

類
智
斷。
復
次
欲
顯
解
脫
道
於
無
間
道
所
斷
結

結
亦
然。
顯
解
脫
道
於
斷
有
用
故。
此
文
說
法

牢
蓋
口。
不
爾
還
出
能
為
過
患。
無
間
解
脫
斷

為
過
患。
又
如
二
士
同
捉
一
蛇。
一
內
瓶
中
一

逐
一
賊。
一
驅
令
出
一
牢
閉
門。
不
爾
還
入
能

令
不
起。
不
爾
還
起
能
為
過
患。
又
如
二
人
同

有
勢
力。
如
二
力
士
同
害
一
怨。
一
撲
置
地
一

斷。
復
次
無
間
解
脫
同
一
所
作。
於
斷
結
事
俱

患。
顯
解
脫
道
於
斷
有
用
故。
此
文
說
法
類
智

無
解
脫
道
持
令
不
生
者。
彼
結
還
起
便
為
過

解
脫
道
持
令
不
生。
謂
無
間
道
雖
正
斷
結。
若

如
臣
所
作
名
王
所
作。
復
次
無
間
道
正
能
斷
結。

謂
忍
屬
智
是
智
助
伴。
諸
忍
所
斷
名
智
所
斷。

道
類
智
忍
所
斷。
而
不
作
是
說
者
有
別
意
趣。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

預
流
果
攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果

處。
四
沙
門
果
攝
者。
謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即

集
滅
道
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙
門
果。
或
無

二
門。
分
別
諸
結
差
別
有
十
五
種。
欲
界
見
苦

諸
果
所
攝。
今
欲
說
之
故
作
斯
論。
謂
約
界
部

說
九
部
結
盡
諸
果
所
攝。
而
未
說
十
五
部
結
盡

結。
乃
至
修
所
斷
結。
問
何
故
作
此
論。
答
先
雖

有
十
五
部
結。
謂
三
界
各
有
五。
即
見
苦
所
斷

結
唯
無
間
道。

故
因
立
果
名。
如
飢
渴
名
因
彼
因
觸。
故
能
斷

不
違
理。
復
次
此
中
諸
忍
以
智
名
說
能
引
智

一
別
二
通。
別
唯
無
間
通
解
脫。
此
依
通
說
故

彼
用。
故
此
文
說
法
類
智
斷。
復
次
斷
有
二
種。

脫
道
與
彼
諸
結
斷
得
俱
生。
既
得
彼
斷
有
斷

說
法
類
智
斷。
復
次
諸
無
間
道
正
斷
結。
得
諸
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心

所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果

現
觀
各
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
欲
界
見
道

見
道
十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
滅
道

彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。

若
欲
界
見
所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離
欲
染

現
觀
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。

頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
集
現
觀
三
心
頃。
滅

攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心

所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果

道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
欲
界
見
集

次
第
者
苦
現
觀
三
心
頃。
集
滅
現
觀
各
四
心
頃。

正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。

生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
欲
染
入

攝。
或
無
處
者
若
欲
界
見
苦
所
斷
結
盡。
謂
諸
異

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

者。
見
道
十
五
心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
苦

染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
色
染
入
正
性
離
生

者
若
色
界
見
苦
所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離
色

門
果。
或
無
處。
四
沙
門
果
者。
如
前
說。
或
無
處

色
界
見
苦
集
滅
道
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙

第
九
解
脫
道
生
時
證
不
還
果
即
不
還
果
攝
故。

者
何。
離
欲
染
第
九
無
間
道
滅
時
方
斷
彼
盡。

彼
結
盡
非
果
攝。
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所
以

已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃

處
者。
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
彼
結
盡
非
果
攝。

彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
或
無

證
不
還
果
時
即
不
還
果
攝。
阿
羅
漢
果
攝
者。
謂

還
阿
羅
漢
果
或
無
處。
不
還
果
攝
者。
謂
彼
結
盡

結
盡
非
果
攝。
欲
界
修
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
不

頃
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
道
現
觀
二
心
頃。
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

時
隨
其
所
應
證
前
三
果
彼
結
盡
即
前
三
果
攝

以
者
何。
道
類
智
忍
滅
時
方
斷
彼
盡。
道
類
智
生

頃
彼
結
盡
非
果
攝。
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所

攝。
已
離
色
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心

所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離
色
染
彼
結
盡
非
果

道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
色
界
見
道

心
頃
彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
滅
現
觀
一
心
頃。

果
攝。
已
離
色
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五

滅
所
斷
結
盡。
謂
諸
異
生
已
離
色
染
彼
結
盡
非

頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
色
界
見

非
果
攝。
次
第
者
集
現
觀
一
心
頃。
滅
現
觀
四
心

色
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
彼
結
盡

謂
諸
異
生
已
離
色
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離

心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
色
界
見
集
所
斷
結
盡。

現
觀
一
心
頃。
集
滅
現
觀
各
四
心
頃。
道
現
觀
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

無
有
異
生
非
果
攝
義。
義
如
前
說。
次
第
者
集

頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若
無
色
界
見
集
所
斷
結
盡。

觀
一
心
頃。
集
滅
現
觀
各
四
心
頃。
道
現
觀
三
心

非
想
非
非
想
處
見
修
所
斷
結
故。
次
第
者
苦
現

異
生
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離

說。
或
無
處
者
若
無
色
界
見
苦
所
斷
結
盡。
無
有

攝。
答
四
沙
門
果
或
無
處。
四
沙
門
果
者。
如
前

盡
非
果
攝。
無
色
界
見
苦
集
滅
所
斷
結
盡
何
果

第
九
解
脫
道。
乃
至
金
剛
喻
定
現
在
前
時
彼
結

彼
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
從
離
第
四
靜
慮
染

生
者。
見
道
十
五
心
頃
及
道
類
智
等
諸
有
學
位

色
染
彼
結
盡
非
果
攝。
已
離
色
染
入
正
性
離

時
即
阿
羅
漢
果
攝。
或
無
處
者。
謂
諸
異
生
已
離

無
處。
阿
羅
漢
果
攝
者。
謂
彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果

故。
色
界
修
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
阿
羅
漢
果
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

方
斷
盡。
初
盡
智
生
時
證
阿
羅
漢
果
彼
結
盡

者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
金
剛
喻
定
現
在
前
時

無
有
異
生
非
果
攝
義。
義
如
前
說。
亦
無
次
第

果。
謂
彼
結
盡
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。

攝
故。
無
色
界
修
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
阿
羅
漢

生
時
隨
其
所
應
證
前
三
果。
彼
結
盡
即
前
三
果

所
以
者
何。
道
類
智
忍
滅
時
方
斷
彼
盡。
道
類
智

果
攝
義。
義
如
前
說。
亦
無
次
第
者
非
果
攝
義。

阿
羅
漢
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
無
有
異
生
非

謂
彼
結
盡
證
預
流
果
時
即
預
流
果
攝。
乃
至
證

無
色
界
見
道
所
斷
結
盡
何
果
攝。
答
四
沙
門
果。

觀
一
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
彼
結
盡
非
果
攝。
若

有
異
生
非
果
攝
義。
義
如
前
說。
次
第
者
滅
現

彼
結
盡
非
果
攝。
若
無
色
界
見
滅
所
斷
結
盡
無

現
觀
一
心
頃。
滅
現
觀
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十
四

即
阿
羅
漢
果
攝
故。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四