1
名
為
生。
二
從
緣
起
故
名
為
生。
有
自
性
故
法。
於
理
何
違。
復
次
生
有
二
種。
一
有
自
性
在
四
聖
諦
中。
不
言
四
諦
一
一
皆
攝
所
生
生
攝
在
四
諦。
答
此
經
意
說
諸
善
法
生
無
不
爾。
滅
諦
無
為
既
無
生
義。
如
何
可
說
諸
善
皆
四
聖
諦
攝
趣
四
聖
諦。
問
三
諦
有
為
說
生
契
經
說。
尊
者
舍
利
子
作
如
是
言。
諸
善
法
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
八
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
2
濟
有
情
出
生
死
故。
問
何
故
說
此
拔
濟
法
拔
濟
法。
謂
四
聖
諦。
宣
說
開
示
四
聖
諦
法。
契
經
說。
佛
告
苾
芻。
一
切
如
來
應
正
等
覺
諦
攝
緣
道
諦。
集
諦。
滅
忍
滅
智
道
諦
攝
緣
滅
諦。
道
忍
道
智
忍
苦
智
道
諦
攝
緣
苦
諦。
集
忍
集
智
道
諦
攝
諦
中
不
言
遍
攝。
言
趣
諦
者
是
緣
諦
義。
謂
忍
智
名
所
生
善。
此
諸
忍
智
隨
應
攝
在
四
不
生
而
得
生
故。
脅
尊
者
曰。
此
契
經
中
說
者
三
諦
所
攝。
唯
彼
得
生
者
滅
諦
所
攝。
擇
滅
種。
一
作
用
生。
二
彼
得
生。
諸
善
法
中
具
二
諦
所
攝。
故
經
所
說
亦
不
違
理。
復
次
生
有
二
生
者
三
諦
所
攝。
唯
有
自
性
故
名
生
者
為
生
者。
生
言
欲
顯
從
緣
起
義。
諸
善
法
中
為
生
者。
生
言
顯
體
非
滅
壞
義。
從
緣
起
故
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
3
有
此
義
我
坐
樹
下
修
聖
道
時。
一
切
有
情
此
頌
中。
世
尊
欲
顯
無
他
修
道
斷
自
惑
義。
要
汝
見
勝
法
方
能
越
瀑
流
我
於
脫
汝
疑
必
無
自
在
力
世
尊
於
是
為
說
頌
言。
為
濟
有
情
已
修
聖
道。
唯
願
哀
愍
除
我
疑
欲
顯
世
尊
是
天
梵
志
乘
勇
猛
願
來
生
人
謂
他
修
道
能
除
自
惑。
故
對
佛
說
愛
語
伽
今
此
頌
中
欲
顯
何
義。
答
彼
婆
羅
門
稟
性
懶
淨
眼
普
觀
照
願
能
除
我
疑
稽
首
此
人
間
勇
猛
真
梵
志
雙
足
合
掌
恭
敬
而
說
頌
言。
羅
門
名
道
德
迦。
來
詣
佛
所
到
已
頂
禮
世
他
修。
云
何
知
然
契
經
說
故。
如
契
經
說。
有
答
欲
顯
要
由
自
勤
修
道
有
拔
濟
義
不
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
4
聖
諦
法。
引
諸
有
情
從
世
第
一
法
入
苦
法
世
第
一
法。
正
性
者
謂
苦
法
智
忍。
由
佛
宣
說
平
等
處
引
入
正
性
故
名
拔
濟。
平
等
處
者
謂
令
入
道
及
得
道
果
故
名
拔
濟。
復
次
極
嶮
難
處。
引
諸
有
情
置
諸
聖
性
極
平
坦
如
大
王
路。
由
佛
宣
說
四
聖
諦
法。
從
異
生
谷
及
山
巖
等
諸
可
畏
處。
平
坦
處
者。
謂
諸
聖
處
故
名
拔
濟。
嶮
難
處
者。
謂
異
生
性
如
深
是
何
義
耶。
答
從
嶮
難
處
引
諸
有
情
置
平
此
修
道。
見
四
聖
諦
斷
自
疑
惑。
問
言
拔
濟
拔
濟
法。
此
拔
濟
法
即
四
聖
諦。
欲
令
有
情
自
修
道
有
拔
濟
義
不
由
他
修。
是
故
世
尊
病
不
除。
要
自
服
藥
其
病
方
愈。
由
此
故
知
未
頓
斷。
故
無
他
道
斷
自
惑
義。
如
他
服
藥
惱
應
斷。
我
於
一
切
具
大
慈
悲。
而
諸
有
情
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
5
諦
耶。
設
爾
何
失。
三
皆
有
過。
所
以
者
何。
若
為
無
漏
故
名
為
聖
諦。
為
聖
者
成
就
故
名
言
聖
諦
者
是
何
義
耶。
為
是
善
故
名
為
聖
濟
法。
四
諦
能
入
聖
道
證
果
法
身。
故
唯
四
諦
名
作
意
位
觀
於
五
蘊。
燸
頂
忍
等
近
加
行
中。
方
初
習
業
位
觀
十
八
界。
已
串
修
位
觀
十
二
處。
身。
觀
界
處
蘊
是
遠
加
行。
謂
修
行
者
遠
加
行
次
觀
四
聖
諦
令
所
化
者
近
入
聖
道
近
證
道
得
果
離
染
盡
漏。
觀
界
處
蘊
不
如
是
故。
四
諦
名
拔
濟
法
非
界
處
蘊。
答
觀
四
聖
諦
情
令
出
生
死
得
大
涅
槃
故
名
拔
濟。
問
何
處
者
謂
涅
槃。
由
佛
宣
說
四
聖
諦
法
引
諸
大
樂
處
故
名
拔
濟。
大
苦
處
者
謂
生
死。
大
忍
故
名
拔
濟。
復
次
從
大
苦
處
引
諸
有
情
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
6
聖
諦。
異
生
品
中
無
成
四
者
故
非
彼
諦。
復
獨
名
聖
諦。
復
次
聖
者
品
中
有
具
成
四
故
成
就
四
種。
異
生
怛
時
不
具
成
四。
是
故
苦
謂
具
縛
者
見
道
初
心
雖
未
成
四。
此
後
必
滅
諦
爾
時
猶
未
成
故。
答
時
分
少
故
非
如
異
亦
有
聖
者
不
具
成
四
如
具
縛
者。
見
道
初
何
通。
答
聖
具
成
四
故
名
聖
諦。
異
生
不
爾。
故
名
聖
諦。
問
若
爾
善
通
前
二
種
難
第
三
難
滅
諦。
謂
不
具
縛
者。
答
應
作
是
說。
聖
者
成
如
說
誰
成
就
苦
集
諦。
謂
一
切
有
情。
誰
成
故
名
聖
諦
者。
非
聖
者
亦
成
就
如
何
獨
名
聖
漏
故。
前
二
既
有
漏
如
何
名
聖
諦。
若
聖
者
成
漏
故
名
聖
諦
者。
四
中
後
二
可
名
聖
諦
是
善
故。
前
二
既
通
三
種
如
何
亦
名
聖
諦。
若
善
故
名
聖
諦
者。
四
中
後
二
可
名
聖
諦
唯
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
7
諦。
所
以
者
何。
聖
於
苦
等
現
知
見
覺
所
言
所
請
佛
決
之。
佛
作
是
言。
聖
言
是
諦
餘
言
諦。
聖
者
復
說
我
言
是
諦。
為
滅
諍
故。
共
詣
者
說
諸
行
無
常
苦
空
非
我。
諸
異
生
說
我
言
興
諍
論。
諸
異
生
說
諸
行
是
常
樂
淨
有
我
諸
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
佛
在
世
時
異
生
聖
者
覺
支
道
支
名
為
聖
者。
彼
所
有
諦
故
名
聖
聖
者。
彼
所
有
諦
故
名
聖
諦。
復
次
若
已
得
所
有
諦
故
名
聖
諦。
復
次
若
已
入
聖
胎
名
故
名
聖
諦。
復
次
若
已
得
聖
財
名
為
聖
者。
聖
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
名
為
聖
者
彼
所
有
為
聖
者。
彼
所
有
諦
故
名
聖
諦。
復
次
若
已
彼
所
有
諦
故
名
聖
諦。
復
次
若
已
得
聖
慧
名
聖
諦。
復
次
若
已
得
聖
所
愛
戒
名
為
聖
若
聖
法
印
印
相
續
者
得
聖
者
名
彼
所
有
諦
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
8
故
名
病
苦。
死
能
斷
滅
可
愛
壽
命
故
名
死
可
愛
盛
年
故
名
老
苦。
病
能
損
壞
可
愛
安
切
苦
安
足
處
苦
之
良
田
故
名
生
苦。
老
能
衰
所
攝。
故
名
略
說
一
切
五
取
蘊
苦。
復
次
生
是
合
故
名
求
不
得
苦。
如
是
諸
苦
皆
是
有
漏
取
合
故
名
愛
別
離
苦。
與
不
自
在
不
隨
所
欲
非
愛
會
相
合
故
名
非
愛
會
苦。
與
愛
別
離
惱
相
合
故
名
病
苦。
與
滅
相
合
故
名
死
苦。
合
故
名
生
苦。
與
住
異
相
合
故
名
老
苦。
與
五
取
蘊
苦
是
名
苦
聖
諦。
應
知
此
中
與
生
苦
非
愛
會
苦
愛
別
離
苦
求
不
得
苦。
略
說
一
苦
聖
諦
云
何。
答
如
契
經
說。
生
苦
老
苦
病
苦
諦
唯
諸
聖
者
聖
慧
通
達
故
名
聖
諦。
生
故
名
聖
諦。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
如
是
諦
異
生
不
爾。
是
故
四
諦
唯
屬
聖
者
非
諸
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
9
所
說
當
云
何
通。
如
契
經
說。
大
名
當
知。
色
諦
而
不
名
樂
諦。
若
諸
蘊
中
全
無
樂
者。
契
所
以
者
何。
若
諸
蘊
中
亦
有
樂
者。
何
故
名
於
諸
蘊
中
為
有
樂
不。
設
爾
何
失。
二
俱
有
如
是
故
名
略
說
五
取
蘊
苦。
總
答
是
極
惡
人
言
雖
是
略
而
過
甚
廣。
此
人
多
諸
過
惡
不
可
廣
說。
有
問
彼
過
但
說
欲
令
所
化
總
生
厭
離
故
略
說
之。
譬
如
之
故
名
為
略。
謂
五
取
蘊
苦
患
極
多
不
可
其
量
廣
大
何
故
名
略。
答
苦
雖
廣
大
而
略
所
攝。
故
名
略
說
一
切
五
取
蘊
苦。
問
五
取
蘊
故
名
求
不
得
苦。
如
是
諸
苦
皆
是
有
漏
取
愛
別
離
苦。
求
如
意
事
不
果
遂
時
引
生
眾
會
苦。
諸
可
愛
境
遠
離
身
時
引
生
眾
苦
故
不
可
愛
境
與
身
合
時
引
生
眾
苦
故
名
非
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
10
受
中
苦
時
於
下
苦
起
樂
想。
受
地
獄
苦
假
說
有
樂。
謂
受
上
苦
時
於
中
苦
起
樂
苦
諦。
問
若
爾
經
說
當
云
何
通。
答
相
待
立
苦
諦。
有
作
是
說。
於
諸
蘊
中
全
無
樂
故
但
從
多
故
但
名
毒
瓶。
諸
蘊
亦
爾。
樂
少
苦
多
唯
從
多
故
但
名
苦
蘊。
如
毒
瓶
中
置
一
渧
蜜。
諸
蘊
中。
亦
有
少
樂。
以
諸
蘊
中
苦
多
樂
少
是
樂
如
何
蘊
中
可
說
無
樂。
答
應
作
是
說。
資
糧
涅
槃
依
道。
以
道
樂
故
得
涅
槃
樂。
道
相
雜
亂。
謂
樂
及
苦
不
苦
不
樂。
又
契
經
說。
道
乃
至
於
識
廣
說
亦
爾。
又
說
三
受
各
定
建
立
不
離
樂
故
有
情
為
樂
於
諸
色
中
起
貪
起
以
諸
色
中
有
苦
有
樂。
亦
樂
所
隨
亦
生
喜
離
樂
者
有
情
不
應
為
樂
於
色
起
貪
起
一
向
有
苦
無
樂。
非
樂
所
隨
不
生
喜
樂。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
11
說
集
諦
是
愛
非
餘。
答
愛
於
施
設
集
聖
諦
諸
有
漏
法
能
為
因
義
皆
是
集
諦。
何
故
世
尊
有
愛。
喜
俱
行
愛
彼
彼
喜
愛。
是
名
苦
集
聖
諦。
苦
集
聖
諦
云
何。
答
如
契
經
說。
諸
所
有
愛
及
名
苦
諦。
團。
評
曰。
應
知
此
中
初
說
為
善。
苦
多
樂
少
間
獄。
乃
至
有
頂
諸
蘊
界
處。
皆
等
觀
見
如
熱
施
設
於
諸
蘊
中
應
說
無
樂。
謂
諸
聖
者
從
行
疲
倦
時
得
車
馬
等。
皆
言
得
樂。
若
依
賢
間
飢
時
得
食
渴
時
得
飲。
寒
時
得
煖
熱
時
得
依
世
間
施
設
於
諸
蘊
中
亦
說
有
樂。
謂
諸
無
漏
道
亦
生
樂
想。
故
說
有
樂。
復
有
說
者。
人
苦
時
於
天
苦
起
樂
想。
受
有
漏
苦
時
起
樂
想。
受
鬼
界
苦
時
於
人
苦
起
樂
想。
於
傍
生
苦
起
樂
想。
受
傍
生
苦
時
於
鬼
界
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
12
生
死。
復
次
以
愛
能
攝
有
情
無
情
內
外
諸
尸
鬼
能
起
死
尸。
有
愛
身
中
有
招
生
業
能
尸
鬼
能
招
生
業。
是
故
偏
說。
如
有
水
處
有
愛
於
有
情
亦
復
如
是。
復
次
以
愛
能
起
如
果
時
能
燒。
如
熱
油
渧
墮
在
身
時
能
燒
能
次
愛
於
有
情
能
燒
能
潤
是
故
偏
說。
因
時
能
未
斷
愛
隨
眠
數
數
感
眾
苦
如
樹
根
未
拔
斫
斫
還
復
生
有
頌
言。
諦。
復
次
愛
能
數
數
招
集
苦
果
勝
故
偏
說。
因
本。
道
路
由
緒
能
作
生
緣。
集
起
勝
故
偏
說
蘊。
是
故
偏
說
愛
為
集
諦。
復
次
愛
是
三
世
眾
勝
故
說
思
非
餘。
而
實
相
應
不
相
應
行
皆
是
然
有
漏
法
皆
是
集
諦。
如
施
設
行
蘊
中
思
勢
用
增
強
非
餘
有
漏。
故
偏
說
愛
是
集
非
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
13
能
起
愛
者
即
此
所
依
所
緣
行
相
起
餘
煩
惱。
胎
藏
是
故
偏
說。
復
次
若
有
所
依
所
緣
行
有
芽
謂
由
愛
力
得
入
母
胎
滋
潤
精
血
令
樹
木
藥
草
令
不
萎
枯。
復
次
愛
能
潤
識
生
諸
有
生
死
令
不
萎
枯
是
故
偏
說。
如
水
能
覓
故
得
生
趣
體
故
偏
說
愛。
復
次
愛
能
滋
得
故
便
起
希
望。
由
希
望
故
即
便
求
覓。
由
復
次
以
愛
勢
力
欲
得
未
來
生
趣
自
體
由
從
一
谷
中
殘
害
生
類
持
至
餘
谷
養
育
其
育
妻
子
作
使
朋
友
眷
屬
乃
至
禽
獸
由
愛
勢
情
由
愛
勢
力
能
正
供
養
父
母
師
長。
及
能
復
次
愛
能
長
養
男
身
女
身
是
故
偏
說。
謂
諸
由
愛
勢
力
攝
受
宮
殿
舍
宅
珍
財
及
穀
麥
子
奴
婢
作
使。
象
馬
牛
羊
駝
驢
等
事。
攝
無
情
是
故
偏
說。
攝
有
情
者。
由
愛
勢
力
攝
受
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
14
謂
諸
有
情
由
愛
勢
力
所
修
善
法
生
澀
無
潤
有
情
令
有
住
著
不
能
出
離
是
故
偏
離。
復
次
愛
令
有
情
善
法
生
澀
無
所
堪
能。
異
是
故
偏
說。
如
水
和
合
別
異
砂
等
令
不
滿
足
時。
復
次
愛
能
和
合
別
異
有
情
令
不
厭
足
時。
如
是
身
中
未
離
愛
者
貪
著
境
界
充
足
時。
又
如
渴
人
飲
以
鹹
水。
隨
飲
隨
渴
故
偏
說。
如
熾
火
中
投
諸
物
類。
悉
皆
燒
盡
如
熾
火
能
燒
一
切。
又
如
鹹
水
飲
無
足
時
水
處
魚
蝦
蟆
等
皆
悉
樂
住
是
故
偏
說。
復
次
相
續
中
有
貪
愛
水。
諸
餘
煩
惱
皆
悉
樂
住。
如
衣
塵
垢
易
著。
是
故
偏
說
愛
為
集
諦。
復
次
中
有
貪
愛
者。
諸
餘
煩
惱
皆
集
其
中。
如
潤
此
說
愛
名
煩
惱
王
是
故
偏
說。
復
次
若
相
如
魚
王
所
遊
止
處
小
魚
皆
隨。
此
亦
如
是
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
15
離
欲
染。
有
二
煩
惱
數
數
現
行。
一
者
貪
欲
免
離。
二
作
怨
形
易
可
免
離。
如
是
有
情
偏
說。
如
人
忽
遇
二
邏
剎
斯。
一
作
母
形
難
愛
為
起
因
生
死
流
轉。
復
次
愛
難
斷
離
是
次
愛
是
起
因
是
故
偏
說。
如
契
經
說。
業
為
生
情
嬉
戲
造
惡。
後
令
墮
惡
趣
受
種
種
劇
苦。
盡
唯
有
餘
骨。
愛
邏
剎
斯
亦
復
如
是。
先
令
委
信
方
便
誘
引。
禁
鐵
城
中
飲
食
血
肉。
漸
至
善
顏
作
諸
愛
語。
以
禮
供
事
請
以
為
夫。
後
商
人
入
海
採
寶。
至
一
洲
渚
遇
邏
剎
斯。
先
隨
順
如
善
親
友。
果
時
違
害
如
惡
怨
家。
如
作
有
異
是
故
偏
說。
謂
所
起
愛
於
諸
有
情
因
足
不
能
飛
空。
復
次
愛
於
有
情
因
位
果
位。
昇。
如
蠅
蜂
等
至
酥
油
蜜。
濕
皮
等
上
膠
粘
又
潤
有
情
令
於
生
死
所
在
執
著
不
能
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
16
愛
縛
諸
異
生
如
繩
繫
鳥
是
故
偏
說。
復
次
相
應
非
想
非
非
想
處
廣
說
亦
爾。
復
次
佛
說
已
味。
應
言
出
定
已
味。
非
在
定
時
味。
乃
至
如
說
味
相
應
初
靜
慮。
為
在
定
時
味。
為
出
次
愛
於
染
污
八
等
至
中
勢
力
增
強
是
故
偏
鬥
諍
欺
誑
諂
詐
輕
侮。
生
無
量
種
惡
不
善
法。
攝
受。
緣
攝
受
故
守
護。
緣
守
護
故
執
持
刀
集。
緣
集
故
貪。
緣
貪
故
著。
緣
著
故
慳。
緣
慳
說。
佛
告
阿
難。
緣
愛
故
求。
緣
求
故
得。
緣
得
次
有
十
染
法
愛
為
上
首
是
故
偏
說。
如
契
增
廣
位
說
名
為
取。
死
後
得
果
說
名
無
明。
立
三
種
是
故
偏
說。
謂
初
起
時
說
名
為
愛。
器。
所
有
斷
盡
微
細
難
知。
復
次
愛
於
有
支
行
微
細
難
覺
是
故
偏
說。
如
善
鏇
師
所
用
可
斷
離。
二
者
瞋
恚
易
可
斷
離。
復
次
愛
數
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
17
斷
等
名
滅
聖
諦。
即
集
亦
滅
如
何
但
說
苦
滅
離
滅
靜
沒。
是
名
苦
滅
聖
諦。
問
既
說
諸
愛
無
後
有
愛
喜
俱
行
愛
彼
彼
喜
愛。
無
餘
斷
棄
吐
苦
滅
聖
諦
云
何。
答
如
契
經
說。
即
諸
所
有
愛
聖
諦
非
唯
愛
攝。
漏
法
中。
唯
愛
一
種
世
尊
偏
說
為
集
聖
諦。
而
切
煩
惱
是
故
偏
說。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
說
貪
愛
能
令
界
別
地
別
部
別
及
能
生
長
貪
愛
多
諸
過
患
熾
盛
堅
牢
是
故
偏
說。
復
次
難
斷
難
破
難
可
越
度
是
故
偏
說。
復
次
佛
愛。
謂
欲
愛
色
愛
無
色
愛。
復
次
以
佛
說
貪
是
故
偏
說。
如
契
經
說
言
長
河
者
喻
三
說。
復
次
佛
說
貪
愛
長
遠
如
河
難
可
尋
次
佛
說
貪
愛
深
廣
難
渡
猶
如
大
海
是
故
說
貪
愛
如
網
如
藤
籠
縛
難
免
是
故
偏
說。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
18
滅
道
當
知
即
說
趣
集
滅
道。
以
苦
與
集
非
滅
道。
而
不
說
者
是
有
餘
說。
復
次
已
說
趣
道。
如
何
但
說
趣
苦
滅
道。
答
此
亦
應
說
趣
是
名
趣
苦
滅
道
聖
諦。
問
此
亦
應
說
趣
集
何。
答
如
契
經
說
八
支
聖
道。
謂
正
見
乃
至
正
而
不
說
為
集
滅
聖
諦。
問
趣
苦
滅
道
聖
諦
由
如
是
等
種
種
因
緣
世
尊
但
說
苦
滅
聖
眾
苦
滅
盡
甚
為
快
哉。
由
此
喜
心
速
求
證
今
聞
佛
說
苦
滅
聖
諦
便
生
歡
喜
言。
此
弊
於
苦
厭
心
勝
於
厭
集。
無
始
時
來
為
苦
逼
為
所
化
者
欣
樂
滅
故
但
說
苦
滅。
謂
所
化
已
說
集
諦
亦
滅。
要
滅
其
因
果
乃
滅
故。
復
以
苦
與
集
是
一
物
故。
復
次
若
說
苦
滅
應
餘
說。
復
次
已
說
苦
滅
當
知
即
說
集
諦
亦
諦。
答
此
亦
應
說
集
滅
聖
諦。
而
不
說
者
是
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
19
等
種
種
因
緣。
世
尊
但
說
趣
苦
滅
道。
而
不
尊
作
如
是
說。
聖
道
能
滅
後
有
眾
苦。
由
如
之
便
誹
謗
道。
言
此
聖
道
不
能
盡
苦。
是
故
間
受
種
種
苦。
如
受
四
百
四
病
等
苦。
世
人
歲
等
證
無
學
果。
乃
至
百
歲
壽
命
方
盡。
於
其
誹
謗。
是
故
但
說
趣
苦
滅
道。
謂
有
幼
年
七
是
故
但
說
趣
苦
滅
道。
復
次
為
欲
遮
遣
於
然
諸
因
緣
能
生
苦
者。
我
能
對
治
令
不
生
汝
為
有
力
令
因
非
因
果
非
果
不。
道
答
不
唯
能
遮
苦
令
永
不
生
故
作
是
說。
謂
設
問
加
行。
是
故
但
說
趣
苦
滅
道。
復
次
欲
顯
聖
此
道
能
趣
苦
滅
極
生
歡
喜。
由
此
速
能
修
樂
滅
道
故
作
是
說。
謂
所
化
者
厭
苦
情
深
聞
滅
道。
要
滅
因
已
果
方
滅
故。
復
次
為
所
化
者
物
故。
復
次
若
說
趣
苦
滅
道
應
知
已
說
趣
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
20
辭
輕
便
四
神
足
等
廣
說
亦
爾。
現
觀
次
第
者。
說
起
未
生
善。
後
說
增
已
生
善。
若
作
是
說。
說
斷
已
生
惡。
後
說
遮
未
生
惡。
於
修
善
中
易
說
故。
先
說
斷
惡
後
說
修
善。
於
斷
惡
中
七
等
覺
支
八
道
支
等。
雖
四
正
勝
俱
時
而
有
爾。
易
說
次
第
者。
謂
四
正
勝
四
神
足
五
根
五
至
後
起
法
念
住。
是
故
後
說。
靜
慮
無
色
廣
說
無
色
等。
諸
瑜
伽
師
先
起
身
念
住。
是
故
先
說。
現
觀
次
第。
生
起
次
第
者。
謂
四
念
住
四
靜
慮
第
法
略
有
三
種。
一
生
起
次
第。
二
易
說
次
第。
非
餘
次
第。
復
次
依
現
觀
時
故
作
是
說。
謂
隨
順。
復
次
若
作
是
說
隨
順
說
者。
受
者
持
答
隨
順
文
辭
故
作
是
說。
謂
作
是
說
文
何
故
世
尊
先
說
苦
諦。
乃
至
最
後
說
道
諦
為
趣
集
滅
道。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
21
道
愚。
故
先
現
觀
苦
乃
至
最
後
現
觀
道。
復
迷
集
愚。
乃
至
若
未
遮
迷
滅
愚
必
不
能
遮
愚
能
引
迷
道
愚。
若
未
遮
迷
苦
愚。
必
不
能
道。
復
次
以
迷
苦
愚
能
引
迷
集
愚。
乃
至
迷
能
除
迷
道
愚。
故
先
現
觀
苦
乃
至
最
後
現
不
能
除
迷
集
愚。
乃
至
若
未
除
迷
滅
愚
終
至
迷
滅
愚
能
持
迷
道
愚。
若
未
除
迷
苦
愚
能
射
毛
端。
復
次
以
迷
苦
愚
能
持
迷
集
愚。
故
後
現
觀。
如
學
射
時
先
射
麤
物。
漸
次
乃
中
苦
諦
最
麤
故
先
現
觀。
漸
次
乃
至
道
諦
最
乃
至
最
後
現
觀
道
耶。
答
依
麤
細
故。
謂
四
因
論
生
論。
何
故
行
者
入
現
觀
時。
先
現
觀
佛
次
說。
後
現
觀
道
故
佛
後
說。
佛
先
說。
次
現
觀
集
故
佛
次
說。
次
現
觀
滅
四
聖
諦。
諸
瑜
伽
師
於
現
觀
位。
先
現
觀
苦
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
22
如
病
如
癰
如
箭
等
已。
次
求
其
因
知
是
集
後
現
觀
道。
脅
尊
者
言。
修
觀
行
者
知
五
取
觀
必
不
能
起
道
諦
觀
故。
先
現
觀
苦
乃
至
諦
觀
必
不
能
起
集
諦
觀。
乃
至
若
未
起
滅
觀
是
道
諦
觀
加
行
所
依
門
安
足
處。
若
未
起
觀
是
集
諦
觀
加
行
所
依
門
安
足
處。
乃
至
滅
故。
先
現
觀
苦
乃
至
最
後
現
觀
道。
復
次
苦
觀。
乃
至
若
未
起
滅
諦
觀
必
不
能
起
道
諦
生
緣
集
起。
若
未
起
苦
諦
觀
必
不
能
起
集
乃
至
滅
諦
觀
是
道
諦
觀。
因
本
道
路
由
緒
能
觀
是
集
諦
觀
因
本
道
路
由
緒
能
作
生
緣
集
先
現
觀
苦
乃
至
最
後
現
觀
道。
復
次
以
苦
乃
至
若
未
起
滅
諦
觀
必
不
能
起
道
諦
觀。
道
諦
觀。
若
未
起
苦
諦
觀
必
不
能
起
集
諦
以
苦
諦
觀
能
引
集
諦
觀。
乃
至
滅
諦
觀
能
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
23
集
順
何
次
第。
答
此
順
世
間
伐
樹
次
第。
謂
現
觀
集。
答
知
苦
斷
集
次
第
順
故。
問
知
苦
先
因
後
果
隨
順
次
第。
何
故
行
者
先
現
觀
苦
乃
至
最
後
現
觀
道。
令
調
善
知
由
善
友。
由
此
因
緣
故
先
現
觀
所
行
惡
何
時
當
止
知
調
善
時
復
作
是
念。
子
因
誰
而
作
此
惡
知
因
惡
友。
復
作
是
念。
對
治。
如
人
有
子
專
行
劫
盜。
作
如
是
念。
取
蘊
多
諸
過
患。
次
求
其
因
次
求
其
滅
後
苦。
乃
至
最
後
現
觀
道。
復
次
修
觀
行
者
知
由
何
當
愈
知
服
藥
等。
由
此
因
緣
故
先
現
復
作
是
念。
何
當
得
愈
知
除
滅
時。
復
作
是
我
此
病
等
因
何
而
生。
知
因
風
熱
痰
等
如
軟
弱
人
身
遭
病
等。
為
苦
所
逼
便
起
念
次
求
無
處
知
是
滅
諦。
後
求
對
治
知
是
道
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
24
醜
故
取
鏡
照
之。
由
此
因
緣
先
現
觀
滅
後
有
人
先
觀
他
面
知
其
好
醜。
後
欲
自
知
面
迷
道
諦
愚。
故
先
現
觀
滅
後
乃
現
觀
道。
譬
緣
三
諦
道
斷
迷
三
諦
愚。
後
以
緣
道
諦
道
舉
滅
示
道
順
次
第
故。
復
次
諸
瑜
伽
師。
先
此
是
彼
道。
先
說
證
滅
後
說
修
道。
應
知
亦
言
汝
問
何
道。
其
人
報
言
問
某
城
道。
他
遂
答
道
是
趣
滅
道。
如
人
問
他
當
示
我
道。
他
反
是
誰
道。
若
先
說
證
滅
後
說
修
道
者。
即
知
第。
若
先
說
修
道
後
說
證
滅
者。
不
知
此
道
證
滅
修
道
順
何
次
第。
答
此
順
所
趣
能
趣
觀
滅
後
現
觀
道。
答
證
滅
修
道
次
第
順
故。
樹
根。
問
先
道
後
滅
隨
順
次
第。
何
故
行
者
先
亦
爾。
先
知
苦
者
如
斷
枝
等。
後
斷
集
者
如
樹
者
先
斷
枝
等
然
後
拔
根。
伐
生
死
樹
次
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
25
共
相
者
諸
色
皆
有
變
礙
相
故。
即
五
取
蘊
自
相
亦
名
共
相。
名
自
相
者
對
餘
四
蘊。
相
故。
大
種
造
色
合
成
色
蘊。
如
是
色
蘊
亦
相
者
對
三
大
種。
名
共
相
者
一
切
地
界
皆
無
邊。
且
地
大
種
亦
名
自
相
亦
名
共
相。
名
切
共
相。
謂
但
現
觀
少
分
共
相
然
自
共
相
差
現
觀。
答
現
觀
諦
時
雖
觀
共
相
而
不
現
觀
答
應
作
是
說
觀
於
共
相。
問
如
何
四
諦
不
於
諦
自
相。
若
不
能
觀
云
何
名
為
現
觀
諦
不
頓
現
觀
復
於
何
時
以
如
實
智
觀
諦
自
況
更
能
觀
諸
餘
自
相。
若
觀
共
相
如
何
四
且
地
自
相
無
邊
差
別。
觀
未
窮
盡
而
便
命
諸
法
自
相
差
別
無
邊。
應
無
觀
諦
得
究
竟
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
觀
自
觀
道。
問
現
觀
諦
時
為
觀
自
相
為
觀
共
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
26
一
時
頓
現
觀
義。
復
次
能
覺
所
覺
根
與
相
復
次
以
四
聖
諦
或
相
有
異
或
性
相
異。
故
果
因
所
證
能
證
各
別。
故
於
四
諦
不
頓
現
無
為
相
各
差
別。
故
於
四
諦
不
頓
現
觀。
復
相
各
差
別。
故
於
四
諦
不
頓
現
觀。
復
次
有
非
一。
故
於
四
諦
不
頓
現
觀。
復
次
有
漏
無
四
諦
不
頓
現
觀。
復
次
一
行
相
非
四。
四
行
不
頓
現
觀。
復
次
一
諦
非
四。
四
諦
非
一。
故
觀
共
相。
由
對
諸
諦
名
自
相
觀。
故
於
四
共
相
觀。
由
對
諸
蘊
名
共
相
觀。
故
現
觀
時
現
觀
若
對
諸
諦
名
自
相
觀。
若
對
諸
蘊
及
非
常
空
非
我
相。
亦
即
名
為
苦
諦
現
觀。
如
迫
相
故。
思
惟
如
是
共
逼
迫
相。
即
是
思
惟
自
相
者
對
餘
三
諦。
名
共
相
者
諸
蘊
皆
有
成
苦
諦。
如
是
苦
諦
亦
名
自
相
亦
名
共
相。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
27
與
身
俱
現
執
受
故
先
別
觀。
色
無
色
苦
不
與
無
色
界
苦
俱
定
地
攝
故
後
合
觀。
復
次
欲
界
故
合
現
觀。
謂
欲
界
苦
非
定
地
攝
故
先
別
觀。
後
現
觀。
如
何
一
時
觀
二
界
苦。
答
俱
定
地
問
若
爾
色
界
苦
麤
應
先
現
觀。
無
色
界
苦
細
界
苦
麤
故
先
現
觀。
色
無
色
界
苦
細
故
後
現
色
無
色
界
苦
耶。
答
依
麤
細
相
而
起
現
觀。
因
論
生
論。
何
故
行
者
先
別
觀
欲
界
苦。
後
合
道。
故
無
頓
觀
四
聖
諦
義。
無
色
界
滅。
先
別
觀
欲
界
道。
後
合
觀
色
無
色
觀
色
無
色
界
集。
先
別
觀
欲
界
滅。
後
合
觀
後
合
觀
色
無
色
界
苦。
先
別
觀
欲
界
集。
後
一
時
頓
觀
四
諦。
謂
現
觀
位
先
別
觀
欲
界
不
頓
現
觀。
復
次
於
一
一
諦
尚
不
頓
觀。
況
行
相
所
緣
境
與
有
境
相
各
有
別。
故
於
四
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
28
一
自
身
擔
二
使
他
擔。
自
身
擔
者
具
二
現
離
染
現
見
故
名
現
觀。
如
商
賈
者
有
兩
擔
二
現
見
故
名
現
觀。
於
色
無
色
界
苦
唯
現
見。
二
離
染
現
見。
入
現
觀
位
於
欲
界
苦
見
云
何
名
現
觀
耶。
答
現
見
有
二
種。
一
執
合
觀。
問
入
現
觀
位
於
色
無
色
界
苦
若
不
苦
現
見
故
先
別
觀。
色
無
色
界
苦
不
現
見
故
身
眾
同
分。
餘
身
眾
同
分。
應
知
亦
爾。
復
次
欲
如
近
遠
如
是
鄰
逼。
非
鄰
逼
和
合
非
和
合
界
苦
近
故
先
別
觀。
色
無
色
界
苦
遠
故
後
合
苦
非
現
惱
行
者
如
現
怨
敵
故
後
合
觀。
復
次
苦
現
惱
行
者
如
現
怨
敵
故
先
別
觀。
色
無
色
現
痛
逼
迫
如
荷
重
擔
故
後
合
觀。
復
次
欲
逼
迫。
如
荷
重
擔
故
先
別
觀
色
無
色
界
苦
俱
非
現
執
受
故
後
合
觀。
復
次
欲
界
苦
現
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
29
現
觀
諦
者。
答
非
如
實
智
於
諸
自
相
以
自
觀
諦
自
相。
於
諦
自
相
若
不
能
觀。
云
何
名
若
以
共
相
現
觀
諦
者。
復
於
何
時
以
如
實
知。
苦。
後
合
觀
色
無
色
界
苦。
三
諦
現
觀
准
此
生
於
信。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
先
別
觀
欲
於
色
無
色
界
苦
後
起
誹
謗
故
後
合
現
觀
欲
界
苦
先
起
誹
謗
故
先
別
現
觀
而
生
於
就
此
界
異
生
性
者。
即
先
觀
此
界
苦。
復
次
性
故。
後
合
觀
色
無
色
界
苦。
謂
法
應
爾。
若
故
先
別
觀
欲
界
苦。
不
成
就
色
無
色
界
異
二
種
故
後
合
觀。
復
次
行
者
成
就
欲
界
異
生
記
三
種
故
先
別
觀。
色
無
色
界
苦
唯
有
善
無
現
見。
謂
知
財
現
見。
復
次
欲
界
苦
有
善
不
善
一
知
重
現
見。
二
知
財
現
見。
使
他
擔
者
唯
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八
30
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
八
現
觀。
復
觀
四
諦
自
相
無
始
未
了。
故
今
於
彼
各
總
現
觀。
又
蘊
自
相
非
諸
諦
理。
無
始
已
了
故
總
現
觀。
於
諸
蘊
中
有
總
迷
惑。
故
於
諸
蘊
相
煩
惱。
無
一
煩
惱
總
迷
四
諦。
故
於
四
諦
觀
耶。
答
入
現
觀
時
觀
四
諦
理。
斷
迷
四
諦
觀。
問
入
現
觀
時
既
總
觀
蘊。
如
何
於
諦
不
邊。
觀
之
不
能
斷
諸
煩
惱。
故
現
觀
位
不
各
時。
即
名
現
觀
自
相
共
相。
蘊
等
自
相
差
別
此
於
諸
蘊
即
名
共
相。
故
於
諸
諦
觀
苦
實
現
觀
諸
諦
自
相。
復
次
苦
非
常
等
名
諦
自
觀
諦
時
一
切
頓
斷
雖
觀
共
相。
而
亦
得
名
觀
名
諦
現
觀。
復
次
於
諦
自
相
共
相
無
知。
觀
名
諦
現
觀。
而
如
實
智
於
諸
自
相。
以
共
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八