阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

或
有
業
異
熟
未
離
染。
彼
業
已
離
染。
謂
預
流
者

染
耶。
答
諸
業
未
離
染。
彼
業
異
熟
定
未
離
染。

斷
故
作
斯
論。
若
業
未
離
染。
彼
業
異
熟
未
離

止
彼
意
顯
業
雖
通
五
部
而
彼
異
熟
唯
修
所

謂
犢
子
部
說
五
部
業。
所
得
異
熟
亦
通
五
部。
欲

說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。

若
業
未
離
染。
彼
業
異
熟
未
離
染
耶。
乃
至
廣

業
蘊
第
四
中
害
生
納
息
第
三
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

二
十
一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

俱
時
離
染。
如
是
名
為
業
與
異
熟
俱
時
離
染。

九
無
間
道
時。
令
非
想
非
非
想
處
業。
及
彼
異
熟

時
離
染。
如
是
乃
至
離
非
想
非
非
想
處
染。
第

染
第
九
無
間
道
時。
令
初
靜
慮
業
及
彼
異
熟
俱

欲
界
善
業。
及
彼
諸
異
熟
俱
時
離
染。
離
初
靜
慮

時。
令
第
九
品
諸
不
善
業。
一
切
不
善
身
業
語
業。

彼
異
熟
方
得
離
染。
若
離
欲
界
染
第
九
無
間
道

九
無
間
道
時
方
得
離
染。
是
名
業
先
離
染。
後

業
先
得
離
染。
非
彼
異
熟。
彼
諸
異
熟
要
至
第

染
前
八
無
間
道
時。
令
前
八
品
修
所
斷
諸
不
善

諸
不
善
業
先
得
離
染。
非
彼
異
熟。
又
離
欲
界

時
彼
業
方
得
離
染。
謂
四
法
忍
時。
令
四
部
所
攝

彼
異
熟
俱
時
離
染。
必
無
異
熟
先
得
離
染。
後

中
或
有
業
先
離
染。
後
異
熟
方
離
染。
或
有
業
與

見
所
斷
業
已
離
染。
彼
業
異
熟
未
離
染。
應
知
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

第
九
無
間
道
時。
彼
第
九
品
業。
一
切
不
善
身
語

品
業
已
離
染。
彼
業
異
熟
未
離
染。
離
欲
界
染

未
離
染。
離
欲
界
染
一
品。
乃
至
八
品
時。
彼
八

染
者。
見
苦
集
滅
道
所
斷
業
已
離
染。
彼
業
異
熟

染。
彼
業
異
熟
未
離
染。
道
智
已
生
未
離
欲
界

滅
智
已
生
道
智
未
生。
見
苦
集
滅
所
斷
業
已
離

見
苦
集
所
斷
業
已
離
染。
彼
業
異
熟
未
離
染。

染。
彼
業
異
熟
未
離
染。
集
智
已
生
滅
智
未
生。

者。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所
斷
業
已
離

斷
業。
乃
至
廣
說。
應
作
是
說。
謂
未
離
欲
染

依
五
業
作
論
者。
則
不
應
言
謂
預
流
者
見
所

二
業
作
論。
謂
見
所
斷
修
所
斷
故
作
是
說。
若

上
品
道
斷
故。
是
名
此
處
略
毘
婆
沙。
然
此
中
依

善
色
業。
有
漏
善
業。
一
切
異
熟。
唯
修
所
斷。
唯
上

以
非
色
不
善
業。
五
部
所
攝
亦
九
品
道
斷。
諸
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

果。
五
增
上
果。
等
流
果
者。
謂
善
生
善。
不
善
生

五
種。
一
等
流
果。
二
異
熟
果。
三
離
繫
果。
四
士
用

業
皆
有
異
熟
故
作
斯
論。
然
契
經
中
說。
果
有

意
顯
一
切
業
無
不
有
果。
諸
有
漏
善
及
不
善

有
外
道
執
一
切
善
惡
業
無
果
異
熟。
為
止
彼

何
故
作
此
論。
答
為
止
邪
宗
顯
正
義
故。
謂

若
業
有
果。
彼
業
皆
有
異
熟
耶。
乃
至
廣
說。
問

染。
彼
業
異
熟
未
離
染。
此
中
分
別
廣
如
前
說。

彼
業
異
熟
未
離
染。
謂
預
流
者
見
所
斷
業
已
離

熟
已
離
染。
彼
業
定
已
離
染。
或
有
業
已
離
染。

若
業
已
離
染。
彼
業
異
熟
已
離
染
耶。
答
諸
業
異

說
者。
由
依
二
業
而
作
論
故。

諸
地
善
業
及
彼
異
熟
俱
時
離
染。
而
不
作
是

靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
第
九
無
間
道
時。

業。
欲
界
善
業。
及
彼
諸
異
熟
俱
時
離
染。
離
初

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

諸
無
漏
道
為
等
流
果。
以
三
界
見
苦
集
滅
所

道
類
智
品
為
等
流
果。
及
士
用
果。
以
後
等
勝

所
斷
十
四
隨
眠
等
斷
為
離
繫
果。
及
士
用
果。
以

果。
如
是
乃
至
道
類
智
忍。
以
色
無
色
界。
見
道

果。
及
士
用
果。
以
後
等
勝
諸
無
漏
道
為
等
流

為
離
繫
果。
及
士
用
果。
以
苦
法
智
品
為
等
流

苦
法
智
忍。
以
彼
欲
界
見
苦
所
斷
十
隨
眠
等
斷。

煩
惱
斷。
但
為
士
用
果。
此
則
總
說。
若
別
說
者。

於
先
來
諸
煩
惱
斷
集
得
作
證。
此
無
間
道
以
彼

等
勝
自
類
諸
道
為
等
流
果。
若
無
間
道。
以
能

用
果。
以
解
脫
道
為
等
流
果。
及
士
用
果。
以
後

惱。
此
無
間
道。
以
煩
惱
等
斷
為
離
繫
果。
及
士

熟
故
立
異
熟
名。
離
繫
果
者。
謂
無
間
道
斷
諸
煩

善
法
所
招
異
熟
因。
是
善
惡
果
唯
無
記。
異
類
而

不
善。
無
記
生
無
記。
異
熟
果
者。
謂
諸
不
善
有
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

為
等
流
果
及
士
用
果。
以
後
等
勝
自
類
諸
道。

眠
等
斷。
為
離
繫
果
及
士
用
果。
以
二
解
脫
道

若
斷
第
七
及
第
八
品。
此
無
間
道。
以
彼
二
品
隨

作
證
時。
無
間
道
起
能
斷
欲
界
修
所
斷
四
隨
眠。

彼
諸
斷
為
士
用
果。
諸
一
來
者。
於
不
還
果
求

五
品
隨
眠
等
斷
集
得
作
證。
此
第
六
無
間
道。
以

為
等
流
果。
以
三
界
見
所
斷
及
欲
界
修
所
斷。
前

為
等
流
果
及
士
用
果。
以
後
等
勝
自
類
諸
道

等
斷。
為
離
繫
果
及
士
用
果。
以
第
六
解
脫
道

道
為
等
流
果。
第
六
無
間
道
以
第
六
品
隨
眠

脫
道。
為
等
流
果
及
士
用
果。
以
後
等
勝
自
類
諸

品
隨
眠
等
斷。
為
離
繫
果
及
士
用
果。
以
五
解

於
一
來
果
求
作
證
時。
初
五
無
間
道。
以
彼
五

此
道
類
忍。
以
彼
諸
斷
為
士
用
果。
諸
預
流
者。

斷。
及
欲
界
見
道
所
斷
諸
隨
眠
等
斷
集
得
作
證。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

等
流
果。
金
剛
喻
定
以
第
九
品
隨
眠
等
斷。
為
離

為
等
流
果
及
士
用
果。
以
後
等
勝
諸
無
漏
道。
為

眠
等
斷。
為
離
繫
果
及
士
用
果。
以
八
解
脫
道

非
想
非
非
想
處
染。
前
八
無
間
道。
以
彼
八
品
隨

後
等
勝
自
類
諸
道
為
等
流
果。
如
是
乃
至
離

用
果。
以
九
解
脫
道
為
等
流
果
及
士
用
果。
以

無
間
道。
以
彼
九
品
隨
眠
等
斷。
為
離
繫
果
及
士

六
隨
眠。
若
斷
初
靜
慮
染
一
品。
乃
至
九
品。
此
九

求
作
證
時。
無
間
道
起
能
斷
色
無
色
界
修
所
斷

以
彼
諸
斷
為
士
用
果。
諸
不
還
者。
於
無
學
果

前
八
品
隨
眠
等
斷
集。
得
作
證。
此
第
九
無
間
道。

道。
為
等
流
果。
以
三
界
見
所
斷
及
欲
界
修
所
斷

脫
道。
為
等
流
果
及
士
用
果。
以
後
等
勝
自
類
諸

品
隨
眠
等
斷。
為
離
繫
果
及
士
用
果。
以
第
九
解

為
等
流
果。
若
斷
第
九
品
一
無
間
道。
以
第
九

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

在
法。
是
過
去
法
增
上。
及
增
上
果。
過
去
諸
法。
是

過
現
諸
法。
是
未
來
法
增
上
非
增
上
果。
未
來
現

增
上
果。
未
來
諸
法。
是
過
現
法
增
上。
及
增
上
果。

法
增
上。
及
增
上
果。
前
生
諸
法。
是
後
法
增
上
非

上
果。
是
餘
增
上
非
增
上
果。
謂
後
生
諸
法
是
前

法
由
彼
增
上
所
起。
當
知
此
法
是
彼
增
上
及
增

用
故
成
此
法。
說
為
彼
士
用
果。
增
上
果
者。
若

果。
多
少
如
理
應
思。
士
用
果
者。
若
法
由
彼
士

以
彼
諸
斷
諸
解
脫
道。
及
後
等
勝
自
類
諸
道。
為

欲
界
乃
至
無
所
有
處。
見
修
所
斷
染
諸
無
間
道。

剛
喻
定
以
彼
諸
斷
為
士
用
果。
若
諸
異
生
離

處
修
所
斷。
前
八
品
隨
眠
等
斷
集。
得
作
證。
此
金

界
見
所
斷
及
下
八
地
修
所
斷。
并
非
想
非
非
想

用
果。
以
後
等
勝
諸
無
漏
道。
為
等
流
果。
以
三

繫
果
及
士
用
果。
以
初
盡
智
品
為
等
流
果
及
士

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

應
知。
和
合
果
者。
謂
眼
色
和
合
生
眼
識。
乃
至

行。
故
漸
次
引
起
盡
無
生
智。
餘
加
行
果
類
此

應
知。
加
行
果
者。
謂
不
淨
觀。
或
持
息
念。
為
加

非
情
數。
此
中
後
後
是
前
前
果。
餘
安
立
果
類
此

依
金
輪
安
立
大
地。
復
依
大
地
安
立
一
切
情

依
風
輪
安
立
水
輪。
復
依
水
輪
安
立
金
輪。
復

二
加
行
果。
三
和
合
果。
四
修
習
果。
安
立
果
者。
謂

果
有
九
種。
謂
於
前
五
更
加
四
種。
一
安
立
果。

力
狹
能
引
證
故。
是
名
二
果
差
別。
西
方
諸
師
說

力
起
名
增
上
果。
增
上
力
寬
不
障
礙
故。
士
用

受
用
者
唯
增
上
果。
士
用
力
起
名
士
用
果。
增
上

作
諸
事
於
農
夫
等
是
士
用
果。
及
增
上
果。
於

及
增
上
果。
於
能
受
者
唯
增
上
果。
如
稼
穡
等
所

果
何
差
別。
答
諸
所
作
事。
於
能
作
者
是
士
用
果

未
來
現
在
法
增
上。
非
增
上
果。
問
士
用
果
增
上

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

四
果。
說
名
有
果。
或
有
業
有
果。
彼
業
無
異
熟。

熟。
彼
業
皆
有
果。
應
知
此
業。
或
由
五
果。
或
由

若
業
有
果
彼
業
皆
有
異
熟
耶。
答
諸
業
有
異

略
毘
婆
沙。

說
名
有
果。
除
離
繫
果
及
異
熟
果。
是
名
此
處

彼
加
行
解
脫
勝
進
道
業。
及
無
記
業。
由
三
果
故

對
治
道
業。
亦
由
四
果
說
名
有
果。
除
異
熟
果

由
四
果
故
說
名
有
果。
除
離
繫
果。
若
諸
無
漏

彼
加
行
解
脫
勝
進
道
業。
及
餘
不
善
善
有
漏
業。

應
知
世
俗
對
治
道
業。
具
由
五
果
說
名
有
果。

用
增
上
果
故。

羅
國
諸
論
師
言。
此
中
後
四
即
前
五
攝。
彼
即
士

此
化
及
語。
是
修
習
果。
餘
修
習
果
亦
爾。
迦
濕
彌

習
果
者。
謂
由
色
界
道
起
欲
界
化。
及
欲
界
語。

意
法
和
合
生
意
識。
餘
和
合
果
類
此
應
知。
修

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

經
所
說
復
云
何
通。
如
說。

所
言
許
施
他
物。
後
不
能
惠
故
言
無
果。
問
餘

者
雖
復
善
說。
而
不
能
行
故
言
無
果。
或
先
有

者。
不
能
信
受
如
教
奉
行。
名
為
無
果。
或
說
法

答
依
說
法
者
佛
說
此
頌。
謂
說
法
時
彼
聽
法

　
如
是
有
妙
語
　
　
無
果
無
所
作

　
如
花
雖
可
愛
　
　
有
色
而
無
香

說
頌
當
云
何
通。
如
說。

漏
業。
如
前
說。
問
若
一
切
業
皆
有
果
者。
佛
所

果。
說
有
果
故。
或
有
業
無
異
熟。
謂
無
記
業。
無

果。
謂
一
切
業
或
由
五
果。
或
由
四
果。
或
由
三

若
業
無
果
彼
業
皆
無
異
熟
耶。
答
無
有
業
無

愛
潤
故。

由
三
果。
說
名
有
果。
然
無
異
熟
不
堅
實
故。
無

謂
無
記
業。
無
漏
業。
應
知
此
業
或
由
四
果。
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

德
損
減
喜
造
諸
惡。
在
彼
時
故
亦
行
惡
行。
由

羅
故。
由
時
故
者。
謂
五
濁
增
時
諸
有
情
類。
威

因
緣
故。
一
由
時
故。
二
由
處
故。
三
由
補
特
伽

行
身
語
意
惡
行。
問
何
因
緣
故
彼
行
惡
行。
答
三

如
是
見。
立
如
是
論。
有
業
有
業
果
異
熟
而

不
善
彼
業
非
顛
倒。
謂
如
有
一
見
有
因
果。
起

若
業
不
善
彼
業
皆
顛
倒
耶。
答
應
作
四
句。
有
業

故
經
有
別
意。
非
謂
諸
業
都
無
有
果。

亂
無
量
有
情。
佛
為
誡
彼
故
作
是
說。
由
此
義

勿
餘
尋
伺。
答
有
覺
寤
時
起
惡
尋
伺。
鬥
諍
惱

果
者。
餘
經
所
說
復
云
何
通。
如
說。
寧
可
睡
眠

時。
世
尊
依
彼
說
如
是
頌。
問
若
樂
睡
眠
空
無

答
有
覺
寤
時
能
逮
勝
德。
樂
睡
眠
故
虛
越
此

　
無
味
無
勝
利
　
　
都
無
有
出
生

　
有
命
樂
惛
眠
　
　
空
無
果
無
義

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

亦
行
妙
行。
由
處
故
者。
謂
生
中
國
諸
有
情
類。

大
威
德。
好
修
諸
善
在
彼
時
故。
雖
不
樂
為

故。
由
時
故
者。
謂
五
濁
不
增
時。
諸
有
情
類
具

緣
故。
一
由
時
故。
二
由
處
故。
三
由
補
特
伽
羅

語
意
妙
行。
問
何
因
緣
故
彼
行
妙
行。
答
三
因

見。
立
如
是
論。
無
業
無
業
果
異
熟。
而
行
身

彼
業
非
不
善。
謂
如
有
一
見
無
因
果。
起
如
是

所
等
起
故。
如
寶
器
中
盛
諸
糞
穢。
有
業
顛
倒

名
非
顛
倒。
是
有
作
見
不
愚
因
果。
正
見
身
中

說
名
不
善。
是
身
語
意
惡
行
攝
故。
由
所
依
故

親
近
彼
故
亦
行
惡
行。
應
知
此
業
由
自
性
故

其
性
獷
暴
多
造
惡
業。
如
屠
羊
等
諸
不
律
儀。

補
特
伽
羅
故
者。
謂
有
一
類
得
惡
行
眾
同
分。

性
愚
鄙
多
造
惡
業。
生
彼
處
故
亦
行
惡
行。
由

處
故
者。
謂
生
達
絮
蔑
戾
車
中
諸
有
情
類。
其

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

穢。
有
業
非
不
善
非
顛
倒。
謂
如
有
一
見
有

因
果。
邪
見
身
中
等
所
起
故。
如
穢
器
中
盛
諸
糞

攝
故。
由
所
依
故
復
名
顛
倒。
是
無
作
見
愚
於

此
業
由
自
性
故
說
名
不
善。
以
身
語
意
惡
行

緣
故
彼
行
惡
行。
答
三
因
緣
故
如
前
說。
應
知

業
無
業
果
異
熟。
復
行
身
語
意
惡
行。
問
何
因

有
一
見
無
因
果。
起
如
是
見。
立
如
是
論
無

穢
器
中
盛
諸
珍
寶。
有
業
亦
不
善
亦
顛
倒。
謂
如

自
性
故
名
非
不
善。
是
身
語
意
妙
行
攝
故。
如

無
作
見
愚
於
因
果。
邪
見
身
中
所
等
起
故。
由

行
妙
行。
應
知
此
業
由
所
依
故
說
名
顛
倒。
是

善
業。
如
住
律
儀
親
近
彼
故。
雖
不
樂
為
亦

謂
有
一
類
得
妙
行
眾
同
分。
其
性
和
雅
多
修

雖
不
樂
為
亦
行
妙
行。
由
補
特
伽
羅
故
者。

其
性
聰
敏
志
意
調
柔。
多
修
善
業
生
彼
處
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

此
業
由
想
力
故
名
為
不
善。
以
覆
想
說
故。
由

便
覆
此
想
此
忍
此
見
此
欲。
答
言。
我
見。
應
知

問
言
汝
見
不。
彼
或
自
為。
或
為
他。
或
為
名
利。

彼
業
非
顛
倒。
謂
如
有
一
於
見
有
不
見
想。
他

善
彼
業
皆
顛
倒
耶。
答
應
作
四
句。
有
業
不
善

句。
廣
如
前
說。
復
次
於
此
有
異
解
釋。
若
業
不

前
第
四
句
作
此
第
三
句。
前
第
三
句
作
此
第
四

第
二
句
作
此
第
一
句。
前
第
一
句
作
此
第
二
句。

若
業
是
善
彼
業
不
顛
倒
耶。
答
應
作
四
句。
謂
前

中
等
所
起
故。
如
寶
器
中
盛
諸
珍
寶。

故
名
非
顛
倒。
是
有
作
見
不
愚
因
果。
正
見
身

故
名
非
不
善。
以
身
語
意
妙
行
攝
故。
由
所
依

行。
答
三
因
緣
故
如
前
說。
應
知
此
業
由
自
性

異
熟。
復
行
身
語
意
妙
行。
問
何
因
緣
故
彼
行
妙

因
果。
起
如
是
見。
立
如
是
論。
有
業
有
業
果

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

此
欲。
答
言。
我
見。
應
知
此
業
由
想
力
故
名
非

不
為
他。
不
為
名
利。
不
覆
此
想
此
忍
此
見

一
於
見
有
見
想。
他
問
言。
汝
見
不
彼
不
自
為。

言
不
見
故。
有
業
非
不
善
非
顛
倒。
謂
如
有

想
而
說
故
由
所
說
事
復
名
顛
倒。
以
於
所
見

不
見
應
知
此
業
由
想
力
故
名
為
不
善。
以
覆

或
為
名
利。
便
覆
此
想
此
忍
此
見
此
欲。
答
言。

有
見
想。
他
問
言。
汝
見
不。
彼
或
自
為。
或
為
他。

說
故。
有
業
亦
不
善
亦
顛
倒。
謂
如
有
一
於
見

見
故。
由
想
力
故
名
非
不
善。
以
不
覆
想
而

知
此
業
由
所
說
事
名
為
顛
倒。
以
於
見
言
不

利。
不
覆
此
想
此
忍
此
見
此
欲。
答
言。
不
見。
應

問
言。
汝
見
不。
彼
不
自
為。
不
為
他。
不
為
名

彼
業
非
不
善。
謂
如
有
一
於
見
有
不
見
想。
他

所
說
事
名
非
顛
倒。
於
見
言
見
故。
有
業
顛
倒

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

鼻
舌
身
三
識
所
受。
合
立
一
種
名
為
覺
耶。
尊

同
分
故。
問
何
故
眼
等
三
識
所
受
各
立
一
種。
而

識
助
方
能
取
境。
以
同
分
根
能
有
作
用
非
彼

覺
知。
是
根
非
識
然
舉
識
者
顯
眼
等
根
必
由

所
受
名
覺。
意
識
所
受
名
知。
說
四
境
故
見
聞

此
中
眼
識
所
受
名
見。
耳
識
所
受
名
聞。
三
識

為
一
大
四
句。
是
故
總
別
有
二
十
四
句。

句。
復
總
以
不
善
九
小
四
句。
及
善
九
小
四
句。
各

則
合
成
十
六
四
句。
及
前
二
四
句
成
十
八
四

八
四
句。
如
是
以
善
對
不
顛
倒
應
知
亦
爾。
是

覺
知
亦
各
作
四
句。
如
以
不
善
對
顛
倒
作

所
見
聞
覺
知
各
作
四
句。
如
是
於
所
不
見
聞

句。
如
是
於
所
聞
覺
知
亦
各
作
四
句。
如
於

倒
以
於
所
見
說
言
見
故。
如
於
所
見
作
四

不
善。
以
不
覆
想
而
說
故。
由
所
說
事
名
非
顛

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

緣
無
記。
故
彼
所
受
合
立
一
種。
有
說。
眼
耳
二

彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯
依
無
記
唯

識
依
無
記
緣
三
種。
意
識
依
三
種
緣
三
種。
故

所
受
合
立
一
種。
此
說
界
同
分。
有
說。
眼
耳
二

一
種。
鼻
等
三
種
唯
依
同
分。
唯
緣
同
分。
故
彼

分
不
同
分。
緣
同
分
不
同
分。
故
彼
所
受
各
立

耳
二
識
依
同
分。
緣
同
分
不
同
分。
意
識
依
同

自
界
他
界
同
分
不
同
分
說
亦
爾。
有
餘
師
言。
眼

依
自
界
唯
緣
自
界。
故
彼
所
受
合
立
一
種。
如

緣
自
他
界
故
彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯

耳
二
識
依
自
界
緣
自
他
界。
意
識
依
自
他
界。

如
死
尸。
故
發
識
時
說
名
為
覺。
有
餘
師
言。
眼

立
以
覺
名。
大
德
說
言。
唯
此
三
根
境
界
鈍
昧
猶

根
立
覺
名。
又
以
三
根
唯
取
至
境。
與
境
合
故

者
世
友
說
曰。
三
識
所
緣
皆
唯
無
記。
境
無
記
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

合
立
一
種。
有
說。
眼
等
三
識。
緣
持
戒
犯
戒
及

各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯
緣
非
業。
故
彼
所
受

識
故。
有
說。
眼
等
三
識
緣
業
非
業。
故
彼
所
受

多
少。
與
爾
所
境
極
微
合
時。
方
能
發
生
鼻
等

量
等
故。
彼
所
受
合
立
一
種。
隨
所
依
根
極
微

彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
所
依
所
緣
大
小

不
可
說
其
量
大
小。
而
所
緣
境
或
小
或
大。
故

桃
果
等。
如
是
耳
識
如
量
應
知。
意
識
所
依
雖

依
小
者
如
見
山
等。
所
依
所
緣
等
者。
如
見
蒲

識
所
依
大
所
緣
小
者。
如
見
毛
端
等。
所
緣
大
所

所
緣
小。
或
所
緣
大
所
依
小。
或
所
依
所
緣
等。
眼

發
識
故。
名
為
近。
有
說。
眼
耳
二
識
或
所
依
大

彼
所
受
合
立
一
種。
此
三
根
境
無
間
而
住。
方
能

彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
依
近
緣
近。
故

識
依
近
緣
近
遠。
意
識
依
近
遠
緣
近
遠。
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

業。
謂
生
欲
界
若
斷
善
根。
彼
定
成
就
不
善
業。

耶。
答
諸
成
就
不
善
業。
彼
定
成
就
色
無
色
界
繫

總。
若
成
就
不
善
業。
彼
成
就
色
無
色
界
繫
業

種。
由
此
所
說
見
聞
覺
知。
隨
識
依
緣
有
別
有

一
種。
鼻
等
三
識
唯
緣
餘
法。
故
彼
所
受
合
立
一

通
緣
妙
行
惡
行
及
緣
餘
法。
故
彼
所
受
各
立

不
染。
故
彼
所
受
合
立
一
種。
有
說。
眼
等
三
識。

不
染
法。
故
彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯
緣

彼
所
受
合
立
一
種。
有
說。
眼
等
三
識
通
緣
染

故
彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯
緣
餘
法。
故

合
立
一
種。
有
說。
眼
等
三
識
通
緣
表
及
餘
法。

各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯
緣
餘
法。
故
彼
所
受

等
三
識。
通
緣
律
儀
不
律
儀
及
餘
法。
故
彼
所
受

緣
餘
法。
故
彼
所
受
合
立
一
種。
有
餘
師
言。
眼

緣
餘
法。
故
彼
所
受
各
立
一
種。
鼻
等
三
識
唯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

色
界
繫
一
業。
謂
善。
若
生
色
界
者。
謂
若
未
得

界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
謂
善
無
覆
無
記。
無

記。
無
色
界
繫
二
業。
謂
善
染
污。
若
已
離
無
色

無
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
謂
善
無
覆
無

界
繫
二
業。
謂
善
染
污。
若
已
離
色
界
染。
未
離

成
就
色
界
繫
三
業。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
無
色

染
污。
若
已
得
無
色
界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼

業。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
無
色
界
繫
一
業。
謂

染。
若
未
得
無
色
界
善
心。
彼
成
就
色
界
繫
三

離
欲
界
染。
若
生
色
界。
謂
生
欲
界
已
離
欲
界

就
色
無
色
界
繫
業
非
不
善
業。
謂
生
欲
界
已

業。
謂
善
染
污。
無
色
界
繫
一
業。
謂
染
污。
有
成

未
離
欲
界
染。
彼
成
就
不
善
業。
及
色
界
繫
二

未
得
色
界
善
心
者
亦
爾。
若
已
得
色
界
善
心。

及
色
無
色
界
繫
一
業。
謂
染
污
業。
不
斷
善
根

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

離
欲
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
無
色
界
繫

成
就
色
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
色
界
善
心。
未

界。
謂
若
成
就
欲
界
善
業。
未
得
色
界
善
心。
彼

非
欲
界
繫
善
業。
謂
斷
善
根
補
特
伽
羅。
若
生
色

就
色
無
色
界
繫
業。
有
成
就
色
無
色
界
繫
業。

界
繫
業
耶。
答
諸
成
就
欲
界
繫
善
業。
彼
定
成

謂
善。
若
成
就
欲
界
繫
善
業。
彼
成
就
色
無
色

色
界
繫
二
業。
謂
善
無
覆
無
記。
無
色
界
繫
一
業。

二
業。
謂
善
染
污。
若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就

成
就
色
界
繫
二
業。
謂
善
無
覆
無
記。
無
色
界
繫

染
污。
若
已
離
色
界
染。
未
離
無
色
界
染。
彼

業。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
無
色
界
繫
二
業。
謂
善

色
界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
三

無
覆
無
記。
無
色
界
繫
一
業。
謂
染
污。
若
已
得
無

無
色
界
善
心。
彼
成
就
色
界
繫
三
業。
謂
善
染
污

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

色
界
俱
不
成
就。
欲
界
繫
善
業
已
斷
善
根
故。

界
繫
二
業。
無
色
界
繫
一
業。
前
斷
善
根。
此
生

無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
色

界
染。
未
離
無
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。

成
就
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
色

一
業。
若
已
得
無
色
界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼

無
色
界
善
心。
彼
成
就
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫

彼
成
就
色
無
色
界
繫
一
業。
若
生
色
界
未
得

繫
二
業。
及
成
就
無
色
界
繫
一
業。
若
斷
善
根。

界
繫
二
業。
若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
色
界

色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
及
成
就
無
色

業。
無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
色
界
染。
未
離
無

色
界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
三

成
就
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
無

一
業。
若
已
離
欲
界
染。
未
得
無
色
界
善
心。
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

離
欲
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
三
業。
色
界
繫
二

界
繫
三
業。
色
界
繫
一
業。
若
已
得
色
界
善
心。
未

業。
若
不
斷
善。
而
未
得
色
界
善
心。
彼
成
就
欲

若
斷
善
根。
彼
成
就
欲
界
繫
二
業。
色
界
繫
一

業。
彼
成
就
欲
界
繫
業
耶。
答
如
是。
謂
生
欲
界

成
就
色
界
繫
業
耶。
答
如
是。
設
成
就
色
界
繫

業。
謂
斷
善
根
補
特
伽
羅。
若
成
就
欲
界
繫
業。
彼

非
成
就
欲
界
繫
善
業。
亦
非
色
無
色
界
繫
善

色
界
繫
善
業。
謂
生
欲
界
得
無
色
界
善
心。
有

得
無
色
界
善
心。
有
成
就
欲
界
繫
善
業。
亦
色
無

無
色
界
繫
善
業。
非
欲
界
繫
善
業。
謂
生
色
界

界
不
斷
善
根。
未
得
色
界
善
心。
有
成
就
色

欲
界
繫
善
業。
非
色
無
色
界
繫
善
業。
謂
生
欲

色
無
色
界
繫
善
業
耶。
答
應
作
四
句。
有
成
就

已
捨
彼
善
故。
若
成
就
欲
界
繫
善
業。
彼
成
就

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

繫
二
業。
若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
二

離
無
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
二
業。
無
色
界

業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
無
色
界
善
心。
未

界
染。
未
得
無
色
界
善
心。
彼
成
就
欲
界
繫
二

成
就
欲
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
離
欲

色
界
繫
一
業。
若
不
斷
善
根。
未
離
欲
界
染。
彼

生
欲
界
若
斷
善
根。
彼
成
就
欲
界
繫
二
業。
無

答
諸
成
就
欲
界
繫
業。
彼
成
就
無
色
界
繫
業。
謂

若
成
就
欲
界
繫
業。
彼
成
就
無
色
界
繫
業
耶。

色
界
繫
二
業。

三
業。
若
已
離
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
一
業。

未
離
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
一
業。
色
界
繫

成
就
欲
界
繫
二
業。
色
界
繫
二
業。
若
生
色
界

界
繫
二
業。
色
界
繫
三
業
若
已
離
色
界
染。
彼

業。
若
已
離
欲
界
染。
未
離
色
界
染。
彼
成
就
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

色
界。
有
成
就
不
繫
業。
非
欲
界
繫
業。
謂
諸
聖

成
就
欲
界
繫
業。
非
不
繫
業。
謂
諸
異
生
生
欲

界
繫
業。
彼
成
就
不
繫
業
耶。
答
應
作
四
句。
有

俱
不
成
就
欲
界
繫
業。
已
捨
彼
故。
若
成
就
欲

若
不
起
異
熟
生
心。
彼
成
就
無
色
界
繫
一
業。

色
界
染。
起
異
熟
生
心。
彼
成
就
無
色
界
繫
二
業。

異
熟
生
心。
彼
成
就
無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
無

異
熟
生
心。
彼
成
就
無
色
界
繫
三
業。
若
不
起

界
補
特
伽
羅。
謂
生
彼
界。
若
未
離
彼
界
染。
起

成
就
無
色
界
繫
業。
非
欲
界
繫
業。
謂
生
無
色

染。
彼
成
就
欲
界
繫
一
業。
無
色
界
繫
一
業。
有

欲
界
繫
一
業。
無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
無
色
界

已
得
無
色
界
善
心。
未
離
無
色
界
染。
彼
成
就

善
心。
彼
成
就
欲
界
繫
一
業。
無
色
界
繫
一
業。
若

業。
無
色
界
繫
一
業。
若
生
色
界
未
得
無
色
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

界
繫
一
業。
若
生
色
界
未
得
無
色
界
善
心。
彼

已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
無
色

界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
無
色
界
繫
二
業。
若

無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
色
界
染。
未
離
無
色

界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
三
業。

就
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
無
色

業。
若
已
離
欲
界
染。
未
得
無
色
界
善
心。
彼
成

離
欲
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
無
色
界
繫
一

繫
一
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
色
界
善
心。
未

謂
生
欲
界
若
未
得
色
界
善
心。
彼
成
就
色
界

答
諸
成
就
色
界
繫
業。
彼
定
成
就
無
色
界
繫
業。

若
成
就
色
界
繫
業。
彼
成
就
無
色
界
繫
業
耶。

亦
非
不
繫
業。
謂
諸
異
生
生
無
色
界。

謂
諸
聖
者
生
欲
色
界。
有
非
成
就
欲
界
繫
業。

者
生
無
色
界。
有
成
就
欲
界
繫
業。
亦
不
繫
業。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

異
生
生
欲
色
界。
有
成
就
不
繫
業。
非
色
界
繫

作
四
句。
有
成
就
色
界
繫
業。
非
不
繫
業。
謂
諸

若
成
就
色
界
繫
業。
彼
成
就
不
繫
業
耶。
答
應

成
就
無
色
界
繫
一
業。

成
就
無
色
界
繫
二
業。
若
不
起
異
熟
生
心。
彼

繫
二
業。
若
已
離
無
色
界
染。
起
異
熟
生
心。
彼

繫
三
業。
若
不
起
異
熟
生
心。
彼
成
就
無
色
界

離
無
色
界
染。
起
異
熟
生
心。
彼
成
就
無
色
界

繫
業。
謂
諸
有
情
生
無
色
界。
謂
生
彼
界
若
未

色
界
繫
一
業。
有
成
就
無
色
界
繫
業。
非
色
界

若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
無

色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
二
業。
無
色
界
繫
二
業。

業。
無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
色
界
染。
未
離
無

色
界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼
成
就
色
界
繫
三

成
就
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

色
界
染。
起
異
熟
生
心。
彼
成
就
不
繫
無
學
業。

成
就
不
繫
學
業。
無
色
界
繫
二
業。
若
已
離
無

學
業。
無
色
界
繫
三
業。
若
不
起
異
熟
生
心。
彼

未
離
無
色
界
染。
起
異
熟
生
心。
彼
成
就
不
繫

無
學
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
諸
聖
者
生
無
色
界。

色
界
繫
二
業。
若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
不
繫

善
心。
未
離
無
色
界
染。
彼
成
就
不
繫
學
業。
無

就
不
繫
學
業。
無
色
界
繫
一
業。
若
已
得
無
色
界

聖
者
生
欲
色
界。
若
未
得
無
色
界
善
心。
彼
成

諸
成
就
不
繫
業。
彼
定
成
就
無
色
界
繫
業。
謂
諸

若
成
就
無
色
界
繫
業。
彼
成
就
不
繫
業
耶。
答

界。

色
界
繫
業。
亦
非
不
繫
業。
謂
諸
異
生
生
無
色

亦
不
繫
業。
謂
諸
聖
者。
生
欲
色
界。
有
非
成
就

業。
謂
諸
聖
者。
生
無
色
界。
有
成
就
色
界
繫
業。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

業。
不
繫
學
業。
彼
命
終
生
色
界。
若
已
得
無
色

成
就
欲
界
繫
二
業。
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
一

欲
界。
若
已
離
欲
界
染。
未
得
無
色
界
善
心。
彼

繫
二
業。
無
色
界
繫
一
業。
不
繫
學
業。
彼
命
終
生

界。
未
離
欲
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
三
業。
色
界

界。
或
無
色
界。
或
無
生
處。
謂
諸
聖
者
若
生
欲

界
繫
不
繫
業。
彼
命
終
生
何
處。
答
或
欲
界。
或
色

成
就
無
色
界
繫
二
業。
若
成
就
欲
界
色
界
無
色

成
就
無
色
界
繫
三
業。
若
不
起
異
熟
生
心。
彼

業。
若
諸
異
生
生
無
色
界。
若
起
異
熟
生
心。
彼

若
已
得
無
色
界
善
心。
彼
成
就
無
色
界
繫
二

未
得
無
色
界
善
心。
彼
成
就
無
色
界
繫
一
業。

界
繫
業。
非
不
繫
業。
謂
諸
異
生
若
生
欲
色
界。

不
繫
無
學
業。
無
色
界
繫
一
業。
有
成
就
無
色

無
色
界
繫
二
業。
若
不
起
異
熟
生
心。
彼
成
就

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

色
界
繫
一
業。
不
繫
學
業。
彼
命
終
生
無
色
界。

界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
一
業。
色
界
繫
二
業。
無

命
終
亦
生
色
界。
若
已
離
色
界
染。
未
離
無
色

業。
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
二
業。
不
繫
學
業。
彼

色
界
善
心。
未
離
色
界
染
彼
成
就
欲
界
繫
一

一
業。
不
繫
學
業。
彼
命
終
生
色
界。
若
已
得
無

彼
成
就
欲
界
繫
一
業。
色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫

生
處
若
諸
聖
者
生
色
界。
未
得
無
色
界
善
心。

二
業。
無
色
界
繫
一
業。
不
繫
無
學
業。
彼
命
終
無

已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
二
業。
色
界
繫

界
繫
二
業。
不
繫
學
業。
彼
命
終
生
無
色
界。
若

染。
彼
成
就
欲
界
繫
二
業。
色
界
繫
二
業。
無
色

終
亦
生
色
界。
若
已
離
色
界
染。
未
離
無
色
界

色
界
繫
三
業。
無
色
界
繫
二
業。
不
繫
學
業。
彼
命

界
善
心。
未
離
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
二
業。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一

十
一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
二

處。

或
生
欲
界。
或
生
色
界。
或
生
無
色
界。
或
無
生

終
無
生
處。
由
此
故
說
成
就
四
業
者
彼
命
終。

繫
一
業。
無
色
界
繫
一
業。
不
繫
無
學
業。
彼
命

若
已
離
無
色
界
染。
彼
成
就
欲
界
繫
一
業。
色
界

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一