|
1 |
捨。
善
心
九。
謂
前
四
加
信
等
五。
頓
命
終
者。
若
|
或
十。
或
十
五。
漸
命
終
者。
無
記
心
四。
謂
身
命
意
|
滅。
答
或
四。
或
九。
或
八。
或
十
三。
或
九。
或
十
四。
|
差
別。
頓
命
終
差
別。
欲
界
歿
生
欲
界
時。
幾
根
|
差
別。
死
有
差
別。
中
有
差
別。
生
有
差
別。
漸
命
終
|
顯
示
多
門
差
別。
謂
界
差
別。
補
特
伽
羅
差
別。
根
|
欲
界
歿
生
欲
界
時。
幾
根
滅。
乃
至
廣
說。
此
中
|
根
蘊
第
六
中
等
心
納
息
第
四
之
五
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
五
十
五
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
2 |
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨
根。
何
繫
心
心
所
現
|
等
五。
何
繫
心
心
所
滅。
答
欲
界
繫。
幾
根
現
前。
答
|
意
捨。
及
女
男
根
隨
一。
善
心
十
四。
謂
前
九
加
信
|
等
五。
頓
命
終
者
無
記
心
九。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
|
無
記
心
四。
謂
身
命
意
捨。
善
心
九
謂
前
四
加
信
|
根
滅。
答
或
四
或
九。
或
九。
或
十
四。
漸
命
終
者
|
心
所
現
前。
答
欲
界
繫。
欲
界
歿
生
色
界
時。
幾
|
加
一
形。
二
形
十。
謂
前
九
復
加
一
形。
何
繫
心
|
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨
根。
一
形
九。
謂
前
八
|
欲
界
繫。
幾
根
現
前。
答
或
八。
或
九。
或
十。
無
形
|
心
十
五。
謂
前
十
加
信
等
五。
何
繫
心
心
所
滅。
答
|
五。
若
二
形
者
無
記
心
十。
謂
前
九
復
加
一
形。
善
|
謂
前
八
加
一
形。
善
心
十
四。
謂
前
九
加
信
等
|
心
十
三。
謂
前
八
加
信
等
五。
若
一
形
無
記
心
九。
|
無
形
無
記
心
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨
根。
善
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
3 |
心
心
所
現
前。
答
無
色
界
繫。
無
色
界
歿
生
無
色
|
滅
答
色
界
繫。
幾
根
現
前。
答
三
如
前
說。
何
繫
|
根
滅。
答
或
八。
或
十
三。
如
前
說。
何
繫
心
心
所
|
所
現
前。
答
欲
界
繫。
色
界
歿
生
無
色
界
時。
幾
|
現
前。
答
或
八。
或
九。
或
十。
如
前
說。
何
繫
心
心
|
三。
如
前
說
何
繫
心
心
所
滅。
答
色
界
繫。
幾
根
|
繫。
色
界
沒
生
欲
界
時
幾
根
滅。
答
或
八。
或
十
|
前。
答
八
如
前
說。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
色
界
|
加
信
等
五。
何
繫
心
心
所
滅。
答
色
界
繫。
幾
根
現
|
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨。
善
心
十
三。
謂
前
八
|
生
色
界
時。
幾
根
滅。
答
或
八。
或
十
三。
無
記
心
|
捨
根。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
無
色
界
繫。
色
界
沒
|
心
所
滅。
答
欲
界
繫。
幾
根
現
前。
答
三。
謂
命
意
|
答
或
四。
或
九。
或
九。
或
十
四。
如
前
說。
何
繫
心
|
前
答
色
界
繫。
欲
界
歿
生
無
色
界
時。
幾
根
滅。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
4 |
男
根
隨
一。
色
界
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨。
無
|
頓
般
涅
槃
者
九。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨。
及
女
|
或
八。
或
三。
欲
界
漸
般
涅
槃
者
四。
謂
身
命
意
捨。
|
阿
羅
漢
般
涅
槃
時。
幾
根
最
後
滅。
答
或
四。
或
九。
|
繫。
|
現
前
答
八
如
前
說。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
色
界
|
八
如
前
說。
何
繫
心
心
所
滅。
答
無
色
界
繫。
幾
根
|
繫。
無
色
界
歿
生
色
界
時。
幾
根
滅。
答
或
三。
或
|
九。
或
十。
如
前
說。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
欲
界
|
心
所
滅。
答
無
色
界
繫。
幾
根
現
前。
答
或
八。
或
|
界
時。
幾
根
滅。
答
或
三。
或
八。
如
前
說。
何
繫
心
|
繫
心
心
所
現
前。
答
無
色
界
繫。
無
色
界
歿
生
欲
|
滅
答
無
色
界
繫。
幾
根
現
前。
答
三
如
前
說。
何
|
意
捨。
善
心
八。
謂
前
三
加
信
等
五。
何
繫
心
心
所
|
界
時。
幾
根
滅。
答
或
三。
或
八。
無
記
心
三。
謂
命
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
5 |
法
與
心
一
所
緣
耶。
答
若
法
與
心
一
所
緣。
彼
法
|
老。
滅
者
謂
無
常。
諸
法
與
心
一
起
一
住
一
滅。
彼
|
轉
色。
心
不
相
應
行。
此
中
起
者。
謂
生。
住
者
謂
|
與
心
一
起
一
住
一
滅。
彼
法
非
心
相
應。
謂
隨
心
|
法
與
心
一
起
一
住
一
滅。
謂
一
切
心
所
法。
有
法
|
滅。
彼
法
與
心
相
應
耶。
答
若
法
與
心
相
應。
彼
|
乃
至
廣
說。
故
作
斯
論。
諸
法
與
心
一
起
一
住
一
|
問
何
故
作
此
論。
答
欲
止
說
相
應
非
實
者
意。
|
如
是
等
章。
及
解
章
義
既
領
會
已。
當
廣
分
別。
|
諸
法
與
心
一
起
一
住
一
滅。
彼
法
與
心
相
應
耶。
|
根
蘊
第
六
中
一
心
納
息
第
五
之
一
|
死
及
生
時
者。
故
住
捨
受
命
終
結
生。
|
昧
劣
如
捨
受
者。
於
十
時
中
無
有
昧
劣。
如
|
終
結
生
必
住
捨
受。
答
於
五
受
中
無
有
行
相
|
色
界
三。
謂
命
意
捨。
問
何
因
緣
故
一
切
有
情
命
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
6 |
一
滅。
一
果
一
等
流。
是
善
墮
一
世。
無
漏
加
行
解
|
無
漏
斷
結
道
中
亦
有
七
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住
|
一
起
一
住
一
滅。
一
等
流
一
異
熟
是
善
墮
一
世。
|
勝
進
道
中。
及
餘
有
漏
善
心
品。
有
七
隨
轉
義。
謂
|
一
等
流
一
異
熟。
是
善
墮
一
世。
有
漏
加
行
解
脫
|
結
道
中
有
八
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住
一
滅。
一
果
|
者。
謂
同
一
世
攝。
此
總
相
說。
若
別
說
者
有
漏
斷
|
謂
等
流
果。
一
異
熟
者。
謂
異
熟
果。
墮
一
世
中
|
記。
墮
一
世
中。
一
果
者。
謂
離
繫
果。
一
等
流
者。
|
等
流
一
異
熟。
善
則
善。
不
善
則
不
善。
無
記
則
無
|
隨
心
轉
義
有
十
種。
謂
一
起
一
住
一
滅
一
果
一
|
止
說
所
緣
非
實
者
意。
乃
至
廣
說。
故
作
斯
論。
|
轉
色。
心
不
相
應
行。
問
何
故
復
作
此
論。
答
欲
|
心
一
起
一
住
一
滅。
彼
法
非
心
一
所
緣。
謂
隨
心
|
與
心
一
起
一
住
一
滅。
謂
一
切
心
所
法。
有
法
與
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
7 |
三
剎
那
住。
說
心
心
所
剎
那
則
滅。
彼
復
二
種。
|
三
剎
那
論
沙
門
執
故。
謂
有
沙
門
說
諸
色
法
|
辯
色
等。
今
欲
辯
之
故
作
斯
論
又
為
遮
止
|
答
前
納
息
中。
雖
明
心
心
所
法
等
剎
那
滅。
未
|
滅。
不
離
心
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。
|
諸
法
與
心
俱
起。
不
離
心。
彼
法
與
心
俱
住
俱
|
轉。
謂
果
故。
異
熟
故。
隨
轉
義
廣
說
如
雜
蘊。
|
心
不
相
應
行
展
轉
相
望。
由
二
因
緣
說
名
隨
|
緣
故。
行
相
故。
果
故。
異
熟
故。
心
與
隨
心
轉
色。
|
轉
相
望。
由
五
因
緣
說
名
隨
轉。
謂
所
依
故。
所
|
一
滅
一
等
流。
是
無
記
墮
一
世。
又
心
心
所
法
展
|
墮
一
世。
無
記
心
品
有
六
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住
|
義。
謂
一
起
一
住
一
滅
一
等
流
一
異
熟。
是
不
善
|
一
等
流。
是
善
墮
一
世。
不
善
心
品
有
七
隨
轉
|
脫
勝
進
道
中
有
六
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住
一
滅
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
8 |
識
無
所
依
生。
有
所
依
滅。
是
謂
彼
過。
識
隨
所
|
滅。
第
二
眼
識
無
所
依
生。
無
所
依
滅。
第
三
眼
|
彼
有
何
過。
答
彼
初
眼
識
有
所
依
生。
無
所
依
|
依
彼
生
第
三
眼
識。
此
識
與
眼
俱
時
而
滅。
問
|
次
復
依
彼
生
第
二
眼
識。
眼
根
住
眼
識
滅。
後
復
|
眼
根
生
初
眼
識。
彼
俱
生
已。
眼
根
住
眼
識
滅。
|
所
依
有
生
滅
故。
次
第
論
者
作
如
是
言。
依
初
|
雖
有
所
依
滅
而
是
他
所
依。
是
謂
彼
過。
識
隨
|
所
依
滅。
第
二
眼
識
亦
爾。
第
三
眼
識
有
所
依
生。
|
滅。
問
彼
有
何
過。
答
彼
初
眼
識
有
所
依
生。
無
|
俱
生
已
眼
根
住
眼
識
滅。
當
知
則
與
初
眼
俱
|
根
住
眼
識
滅。
依
第
三
眼
根
生
第
三
眼
識。
彼
|
滅。
依
第
二
眼
根
生
第
二
眼
識。
彼
俱
生
已
眼
|
依
初
眼
根
生
初
眼
識。
彼
俱
生
已
眼
根
住
眼
識
|
一
雜
生
論。
二
次
第
論。
雜
生
論
者
作
如
是
言。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
9 |
乃
至
廣
說。
修
有
四
種。
謂
得
修。
習
修。
對
治
修。
|
如
說。
不
修
眼
根
乃
至
意
根。
云
何
不
修
眼
根。
|
離
心
而
住。
離
心
而
滅。
心
心
所
斷
彼
相
續
故。
|
者
彼
便
離
心。
問
云
何
離
心。
答
彼
離
心
而
起。
|
與
心
俱
住
俱
滅
不
離
心。
若
住
無
想
滅
盡
定
|
想
滅
盡
定
者。
諸
根
大
種
與
心
俱
起
不
離
心。
|
住
俱
滅
不
離
心
耶。
答
欲
色
界
有
情。
不
住
無
|
斯
論。
諸
法
與
心
俱
起
不
離
心。
彼
法
與
心
俱
|
然
彼
離
心
而
住
離
心
而
滅。
為
遮
彼
執
故
作
|
想
滅
盡
定
時。
諸
根
大
種
與
心
俱
起
不
離
心。
|
身
亦
有
人
身。
便
為
大
過。
依
彼
論
意
若
入
無
|
趣。
亦
是
人
趣。
身
雜
亂
者。
謂
彼
有
情
有
地
獄
|
趣
雜
亂。
身
雜
亂。
趣
雜
亂
者。
謂
彼
有
情
是
地
獄
|
沒
生
地
獄
時。
人
趣
未
捨
已
得
地
獄。
如
是
則
|
依
有
生
滅
故。
又
彼
二
論
有
餘
共
過。
謂
人
趣
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
10 |
喜
未
斷
未
知。
未
離
渴
者。
謂
於
愛
渴
未
斷
未
|
者。
謂
於
愛
潤
未
斷
未
知。
未
離
喜
者。
謂
於
愛
|
未
離
欲
者。
謂
於
愛
欲
未
斷
未
知。
未
離
潤
|
爾。
若
於
眼
根
未
離
貪
者。
謂
於
眼
未
離
愛。
|
未
安。
如
不
修
眼
根
不
修
耳
鼻
舌
身
根
亦
|
喜
渴。
又
無
間
道
能
盡
色
貪。
彼
於
此
道
未
修
|
乃
至
身
根。
答
若
於
眼
根
未
離
貪。
未
離
欲
潤
|
修
說。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。
云
何
不
修
眼
根
|
所
有
煩
惱。
已
斷
已
知
名
為
修
根。
此
依
除
遣
|
已
生
名
為
修
根。
此
依
對
治
修
說。
又
緣
眼
等
|
不
修
根。
此
依
除
遣
修
說。
若
眼
等
諸
根
對
治
道
|
說。
又
乃
至
緣
眼
等
所
有
煩
惱。
未
斷
未
知
名
|
諸
根
對
治
道
未
生
名
不
修
根。
此
依
對
治
修
|
問
眼
等
根
云
何
不
修。
復
云
何
修。
答
乃
至
眼
等
|
除
遣
修。
具
辯
如
智
蘊。
今
依
後
二
修
而
作
論。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
11 |
惱。
未
受
無
愛
快
樂。
應
知
亦
爾。
有
說。
若
於
|
勝
妙。
未
捨
無
義。
未
得
有
義。
未
除
有
愛
熱
|
損
減
過
失。
未
修
習
功
德。
未
棄
下
劣。
未
證
|
離
繫
得。
如
未
斷
繫
得。
未
證
離
繫
得
如
是。
未
|
斷
繫
得。
又
無
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
謂
未
證
|
斷
未
知。
有
說。
若
於
眼
根
未
離
貪
等
者。
謂
未
|
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
謂
緣
眼
根
餘
煩
惱
未
|
未
離
貪
等
者。
謂
緣
眼
根
愛
未
斷
未
知。
又
無
|
遣
修
說。
或
依
對
治
修
說。
有
說。
若
於
眼
根
|
除
遣
修
說。
又
無
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
依
除
|
於
眼
根
未
離
貪
等
者。
依
對
治
修
說。
或
依
|
名
安。
又
已
生
名
修。
已
滅
名
安。
應
知
此
中
若
|
及
未
安
息
修。
謂
習
修
安
謂
得
修。
又
起
名
修
滅
|
色
界
愛。
彼
於
此
道
未
修
未
安
者。
謂
未
修
習。
|
知。
又
無
間
道
能
盡
色
貪
者。
謂
無
間
道
能
盡
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
12 |
有
三
說
如
前
應
知。
第
五
有
說。
若
於
意
根
|
貪
等
者。
依
除
遣
修
說。
或
依
對
治
修
說。
次
|
修
說。
或
依
除
遣
修
說。
又
無
間
道
能
盡
無
色
|
知
此
中
若
於
意
根
未
離
貪
等
者。
依
對
治
|
間
道
能
盡
無
色
界
愛。
未
修
未
安
如
前
說。
應
|
餘
句
如
前。
又
無
間
道
能
盡
無
色
貪
者。
謂
無
|
安。
若
於
意
根
未
離
貪
者。
謂
於
意
未
離
愛。
|
又
無
間
道
能
盡
無
色
貪。
彼
於
此
道
未
修
未
|
根。
答
若
於
意
根
未
離
貪。
未
離
欲
潤
喜
渴。
|
修
眼
根。
不
修
餘
四
根
亦
爾。
云
何
不
修
意
|
色
貪
等
者。
謂
未
能
離
第
四
靜
慮
染。
如
不
|
離
欲
界。
乃
至
第
三
靜
慮
染。
又
無
間
道
能
盡
|
用。
有
說。
若
於
眼
根
未
離
貪
等
者。
謂
未
能
|
無
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
謂
解
脫
道
未
起
作
|
眼
根
未
離
貪
等
者。
謂
無
間
道
未
起
作
用。
又
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
13 |
性
離
生。
彼
一
切
不
成
就
學
根
得
學
根。
有
不
|
得
學
根。
彼
一
切
入
正
性
離
生
耶。
答
若
入
正
|
意
顯
退
實
有
故
作
斯
論。
諸
不
成
就
學
根
|
作
此
論。
答
愚
於
退
者
執
退
非
有。
為
遮
彼
|
諸
不
成
就
學
根
得
學
根。
乃
至
廣
說。
問
何
故
|
安。
此
諸
文
句
應
與
前
不
修
相
違。
廣
說。
|
又
無
間
道
能
盡
無
色
貪。
彼
於
此
道
已
修
已
|
意
根。
答
若
於
意
根
已
離
貪。
已
離
欲
潤
喜
渴。
|
如
修
眼
根。
修
耳
鼻
舌
身
根
亦
爾。
云
何
修
|
又
無
間
道
能
盡
色
貪。
彼
於
此
道
已
修
已
安。
|
身
根。
答
若
於
眼
根
已
離
貪。
已
離
欲
潤
喜
渴。
|
如
說。
修
眼
根
乃
至
意
根。
云
何
修
眼
根
乃
至
|
離
非
想
非
非
想
處
染。
|
處
染。
又
無
間
道
能
盡
無
色
貪
等
者。
謂
未
能
|
未
離
貪
等
者。
謂
未
能
離
欲
界
乃
至
無
所
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
14 |
者
證
不
還
果
時。
不
還
者
證
阿
羅
漢
果
時。
應
|
根。
從
果
至
果
者。
從
預
流
果
至
一
來
果。
一
來
|
及
勝
果
道
無
漏
諸
根
得
一
來
果。
攝
無
漏
諸
|
漏
根
謂
預
流
者
證
一
來
果
時。
捨
預
流
果
攝
|
耶。
答
若
從
果
至
果。
彼
一
切
捨
無
漏
根。
得
無
|
諸
捨
無
漏
根。
得
無
漏
根。
彼
一
切
從
果
至
果
|
緣。
今
欲
顯
之
故
作
斯
論。
|
入
正
性
離
生
自
體。
而
未
顯
示
入
彼
等
無
間
|
先
捨
今
得。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
雖
顯
示
|
第
一
法
等
無
間。
謂
退
阿
羅
漢
果
時。
彼
諸
學
根
|
得
學
根。
有
不
成
就
學
根
得
學
根。
彼
非
世
|
答
若
世
第
一
法
等
無
間。
彼
一
切
不
成
就
學
根
|
就
學
根。
得
學
根。
彼
一
切
世
第
一
法
等
無
間
耶。
|
阿
羅
漢
果
時。
彼
諸
學
根
先
捨
今
得。
諸
不
成
|
成
就
學
根
得
學
根。
彼
非
入
正
性
離
生。
謂
退
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
15 |
漏
根
得
無
漏
根。
謂
已
得
無
漏
根
現
前。
滅
起
|
現
前
故。
有
無
漏
根
滅
無
漏
根
起。
彼
非
捨
無
|
以
世
俗
道
得
一
來
不
還
果
時。
爾
時
無
漏
不
|
無
漏
根
起。
謂
退
阿
羅
漢
不
還
一
來
果
時。
及
|
句。
有
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
彼
非
無
漏
根
滅
|
彼
一
切
無
漏
根
滅。
無
漏
根
起
耶。
答
應
作
四
|
故。
不
名
從
果
至
果。
諸
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
|
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
性
類
雖
別
果
類
不
別
|
顯
此
中
但
說
從
異
類
果
至
異
類
果。
時
解
脫
|
邊
道
類
智
起
時。
不
應
說
餘。
而
說
餘
者。
欲
|
作
不
動
時
云
何
可
爾。
答
此
文
但
應
說
現
觀
|
時。
問
道
類
智
起
時
可
爾。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
|
類
智
起
時。
若
時
解
脫
阿
羅
漢。
練
根
作
不
動
|
根
得
無
漏
根。
彼
非
從
果
至
果。
謂
現
觀
邊
道
|
知
亦
爾。
如
證
果
時
退
果
時
亦
爾。
有
捨
無
漏
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
16 |
還
果
隨
應
亦
爾。
得
阿
羅
漢
果
時
捨
無
漏
根
|
根
起
者。
謂
第
六
解
脫
道
攝。
以
無
漏
道
得
不
|
來
果
攝。
無
漏
根
滅
者。
謂
第
六
無
間
道
攝。
無
漏
|
謂
預
流
果
攝。
及
勝
果
道。
得
無
漏
根
者。
謂
一
|
品。
以
無
漏
道
得
一
來
果
時。
捨
無
漏
根
者。
|
道
類
忍
俱
生
品。
無
漏
根
起
者。
謂
道
類
智
俱
生
|
得
無
漏
根
者。
謂
修
道
所
攝。
無
漏
根
滅
者。
謂
|
邊
道
類
智
起
時。
捨
無
漏
根
者。
謂
見
道
所
攝。
|
果
時。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
現
觀
|
及
以
無
漏
道
得
一
來
不
還
果
時。
得
阿
羅
漢
|
無
漏
根
滅
無
漏
根
起。
謂
現
觀
邊
道
類
智
起
時。
|
時。
三
練
根
時。
有
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
彼
亦
|
唯
三
時
捨。
彼
非
此
時
故。
一
退
時。
二
得
果
|
非
得
起
曾
得
道
現
在
前
故。
亦
非
捨
聖
道
|
則
先
已
得
一
切
果
向
無
漏
諸
根
相
續
起
滅
彼
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
17 |
亦
滅
亦
起。
住
道
類
智
忍
時。
於
無
漏
根
亦
捨
|
智
忍。
乃
至
道
法
智
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
|
根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
若
諸
聖
者
住
苦
法
|
非
得。
非
滅
非
起。
住
世
第
一
法
時。
於
無
漏
|
諸
異
生
位。
乃
至
增
上
忍
位。
於
無
漏
根
非
捨
|
前
三
句
所
不
攝
法
為
第
四
句。
此
復
云
何。
謂
|
漏
根
起。
謂
除
前
相。
此
中
相
聲
依
所
名
轉。
則
|
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
彼
亦
非
無
漏
根
滅
無
|
第
九
解
脫
道
攝。
餘
位
練
根
略
故
不
說。
有
非
|
漏
根
滅
者。
謂
第
九
無
間
道
攝。
無
漏
根
起
者。
謂
|
脫
道
攝。
得
無
漏
根
者。
謂
不
時
解
脫
道
攝。
無
|
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
捨
無
漏
根
者。
謂
時
解
|
品。
無
漏
根
起
者。
謂
初
盡
智
俱
生
品
時
解
脫
阿
|
阿
羅
漢
果
攝。
無
漏
根
滅
者。
謂
金
剛
喻
定
俱
生
|
者。
謂
不
還
果
攝。
及
勝
果
道。
得
無
漏
根
者。
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
18 |
得。
滅
而
非
起。
若
世
俗
道
為
加
行。
住
加
行
道
|
為
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
|
果。
離
初
靜
慮
染
時。
以
世
俗
道
者。
若
無
漏
道
|
證
不
還
果
隨
應
亦
爾。
從
不
還
果
證
阿
羅
漢
|
於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦
起。
從
一
來
果
|
時。
非
捨
而
得。
亦
滅
亦
起。
住
第
六
無
間
道
時。
|
道
為
加
行。
住
加
行
道
五
無
間
道
五
解
脫
道
|
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
若
無
漏
|
以
無
漏
道
者。
若
世
俗
道
為
加
行。
住
加
行
道
|
無
間
道
時。
於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
非
滅
非
起
|
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
非
起。
住
第
六
|
為
加
行。
住
加
行
道
五
無
間
道
五
解
脫
道
時。
|
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
滅
而
非
起。
若
世
俗
道
|
世
俗
道
者。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
加
行
道
時。
|
亦
得。
亦
滅
亦
起。
從
預
流
果
證
一
來
果
時。
以
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
19 |
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
亦
滅
亦
起。
|
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
|
若
世
俗
道
為
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
|
亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦
起。
信
解
練
根
作
見
至
時。
|
得。
亦
滅
亦
起。
住
第
九
無
間
道
時。
於
無
漏
根
|
八
無
間
道
八
解
脫
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
|
得。
非
滅
而
起。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
加
行
道
|
為
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
|
染
亦
爾。
離
非
想
非
非
想
處
染
時。
若
世
俗
道
|
滅
亦
起。
如
離
初
靜
慮
染。
乃
至
離
無
所
有
處
|
間
道
九
解
脫
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
亦
|
滅
而
起。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
加
行
道
九
無
|
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
|
得。
非
滅
非
起。
以
無
漏
道
者。
若
世
俗
道
為
|
九
無
間
道
九
解
脫
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
20 |
於
如
是
等
差
別
位
中
隨
其
所
應
為
第
四
句。
|
慧
等
時。
於
無
漏
根
非
捨
非
得。
非
滅
非
起。
|
而
得
亦
滅
亦
起。
若
起
微
微
心
時。
若
起
聞
思
|
漏
解
脫。
無
漏
無
礙
解
等
時。
於
無
漏
根
非
捨
|
起。
若
起
無
漏
他
心
通
時。
若
起
無
漏
念
住。
無
|
想
微
細
等
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
非
|
智。
邊
際
定。
空
空
無
願
無
願。
無
相
無
相。
入
滅
定
|
淨
觀。
持
息
念。
世
俗
念
住。
世
俗
無
礙
解。
無
諍
願
|
脫
道
時。
若
起
無
量。
世
俗
解
脫。
勝
處。
遍
處。
不
|
時。
如
初
剎
那
說。
若
引
發
五
通
五
無
間
道
三
解
|
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
第
三
剎
那
|
無
漏
根
非
捨
而
得。
滅
而
非
起。
第
二
剎
那
時。
|
想
非
非
想
處
染。
說
雜
修
靜
慮
初
剎
那
時。
於
|
起。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
如
離
非
|
住
無
間
道
時。
於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
21 |
亦
名
未
知
當
知
根。
然
非
於
未
現
觀
四
聖
諦
|
根。
在
過
去
或
未
來。
彼
有
未
知
當
知
根
相
故。
|
非
於
未
現
觀
四
聖
諦
能
現
觀。
謂
未
知
當
知
|
能
現
觀
耶。
答
應
作
四
句。
有
未
知
當
知
根。
彼
|
論。
諸
未
知
當
知
根。
彼
一
切
於
未
現
觀
四
聖
諦
|
疑
得
決
定
故。
顯
在
三
世
皆
是
此
根
故
作
斯
|
作
用。
是
未
知
當
知
根。
非
過
去
未
來。
為
令
彼
|
去
未
來。
勿
有
生
疑。
唯
現
在
和
合。
能
荷
擔
有
|
在
和
合。
能
荷
擔
有
作
用。
未
知
當
知
根。
非
過
|
諦
能
現
觀。
是
名
未
知
當
知
根。
彼
文
但
說
現
|
慧
慧
根。
若
諸
根
隨
信
隨
法
行。
於
未
現
觀
四
聖
|
知
當
知
根。
答
未
已
見
諦。
未
已
現
觀
者。
諸
學
|
為
令
疑
者
得
決
定
故。
如
品
類
足
說。
云
何
未
|
諸
未
知
當
知
根。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
|
是
故
略
說。
除
前
相
言。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
22 |
法。
諸
餘
過
去
未
來
此
根
相
應
俱
有
非
根
法。
及
|
知
當
知
根
自
性。
及
現
在
此
根
相
應
俱
有
非
根
|
不
攝
法
為
第
四
句。
此
復
云
何。
謂
除
三
世
未
|
觀
四
聖
諦
能
現
觀。
謂
除
前
相。
則
前
三
句
所
|
當
知
根。
有
非
未
知
當
知
根。
彼
亦
非
於
未
現
|
能
現
觀。
則
現
在
和
合
能
荷
擔
有
作
用
未
知
|
諦
能
現
觀。
謂
未
知
當
知
根
於
未
現
觀
四
聖
諦
|
此
根
故。
有
未
知
當
知
根。
彼
亦
於
未
現
觀
四
聖
|
雖
能
現
觀
而
非
未
知
當
知
根。
以
合
九
根
為
|
心
不
相
應
行。
如
是
諸
法
於
未
現
觀
四
聖
諦。
|
無
瞋
輕
安。
捨
不
放
逸
不
害。
尋
伺
隨
心
轉
色
|
此
復
云
何。
謂
想
思
觸
作
意。
欲
勝
解
慚
愧。
無
貪
|
知
根。
謂
諸
非
根
法
於
未
現
觀
四
聖
諦
能
現
觀
|
有
於
未
現
觀
四
聖
諦
能
現
觀。
彼
非
未
知
當
|
能
現
觀。
過
去
作
用
已
息。
未
來
作
用
未
起
故。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
23 |
知
三
界
繫
苦。
或
集
智
謂
自
了
知
我
已
永
斷
三
|
無
色
界
繫
諸
行
道。
或
苦
智
謂
自
了
知
我
已
遍
|
集。
我
已
證
色
無
色
界
繫
諸
行
滅。
我
已
修
斷
色
|
遍
知
色
無
色
界
繫
苦。
我
已
永
斷
色
無
色
界
繫
|
修
斷
欲
界
繫
諸
行
道。
或
類
智
謂
自
了
知
我
已
|
永
斷
欲
界
繫
集。
我
已
證
欲
界
繫
諸
行
滅。
我
已
|
或
法
智。
謂
自
了
知
我
已
遍
知
欲
界
繫
苦。
我
已
|
遍
知
苦。
我
已
永
斷
集。
我
已
證
滅
我
已
修
道。
|
乃
至
廣
說。
答
盡
智
當
言
盡
智。
謂
自
了
知
我
已
|
何
故
此
中
分
別
三
智。
答
是
本
論
師
意
欲
爾
故。
|
盡
智
當
言
盡
智
乃
至
道
智
耶。
乃
至
廣
說。
問
|
所
應
廣
說
亦
爾。
|
除
前
相。
如
未
知
當
知
根。
已
知
具
知
根
隨
其
|
餘
色
心
不
相
應
行。
及
無
為
皆
是
第
四
句。
故
言
|
已
知
根
具
知
根
俱
生
品。
一
切
有
漏
心
心
所
法。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
24 |
生
已
盡。
涉
我
解
故
非
空
相
應。
顯
行
相
已
當
|
勝
義。
盡
智
是
勝
義
涉
世
俗
故。
如
說
了
知
我
|
行
相。
問
何
故
盡
智
非
空
相
應。
答
空
是
勝
義
涉
|
相。
或
無
願
相
應。
謂
十
行
相。
或
無
相
相
應。
謂
四
|
間。
第
四
靜
慮。
下
三
無
色。
顯
相
應
已
當
顯
行
|
依
初
二
靜
慮。
或
捨
根
相
應。
謂
依
未
至
靜
慮
中
|
樂
根
相
應。
謂
依
第
三
靜
慮。
或
喜
根
相
應。
謂
|
上
三
靜
慮
下
三
無
色。
顯
地
已
當
顯
相
應。
或
|
尋
唯
伺。
謂
依
靜
慮
中
間。
或
無
尋
無
伺。
謂
依
|
顯
地。
或
有
尋
有
伺。
謂
依
未
至
初
靜
慮。
或
無
|
盡
智
是
無
漏。
世
俗
智
是
有
漏
故。
顯
自
性
已
當
|
自
性。
他
心
智
是
見
自
性
故。
何
故
非
世
俗
智。
答
|
行
道。
問
何
故
盡
智
非
他
心
智。
答
盡
智
非
見
|
行
滅。
或
道
智
謂
自
了
知
我
已
修
斷
三
界
繫
諸
|
界
繫
集。
或
滅
智
謂
自
了
知
我
已
證
三
界
繫
諸
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
25 |
論。
答
前
明
三
智。
未
辯
等
無
間
緣
及
所
緣
差
|
轉
故。
諸
最
初
盡
智。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
|
差
別
者。
此
亦
與
空
相
應。
亦
作
空
非
我
行
相
|
無
漏
彼
有
漏
故。
顯
自
性
已
地
等
四
問
如
前
說。
|
三
界
四
諦。
問
何
故
無
學
正
見
非
世
俗
智。
答
此
|
知
他
無
漏
心
心
所
法。
或
苦
集
滅
道
智。
謂
別
知
|
或
類
智。
謂
知
色
無
色
界
四
諦。
或
他
心
智。
謂
|
相
知
斷
五
取
蘊
道。
或
法
智。
謂
知
欲
界
四
諦。
|
五
取
蘊
因。
以
四
行
相
知
五
取
蘊
滅。
以
四
行
|
正
見。
謂
以
四
行
相
知
五
取
蘊。
以
四
行
相
知
|
不
復
證
滅。
不
復
修
道。
無
學
正
見
當
言
無
學
|
智。
謂
自
了
知
我
不
復
遍
知
苦。
不
復
永
斷
集
|
無
生
智
亦
爾。
然
有
差
別。
謂
無
生
智
當
言
無
生
|
謂
緣
苦
集。
或
緣
不
繫。
此
謂
緣
滅
道。
如
盡
智。
|
顯
所
緣。
或
緣
欲
界
繫。
或
緣
色
無
色
界
繫。
此
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
26 |
則
與
初
盡
智
所
緣
境
共。
以
俱
緣
非
想
非
非
|
則
苦
集
類
智。
若
金
剛
喻
定
苦
集
類
智
相
應
者
|
滅
道
法
智。
及
四
類
智。
最
初
盡
智
二
智
所
攝
|
不
緣
彼
初
盡
智
起。
謂
金
剛
喻
定
六
智
相
應
則
|
則
緣
彼
初
盡
智
起。
若
不
緣
生
無
間
道
起
則
|
則
緣
彼
初
盡
智
起
耶。
答
若
緣
生
無
間
道
起
|
脫。
或
無
學
正
見。
謂
時
解
脫
諸
緣
彼
無
間
道
起
|
耶。
答
或
盡
智。
謂
時
解
脫。
或
無
生
智。
謂
不
時
解
|
等
無
間
起
故。
設
盡
智
等
無
間
彼
一
切
無
生
智
|
智
等
無
間
耶。
答
如
是。
最
初
無
生
智
必
從
盡
智
|
間
必
起
盡
智
故。
諸
最
初
無
生
智。
彼
一
切
盡
|
彼
一
切
盡
智
耶。
答
如
是。
以
金
剛
喻
定
等
無
|
從
金
剛
喻
定
等
無
間
起
故。
設
無
間
道
等
無
間
|
切
無
間
道
等
無
間
耶。
答
如
是。
以
初
盡
智
必
|
別。
今
欲
辯
之
故
作
斯
論。
諸
最
初
盡
智。
彼
一
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |
|
27 |
|
|
|
|
|
|
十
五
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
五
|
故。
|
耶。
答
如
是。
此
二
智
俱
以
十
四
行
相
緣
四
諦
|
如
是。
設
緣
彼
無
生
智
起
則
緣
彼
盡
智
起
|
故
諸
緣
彼
盡
智
起
則
緣
彼
無
生
智
起
耶。
答
|
所
緣
境
異。
彼
緣
三
界
滅
道。
此
緣
有
頂
苦
集
|
金
剛
喻
定
滅
道
法
類
智
相
應
者
則
與
初
盡
智
|
想
處
四
蘊
生
故。
彼
四
蘊
名
生
生
死
攝
故。
若
|
▲ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五 |