阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

三
惡
行
者。
謂
身
惡
行。
語
惡
行。
意
惡
行。
云
何
身

說
者
今
應
說
之。
故
作
斯
論。

不
善
根
攝
三
惡
行。
契
經
是
此
論
根
本。
彼
未

而
不
廣
辯。
亦
未
說
三
惡
行
攝
三
不
善
根。
三

經
說。
有
三
惡
行
三
不
善
根。
契
經
雖
作
是
說

何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
如
契

是
等
章
及
解
章
義。
既
領
會
已。
次
應
廣
釋。
問

三
惡
行
三
不
善
根。
為
前
攝
後
後
攝
前
耶。
如

　
　
業
蘊
第
四
中
惡
行
納
息
第
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一
十
二

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

生
命。
不
與
取。
非
梵
行。
如
是
復
攝
前
所
不
攝。

欲
邪
行。
如
是
所
說
隨
順
契
經。
又
言
復
次
斷

故
彼
論
言。
何
者
身
惡
行。
謂
斷
生
命。
不
與
取。

如
此
論
中
攝
諸
惡
行。
集
異
門
論
亦
作
是
說。

名
意
惡
行。

若
是
業
道
所
攝。
若
非
業
道
所
攝。
如
是
一
切

如
是
一
切
名
語
惡
行。
通
說
所
有
不
善
意
業。

有
不
善
語
業。
若
是
業
道
所
攝。
若
非
業
道
所
攝。

非
業
道
所
攝。
如
是
一
切
名
身
惡
行。
通
說
所

智
論
通
說
所
有
不
善
身
業。
若
是
業
道
所
攝。
若

攝
惡
行。
不
說
業
道
加
行
後
起
所
攝
惡
行。
此
發

恚
邪
見。
應
知
此
中
世
尊
唯
說
根
本
業
道
所

間
語。
麤
惡
語。
雜
穢
語。
何
者
意
惡
行。
謂
貪
欲
瞋

不
與
取。
欲
邪
行。
何
者
語
惡
行。
謂
虛
誑
語。
離

等
惡
行。
如
世
尊
說。
何
者
身
惡
行。
謂
斷
生
命。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

語。
離
間
語。
麤
惡
語。
雜
穢
語。
如
是
所
說
隨
順

故
前
說
者
好。
又
彼
論
言。
何
者
語
惡
行。
謂
虛
誑

無
記
欲
界
色
界。
然
惡
行
唯
不
善
唯
欲
界。
是

此
名
身
惡
行。
若
作
是
說。
身
惡
行
則
通
不
善

不
應
作。
不
應
理
故
攝
在
非
理
所
引
品
中。
由

而
不
如
是
去
來
行
住
乃
至
縫
綴。
此
等
身
業
作

如
是
行
住。
如
是
坐
臥。
如
是
裁
割。
如
是
縫
綴。

起。
一
分
無
覆
無
記
身
業
者。
謂
應
如
是
去
來。

切
有
覆
無
記
身
業
者。
謂
初
靜
慮
地
諂
愛
等
所

是
一
切
有
覆
無
記。
及
一
分
無
覆
無
記
身
業。
一

起。
此
誰
所
等
起。
謂
非
理
作
意。
復
有
說
者。
此

所
未
攝
今
更
攝
耶。
答
前
說
自
性。
今
說
等

有
非
理
所
引
身
業。
問
何
者
非
理
所
引
身
業。
前

如
是
復
攝
所
有
業
道
加
行
後
起
又
言。
有
餘
諸

於
自
妻
室
所
起
欲
行。
又
言。
有
餘
不
善
身
業。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

經。
又
言。
有
餘
不
善
意
業。
如
是
復
攝
諸
不
善

意
惡
行。
謂
貪
欲
瞋
恚
邪
見。
如
是
所
說
隨
順
契

善
唯
欲
界。
是
故
前
說
者
好。
又
彼
論
言。
何
者

惡
行
則
通
不
善
無
記
欲
界
色
界。
然
惡
行
唯
不

理
所
引
品
中。
由
此
名
語
惡
行。
若
作
是
說。
語

言。
此
等
語
業
說
不
應
說。
不
應
理
故
攝
在
非

女
言
去
來
今
言。
而
不
如
是
說
一
乃
至
去
來
今

業
者。
謂
應
說
一
言
二
言
多
言
男
言
女
言
非
男

謂
初
靜
慮
地
諂
愛
等
所
起。
一
分
無
覆
無
記
語

一
分
無
覆
無
記
語
業。
一
切
有
覆
無
記
語
業
者。

非
理
作
意。
復
有
說
者。
此
是
一
切
有
覆
無
記。
及

耶。
答
前
說
自
性。
今
說
等
起。
此
誰
所
等
起。
謂

業。
問
何
者
非
理
所
引
語
業。
前
所
未
攝
今
更
攝

業
道
加
行
後
起。
又
言。
有
餘
諸
有
非
理
所
引
語

契
經。
又
言。
有
餘
不
善
語
業。
如
是
復
攝
所
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

攝
故
彼
論
言。
問
為
身
三
惡
行
攝
一
切
身
惡

施
設
論
中
所
說
亦
爾。
唯
除
意
惡
行
別
有
所

如
發
智
論。
集
異
門
論
攝
身
惡
行
及
語
惡
行。

說
者
好。

通
三
界。
然
惡
行
唯
不
善
唯
欲
界。
是
故
前

若
作
是
說。
意
惡
行
則
通
不
善
及
以
無
記。
又

業
起
如
前
說。
無
覆
無
記
非
理
所
引
身
業
語
業。

業。
一
分
無
覆
無
記
非
理
所
引
意
業
者。
謂
諸
意

見
相
應
意
業。
及
色
無
色
界
一
切
煩
惱
相
應
意

記
非
理
所
引
意
業
者。
謂
欲
界
薩
迦
耶
見
邊
執

覆
無
記
意
業。
名
非
理
所
引
意
業。
一
切
有
覆
無

意。
復
有
說
者。
此
是
一
切
有
覆
無
記。
及
一
分
無

說
自
性。
今
說
等
起。
此
誰
所
等
起
謂
非
理
作

非
理
所
引
意
業。
前
所
未
攝
今
更
攝
耶。
答
前

思。
又
言。
有
餘
諸
有
非
理
所
引
意
業。
問
何
等

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

世
間
有
情
不
生
領
解。
非
四
所
攝。
問
為
意
三

施。
無
有
親
愛。
無
有
祠
祀。
如
是
等
語
惡
行。

謂
如
有
一。
獨
處
空
閑
作
如
是
說。
無
有
惠

行
耶。
答
一
切
攝
四。
非
四
攝
一
切。
不
攝
者
何。

行
攝
一
切
語
惡
行。
為
一
切
語
惡
行
攝
語
四
惡

雖
在
近
不
隨
彼
習。
即
名
遠
離。
問
為
語
四
惡

有
說
言。
身
雖
在
遠
而
隨
彼
習。
即
名
親
近。
身

在
皆
有。
欲
離
實
難。
能
不
隨
染。
是
為
真
避。
故

無
量。
云
何
能
避。
雖
復
捨
此
還
近
彼
故。
答
所

諸
如
是
等
所
起
身
業
非
三
所
攝。
問
諸
犯
戒
者

失
念。
受
用
諸
飲
食
等。
及
不
能
避
諸
犯
戒
者。

作
不
淨
行。
起
飲
酒
等
諸
放
逸
業。
由
不
正
知

以
手
杖
等
捶
擊
有
情。
及
非
邪
行。
於
所
應
行

攝
三。
非
三
攝
一
切。
不
攝
者
何。
謂
非
斷
命。

行
為
一
切
身
惡
行。
攝
身
三
惡
行
耶。
答
一
切

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

此
發
智
論
集
異
門
論。
說
其
自
性。
施
設
論
中
說

故
所
攝
不
同。
謂
自
性
故。
相
雜
故。
世
譏
嫌
故。

義
諦
現
觀
等。
應
知
亦
爾。
復
有
說
者。
由
三
緣

意
趣。
有
別
因
緣
無
別
因
緣。
世
俗
諦
現
觀
勝

分
別。
如
是
依
不
了
義
了
義。
有
別
意
趣
無
別

門
論。
依
勝
義
門
說
諸
惡
行。
如
依
世
俗
勝
義

設
論。
依
世
俗
門
說
諸
惡
行。
此
發
智
論
集
異

惡
行。
一
依
世
俗。
二
依
勝
義。
謂
佛
契
經
及
施

論
攝
諸
惡
行。
何
故
不
同。
答
依
二
種
門
說
諸

問
此
發
智
論。
集
異
門
論。
與
佛
契
經。
及
施
設

蘊
自
性
為
諸
惡
行。

攝
彼
論
中
意
惡
行
攝
四
蘊
自
性。
如
是
施
設
五

何。
謂
貪
欲
瞋
恚
邪
見。
俱
生
受
想
行
識
非
三
所

惡
行
耶
答
一
切
攝
三。
非
三
攝
一
切。
不
攝
者

惡
行
攝
一
切
意
惡
行。
為
一
切
意
惡
行
攝
意
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

者
有
如
是
巧
便。
雖
行
惡
行。
而
令
世
間
不

故
名
行。
問
沈
溺
諸
惡
云
何
捷
利。
答
彼
惡
行

處。
復
有
說
者。
感
苦
受
果
故
名
惡。
動
轉
捷
利

語
離
間
語
雜
穢
語。
行
於
名
處。
邪
見。
行
名
色

情
處。
不
與
取
欲
邪
行
及
貪
欲。
行
資
具
處。
虛
誑

名
惡
行
者。
謂
斷
生
命
麤
惡
語
及
瞋
恚。
行
有

子。
惡
衣
食。
惡
人
惡
處
惡
往
來
等。
遊
履
依
處
故

故
名
行。
可
厭
毀
故
名
惡
者。
如
有
說
言。
惡
妻

行
有
何
義。
答
可
厭
毀
故
名
惡。
遊
履
依
處

已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
惡
行。
惡

如
是
名
為
惡
行
自
性。

加
行
後
起。
由
此
緣
故
攝
諸
惡
行
經
論
不
同。

諸
世
間
於
根
本
業
道
多
生
譏
嫌。
非
於
業
道

和
雜
故。
亦
得
其
名。
於
契
經
中
說
世
譏
嫌。
以

其
相
雜。
若
法
雖
非
惡
行
自
性。
而
與
惡
行
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

適
悅
不
可
意
異
熟。
此
顯
異
熟
果。

可
意
果。
此
顯
等
流
果。
復
言
能
感
非
愛
樂
非

因
緣
名
為
惡
行。
謂
彼
能
感
非
愛
樂
非
適
悅
不

有
容
感
非
愛
果。
集
異
門
論
亦
作
是
說。
有
何

身
語
意
惡
行。
無
處
無
容
能
感
可
愛
果。
有
處

共
所
厭
毀。
決
定
能
感
非
愛
果
者。
謂
諸
所
有

行
毀
犯
尸
羅。
常
為
諸
天
大
師
有
智
同
梵
行
者

意
諸
惡
行
故
名
為
惡
行。
可
厭
毀
者。
謂
行
惡

故。
決
定
能
感
非
愛
果
故。
惡
作
義
者。
行
身
語

有
三
因
緣
故
名
惡
行。
謂
惡
作
義
故。
可
厭
毀

謂
語
惡
行。
惡
作
所
作。
謂
身
惡
行。
復
有
說
者。

惡
作
所
作
故。
惡
思
所
思。
謂
意
惡
行。
惡
說
所
說。

緣
故
名
惡
行。
謂
惡
思
所
思
故。
惡
說
所
說
故。

故
能
招
惡
趣。
故
名
惡
行。
復
有
說
者。
有
三
因

知
其
惡。
故
名
捷
利。
復
有
說
者。
習
近
惡
人

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

善
種
義。
等
起
不
善
義。
能
為
轉
因
引
不
善
義。

友
作
如
是
說。
諸
不
善
因
義
是
不
善
根
義。
諸
不

能
令
不
善
法
廣
流
布
義。
是
不
善
根
義。
尊
者
世

能
長
不
善
義。
能
益
不
善
義。
能
持
不
善
義。

義。
是
不
善
根
義。
能
養
不
善
義。
能
增
不
善
義。

故
名
不
善
根。
不
善
根
有
何
義。
答
能
生
不
善

不
善
根
自
性。
已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何

善
根。
應
知。
此
三
皆
與
六
識
身
相
應。
是
名
三

分。
此
十
五
法
唯
是
不
善。
遍
生
不
善
法
名
不

除
有
身
見
邊
執
見
相
應。
取
餘
無
明
故
言
一

見
苦
所
斷
一
分。
然
見
苦
所
斷
無
明
有
十。
此
中

根
有
五。
即
欲
界
繫
見
集
滅
道
及
修
所
斷
全。
并

愛。
瞋
不
善
根
有
五。
則
五
部
所
斷
恚。
癡
不
善

性。
答
貪
不
善
根
有
五。
即
欲
界
繫
五
部
所
斷

三
不
善
根
者。
謂
貪
瞋
癡。
問
此
三
以
何
為
自

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

勢
用。
非
餘
所
知。
若
法
有
不
善
根
相
即
便
立

者
曰。
唯
佛
世
尊
究
竟
了
達
諸
法
性
相
亦
知

師
觀
彼
所
化
有
情
心
行
願
樂。
簡
略
而
說。
脅
尊

尊
獨
立
為
不
善
根。
答
此
是
世
尊
有
餘
之
說。
大

不
善
根。
如
是
三
種
有
何
殊
勝
不
共
因
緣。
世

生
品
如
應
為
因。
如
是
一
切
不
善
法。
皆
應
名

品。
與
後
一
切
已
生
未
生
不
善。
三
十
四
隨
眠
俱

不
善
業
道
為
因。
前
生
不
善。
三
十
四
隨
眠
俱
生

因。
前
生
十
不
善
業
道。
與
後
一
切
已
生
未
生
十

不
善
五
蘊。
與
後
一
切
已
生
未
生
不
善
五
蘊
為

問
若
不
善
因
義。
是
不
善
根
義
者。
是
即
前
生

善。
故
名
不
善
根。

長
諸
不
善
法。
能
為
轉
因。
為
隨
轉
因。
攝
益
不

是
不
善
根
義。
大
德
說
曰。
依
止
此
物
遍
能
生

為
隨
轉
因
生
不
善
義
攝
益
一
切
不
善
法
義。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

礙。
是
故
獨
立
為
不
善
根。
復
有
說
者。
如
是
三

者。
如
是
三
種。
與
三
善
根
為
近
對
治
怨
敵
障

切
不
善
增
廣。
是
故
獨
立
為
不
善
根。
復
有
說

勝
軍
將
導
一
切。
此
不
善
根
增
上
力
故。
能
令
一

善
中
最
為
殊
勝。
最
為
上
首。
前
行
前
導。
如
最

獨
立
為
不
善
根。
復
有
說
者。
如
是
三
種
於
不

欲
界
極
為
障
礙。
如
壯
獄
卒
守
於
獄
門。
是
故

獨
立
為
不
善
根。
復
有
說
者。
如
是
三
種。
於
出

諸
過
患。
謂
生
一
切
現
法
後
法
眾
多
憂
苦。
是
故

故
獨
立
為
不
善
根。
復
有
說
者。
如
是
三
種。
多

生
一
切
不
善
諸
法。
難
斷
難
滅
難
超
難
度。
是

不
善
法
無
如
是
事。
復
有
說
者。
如
是
三
種。
能

親
近。
能
與
一
切
不
善
為
因。
除
此
不
善
根。
餘

此
三
不
善
根。
有
如
是
勢
用。
如
是
強
盛。
如
是

之。
無
者
不
立。
尊
者
妙
音
亦
作
是
說。
大
師
知

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

相
應
染
污
行
蘊。
雖
通
五
部
亦
遍
六
識。
而
非

五
義。
染
污
受
蘊
想
蘊
及
除
煩
惱
纏
垢。
所
餘

污
法
有
遍
六
識。
無
餘
四
義。
染
污
色
蘊
全
無

義。
又
此
五
義
遮
一
切
法
成
立
根
義。
謂
不
染

身
業
語
業。
作
斷
善
根
牢
強
加
行
者。
示
現
根

遮
其
諸
慢。
隨
眠
性
者
遮
纏
垢
等。
能
起
麤
惡

為
不
善
根。
通
五
部
者
遮
五
見
疑。
遍
六
識
者

惡
身
業
語
業。
作
斷
善
根
牢
強
加
行。
是
故
獨
立

義。
謂
通
五
部。
遍
在
六
識。
是
隨
眠
性。
能
起
麤

品。
是
故
獨
立
為
不
善
根。
又
此
三
種
具
足
五

法。
謂
諸
不
善。
或
是
貪
品。
或
是
瞋
品。
或
是
癡

根。
復
有
說
者。
如
是
三
種。
遍
攝
一
切
不
善
諸

法。
不
善
法
中
最
為
殊
勝。
是
故
獨
立
為
不
善

緣。
發
起
一
切
不
善
諸
法。
障
礙
一
切
諸
功
德

種。
能
與
一
切
不
善。
為
因
為
根
為
眼
為
集
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

隨
增。
是
故
獨
立
為
不
善
根。
又
此
三
種。
欲
界

獨
立
為
不
善
根。
又
此
三
種。
多
於
三
受
隨
逐

四
義。
唯
貪
瞋
癡。
具
足
五
義
非
所
餘
法。
是
故

惱
垢。
雖
亦
有
時
能
起
麤
惡
身
語
二
業。
無
餘

五
纏。
雖
起
麤
惡
身
語
二
業
無
餘
四
義。
六
煩

加
行。
睡
眠
一
種
雖
通
五
部
無
餘
四
義。
所
餘

眠
性。
雖
起
麤
惡
身
業
語
業。
而
非
斷
善
牢
強

舉
無
慚
無
愧
雖
通
五
部
亦
遍
六
識。
而
非
隨

惡
身
業
語
業。
無
餘
二
義。
於
十
纏
中。
惛
沈
掉

性
無
餘
四
義。
慢
通
五
部。
是
隨
眠
性。
能
起
麤

而
無
餘
三
義。
十
煩
惱
中
五
見
及
疑。
有
隨
眠

義。
意
識
雖
通
五
部。
亦
能
起
麤
惡
身
業
語
業。

無
餘
四
義。
染
污
識
蘊
中。
眼
等
五
識
全
無
五

牢
強
加
行。
所
有
染
污
不
相
應
行
蘊
雖
通
五
部。

隨
眠
性。
雖
能
起
麤
惡
身
語
二
業。
而
非
斷
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

切
所
修
善
法。
令
不
散
失
故
說
為
根。
自
性
能

引
一
切
善
法。
故
說
為
根。
諸
不
放
逸。
攝
護
一

脫。
生
死
涅
槃。
起
正
教
法
故
說
為
根。
樂
欲
能

二
見
故
說
為
根。
世
尊
能
說
雜
染
清
淨。
繫
縛
解

有
何
義。
答
有
身
見
邊
執
見。
由
能
發
起
六
十

或
說
不
放
逸
為
根。
或
說
自
性
為
根。
如
是
等

見
為
根。
或
說
世
尊
為
根。
或
說
樂
欲
為
根。

問
世
尊
處
處。
說
根
不
同。
謂
或
說
有
身
見
邊
執

心
品
由
一
根
故
說
名
有
根。
所
謂
無
明。

名
有
根。
謂
瞋
及
彼
相
應
無
明。
除
此
所
餘
不
善

謂
貪
及
彼
相
應
無
明。
瞋
相
應
品
亦
二
根
故
說

為
根。
此
中
貪
相
應
品。
由
二
根
故
說
名
有
根。

如
是
三
種
通
五
部。
與
六
識
俱
起
諸
不
善
品

處。
是
故
獨
立
為
不
善
根。

有
情
多
分
現
起。
能
發
十
種
不
善
業
道
生
十
惡

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

行
亦
不
善
根。
謂
貪
欲
瞋
恚
不
善
根。
由
此
具
有

由
此
唯
有
不
善
根
相。
無
惡
行
相
故。
有
惡

善
根
相
故。
有
不
善
根
非
惡
行。
謂
癡
不
善
根。

惡
行
邪
見。
不
善
思。
由
此
唯
有
惡
行
相。
無
不

耶。
答
應
作
四
句。
有
惡
行
非
不
善
根。
謂
身
語

雜
相。
三
惡
行
三
不
善
根
為
前
攝
後。
後
攝
前

已
說
三
惡
行
三
不
善
根
自
性。
今
當
顯
示
雜
無

說。

長
諸
不
善
法。
故
說
為
根。
三
不
善
根
如
結
蘊
廣

性。
故
亦
說
彼
為
自
性
根。
此
貪
瞋
癡
能
生
能

持。
是
故
有
為
自
性
名
根。
名
能
顯
了
諸
法
自

為
自
性
名
根。
復
有
說
者。
相
應
俱
有
因
力
任

類
因
持
等
流
果。
或
是
同
類
因
性
所
持。
是
故
有

體
故
說
為
根。
亦
無
有
過。
復
有
說
者。
為
同

持
自
體
不
失
故
說
為
根。
如
是
無
為。
能
持
自

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

根。
謂
邪
見
及
不
善
思。
有
不
善
根
非
惡
行。
謂

品
中。
唯
意
地
故
作
一
四
句。
有
惡
行
非
不
善

四
句。
於
瞋
俱
生
品
亦
爾。
於
邪
見
俱
生
不
善

至
於
意
識
亦
爾。
如
於
貪
俱
生
不
善
品
作
六

不
善
根。
謂
除
前
相。
如
於
眼
識
作
四
句。
乃

惡
行
亦
不
善
根。
謂
貪
不
善
根。
有
非
惡
行
非

不
善
思。
有
不
善
根
非
惡
行。
謂
癡
不
善
根。
有

非
不
善
根。
應
作
四
句。
有
惡
行
非
不
善
根。
謂

相。
復
次
於
眼
識
貪
俱
生
不
善
品
中。
或
有
惡
行

為
法。
如
是
一
切
作
第
四
句。
是
故
說
言
謂
除
前

善
思。
取
餘
相
應
不
相
應
行
蘊。
及
三
蘊
全。
并
無

蘊。
於
行
蘊
中
除
三
不
善
根。
不
善
邪
見。
及
不

法
為
第
四
句。
謂
色
蘊
中。
除
不
善
色
取
餘
色

相。
相
謂
所
名。
除
前
三
句
名
所
顯
義。
所
餘
諸

二
種
相
故。
有
非
惡
行。
非
不
善
根。
謂
除
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

無
貪
無
瞋
正
見。
應
知
此
中
世
尊
唯
說
根
本

間
語。
離
麤
惡
語。
離
雜
穢
語。
何
者
意
妙
行。
謂

離
欲
邪
行。
何
者
語
妙
行。
謂
離
虛
誑
語。
離
離

尊
說。
何
者
身
妙
行。
謂
離
斷
生
命。
離
不
與
取。

妙
行。
語
妙
行。
意
妙
行。
云
何
身
等
妙
行。
如
世

是
說。
而
未
廣
辯。
廣
說
如
前。
三
妙
行
者。
謂
身

故。
如
契
經
說。
有
三
妙
行
三
善
根。
契
經
雖
作

廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義

三
妙
行。
三
善
根。
為
前
攝
後。
後
攝
前
耶。
乃
至

有
非
惡
行
非
不
善
根。
謂
除
前
相。

行。
謂
癡
不
善
根。
有
惡
行
亦
不
善
根
者
無
也。

惡
行
非
不
善
根。
謂
不
善
思。
有
不
善
根
非
惡

生
不
善
品
中。
亦
以
唯
意
地
故
作
一
四
句。
有

惡
行
非
不
善
根。
謂
除
前
相。
於
不
共
無
明
俱

癡
不
善
根。
有
惡
行
亦
不
善
根
者
無
也。
有
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

業。
問
何
等
如
理
所
引
身
業。
前
所
未
攝
今
更

業
道
加
行
後
起。
又
言。
有
餘
諸
有
如
理
所
引
身

起
欲
行。
又
言。
有
餘
善
身
業。
如
是
復
攝
所
有

梵
行。
如
是
復
攝
前
所
不
攝。
於
自
妻
室
離

契
經。
又
言。
復
次
離
斷
生
命。
離
不
與
取。
離
非

生
命。
離
不
與
取。
離
欲
邪
行。
如
是
所
說
隨
順

亦
作
是
說。
故
彼
論
言。
何
者
身
妙
行。
謂
離
斷

名
意
妙
行。
如
此
論
中
攝
諸
妙
行。
集
異
門
論

若
是
業
道
所
攝。
若
非
業
道
所
攝。
如
是
一
切

如
是
一
切
名
語
妙
行。
通
說
所
有
善
意
業
等。

所
有
善
語
業。
若
是
業
道
所
攝。
若
非
業
道
所
攝。

若
非
業
道
所
攝。
如
是
一
切
名
身
妙
行。
通
說

此
發
智
論
通
說
所
有
善
身
業。
若
是
業
道
所
攝。

行。

業
道
所
攝
妙
行。
不
說
業
道
加
行
後
起
所
攝
妙

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

是
一
分
無
覆
無
記
語
業。
謂
應
說
一
言
二
言
多

起。
此
誰
所
等
起。
謂
如
理
作
意。
復
有
說
者。
此

前
所
未
攝
今
更
攝
耶。
答
前
說
自
性。
今
說
等

諸
有
如
理
所
引
語
業。
問
何
等
如
理
所
引
語
業。

如
是
復
攝
所
有
業
道
加
行
後
起。
又
言。
有
餘

語。
如
是
所
說
隨
順
契
經。
又
言。
有
餘
善
語
業

離
虛
誑
語。
離
離
間
語。
離
麤
惡
語。
離
雜
穢

善。
是
故
前
說
者
好。
又
彼
論
言。
何
者
語
妙
行。
謂

作
是
說。
身
妙
行
則
通
善
及
無
記。
然
妙
行
唯

故。
攝
在
如
理
所
引
品
中。
由
此
名
身
妙
行。
若

來。
乃
至
縫
綴。
此
等
身
業
作
所
應
作。
應
正
理

臥。
如
是
裁
割。
如
是
縫
綴。
而
皆
如
是。
如
應
去

身
業。
謂
應
如
是
去
來。
如
是
行
住。
如
是
坐

謂
如
理
作
意。
復
有
說
者。
此
是
一
分
無
覆
無
記

攝
耶。
答
前
說
自
性。
今
說
等
起。
此
誰
所
等
起。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

如
發
智
論
集
異
門
論。
攝
身
語
妙
行。
施
設
論
中

及
無
記。
然
妙
行
唯
善
是
故
前
說
者
好。

理
所
引
身
業
語
業。
若
作
是
說。
意
妙
行
則
通
善

所
引
意
業。
謂
諸
意
業
起
如
前
說。
無
覆
無
記
如

有
說
者。
此
是
一
分
無
覆
無
記
意
業。
名
如
理

性。
今
說
等
起。
此
誰
所
等
起。
謂
如
理
作
意。
復

所
引
意
業。
前
所
未
攝
今
更
攝
耶。
答
前
說
自

又
言。
有
餘
諸
有
如
理
所
引
意
業。
問
何
等
如
理

經。
又
言。
有
餘
善
意
業。
如
是
復
攝
所
有
善
思。

妙
行。
謂
無
貪
無
瞋
正
見。
如
是
所
說
隨
順
契

行
唯
善。
是
故
前
說
者
好。
又
彼
論
言。
何
者
意

行。
若
作
是
說。
語
妙
行
則
通
善
及
無
記。
然
妙

正
理
故。
攝
在
如
理
所
引
品
中。
由
此
名
語
妙

說
一
乃
至
去
來
今
言。
此
等
語
業
說
所
應
說。
應

言
男
言
女
言
非
男
女
言
去
來
今
言。
而
皆
如
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

意
妙
行。
為
一
切
意
妙
行
攝
意
三
妙
行
耶。
答
一

生
領
解。
非
四
所
攝。
問
為
意
三
妙
行
攝
一
切

愛。
有
祠
祀。
如
是
等
語
妙
行。
於
世
有
情
不

有
一
獨
處
空
閑。
作
如
是
說。
有
惠
施。
有
親

一
切
攝
四。
非
四
攝
一
切。
不
攝
者
何。
謂
如

語
妙
行。
為
一
切
語
妙
行
攝
語
四
妙
行
耶。
答

餘
問
答
如
前
應
知。
問
為
語
四
妙
行
攝
一
切

犯
戒
者。
諸
如
是
等
所
起
身
業
非
三
所
攝。
所

而
能
安
住
正
知
正
念。
受
用
食
等。
復
能
正
避
諸

情。
及
所
應
行
諸
不
淨
行。
并
飲
酒
等
諸
放
逸
業。

切。
不
攝
者
何。
謂
離
前
說
以
手
杖
等
捶
擊
有

行
攝
身
三
妙
行
耶。
答
一
切
攝
三。
非
三
攝
一

問
為
身
三
妙
行
攝
一
切
身
妙
行。
為
一
切
身
妙

言。

所
說
亦
爾。
唯
除
意
妙
行。
別
有
所
攝
故。
彼
論

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

欣
讚。
以
一
切
世
間
於
根
本
業
道
多
起
欣
讚。

與
妙
行
相
雜
故
亦
得
其
名。
於
契
經
中
說
世

設
論
中
說
其
相
雜。
若
法
雖
非
妙
行
自
性。
而

欣
讚
故。
此
發
智
論
集
異
門
論
說
其
自
性。
施

三
緣
故
所
攝
不
同。
謂
自
性
故。
相
雜
故。
世
所

依
不
了
義
了
義
等。
廣
說
如
前。
復
有
說
者。
由

義
門
說
諸
妙
行。
如
依
世
俗
勝
義
分
別。
如
是

俗
門
說
諸
妙
行。
此
發
智
論
集
異
門
論。
依
勝

一
依
世
俗。
二
依
勝
義。
謂
契
經
施
設
論。
依
世

諸
妙
行
何
故
不
同。
答
依
二
種
門
說
諸
妙
行。

問
此
發
智
論。
集
異
門
論。
與
契
經
施
設
論。
攝

妙
行。

妙
行
攝
四
蘊
自
性。
如
是
施
設
五
蘊
自
性
為
諸

瞋
正
見
俱
生
受
想
行
識
非
三
所
攝。
彼
論
中
意

切
攝
三。
非
三
攝
一
切。
不
攝
者
何。
謂
無
貪
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

說
故。
善
作
所
作
故。
善
思
所
思。
謂
意
妙
行。
善

三
因
緣
故
名
妙
行。
謂
善
思
所
思
故。
善
說
所

近
善
人
能
招
善
趣。
故
名
妙
行。
復
有
說
者。
有

修
妙
行
皆
令
他
知。
故
名
捷
利。
復
有
說
者。
習

希
求
世
間
名
譽。
而
為
勸
他
修
妙
行
故。
所

云
何
捷
利。
答
行
妙
行
者
有
如
是
巧
便。
雖
不

名
為
妙。
動
轉
捷
利
故
名
為
行。
問
於
妙
行
中

彼
相
違
起
三
妙
行。
復
有
說
者。
感
樂
受
果
故

故
名
行
者。
謂
即
於
前
三
種
惡
行
所
依
之
處。
與

妙
衣
食。
妙
人。
妙
處。
妙
往
來
等。
遊
履
所
依
處

行
可
欣
讚
故
名
妙
者。
如
有
說
言。
妙
妻
子。

義。
答
可
欣
讚
故
名
妙。
遊
履
所
依
處
故
名

性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
妙
行。
妙
行
有
何

行
經
論
不
同。
如
是
名
為
妙
行
自
性。
已
說
自

非
於
業
道
加
行
後
起。
由
此
緣
故。
攝
諸
妙

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

無
貪
善
根
性。
云
何
無
瞋
善
根。
謂
心
所
法
與
心

善
根。
謂
心
所
法
與
心
相
應。
是
貪
對
治。
是
名

三
善
根
者。
謂
無
貪
無
瞋
無
癡
善
根。
云
何
無
貪

熟。
此
顯
異
熟
果。

流
果。
復
言。
能
感
可
愛
可
樂
適
意
悅
意
可
喜
異

能
感
可
愛
可
樂
適
意
悅
意
甚
可
喜
果。
此
顯
等

門
論
亦
作
是
說。
有
何
因
緣
名
為
妙
行。
謂
彼

異
熟。
有
處
有
容
能
感
可
愛
諸
果
異
熟。
集
異

所
有
身
語
意
妙
行。
無
處
無
容
能
感
非
愛
諸
果

梵
行
者
共
所
欣
讚。
決
定
能
感
可
愛
果
者。
謂

行
善
行
守
護
尸
羅。
常
為
諸
天
大
師
有
智
同

身
語
意
諸
善
行
故
名
為
妙
行。
可
欣
讚
者。
謂

欣
讚
故。
決
定
能
感
可
愛
果
故。
善
作
義
者。
行

說
者。
有
三
因
緣
故
名
妙
行。
謂
善
作
義
故。
可

說
所
說。
謂
語
妙
行。
善
作
所
作。
謂
身
妙
行。
復
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

義。
能
令
善
法
廣
流
布
義。
是
善
根
義。
尊
者
世

義。
能
增
善
義。
能
長
善
義。
能
益
善
義。
能
持
善

根
有
何
義。
答
能
生
善
義
是
善
根
義。
能
養
善

已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
善
根。
善

根
自
性。

如
是
隨
轉
不
隨
轉
等。
皆
應
廣
說。
是
名
三
善

切
善
心。
三
不
善
根
不
能
遍
起
一
切
不
善
心。

遍
與
不
善
心
相
應。
又
三
善
根。
能
遍
發
起
一

心。
又
三
善
根。
遍
與
善
心
相
應。
三
不
善
根。
不

漏。
三
不
善
根。
不
能
具
足
防
衛
一
切
諸
不
善

善
根。
具
足
防
衛
一
切
善
心。
通
六
識
身
有
漏
無

可
得。
三
不
善
根。
非
於
一
心
具
足
可
得。
又
三

名
無
癡
善
根
性。
此
三
善
根。
於
一
心
中
具
足

癡
善
根。
謂
心
所
法
與
心
相
應。
是
癡
對
治。
是

相
應。
是
瞋
對
治。
是
名
無
瞋
善
根
性。
云
何
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

唯
佛
世
尊
究
竟
了
達
諸
法
性
相
亦
知
勢
用。

所
化
有
情
心
行
願
樂。
簡
略
而
說。
脅
尊
者
曰。

為
善
根。
答
此
是
世
尊
有
餘
之
說。
大
師
觀
彼

名
善
根。
如
是
三
種
有
何
殊
勝
不
共
因
緣
立

十
七
菩
提
分
法
為
因。
如
此
則
一
切
善
法
皆
應

生
三
十
七
菩
提
分
法。
與
後
一
切
已
生
未
生
三

道。
與
後
一
切
已
生
未
生
十
善
業
道
為
因。
前

後
一
切
已
生
未
生
善
五
蘊
為
因。
前
生
十
善
業

問
若
善
法
因
義
是
善
根
義
者。
前
生
善
五
蘊。
與

善
根。

善
法。
能
為
轉
因。
為
隨
轉
因。
攝
益
諸
善。
故
名

根
義。
大
德
說
曰。
依
止
此
物
遍
能
生
長
一
切

轉
因
生
諸
善
義。
攝
益
一
切
諸
善
法
義。
是
善

義。
等
起
善
義。
能
為
轉
因。
引
諸
善
義。
為
隨

友
作
如
是
說。
善
法
因
義。
是
善
根
義。
善
法
種

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

三
種
立
為
善
根。
已
說
三
妙
行
三
善
根
自
性。
今

根。
由
如
是
等
諸
因
緣
故。
於
善
法
聚
唯
此

根
能
遍
發
起
十
善
業
道。
生
十
善
處
故
立
為

最
為
殊
勝。
故
立
為
根。
復
有
說
者。
以
三
善

一
切
善
法。
障
礙
一
切
不
善
諸
法。
於
善
法
中

能
與
一
切
善
法
為
因
為
根
為
眼
為
集。
發
起

法
增
廣
故。
立
為
善
根。
復
有
說
者。
此
三
善
根。

導
一
切。
如
是
善
根
增
上
力
故。
能
令
一
切
善

諸
善
法。
最
為
上
首
前
行
前
導。
如
最
勝
軍
將

殊
勝
故
立
為
善
根。
復
有
說
者。
此
三
善
根
於

有
說
者。
此
三
善
根。
於
諸
善
法
最
為
殊
勝。
以

與
一
切
善
法
為
因。
其
餘
善
法
無
如
是
事。
復

種
善
根。
如
是
勢
用。
如
是
強
盛。
如
是
親
近。
能

者
不
立。
尊
者
妙
音
亦
作
是
說。
大
師
知
此
三

非
餘
能
知。
若
法
有
善
根
相
者
即
便
立
之。
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

行。
謂
無
癡
善
根。
有
妙
行
亦
善
根。
謂
無
貪
無

四
句。
有
妙
行
非
善
根。
謂
善
思。
有
善
根
非
妙

識
俱
生
善
法
品
中。
或
有
妙
行
非
善
根。
應
作

一
切
作
第
四
句。
故
言
謂
除
前
相。
復
次
於
眼

相
應
不
相
應
行
蘊。
及
三
蘊
全。
并
無
為
法。
如
是

色
蘊。
於
行
蘊
中
除
三
善
根
及
諸
善
思
取
餘

諸
法
為
第
四
句。
謂
色
蘊
中。
除
諸
善
色
取
餘

前
相。
相
謂
所
名。
除
前
三
句
名
所
顯
義。
所
餘

具
有
二
種
相
故。
有
非
妙
行
非
善
根。
謂
除

故。
有
妙
行
亦
善
根。
謂
無
貪
無
瞋
正
見。
由
此

無
癡
善
根。
由
此
唯
有
善
根
相。
無
妙
行
相

善
根
相
故。
有
善
根
非
妙
行。
謂
正
見
所
不
攝

謂
身
語
妙
行
及
善
思。
由
此
唯
有
妙
行
相。
無

後
後
攝
前
耶。
答
應
作
四
句。
有
妙
行
非
善
根。

當
顯
示
雜
無
雜
相。
三
妙
行
三
善
根。
為
前
攝

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二

十
二

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
一

瞋。
有
非
妙
行
非
善
根。
謂
除
前
相。

行。
謂
無
癡
善
根。
有
妙
行
亦
善
根。
謂
無
貪
無

四
句。
有
妙
行
非
善
根
謂
善
思。
有
善
根
非
妙

無
生
智
俱
生
品
中。
或
有
妙
行
非
善
根。
應
作

正
見。
有
非
妙
行
非
善
根。
謂
除
前
相。
盡
智

妙
行
者。
無
也。
有
妙
行
亦
善
根。
謂
無
貪
無
瞋

作
四
句。
有
妙
行
非
善
根。
謂
善
思。
有
善
根
非

爾。
於
正
見
俱
生
品
中。
或
有
妙
行
非
善
根。
應

識
俱
生
善
品。
如
是
乃
至
於
身
識
俱
生
善
品
亦

瞋。
有
非
妙
行
非
善
根。
謂
除
前
相。
如
於
眼

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二