阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

苦
法
智
忍
乃
至
道
法
智
時
皆
無
捨
得
一。
道
類

義。
且
進
位
中
若
未
離
欲
染
入
正
性
離
生。
住

通
行
無
得
無
捨。
謂
自
性
住
進
退
位
中
有
得
捨

依
異
生
作
論
唯
依
聖
者。
答
亦
有
聖
者
於
四

現
在
前
時。
得
一
或
二
未
有
所
捨。
問
此
中
不

位
無
得
無
捨。
此
四
通
行
唯
無
漏
故。
世
第
一
法

問
誰
於
如
是
四
種
通
行
得
幾
捨
幾。
答
諸
異
生

智
蘊
第
三
中
學
支
納
息
第
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

未
離
欲
染
信
勝
解。
練
根
作
見
至。
諸
加
行
道

第
九
無
間
道
時
捨
二
得
二。
是
說
離
染
位。
若

行
道
八
無
間
道
八
解
脫
道
時。
亦
皆
無
捨
得
二。

時
皆
無
捨
得
二。
離
非
想
非
非
想
處
染。
諸
加

靜
慮。
乃
至
無
所
有
處
染。
諸
加
行
無
間
解
脫
道

時
捨
一
得
二。
若
不
還
者
趣
阿
羅
漢
果。
離
初

無
間
道
二
解
脫
道
時
無
捨
得
一。
第
九
無
間
道

一
得
一。
若
一
來
者
趣
不
還
果。
諸
加
行
道
二

解
脫
道
時。
皆
無
捨
得
一。
第
六
無
間
道
時
捨

若
預
流
者
趣
一
來
果。
諸
加
行
道
五
無
間
道
五

智
時
皆
無
捨
得
二。
道
類
智
忍
時
捨
二
得
二。

上
地
入
正
性
離
生。
住
苦
法
智
忍
乃
至
道
法

皆
無
捨
得
一。
道
類
智
忍
時
捨
一
得
二。
若
依

入
正
性
離
生。
住
苦
法
智
忍
乃
至
道
法
智
時
亦

智
忍
時
捨
一
得
一。
若
已
離
欲
染
依
未
至
定

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

退
位
中
阿
羅
漢。
及
已
離
欲
染
有
學。
退
勝
根

時
無
捨
無
得。
諸
如
是
等
是
說
修
功
德
位。
若

入
滅
定
想
微
細
心
時
亦
無
捨
得
二。
微
微
心

道
五
無
間
道
三
解
脫
道
等
時。
皆
無
捨
得
二。
若

地
三
重
三
摩
地
雜
修
靜
慮
引
發
五
通。
諸
加
行

念
諸
念
住。
無
礙
解
無
諍
願
智
邊
際
定。
三
三
摩

染
聖
者。
起
無
量
解
脫
勝
處
遍
處。
不
淨
觀
持
息

念
住
等。
諸
功
德
時
皆
無
捨
得
一。
若
已
離
欲

相
似
無
量
解
脫
勝
處
遍
處。
及
不
淨
觀
持
息
念

二。
是
說
轉
根
位。
若
未
離
欲
染
聖
者。
起
諸

脫
道
時
皆
無
捨
得
二。
第
九
無
間
道
時
捨
二
得

羅
漢
練
根
作
不
動。
諸
加
行
道
八
無
間
道
八
解

捨
得
二。
無
間
道
時
捨
二
得
二。
若
時
解
脫
阿

欲
染
信
勝
解。
練
根
作
見
至。
諸
加
行
道
時
無

時
無
捨
得
一。
無
間
道
時
捨
一
得
一。
若
已
離

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

決
定
不
退
亦
不
轉
根。
欲
界
經
生。
決
定
不
入
色

壞
後
亦
速。
問
後
二
可
爾。
前
二
云
何。
聖
者
轉
生

遲
身
壞
後
亦
遲
或
有
補
特
伽
羅
現
法
中
速
身

法
中
速
身
壞
後
遲。
或
有
補
特
伽
羅
現
法
中

伽
羅
現
法
中
遲
身
壞
後
速。
或
有
補
特
伽
羅
現

如
施
設
論
說。
有
四
種
補
特
伽
羅。
謂
有
補
特

得。
是
說
退
離
染
位。
退
餘
功
德
義
准
應
知。

一
得
一。
若
預
流
者。
退
勝
果
道
時
捨
一
無

者。
退
勝
果
道。
時
捨
一
無
得。
退
一
來
果
時
捨

不
還
者。
起
欲
界
纏
退
時
捨
二
得
一。
若
一
來

離
色
等
染
起
色
界
等
纏
退
時
捨
二
無
得。
即

二。
起
欲
界
纏
退
時
捨
二
得
一。
若
不
還
者。
已

位。
若
阿
羅
漢。
起
色
無
色
界
纏
退
時
捨
二
得

退
勝
根
住
劣
根
時。
皆
捨
一
得
一。
是
說
退
根

住
劣
根
時
皆
捨
二
得
二。
未
離
欲
染
有
學。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

能
堪
忍
如
前
所
說
寒
熱
等
事。
是
名
堪
忍
行。
云

不
能
堪
忍。
是
名
不
堪
忍
行。
云
何
堪
忍
行。
謂

惱
非
理
語
言。
身
中
所
生
種
種
苦
痛。
於
此
等
事

堪
忍
寒
熱
飢
渴。
蚊
虻
風
曝
蛇
蝎
惡
觸。
惡
人
侵

行。
三
調
伏
行。
四
寂
靜
行。
云
何
不
堪
忍
行。
謂
不

如
契
經
說。
有
四
種
行。
一
不
堪
忍
行。
二
堪
忍

彼
論
說
意。

進
者。
名
現
法
中
速
身
壞
後
亦
速。
如
是
名
為

法
中
遲
身
壞
後
亦
遲。
若
現
身
精
進
後
身
亦
精

身
壞
後
遲。
若
現
身
懈
怠
後
身
亦
懈
怠
者。
名
現

後
速。
若
現
身
精
進
後
身
懈
怠
者。
名
現
法
中
速

若
現
身
懈
怠
後
身
精
進
者。
名
現
法
中
遲
身
壞

彼
論
不
說
轉
根
及
退。
但
說
精
進
及
懈
怠
者。

速
後
遲。
豈
有
見
至
經
生。
退
為
信
勝
解
者。
答

無
色
界。
如
何
可
說
現
遲
後
速。
復
如
何
說
現

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

乃
至
樂
速
通
斷
即
樂
速
通
行。
故
隨
其
事
展
轉

轉
相
攝
各
隨
其
事。
謂
苦
遲
通
斷
即
苦
遲
通
行。

行
攝
四
通
斷。
為
四
通
斷
攝
四
通
行
耶。
答
展

廣
大
饒
益
天
人
眾
故
獨
名
為
妙。
問
為
四
通

不
廣
大
故
亦
名
為
劣。
世
尊
通
斷
能
正
顯
示

樂
速
通
斷
不
能
正
顯
廣
大
饒
益
天
人
眾
者

說
名
為
劣。
樂
遲
通
斷
但
以
遲
故
說
名
為
劣。

斷
苦
故
遲
故。
說
名
為
劣
苦
速
通
斷。
但
以
苦
故

通
斷。
三
樂
遲
通
斷。
四
樂
速
通
斷。
此
中
苦
遲
通

如
契
經
說。
有
四
種
斷。
一
苦
遲
通
斷。
二
苦
速

謂
彼
前
三。

攝
四
通
行。
非
四
通
行
攝
彼
四
行。
不
攝
何
等。

彼
四
行。
為
彼
四
行
攝
四
通
行
耶。
答
彼
四
行

行。
謂
無
漏
道。
是
名
寂
靜
行。
問
為
四
通
行
攝

何
調
伏
行。
謂
根
律
儀。
是
名
調
伏
行。
云
何
寂
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

問
獨
覺
聖
道
是
何
品
攝。
有
作
是
說。
聲
聞
品

正
顯
示
廣
大
饒
益
天
人
眾
者
是
佛
乘
聖
道
攝。

諸
聲
聞
乘
不
時
解
脫
聖
道
攝。
樂
速
通
斷
中。
能

正
顯
廣
大
饒
益
天
人
眾
者
即
是
四
根
本
靜
慮。

根
本
靜
慮。
時
解
脫
聖
道
攝。
樂
速
通
斷
中
不
能

諸
聲
聞
乘。
不
時
解
脫
聖
道
攝。
樂
遲
通
斷。
是
四

無
色
定。
時
解
脫
聖
道
攝。
苦
速
通
斷。
即
是
彼
地

有
作
是
說。
苦
遲
通
斷。
是
未
至
定
靜
慮
中
間
三

少
劣。
四
種
通
斷
雖
非
染
污
劣。
而
有
減
少
劣。

斷
有
名
為
劣。
答
劣
有
二
種。
一
染
污
劣。
二
減

劣
法。
謂
不
善
有
覆
無
記
法。
何
故
契
經
說
四
種

問
聖
道
是
妙
不
應
名
劣。
如
品
類
足
說。
云
何

通
斷
攝
四
通
行。
不
攝
何
等。
謂
有
學
四
通
行。

學
無
學。
若
作
是
說。
四
通
行
攝
四
通
斷。
非
四

相
攝。
復
有
說
者。
四
通
斷
唯
無
學。
四
通
行
通

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

外
道。
樂
速
通
斷
中
不
能
正
顯
廣
大
饒
益
天

漏
根
依
佛
得
故。
或
有
說
者。
前
三
通
斷
是
諸

品
攝。
復
有
說
者。
佛
品
所
攝。
所
以
者
何。
彼
無

攝。
問
聲
聞
聖
道
是
何
品
攝。
有
作
是
說。
獨
覺

能
正
顯
示
廣
大
饒
益
天
人
眾
者
是
世
尊
聖
道

饒
益
天
人
眾
者
是
獨
覺
聖
道
攝。
樂
速
通
斷
中

斷
是
外
異
生。
樂
速
通
斷
中。
不
能
正
顯
廣
大

何。
彼
無
漏
根
依
佛
得
故。
有
作
是
言。
前
三
通

說。
獨
覺
品
攝。
復
有
說
者。
佛
品
所
攝。
所
以
者

靜
慮
聲
聞
不
時
解
脫
聖
道
是
何
品
攝。
有
作
是

廣
大
饒
益
天
人
眾
者
是
世
尊
聖
道
攝。
問
根
本

眾
者
是
獨
覺
聖
道
攝
樂
速
通
斷
中
能
正
顯
示

知
樂
速
通
斷
中
不
能
正
顯
廣
大
饒
益
天
人

師
自
能
覺
故。
有
餘
師
說。
前
三
通
斷
如
前
應

攝。
復
有
說
者。
佛
品
中
攝。
所
以
者
何。
如
佛
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

然。
經
為
量
故。
如
契
經
說。
鬘
母
一
時
來
詣
佛

通
行。
入
正
性
離
生
得
果
離
染
盡
漏。
云
何
知

何
通
行。
聲
聞
依
何
通
行
耶。
答
世
尊
依
樂
速

通
行。
入
正
性
離
生
得
果
離
染
盡
漏。
獨
覺
依

在
佛
身
者
皆
是
妙
故。
問
四
通
行
中
世
尊
依
何

唯
第
四。
彼
契
經
中
不
說
此
唯
是
樂
速
通
斷
故。

大
饒
益
天
人
眾
者。
佛
聖
道
攝。
此
通
二
斷
非

天
人
眾
者。
聲
聞
獨
覺
二
聖
道
攝。
能
正
顯
示
廣

三
乘
聖
道。
然
第
四
中
不
能
正
顯
廣
大
饒
益

意。
而
實
義
者
四
種
通
斷
即
四
通
行。
二
四
通
攝

能
覺
故。
評
曰。
如
是
諸
說。
雖
各
自
生
弟
子
覺

有
說
者。
佛
品
所
攝。
所
以
者
何。
如
佛
無
師
自

覺
聖
道
是
何
品
攝。
有
作
是
說。
聲
聞
品
攝。
復

示
廣
大
饒
益
天
人
眾
者
是
世
尊
聖
道
攝。
問
獨

人
眾
者
是
聲
聞
聖
道
攝。
樂
速
通
斷
中。
能
正
顯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

漏
故。
尊
者
大
目
連
依
苦
速
通
行。
入
正
性
離

定
入
正
性
離
生
得
果
離
染。
依
第
四
靜
慮
盡

染。
依
樂
速
通
行
盡
漏。
所
以
者
何。
彼
依
未
至

舍
利
子。
依
苦
速
通
行
入
正
性
離
生
得
果
離

出
獨
覺
所
依
不
定
如
諸
聲
聞。
聲
聞
乘
中
尊
者

生。
乃
至
得
菩
提
故。
獨
出
獨
覺
如
佛
世
尊。
眾

通
行
入
見
道
等。
以
依
第
四
靜
慮
入
正
性
離

得
無
上
正
等
菩
提。
由
此
故
知。
世
尊
依
止
樂
速

捨
彼
已
受
食
乳
糜。
然
後
依
止
樂
速
通
行。
證

言。
愚
人
我
不
因
彼
六
年
苦
行
證
大
菩
提。
棄

證
無
上
正
等
菩
提。
云
何
言
依
樂
速
通
行。
佛

爾
時
鬘
母
便
設
二
難。
世
尊
往
因
六
年
苦
行。
乃

等
覺。
皆
依
樂
速
通
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。

羅
三
藐
三
菩
提
耶。
佛
告
鬘
母。
一
切
如
來
應
正

所。
作
如
是
問。
世
尊
依
何
通
行。
證
得
阿
耨
多

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

出
心
能
善
解
說。
問
能
善
解
說
四
沙
門
果
入
住

者。
若
不
漸
次
得
四
沙
門
果。
云
何
於
彼
入
住

者
何。
一
切
到
究
竟
聲
聞。
皆
是
隨
佛
轉
法
輪

沙
門
果
不。
答
皆
決
定
漸
次
得
四
沙
門
果。
所
以

問
一
切
到
究
竟
聲
聞。
為
皆
決
定
漸
次
得
四

連。
是
奢
摩
他
行
故。
依
無
色
定
得
阿
羅
漢
果。

行
故。
依
第
四
靜
慮
得
阿
羅
漢
果
尊
者
大
目

入
正
性
離
生。
而
尊
者
舍
利
子。
是
毘
缽
舍
那

決
定
漸
次
得
四
沙
門
果。
是
故
俱
依
未
至
定

漢
果
耶。
答
此
二
尊
者。
俱
是
到
究
竟
聲
聞
故。

慮
得
阿
羅
漢
果。
大
目
連
依
無
色
定
得
阿
羅

入
正
性
離
生
得
果
離
染。
而
舍
利
子
依
第
四
靜

故。
問
何
故
舍
利
子
與
大
目
連。
俱
依
未
至
定

定
入
正
性
離
生
得
果
離
染。
依
無
色
定
盡
漏

生
得
果
離
染
及
盡
漏。
所
以
者
何。
彼
依
未
至

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

法
爾。
故
謂
過
殑
伽
沙
數
如
來
應
正
等
覺。
所
有

決
定
漸
次
得
四
沙
門
果。
不
以
能
說
故
但
以

說。
評
曰。
應
作
是
說
一
切
到
究
竟
聲
聞。
皆

漢。
況
利
根
者
超
越
趣
證
住
無
學
地
而
不
能

善
說
四
沙
門
果。
能
令
無
量
百
千
有
情
成
阿
羅

難。
如
阿
難
陀
是
鈍
根
者
雖
住
學
位。
而
能

若
爾
云
何
能
善
解
說
四
沙
門
果。
答
此
不
應

豈
遇
佛
說
法
要
退
已
後
方
趣
預
流
果
耶。
問

果。
所
以
者
何。
若
彼
在
異
生
位
先
已
離
欲
染。

切
到
究
竟
聲
聞。
非
皆
決
定
漸
次
得
四
沙
門

證
處。
不
能
為
他
自
在
說
故。
有
作
是
說。
一

學
位。
故
不
應
以
聲
聞
難
佛。
諸
聲
聞
人
非
自

薩
時。
已
能
善
說
四
沙
門
果
勝。
舍
利
子
住
無

答
於
此
義
中
不
應
難
佛。
以
佛
往
昔
為
菩

出
心。
無
如
佛
者
佛
豈
漸
次
得
四
沙
門
果
耶。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

者
有
體。
二
者
有
支。

智。
問
若
爾
此
中
何
故
不
說。
答
有
有
二
種。
一

不
應
怖。
答
應
作
是
說。
學
位
亦
有
正
解
脫
正

聞
捨
慧。
正
見
正
思
惟
正
勝
解
正
解
脫
正
智
故

永
斷
不
信
惡
戒。
乃
至
邪
解
脫
邪
智。
成
就
信
戒

邪
解
脫
邪
智
故。
怖
墮
地
獄
傍
生
鬼
界。
汝
已

信
惡
戒
少
聞
慳
吝
惡
慧。
邪
見
邪
思
惟
邪
勝
解

孤
獨
長
者
言。
勿
怖
勿
怖
無
聞
異
生。
成
就
不

當
云
何
通。
如
契
經
說。
尊
者
舍
利
子
慰
喻
給

不。
若
有
者
此
中
何
故
不
說。
若
無
者
契
經
所
說

學
正
解
脫
正
智。
問
學
位
為
有
正
解
脫
正
智

云
何
十
無
學
支。
謂
無
學
正
見
乃
至
正
定。
及
無

如
世
尊
說。
漏
盡
阿
羅
漢
成
就
十
無
學
支。
此
中

是
故
法
爾
不
應
為
難。

到
究
竟
聲
聞
弟
子。
皆
漸
次
證
得
四
沙
門
果。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

心
非
自
性
解
脫。
亦
非
相
續
解
脫。
謂
有
學
有
漏

自
性
解
脫。
亦
相
續
解
脫。
謂
無
學
無
漏
心。
或
有

續
解
脫。
非
自
性
解
脫。
謂
無
學
有
漏
心。
或
有
心

解
脫。
非
相
續
解
脫。
謂
有
學
無
漏
心。
或
有
心
相

解
脫
心
是
非
差
別。
應
作
四
句。
或
有
心
自
性

二
者
相
續。
故
彼
相
應
勝
解
與
智
建
立
為
支。
二

為
支。
復
次
唯
無
學
心
具
二
解
脫。
一
者
自
性。

學
位
正
解
脫
正
智。
已
斷
一
切
有
根
本
故
建
立

自
性
勝
故。
離
過
患
故。
建
立
為
支。
復
次
唯
無

為
支。
復
次
唯
無
學
位。
正
解
脫
正
智
勢
用
多
故。

非
學
補
特
伽
羅。
是
故
學
位
雖
有
此
二
不
立

法
勝
非
學
法。
補
特
伽
羅
中。
無
學
補
特
伽
羅
勝。

支。
學
位
不
立。
答
依
勝
立
故。
謂
諸
法
中。
無
學

脫
正
智
支。
問
何
故
無
學
位
立
正
解
脫
正
智
為

學
位
雖
有
正
解
脫
正
智
體。
而
不
立
為
正
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

一
切
解
脫。
一
切
離
繫
故
心
相
應。
勝
解
與
智
建

不
解
脫。
謂
修
所
斷
一
切
煩
惱。
復
次
唯
無
學
心

如
學
心
少
分
解
脫。
謂
見
所
斷
一
切
煩
惱
少
分

分
解
脫
故
心
相
應。
勝
解
與
智
建
立
為
支。
非

相
違
法
者。
謂
邪
解
脫
邪
智。
復
次
唯
無
學
心
全

無
學
位
正
解
脫
正
智。
無
相
違
法
故
立
為
支。

惱。
而
不
能
害
見
所
斷
者
故
不
立
支。
復
次
唯

已
得
解
脫
故。
正
智
雖
能
害
修
所
斷
一
切
煩

諸
煩
惱
耶。
答
解
脫
非
正
害
諸
煩
惱。
害
煩
惱

故
立
為
支。
問
有
學
正
解
脫
正
智。
豈
不
能
害

見
邪
思
惟
等。
一
切
煩
惱
害
煩
惱
怨
猶
如
鎧
仗。

損。
何
故
立
支。
答
有
學
正
見
正
思
惟
等
親
斷
邪

正
見
正
思
惟
等。
亦
為
邪
見
邪
思
惟
等
之
所
覆

邪
解
脫
邪
智
所
覆
損
故。
不
立
為
支。
問
有
學

心。
及
一
切
異
生
心。
復
次
有
學
正
解
脫
正
智。
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

學
位
棄
捨
染
污
蘊
擔。
得
純
淨
蘊
擔
故。
唯
無

無
學
位。
已
滅
一
切
煩
惱。
意
言
牟
尼
滿
故。
唯
無

如
王
已
害
一
切
怨
敵。
所
受
快
樂
廣
大
殊
勝。
唯

位
受
輕
安
樂
廣
大
殊
勝
所
作
事
業
已
成
辦
故。

學
位
輕
安
樂
勝
非
煩
惱
熱
所
損
害
故。
唯
無
學

位
解
脫
圓
滿。
故
彼
二
法
建
立
為
支。
復
次
唯
無

煩
惱
鬚
髮
故。
彼
二
法
建
立
為
支。
復
次
唯
無
學

彼
二
法
建
立
為
支。
復
次
唯
無
學
位。
已
剪
三
界

支。
復
次
唯
無
學
位
斷
依
有
頂
煩
惱
重
髻
故

位
斷
如
藤
愛
離
諸
繫
縛。
故
彼
二
法
建
立
為

離
一
切
障
者。
謂
於
五
部
所
緣。
復
次
唯
無
學

建
立
為
支。
解
脫
一
切
障
者。
謂
於
五
部
障。
遠

一
切
障。
遠
離
一
切
障
故
心
相
應。
勝
解
與
智

離
繫
者。
謂
於
五
部
所
緣。
復
次
唯
無
學
心
解
脫

立
為
支。
一
切
解
脫
者。
謂
於
五
部
煩
惱。
一
切

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

汝
已
永
斷
不
信
惡
戒。
乃
至
邪
解
脫
邪
智
耶。
答

經
所
說
當
云
何
通。
如
說。
長
者
勿
怖
勿
怖。

為
支。
問
若
有
學
位。
有
邪
解
脫。
及
邪
智
者。
契

是
等
種
種
因
緣。
唯
無
學
位
正
解
脫
正
智
建
立

行
無
諸
惡
行。
唯
有
善
根
無
不
善
根。
由
如

唯
無
學
位
功
德
現
行
無
雜
穢
故。
謂
唯
有
妙

遍
知
四
食。
及
四
識
住。
超
越
九
種
有
情
居
故。

一
切
著。
斷
一
切
縛
離
一
切
障
故。
唯
無
學
位

唯
無
學
位
損
害
便
獲
無
間
罪
故。
唯
無
學
位
破

　
故
離
貪
等
田
　
　
施
者
獲
大
果

　
若
有
貪
等
者
　
　
如
有
穢
草
田

無
學
位
是
諸
世
間
功
德
田
故。
如
世
尊
說。

無
學
位
棄
捨
煩
惱
自
體。
得
清
淨
自
體
故。
唯

學
位
棄
捨
不
善
根
所
依。
得
善
根
所
依
故。
唯

學
位
棄
捨
熱
惱
界
處。
得
清
涼
界
處
故。
唯
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

親
近
善
士。
以
聞
及
慧
分
別
聽
聞
正
法。
以
正

法
隨
法
行。
阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
以
信
戒
分
別

聞
正
法。
以
正
見
分
別
如
理
作
意。
以
餘
分
別

是
說。
以
信
戒
分
別
親
近
善
士。
以
聞
分
別
聽

作
意。
以
餘
分
別
法
隨
法
行。
尊
者
妙
音
作
如

士。
以
聞
分
別
聽
聞
正
法。
以
正
見
分
別
如
理

行。
尊
者
望
滿
作
如
是
說。
以
信
分
別
親
近
善

分
別
親
近
善
士。
乃
至
以
十
義
分
別
法
隨
法

一
一
預
流
支。
皆
以
十
義
分
別
故。
謂
以
十
義

問
云
何
分
別
四
預
流
支
十
種
義。
脅
尊
者
曰。
於

能
為
給
孤
獨
長
者。
善
分
別
四
預
流
支
十
種
義。

如
契
經
說。
佛
告
阿
難。
舍
利
子
是
聰
慧
苾
芻。

三
惡
趣。
即
修
所
斷
彼
猶
成
就。

趣。
即
見
所
斷
彼
已
永
斷。
二
者
不
令
有
情
墮

邪
解
脫
邪
智
有
二
種。
一
者
能
令
有
情
墮
三
惡

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

脫。
問
聞
慧
正
見
正
智
有
何
差
別。
答
聞
謂
聞
所

脫。
復
次
加
行
時
名
正
勝
解。
究
竟
時
名
正
解

解
脫
有
何
差
別。
答
因
名
正
勝
解。
果
名
正
解

故
者。
謂
正
勝
解
正
解
脫
及
正
智。
問
正
勝
解
正

思
惟
等
起
於
戒。
由
捨
正
見
信
戒
增
長
等
流

慧
正
見
正
思
惟。
由
聞
慧
故
等
起
於
信。
由
正

故。
自
性
故
者。
謂
信
與
戒。
等
起
故
者。
謂
聞
捨

分
別
四
證
淨。
一
自
性
故。
二
等
起
故。
三
等
流

支。
十
種
義
者
即
是
分
別
四
證
淨。
謂
以
三
事

支。
及
四
證
淨。
四
預
流
支
者
即
是
分
別
四
預
流

尊
者
舍
利
子。
為
給
孤
獨
長
者。
善
分
別
四
預
流

如
理
作
意。
以
餘
分
別
法
隨
法
行。
大
德
說
曰。

士。
以
聞
及
慧
分
別
聽
聞
正
法。
以
正
見
分
別

者
世
友
作
如
是
說。
以
信
戒
捨
分
別
親
近
善

見
分
別
如
理
作
意。
以
餘
分
別
法
隨
法
行。
尊

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

問
何
故
名
阿
羅
漢。
答
應
受
世
間
勝
供
養
故。

作
意。
以
餘
分
別
法
隨
法
行。

及
慧
分
別
聽
聞
正
法。
以
正
思
惟
分
別
如
理

預
流
支。
謂
以
信
戒
捨
分
別
親
近
善
士。
以
聞

尊
者
覺
天
作
如
是
說。
此
中
以
十
義
分
別
四

順
故。
謂
正
見
正
思
惟。
五
果
故。
謂
正
解
脫
正
智。

似
故。
謂
捨
正
勝
解。
三
加
行
故。
謂
聞
及
慧。
四
隨

五
事。
分
別
四
證
淨。
一
自
性
故。
謂
信
戒。
二
相

分
別
彼
等
流
果。
霧
尊
者
曰。
此
中
以
十
義
為

以
慧
正
見
分
別
法
隨
法
行。
以
正
解
脫
正
智。

聞
正
法。
以
正
思
惟
正
勝
解。
分
別
如
理
作
意。

謂
以
信
戒
捨
分
別
親
近
善
士。
以
聞
分
別
聽

說。
以
十
種
義
分
別
四
預
流
支。
及
彼
等
流
果。

慧。
因
名
正
見。
果
名
正
智。
尊
者
左
受
作
如
是

成
慧。
思
謂
思
所
成
慧。
正
見
正
智。
謂
修
所
成

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

上
首。
應
知
亦
說
順
漏
法
盡。
復
次
諸
漏
難
斷

盡。
何
故
但
說
彼
漏
盡
耶。
答
彼
以
漏
盡
而
為

漏
盡
者
謂
諸
漏
永
盡。
問
順
諸
漏
法
亦
得
永

　
應
受
世
上
供
　
　
故
名
阿
羅
漢

　
遠
離
惡
不
善
　
　
安
住
勝
義
中

言。

惱。
障
善
法
故
說
為
不
善。
是
違
善
義。
如
有
頌

羅
漢。
此
中
惡
者
謂
不
善
業。
不
善
者
謂
一
切
煩

羅
者。
是
遠
離
義。
遠
離
諸
惡
不
善
法
故。
名
阿

不
復
生
故。
復
次
漢
名
一
切
惡
不
善
法。
言
阿

名
阿
羅
漢。
彼
於
諸
界
諸
趣
諸
生
生
死
法
中

羅
漢。
復
次
羅
漢
名
生。
阿
是
無
義。
以
無
生
故

能
害。
用
利
慧
刀
害
煩
惱
賊。
令
無
餘
故
名
阿

所
應
受
者。
復
次
阿
羅
者。
謂
一
切
煩
惱。
漢
名

名
阿
羅
漢。
謂
世
無
有
清
淨
命
緣
非
阿
羅
漢

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

慮
依
者。
有
說。
俱
生
是
依。
復
有
說
者。
等
無
間

在
九。
此
中
有
尋
有
伺
定
者。
謂
未
至
定
及
初
靜

有
伺
定。
初
無
學
智
現
在
前。
過
去
無
未
來
十
現

彼
成
就
過
去
幾
未
來
幾
現
在
幾。
答
若
依
有
尋

盡。
故
阿
羅
漢
但
說
漏
盡。
非
暴
流
等。

前。
三
結
三
不
善
根。
雖
在
前
而
攝
煩
惱
不

故
偏
說。
暴
流
軛
等
雖
有
攝
煩
惱
盡
而
不
在

不
說
暴
流
軛
等。
答
三
漏
在
前
攝
煩
惱
盡。
是

時
亦
令
油
盡
炷
燋
器
熱。
問
何
故
但
說
漏
盡

彼。
如
明
燈
起
與
闇
相
違
非
油
炷
器。
然
破
闇

漏
善
無
覆
無
記。
然
諸
聖
道
斷
煩
惱
時
亦
兼
斷

說
盡。
諸
聖
道
起
正
與
一
切
煩
惱
相
違。
非
有

諸
漏
自
性
斷
斷
已
不
成
就。
與
聖
道
相
違
故
偏

過
失
多
勝
堅
牢。
非
順
漏
法
故
偏
說
之。
復
次

難
破
難
越。
非
順
漏
法
故
偏
說
之。
復
次
諸
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

時
九
支
現
在
前
故。
謂
除
正
見。
此
剎
那
中。
無

初
時
具
修
未
來。
無
學
十
支
故。
現
在
九
者。
爾

已
生
滅
得
果
轉
根。
或
退
捨
故。
未
來
十
者。
謂
即

在
前
時
全
無。
過
去
未
有
一
念
已
生
滅
故。
設

不
應
責。
過
去
無
者。
謂
如
前
說
二
初
剎
那
現

無
學
智
見
即
說
無
學
智
見。
非
無
學
者
智
見
故

而
不
說
者
當
知。
此
中
是
有
餘
說。
復
次
此
中

無
學
者
無
學
智
見
現
在
前
耶。
答
應
作
是
說。

見。
是
諸
無
學
者
所
起
智
見
故。
何
故
此
中
不
說

有
非
學
非
無
學
智
見
現
在
前。
彼
亦
是
無
學
智

不
動。
無
學
智
現
在
前
者
謂
盡
智。
問
無
學
者
亦

果。
二
轉
根
初。
謂
依
彼
地
時
解
脫
初
練
根
作

初
作
論。
一
得
果
初。
謂
依
彼
地
初
得
阿
羅
漢

說
為
依。
初
有
四
種
如
前
廣
說。
此
中
但
依
二

緣
是
此
依
義。
評
曰。
應
作
是
說。
即
彼
二
地
總

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

五。
此
中
無
色
定
者。
謂
前
三
無
色
定。
不
說
第

無
色
定
無
學
智
現
在
前。
過
去
九。
未
來
十。
現
在

惟。
彼
無
尋
故。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依

說
靜
慮
中
間
義
如
前
說。
現
在
八
者
除
正
思

在
八。
此
中
無
尋
無
伺
定
者。
謂
後
三
靜
慮。
不

尋
無
伺
定
無
學
智
現
在
前。
過
去
九。
未
來
十。
現

已
起
滅
者。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無

者。
謂
從
第
二
剎
那
以
去。
成
就
過
去
初
剎
那
時

答
念
報
恩
故。
由
四
緣
故。
如
前
廣
說。
過
去
九

無
生
智
隨
一
現
在
前。
問
何
故
復
起
此
地
智
耶。

者。
謂
彼
第
二
剎
那
已
去。
復
依
有
尋
有
伺
定
盡

謂
無
三
因
緣
失
彼
聖
道。
如
前
說。
若
復
依
等

者。
謂
彼
九
支。
滅
已
者
謂
無
常
滅
已。
不
失
者。

無
學
智
現
在
前。
過
去
現
在
九。
未
來
十。
此
中
彼

容
起
故
彼
滅
已
不
失。
若
復
依
有
尋
有
伺
定。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

學
若
智
若
見
現
在
前。
過
去
未
來
十。
現
在
九。
此

前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
復
依
有
尋
有
伺
定。
無

來
十
者。
是
先
初
智
及
今
初
見
所
修
十
支。
餘
如

在
九
者。
謂
除
正
智。
以
見
與
智
不
俱
起
故。
未

初
所
起
有
尋
有
伺
定
無
學
智
俱
生
聚
九
支。
現

此
中
初
無
學
見
者。
謂
無
學
正
見。
過
去
九
者。
謂

伺
定。
初
無
學
見
現
在
前。
過
去
現
在
九。
未
來
十。

時
聖
道
不
現
前
故。
彼
滅
已
不
失。
若
依
有
尋
有

未
來
十
者。
即
彼
初
時
所
修
十
支。
現
在
無
者
爾

過
去
九
者。
謂
前
最
初
所
起
有
尋
有
伺
定
九
支。

者。
謂
出
滅
定
有
漏
定
心。
或
復
起
餘
有
漏
定
心。

無。
此
中
入
滅
定
者。
謂
住
滅
受
想
定。
世
俗
心

滅
定
或
世
俗
心
現
在
前。
過
去
九。
未
來
十。
現
在

命。
彼
地
無
故。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
入

四。
義
如
前
說。
現
在
五
者。
除
正
思
惟
正
語
業

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

未
來
十。
現
在
八。
此
中
初
無
學
智
現
在
前
者。
謂

若
依
無
尋
無
伺
定。
初
無
學
智
現
在
前。
過
去
無。

修
十
支。
餘
如
前
說。

中
過
去
未
來
十
者。
是
前
初
智
初
見
時
所
起
所

定
或
世
俗
心
現
在
前。
過
去
未
來
十。
現
在
無。
此

一
餘
五
支。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
入
滅

此
中
現
在
五
者。
除
正
思
惟
正
語
業
命
智
見
隨

無
學
若
智
若
見
現
在
前。
過
去
未
來
十。
現
在
五。

八
支。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無
色
定。

在
八。
此
中
現
在
八
者。
除
正
思
惟
智
見
隨
一
餘

尋
無
伺
定。
若
智
若
見
現
在
前。
過
去
未
來
十。
現

智
餘
九
支。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無

十
者
即
彼
所
修。
現
在
九
者。
智
時
除
見
見
時
除

過
去
十
者。
謂
前
初
智
初
見
俱
生
聚
十
支。
未
來

中
若
智
者。
盡
無
生
智
隨
一。
若
見
者
無
學
正
見。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

除
正
見。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無
尋

過
去
八。
未
來
十。
現
在
九。
此
中
現
在
九
者。
謂

已
不
失。
若
依
有
尋
有
伺
定。
無
學
智
現
在
前。

去
八
者。
謂
初
智
俱
生
聚
八
支
餘
如
前
說。
彼
滅

俗
心
現
在
前
過
去
八。
未
來
十。
現
在
無。
此
中
過

支。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
入
滅
定
或
世

八
者。
謂
前
無
尋
無
伺
定
初
無
學
智
俱
生
聚
八

智
現
在
前。
過
去
八。
未
來
十。
現
在
五。
此
中
過
去

餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無
色
定。
無
學

十。
此
中
無
學
智
現
在
前
者。
謂
盡
無
生
智
隨
一。

尋
無
伺
定。
無
學
智
現
在
前。
過
去
現
在
八。
未
來

及
正
見。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
復
依
無

時
具
修
未
來
無
學
十
支。
現
在
八
者
除
正
思
惟

滅
故。
設
已
生
滅
三
緣
捨
故。
未
來
十
者。
謂
即
初

盡
智。
過
去
無
者。
初
剎
那
時
未
有
一
念
已
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

十。
此
中
無
學
智
現
在
前
者。
謂
盡
無
生
智
隨
一。

依
無
色
定。
無
學
智
現
在
前。
過
去
現
在
五。
未
來

業
命
及
正
見。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
復

修
未
來
無
學
十
支。
現
在
五
者。
除
正
思
惟
正
語

設
已
生
滅
三
緣
捨
故。
未
來
十
者。
謂
即
初
時
具

過
去
無
者。
初
剎
那
時
未
有
一
念
已
生
滅
故。

十。
現
在
五。
此
中
初
無
學
智
現
在
前
者。
謂
盡
智。

若
依
無
色
定。
初
無
學
智
現
在
前。
過
去
無。
未
來

所
應
准
前
應
說。

有
尋
有
伺
定。
無
學
若
智
若
見
現
在
前
等。
皆
隨

不
失。
若
復
依
無
尋
無
伺
定。
展
轉
乃
至
若
依

初
智
及
今
初
見
所
修
十
支。
餘
如
前
說。
彼
滅
已

去
八
者。
謂
初
智
俱
生
聚
八
支。
未
來
十
者。
謂
前

十。
此
中
初
無
學
見
現
在
前
者。
謂
無
學
正
見。
過

無
伺
定。
初
無
學
見
現
在
前。
過
去
現
在
八。
未
來

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

現
在
前。
展
轉
乃
至
若
依
無
尋
無
伺
定。
無
學
若

如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
入
滅
定
或
世
俗
心

生
聚
五
支。
及
前
初
見
俱
生
聚
五
支
合
為
六。
餘

未
來
十。
現
在
五。
此
中
過
去
六
者。
謂
前
初
智
俱

復
依
無
色
定。
無
學
若
智
若
見
現
在
前。
過
去
六。

智
及
今
初
見
所
修
未
來
十
支。
彼
滅
已
不
失。
若

者。
謂
前
初
智
俱
生
聚
五
支。
未
來
十
者。
謂
前
初

中
初
無
學
見
現
在
前
者。
謂
無
學
正
見。
過
去
五

定。
初
無
學
見
現
在
前。
過
去
現
在
五。
未
來
十。
此

現
在
前
等。
皆
隨
所
應
准
前
應
說。
若
依
無
色

有
尋
有
伺
定。
乃
至
若
依
無
尋
無
伺
定。
無
學
智

俱
生
聚
五
支。
餘
如
前
說。
彼
滅
已
不
失。
若
依

去
五。
未
來
十。
現
在
無。
此
中
過
去
五
者。
謂
初
智

滅
已
不
失。
若
入
滅
定
或
世
俗
心
現
在
前。
過

未
來
十
者。
謂
初
智
時
所
修
十
支。
餘
如
前
說。
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十
四

後
說
見。

無
漏
智
所
作
未
辦。
推
度
不
息
亦
得
見
名。
故

位
先
起
苦
法
智
忍。
唯
見
非
智
故
初
說
見。
後

若
更
起
勝
功
德
時。
亦
有
推
度
故
後
說
見。
學

見
耶。
答
無
學
位
初
必
起
盡
智。
故
初
說
智。
後

何
故
無
學
位
初
說
智
後
說
見
學
位
初
後
皆
說

復
尋
求。
故
不
名
見。
學
果
不
爾
故
得
見
名。
問

無
學
果
位
所
應
作
業
一
切
已
辦。
加
行
止
息
不

無
學
果
時。
見
為
無
間
道
智
為
解
脫
道
耶。
答

故
得
學
果
時。
見
為
無
間
道。
見
為
解
脫
道。
得

說
無
學
亦
通
一
切。
非
唯
次
第
遍
入
定
者。
問
何

說
後
位
所
起
所
修。
現
在
隨
起
現
前
者
說。
所

此
中
一
切
過
去
未
來
皆
說
最
初
起
及
修
者。
不

智
若
見
現
在
前
等。
皆
隨
所
應
准
前
應
說。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四