阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

現
前
此
無
間
煩
惱
現
前。
順
住
分
者。
能
觀
下
地

退
分
者。
與
諸
煩
惱
相
陵
相
雜
煩
惱
無
間
此

分
者。
謂
若
住
此
多
分
能
入
正
性
離
生。
復
次
順

進。
順
勝
進
分
者。
謂
若
住
此
多
分
勝
進。
順
決
擇

失。
順
住
分
者。
謂
若
住
此
多
分
不
退
失
不
勝

進
分。
順
決
擇
分。
順
退
分
者。
謂
若
住
此
多
分
退

淨
初
靜
慮
有
四
種。
謂
順
退
分。
順
住
分。
順
勝

定
蘊
第
七
中
緣
納
息
第
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六
十
三

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

至
有
頂
隨
應
亦
爾。
問
若
欲
界
沒
生
第
二
靜
慮。

歿
生
梵
世
時
得。
從
梵
世
歿
生
欲
界
時
捨。
乃

梵
世
纏
退
時
得。
起
欲
界
纏
退
時
捨。
從
上
地

初
靜
慮
離
欲
界
染
時
得。
離
梵
世
染
時
捨。
起

得。
退
故
捨。
生
故
得
生
故
捨
耶。
答
有。
謂
順
退
分

頗
有
淨
初
靜
慮。
離
染
故
得。
離
染
故
捨。
退
故

亦
爾。

聖
道
趣
於
解
脫。
如
初
靜
慮
乃
至
有
頂
隨
應

聖
道。
此
分
或
作
聖
行
相。
或
作
餘
行
相
而
向

順
勝
進
分
者。
隨
順
上
地。
順
決
擇
分
者。
隨
順

順
退
分
者。
隨
順
煩
惱。
順
住
分
者。
隨
順
自
地。

樂。
順
決
擇
分
者。
即
煖
頂
忍
世
第
一
法
等。
復
次

障
而
生
厭
背。
能
觀
上
地
為
靜
妙
離
而
生
欣

而
樂
安
住。
順
勝
進
分
者。
能
觀
自
地
為
麤
苦

為
麤
苦
障
而
生
厭
背。
能
觀
自
地
為
靜
妙
離

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

捨。
順
住
分
及
生
得
往
沒
時
捨。
還
生
時
得。
除

還
生
時
不
得。
順
退
分
還
生
時
得。
往
沒
時
不

於
初
靜
慮。
順
勝
進
分。
順
決
擇
分。
往
沒
時
捨。

得。
何
法
往
沒
時
不
捨。
還
生
時
不
得
耶。
答
彼

生
時
得。
往
沒
時
不
捨。
何
法
往
沒
時
捨。
還
生
時

初
靜
慮
何
法
往
沒
時
捨。
還
生
時
不
得。
何
法
還

第
二
靜
慮。
第
二
靜
慮
沒
生
初
靜
慮
者。
彼
於

沒
時
不
捨。
還
生
時
不
得。
問
若
初
靜
慮
沒
生

分
往
沒
時
捨。
還
生
時
得。
除
前
相
所
餘
法。
往

順
退
分
及
生
得
還
生
時
得。
往
沒
時
不
捨。
順
住

順
勝
進
分
順
決
擇
分
往
沒
時
捨。
還
生
時
不
得。

沒
時
不
捨。
還
生
時
不
得
耶。
答
彼
於
初
靜
慮

沒
時
不
捨。
何
法
往
沒
時
捨。
還
生
時
得。
何
法
往

法
往
歿
時
捨。
還
生
時
不
得。
何
法
還
生
時
得。
往

第
二
靜
慮
歿
生
初
靜
慮
者。
彼
於
初
靜
慮
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

別
修
者
即
是
修
身。
如
契
經
說。
於
此
身
中
有

根
善
調
善
覆
善
防
善
護。
善
修
者
能
引
後
樂。
分

修。
防
護
修
者。
即
是
修
根。
如
契
經
說。
若
於
六

國
師
說。
修
有
六
種。
謂
前
四。
及
防
護
修。
分
別

中
前
二
修。
謂
有
為
善
法。
後
二
修。
謂
有
漏
法。
外

修
有
四
種。
謂
得
修。
習
修。
對
治
修。
除
遣
修。
此

若
修
淨
初
靜
慮。
彼
亦
修
無
漏
耶。
乃
至
廣
說。

及
雜
修
淨
初
靜
慮
等。

淨
初
靜
慮
耶。
答
有。
謂
阿
羅
漢
所
修
淨
初
靜
慮。

地
對
治
學
初
靜
慮
等。
頗
有
起
第
二
靜
慮
纏
退。

無
漏
初
靜
慮
耶。
答
有。
謂
無
學
初
靜
慮。
及
上
七

近
分
地
亦
應
廣
說。
頗
有
起
第
二
靜
慮
纏
退。

於
非
想
非
非
想
處
亦
爾。
如
根
本
地。
如
是
諸

初
靜
慮
於
第
二
靜
慮
如
是。
乃
至
無
所
有
處。

前
相
所
餘
法。
往
沒
時
不
捨。
還
生
時
不
得。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

常
想。
彼
思
惟
無
常
想
耶。
乃
至
廣
說。
有
說。
彼

二
修
作
論。
謂
得
修
習
修。
如
餘
處
說。
若
修
無

住。
彼
亦
修
受
念
住
耶。
乃
至
廣
說。
彼
亦
皆
依

三
摩
地
耶。
乃
至
廣
說。
餘
處
復
說。
若
修
身
念

修。
如
餘
處
說。
若
修
空
三
摩
地。
彼
亦
修
無
願

至
廣
說。
彼
亦
依
二
修
作
論。
謂
對
治
修
除
遣

遣
修。
餘
處
復
說。
若
修
眼
根
彼
修
耳
根
耶。
乃

耶。
乃
至
廣
說。
彼
依
二
修
作
論。
謂
對
治
修
除

論。
謂
得
修
習
修。
如
餘
處
說。
若
修
身
彼
修
戒

切
已
修
已
安
耶。
乃
至
廣
說。
彼
亦
依
二
修
作

論。
謂
得
修
習
修。
餘
處
復
說。
若
道
過
去
彼
道
一

彼
亦
修
類
智
耶。
乃
至
廣
說。
彼
亦
依
二
修
作

修
作
論。
謂
得
修
習
修。
如
餘
處
說。
若
修
法
智

治
修
除
遣
修
攝。
是
故
修
唯
有
四。
此
中
依
二

髮
毛
爪
齒。
乃
至
廣
說。
此
後
二
修
應
知
即
是
對

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

來
得
自
在
故
名
修。
復
次
現
在
現
前
故
名
修。

來
與
欲
故
名
修。
復
次
現
在
身
中
故
名
修。
未

未
來
引
發
故
名
修。
復
次
現
在
辦
事
故
名
修。
未

修。
未
來
得
故
名
修。
復
次
現
在
受
用
故
名
修。

習
修
所
顯。
未
來
得
修
所
顯。
復
次
現
在
習
故
名

故
名
修。
令
光
淨
故
名
修。
應
知
此
中
現
在

答
遍
修
故
名
修。
數
習
故
名
修。
熏
故
名
修。
學

法。
有
法
俱
無
四
修。
謂
無
為
法。
問
何
故
名
修。

染
污
無
覆
無
記
法。
有
法
具
有
四
修。
謂
善
有
漏

有
為
無
漏
法。
有
法
有
後
二
修
無
前
二
修。
謂

故
應
作
四
句。
有
法
有
前
二
修
無
後
二
修。
謂

而
彼
但
依
二
修
作
論。
謂
得
修
習
修。
由
此
義

何
應
修
法。
謂
善
有
為
法。
此
法
雖
復
具
四
修
義。

彼
依
二
修
作
論。
謂
得
修
習
修。
如
餘
處
說。
云

依
得
修
作
論。
有
說。
彼
依
習
修
作
論。
有
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

答
應
作
四
句。
有
修
淨
初
靜
慮。
非
無
漏。
謂
已

修
無
漏
耶。
設
修
無
漏
初
靜
慮。
彼
亦
修
淨
耶。

不
修
未
來
諸
餘
功
德。
若
修
淨
初
靜
慮。
彼
亦

所
作
究
竟。
勿
有
此
過
故
已
得
法
現
在
前
時。

則
盡
智
時。
應
不
具
得
一
切
功
德。
云
何
得
名

解
脫
等
持
等
至。
爾
時
亦
應
更
修
未
來。
如
此

修
未
來
者。
則
佛
般
涅
槃
時。
現
起
一
切
靜
慮

故
不
修
未
來。
復
次
若
已
得
法
現
在
前。
復
能

起
者
能
修
未
來。
非
起
曾
得
法。
須
作
功
用

積
財。
唯
有
漸
減
更
無
增
益。
復
次
作
功
用

更
無
餘
勢。
云
何
能
修
未
來。
如
人
受
用
先
所

減
故。
復
次
已
得
法
現
前
受
用
時。
唯
有
漸
盡

作
事
故。
已
與
果
故。
復
次
已
修
故。
已
息
故。
勢
用

時
不
修
未
來
耶。
答
已
衰
歇
故。
已
受
用
故。
已

未
來
成
就
故
名
修。
問
何
故
已
得
善
法
現
在
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

脫
道
時。
即
異
生
依
初
靜
慮
起
四
無
量。
初
二

初
靜
慮
引
發
五
通。
諸
加
行
道
五
無
間
道
三
解

靜
慮
染。
依
初
靜
慮
為
加
行
道
時。
即
異
生
依

起
根
本
初
靜
慮
現
在
前
時。
即
異
生
為
離
初

無
漏
者。
謂
異
生
離
欲
界
染。
若
最
後
解
脫
道。

初
靜
慮。
若
未
得
淨
初
靜
慮
現
在
前
而
不
修

未
來
功
德。
然
現
前
位
即
是
習
修
故。
得
名
修
淨

時。
彼
勢
分
尚
不
及
自
第
二
剎
那。
況
能
修
餘

受
用
聖
財
故。
起
曾
得
世
俗
初
靜
慮
現
在
前

或
為
觀
本
所
作
故。
或
為
遊
戲
功
德
故。
或
為

或
聲
聞。
或
獨
覺。
或
如
來。
或
為
現
法
樂
住
故。

靜
慮
現
在
前
者。
謂
異
生
及
聖
者。
或
學
或
無
學。

現
在
前。
而
修
淨
初
靜
慮
非
無
漏。
已
得
淨
初

前。
而
不
修
無
漏。
若
未
得
非
初
靜
慮
世
俗
智

得
淨
初
靜
慮
現
在
前。
若
未
得
淨
初
靜
慮
現
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

前。
而
修
淨
初
靜
慮
非
無
漏。
有
修
無
漏
初
靜

如
是
等
時。
起
未
曾
得
非
初
靜
慮
世
俗
智
現
在

前
四
勝
處。
不
淨
觀。
持
息
念。
念
住。
三
義
觀
時。

即
異
生
依
靜
慮
中
間
起
三
無
量。
初
二
解
脫。

為
離
初
靜
慮
染。
依
靜
慮
中
間
起
加
行
道
時。

處。
不
淨
觀。
持
息
念。
念
住。
三
義
觀
時。
即
異
生

染。
依
未
至
定
起
三
無
量。
初
二
解
脫。
前
四
勝

染。
依
未
至
定
起
加
行
道
時。
即
異
生
已
離
欲

定。
起
第
九
解
脫
道
時。
即
異
生
為
離
初
靜
慮

至
定
靜
慮
中
間。
謂
異
生
離
欲
界
染
即
依
未
至

靜
慮。
非
無
漏
者。
此
中
餘
地
以
智
名
說
即
未

未
得
非
初
靜
慮。
世
俗
智
現
在
前
而
修
淨
初

時。
雖
起
未
曾
得
淨
初
靜
慮。
而
不
修
無
漏。
若

忍
世
第
一
法。
有
說。
亦
起
持
息
念
時。
如
是
等

解
脫。
前
四
勝
處。
不
淨
觀。
念
住。
三
義
觀。
煖
頂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

解
脫
道
時。
信
勝
解
依
初
靜
慮
練
根
作
見
至。

脫
道
時。
及
離
非
想
非
非
想
處
染。
九
無
間
道。
八

離
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
染。
九
無
間
道。
九
解

各
三
心
頃。
道
現
觀
四
心
頃。
聖
者
依
初
靜
慮

者。
謂
依
初
靜
慮
入
正
性
離
生。
苦
集
滅
現
觀

慮。
若
未
得
無
漏
初
靜
慮
現
在
前。
而
不
修
淨

德。
然
現
前
位
即
是
習
修
故。
得
名
修
無
漏
初
靜

分
尚
不
及
自
第
二
剎
那。
況
能
修
餘
未
來
功

財
故。
起
曾
得
無
漏
初
靜
慮
現
在
前
時。
彼
勢

如
來。
或
為
現
法
樂
住
故。
乃
至
或
為
受
用
聖

漏
初
靜
慮
現
在
前
者。
謂
諸
聖
者
或
學。
乃
至
或

彼
現
在
前
而
修
無
漏
初
靜
慮
非
淨。
已
得
無

非
初
靜
慮
世
俗
智。
及
未
得
非
初
靜
慮
無
漏
智。

得
無
漏
初
靜
慮
現
在
前。
而
不
修
淨。
若
未
得

慮
非
淨。
謂
已
得
無
漏
初
靜
慮
現
在
前。
若
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

俗
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
依
第
二
靜
慮。
信
勝

為
離
第
二
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
若
世

息
念。
念
住。
三
義
觀
時。
即
聖
者
依
第
二
靜
慮。

起
三
無
量。
初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
不
淨
觀。
持

道。
九
解
脫
道
時。
即
聖
者
依
第
二
靜
慮
近
分

即
第
二
靜
慮
近
分
為
加
行。
彼
加
行
道。
九
無
間

非
想
處。
謂
聖
者
以
世
俗
道
離
初
靜
慮
染。
若

以
智
名
說
即
從
第
二
靜
慮
近
分。
乃
至
非
想
非

在
前。
而
修
無
漏
初
靜
慮。
非
淨
者。
此
中
餘
地

前
而
不
修
淨。
若
未
得
非
初
靜
慮
世
俗
智
現

時。
於
如
是
時
起
未
曾
得
無
漏。
初
靜
慮
現
在

初
靜
慮
練
根
作
不
動。
九
無
間
道。
八
解
脫
道

漏
道。
以
同
見
道
得
果
故。
時
解
脫
阿
羅
漢。
依

時
亦
修
世
俗
道
故。
如
是
說
者。
爾
時
唯
修
無

無
間
道。
解
脫
道
時。
有
說。
除
解
脫
道
時。
以
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

染。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
依
第
三
靜

三
靜
慮。
為
離
第
三
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
處

不
淨
觀。
持
息
念。
念
住
三
義
觀
時。
即
聖
者
依
第

道
時。
即
聖
者
依
第
三
靜
慮
近
分。
起
三
無
量。

慮
近
分
為
加
行。
彼
加
行
道。
九
無
間
道。
九
解
脫

聖
者
以
世
俗
道
離
第
二
靜
慮
染。
若
即
第
三
靜

慮。
起
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相。
及
增
長
時。
即

起
無
礙
解。
及
世
俗
無
礙
解
增
長
時。
依
第
二
靜

七
處
善。
有
說。
亦
起
持
息
念
時。
依
第
二
靜
慮

二
解
脫。
前
四
勝
處。
不
淨
觀。
世
俗
念
住。
三
義
觀

脫
道
時。
即
聖
者
依
第
二
靜
慮。
起
四
無
量。
初

道。
五
無
間
道。
二
解
脫
道。
及
世
俗
他
心
智
通
解

時。
即
聖
者
依
第
二
靜
慮。
引
發
五
通
諸
加
行

為
加
行。
彼
加
行
道
時。
雜
修
第
二
靜
慮
中
間
心

解
練
根
作
見
至。
時
解
脫
練
根
作
不
動。
若
世
俗

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

依
第
四
靜
慮。
起
三
無
量。
淨
解
脫。
後
四
勝
處。

解
脫
道。
及
世
俗
他
心
智
通
解
脫
道
時。
即
聖
者

第
四
靜
慮。
引
發
五
通
諸
加
行
道。
五
無
間
道。
二

道
時。
雜
修
第
四
靜
慮
中
間
心
時。
即
聖
者
依

時
解
脫
練
根
作
不
動。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行

行
道
時。
依
第
四
靜
慮
信
勝
解
練
根
作
見
至。

乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加

觀
時。
即
聖
者
依
第
四
靜
慮。
為
離
第
四
靜
慮。

解
脫。
後
四
勝
處。
前
八
遍
處。
不
淨
觀。
念
住
三
義

時。
即
聖
者
依
第
四
靜
慮
近
分。
起
三
無
量。
淨

分
為
加
行。
彼
加
行
道。
九
無
間
道。
九
解
脫
道

以
世
俗
道。
離
第
三
靜
慮
染。
若
即
第
四
靜
慮
近

別
者
除
解
脫
勝
處
喜
無
量。
餘
皆
如
前。
即
聖
者

願
無
相
無
相。
及
增
長
時。
廣
如
第
二
靜
慮
說。
差

慮
信
勝
解
練
根
作
見
至。
乃
至
起
空
空
無
願
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

離
空
無
邊
處
染。
若
即
識
無
邊
處
近
分
為
加
行。

願
無
相
無
相
及
增
長
時。
即
聖
者
以
世
俗
道。

無
礙
解
增
長
時。
依
空
無
邊
處。
起
空
空
無
願
無

念
住
時。
依
空
無
邊
處
起
二
無
礙
解。
及
世
俗

時。
即
聖
者
起
空
無
邊
處。
世
俗
解
脫
遍
處。
世
俗

漢
練
根
作
不
動。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道

加
行。
彼
加
行
道
時。
依
空
無
邊
處。
時
解
脫
阿
羅

空
無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
若
世
俗
為

道
九
解
脫
道
時。
即
聖
者
依
空
無
邊
處。
為
離

即
空
無
邊
處
近
分
為
加
行。
彼
加
行
道。
九
無
間

長
時。
即
聖
者
以
世
俗
道。
離
第
四
靜
慮
染。
若

第
四
靜
慮。
起
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相。
及
增

增
長
時。
起
無
諍
願
智
邊
際
定。
及
增
長
時。
依

時。
依
第
四
靜
慮。
起
無
礙
解。
及
世
俗
無
礙
解

前
八
遍
處。
不
淨
觀。
世
俗
念
住。
三
義
觀。
七
處
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

想
非
非
想
解
脫
念
住
時。
依
非
想
非
非
想
處。
起

非
想
處
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
即
聖
者
起
非

道
時。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動。
以
非
想
非

非
想
非
非
想
處。
為
離
非
想
非
非
想
處
染。
加
行

彼
加
行
道。
九
無
間
道。
九
解
脫
道
時。
即
聖
者
依

所
有
處
染。
若
即
非
想
非
非
想
處
近
分
為
加
行。

說。
差
別
者
除
遍
處。
即
聖
者
以
世
俗
道。
離
無

為
加
行。
彼
加
行
道
時。
餘
亦
廣
如
空
無
邊
處

離
無
所
有
處。
及
非
想
非
非
想
處
染。
若
世
俗

無
間
道。
九
解
脫
道
時。
即
聖
者
依
無
所
有
處。
為

染。
若
即
無
所
有
處
近
分
為
加
行。
彼
加
行
道。
九

空
無
邊
處
說。
即
聖
者
以
世
俗
道。
離
識
無
邊
處

處
染。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
餘
廣
如

識
無
邊
處。
為
離
識
無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想

彼
加
行
道。
九
無
間
道。
九
解
脫
道
時。
即
聖
者
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

依
靜
慮
中
間。
離
初
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處
染。

生。
苦
集
滅
現
觀。
各
三
心
頃。
道
現
觀
四
心
頃。

間
道。
八
解
脫
道
時。
依
靜
慮
中
間
入
正
性
離

解
脫
阿
羅
漢。
依
未
至
定
練
根
作
不
動。
九
無

依
未
至
定
練
根
作
見
至。
無
間
解
脫
道
時。
時

九
無
間
道。
八
解
脫
道
時。
已
離
欲
染
信
勝
解。

染。
一
切
無
間
解
脫
道
時。
離
非
想
非
非
想
處
染。

類
智
時
依
未
至
定
離
初
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處

處。
謂
已
離
欲
染
依
未
至
定
入
正
性
離
生。
道

名
說。
即
從
未
至
定
除
初
靜
慮
乃
至
無
所
有

前。
而
修
無
漏
初
靜
慮。
非
淨
者
此
中
餘
地
以
智

靜
慮。
非
淨
及
未
得
非
初
靜
慮
無
漏
智
現
在

曾
得。
非
初
靜
慮
世
俗
智
現
在
前。
而
修
無
漏
初

時。
起
入
滅
定
想
微
細
心
時。
於
如
是
時
起
未

二
無
礙
解。
空
空。
無
願
無
願。
無
相
無
相。
及
增
長

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

念
住。
及
無
漏
二
無
礙
解
增
長
時。
如
依
第
二
靜

心
時。
依
第
二
靜
慮
起
無
漏
他
心
智
通。
無
漏

九
無
間
道。
八
解
脫
道
時。
雜
修
第
二
靜
慮
初
後

漢
練
根
作
不
動。
若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道。

為
加
行。
彼
加
行
無
間
解
脫
道
時。
時
解
脫
阿
羅

依
第
二
靜
慮。
信
勝
解
練
根
作
見
至。
若
無
漏

為
加
行。
諸
加
行
道。
九
無
間
道。
八
解
脫
道
時。

無
間
解
脫
道
時。
離
非
想
非
非
想
處
染。
若
無
漏

乃
至
無
所
有
處
染。
若
無
漏
為
加
行。
一
切
加
行

道
現
觀
四
心
頃。
依
第
二
靜
慮。
離
第
二
靜
慮。

靜
慮
入
正
性
離
生。
苦
集
滅
現
觀。
各
三
心
頃。

根
作
不
動。
九
無
間
道。
八
解
脫
道
時。
依
第
二

根
作
見
至。
無
間
解
脫
道
時。
時
解
脫
阿
羅
漢
練

無
間
道。
八
解
脫
道
時。
依
靜
慮
中
間
信
勝
解
練

一
切
無
間
解
脫
道
時。
離
非
想
非
非
想
處
染。
九

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

在
前。
而
修
淨
若
未
得
非
初
靜
慮
世
俗
智
無
漏

現
在
前。
而
修
無
漏
若
未
得
無
漏
初
靜
慮
現

有
修
淨
初
靜
慮
亦
無
漏。
謂
未
得
淨
初
靜
慮

慮
無
漏
智
現
在
前。
而
修
無
漏
初
靜
慮
非
淨。

即
離
彼
上
染。
於
如
是
時
起
未
曾
得。
非
初
靜

是
依
識
無
邊
處。
依
無
所
有
處
亦
爾。
差
別
者

及
無
漏
二
無
礙
解
增
長
時。
如
依
空
無
邊
處。
如

解
脫
道
時。
起
無
漏
空
無
邊
處
解
脫
無
漏
念
住。

動。
若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道。
九
無
間
道。
八

道
時。
依
空
無
邊
處。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不

若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道。
九
無
間
道。
八
解
脫

切
加
行
無
間
解
脫
道
時。
離
非
想
非
非
想
處
染。

無
邊
處。
乃
至
無
所
有
處
染。
若
無
漏
為
加
行。
一

爾。
差
別
者
即
離
彼
上
染。
依
空
無
邊
處
離
空

慮。
如
是
依
第
三
靜
慮。
依
第
四
靜
慮。
廣
說
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

時。
於
如
是
時
起
未
曾
得。
淨
初
靜
慮
現
在
前

初
靜
慮
起
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相。
及
增
長

靜
慮
起
無
礙
解。
及
世
俗
無
礙
解
增
長
時。
依

三
義
觀。
七
處
善。
有
說。
亦
起
持
息
念
時。
依
初

無
量。
初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
不
淨
觀。
世
俗
念
住。

他
心
智
通
解
脫
道
時。
即
聖
者
依
初
靜
慮
起
四

五
通
諸
加
行
道。
五
無
間
道。
二
解
脫
道。
及
世
俗

初
靜
慮
中
間
心
時。
即
聖
者
依
初
靜
慮。
引
發

作
不
動。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
雜
修

依
初
靜
慮
信
勝
解
練
根
作
見
至。
時
解
脫
練
根

想
非
非
想
處
染。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道
時

時。
即
聖
者
依
初
靜
慮
為
離
初
靜
慮
乃
至
非

世
俗
道
離
欲
界
染。
最
後
起
根
本
地
解
脫
道

淨
初
靜
慮
現
在
前
而
修
無
漏
者。
謂
聖
者
以

智
彼
現
在
前。
而
修
淨
初
靜
慮
及
無
漏。
若
未
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

以
智
名
說。
即
未
至
定
靜
慮
中
間。
謂
聖
者
以

現
在
前。
而
修
淨
初
靜
慮
及
無
漏
者。
此
中
餘
地

現
在
前。
而
修
淨。
若
未
得
非
初
靜
慮
世
俗
智

增
長
時。
於
如
是
時
起
未
曾
得。
無
漏
初
靜
慮

慮
起
無
漏
他
心
智
通。
無
漏
念
住
無
漏
無
礙
解

解
脫
道
時。
雜
修
初
靜
慮
初
後
心
時。
依
初
靜

根
作
不
動。
若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道
及
最
後

無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
時
解
脫
阿
羅
漢
練

智
起
時。
依
初
靜
慮
信
勝
解
練
根
作
見
至。
若

彼
加
行
道
時。
依
初
靜
慮
得
阿
羅
漢
果。
初
盡

靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
若
無
漏
為
加
行。

後
起
根
本
地
解
脫
道
時。
依
初
靜
慮
為
離
初

現
觀
各
一
心
頃。
若
以
無
漏
道
離
欲
界
染。
最

修
淨
者。
謂
依
初
靜
慮
入
正
性
離
生。
苦
集
滅

而
修
無
漏。
若
未
得
無
漏
初
靜
慮
現
在
前。
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

脫。
前
四
勝
處。
不
淨
觀。
持
息
念。
世
俗
念
住。
三
義

時。
即
聖
者
依
靜
慮
中
間。
起
三
無
量。
初
二
解

解
脫
練
根
作
不
動。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道

道
時。
依
靜
慮
中
間。
信
勝
解
練
根
作
見
至。
時

至
非
想
非
非
想
處
染。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行

長
時。
即
聖
者
依
靜
慮
中
間。
為
離
初
靜
慮。
乃

解
增
長
時。
起
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相。
及
增

住。
三
義
觀。
七
處
善。
起
無
礙
解。
及
世
俗
無
礙

初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
不
淨
觀。
持
息
念。
世
俗
念

道
時。
已
離
欲
染
聖
者。
依
未
至
定
起
三
無
量。

時
解
脫
練
根
作
不
動。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行

依
未
至
定
已
離
欲
染。
信
勝
解
練
根
作
見
至。

非
非
想
處
染。
若
世
俗
為
加
行。
彼
加
行
道
時。

脫
道
時。
依
未
至
定
為
離
初
靜
慮。
乃
至
非
想

世
俗
道
離
欲
界
染。
即
依
未
至
定
起
最
後
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

至
定
起
無
漏
念
住。
及
無
漏
無
礙
解
增
長
時。

道。
及
最
後
解
脫
道
時。
已
離
欲
染
聖
者。
依
未

解
脫
練
根
作
不
動。
若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行

根
作
見
至。
若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道
時。
時

盡
智
起
時。
依
未
至
定
已
離
欲
染。
信
勝
解
練

行。
彼
加
行
道
時。
依
未
至
定
得
阿
羅
漢
果。
初

初
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
若
無
漏
為
加

未
至
定
起
最
後
解
脫
道
時。
依
未
至
定
為
離

至
無
所
有
處。
謂
以
無
漏
道
離
欲
界
染。
即
依

餘
地
以
智
名
說。
即
從
未
至
定
除
初
靜
慮。
乃

漏
智
現
在
前。
而
修
淨
初
靜
慮
及
無
漏
者。
此
中

而
修
淨
初
靜
慮
及
無
漏。
及
未
得
非
初
靜
慮
無

是
時
起
未
曾
得。
非
初
靜
慮
世
俗
智
現
在
前。

起
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相。
及
增
長
時。
於
如

觀。
七
處
善。
起
無
礙
解。
及
世
俗
無
礙
解
增
長
時。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

作
不
動。
最
後
解
脫
道
時。
如
說。
依
空
無
邊
處。

果。
初
盡
智
起
時。
依
空
無
邊
處
時
解
脫
練
根

靜
慮
亦
應
如
是
說。
依
空
無
邊
處
得
阿
羅
漢

解
脫
道
時。
如
說。
依
第
二
靜
慮。
依
第
三
第
四

時。
依
第
二
靜
慮
時
解
脫
練
根
作
不
動。
最
後

心
頃。
依
第
二
靜
慮。
得
阿
羅
漢
果
初
盡
智
起

依
第
二
靜
慮
入
正
性
離
生。
苦
集
滅
現
觀
各
一

慮
中
間
起
無
漏
念
住。
及
無
漏
無
礙
解
增
長
時。

為
加
行。
彼
加
行
道。
及
最
後
解
脫
道
時。
依
靜

行。
彼
加
行
道
時。
時
解
脫
練
根
作
不
動。
若
無
漏

靜
慮
中
間
信
勝
解
練
根
作
見
至。
若
無
漏
為
加

依
靜
慮
中
間
得
阿
羅
漢
果。
初
盡
智
起
時。
依

非
非
想
處
染。
若
無
漏
為
加
行。
彼
加
行
道
時。

心
頃。
依
靜
慮
中
間
為
離
初
靜
慮。
乃
至
非
想

依
靜
慮
中
間
入
正
性
離
生。
苦
集
滅
現
觀
各
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三

十
三

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
六

而
修
淨
初
靜
慮
及
無
漏。

是
時
起
未
曾
得。
非
初
靜
慮
無
漏
智
現
在
前。

依
識
無
邊
處。
無
所
有
處。
亦
應
如
是
說。
於
如

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三