阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

者。
彼
作
是
說。
無
漏
智
眼
初
墮
境
時
說
名
為

餘。
或
復
有
說。
現
觀
邊
忍
亦
是
智
性。
如
譬
喻

性。
為
遮
彼
意
顯
唯
眼
根
及
決
度
慧
是
見
非

為
法
皆
有
作
用
行
相
猛
利。
故
有
為
法
皆
是
見

是
見
性。
所
以
者
何。
行
相
猛
利
說
名
為
見。
諸
有

止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
說。
諸
有
為
法
皆

云
何
為
見。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

智
蘊
第
三
中
學
支
納
息
第
一
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

應
取
相
及
取
隨
好。
復
作
是
說。
眼
見
色
已

爾
耶。
契
經
說
故
者。
謂
契
經
說
眼
見
色
已。
不

若
見
人
顛
蹶
迷
謬。
俱
作
是
說。
汝
既
眼
見
何
故

俱
作
是
言。
我
眼
見
彼
往
來
行
住
坐
臥
等
事。
又

見
故。
賢
聖
世
俗
說
故
者。
謂
諸
賢
聖
及
諸
世
俗

賢
聖
說
故。
二
世
俗
說
故。
三
契
經
說
故。
四
世
現

見。
問
何
故
眼
根
說
名
為
見。
答
由
四
事
故。
一

云
何
為
見。
答
眼
根
五
見。
世
俗
正
見。
學
無
學

斯
論。

蘊
中。
應
具
分
別
見
智
慧
三
自
性
差
別
故
作

顯
彼
息
求。
不
復
推
度
是
智
非
見。
復
次
此
智

有
餘
復
說。
盡
無
生
智
亦
是
見
性。
為
遮
彼
意

上
智
名
智。
為
遮
彼
意
顯
無
漏
忍
是
見
非
智。

處。
初
念
止
息
後
便
安
住。
大
德
亦
說。
下
智
名
忍

忍。
後
安
住
境
說
名
為
智。
如
涉
路
者
於
平
坦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

見。
邊
執
見。
邪
見。
見
取。
戒
禁
取。
問
何
故
此
五

亦
然。
是
故
眼
根
說
名
為
見。
五
見
者。
謂
有
身

契
經
說。
眼
根
所
得
眼
識
所
了
說
名
所
見。
世
俗

見
不
淨。
大
德
說
曰。
何
故
眼
根
說
名
為
見。
謂

見
有
淨
眼
者
言
我
見
淨。
有
不
淨
眼
者
言
我

友
作
如
是
說。
何
故
眼
根
說
名
為
見。
謂
世
現

見
多
不
能
見
被
障
諸
色
眼
有
障
故。
尊
者
世

方
能
見
彼
色。
所
不
對
方
便
不
能
見。
又
世
現

色。
無
眼
根
者
不
能
見
色。
又
世
現
見
眼
所
對

者
所
見
有
謬。
又
世
現
見
有
眼
根
者
能
見
諸

者。
謂
世
現
見。
眼
明
淨
者
所
見
無
謬。
不
明
淨

不
應
歡
慼。
唯
應
住
捨
正
念
正
知。
世
現
見
故

起
喜
憂
捨
三
意
近
行。
復
作
是
說。
眼
見
色
已

好
不
應
愛
惡
不
應
憎。
復
作
是
說。
眼
見
色
已

應
觀
不
淨
如
理
思
惟。
復
作
是
說。
眼
見
色
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

礙
故。
復
次
以
三
事
故
此
五
名
見。
一
意
樂
故。

一
見
相
相
應
故。
二
能
成
見
事
故。
三
於
緣
無

矚
故。
二
推
求
故。
復
次
以
三
事
故
此
五
名
見。

如
針
墮
泥。
復
次
以
二
事
故
此
五
名
見。
一
照

五
見
亦
然。
四
深
入
故。
謂
於
所
緣
銳
利
深
入

堅
執
不
捨。
要
以
利
劍
斷
截
其
牙。
然
後
乃
捨。

捨
故。
如
有
海
獸
名
室
首
摩
羅。
凡
所
銜
物

令
捨。
佛
及
弟
子
以
聖
道
劍。
斷
彼
見
牙
後
方

執
故。
謂
於
自
境
堅
固
僻
執。
非
聖
道
劍
不
能

剎
那
如
何
決
度。
答
性
猛
利
故
立
決
度
名。
三
堅

見。
二
決
度
故。
謂
能
決
度
所
應
取
境。
問
既
一

見。
如
人
眼
根。
雖
不
明
了
而
能
觀
視。
故
亦
名

見。
答
此
雖
邪
僻
顛
倒
觀
視。
而
是
慧
性
故
名
為

視
所
應
取
境。
問
此
五
邪
僻
顛
倒
觀
視
如
何
名

說
名
為
見。
答
以
四
事
故。
一
觀
視
故。
謂
能
觀

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

污。
三
無
覆
無
記。
善
者
謂
唯
生
得
善。
染
污
者。
謂

相
應
慧。
此
中
五
識
相
應
慧
有
三
種。
一
善。
二
染

云
何
為
智。
答
五
識
相
應
慧
除
無
漏
忍。
餘
意
識

霠
晝
見
色。
無
學
見
於
境
如
晴
晝
見
色。

世
俗
正
見
於
境
如
晴
夜
見
色。
學
見
於
境
如

為
見。
應
知
此
中
五
見
於
境
如
霠
夜
見
色。

學
見
者。
謂
無
學
正
見。
此
二
亦
俱
是
見
性
故
名

是
見
性
故
說
名
為
見。
學
見
者。
謂
學
無
漏
慧。
無

五
亦
說
名
見。
世
俗
正
見
者。
謂
善
意
識
相
應
慧。

加
行
壞
者
見。
無
知
故
者。
謂
俱
壞
者
見。
是
故
此

復
次
意
樂
故
者。
謂
意
樂
壞
者
見。
加
行
故
者。
謂

知
故
者。
謂
隨
聞
者
見。

者。
謂
得
定
者
見。
加
行
故
者。
謂
尋
思
者
見。
無

見。
一
意
樂
故。
二
加
行
故。
三
無
知
故。
意
樂
故

二
執
著
故。
三
尋
求
故。
復
次
以
三
事
故
說
名
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

異
熟
生
威
儀
路
工
巧
處
通
果
心
俱
生。

見
修
所
斷
煩
惱
隨
煩
惱
相
應。
無
覆
無
記
者。
謂

無
學
謂
盡
智
無
生
智。
無
學
正
見
智。
染
污
者。
謂

善。
無
漏
有
二
種。
一
學
二
無
學。
學
謂
學
八
智。

脫
勝
處
遍
處
等。
生
得
者。
謂
生
彼
地
法
爾
所
得

勝
處
遍
處
等。
離
染
得
者。
謂
靜
慮
無
量
無
色
解

暖
頂
忍
世
第
一
法。
現
觀
邊
世
俗
智。
無
量
解
脫

謂
不
淨
觀
持
息
念。
及
念
住
等。
修
所
成
慧
者。
謂

成
慧
者。
謂
於
文
義
如
理
決
擇。
思
所
成
慧
者。

得
者
謂
聞
所
成
慧。
思
所
成
慧。
修
所
成
慧。
聞
所

有
三
種。
一
加
行
得。
二
離
染
得。
三
生
得。
加
行

覆
無
記。
善
有
二
種。
一
有
漏。
二
無
漏。
有
漏
善

餘
意
識
相
應
慧
亦
有
三
種。
一
善
二
染
污
三
無

生。
亦
有
少
分
威
儀
路
工
巧
處
及
通
果
心
俱
生。

唯
修
所
斷
貪
瞋
癡
相
應。
無
覆
無
記
者。
謂
異
熟

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

極
決
定。
故
不
名
智。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
忍

是
智
義。
忍
與
所
斷
疑
得
俱
生。
於
所
見
境
未

作
功
用
加
行
不
息。
故
不
名
智。
復
次
決
定
義

雖
伺
察
而
未
了
知。
雖
現
觀
而
未
重
審。
唯

而
未
決。
雖
觀
而
未
審。
雖
尋
求
而
未
究
竟。

漏
忍
非
智
耶。
答
以
無
漏
忍
於
所
觀
諦。
雖
忍

所
緣。
無
行
相。
無
警
覺。
智
不
爾
故。
問
何
故
無

色。
智
非
色
故。
復
次
眼
根
不
相
應。
無
所
依。
無

無
漏
忍。
問
何
故
眼
根
不
名
為
智。
答
眼
根
是

智
自
性
互
有
廣
狹
故。
有
見
非
智。
謂
眼
根
及

雜
不
雜
相。
諸
見
是
智
耶。
答
應
作
四
句。
見
與

慧。
已
說
見
智
慧
三
種
自
性。
復
應
分
別
此
三

八
忍
亦
是
慧
攝。
擇
法
通
故。
一
切
心
俱
皆
得
有

染
污
無
覆
無
記。
廣
如
前
說。
有
差
別
者。
無
漏

云
何
為
慧。
答
六
識
相
應
慧。
此
有
三
種。
謂
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

慧
不
能
分
別
故。
見
能
緣
自
相
共
相。
彼
慧
唯

能
深
入
所
緣。
故
不
名
見。
復
次
見
能
分
別。
彼

緣
說
名
為
見。
五
識
身
相
應
慧
行
相
不
猛
利。
不

五
識
身
相
應
慧
非
見
耶。
答
行
相
猛
利
深
入
所

見
及
世
俗
正
見。
餘
意
識
相
應
有
漏
慧。
問
何
故

有
智
非
見。
謂
五
識
身
相
應
慧
盡
無
生
智。
除
五

此
應
知。
不
應
為
難。

名
重
觀。
故
亦
名
智。
餘
有
漏
智
不
重
緣
者。
准

無
始
來。
已
起
無
量
有
漏
慧
觀。
依
種
類
說
既

識
俱
慧
雖
於
所
緣
不
能
重
觀。
而
色
等
境
從

有
一
念
聖
慧
曾
觀。
忍
起
創
觀
故
未
名
智。
五

尊
者
曰。
重
觀
名
智。
從
無
始
來
於
四
聖
諦。
未

事
究
竟。
故
無
漏
忍
雖
不
名
智
而
實
是
智。
霧

大
德
說
曰。
見
事
究
竟
乃
立
智
名。
非
初
忍
時
見

於
聖
諦
雖
正
堪
忍。
而
未
審
知
故
不
名
智。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

惡
見。
二
唯
能
對
治
無
知。
三
能
對
治
惡
見
無

有
說
者。
諸
無
漏
慧
總
有
三
種。
一
唯
能
對
治

見。
盡
無
生
智
唯
能
對
治
無
知。
故
不
名
見。
復

對
治
惡
見。
二
能
對
治
無
知。
能
對
治
惡
見
者
名

名
見。
有
作
是
說。
諸
無
漏
慧
總
有
二
種。
一
能

生
智
所
作
已
辦。
更
無
勝
事
而
可
追
求。
故
不

不
爾。
故
不
名
見。
由
此
尊
者
妙
音
說
曰。
盡
無

故
不
名
見。
復
次
尋
求
伺
察
說
名
為
見。
二
智

見
作
功
用
加
行
不
息。
二
智
不
爾。
如
安
住
鳥

二
智
行
相
不
猛
利
故。
不
深
入
所
緣
故。
復
次

名
為
見。
問
盡
智
無
生
智
何
故
非
見
耶。
答
此

爾。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
五
識
身
相
應
慧
不

剎
那
取
境
故。
見
於
所
緣
籌
量
觀
察。
彼
慧
不

能
緣
現
在
故。
見
能
數
數
取
境。
彼
慧
唯
能
一

能
緣
自
相
故。
見
能
緣
三
世
及
無
為。
彼
慧
唯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

具
智
見
性。
而
立
正
見
支
非
正
智
支。
已
至
無

正
見
支
非
正
智
支。
已
入
學
位
諸
學
八
智。
雖

習
加
行
觀
時。
世
俗
正
見
雖
具
智
見
性。
而
立

雖
亦
是
見。
而
名
為
智。
斯
有
何
失。
答
如
初
修

無
學
見。
雖
亦
是
智
而
名
為
見。
若
盡
無
生
智

支
故。
盡
無
生
智
非
見。
問
如
世
俗
正
見
學
見

除
正
智
支。
然
世
尊
說。
諸
阿
羅
漢
成
就
十
無
學

是
見
性
者。
諸
阿
羅
漢
唯
應
成
就
九
無
學
支。

復
尋
求
故
不
名
見。
復
作
是
說。
若
盡
無
生
智

作
是
說
尋
求
名
見。
盡
無
生
智
所
作
已
辦。
不

無
生
智
所
作
究
竟。
不
復
推
度
故
不
名
見。
復

無
漏
慧。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
推
度
名
見。
盡

智
無
生
智。
能
俱
對
治
者。
是
智
亦
是
見。
謂
餘

無
漏
忍。
唯
能
對
治
無
知
者。
是
智
非
見。
謂
盡

知。
唯
能
對
治
惡
見
者。
是
見
非
智。
謂
現
觀
邊

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

無
覆
無
記
者。
謂
異
熟
生
威
儀
路
工
巧
處
通
果

記。
染
污
者。
謂
貪
瞋
慢
疑。
及
不
共
無
明
相
應
慧。

應
有
漏
慧
者。
此
有
二
種。
一
染
污。
二
無
覆
無

求
加
行
息
故。
除
五
見
及
世
俗
正
見。
餘
意
識
相

智
是
智
非
見。
所
作
已
辦。
於
四
聖
諦
不
復
推

立
支
不
應
為
難。
評
曰。
應
作
是
說。
盡
無
生

是
見。
而
所
作
事
已
得
究
竟。
異
前
學
位。
故
別

支
通
學
無
學
地
有。
謂
餘
八
支。
盡
無
生
智
雖
亦

九
支。
答
二
支
唯
無
學
地
有。
謂
正
解
脫
正
智。
八

是
見
性
決
度
性
故。
問
若
爾。
阿
羅
漢
應
唯
成
就

諸
阿
羅
漢
成
就
十
支。
大
德
說
曰。
盡
無
生
智
定

唯
應
成
就
九
無
學
支。
如
是
便
違
世
尊
所
說。

亦
應
立
正
見
支
非
正
智
支。
是
則
諸
阿
羅
漢。

非
正
智
支。
若
盡
智
無
生
智
亦
具
智
見
性
者。

學
位
無
學
正
見。
雖
具
智
見
性
而
立
正
見
支

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

強
盛
寧
非
見
耶。
答
工
巧
處
慧
雖
有
勢
力
最
強

理
可
爾。
工
巧
處
慧
及
通
果
心
相
應
之
慧。
勢
力

名
見
故。
問
諸
異
熟
生
威
儀
路
慧
勢
力
羸
劣
於

羸
劣
故
不
名
為
見。
要
有
勢
力
於
境
堅
強
方

故。
不
能
深
入
所
緣
境
故。
復
次
彼
慧
勢
力
極

故
無
覆
無
記
慧
非
見
耶。
答
彼
慧
行
相
不
猛
利

故。
彼
相
應
慧
如
貪
等
相
應
亦
不
名
見。
問
何

纏
垢
相
應。
彼
獨
立
故。
能
覆
損
慧
如
貪
瞋
等

重
過
二
煩
惱。
二
修
所
斷
不
共
無
明。
與
自
力
起

彼
無
明
有
二
種。
一
見
所
斷
不
共
無
明。
覆
障
尤

無
明
相
應
慧
應
是
見。
唯
一
煩
惱
相
應
起
故。
答

貪
瞋
慢
疑
隨
一。
及
彼
相
應
無
明。
問
若
爾。
不
共

境
故。
復
次
彼
二
煩
惱
所
覆
損
故。
二
煩
惱
者。
謂

耶。
答
彼
慧
行
相
不
猛
利
故。
不
能
深
入
所
緣

心
俱
生
慧。
問
何
故
意
地
貪
等
相
應
慧
非
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

復
次
異
熟
生
等
四
無
記
慧
皆
勢
力
劣。
如
不
成

所
變
化
事
為
因
引
生。
如
習
工
巧
故
不
名
見。

求
故
不
名
為
見。
復
次
諸
通
果
慧
由
先
串
習。

前
定
勢
力
所
引
任
運
轉
故。
於
所
緣
境
不
推

境
亦
不
猛
利。
不
能
深
入
所
緣
境
故。
但
由

人
之
所
彈
斥
便
猶
豫
故。
諸
通
果
慧
於
所
緣

定。
所
以
者
何。
雖
極
巧
者
作
工
巧
事。
若
為
他

二
巧
處
慧
如
疑
而
轉。
於
所
緣
境
不
能
決

鈍。
於
所
緣
境
不
能
深
入。
故
不
名
見。
復
次

義。
設
不
為
貪
所
覆
損
者。
勢
力
浮
淺
行
相
劣

生
故。
說
彼
由
邪
命
覆
損
即
是
為
貪
所
覆
損

所
法
現
在
前
時
是
不
染
污。
而
為
邪
命
力
所
引

巧
事
皆
欲
活
命
為
因
起
故。
雖
工
巧
處
心
心

智
生。
而
為
邪
命
所
覆
損
故
不
名
為
見。
謂
工

盛
者。
如
毘
濕
縛
羯
磨
天
等
彼
所
造
作
如
願

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

擇
法
性
故。
非
推
度
故。
廣
說
如
前
有
見
亦
慧。

智。
除
五
見
及
世
俗
正
見。
餘
意
識
相
應
有
漏
慧。

自
性
故。
有
慧
非
見。
謂
五
識
身
相
應
慧
盡
無
生

有
廣
狹
故。
有
見
非
慧
謂
眼
根
能
觀
視
故。
色

諸
見
是
慧
耶。
答
應
作
四
句。
見
與
慧
自
性
互

并
無
為
法
為
第
四
句。

除
眼
餘
色。
於
行
蘊
中
除
慧
餘
行。
及
三
蘊
全

句。
是
第
四
句
所
表
之
法。
此
復
是
何。
謂
色
蘊
中

前
三
句
所
表
皆
名
為
相。
除
此
餘
法
為
第
四

有
非
見
非
智
謂
除
前
相。
相
謂
所
名。
若
法
是

攝。

見
世
俗
正
見。
皆
具
見
智
二
種
相
故
第
三
句

慧
即
學
八
智。
及
無
學
正
見
此
無
漏
慧。
及
前
五

見
世
俗
正
見。
除
無
漏
忍
及
盡
無
生
智。
餘
無
漏

善
不
成
染
污。
故
不
成
見。
有
見
亦
智。
謂
五

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

者。
成
就
三
界
見
所
斷
見
智
慧。
成
就
三
界
修
所

無
覆
無
記
智
慧。
不
斷
善
根
未
得
色
界
善
心

智
慧。
成
就
三
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
界

然
有
多
少。
謂
斷
善
根
者。
成
就
三
界
見
所
斷
見

問
誰
成
就
見
智
慧
耶。
答
一
切
有
情。
此
即
總
說

若
成
就
一
必
有
餘
二。
是
故
皆
作
如
是
句
答。

諸
成
就
見
彼
智
耶
乃
至
廣
說。
此
中
見
智
慧
三。

四
句。
一
種
二
句
准
前
問
定
應
知
其
相。

見
攝
智
智
攝
見
耶。
乃
至
廣
說。
此
中
有
二
種

謂
無
漏
忍
創
觀
諦
境
未
審
決
故。

智
皆
是
慧。
能
審
決
者
皆
擇
法
故。
有
慧
非
智。

相。
相
謂
所
名。
如
前
廣
說。
諸
智
是
慧
耶。
答
諸

擇
法
性
故。
具
二
種
相。
有
非
見
非
慧。
謂
除
前

即
無
漏
忍
學
八
智
及
無
學
正
見
等。
能
推
度
故。

謂
除
盡
無
生
智
餘
無
漏
慧。
及
五
見
世
俗
正
見。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

餘
如
生
欲
界
說。
已
離
色
染
生
欲
界
者。
成

慧。
若
生
色
界
不
成
就
欲
界
善
見
智
慧。
成
就

就
三
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智

見
智
慧。
成
就
色
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成

色
染
者。
若
生
欲
界
成
就
色
無
色
界
見
所
斷

就
餘
如
生
欲
界
說。
已
得
無
色
界
善
心。
未
離

智
慧。
若
生
色
界
不
成
就
欲
界
善
見
智
慧。
成

就
欲
色
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記

見
智
慧。
成
就
色
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成

善
心
者。
若
生
欲
界
成
就
色
無
色
界
見
所
斷

界
無
覆
無
記
智
慧。
已
離
欲
染
未
得
無
色
界

斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
成
就
欲

者。
成
就
三
界
見
所
斷
見
智
慧。
成
就
三
界
修
所

無
覆
無
記
智
慧。
已
得
色
界
善
心
未
離
欲
染

斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

斷
見
智
慧。
成
就
色
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。

離
欲
染
未
離
色
染
者。
成
就
色
無
色
界
見
所

欲
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
慧。
即
彼
已

所
斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
成
就

染
者。
成
就
三
界
見
所
斷
見
智
慧。
成
就
三
界
修

若
聖
者。
隨
信
隨
法
行
苦
智
未
已
生。
未
離
欲

成
就
餘
如
生
欲
界
說。
異
生
如
是。

現
在
前。
則
亦
不
成
就
無
色
界
無
覆
無
記
智
慧。

成
就
無
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
若
異
熟
生
心
不

色
界
無
覆
無
記
智
慧。
若
異
熟
生
心
現
在
前。
則

界
不
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
及
不
成
就
欲

善
見
智
慧。
成
就
餘
如
生
欲
界
說
若
生
無
色

界
無
覆
無
記
智
慧。
若
生
色
界
不
成
就
欲
界

斷
染
污
智
慧。
成
就
三
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色

就
無
色
界
見
所
斷
見
智
慧。
成
就
無
色
界
修
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

者。
成
就
三
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無

成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
已
得
無
色
界
善
心

界
修
所
斷
染
污
智
慧。
未
得
無
色
界
善
心
者。

無
色
界
見
集
滅
道
所
斷
見
智
慧。
成
就
色
無
色

智
慧。
即
彼
已
離
欲
染
未
離
色
染
者。
成
就
色

智
慧。
成
就
欲
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見

就
三
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
色
界
善
見

離
欲
染
者。
成
就
三
界
見
集
滅
道
見
智
慧。
成

成
就
無
漏
見
慧。
苦
智
已
生
集
智
未
已
生
未

三
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。

見
智
慧。
成
就
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就

慧。
即
彼
已
離
色
染
者。
成
就
無
色
界
見
所
斷

慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見

慧。
已
得
無
色
界
善
心
者。
成
就
三
界
善
見
智

未
得
無
色
界
善
心
者。
成
就
欲
色
界
善
見
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

滅
智
已
生
道
智
未
已
生
未
離
欲
染
者。
成
就

就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智
慧。

得
無
色
界
善
心
者。
成
就
三
界
善
見
智
慧。
成

無
色
界
善
心
者。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
已

慧。
成
就
色
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
未
得

未
離
色
染。
成
就
色
無
色
界
見
滅
道
所
斷
見
智

已
離
欲
染。

欲
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智
慧。
即
彼

所
斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
成
就

成
就
三
界
見
滅
道
所
斷
見
智
慧。
成
就
三
界
修

智
慧。
集
智
已
生
滅
智
未
已
生
未
離
欲
染
者。

慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見

無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
三
界
善
見
智

者。
成
就
無
色
界
見
集
滅
道
所
斷
見
智
慧。
成
就

記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智
慧。
即
彼
已
離
色
染

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智
慧。
即
彼
已

斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
成
就
欲

信
勝
解
見
至
未
離
欲
染
者。
成
就
三
界
修
所

無
漏
見
智
慧。

善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就

智
慧。
成
就
無
色
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
三
界

慧。
即
彼
已
離
色
染。
成
就
無
色
界
見
道
所
斷
見

成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智

已
得
無
色
界
善
心
者。
成
就
三
界
善
見
智
慧。

得
無
色
界
善
心
者。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。

見
智
慧
成
就
色
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
未

染
未
離
色
染
者。
成
就
色
無
色
界
見
道
所
斷

覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智
慧。
即
彼
已
離
欲

污
智
慧。
成
就
欲
色
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
界
無

三
界
見
道
所
斷
見
智
慧。
成
就
三
界
修
所
斷
染

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

成
就
欲
色
界
善
見
智
慧
及
不
成
就
欲
色
界

慧。
成
就
餘
如
生
欲
界
說。
若
生
無
色
界
不

漏
見
智
慧。
若
生
色
界
不
成
就
欲
界
善
見
智

見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無

成
就
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
三
界
善

餘
如
生
欲
界
說。
即
彼
已
離
色
染。
若
生
欲
界。

慧
若
生
色
界
不
成
就
欲
界
善
見
智
慧。
成
就

成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就
無
漏
見
智

色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
三
界
善
見
智
慧。

界
善
心。
未
離
色
染
者
若
生
欲
界。
成
就
色
無

智
慧。
成
就
餘
如
生
欲
界
說。
即
彼
已
得
無
色

無
漏
見
智
慧。
若
生
色
界
不
成
就
欲
界
善
見

善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成
就

就
色
無
色
界
修
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
欲
色
界

離
欲
染。
未
得
無
色
界
善
心
者
若
生
欲
界。
成

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

是。
諸
智
已
斷
已
遍
知
彼
慧
耶。
答
如
是。
設
慧

慧
耶。
答
如
是
設。
慧
已
斷
已
遍
知
彼
見
耶。
答
如

已
遍
知
彼
見
耶。
答
如
是。
諸
見
已
斷
已
遍
知
彼

諸
見
已
斷
已
遍
知
彼
智
耶。
答
如
是
設
智
已
斷

覆
無
記
智
慧。

智
慧。
若
異
熟
生
心
現
在
前。
亦
成
就
無
色
界
無

在
前。
成
就
無
色
界
善
見
智
慧。
成
就
無
漏
見

就
無
漏
見
智
慧。
若
生
無
色
界
異
熟
生
心
不
現

界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成

成
就
無
漏
見
智
慧。
若
生
色
界
成
就
色
無
色

三
界
善
見
智
慧。
成
就
欲
色
界
無
覆
無
記
智
慧。

就
餘
如
生
欲
界
說。
阿
羅
漢
若
生
欲
界。
成
就

前。
則
亦
不
成
就
無
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
成

無
色
界
無
覆
無
記
智
慧。
若
異
熟
生
心
不
現
在

無
覆
無
記
智
慧。
若
異
熟
生
心
現
在
前。
則
成
就

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

知。
聖
者
如
是。
若
諸
異
生
已
離
無
所
有
處
染。

智
未
已
生。
三
界
見
苦
所
斷
見
智
慧。
已
斷
已
遍

集
所
斷
見
智
慧。
已
斷
已
遍
知。
若
苦
智
已
生
集

已
遍
知。
若
集
智
已
生
滅
智
未
已
生。
三
界
見
苦

智
未
已
生。
三
界
見
苦
集
滅
所
斷
見
智
慧。
已
斷

慧
已
斷
已
遍
知。
隨
信
隨
法
行
若
滅
智
已
生
道

斷
已
遍
知。
諸
一
來
預
流
者。
三
界
見
所
斷
見
智

界
見
所
斷
見
智
慧。
及
欲
界
修
所
斷
見
智
慧。
已

慧
已
斷
已
遍
知。
乃
至
若
未
離
初
靜
慮
染。
三

染。
三
界
見
所
斷
見
智
慧。
及
八
地
修
所
斷
見
智

皆
已
斷
已
遍
知。
諸
不
還
者。
若
已
離
無
所
有
處

有
學
異
生
多
少
不
定。
謂
阿
羅
漢
三
界。
見
智
慧

斷
已
遍
知。
答
諸
阿
羅
漢
此
說
究
竟
斷
遍
知
者。

慧
三
斷
遍
知
位
皆
相
似
故。
問
誰
於
見
智
慧
已

已
斷
已
遍
知
彼
智
耶。
答
如
是。
所
以
者
何。
見
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

別。

漏。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。
諸
有
智
者
應
隨
分

覺
支
前
分
別
道
支
故。
應
知
道
支
通
有
漏
無

覺
支
前
分
別
道
支。
則
道
支
通
有
漏
無
漏。
此
中

支
則
道
支
唯
無
漏。
以
七
覺
支
唯
無
漏
故。
若

磨
發
智
論
中
有
決
定
相。
若
覺
支
後
分
別
道

狹。
今
欲
分
別
故
作
斯
論。
然
今
於
此
阿
毘
達

而
未
分
別
正
見
正
智。
與
擇
法
覺
支
互
有
廣

何
為
見。
云
何
為
智。
云
何
為
慧。
雖
作
是
說

此
論。
答
前
論
是
此
所
依
根
本。
謂
前
作
是
說。
云

諸
正
見
是
擇
法
覺
支
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作

攝
成
就
斷
五
門
分
別。

見
智
慧。
已
斷
已
遍
知。
是
名
見
智
慧
三。
問
定

離
欲
界
染
未
離
初
靜
慮
染。
一
地
見
修
所
斷

八
地
見
修
所
斷
見
智
慧。
已
斷
已
遍
知。
乃
至
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

智
亦
擇
法
覺
支。
謂
除
無
漏
忍
餘
無
漏
慧。
即
學

覺
支
非
正
智。
謂
無
漏
忍
彼
無
智
相
故。
有
正

覺
支
謂
世
俗
正
智
彼
無
覺
支
相
故。
有
擇
法

擇
法
覺
支
亦
互
有
廣
狹
故。
有
正
智
非
擇
法

正
智
是
擇
法
覺
支
耶。
答
應
作
四
句。
正
智
與

餘
行
蘊
及
四
蘊
全
并
無
為
法
作
第
四
句。
諸

說。
此
復
是
何。
謂
行
蘊
中
除
意
識
相
應
善
慧。
諸

非
擇
法
覺
支。
謂
除
前
相。
相
謂
所
名
如
前
廣

學
正
見。
如
是
三
種
具
二
相
故。
有
非
正
見
亦

生
智
餘
無
漏
慧
即
現
觀
邊
八
忍。
及
學
八
智
無

非
見
性
故。
有
正
見
亦
擇
法
覺
支。
謂
除
盡
無

無
漏
故。
有
擇
法
覺
支
非
正
見。
謂
盡
無
生
智

覺
支
謂
世
俗
正
見
以
諸
覺
支
助
如
實
覺
唯

與
擇
法
覺
支
互
有
廣
狹
故。
有
正
見
非
擇
法

諸
正
見
是
擇
法
覺
支
耶。
答
應
作
四
句。
正
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

終
謂
正
智。
如
現
始
終
初
入
已
度。
方
便
究
竟
應

現
始
現
終
略
去
中
間。
故
作
是
說。
始
謂
正
見

說
者。
應
知
此
中
是
有
餘
說。
復
次
此
中
所
說

定
非
定
覺
支。
謂
世
俗
正
定。
應
作
是
說
而
不

定
覺
支
耶。
答
諸
是
定
覺
支
亦
是
正
定。
有
是
正

進
覺
支。
謂
世
俗
正
精
進
乃
至
諸
是
正
定
亦
是

答
諸
是
精
進
覺
支
亦
是
正
勤
有
是
正
勤
非
精

次
此
中
亦
應
說
諸
是
正
勤。
亦
是
精
進
覺
支
耶。

廣
狹
耶。
答
是
作
論
者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
復

支
互
有
廣
狹。
不
說
餘
道
支
與
餘
覺
支
互
有

四
句。
問
何
故
此
中
唯
說
正
見
正
智
與
擇
法
覺

應
善
慧。
諸
餘
行
蘊。
及
四
蘊
全
并
無
為
法
作
第

名
如
前
廣
說。
此
復
是
何。
謂
行
蘊
中
除
六
識
相

非
正
智
亦
非
擇
法
覺
支。
謂
除
前
相。
相
謂
所

八
智
及
盡
無
生
智
無
學
正
見
具
二
相
故。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

謂
擇
法
精
進
喜。
若
於
爾
時
心
掉
恐
掉。
修
三

非
時
修。
謂
輕
安
定
捨。
修
三
覺
支
名
是
時
修。

契
經
說。
若
於
爾
時
心
沈
恐
沈。
修
三
覺
支
名

義。
問
彼
依
何
量
作
如
是
說。
答
依
至
教
量。
謂

是。
一
一
各
別
生
相
所
生。
必
無
一
時
和
合
生

路。
要
一
一
過
非
二
非
多。
諸
心
所
法
亦
復
如

法
次
第
而
生。
非
一
時
生。
如
多
商
侶
過
一
狹

生。
非
一
時
生。
如
譬
喻
者。
大
德
亦
說。
諸
心
所

宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
說。
諸
心
所
法
次
第
而

道
支
現
在
前
耶。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他

說。
七
覺
支
八
道
支
一
一
現
在
前
時
幾
覺
支
幾

之
是
智
類
故。
精
進
念
定
非
智
類
故
此
中
不

次
此
智
蘊
中
若
法
是
見
智
慧
自
性
者。
則
分
別

之。
若
法
相
對
唯
有
順
後
句
者
此
中
不
說。
復

知
亦
爾。
復
次
若
法
相
對
滿
四
句
者
此
中
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

覺
支
隨
所
依
地。
或
六
或
七
一
時
而
生。
何
故
經

覺
支
一
時
修
故。
證
諸
心
所
有
俱
時
生。
問
若
諸

支
者。
乃
證
心
所
非
要
次
第
一
一
而
生。
說
三

通
彼
所
引
契
經。
答
前
契
經
說。
時
非
時
修
三
覺

生
故
作
斯
論。
問
若
諸
心
所
有
一
時
生。
云
何

起
其
理
決
定。
為
遮
彼
意
顯
諸
心
所
有
一
時

支
隨
所
欲
住。
故
知
心
所
次
第
而
生。
非
一
時

住。
即
便
能
住。
彼
作
是
說。
既
舍
利
子
於
七
覺

住。
即
便
能
住。
若
我
欲
於
此
覺
支
定
日
後
分

住。
即
便
能
住。
若
我
欲
於
此
覺
支
定
日
中
分

隨
意
自
在
住。
謂
我
欲
於
此
覺
支
定
日
初
分

起。
又
餘
經
說。
舍
利
子
言。
我
於
七
覺
支
定
能

有
時
非
時
修。
故
知
心
所
次
第
而
生。
非
一
時

名
是
時
修。
謂
輕
安
定
捨。
彼
作
是
說。
覺
支
既

覺
支
名
非
時
修。
謂
擇
法
精
進
喜。
修
三
覺
支

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

支
入
聖
道
者。
心
多
沈
下。
應
修
觀
品
覺
支

有
餘
師
說。
與
上
相
違。
謂
若
依
奢
摩
他
品
覺

觀
品
覺
支
策
心
令
舉。
而
修
止
品
故
說
非
時。

若
依
毘
缽
舍
那
品
覺
支
入
聖
道
者。
應
修

止
品
覺
支
抑
心
令
下。
而
修
觀
品
故
說
非
時。

說。
謂
若
依
奢
摩
他
品
覺
支
入
聖
道
者。
應
修

次
入
聖
道
時
依
止
觀
品。
有
差
別
故
作
如
是

覺
支
一
時
而
起。
而
用
有
增
減
故
唯
說
三。
復

支
抑
心
令
下。
而
修
觀
品
故
說
非
時。
雖
諸

那
品
覺
支
增
時
令
心
浮
舉。
爾
時
應
修
止
品
覺

心
令
舉。
而
修
止
品
故
說
非
時。
若
毘
缽
舍

支
增
時
令
心
沈
下。
爾
時
應
修
觀
品
覺
支
策

他
品。
三
覺
支
是
毘
缽
舍
那
品。
若
奢
摩
他
品
覺

用
有
增
減
故
作
如
是
說。
謂
三
覺
支
是
奢
摩

說
時
非
時
修
各
唯
三
種。
答
依
止
觀
品
覺
支
勢

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十
五

生。

時。
故
經
所
說
不
違
俱
起。
但
違
次
第
一
一
而

時。
雖
諸
覺
支
體
俱
時
起。
而
彼
作
用
有
增
減

修
止
品
覺
支
抑
心
令
下。
而
修
觀
品
故
說
非

缽
舍
那
品
覺
支
入
聖
道
者。
心
多
浮
舉。
應

策
心
令
舉。
而
修
止
品
故
說
非
時。
若
依
毘

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五