阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

多
諸
過
患。
熾
盛
堅
牢。
是
故
偏
說。
復
次
以
喜

斷
難
破
難
可
越
度
故
偏
說
之。
復
次
以
喜

二
靜
慮
諸
有
漏
法
故
偏
說
喜。
復
次
以
喜
難

何
故
但
說
離
喜
耶。
答
以
喜
為
上
首。
總
離
第

得
第
三
靜
慮
時。
總
離
第
二
靜
慮
諸
有
漏
法。

第
三
靜
慮
具
足
住。
是
名
第
三
天
道
離
喜
者。
問

復
次
離
喜
住
捨。
正
念
正
慧
身
受
樂。
聖
應
說
捨

結
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

令
瑜
伽
師
於
第
二
靜
慮
離
染
衰
退。
故
說
應

難
者。
謂
第
二
靜
慮
喜。
漂
沒
輕
躁
如
邏
剎
斯。
能

靜
慮
具
自
他
地
二
種
留
難
故
偏
說
之。
他
地
留

地
皆
應
說
捨。
何
故
唯
說
第
三
靜
慮。
答
第
三

及
聖
弟
子。
應
為
他
說。
應
自
住
捨。
問
聖
於
諸

相
應
樂
受
名
身
受
樂。
聖
應
說
捨
者。
聖
謂
諸
佛

亦
令
大
種
所
造
色
身
有
適
悅
樂。
此
即
意
識

身
受
樂
者。
身
謂
意
身。
有
作
是
說。
意
有
樂
時

者。
捨
謂
行
捨。
正
念
謂
勝
善
念。
正
慧
謂
勝
善
慧。

是
等
種
種
因
緣。
唯
說
離
喜。
住
捨。
正
念
正
慧

復
次
喜
上
地
無
餘
法
容
有
故
偏
說
喜。
由
如

伽
師
憎
厭
喜
故
總
捨
第
二
靜
慮
故
偏
說
之。

治
喜
故。
修
第
三
靜
慮。
是
故
偏
說。
復
次
諸
瑜

暴
獄
卒
故
偏
說
之。
復
次
諸
瑜
伽
師
專
為
對

離
第
二
靜
慮
染
時。
極
為
障
礙
繫
縛
留
難。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

應
遠
防
之。
勿
令
汝
等
喪
失
財
貨。
第
三
靜
慮

如
是
邑
中。
多
諸
婬
女
博
戲
矯
詐
酒
肆
賊
難

為
新
商
人。
說
諸
國
邑
所
有
過
患。
謂
如
是
國

正
念
及
捨。
勿
為
此
喜
之
所
留
難。
如
舊
商
主

生
漂
溺
輕
躁
退
失
第
二
靜
慮
離
染。
汝
等
應
住

難。
亦
為
他
說
第
二
靜
慮。
有
勝
喜
受。
能
令
眾

德。
汝
等
應
住
正
念
正
知。
勿
為
此
樂
之
所
留

受。
能
令
眾
生
染
著
迷
悶。
不
求
上
地
勝
妙
功

為
聖
應
說
捨。
謂
為
他
說
第
三
靜
慮。
有
勝
樂

慮
自
地
他
地。
留
難
過
失
勸
他
令
捨。
是
故
名

應
染
著。
復
次
佛
及
弟
子
應
為
他
說
第
三
靜

初
習
業
諸
瑜
伽
師。
說
此
樂
受
是
留
難
處
不

著
此
樂。
不
求
上
地
勝
妙
功
德。
故
說
道
者
為

三
靜
慮
樂。
生
死
樂
中
此
樂
最
勝。
諸
瑜
伽
師
染

捨。
勿
為
此
喜
之
所
留
難。
自
地
留
難
者。
謂
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

如
是
等
種
種
因
緣
唯
說
斷
樂。
斷
苦
者。
問
離

之。
復
次
樂
上
地
無
餘
法
容
有
故
偏
說
樂。
由

瑜
伽
師
憎
厭
樂
故。
總
離
第
三
靜
慮
故
偏
說

對
治
樂
故
修
第
四
靜
慮。
是
故
偏
說。
復
次
諸

如
暴
獄
卒
故
偏
說
之。
復
次
諸
瑜
伽
師
專
為

樂
離
第
三
靜
慮
染
時。
極
為
障
礙
繫
縛
留
難。

樂
多
諸
過
患
熾
盛
堅
牢。
是
故
偏
說。
復
次
以

樂
難
斷
難
破
難
可
越
度
故
偏
說
之。
復
次
以

離
第
三
靜
慮
諸
有
漏
法
故
偏
說
樂。
復
次
以

漏
法。
何
故
但
說
斷
樂
耶。
答
以
樂
為
上
首。
總

者。
問
得
第
四
靜
慮
時。
總
離
第
三
靜
慮
諸
有

淨。
第
四
靜
慮
具
足
住。
是
名
第
四
天
道
斷
樂

復
次
斷
樂
斷
苦
先
喜
憂
沒。
不
苦
不
樂
捨
念
清

獲
成
就
名
具
足
住。

具
足
住
者。
謂
得
獲
成
就
第
三
靜
慮
善
五
蘊。
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

已。
苦
樂
俱
盡
俱
說
斷
聲。
復
次
斷
樂
者。
謂
斷

時
雖
苦
已
盡
而
樂
未
盡。
今
離
第
三
靜
慮
染

俱
說
斷
聲
言
雙
法
者。
謂
苦
與
樂。
離
欲
染

說
斷。
謂
於
遠
事
而
說
近
聲。
復
次
依
雙
法
盡

受
者。
故
知
已
受
而
說
受
聲。
此
中
亦
爾
已
斷

受
樂
受
時
如
實
知
受
樂
受
無
有
自
知
現
在

觀
邊
世
俗
智。
如
於
已
受
而
說
受
聲。
如
說。

入
而
說
入
聲。
如
說。
菩
薩
入
正
性
離
生。
得
現

非
想
處
染
時。
心
解
脫
有
漏
無
明
漏。
如
於
已

明
漏。
離
欲
染
時
心
已
解
脫
欲
漏。
離
非
想
非

脫
聲。
如
說。
由
此
知
見
心
解
脫
欲
漏
有
漏
無

今
來。
如
說。
大
王
從
何
處
來。
如
已
解
脫
說
解

為
斷
謂
於
遠
事
而
說
近
聲。
如
已
來
者
亦
說

三
靜
慮
染
時
乃
說
斷
苦。
答
此
於
已
斷
說
名

欲
染
時
修
觀
行
者
已
斷
苦
根。
何
故
今
離
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

慮
有
內
外
災
不
名
清
淨。
謂
初
靜
慮
內
有
尋

復
次
第
四
靜
慮
無
內
外
災
故
名
清
淨。
下
三
靜

尋
伺
名
為
八
擾
亂
事。
此
中
皆
無
獨
名
清
淨。

離
八
擾
亂
事
故
名
清
淨。
苦
樂
憂
喜
入
息
出
息

說
第
四
靜
慮
捨
念
清
淨。
答
第
四
靜
慮
捨
念。
俱

淨
者。
謂
善
念。
問
下
地
亦
有
無
漏
捨
念。
何
故
但

樂
者。
謂
不
苦
不
樂
受。
捨
清
淨
者。
謂
行
捨。
念
清

時
喜
根
已
復
沒。
是
故
說
今
先
喜
憂
沒。
不
苦
不

沒
者。
離
欲
染
時
憂
根
已
沒。
離
第
二
靜
慮
染

者。
謂
即
斷
彼
樂
根。
如
說。
無
常
故
苦。
先
喜
憂

想。
復
次
斷
樂
者。
謂
斷
第
三
靜
慮
樂
根。
斷
苦

息
生
於
苦
想
過
諸
異
生
於
無
間
獄
所
起
苦

者。
謂
斷
第
三
靜
慮
入
出
息。
諸
賢
聖
者
於
入
出

法。
復
次
斷
樂
者。
謂
斷
第
三
靜
慮
樂
根。
斷
苦

第
三
靜
慮
樂
根。
斷
苦
者。
謂
斷
彼
相
應
心
心
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

光
捨
念
依
彼
故
亦
清
淨。
復
次
第
四
靜
慮
是
圓

復
次
第
四
靜
慮
所
依
色
身
澄
潔
明
淨。
譬
如
燈

此
中
隨
煩
惱
者。
即
上
所
說
八
擾
亂
事。

下
三
靜
慮
有
漏
捨
念
及
欲
界
一
切
捨
念。
應
知

漏
捨
念。
或
有
捨
念
非
離
煩
惱
及
隨
煩
惱。
謂

有
捨
念
離
諸
煩
惱
及
隨
煩
惱。
謂
第
四
靜
慮
無

煩
惱
非
諸
煩
惱。
謂
第
四
靜
慮
有
漏
捨
念。
或

煩
惱。
謂
下
三
靜
慮
無
漏
捨
念
或
有
捨
念
離
隨

捨
念
清
淨
非
餘。
謂
有
捨
念
離
諸
煩
惱
非
隨

淨。
復
次
第
四
靜
慮
離
諸
煩
惱
及
隨
煩
惱。
故
說

念
無
忘
失
捨
無
諠
雜。
非
如
下
地
故
說
清

說
清
淨。
復
次
第
四
靜
慮
所
依
身
器
三
災
不
及。

風
故
外
為
風
災
飄。
第
四
靜
慮
無
此
三
災
故

水
故
外
為
水
災
爛。
第
三
靜
慮
內
有
出
入
息

伺
火
故
外
為
火
災
所
燒。
第
二
靜
慮
內
有
極
喜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

等
種
種
因
緣。
第
四
靜
慮
所
有
捨
念
獨
名
清
淨。

慮
諸
宿
住
事
故。
彼
捨
念
亦
名
清
淨。
由
如
是

依
第
四
靜
慮
宿
住
隨
念
智。
能
緣
欲
界
及
四
靜

色
形
色
皆
極
勝
妙
故。
彼
捨
念
亦
名
清
淨。
復
次

捨
念
亦
名
清
淨。
復
次
第
四
靜
慮
大
種
造
色。
顯

性
離
生
得
果
盡
漏。
謂
佛
獨
覺
及
諸
聲
聞。
故
彼

清
淨。
復
次
第
四
靜
慮
三
瑜
伽
師
依
之
得
入
正

性
離
生。
證
得
無
上
正
等
菩
提。
故
彼
捨
念
亦
名

淨。
復
次
第
四
靜
慮
過
殑
伽
沙
菩
薩
依
之
入
正

事
廣。
一
處
所
廣。
二
善
根
廣。
故
彼
捨
念
亦
名
清

故。
由
此
捨
念
亦
名
清
淨。
復
次
第
四
靜
慮
有
二

四
靜
慮
是
七
依
定
齊
下
上
俱
有
三
無
漏
定

勢
力
遍
所
依
身。
故
彼
捨
念
亦
名
清
淨。
復
次
第

念
亦
名
清
淨。
復
次
第
四
靜
慮
定
名
不
動
定
之

滿
依
諸
依
中
勝。
是
究
竟
地
諸
地
中
尊。
故
彼
捨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

說
現
法
樂
住。
答
亦
應
說
為
後
法
樂
住。
而
不

所。
問
四
靜
慮
中
亦
有
能
引
後
樂
功
德。
何
故
但

復
次
此
四
靜
慮
樂
通
行
攝。
是
故
獨
名
增
上
心

上
心
所。

諸
功
德
門。
及
空
空
等
三
三
摩
地
是
故
獨
名
增

慮
諸
瑜
伽
師。
以
無
量
門
受
心
所
樂。
謂
前
所
說

際
定
等。
是
故
獨
名
增
上
心
所。
復
次
依
四
靜

如
無
量
解
脫
勝
處
遍
處
無
礙
解。
無
諍
願
智
邊

次
四
靜
慮
中
有
無
量
種
增
上
心
所
殊
勝
功
德。

如
根
本
四
靜
慮
者。
故
此
獨
名
增
上
心
所。
復

三
摩
地
具
大
勢
力。
有
大
功
用
能
成
大
事。
能

故
名
為
增
上
心
所。
答
此
中
心
所
即
三
摩
地。
無

如
契
經
說。
有
四
種
增
上
心
所
現
法
樂
住。
問
何

善
五
蘊。
得
獲
成
就
名
具
足
住。

第
四
靜
慮
具
足
住
者。
謂
得
獲
成
就
第
四
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

知
亦
爾。
復
次
現
法
樂
住
若
愚
若
智。
內
道
外
道

逼。
和
合
非
和
合。
此
身
眾
同
分。
餘
身
眾
同
分。
應

已
說
近
即
已
說
遠。
如
近
遠
如
是。
鄰
逼
非
鄰

所
相。
應
知
亦
爾。
復
次
現
法
樂
近
後
法
樂
遠。
若

成
所
成。
能
續
所
續。
能
引
所
引。
能
轉
所
轉。
能
相

說
果。
如
因
果
如
是。
能
作
所
作。
能
生
所
生。
能

法
樂
住
是
因
後
法
樂
住
是
果。
若
已
說
因
即
已

住
為
加
行
門。
若
已
說
此
即
已
說
彼。
復
次
現

樂
住
即
已
說
彼。
復
次
現
法
樂
住
與
後
法
樂

住
不
依
止
繫
屬
後
法
樂
住。
是
故
但
說
現
法

復
次
後
法
樂
住
依
止
繫
屬
現
法
樂
住。
現
法
樂

如
契
經
說。
先
於
此
間
修
彼
等
至
後
方
生
彼。

用
現
法
樂
為
因
得
故。

現
法
樂
住。
應
知
已
說
後
法
樂
住。
以
後
法
樂

說
者
應
知
此
經
是
有
餘
說。
復
次
若
說
此
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

諸
色。
四
無
色
定
諸
修
定
者
數
數
入
出
應
正
宣

修
定
者
數
數
入
出。
應
正
了
知
寂
靜
解
脫
超
過

如
契
經
說
如
是
四
種
增
上
心
所
現
法
樂
住。
諸

之。

分
無
色
雖
亦
有
樂
義。
而
苦
通
行
攝
故
不
說

種
因
緣。
世
尊
但
說
四
種
靜
慮
名
現
法
樂。
近

進
生
上。
或
般
涅
盤
是
故
不
說。
由
如
是
等
種

受
現
樂
故
偏
說
之。
後
樂
不
定
或
退
生
下
或

但
說
現
法
樂
住。
復
次
以
四
靜
慮
現
在
前
時。
必

若
求
廣
大
樂
者。
當
捨
欲
樂
修
四
靜
慮。
是
故

欲
樂。
得
四
靜
慮
廣
大
妙
樂。
作
如
是
說。
汝
等

欲
樂。
不
求
廣
大
離
欲
妙
樂。
世
尊
欲
令
捨
小

夫
類
多
貪
現
樂
不
求
後
樂。
於
現
樂
中
貪
少

有
不
信
者
如
諸
外
道
是
故
不
說。
復
次
諸
愚

正
觀
邪
觀。
皆
共
信
有
故
偏
說
之。
後
法
樂
住

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

言。
若
樂
復
入
應
正
了
知
入
出
定
相
勿
有
謬

相。
諸
修
定
者
從
彼
出
已
復
樂
欲
入
故。
佛
告

勿
令
忘
失。
復
次
四
靜
慮
中
根
受
心
所
有
多
異

告
言。
若
不
樂
復
入
應
正
宣
示
他。
入
出
定
相

功
德。
諸
修
定
者
從
彼
出
已
不
樂
復
入
故。
佛

定
相
勿
有
謬
失。
無
色
定
中
無
有
多
種
異
相

欲
入
故。
佛
告
言。
若
樂
復
入
應
正
了
知
入
出

有
種
種
異
相
功
德。
諸
修
定
者
從
彼
出
已
復
樂

示
他。
入
出
定
相
勿
令
忘
失。
復
次
四
靜
慮
中
多

樂
復
入
故。
佛
告
言。
若
不
樂
復
入
應
正
宣

色
微
細
相
隱
難
見。
諸
修
定
者
從
彼
出
已
不

欲
復
入
應
正
了
知
入
出
定
相
勿
有
謬
失。
無

修
定
者
從
彼
出
已
復
樂
欲
入
故。
佛
告
言。
若

無
色
勸
應
宣
示。
答
靜
慮
麤
顯
明
了
易
見。
諸

示。
問
何
故
世
尊
於
四
靜
慮
勸
應
了
知。
於
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

示
他。
入
出
定
相
勿
令
忘
失。
由
如
是
等
種
種

樂
復
入
故。
佛
告
言。
若
不
樂
復
入
應
正
宣

緣
自
上
不
緣
下
地。
諸
修
定
者
從
彼
出
已
不

出
定
相
勿
有
謬
失。
無
色
定
中
無
遍
照
智
能

樂
欲
入
故。
佛
告
言。
若
樂
復
入
應
正
了
知
入

遍
照
智
緣
自
上
下。
諸
修
定
者
從
彼
出
已。
復

他。
入
出
定
相
勿
令
忘
失。
復
次
四
靜
慮
中
有

復
入
故。
佛
告
言。
若
不
樂
復
入
應
正
宣
示

無
量
種
功
德
勝
利。
諸
修
定
者
從
彼
出
已
不
樂

正
了
知
入
出
定
相
勿
有
謬
失。
無
色
定
中
無

彼
出
已
復
樂
欲
入
故。
佛
告
言。
若
樂
復
入
應

四
靜
慮
中
有
無
量
種
功
德
勝
利。
諸
修
定
者
從

入
應
正
宣
示
他。
入
出
定
相
勿
令
忘
失。
復
次

從
彼
出
已
不
樂
復
入
故。
佛
告
言。
若
不
樂
復

失。
無
色
定
中
根
受
心
所
無
多
異
相。
諸
修
定
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

或
不
繫。
勝
利
唯
不
繫。
復
次
靜
慮
或
學
或
無
學。

有
漏
無
漏。
勝
利
唯
無
漏。
復
次
靜
慮
或
色
界
繫。

染
污
無
覆
無
記。
勝
利
唯
善。
復
次
靜
慮
二
種
謂

謂
名
靜
慮
名
勝
利
故。
復
次
靜
慮
三
種。
謂
善

利
唯
一。
問
靜
慮
勝
利
有
何
差
別。
答
名
即
差
別。

唯
有
捨
受。
故
四
靜
慮
勝
利
有
四。
無
色
定
中
勝

次
四
靜
慮
中
有
三
種
受。
謂
喜
樂
捨。
無
色
定
中

無
尋
無
伺
無
色
定
中
唯
有
一
種
無
尋
無
伺。
復

中
有
三
種
定。
一
有
尋
有
伺。
二
無
尋
唯
伺。
三

色
勝
利
有
異。
此
中
復
有
二
不
共
答。
謂
靜
慮

勝
利
唯
一。
答
即
由
前
說
種
種
因
緣。
靜
慮
無

有
一
勝
利。
問
何
故
靜
慮
勝
利
有
四。
無
色
定
中

如
契
經
說。
四
種
靜
慮
有
四
勝
利。
四
無
色
定

應
宣
示。

因
緣。
佛
於
靜
慮
勸
應
了
知。
於
四
無
色
勸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

苦
族
姓
故
說
苦
滅
所
依
族
姓。
謂
諸
識
身。
問
離

依
族
姓。
於
初
靜
慮
得
離
染
時。
過
苦
所
依
及

是
說。
謂
離
欲
染
位
雖
斷
苦
根。
而
未
過
苦
所

謂
初
靜
慮。
復
次
依
過
族
姓
及
苦
所
依
故
作

得
離
染
時。
過
苦
對
治
故
說
苦
滅。
苦
對
治
者。

斷
苦
根。
而
未
名
為
過
苦
對
治。
於
初
靜
慮

耶。
答
依
過
對
治
故
作
是
說。
謂
離
欲
染
位
雖

問
離
欲
染
時
斷
憂
及
苦。
契
經
何
故
作
是
說

如
契
經
說。
初
靜
慮
憂
根
滅。
第
二
靜
慮
苦
根
滅

勝
利
差
別。

三
諦
攝。
除
滅
諦。
勝
利
唯
道
諦
攝。
是
謂
靜
慮

通
有
異
熟
無
異
熟。
勝
利
唯
無
異
熟。
復
次
靜
慮

復
次
靜
慮
通
染
不
染。
勝
利
唯
不
染。
復
次
靜
慮

見
所
斷。
或
修
所
斷。
或
非
所
斷。
勝
利
唯
非
所
斷。

或
非
學
非
無
學。
勝
利
唯
學
無
學
復
次
靜
慮
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

暫
居
床
座。
故
於
靜
慮
說
床
座
聲。

生
疲
厭
故。
於
靜
慮
暫
時
憩
息。
如
倦
長
途

故。
復
次
諸
賢
聖
者。
於
無
始
來
生
死
長
途
極

故。
攝
受
性
者。
對
善
法
說。
靜
慮
攝
受
多
善
法

故。
高
勝
性
者。
對
欲
界
說。
以
四
靜
慮
出
欲
界

說
四
靜
慮
如
床
座
耶。
答
是
高
勝
性
攝
受
性

有
契
經
中
說
四
靜
慮
猶
如
床
座。
問
世
尊
何
故

諸
異
生
厭
地
獄
苦。
能
生
苦
想
故
名
苦
根

尋
伺
滅
以
諸
賢
聖
於
尋
伺
中
發
生
苦
想。
過

說
苦
滅。
有
作
是
說。
第
二
靜
慮
苦
根
滅
者。
謂

與
對
治
同
在
一
識。
故
過
對
治
所
依
族
姓
方

故
正
斷
時
即
說
彼
滅。
苦
根
所
依
及
苦
族
姓。
不

所
依
族
姓
皆
在
意
識。
既
與
憂
根
同
在
意
識。

彼
族
姓。
不
應
說
憂
初
靜
慮
滅。
答
憂
根
對
治

欲
染
位
雖
斷
憂
根。
而
未
過
彼
對
治
所
依
及

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

第
四
靜
慮
名
究
竟
跡。
答
有
婆
羅
門
聞
佛
具

跡。
問
世
尊
何
故
為
婆
羅
門
捨
前
三
靜
慮。
說

有
契
經
中
佛
為
梵
志。
說
第
四
靜
慮
名
究
竟

身。
故
說
靜
慮
如
妙
飲
食。

勝。
如
是
種
種
勝
妙
善
根。
皆
集
靜
慮
長
養
法

故。
如
村
邑
中
諸
妙
飲
食。
皆
送
王
城
長
養
尊

說
四
靜
慮
如
飲
食
耶。
答
有
能
任
持
法
身
義

有
契
經
中
說。
四
靜
慮
如
妙
飲
食。
問
世
尊
何
故

惱
熱。
故
說
靜
慮
譬
如
涼
風。

熱。
第
四
靜
慮
能
止
第
三
靜
慮
極
樂
相
應
業
煩

第
三
靜
慮
能
止
第
二
靜
慮
極
喜
相
應
業
煩
惱

第
二
靜
慮
能
止
初
靜
慮
尋
伺
相
應
業
煩
惱
熱。

故。
謂
初
靜
慮
能
止
欲
界
種
種
不
善
業
煩
惱
熱

說
四
靜
慮
如
涼
風
耶。
答
此
能
止
業
煩
惱
熱

有
契
經
說。
四
種
靜
慮
譬
如
涼
風。
問
世
尊
何
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

近
者。
總
說
第
四
靜
慮
究
竟
止
觀。

所
行
者。
說
第
四
靜
慮
究
竟
毘
缽
舍
那。
佛
所
習

此
中
如
來
跡
者。
說
第
四
靜
慮
究
竟
奢
摩
他。
佛

靜
慮
行
捨
現
前
掘
爾
焰
地
而
安
智
足。
應
知

歡
喜
以
牙
掘
地
而
安
其
足。
世
尊
亦
爾。
第
四

泉
浴
池
其
水
清
美。
雜
花
映
發
甚
可
愛
樂。
見
已

稠
林
出
見
地
方
所。
其
地
沃
潤
花
果
茂
盛。
流

佛
所
行
佛
所
習
近。
如
野
龍
象
夏
日
中
時。
從

佛
又
告
彼
婆
羅
門
言。
第
四
靜
慮
是
如
來
跡。
是

慮
是
究
竟
跡。
彼
聞
決
定
信
佛
具
有
一
切
智
見。

已
來
問
世
尊。
佛
知
彼
意
故
但
為
說
第
四
靜

慮
是
究
竟
跡。
決
定
具
有
一
切
智
見。
作
是
念

慮
為
究
竟
跡。
彼
作
是
念
若
佛
施
設
第
四
靜

慮
證
得
無
上
正
等
菩
提。
一
切
施
設
第
四
靜

有
一
切
智
見。
復
聞
諸
佛
無
不
皆
依
第
四
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

自
地
心
所
有
滅
有
生
亦
復
如
是。
後
三
靜
慮

以
木
破
木
多
用
功
力
然
後
乃
破。
以
初
靜
慮

伺
俱
者
生。
故
定
中
間
亦
難
現
起。
譬
如
有
人

滅
異
心
所
生。
麤
心
所
滅
細
心
所
生。
尋
俱
者
滅。

慮
復
欲
引
起
靜
慮
中
間。
多
用
功
力。
異
心
所

起
初
靜
慮
不
由
功
用
故
易
現
前。
從
初
靜

至
定
者。
有
不
能
引
故
極
艱
難。
若
離
欲
染

持
息
念。
經
於
十
年
或
十
二
年。
有
能
引
起
未

解
自
縛。
引
未
至
定
極
為
艱
難。
修
不
淨
觀
或

難
自
解。
有
情
亦
爾。
既
為
欲
界
業
煩
惱
縛
為

未
至
定
令
現
在
前
極
為
艱
難。
如
被
反
縛
甚

所
以
者
何。
諸
有
情
類
為
欲
界
業
煩
惱
繫
縛。
引

故
名
樂
住
非
如
近
分。
及
無
色
定
難
現
在
前。

說
四
靜
慮
是
樂
住
耶。
答
根
本
靜
慮
易
現
在
前。

有
契
經
中
說。
四
靜
慮
皆
是
樂
住。
問
世
尊
何
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

非
近
分
等。
故
唯
靜
慮
得
樂
住
名。
復
次
唯
靜
慮

離
染
者。
雖
俱
離
染
而
依
靜
慮
不
為
艱
難

依
靜
慮
而
離
染
者。
有
依
近
分
或
依
無
色
而

乘
船
者
不
為
艱
難
非
陸
路
者。
如
是
有
情
有

一
處。
一
從
陸
路
一
則
乘
船。
雖
俱
到
彼
而

離
染。
非
近
分
等
故
名
樂
住。
譬
如
二
人
俱
往

以
難
信
故
起
極
艱
難。
復
次
依
四
靜
慮
易
可

如
臨
深
坑。
云
何
有
情
而
都
無
色
故
難
信
有

長
夜
貪
著
色
等
五
境。
聞
無
色
界
極
生
驚
恐

如
爪
長
者
來
白
具
壽
阿
難
陀
言。
我
等
在
家

非
皆
信
有。
故
修
行
者
欲
起
彼
定
亦
甚
艱
難。

起
靜
慮
時
易
於
彼
故。
又
無
色
界
既
無
諸
色

離
下
染
以
無
色
定
極
微
細
故
起
亦
艱
難。

染
起
無
色
定。
亦
不
艱
難
寧
非
樂
住。
答
雖

近
分
難
起。
根
本
易
起
如
初
應
知。
問
已
離
下

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

住。
有
作
是
說。
近
分
定
等
現
在
前
時。
長
養
大

時。
長
養
大
種
唯
心
邊
生。
非
極
充
悅
故
非
樂

生
令
身
充
悅
故
名
樂
住。
近
分
定
等
現
在
前

復
次
根
本
靜
慮
現
在
前
時。
長
養
大
種
遍
身
中

如
契
經
說。
若
於
是
處
無
諸
惱
害
說
名
為
樂。

近
分
等
故
名
樂
住。

名。
復
次
四
靜
慮
中
無
惱
害
樂
勢
用
廣
大。
非

地
不
具
二
樂
故
非
樂
住。
近
分
非
勝
故
不
得

住
靜
慮
地
具
起
二
樂
故
名
樂
住。
住
無
色

靜
慮
起
靜
慮。
客
樂
者。
謂
依
靜
慮
起
無
色
住。

有
二
種。
一
者
主
樂。
二
者
客
樂。
主
樂
者。
謂
依

雖
有
輕
安。
而
不
廣
大
故
不
名
樂。
復
次
樂

樂。
而
輕
安
樂
勢
用
廣
大
勝
前
二
樂。
近
分
無
色

樂。
前
三
靜
慮
皆
具
二
樂。
第
四
靜
慮
雖
無
受

中
具
二
種
樂
故
名
樂
住。
一
樂
受
樂
二
輕
安

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

艱
難
至
所
詣
處。
乘
惡
馬
者
甚
為
艱
難
方
得

一
方。
一
乘
良
馬。
一
乘
惡
馬。
乘
良
馬
者
甚
不

時。
名
增
上
捨
斷
任
運
轉
故。
譬
如
二
人
俱
詣

有
功
用
斷
極
艱
難
故。
依
根
本
靜
慮
離
諸
染

斷。
二
有
功
用
斷。
依
近
分
無
色
離
諸
染
時。
名

故
名
樂
住。
謂
離
染
時
有
二
種
斷。
一
增
上
捨

非
樂
住。
復
次
四
靜
慮
中
增
上
捨
斷
離
染
可
得

靜
慮
中
為
止
所
制
故
平
等
轉。
餘
地
不
爾
故

平
等
而
轉
故
名
樂
住。
雖
一
切
地
精
進
力
強。
而

強
觀
劣
俱
非
樂
住。
復
次
四
靜
慮
中
精
進
與
止

故
名
樂
住。
近
分
定
中
觀
強
止
劣。
無
色
定
中
止

益
為
勝
非
手
澆
者。
復
次
四
靜
慮
中
止
觀
力
等

一
身
入
水。
一
用
手
澆。
雖
俱
洗
浴
而
入
水
者
潤

長
養
大
種
故
非
樂
住。
譬
如
二
人
同
一
池
浴。

種
雖
遍
身
生。
而
長
養
用
不
及
靜
慮
現
在
前
時

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

慮
中
勝
功
德
故。
問
此
四
無
量
自
性
是
何。
答
慈

次
靜
慮
無
量
更
相
引
故。
復
次
以
四
無
量
是
靜

無
間
說
無
量
耶。
答
靜
慮
引
起
四
無
量
故。
復

四
無
量
者。
一
慈
二
悲
三
喜
四
捨。
問
何
故
靜
慮

住。
俱
住。

四
靜
慮
名
為
樂
住。
如
名
樂
住
如
是
亦
名
觸

非
依
近
分
無
色
者。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
唯

槃
彼
岸。
而
依
靜
慮
者
安
樂
易
到
故
名
樂
住

靜
慮。
有
依
餘
地。
雖
俱
從
生
死
此
岸
度
至
涅

艱
難
而
到
彼
岸。
有
情
亦
爾
度
煩
惱
河。
有
依

舫
者
任
運
安
樂
得
至
彼
岸。
依
餘
物
者
怖
畏

束。
有
依
浮
瓠。
有
依
棑
筏。
有
依
船
舫。
依
船

故
非
樂
住。
如
多
人
眾
俱
渡
大
河。
有
依
草

故
名
樂
住。
近
分
無
色
有
功
用
道。
而
得
離
染

至
彼。
復
次
四
靜
慮
中
無
功
用
道
離
染
可
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

應。
答
彼
文
應
說。
謂
喜
及
喜
相
應
想
行
識。
不

心
不
相
應
行
皆
名
為
喜。
豈
有
喜
受
與
受
相

應
受
想
行
識。
若
彼
所
起
身
語
二
業
者。
彼
所
起

當
云
何
通。
如
說。
云
何
喜
無
量。
謂
喜
及
喜
相

問
若
喜
無
量
以
喜
根
為
自
性
者。
品
類
足
說

則
欲
界
者
四
蘊
為
自
性。
色
界
者
五
蘊
為
自
性。

害
故。
喜
以
喜
根
為
自
性。
若
兼
取
相
應
隨
轉。

對
治
瞋
故。
悲
無
量
以
不
害
為
自
性
對
治

瞋。
有
作
是
說。
慈
無
量
以
無
瞋
善
根。
為
自
性

瞋。
復
次
慈
對
治
應
瞋
處
瞋。
悲
對
治
不
應
瞋
處

何
等
瞋
耶。
答
慈
對
治
斷
命
瞋。
悲
對
治
捶
打

為
自
性
對
治
瞋
者。
慈
對
治
何
等
瞋。
悲
對
治

蘊。
色
界
者
五
蘊。
問
若
慈
悲
俱
以
無
瞋
善
根。

取
相
應
隨
轉。
則
四
蘊
五
蘊
為
自
性。
欲
界
者
四

悲
俱
以
無
瞋
善
根。
為
自
性
對
治
瞋
故。
若
兼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

是
捨
相。

衰
損
是
悲
相。
慶
慰
得
捨
是
喜
相。
忘
懷
平
等

者
世
友
作
如
是
說。
授
與
饒
益
是
慈
相。
除
去

是
相。
相
即
是
自
性。
自
性
與
相
不
相
離
故。
尊

無
量
自
性。
問
此
四
無
量
其
相
云
何。
答
自
性
即

蘊
為
自
性。
色
界
者
五
蘊
為
自
性。
如
是
名
為

對
治
貪
故。
若
兼
取
相
應
隨
轉。
則
欲
界
者
四

受
相
應
亦
不
違
理。
捨
以
無
貪
善
根
為
自
性

由
喜
力
所
引
起
故。
若
作
是
說
此
喜
無
量
與

根
相
應
聚
中
可
得。
有
作
是
說。
喜
根
後
生
欣

體
非
受
別
有
心
所
與
心
相
應。
有
說。
欣
在
喜

不
違
理。
有
餘
師
說。
此
喜
無
量
欣
為
自
性。
欣

應。
而
餘
心
心
所
法
與
受
相
應。
故
作
是
說
亦

說
五
蘊
為
喜
無
量
自
性。
雖
喜
受
與
受
不
相

應
言
受
而
言
受
者
是
誦
者
謬。
復
次
彼
論
總

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

殿
臺
閣
遊
獵
等
處。
復
次
如
是
四
種
能
緣
無
量

如
富
貴
人
有
無
量
種
廣
遊
戲
處。
謂
諸
園
苑
宮

如
是
四
種
是
諸
賢
聖。
廣
遊
戲
處
故
名
無
量。

四
無
量
能
近
對
治
欲
界
放
逸
諸
煩
惱
故。
復
次

緣
有
情
對
治
無
量
放
逸
煩
惱
故
名
無
量。
謂

對
治
愛
戲
論。
喜
捨
近
對
治
見
戲
論。
復
次
普

論。
以
愛
行
者
多
親
附
故。
有
作
是
說。
慈
悲
近

論。
以
見
行
者
多
瞋
恚
故。
喜
捨
近
對
治
愛
戲

若
依
四
種
近
對
治
說。
應
言
慈
悲
近
對
治
見
戲

有
時
四
種
皆
對
治
愛。
有
時
四
種
皆
對
治
見。

無
量
不
能
斷
諸
煩
惱。
但
能
制
伏。
或
令
轉
遠。

戲
論。
二
見
戲
論。
何
無
量。
對
治
何
戲
論
耶
答

戲
論
煩
惱
故
名
無
量。
問
戲
論
有
二
種。
一
愛

無
量。
無
量
是
何
義。
答
普
緣
有
情
對
治
無
量

已
說
無
量
自
性
及
相。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

物。
如
如
得
寶
如
是
如
是
復
欣
掘
地。
悲
無
量

寶
而
掘
於
地。
如
如
掘
地
如
是
如
是
得
諸
寶

境
深
生
喜
慰。
如
是
如
是
復
欣
彼
覺。
如
人
求

境
覺
真
實
相。
如
是
如
是
深
生
喜
慰
如
如
於

無
漏
厭
與
真
實
作
意
相
應
不
違
於
喜。
如
如
於

違
正
理。
問
若
爾
初
二
靜
慮
如
何
有
無
漏
厭。
答

初
二
靜
慮
若
有
悲
者。
則
一
心
中
有
歡
有
慼
便

靜
慮
有
勝
喜
受
歡
行
相
轉。
悲
無
量
慼
行
相
轉。

餘
師
說。
初
二
靜
慮
無
悲
無
量。
所
以
者
何。
初
二

欲
界。
喜
無
量
在
三
地。
謂
欲
界
初
二
靜
慮
有

說。
在
十
地。
謂
四
靜
慮
四
近
分。
靜
慮
中
間
及

七
地。
謂
欲
界
四
靜
慮。
及
未
至
定
靜
慮
中
間。
有

此
四
無
量
界
者
在
欲
色
界。
地
者
慈
悲
捨
三
在

量。

有
情
為
境。
生
無
量
福
引
無
量
果
故
名
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

緣
欲
界
及
初
靜
慮
有
情。
第
二
靜
慮
無
量。
緣
欲

界
及
下
三
靜
慮
有
情。
復
有
說
者。
初
靜
慮
無
量。

欲
界
及
初
二
靜
慮
有
情。
第
四
靜
慮
無
量
緣
欲

緣
欲
界
及
初
靜
慮
有
情。
第
三
靜
慮
無
量。
緣

說。
初
靜
慮
無
量
緣
欲
界
有
情。
第
二
靜
慮
無
量。

住
他
地
心。
或
無
心
者
則
緣
彼
二
蘊。
有
作
是

諸
有
情
住
自
地
心
者
則
緣
彼
五
蘊。
若
諸
有
情

緣
有
情。
謂
緣
欲
界
五
蘊
二
蘊
有
情
為
境。
若

所
緣
者。
唯
緣
欲
界。
唯
緣
聚
集。
唯
緣
和
合。
唯

拔
苦
行
相。
喜
有
喜
慰
行
相。
捨
有
捨
置
行
相。

身
而
得
現
起。
行
相
者。
慈
有
與
樂
行
相。
悲
有

等
故
知
有
悲。
此
四
無
量
所
依
者。
唯
依
欲
界

故。
如
定
蘊
說。
初
二
靜
慮
攝
初
二
靜
慮
四
無
量

說。
初
二
靜
慮
有
悲
無
量。
云
何
知
然。
有
至
教

與
勝
解
作
意
相
應
故
違
於
喜。
評
曰。
應
作
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

應。
喜
全
不
與
受
根
相
應。
若
兼
說
彼
相
應
隨

故。
根
相
應
者。
慈
悲
捨
三
與
喜
樂
捨
三
根
相

俱。
三
摩
地
者。
此
四
不
與
三
摩
地
俱。
唯
有
漏

四
唯
與
法
念
住
俱。
智
者
此
四
唯
與
世
俗
智

初
說
為
善。
謂
四
但
緣
欲
界
為
境。
念
住
者。
此

相
轉。
一
切
地
中
有
捨
受
故。
評
曰。
此
諸
說
中

量
緣
欲
界
四
靜
慮。
所
以
者
何。
捨
無
量
捨
置
行

無
量
喜
慰
行
相
轉。
唯
三
地
中
有
喜
受
故。
捨
無

故。
喜
無
量
緣
欲
界
及
初
二
靜
慮。
所
以
者
何。
喜

何。
悲
無
量
拔
苦
行
相
轉。
唯
欲
界
中
有
苦
受

地
中
有
樂
受
故。
悲
無
量
唯
緣
欲
界。
所
以
者

三
靜
慮。
所
以
者
何。
慈
無
量
與
樂
行
相
轉。
唯
四

四
靜
慮
有
情。
有
餘
師
說。
慈
無
量
緣
欲
界
及
下

及
下
三
靜
慮
有
情。
第
四
靜
慮
無
量。
緣
欲
界
及

界
及
初
二
靜
慮
有
情。
第
三
靜
慮
無
量。
緣
欲
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

無
量。
離
第
三
靜
慮
染
故
得。
或
離
自
地
上
地

三
靜
慮
無
量。
離
第
二
靜
慮
染
故
得。
第
四
靜
慮

故
得。
第
二
靜
慮
無
量。
離
初
靜
慮
染
故
得。
第

知
此
中
離
染
得
者。
謂
初
靜
慮
無
量
離
欲
界
染

續
加
行
得
離
染
得
者。
此
四
無
量
皆
通
二
種。
應

自
相
續
緣
他
相
續
者。
此
四
無
量
唯
緣
他
相

所
斷。
緣
名
緣
義
者。
此
四
無
量
通
緣
二
種。
緣

所
斷
非
所
斷
者。
此
四
無
量
唯
修
所
斷。
緣
見
修

唯
非
學
非
無
學
唯
緣
非
學
非
無
學。
見
所
斷
修

緣
欲
界
繫。
學
無
學
非
學
非
無
學
者。
此
四
無
量

界
色
界
無
色
界
繫
者。
此
四
無
量
欲
色
界
繫
唯

善
不
善
無
記
者。
此
四
無
量
唯
是
善
緣
三
種。
欲

現
在。
未
來
可
生
法
緣
未
來
不
可
生
法。
緣
三
世

此
四
無
量
皆
通
三
世。
過
去
緣
過
去。
現
在
緣

轉。
則
喜
亦
與
喜
根
相
應。
過
去
未
來
現
在
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八
十
一

異
生
唯
是
曾
得。

說。
一
切
聖
者
及
住
內
法
異
生
皆
通
二
種。
外
法

生
皆
通
二
種。
諸
餘
異
生
唯
是
曾
得。
有
作
是

此。
四
無
量
皆
通
二
種。
一
切
聖
者
及
住
後
有
異

現
在
前。
異
生
不
定
種
姓
多
故。
曾
得
未
曾
得
者

由
下
加
行
而
現
在
前。
聲
聞
由
中
上
加
行
而

行
而
現
在
前。
佛
不
由
加
行
而
現
在
前。
獨
覺

染
時。
修
得
無
量
加
行
得
者。
謂
四
無
量
多
由
加

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一