1

 善
心。
次
入
初
靜
慮。
次
入
第
二
靜
慮。
次
入
第

 非
下
地
耶。
答
諸
欲
入
彼
定
者
先
起
欲
界


 心
心
所
滅。
問
何
故
第
四
靜
慮
順
心
心
所
滅。

 廣
說。
又
無
想
定
滅
心
心
所
故。
得
下
地
不
順

 地。
問
何
故
下
地
無
此
定
耶。
答
非
田
非
器
乃
至
 彼
攝
故。
界
者
在
色
界。
地
者
在
根
本
第
四
靜
慮
 問
無
想
定
自
性
云
何。
答
不
相
應
行
蘊
為
性。
是
 根
蘊
第
六
中
等
心
納
息
第
四
之
二




 　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯



 　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造





 五
十
二














 阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

2

 有
餘
師
說。
通
欲
界
三
靜
慮
起
由
念
曾
修
加

 有
作
是
說
唯
欲
界
起
欲
界
心
猛。
有
說。
力
故。

 故
彼
界
中
無
無
想
定。
問
此
無
想
定
何
處
能
起。
 滅。
彼
界
無
色
若
更
滅
心
便
為
斷
滅。
是
彼
所
怖
 可
計
故。
無
想
定
於
彼
亦
無。
又
諸
異
生
怖
畏
斷
 能
證
無
想
涅
槃。
無
色
界
中
無
有
無
想
異
熟

 界
無
彼
定
耶。
答
唯
有
異
生
計
習
此
定
以
為

 可
斷
滅。
故
下
地
中
無
無
想
定。
問
何
故
無
色

 除
滅。
第
四
靜
慮
唯
有
處
中
受
行
相
微
細
易

 靜
慮。
又
下
諸
地
有
歡
慼
受
行
相
麤
動
難
可

 亦
爾。
從
麤
入
細
乃
至
都
滅
故。
此
唯
在
第
四

 細
者
乃
至
將
盡
以
手
絕
之。
入
無
想
定
當
知

 定。
譬
如
女
人
續
毛
為
縷。
除
去
麤
者
緝
績


 心。
從
上
入
中。
從
中
入
下。
下
品
心
斷
入
無
想

 三
靜
慮。
後
入
第
四
靜
慮。
於
第
四
靜
慮
上
中
下

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

3

 得。
答
是
加
行
得
非
離
染
得。
離
第
三
靜
慮
染

 前
所
說
好。
問
此
無
想
定
為
加
行
得。
為
離
染

 第
四
靜
慮。
於
彼
處
所
有
容
受
故。
評
曰。
應
知

 退
失
此
定。
於
彼
極
厭
不
現
行
故。
命
終
生
於

 此
定
補
特
伽
羅
有
能
入
正
性
離
生
者。
應
言

 依
現
行
名
異
生
定。
是
故
尊
者
妙
音
說
曰。
得

 云
何
名
異
生
定。
答
聖
雖
成
就
而
不
現
行。
彼

 生
定。
有
說。
起
此
定
後
亦
能
入
見
道。
問
若
爾

 入
見
道。
便
有
聖
者
成
就
此
定。
不
應
名
異


 不
能
由
此
定
是
異
生
定
故。
若
起
此
定
後
能

 離
想。
問
起
此
定。
後
有
能
入
見
道
不。
有
說。


 唯
異
生
起
由
作
出
離
想
故。
聖
於
有
法
無
出

 定
當
生
欲
界
故。
問
此
無
想
定
誰
所
起
耶。
答

 現
起
除
無
想
天
勿
果
與
因
極
相
逼
故。
彼
歿

 行
勢
力
亦
能
起
故。
復
有
說
者。
第
四
靜
慮
亦
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

4

 染
時
皆
悉
不
得。
唯
諸
異
生
離
彼
染
已。
以


 此
定
唯
加
行
得。
是
故
異
生
聖
者
離
第
三
靜
慮
 亦
應
得
此
定。
是
則
不
應
名
異
生
定。
答
前
說

 染
第
九
無
間
道
時。
如
得
第
四
靜
慮
并
眷
屬

 來。
問
若
如
有
心
有
得
修
者。
聖
離
第
三
靜
慮

 餘
剎
那
成
就
三
世。
出
此
定
已
成
就
過
去
未

 耶。
若
作
是
說。
定
初
剎
那
成
就
未
來
現
在。
定

 必
由
極
作
意
力
加
行
而
得。
云
何
無
未
來
修

 有
未
來
修。
以
加
行
得
法
有
未
來
修
故。
此
定

 去
現
在。
出
此
定
已
但
成
就
過
去。
有
說。
此
定

 說。
定
初
剎
那
唯
成
就
現
在。
定
餘
剎
那
成
就
過
 可
有
是
事。
非
於
無
心
有
得
修
義
若
作
是


 亦
得
過
去
修
未
來
耶。
有
說。
不
然。
唯
有
心
定

 亦
應
得。
然
則
不
應
名
異
生
定。
問
此
無
想
定

 時
不
得
故。
若
離
染
得
者
聖
離
第
三
靜
慮
染
時

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

5

 無
想
天。
故
知
此
定
不
可
退
轉。
譬
喻
者
說。
此

 離。
乃
至
休
道
還
家
亦
不
能
捨。
後
命
終
已
生

 捨。
苾
芻
聞
已
作
意
捨
之。
此
定
隨
逐
不
能
捨

 取
外
道
所
學
糞
壞
定
耶。
汝
今
宜
應
疾
疾
棄

 證
極
為
非
善。
如
何
遇
佛
功
德
寶
藏。
捨
而
謬

 芻
得
無
想
定。
便
從
定
起
而
語
之
言。
汝
之
所

 其
所
證
邊
際。
念
已
入
定
以
願
智
力
見
彼
苾

 智。
見
已
念
言
此
善
男
子。
必
獲
勝
法
我
當
觀

 著。
受
諸
飲
食
皆
悉
詳
審。
有
阿
羅
漢
先
得
願

 想
定。
出
此
定
已
諸
根
寂
然。
進
止
威
儀
語
言
衣
 答
此
無
退
轉。
云
何
知
然。
曾
聞
有
苾
芻
得
無

 脫
律
儀。
此
亦
如
是。
問
此
無
想
定
有
退
轉
不。

 無
未
來
修
義。
由
此
過
去
亦
無
得
理。
如
別
解

 應
如
初
說。
以
有
心
定
可
未
來
修。
此
定
無
心

 加
行
力
方
乃
得
之。
是
故
無
過。
如
是
說
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

6

 者
分
別
論
師
執。
滅
盡
定
細
心
不
滅。
彼
說
無

 故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
譬
喻

 異
熟
果。
入
滅
盡
定
幾
根
滅。
乃
至
廣
說。
問
何

 於
何
處
受
何
異
熟
果。
答
於
無
想
天
受
五
蘊

 果
故。
非
順
不
定
受
者。
不
可
退
轉
故。
問
此


 方
與
果
故。
非
順
後
次
受
者。
此
定
猛
利
速
與

 法
受
者。
以
於
餘
處
修
此
定
已
生
無
想
天


 耶。
答
唯
順
生
法
受。
非
順
現
法
受
等。
非
順
現

 受
為
順
次
生
受。
為
順
後
次
受。
為
順
不
定
受

 業
所
引
此
非
業
故。
問
此
無
想
定
為
順
現
法

 圓
滿。
答
但
能
圓
滿
不
能
牽
引。
以
眾
同
分
唯

 好。
問
此
無
想
定
於
眾
同
分
為
能
牽
引。
為
但

 應
無
有
能
越
第
一
有。
評
曰。
應
知
前
所
說


 若
遇
勝
緣
亦
有
轉
義。
若
無
間
業
不
可
轉
者。

 有
退
轉。
以
一
切
業
皆
可
轉
故。
乃
至
無
間
業

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

7

 處
心
出
者。
八
根
現
在
前。
謂
前
七
及
已
知
具
知
 想
處
心
出
者。
七
根
現
在
前。
如
前
說。
若
無
所
有
 七
或
八。
有
漏
心
七。
無
漏
心
八。
謂
若
非
想
非
非
 非
想
非
非
想
處
繫。
出
滅
盡
定
幾
根
現
前。
答
或
 滅。
答
無
色
界
繫。
此
依
界
類
總
相
而
說。
然
唯

 幾
根
滅。
答
七。
謂
意
捨
信
等
五
根。
何
繫
心
心
所
 名
滅
盡
定。
由
此
因
緣
故
作
斯
論。
入
滅
盡
定

 所
有
處
染。
止
息
想
作
意
為
先
心
心
所
法
滅。
是
 由
此
尊
者
世
友
說
言。
云
何
滅
盡
定。
謂
已
離
無
 得
現
前。
非
想
非
非
想
處
心
為
等
無
間
緣
故。

 為
止
彼
意
顯
滅
盡
定
要
離
無
所
有
處
染
方

 無
有
心。
但
離
色
染
即
能
現
起
以
界
同
故。


 止
彼
意
顯
滅
盡
定
都
無
有
心。
有
執。
此
定
雖

 定
無
心
命
根
應
斷。
便
名
為
死
非
謂
在
定。
為

 有
有
情
而
無
色
者。
亦
無
有
定
而
無
心
者。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

8

 非
想
非
非
想
處。
於
非
想
非
非
想
處
上
中
下
心。
 入
第
二
靜
慮。
如
是
乃
至
入
無
所
有
處。
次
入

 入
彼
定
者。
先
起
欲
界
善
心。
次
入
初
靜
慮。
次

 想
處。
順
極
細
心
心
所
滅。
非
下
地
耶。
答
諸
欲

 下
地
不
順
極
細
心
心
所
滅。
問
何
故
非
想
非
非
 器
乃
至
廣
說。
又
滅
盡
定
滅
極
細
心
心
所
故
得。
 非
想
處
地。
問
何
故
下
地
無
此
定
耶。
答
非
田
非
 彼
攝
故。
界
者
在
無
色
界。
地
者
在
根
本
非
想
非
 問
滅
盡
定
自
性
云
何。
答
不
相
應
行
蘊
為
性。
是
 法
起
而
不
說
滅
故。










 滅。
而
不
說
起。
於
出
定
時
但
說
諸
根
心
心
所

 定
決
定
無
心。
以
入
定
時。
但
說
諸
根
心
心
所
法
 若
無
所
有
處
心
出
者
不
繫。
由
此
所
說
證
滅
盡
 不
繫。
謂
若
非
想
非
非
想
處
心
出
者
無
色
界
繫。
 根
隨
一。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
或
無
色
界
繫。
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

9

 者。
謂
自
地
下
地
聖
道。
過
住
處
者。
謂
非
想
非
非
 住
處
者。
謂
第
二
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處。
過
貪
欲
 過
住
處。
初
靜
慮
地
過
貪
欲
者。
謂
自
地
聖
道。
過
 立。
有
說。
一
切
地
皆
有
二
種
過。
一
過
貪
欲。
二

 所
造
色
聚
邊
立。
滅
盡
定
於
心
心
所
法
聚
邊

 無
心
故。
各
於
一
聚
邊
立。
謂
無
想
定
於
大
種

 邊
立。
滅
盡
定
依
無
色
地
邊
立。
有
說。
二
定
俱

 無
心
故
各
於
一
地
邊
立。
謂
無
想
定
依
有
色
地
 邊
立。
滅
盡
定
於
無
色
界
邊
立。
有
說。
二
定
俱

 無
心
故
各
於
一
界
邊
立。
謂
無
想
定
於
有
色
界
 可
止
息
故。
下
地
中
無
滅
盡
定。
有
說。
二
定
俱

 可
止
息。
此
地
名
非
想
非
非
想。
行
相
微
細
易

 非
想
處。
又
下
諸
地
皆
名
有
想。
行
相
麤
動
難

 定。
所
說
譬
喻
如
前
應
知。
故
此
唯
在
非
想
非

 從
上
入
中。
從
中
入
下。
下
品
心
斷。
入
滅
盡

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

10

 佛
說
超
過
一
切
非
想
非
非
想
處
耶。
答
雖
即

 足
住。
問
滅
盡
等
至
即
非
想
非
非
想
處
繫。
何
故
 過
一
切
非
想
非
非
想
處
故。
想
受
滅
身
作
證
具
 頂
有。
如
世
尊
說。
何
等
名
為
滅
盡
等
至。
謂
超

 而
入。
由
此
等
緣
於
下
諸
地
無
滅
盡
定
唯
有

 定
中
為
後
邊
故。
必
從
非
想
非
非
想
處
無
間

 心
斷。
中
間
心
斷
非
邊
際
故。
有
說。
此
定
次
第

 緣。
於
上
所
緣
未
棄
背
故。
亦
不
可
說
邊
際


 斷。
若
下
地
有
滅
盡
定
者。
則
非
背
捨
一
切
所

 緣
立
為
解
脫。
一
背
捨
一
切
所
緣。
二
邊
際
心

 過
故。
滅
盡
定
非
下
地
有。
有
說。
此
定
由
二
因

 非
非
想
處。
唯
有
一
種
過。
勿
有
如
斯
不
平
等

 者。
則
下
諸
地
應
有
三
種
過。
或
二
種
過。
非
想

 過
住
處
者。
謂
滅
盡
等
至。
若
下
地
有
滅
盡
定

 想
處。
非
想
非
非
想
處
過
貪
欲
者。
謂
下
地
聖
道。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

11

 證
具
足
住
者。
依
未
曾
得
者
說。
如
曾
得
未
曾

 非
非
想
處
故
者。
依
曾
得
者
說。
想
受
滅
身
作

 非
非
想
處。
一
曾
得
二
未
曾
得。
超
過
一
切
非
想
 不
染
污。
見
所
斷
修
所
斷
亦
爾。
又
有
二
種
非
想
 身
作
證
具
足
住
者。
依
不
染
污
者
說。
如
染
污

 非
想
非
非
想
處
故
者。
依
染
污
者
說。
想
受
滅

 非
想
非
非
想
處
一
染
污。
二
不
染
污。
超
過
一
切
 作
意。
有
所
緣
無
所
緣。
應
知
亦
爾。
又
有
二
種

 應。
有
所
依
無
所
依。
有
行
相
無
行
相。
有
作
意
無
 非
想
非
非
想
處
說。
如
有
心
無
心。
相
應
不
相

 非
想
處
說
想
受
滅
身
作
證
具
足
住
者。
依
無
心
 過
一
切
非
想
非
非
想
處
故
者。
依
有
心
非
想
非
 有
二
種
非
想
非
非
想
處。
一
有
心。
二
無
心。
超

 若
處。
雖
即
村
界
亦
以
寂
靜
說
離
於
村。
又


 彼
繫
寂
靜
勝
故。
佛
說
超
彼。
譬
如
村
邊
阿
練

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

12

 超
過
一
切。
而
於
有
頂
住
處
能
一
切
超
過。
有

 說。
謂
諸
學
者。
雖
於
有
頂
修
所
斷
貪
欲
未
能

 分
說
故
無
過。
有
說。
此
中
但
依
超
過
住
處
而

 種。
一
一
切
一
切。
二
少
分
一
切。
此
中
學
者
依
少
 一
種
過。
如
何
可
言
超
過
一
切。
答
一
切
有
二

 欲
及
住
處
二
種
過
故。
諸
有
學
者。
於
彼
唯
有

 過
一
切
非
想
非
非
想
處。
彼
於
有
頂
具
有
貪

 過
自
地
有
心
住
處
說。
問
諸
無
學
者。
可
言
超

 非
非
想
處
故。
想
受
滅
身
作
證
具
足
住
者。
依
超
 住
者。
依
超
過
下
地
貪
欲
說。
超
過
一
切
非
想

 超
過
一
切
無
所
有
處。
入
非
想
非
非
想
處
具
足
 者。
依
加
行
得
者
說。
又
依
地
次
第
超
過
而
說

 故
者。
依
離
染
得
者
說。
想
受
滅
身
作
證
具
足
住
 離
染
得。
二
加
行
得。
超
過
一
切
非
想
非
非
想
處
 得。
共
不
共
亦
爾。
又
有
二
種
非
想
非
非
想
處。
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

13

 令
諸
有
情
色
界
勞
弊。
由
想
力
故
令
諸
有
情

 說。
想
受
是
諸
瑜
伽
師
極
所
厭
患。
由
受
力
故

 觀
察。
妙
非
妙。
尊
非
尊。
勝
非
勝。
應
知
亦
爾。
有

 性。
有
明
無
明。
有
現
見
無
現
見。
應
觀
察
不
應

 若
說
想
當
知
已
說
非
根
性
者。
如
根
性
非
根

 性
有
非
根
性。
若
說
受
當
知
已
說
是
根
性
者。

 此
中
現
門
現
略
現
趣
入
故。
謂
心
聚
中
有
是
根
 心
品
想
受
最
勝。
以
勝
滅
故
餘
亦
隨
滅。
有
說。

 離
想
受
起
故。
有
說。
此
中
說
最
勝
者。
以
諸


 爾
耶。
答
說
想
受
滅
顯
餘
亦
滅。
非
餘
相
應
法

 滅
想
受。
問
今
不
問
彼。
但
問
說
無
心
者
何
故

 受
滅。
不
說
心
等。
答
譬
喻
者
說。
此
定
有
心
唯

 問
滅
盡
定
中
滅
一
切
心
心
所
法。
何
故
但
言
想
 過
有
心
位
一
切
有
頂
出
有
心
入
無
心
故。


 說。
此
中
依
暫
時
超
過
說。
謂
諸
學
者。
暫
時
超

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

14

 想
受
當
令
速
滅。
若
於
爾
時
所
有
想
受
未
生
不
 思
惟
諸
我
所
有。
未
生
想
受
當
令
不
生。
已
生

 至。
謂
初
修
業
者。
於
一
切
行
不
作
加
行。
不
欲

 滅
此
二
法。
如
施
設
論
說。
云
何
加
行
起
滅
等

 憎
受
想
故
入
滅
盡
定。
由
如
是
義
故
佛
唯
說

 戲
論。
二
我
所。
二
雜
染
應
知
亦
爾。
有
說。
行
者

 出
家
者
起
諸
鬥
諍。
如
二
諍
根。
二
邊。
二
箭。
二

 令
在
家
者
起
諸
鬥
諍。
由
想
故
耽
著
諸
見。
令

 首。
有
說。
想
受
是
二
諍
根。
由
受
故
耽
著
諸
欲。

 力
故
起
愛。
想
力
故
起
見。
一
切
煩
惱
此
二
為

 立
識
住。
有
說。
想
受
能
起
愛
見
二
種
煩
惱。
受

 迴
生
死。
受
諸
苦
惱。
有
說。
想
受
各
別
立
蘊。
及

 有
說。
耽
樂
受
故。
執
倒
想
故。
令
諸
有
情
輪


 界
中
勝。
受
於
色
界
中
勝。
想
於
無
色
界
中
勝。

 無
色
勞
弊。
是
故
世
尊
說
想
受
滅。
有
說。
想
受
二

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

15

 染
向
清
淨
者
相
續
中
可
得
故
立
解
脫。
無
想

 法
外
法。
聖
者
異
生
亦
爾。
復
次
滅
盡
定
唯
背
雜
 解
脫。
無
想
定
唯
外
法
有
故
不
立
解
脫。
如
內

 之。
無
者
不
立。
復
次
滅
盡
定
唯
內
法
有
故
立

 究
竟。
餘
不
能
知。
若
法
有
解
脫
相
者。
便
即
立

 無
想
定。
脅
尊
者
言。
佛
於
諸
法
體
相
作
用
了
達
 問
何
故
二
無
心
定
中。
唯
滅
盡
定
立
為
解
脫
非
 等
至。















 令
不
相
續。
而
引
平
等
大
種
令
現
在
前
故
名

 二
令
大
種
平
等。
無
想
滅
盡
定。
雖
斷
平
等
心

 心
云
何
名
等
至。
答
等
至
有
二。
一
令
心
平
等。

 等
至
相
續。
問
令
心
平
等
說
名
等
至。
此
中
無

 故
名
等
至。
以
是
事
故
世
尊
說
滅
唯
一
剎
那。

 至
謂
於
滅
法
無
障
無
背
自
在
現
見。
自
身
所
證
 生。
已
生
者
滅。
是
名
為
滅。
云
何
此
滅
說
名
等

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

16

 名
為
解
脫。
滅
盡
定。
棄
背
諸
界
諸
趣
諸
生。
生

 相
續
中
可
得
故
不
立
解
脫。
復
次
棄
背
諸
有

 立
解
脫。
無
想
定。
唯
不
障
諸
界
諸
趣
諸
生
者。

 定。
唯
障
諸
界
諸
趣
諸
生
者。
相
續
中
可
得
故

 斷。
無
想
定
二
事
俱
無。
是
故
不
立。
復
次
滅
盡

 因
緣
立
為
解
脫。
一
背
一
切
所
緣。
二
邊
際
心

 可
得
故
不
立
解
脫。
復
次
前
說
滅
盡
定
由
二

 無
想
定
唯
背
空
觀。
向
薩
迦
耶
見
者。
相
續
中

 迦
耶
見
向
空
觀
者。
相
續
中
可
得
故
立
解
脫。

 中
可
得
故
不
立
解
脫。
復
次
滅
盡
定
唯
背
薩

 解
脫。
無
想
定
唯
背
無
我
見
向
我
見
者。
相
續

 唯
背
我
見。
向
無
我
見
者。
相
續
中
可
得
故
立

 死
背
流
轉
向
流
轉
當
知
亦
爾。
復
次
滅
盡
定

 立
解
脫。
如
背
雜
染
向
雜
染。
背
生
死
向
生


 定
唯
背
清
淨
向
雜
染
者。
相
續
中
可
得
故
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

17

 入
滅
盡
定
時。
滅
非
想
非
非
想
處
心
心
所
法。

 復
次
入
無
想
定
時。
滅
第
四
靜
慮
心
心
所
法。

 所
法。
入
滅
盡
定
時
滅
無
色
界
繫
心
心
所
法。

 滅
受
想。
復
次
入
無
想
定
時
滅
色
界
繫
心
心

 次
入
無
想
定
時
唯
欲
滅
想。
入
滅
盡
定
欲


 定
時
唯
厭
於
想。
入
滅
盡
定
時
通
厭
想
受。
復

 離
想
入
滅
盡
定
時
作
止
息
想。
復
次
入
無
想

 盡
定
在
聖
者
相
續。
復
次
入
無
想
定
時
作
出

 復
次
相
續
亦
有
差
別。
無
想
定
在
異
生
相
續
滅
 想
定
在
第
四
靜
慮
滅
盡
定
在
非
想
非
非
想
處。
 色
界
繫
滅
盡
定
無
色
界
繫。
復
次
地
亦
差
別。
無
 無
想
定。
名
滅
盡
定。
復
次
界
亦
差
別。
無
想
定

 問
無
想
定
滅
盡
定
有
何
差
別
答
名
即
差
別。
名
 定
中。
唯
滅
盡
定
立
為
解
脫。
非
無
想
定。



 死
轉
流
覺。
無
想
定
不
爾。
由
此
等
緣
二
無
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

18

 證。
想
受
滅
解
脫
身
作
證。
答
有
餘
契
經
於
八

 名
身
作
證
非
餘
耶。
如
契
經
言。
淨
解
脫
身
作

 問
八
解
脫
中
世
尊
何
故
唯
說
第
三
第
八
解
脫。
 果。
是
謂
無
想
定
滅
盡
定
差
別。






 受
無
色
界
異
熟
果。
令
無
學
者
受
無
色
界
等
流
 令
諸
異
生
受
色
界
異
熟
果。
滅
盡
定
令
諸
學
者
 果。
聖
者
入
滅
盡
定
感
有
頂
處
果。
又
無
想
定

 別。
廣
說
如
上。
又
異
生
入
無
想
定
感
無
想
處

 別。
又
界
地
相
續
想
厭
欲
樂。
所
滅
異
熟
皆
有
差
 差
別。
答
一
名
無
想
定。
一
名
滅
盡
定。
故
有
差

 差
別。
尊
者
世
友
作
是
問
言。
無
想
定
滅
盡
定
何
 受
異
熟。
滅
盡
定
順
生
後
不
定
受
異
熟。
故
有

 招
非
想
非
非
想
處
異
熟。
復
次
無
想
定
唯
順
生
 異
熟。
復
次
無
想
定
招
第
四
靜
慮
異
熟。
滅
盡
定
 復
次
無
想
定
招
色
界
異
熟。
滅
盡
定
招
無
色
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

19

 起
非
心
力
起。
是
故
世
尊
說
為
身
證。
有
說。
於

 想
受
滅
解
脫。
以
無
心
故。
在
身
非
心
身
力
所

 起
煩
惱。
以
殊
勝
故。
世
尊
安
立
身
作
證
名


 邊
際
而
立。
有
說
淨
解
脫
雖
取
色
淨
相。
而
不

 色
聚
邊
際
而
立。
想
受
滅
解
脫
於
心
心
所
法
聚
 非
想
非
非
想
處
邊。
有
說。
淨
解
脫
於
大
種
所
造
 邊。
謂
淨
解
脫
在
第
四
靜
慮
邊。
想
受
滅
解
脫
在
 脫
居
無
色
界
邊。
有
說。
此
二
解
脫
各
居
一
地

 各
居
一
界
邊
謂
淨
解
脫
居
色
界
邊。
想
受
滅
解
 二
解
脫
俱
用
加
行
功
力
所
證
故。
有
說。
此
二

 脫
八
解
脫
中。
名
義
最
勝。
是
故
偏
說。
有
說。
此

 唯
說
二
種
名
身
作
證。
何
故
爾
耶。
答
此
二
解

 雖
少
經
中
於
八
解
脫
說
身
作
證。
於
多
經
中

 於
八
解
脫
一
一
皆
說
身
作
證
具
足
住
故。
問

 解
脫。
世
尊
皆
說
名
身
作
證。
如
大
因
緣
經
中。
佛

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

20

 解
脫
中。
說
想
受
滅
解
脫
身
作
證
具
足
住。
於
寂
 於
不
相
應
行
蘊
一
分
說
具
足
住
者。
如
此
八

 如
說。
空
無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處
具
足
住。
 第
四
靜
慮
具
足
住。
於
善
四
蘊
說
具
足
住
者。

 於
善
五
蘊。
說
具
足
住
者。
如
說。
初
靜
慮
乃
至

 　
一
切
皆
賢
善
　
　
多
功
德
寶
藏




 　
於
妙
慧
聖
教
　
　
具
足
住
尸
羅




 住
者。
如
伽
他
說。











 寂
滅
涅
槃
說
具
足
住
於
色
蘊
一
分
說
具
足

 有
於
不
相
應
行
蘊
一
分
說
具
足
住。
或
有
於

 蘊
說
具
足
住。
或
有
於
善
四
蘊
說
具
足
住。
或

 有
處
於
色
蘊
少
分
說
具
足
住。
或
有
於
善
五

 作
證
具
足
住
者。
有
多
處
說
具
足
住
聲。
謂
或

 脫
故
得
名
身
證。
由
此
等
義
故。
唯
二
種
說
身

 契
經
中
說
八
解
脫
身
作
證
者。
皆
以
此
二
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

21

 如
是
說
者。
此
滅
盡
定
有
十
一
種
謂
具
縛
者
所
 所
斷
縛
者
能
起
此
定。
具
二
縛
者
則
不
能
起。

 二
修
所
斷。
於
有
頂
中
若
缺
見
所
斷
縛
具
修

 異
生
類
何
不
能
起。
答
縛
有
二
種。
一
見
所
斷

 離
下
下
品
者
所
起。
問
若
具
縛
者
能
起
此
定。
諸
 故。
有
說。
此
定
有
十
種。
謂
具
縛
者
所
起。
乃
至

 起。
乃
至
離
下
下
品
者
所
起。
唯
具
縛
者
不
能
起
 定
故。
有
說。
此
定
有
九
種。
謂
離
上
上
品
者
所

 具
縛
者。
乃
至
離
五
品
染
者。
皆
未
能
起
此


 離
六
七
八
九
品
染
者
所
起。
各
以
為
一
彼
說

 下
三
品
者
所
起。
種
類
各
別
故。
復
有
說
四。
謂

 所
起。
離
上
三
品
者
所
起。
離
中
三
品
者
所
起。
離
 問
滅
盡
定
有
幾
種
類。
有
說。
有
四。
謂
具
縛
者

 具
足
住。














 滅
涅
槃
說
具
足
住
者
如
說。
於
涅
槃
身
作
證

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

22

 問
此
定
有
上
中
下
品
類
別
不。
若
有
者。
施
設
論
 應
知
體
類
各
別。











 動
位
所
起
滅
定
得
亦
在
身。
成
就
亦
現
前。
由
此
 所
起
滅
定
得
而
不
在
身。
成
就
不
現
前。
今
不

 時
解
脫
練
根
得
不
動。
彼
於
爾
時
前
諸
位
中

 所
起
者
得
亦
在
身。
成
就
亦
現
前。
即
彼
乃
至
從
 時
先
所
起
者
得
而
不
在
身。
成
就
不
現
前。
今

 即
彼
進
斷
一
品
染
時。
復
起
滅
盡
定。
彼
於
爾

 者。
所
起
差
別
云
何。
答
有
具
縛
時
起
滅
盡
定。

 縛
者
所
起。
乃
至
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
得
不
動
 種
其
體
各
異。
隨
位
所
起
種
類
別
故。
問
若
爾
具
 十
一。
答
由
位
別
故
非
體
有
異。
有
說。
此
十
一

 一
種
體
有
異
耶。
有
說。
不
異。
問
若
爾
何
故
說

 時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
得
不
動
者
所
起。
問
此
十
 起。
離
上
上
品
者
所
起。
乃
至
離
下
下
品
者
所
起。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

23

 為
上
上。
無
學
位
中
退
法
種
性
所
起
為
下
下。

 學
位
具
縛
所
起
為
下
下。
乃
至
斷
八
品
所
起

 中。
聲
聞
所
得
是
下。
聲
聞
乘
中
有
多
差
別。
且
有
 根
性
階
分
異
故。
謂
佛
所
得
是
上。
獨
覺
所
得
是
 定
是
有
為
故。
如
餘
有
為
有
上
中
下。
由
隨


 斷
滅
心
心
所
法
無
差
別
義
說
無
差
別。
而
滅
盡
 通。
施
設
論
說
滅
無
差
別
當
云
何
通。
答
依
能

 品
類
差
別。
問
三
乘
所
起
有
勝
有
劣。
雖
已
善

 聞
或
中
或
上。
如
是
說
者。
此
滅
盡
定
有
上
中
下
 別。
謂
佛
起
此
定
不
由
加
行。
獨
覺
下
加
行。
聲

 以
心
心
所
滅
為
其
性
故。
但
由
加
行
說
有
差

 獨
覺
聲
聞
所
起
無
勝
劣
耶。
答
體
無
勝
劣。
皆

 下。
問
施
設
論
說
滅
無
差
別。
雖
已
善
通
而
佛

 覺
聲
聞
所
起
無
勝
劣
耶。
有
說。
此
定
無
上
中

 說
云
何
通。
如
彼
說。
滅
無
差
別。
若
無
者
佛
獨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

24

 云
何。
答
自
體
即
相。
相
即
自
體。
以
一
切
法
不

 現
前
為
此
定
體。
問
此
滅
盡
定
自
體
既
爾。
其
相
 是
說
者。
隨
滅
爾
所
心
心
所
法。
即
有
爾
所
物

 體。
以
十
大
地
法
十
大
善
地
法
及
心
滅
故。
如

 十
大
地
法
及
心
滅
故。
有
說。
此
定
二
十
一
物
為
 無
心。
斯
有
何
過。
有
說。
此
定
十
一
物
為
體。
以

 現
前
即
名
有
識。
如
是
一
滅
剎
那
現
前
即
名

 名
有
受。
一
想
剎
那
現
前
即
名
有
想。
一
識
剎
那
 那
現
前
即
名
無
心。
答
如
一
受
剎
那
現
前
即

 體。
若
滅
現
前
即
名
無
心
故。
問
云
何
一
滅
剎

 問
此
滅
盡
定
幾
物
為
體。
有
說。
此
定
一
物
為

 各
有
上
中
下
品
類
差
別。
是
故
滅
定
有
多
品
類。
 所
起
為
上
上。
一
一
種
性
中
根
品
差
別
所
起。

 得
不
動
種
性
所
起
為
上
中。
波
羅
蜜
多
聲
聞

 乃
至
學
得
不
動
種
性
所
起
為
上
下。
餘
本

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

25

 不
應
說。
不
與
彼
俱。
以
彼
滅
定
正
現
前
故。


 彼
應
說。
若
法
想
微
細
為
因。
微
微
為
等
無
間。

 與
作
等
無
間
緣。
若
作
是
說。
此
說
滅
盡
定
者。

 同
類
因。
微
微
亦
與
作
因。
謂
一
因
即
同
類
因。
亦
 定
者。
彼
說
此
定
想
微
細
為
其
因。
謂
一
因
即

 何
法。
有
說。
此
說
滅
盡
定
若
作
是
說。
此
說
滅

 間。
不
與
彼
俱。
非
不
成
就。
是
謂
解
脫
問
此
說

 有
如
是
說。
若
法
想
微
細
為
因。
微
微
為
等
無

 離
繫。
故
說
此
言。
非
謂
此
能
斷
諸
煩
惱。



 此
定
者
心
心
所
法
暫
時
解
脫。
乃
至
暫
時
極
勝
 可
說
住
此
定
者
心
心
所
法
解
脫
等
言。
答
住

 繫。
極
勝
離
繫。
問
此
定
不
能
斷
諸
煩
惱。
如
何

 心
心
所
法
解
脫。
勝
解
脫。
極
勝
解
脫。
離
繫。
勝
離
 此
滅
盡
定
解
脫
為
相。
故
作
是
說。
住
此
定
者

 可
離
體
別
說
其
相。
故
尊
者
世
友
作
如
是
言。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

26

 俱。
以
住
定
時
彼
入
定
心
不
現
前
故。
應
說
非

 法
想
為
其
因。
微
細
為
等
無
間。
應
說。
不
與
彼

 間
緣。
若
作
是
說。
此
說
入
定
心
者。
彼
應
說。
若

 細
亦
與
作
因。
謂
一
因
即
同
類
因。
亦
與
作
等
無
 說。
此
入
定
心
想
為
其
因。
謂
一
因
即
同
類
因。
微
 此
說
入
定
心。
若
作
是
說。
此
說
入
定
心
者。
彼

 出
定
心
故。
由
此
證
知。
彼
先
得
出
定
心。
有
說。

 現
前
故。
應
說。
非
不
成
就
以
住
定
時
彼
成
就

 間。
應
說。
不
與
彼
俱。
以
住
定
時
彼
出
定
心
不

 者。
彼
應
說。
若
法
想
微
細
為
因。
微
微
為
等
無

 亦
與
作
等
無
間
緣。
若
作
是
說。
此
說
出
定
心

 即
同
類
因。
微
微
亦
與
作
因。
謂
一
因
即
同
類
因。
 者。
彼
說
此
出
定
心
想
微
細
為
其
因。
謂
一
因

 說
此
說
出
定
心。
若
作
是
說。
此
說
出
定
心


 應
說。
非
不
成
就。
以
住
定
時
彼
成
就
定
故。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二

　

27

 十
二















 說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
五
 不
成
就
以
住
定
時
彼
成
就
入
定
心
故。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二