阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

喻
者
說。
觸
非
實
有。
所
以
者
何。
契
經
說
故。
如

何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
譬

是
等
章。
及
解
章
義
既
領
會
已。
當
廣
分
別。
問

身
觸。
意
觸。
云
何
有
對
觸。
乃
至
云
何
意
觸。
如

觸。
順
不
苦
不
樂
受
觸。
眼
觸。
耳
觸。
鼻
觸。
舌
觸。

非
明
非
無
明
觸。
愛
觸。
恚
觸。
順
樂
受
觸。
順
苦
受

有
十
六
觸
謂
有
對
觸。
增
語
觸。
明
觸。
無
明
觸。

　
　
根
蘊
第
六
中
觸
納
息
第
三
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四
十
九

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

生
觸
非
無
觸
生
得
有
觸
用。
觸
用
謂
能
為
緣

火
生
得
有
火
用。
如
是
根
境
及
識
和
合
為
緣

又
如
日
日
愛
珠。
粖
薪
和
合
為
緣
生
火。
非
無

器
和
合
為
緣
生
水。
非
無
水
生
得
有
水
用。

義。
此
若
不
生
云
何
緣
受。
譬
如
月
月
愛
珠。
及

說
三
法
和
合
為
緣
生
觸
非
於
無
體
得
有
生

問
若
觸
實
有
云
何
會
釋
彼
所
引
經。
答
彼
經
意

但
應
說
有
九
大
地
法。
然
說
有
十
故
觸
實
有。

契
經
不
應
說
有
十
二。
又
若
觸
體
非
實
有
者。

又
若
觸
體
非
實
有
者。
應
說
緣
起
唯
十
一
支。

說
六
處
緣
受。
或
說
無
緣
不
應
言
觸
緣
受。

經
說。
如
契
經
說。
觸
為
緣
受。
若
無
觸
者
但
應

意
顯
觸
體
是
實
有。
若
觸
體
非
實
有
者。
便
違

離
眼
色
眼
識
外
實
觸
體
不
可
得。
為
遮
彼

契
經
說。
眼
及
色
為
緣
生
眼
識。
三
和
合
觸
等。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

至
修
所
斷。
并
學
無
學
或
說
八
觸。
謂
見
苦
所
斷

謂
眼
觸
乃
至
意
觸。
或
說
七
觸。
謂
見
苦
所
斷。
乃

或
說
五
觸。
謂
三
界
繫
及
學
無
學。
或
說
六
觸。

上
善
不
善
無
記。
或
說
四
觸。
謂
三
界
繫
及
不
繫。

有
漏
無
漏
縛
解
繫
不
繫。
或
說
三
觸。
謂
下
中

所。
十
大
地
法
中
立
觸
大
地
法。
或
說
二
觸
謂

問
諸
聖
教
中。
或
說
一
觸
如
心
所
中
立
觸
心

後
辯
根
相
應。
根
以
觸
為
章
故
應
先
分
別
觸。

前
此
中
有
根
故
分
別
觸。
復
次
先
安
立
諸
觸

所
以
觸
為
命。
觸
所
引
觸
所
轉
觸
力
故
現
在

觸
所
集
起。
根
由
觸
生
故
分
別
觸。
復
次
心
心

前
已
說
一
一
蘊
中
具
一
切
義
故。
復
次
一
切
法

爾
故
乃
至
廣
說。
復
次
此
不
應
問。
所
以
者
何。

問
何
緣
根
蘊
分
別
觸
耶。
答
彼
作
論
者
意
欲

生
受。
是
故
欲
止
他
說
顯
觸
實
有
而
作
斯
論。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

答
此
觸
以
初
故
得
名
增
語
觸。
更
以
餘
緣
建

亦
以
有
對
法
為
所
緣。
何
故
此
觸
獨
名
有
對。

名
有
對
答
以
有
對
法
為
所
緣
故。
問
增
語
觸

云
何
有
對
觸。
答
五
識
身
相
應
觸。
問
何
故
此
觸

苦
不
樂
受
觸
由
所
依
故
立
眼
觸
乃
至
意
觸。

觸。
由
相
應
故
立
順
樂
受
觸。
順
苦
受
觸
順
不

故
立
非
明
非
無
明
觸。
由
違
順
故
立
愛
觸
恚

增
語
觸。
由
障
治
故
立
明
觸
無
明
觸。
由
自
性

順
故
相
應
知
所
依
故。
由
所
緣
故
立
有
對
觸

廣
說
十
六
觸。
謂
所
緣
故。
障
治
故
自
性
故。
違

於
無
量
略
說
十
六
耶。
答
由
六
因
緣
不
略
不

別
則
有
無
量。
何
故
此
中
於
一
等
廣
說
十
六。

非
想
非
非
想
處
繫
及
不
繫。
若
約
相
續
剎
那
分

謂
下
下
乃
至
上
上。
或
說
十
觸。
謂
欲
界
繫。
乃
至

乃
至
修
所
斷。
及
見
道
修
道
無
學
道。
或
說
九
觸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

有
對
觸
但
以
有
為
法
為
所
緣
此
觸
通
緣
有

以
有
漏
法
為
所
緣。
此
觸
通
緣
有
漏
無
漏。
又

法
為
所
緣。
此
觸
通
緣
有
對
無
對。
又
有
對
觸
但

緣。
此
觸
通
緣
有
色
無
色。
又
有
對
觸
但
以
有
對

此
觸
所
緣
語
增。
答
有
對
觸
唯
以
有
色
法
為
所

語
增。
有
說。
此
觸
所
緣
語
增
故
名
增
語。
問
云
何

唯
有
漏。
此
觸
通
有
漏
無
漏。
由
此
等
故
自
性

初
靜
慮
地
可
得。
此
觸
一
切
地
可
得。
又
有
對
觸

繫。
此
觸
通
三
界
繫
及
不
繫。
又
有
對
觸
唯
欲
界。

問
云
何
此
觸
自
性
語
增。
答
有
對
觸
唯
欲
色
界

觸
名
增
語。
答
由
此
觸
自
性
語
增
故
名
增
語。

名。
云
何
增
語
觸。
答
意
識
身
相
應
觸
問
何
故
此

增
語
觸
所
緣
雖
或
有
對
所
依
不
爾
故
別
立

亦
緣
餘
法。
有
說。
此
觸
所
依
所
緣
皆
是
有
對。

立。
有
說。
此
觸
但
以
有
對
法
為
所
緣。
增
語
觸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

憂
根
相
應
觸。
云
何
順
不
苦
不
樂
受
觸。
答
不
苦

相
應
觸。
云
何
順
苦
受
觸。
答
苦
受
相
應
觸。
即
苦

觸。
云
何
順
樂
受
觸。
答
樂
受
相
應
觸。
即
樂
喜
根

觸。
答
瞋
相
應
觸。
即
五
所
斷
六
識
身
俱
瞋
相
應

三
界
五
部
所
斷
六
識
身
俱
貪
相
應
觸。
云
何
恚

漏
善
無
覆
無
記
觸。
云
何
愛
觸。
答
貪
相
應
觸。
即

者
遮
無
漏
觸。
由
此
遮
故
此
體
唯
攝
一
切
有

非
無
明
者
遮
無
明
觸。
不
染
者
遮
染
污
觸。
有
漏

漏
觸。
此
中
問
答
各
有
二
遮。
謂
非
明
者
遮
明
觸。

煩
惱
相
應
觸。
云
何
非
明
非
無
明
觸。
答
不
染
有

應
觸。
云
何
無
明
觸。
答
染
污
觸
即
一
切
煩
惱
隨

集
智
等。
云
何
明
觸。
答
無
漏
觸
即
三
無
漏
根
相

不
共
故。
隨
不
共
立
名
依
別
立
通
名。
如
苦

謂
名
此
觸
緣
名
故
名
增
語。
雖
亦
緣
義
而
非

為
無
為。
由
此
等
故
所
緣
語
增。
有
說。
增
語
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

觸
全。
七
觸
少
分。
三
全
者。
謂
增
語
觸
明
觸
意
觸。

此
唯
攝
五
識
相
應
故
言
少
分。
增
語
觸
攝
三

云
何
此
攝
彼
七
少
分。
答
彼
七
通
與
六
識
相
應。

明
觸。
愛
恚
觸。
順
樂
順
苦。
順
不
苦
不
樂
受
觸。
問

眼
耳
鼻
舌
身
觸。
七
少
分
者。
謂
無
明
非
明
非
無

觸
攝
六
觸
全
七
觸
少
分。
六
全
者。
謂
有
對
觸

有
對
觸
攝
幾
觸。
乃
至
意
觸
攝
幾
觸
耶。
答
有
對

復
有
六
觸
攝
諸
觸
盡。
謂
眼
觸
乃
至
意
觸。
問

明
非
無
明
觸。
及
順
樂
順
苦
順
不
苦
不
樂
受
觸。

增
語
觸
復
有
三
觸
攝
諸
觸
盡。
謂
明
無
明。
非

中
一
觸
自
性。
此
中
二
觸
攝
諸
觸
盡。
謂
有
對
觸

已
當
辯
相
攝。
然
有
一
觸
攝
諸
觸
盡。
謂
心
所

應
觸
謂
依
眼
等
根
生
故
名
眼
等
觸。
顯
自
性

眼
識
身
相
應
觸。
乃
至
云
何
意
觸。
答
意
識
身
相

不
樂
受
相
應
觸。
即
捨
根
相
應
觸。
云
何
眼
觸。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

觸
少
分。
謂
有
對
增
語
觸。
無
明
觸。
順
樂
順
不
苦

不
染
有
漏
故
言
少
分。
愛
觸
攝
愛
觸
全。
十
一

一
通
染
不
染。
不
染
有
通
有
漏
無
漏。
此
唯
攝

如
前
說。
問
云
何
此
攝
彼
十
一
少
分。
答
即
前
十

無
明
觸。
攝
非
明
非
無
明
觸
全。
十
一
觸
少
分。
謂

一
通
染
不
染。
此
唯
攝
染
故
言
少
分。
非
明
非

乃
至
意
觸。
問
云
何
此
攝
彼
十
一
少
分。
答
彼
十

對
增
語
觸。
順
樂
順
苦
順
不
苦
不
樂
受
觸。
眼
觸

三
全
者。
謂
無
明
觸
愛
恚
觸。
十
一
少
分
者。
謂
有

故
言
少
分。
無
明
觸
攝
三
觸
全。
十
一
觸
少
分。

彼
四
少
分。
答
彼
四
通
有
漏
無
漏。
此
唯
攝
無
漏

觸。
順
樂
順
不
苦
不
樂
受
觸
意
觸。
問
云
何
此
攝

言
少
分。
明
觸
攝
明
觸
全。
四
觸
少
分。
謂
增
語

彼
七
通
與
六
識
相
應。
此
唯
攝
意
識
相
應
故

七
少
分
者
如
前
說。
問
云
何
此
攝
彼
七
少
分。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

生。
此
唯
攝
俱
生
故
言
少
分。
順
不
苦
不
樂
受

彼
十
一
少
分。
答
彼
十
一
通
與
苦
受
俱
生
不
俱

非
無
明
觸。
恚
觸
眼
觸
乃
至
意
觸。
問
云
何
此
攝

觸
全。
十
一
觸
少
分。
謂
有
對
增
語
觸。
無
明。
非
明

唯
攝
俱
生
故
言
少
分。
順
苦
受
觸
攝
順
苦
受

二
少
分。
答
彼
十
二
通
與
樂
受
俱
生
不
俱
生。
此

明
觸
愛
觸。
眼
觸
乃
至
意
觸。
問
云
何
此
攝
彼
十

二
觸
少
分。
謂
有
對
增
語
觸。
明
無
明。
非
明
非
無

俱
生
故
言
少
分。
順
樂
受
觸
攝
順
樂
受
觸
全。
十

少
分。
答
彼
十
一
通
與
瞋
俱
生
不
俱
生。
此
唯
攝

樂
受
觸。
眼
觸
乃
至
意
觸。
問
云
何
此
攝
彼
十
一

少
分。
謂
有
對
增
語
觸。
無
明
觸。
順
苦
順
不
苦
不

攝
俱
生
故
言
少
分。
恚
觸
攝
恚
觸
全。
十
一
觸

一
少
分。
答
彼
十
一
通
與
貪
俱
生
不
俱
生。
此
唯

不
樂
受
觸。
眼
觸
乃
至
意
觸。
問
云
何
此
攝
彼
十

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

說。
自
體
於
自
體。
非
不
曾
有。
非
不
今
有。
非

不
差
別
不
相
離。
是
有
不
空
故
名
為
攝。
有

故
名
為
攝。
有
說。
自
體
於
自
體
不
異
不
外

是
何
義。
答
自
體
於
自
體。
已
有
當
有
現
有
可
得

全。
七
觸
少
分。
如
增
語
觸
說。
問
何
故
名
攝。
攝

各
攝
自
觸
全。
自
識
相
應
八
少
分。
意
觸
攝
三
觸

少
分。
如
眼
觸。
耳
鼻
舌
身
觸
亦
爾。
是
中
差
別
者。

八
通
與
眼
識
相
應
不
相
應。
此
唯
攝
相
應
故
言

不
苦
不
樂
受
觸。
問
云
何
此
攝
彼
八
少
分。
答
彼

觸。
無
明。
非
明
非
無
明
觸。
愛
恚
觸。
順
樂
順
苦。
順

故
言
少
分。
眼
觸
攝
眼
觸
全。
八
觸
少
分。
謂
有
對

十
三
通
與
捨
受
俱
生
不
俱
生。
此
唯
攝
俱
生

觸
乃
至
意
觸。
問
云
何
此
攝
彼
十
三
少
分。
答
彼

對
增
語
觸
明
無
明。
非
明
非
無
明
觸。
愛
恚
觸。
眼

觸。
攝
順
不
苦
不
樂
受
觸
全。
十
三
觸
少
分。
謂
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

與
彼
九
少
分
相
應。
答
彼
九
根
通
有
漏
無
漏。

九
少
分
者。
謂
意
樂
喜
捨
信
等
五
根。
問
云
何
此

三
根
全。
九
根
少
分
相
應。
三
全
者。
謂
三
無
漏
根。

此
唯
與
意
識
俱
生
品
相
應
故
言
少
分。
明
觸。

與
彼
八
少
分
相
應。
答
彼
八
根
通
六
識
俱
生
品。

喜
憂
三
無
漏
根。
八
少
分
者
如
前
說。
問
云
何
此

分。
增
語
觸
五
根
全。
八
根
少
分
相
應。
五
全
者。
謂

識
俱
生
品。
此
唯
與
五
識
俱
生
品
相
應
故
言
少

問
云
何
此
與
彼
八
少
分
相
應。
答
彼
八
根
通
六

全
者。
謂
苦
根。
八
少
分
者。
謂
意
樂
捨
信
等
五
根。

相
應
耶。
答
有
對
觸
一
根
全。
八
根
少
分
相
應。
一

於
自
體
者。
有
對
觸
幾
根
相
應。
乃
至
意
觸
幾
根

有
說。
拘
礙
義
是
攝
義。
諸
法
拘
礙
無
如
自
體

義。
非
如
以
指
捻
衣。
以
手
取
食。
彼
可
捨
故。

不
當
有。
故
名
為
攝。
諸
法
不
捨
自
性
義
是
攝

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

應。
二
全
者。
謂
樂
喜
根。
九
少
分
者。
謂
意
信
等
五

故
言
少
分。
順
樂
受
觸。
二
根
全。
九
根
少
分
相

四
根
通
瞋
俱
生
不
俱
生。
此
唯
與
俱
生
者
相
應

憂
捨
相。
問
云
何
此
與
彼
四
少
分
相
應。
答
彼

相
應
故
言
少
分
恚
觸。
四
根
少
分
相
應。
謂
意
苦

答
彼
四
根
通
貪
俱
生
不
俱
生。
此
唯
與
俱
生
者

謂
意
樂
喜
捨
根。
問
云
何
此
與
彼
四
少
分
相
應。

有
漏
相
應
故
言
少
分。
愛
觸。
四
根
少
分
相
應。

染
不
染。
後
五
通
有
漏
無
漏。
此
唯
與
不
染

彼
十
一
少
分
相
應。
答
彼
十
一
根
中
前
六
通

分
相
應。
謂
意
五
受
信
等
五
根。
問
云
何
此
與

相
應
故
言
少
分。
非
明
非
無
明
觸。
十
一
根
少

少
分
相
應。
答
彼
六
根
通
染
不
染。
此
唯
與
染

少
分
相
應。
謂
意
五
受
根。
問
云
何
此
與
彼
六

此
唯
與
無
漏
相
應
故
言
少
分
無
明
觸。
六
根

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

此
與
彼
九
少
分
相
應。
答
彼
九
根
通
眼
識
俱
生

根
少
分
相
應。
謂
意
樂
苦
捨
信
等
五
根。
問
云
何

為
性。
此
唯
與
六
根
相
應
故
言
少
分。
眼
觸
九

俱
生。
此
唯
與
俱
生
者
相
應。
後
三
通
以
九
根

應。
答
彼
九
根
中
前
六。
通
不
苦
不
樂
受
俱
生
不

等
五
三
無
漏
根。
問
云
何
此
與
彼
九
少
分
相

少
分
相
應。
一
全
者。
謂
捨
根。
九
少
分
者。
謂
意
信

應
故
言
少
分。
順
不
苦
不
樂
受
觸。
一
根
全。
九
根

六
根
通
苦
受
俱
生
不
俱
生。
此
唯
與
俱
生
者
相

等
五
根。
問
云
何。
此
與
彼
六
少
分
相
應。
答
彼

分
相
應。
二
全
者。
謂
苦
憂
根。
六
少
分
者。
謂
意
信

根
相
應
故
言
少
分。
順
苦
受
觸。
二
根
全
六
根
少

生
者
相
應。
後
三
通
以
九
根
為
性。
此
唯
與
六

九
根
中
前
六
通
樂
受
俱
生
不
俱
生。
此
唯
與
俱

三
無
漏
根。
問
云
何
此
與
彼
九
少
分
相
應。
答
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

根
因
增
語
觸
耶。
答
諸
根
增
語
觸
相
應
此
根
因

觸。
此
根
增
語
觸
相
應
耶。
設
根
增
語
觸
相
應。
此

以
有
對
觸
為
一
因。
即
異
熟
因。
諸
根
因
增
語

熟
因。
及
異
熟
生
無
所
緣
者。
謂
命
等
八
根。
此
根

觸
相
應。
此
根。
以
有
對
觸
為
二
因。
即
同
類
異

相
應。
及
異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂
增
語

觸。
此
根
非
有
對
觸
相
應。
謂
根
因
有
對
觸
餘
觸

四
因。
即
相
應
俱
有
同
類
異
熟
因。
有
根
因
有
對

相
應。
此
根
因
有
對
觸。
謂
此
根
以
有
對
觸
為

對
觸
相
應。
此
根
因
有
對
觸
耶。
答
諸
根
有
對
觸

諸
根
因
有
對
觸。
此
根
有
對
觸
相
應
耶。
設
根
有

少
分
相
應。
如
增
語
觸
說。
相
應
義
廣
說
如
上。

各
與
自
識
俱
生
品
根
相
應。
意
觸。
五
根
全
八
根

分。
如
眼
觸。
耳
鼻
舌
身
觸
亦
爾。
是
中
差
別
者。

品
不
俱
生
品。
此
唯
與
俱
生
品
相
應
故
言
少

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

餘
觸
相
應。
及
異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂

無
明
觸
此
根
非
無
明
觸
相
應。
謂
根
因
無
明
觸

觸
為
四
因。
即
相
應
俱
有
同
類
遍
行
因。
有
根
因

無
明
觸
相
應。
此
根
因
無
明
觸。
謂
此
根
以
無
明

設
根
無
明
觸
相
應。
此
根
因
無
明
觸
耶。
答
諸
根

同
類
因。
諸
根
因
無
明
觸。
此
根
無
明
觸
相
應
耶。

觸
耶。
答
如
是。
此
中
因
者。
謂
三
因
即
相
應
俱
有

觸
相
應
耶。
答
如
是。
設
根
明
觸
相
應
此
根
因
明

語
觸
為
一
因。
即
異
熟
因。
諸
根
因
明
觸
此
根
明

及
異
熟
生
無
所
緣
者。
謂
命
等
八
根。
此
根
以
增

此
根
以
增
語
觸
為
三
因。
即
同
類
遍
行
異
熟
因。

異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂
有
對
觸
相
應。

非
增
語
觸
相
應。
謂
根
因
增
語
觸
餘
觸
相
應。
及

俱
有
同
類
遍
行
異
熟
因。
有
根
因
增
語
觸。
此
根

增
語。
觸
謂
此
根
以
增
語
觸
為
五
因。
即
相
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

有
根
因
愛
觸。
此
根
非
愛
觸
相
應。
謂
根
因
愛
觸。

此
根
以
愛
觸
為
三
因。
即
相
應
俱
有
同
類
因。

因
愛
觸
耶。
答
諸
根
愛
觸
相
應
此
根
因
愛
觸。
謂

愛
觸
此
根
愛
觸
相
應
耶。
設
根
愛
觸
相
應。
此
根

以
非
明
非
無
明
觸
為
一
因。
即
異
熟
因。
諸
根
因

非
明
非
無
明
觸。
異
熟
生
無
所
緣。
謂
命
等
八
根。

非
無
明
觸。
此
根
非
明
非
無
明
觸
相
應。
謂
根
因

四
因。
即
相
應
俱
有
同
類
異
熟
因。
有
根
因
非
明

非
明
非
無
明
觸。
謂
此
根
以
非
明
非
無
明
觸
為

明
觸
耶。
答
諸
根
非
明
非
無
明
觸
相
應。
此
根
因

設
根
非
明
非
無
明
觸
相
應。
此
根
因
非
明
非
無

非
明
非
無
明
觸。
此
根
非
明
非
無
明
觸
相
應
耶。

此
根
以
無
明
觸
為
一
因
即
異
熟
因。
諸
根
因

即
異
熟
因。
及
異
熟
生
無
所
緣
者。
謂
命
等
八
根。

非
明
非
無
明
觸
相
應。
此
根
以
無
明
觸
為
一
因

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

為
三
因。
即
同
類
遍
行
異
熟
因。
及
異
熟
生
無
所

觸。
順
不
苦
不
樂
受
觸
相
應。
此
根
以
順
樂
受
觸

應。
及
異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂
順
苦
受

非
順
樂
受
觸
相
應。
謂
根
因
順
樂
受
觸。
餘
觸
相

為
五
因。
即
相
應
等
五。
有
根
因
順
樂
受
觸。
此
根

相
應。
此
根
因
順
樂
受
觸。
謂
此
根
以
順
樂
受
觸

相
應。
此
根
因
順
樂
受
觸
耶。
答
諸
根
順
樂
受
觸

受
觸。
此
根
順
樂
受
觸
相
應
耶。
設
根
順
樂
受
觸

愛
觸
恚
觸
亦
爾。
差
別
者。
說
自
名
諸
根
因
順
樂

命
等
八
根
以
愛
觸
為
一
因
即
異
熟
因。
如
說

以
愛
觸
為
異
熟
因。
及
異
熟
生
無
所
緣
者。
謂

以
愛
觸
為
同
類
因。
非
明
非
無
明
觸
相
應。
根

為
二
因。
即
同
類
異
熟
因。
謂
餘
無
明
觸
相
應。
根

餘
無
明
觸。
非
明
非
無
明
觸
相
應。
此
根
以
愛
觸

餘
觸
相
應
及
異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

根
以
意
觸
為
五
因。
即
相
應
等
五。
有
根
因
意

意
觸
耶。
答
諸
根
意
觸
相
應。
此
根
因
意
觸。
謂
此

觸
此
根
意
觸
相
應
耶。
設
根
意
觸
相
應。
此
根
因

耳
鼻
舌
身
觸
亦
爾。
差
別
者。
說
自
名
諸
根。
因
意

根
以
眼
觸
為
一
因
即
異
熟
因。
如
說
眼
觸。

異
熟
因。
及
異
熟
生
無
所
緣
者。
謂
命
等
八
根。
此

身
意
觸
相
應。
此
根
以
眼
觸
為
二
因。
即
同
類

應。
及
異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂
耳
鼻
舌

眼
觸。
此
根
非
眼
觸
相
應。
謂
根
因
眼
觸
餘
觸
相

觸
為
四
因。
即
相
應
俱
有
同
類
異
熟
因。
有
根
因

答
諸
根
眼
觸
相
應。
此
根
因
眼
觸。
謂
此
根
以
眼

眼
觸
相
應
耶。
設
根
眼
觸
相
應。
此
根
因
眼
觸
耶。

受
觸
亦
爾。
差
別
者。
說
自
名
諸
根。
因
眼
觸
此
根

熟
因。
如
說
順
樂
受
觸。
順
苦
受
觸。
順
不
苦
不
樂

緣
者。
謂
命
等
八
根。
以
順
樂
受
觸
為
一
因
即
異

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

然
壞。
或
遇
緣
壞
故
失。
得
色
界
眼
者。
謂
由
善

奢
佉
位
等。
設
得
已
失
者。
謂
已
得
眼
根。
或
自

失。
得
色
界
眼
不
得
眼
根
者。
謂
未
至
缽
羅

非
此
類
身
根。
謂
生
欲
界
不
得
眼
根。
設
得
已

眼
根
耶。
答
應
作
四
句。
有
成
就
此
類
眼
根

類
身
根
耶。
設
成
就
此
類
身
根。
彼
成
就
此
類

界
類
而
作
論。
諸
成
就
此
類
眼
根。
彼
成
就
此

類。
四
相
似
類。
此
四
廣
說
如
前
業
蘊。
此
中
依

至
廣
說。
類
有
四
種。
一
修
類。
二
律
儀
類。
三
界

諸
成
就
此
類
眼
根。
彼
成
就
此
類
身
根
耶。
乃

此
根
以
意
觸
為
一
因
即
異
熟
因。

行
異
熟
因。
及
異
熟
生
無
所
緣
者。
謂
命
等
八
根。

身
觸
相
應。
此
根
以
意
觸
為
三
因。
即
同
類
遍

及
異
熟
生
無
所
緣。
餘
觸
相
應
者。
謂
眼
耳
鼻
舌

觸。
此
根
非
意
觸
相
應。
謂
根
因
意
觸。
餘
觸
相
應。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

成
就
此
類
身
根。
有
成
就
此
類
身
根。
彼
不
成

成
就
此
類
鼻
根
耶。
答
若
成
就
此
類
鼻
根。
彼

彼
成
就
此
類
身
根
耶。
設
成
就
此
類
身
根。
彼

此
二
俱
有
異
界
現
前
故。
諸
成
就
此
類
鼻
根。

界。
彼
地
定
無
諸
色
根
故。
如
眼
根。
耳
根
亦
爾。

成
就
此
類
眼
根。
亦
非
此
類
身
根。
謂
生
無
色

不
失。
生
色
界
者
色
界
無
有
根
不
具
故。
有
非

不
失
者。
謂
所
得
眼
根
非
自
然
壞。
及
遇
緣
壞
故

若
生
色
界
已
得
者。
謂
已
至
缽
羅
奢
佉
位
等。

根
亦
此
類
身
根。
謂
生
欲
界
眼
根
已
得
不
失。

身
根。
二
界
眼
根
並
不
成
就。
有
成
就
此
類
眼

根。
設
得
已
失。
不
得
色
界
眼
彼
但
成
就
欲
界

此
類
身
根。
非
此
類
眼
根。
謂
生
欲
界
不
得
眼

得
彼
界
身
根。
無
成
就
他
界
身
故。
有
成
就

習
靜
慮
力
故。
色
界
眼
根
依
欲
界
身
得。
而
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

求
無
理
可
起。
唯
取
至
境
故。
問
天
眼
以
何
為

起
色
界
鼻
舌。
無
生
異
地
覺
異
地
觸。
設
於
彼

起
天
眼
耳。
彼
無
香
味
可
欲
嗅
嘗
故。
不
求

見
色
界
色。
聞
色
界
聲。
由
此
便
修
根
本
靜
慮

不
得
起。
謂
觀
行
者
作
是
希
求。
云
何
令
我

欲
界
者
求
起
上
界
天
眼
耳
根。
不
求
餘
三
故

如
是
事。
故
唯
自
界
起
現
在
前。
有
餘
師
言。
生

支
靜
慮
果
故。
得
異
界
起
現
在
前。
鼻
舌
身
根
無

有
加
行
得。
離
染
得。
修
所
成。
通
所
依
性
四
支
五

根
現
在
前。
非
鼻
舌
身
根
耶。
答
由
眼
耳
二
根。

界
現
前
故。
問
何
故
生
欲
界
得
起
色
界
眼
耳

緣
壞
故。
失
如
鼻
根。
舌
根
亦
爾。
此
二
俱
無
異

設
得
已
失
者。
謂
已
得
鼻
根。
或
自
然
壞。
或
遇

失。
不
得
鼻
根
者。
謂
未
至
缽
羅
奢
佉
位
等。

就
此
類
鼻
根。
謂
生
欲
界
不
得
鼻
根。
設
得
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

眼
根
處
起。
問
若
彼
處
所
合
為
一
段。
不
可
知
者

處
起。
問
若
生
得
眼
壞
彼
何
處
起。
答
即
於
曾
有

眼。
現
在
前
時
於
何
處
起。
答
即
於
生
得
眼
根

成
故。
非
樂
道
所
攝
故。
問
若
生
欲
界
修
得
天

奢
摩
他
毘
缽
舍
那
不
平
等
故。
非
五
支
四
支
所

天
眼。
問
何
故
近
分
無
色
無
通
所
依
勝
定
耶。
答

眼。
非
近
分
無
色
有
通
所
依
勝
定。
故
彼
地
無

所
以
者
何。
若
地
有
通
所
依
勝
定。
此
地
有
天

者
色
界
繫。
地
者
在
四
靜
慮
地。
非
近
分
無
色。

飲
食
等。
此
中
皆
以
殊
勝
名
天。
彼
亦
如
是。
界

於
勝
法
有
天
言
故。
如
說
天
衣
天
莊
嚴
具
天

因
緣
說
為
天
眼。
答
此
眼
殊
勝
故
名
為
天。
世

攝
是
謂
天
眼。
顯
自
性
已
當
釋
其
名。
問
此
何

淨
色。
能
無
礙
視
體
不
可
見。
眼
界
眼
處
眼
根
所

自
性。
答
非
諸
筋
骨
血
肉
所
成。
色
界
大
種
所
造

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

欲
界
亦
有
萬
六
千
踰
繕
那
身。
應
與
所
化
色
究

所
化
萬
六
千
踰
繕
那
身
量
而
觀
眾
色。
有
說。

有
說。
彼
時
以
神
境
智
證
通。
延
廣
此
身
令
遍

如
行
像
者
處
下
觀
上。
如
是
居
下
觀
上
眾
色。

下。
如
是
居
上
觀
下
眾
色。
有
說。
住
下
而
見

說。
以
神
境
通
住
上
而
見。
如
營
舍
人
處
上
觀

足
指。
為
住
何
處
觀
彼
色
耶。
為
上
為
下。
有

彼
色
時。
人
身
長
三
肘
半。
或
四
肘
尚
不
遍
彼

化
作
色
究
竟
萬
六
千
踰
繕
那
身。
天
眼
現
前
觀

無
瞎
無
闕。
亦
無
眩
亂
及
彼
同
分。
問
若
生
欲
界

者
必
二
處
眼
俱
起。
等
劣
等
中
等
上。
一
切
天
眼

耶。
右
中
左
上
耶。
答
不
如
是
起
謂
起
天
眼

不
起
耶。
左
劣
右
中
耶。
左
中
右
上
耶。
右
劣
左
中

眼
現
在
前
者。
為
有
左
起
右
不
起
耶。
右
起
左

復
何
處
起。
答
即
於
應
有
眼
根
處
起。
問
諸
起
天

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九

十
九

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
四

作
彼
身
當
知
亦
爾。
隨
彼
所
住
觀
見
眾
色。

欲
界
時。
化
作
化
身
還
如
欲
界
異
熟
身
量。
此

彼
生
處
異
熟
身
量
化
身
亦
爾。
如
從
色
界
來

起。
即
依
常
眼
處
所
而
觀
眾
色。
如
是
說
者。
如

肘
半
或
四
肘
身
便
滅。
彼
萬
六
千
踰
繕
那
身
續

竟
身
俱
生。
若
時
化
作
色
究
竟
身。
爾
時
欲
界
三

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九