|
1 |
唯
二
初
位
能
如
是
修
故
依
作
論。
若
最
初
入
|
若
爾
時
修
一
切
地
功
德
者。
此
中
依
之
作
論。
|
道
時。
問
何
故
於
四
初
中
但
依
二
初
作
論。
答
|
者。
謂
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
最
後
解
脫
|
得
果
初
者。
謂
得
阿
羅
漢
果
初
盡
智
時。
轉
根
初
|
轉
根
初。
此
中
依
二
初
作
論。
謂
得
果
及
轉
根。
|
種。
一
入
正
性
決
定
初。
二
得
果
初。
三
離
染
初。
四
|
若
最
初
入
無
漏
初
靜
慮。
乃
至
廣
說。
初
有
四
|
定
蘊
第
七
中
緣
納
息
第
二
之
四
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
六
十
五
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
| |
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
2 |
根
相
應。
義
如
前
釋。
若
最
初
入
無
漏
第
四
靜
|
相
應
耶。
答
彼
或
樂
根
相
應。
或
喜
根
相
應。
或
捨
|
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
樂
根
|
三
無
色。
若
最
初
入
無
漏
第
三
靜
慮。
爾
時
所
得
|
應
者。
謂
所
修
未
至
定。
靜
慮
中
間。
第
四
靜
慮。
下
|
喜
根
相
應
者。
謂
所
修
初
及
第
二
靜
慮。
捨
根
相
|
或
捨
根
相
應。
樂
根
相
應
者。
謂
所
修
第
三
靜
慮。
|
喜
根
相
應
耶。
答
彼
或
樂
根
相
應。
或
喜
根
相
應。
|
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
|
慮。
下
三
無
色。
若
最
初
入
無
漏
第
二
靜
慮。
爾
時
|
所
修
靜
慮
中
間。
無
尋
無
伺
者。
謂
所
修
上
三
靜
|
者。
謂
所
修
未
至
定。
及
初
靜
慮。
無
尋
唯
伺
者。
謂
|
尋
有
伺。
或
無
尋
唯
伺。
或
無
尋
無
伺。
有
尋
有
伺
|
所
法。
彼
一
切
當
言
有
尋
有
伺
耶。
答
彼
或
有
|
無
漏
初
靜
慮。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
3 |
耶。
答
彼
或
空
無
邊
處
攝。
或
識
無
邊
處
攝。
或
無
|
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
無
所
有
處
攝
|
最
初
入
無
漏
無
所
有
處。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
|
或
識
無
邊
處
攝。
或
無
所
有
處
攝。
義
如
前
釋。
若
|
當
言
識
無
邊
處
攝
耶。
答
彼
或
空
無
邊
處
攝。
|
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
|
謂
所
修
無
所
有
處。
若
最
初
入
無
漏
識
無
邊
處。
|
邊
處
攝
者。
謂
所
修
識
無
邊
處。
無
所
有
處
攝
者。
|
處
攝。
空
無
邊
處
攝
者。
謂
所
修
空
無
邊
處。
識
無
|
彼
或
空
無
邊
處
攝。
或
識
無
邊
處
攝。
或
無
所
有
|
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
空
無
邊
處
攝
耶。
答
|
入
無
漏
空
無
邊
處。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
|
喜
根
相
應。
或
捨
根
相
應。
義
如
前
釋。
若
最
初
|
切
當
言
捨
根
相
應
耶。
答
彼
或
樂
根
相
應。
或
|
慮。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
4 |
說。
靜
慮
有
遍
緣
智。
故
問
相
應。
無
色
但
有
緣
|
有
多
功
德
多
勝
利。
故
問
相
應。
無
色
不
爾。
有
|
受
種
種
根。
故
問
相
應。
無
色
不
爾。
有
說。
靜
慮
|
應。
無
色
不
爾。
故
但
問
攝。
有
說。
靜
慮
有
種
種
|
攝。
有
說。
靜
慮
有
種
種
相
互
不
相
似。
故
問
相
|
知。
故
問
相
應。
無
色
微
細
難
了
難
覺。
故
但
問
|
說
攝。
於
靜
慮
亦
爾。
有
說。
靜
慮
麤
顯
易
見
易
|
於
靜
慮
說
相
應。
於
無
色
亦
爾。
如
於
無
色
|
二
門
二
略
二
階
二
炬
二
明
二
光
二
種
文
影。
如
|
由
種
種
文
種
種
說
故
義
則
易
解。
有
說。
為
現
|
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
為
現
種
種
文
種
種
說。
|
責。
有
說。
於
靜
慮
無
色
並
應
俱
問。
而
不
問
者
|
故。
隨
彼
意
而
作
論。
但
不
違
法
相
便
不
應
|
問
相
應。
於
無
色
問
攝。
答
彼
作
論
者
意
欲
爾
|
所
有
處
攝。
義
如
前
釋。
問
何
故
此
中
於
靜
慮
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
5 |
或
未
至
定
攝。
乃
至
或
無
所
有
處
攝。
而
不
說
者
|
攝。
有
說。
於
無
色
亦
應
攝
靜
慮。
應
作
是
說。
|
以
靜
慮
無
色
其
相
各
異。
雖
互
相
修
而
不
相
|
根
相
應
者。
唯
說
未
至
靜
慮
中
間
及
第
四
靜
慮。
|
別
意
故。
謂
無
尋
無
伺
者。
唯
說
後
三
靜
慮。
捨
|
於
靜
慮
亦
不
攝
無
色。
以
無
尋
無
伺
等
言
有
|
不
依
屬
無
色。
故
於
無
色
不
攝
靜
慮。
有
說。
|
靜
慮
後
得
無
色
故。
於
靜
慮
亦
攝
無
色。
靜
慮
|
光。
乃
至
廣
說。
有
說。
無
色
依
屬
靜
慮。
以
先
得
|
故
義
則
易
解。
有
說。
為
現
二
門
二
略
二
影
二
|
說。
為
現
種
種
文
種
種
說。
由
種
種
文
種
種
說
|
並
應
俱
攝。
而
不
說
攝
者
當
知
此
義
有
餘。
有
|
者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
於
靜
慮
無
色
|
攝
無
色。
於
無
色
不
攝
靜
慮
耶。
答
彼
作
論
|
自
上
智。
故
但
問
攝。
問
何
故
此
中
於
靜
慮
亦
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
6 |
上
者。
謂
不
礙
生。
及
唯
無
障。
此
中
因
緣
如
種
子
|
味
相
應
初
靜
慮
與
味
相
應
初
靜
慮
為
所
緣。
增
|
慮
等
無
間。
味
相
應
初
靜
慮
現
在
前。
所
緣
者。
謂
|
相
應
俱
有
同
類
因。
等
無
間
者。
謂
味
相
應
初
靜
|
味
相
應
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
因
者
三
因。
即
|
慮。
與
味
相
應
初
靜
慮
等
為
幾
緣。
答
與
自
地
|
知
諸
緣
皆
是
實
有。
故
作
斯
論。
味
相
應
初
靜
|
故。
說
緣
非
實
有。
今
欲
顯
示
諸
緣
自
性。
令
|
欲
止
譬
喻
者
意。
以
彼
於
緣
性
中
不
明
了
|
味
相
應
初
靜
慮
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
|
是
故
於
靜
慮
攝
無
色。
於
無
色
不
攝
靜
慮。
|
慮
後
容
生
無
色。
生
無
色
後
無
容
生
靜
慮。
|
生
無
色
地。
不
能
起
靜
慮。
有
說。
聖
者
生
靜
|
必
因
無
色
故。
有
說。
生
靜
慮
地
能
起
無
色。
|
欲
顯
無
色
非
入
靜
慮
加
行。
以
靜
慮
現
前
不
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
7 |
集
類
忍
類
智
品
為
所
緣。
增
上
者
如
前
說。
非
|
與
自
地
無
漏。
為
所
緣
增
上。
所
緣
者。
謂
與
苦
|
謂
與
前
二
分
為
三
緣。
與
後
二
分
為
二
緣。
|
自
地
淨。
若
總
說
為
三
緣。
若
別
說
或
三
或
二。
|
法
非
如
種
子
法
故。
由
此
義
故
味
相
應
與
|
不
礙
生
及
唯
無
障。
非
因
者。
以
染
污
法
與
善
|
應
初
靜
慮。
與
淨
初
靜
慮
為
所
緣。
增
上
者。
謂
|
現
在
前。
有
說。
亦
起
順
住
分
所
緣
者。
謂
味
相
|
決
擇
分。
此
中
有
說。
味
相
應
等
無
間。
唯
順
退
分
|
淨
有
四
種。
謂
順
退
分。
順
住
分。
順
勝
進
分。
順
|
惱
等
無
間
淨
定
現
在
前。
此
則
總
說。
若
別
說
者。
|
淨
初
靜
慮
現
在
前。
如
愛
見
慢
疑。
上
靜
慮
者。
煩
|
緣
增
上
等
無
間
者。
謂
味
相
應。
初
靜
慮
等
無
間
|
增
上
緣
如
與
欲
法。
與
自
地
淨
為
等
無
間。
所
|
法。
等
無
間
緣
如
開
避
法。
所
緣
緣
如
任
杖
法。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
8 |
緣
者。
上
地
煩
惱。
及
根
本
無
色。
不
緣
下
地
有
|
離
下
染
上
地
染
方
現
前
故。
及
相
違
故。
非
所
|
故。
及
異
類
法
非
種
子
故。
非
等
無
間
緣
者。
已
|
上
義
如
前
說。
非
因
緣
者。
異
界
地
法
因
果
斷
|
增
上。
餘
謂
味
相
應
上
三
靜
慮。
及
一
切
無
色。
增
|
染
方
能
起
上
根
本
地
淨
無
漏
故。
與
餘
為
一
|
不
染
非
種
子
法
故。
非
等
無
間
緣
者。
已
離
下
|
者。
謂
不
礙
生
及
唯
無
障
故。
非
因
緣
者。
染
於
|
緣
增
上。
所
緣
者。
彼
緣
下
地
味
相
應
故。
增
上
|
法
智
品。
為
一
緣。
與
淨
無
漏
上
三
靜
慮
為
所
|
品
為
二
緣。
與
滅
道
類
忍
類
智
品
及
一
切
法
忍
|
為
二
緣。
若
別
說
或
二
或
一。
謂
與
苦
集
類
忍
智
|
故。
由
此
義
故
味
相
應
與
自
地
無
漏。
若
總
說
|
等
無
間
者。
煩
惱
等
無
間
不
起
聖
道
現
在
前
|
因
者。
有
漏
法
與
無
漏
法
非
如
種
子
法
故。
非
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
9 |
以
彼
劣
故。
與
順
住
分
亦
爾。
順
決
擇
分
與
順
|
亦
現
在
前。
是
故
與
順
退
分
為
三
緣。
除
因
緣。
|
順
勝
進
分
無
間
順
退
分
不
現
前
故。
如
是
說
者。
|
擇
分
亦
爾。
與
順
退
分。
有
說。
但
為
所
緣
增
上。
|
故。
順
勝
進
分
與
順
勝
進
分
為
四
緣。
與
順
決
|
間。
與
順
退
分
為
三
緣。
除
因
緣。
勝
非
劣
因
|
勝
進
分
亦
爾。
與
順
決
擇
分
為
三
緣。
除
等
無
|
除
等
無
間。
順
住
分
與
順
住
分
為
四
緣。
與
順
|
四
緣。
與
順
住
分
亦
爾。
與
餘
二
分
為
三
緣。
|
若
別
說
者。
淨
有
四
分。
順
退
分
與
順
退
分
為
|
初
靜
慮
為
所
緣。
增
上
義
如
前
說。
此
即
總
說。
|
慮
等
無
間。
淨
初
靜
慮
現
在
前。
所
緣
者。
謂
與
淨
|
因。
即
相
應
俱
有
同
類
因。
等
無
間
者。
謂
淨
初
靜
|
答
與
自
地
淨
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
因
者
三
|
漏
法
故。
淨
初
靜
慮
與
淨
初
靜
慮
等
為
幾
緣。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
10 |
與
淨
無
漏
第
二
第
三
靜
慮
為
等
無
間
所
緣
增
|
故。
所
緣
者。
味
著
自
地
淨
靜
慮
故。
餘
如
前
說。
|
已
離
未
離
自
地
染
者。
起
自
地
煩
惱
有
差
別
|
現
在
前。
當
知
此
從
順
退
分。
或
順
住
分。
起
由
|
者。
如
愛
見
慢
疑。
上
靜
慮
者
淨
定
等
無
間
煩
惱
|
與
自
地
味
相
應
為
等
無
間
所
緣
增
上。
等
無
間
|
者
如
前
說。
非
因
緣
者。
有
漏
法
非
無
漏
因
故。
|
分。
所
緣
者。
謂
與
無
漏
初
靜
慮
為
所
緣。
增
上
|
在
前。
此
但
從
順
決
擇
分。
有
說。
亦
從
順
勝
進
|
無
間
者。
謂
淨
初
靜
慮
等
無
間。
無
漏
初
靜
慮
現
|
亦
爾。
與
自
地
無
漏。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
等
|
前。
是
故
與
彼
為
三
緣。
除
因
緣。
與
順
勝
進
分
|
無
間
順
住
分
不
現
在
前
故。
如
是
說
者。
亦
現
在
|
順
住
分。
有
說。
但
為
所
緣
增
上。
以
順
決
擇
分
|
決
擇
分
為
四
緣。
與
順
退
分
為
所
緣
增
上。
與
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
11 |
靜
慮
等
為
幾
緣。
答
與
自
地
無
漏
為
因
等
無
|
住
根
本。
是
以
不
說。
無
漏
初
靜
慮
與
無
漏
初
|
說
根
本
善
及
煩
惱
命
終。
結
生
唯
住
近
分
不
|
善
及
生
煩
惱。
是
故
不
說。
有
說。
此
定
蘊
中
唯
|
蘊
中
唯
說
定
善
及
定
煩
惱
命
終。
結
生
但
是
生
|
增
上。
而
不
說
者。
當
知
義
則
有
餘。
有
說。
此
定
|
時。
此
中
何
故
不
說。
答
應
說
與
彼
為
等
無
間
|
亦
有
等
無
間
緣。
謂
初
靜
慮
善
心
命
終
生
上
地
|
色。
非
等
無
間
者。
以
極
遠
故。
餘
如
前
說。
問
|
上
義
如
前
說。
是
中
差
別
者。
謂
與
淨
無
漏
無
|
一
增
上。
餘
謂
味
相
應
三
靜
慮。
及
一
切
無
色。
增
|
無
等
無
間
者。
以
極
遠
故。
餘
如
前
說。
與
餘
為
|
如
前
說。
與
淨
無
漏
第
四
靜
慮
為
所
緣
增
上。
|
起
入
故。
當
知
從
順
勝
進
分
入
上
淨
非
餘。
餘
|
上。
等
無
間
者。
於
第
二
順
次
入
故。
於
第
三
順
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
12 |
前
故。
具
知
根
品
與
具
知
根
品
為
四
緣。
與
未
|
故。
除
等
無
間
者。
修
道
等
無
間。
見
道
不
現
在
|
緣。
除
因
等
無
間。
除
因
者。
後
生
於
前。
生
非
因
|
與
具
知
根
品
亦
爾。
與
未
知
當
知
根
品
為
二
|
除
等
無
間。
已
知
根
品
與
已
知
根
品
為
四
緣。
|
緣。
與
已
知
根
品
亦
爾。
與
具
知
根
品
為
三
緣。
|
緣。
未
知
當
知
根
品
與
未
知
當
知
根
品
為
四
|
品
為
四
緣。
與
苦
集
滅
智
品
為
三
緣。
除
所
|
除
所
緣。
與
道
智
品
為
四
緣。
道
智
品
與
道
智
|
所
緣。
苦
集
滅
智
品
與
苦
集
滅
智
品
為
三
緣。
|
與
類
智
品
為
四
緣。
與
法
智
品
為
三
緣。
除
|
為
四
緣。
與
類
智
品
為
三
緣。
除
所
緣。
類
智
品
|
前。
此
即
總
說。
若
別
說
者。
法
智
品
與
法
智
品
|
所
緣
者。
謂
與
道
忍
道
智
品
為
所
緣。
餘
說
如
|
間
所
緣
增
上。
因
者
三
因。
即
相
應
俱
有
同
類
因。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
13 |
唯
有
猛
盛
堅
固
善
根。
能
相
引
發
順
決
擇
分
猛
|
道
互
為
等
無
間
緣。
餘
時
不
爾。
答
於
超
越
時。
|
無
間。
問
何
故
超
越
入
時
唯
順
決
擇
分。
與
無
漏
|
為
等
無
間。
超
越
入
時
唯
與
順
決
擇
分
為
等
|
淨
亦
爾。
如
是
說
者。
漸
次
入
時。
亦
與
勝
進
分
|
間。
有
說。
唯
與
後
二
分
為
等
無
間。
於
上
地
|
自
地
淨。
有
說。
除
順
退
分
與
餘
三
分
為
等
無
|
第
二
第
三
靜
慮。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
此
中
於
|
界
故。
異
地
為
因
緣
如
前
說。
與
自
地
淨
及
淨
|
慮。
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
以
無
漏
法
不
墮
|
則
有
如
是
或
四
三
二
一。
與
無
漏
第
二
第
三
靜
|
總
說
故
云
與
自
地
無
漏
為
四
緣。
若
差
別
說。
|
學
類
智
品
與
學
法
智
品
為
一
增
上。
是
故
以
|
間。
無
學
法
智
品
與
學
類
智
品
為
一
增
上。
無
|
知
當
知
根
品
及
已
知
根
品
為
二
緣。
除
因
等
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
14 |
增
上。
與
淨
初
二
靜
慮
為
等
無
間
所
緣
增
上。
|
幾
緣。
答
與
自
地
味
相
應。
為
因
等
無
間
所
緣
|
味
相
應。
第
二
靜
慮
與
味
相
應
第
二
靜
慮
等
為
|
增
上。
|
相
違。
而
正
生
時
去
來
無
障。
故
得
展
轉
互
為
|
極
相
違
者。
云
何
作
增
上。
答
於
無
間
起
雖
極
|
漏
與
染
非
種
子
法
故
非
因。
問
若
無
漏
與
味
|
無
等
無
間。
貪
不
能
緣
無
漏
法
故
非
所
緣。
無
|
應。
增
上
義
如
前
說。
由
無
漏
與
味
極
相
違
故
|
餘
如
前
說。
與
餘
為
增
上。
餘
謂
與
一
切
味
相
|
以
無
色
道
類
智
品
亦
緣
初
靜
慮
類
智
品
故。
|
無
漏
第
四
靜
慮
及
無
漏
無
色
為
因
所
緣
增
上。
|
治
故。
與
淨
無
色
亦
為
所
緣。
餘
如
前
說。
與
|
色。
為
所
緣
增
上。
以
初
靜
慮
類
智
品
是
無
色
對
|
盛
堅
固。
餘
分
不
爾。
與
淨
第
四
靜
慮
及
淨
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
15 |
說。
有
說。
此
定
蘊
中
但
說
根
本
地
煩
惱
命
終。
|
中
唯
說
定
煩
惱
命
終。
結
生
是
生
煩
惱。
是
故
不
|
上。
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
定
蘊
|
間
緣。
何
故
不
說。
答
應
說
與
彼
為
等
無
間
增
|
問
第
二
靜
慮
染
心
命
終
生
初
靜
慮。
則
有
等
無
|
味
相
應
初
靜
慮
為
一
增
上。
|
說。
起
順
勝
進
分。
防
護
上
地
故。
又
此
所
說
與
|
淨
初
靜
慮。
有
說。
起
順
住
分。
以
易
起
故。
有
|
慮。
不
起
劣
作
意
俱
第
二
靜
慮。
問
彼
起
何
等
|
淨
初
靜
慮。
故
契
經
說。
寧
起
厭
作。
意
俱
初
靜
|
起
諸
煩
惱。
其
心
熱
惱
如
為
火
燒。
遂
即
歸
投
|
為
等
無
間
者。
謂
瑜
伽
師
第
二
靜
慮
淨
定
無
間。
|
第
四
靜
慮。
及
一
切
無
色。
此
中
與
淨
初
靜
慮
|
緣
增
上。
與
餘
為
一
增
上。
餘
謂
味
相
應
初
第
三
|
與
一
切
無
漏
靜
慮
及
淨
第
三
第
四
靜
慮
為
所
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
16 |
緣
下
地。
何
故
不
說
第
四
靜
慮
下
三
無
色
味
相
|
第
四
靜
慮
及
下
三
無
色
染
時。
一
切
無
間
道
皆
|
答。
廣
說
如
本
論
應
知。
問
如
以
世
俗
道
離
|
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
處。
有
五
三
一
二
問
|
餘
為
一
增
上。
此
亦
隨
應
廣
如
前
說。
從
第
三
|
所
緣
增
上。
與
無
漏
無
色。
為
因
所
緣
增
上。
與
|
淨
靜
慮
為
等
無
間
所
緣
增
上。
與
淨
無
色。
為
|
切
無
漏
靜
慮。
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
與
一
切
|
靜
慮
與
無
漏
第
二
靜
慮
等
為
幾
緣。
答
與
一
|
為
一
增
上。
此
亦
如
前
隨
應
廣
說。
無
漏
第
二
|
并
自
地
味
相
應。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
與
餘
|
上。
與
一
切
無
漏
靜
慮
及
淨
初
第
三
第
四
靜
慮。
|
為
幾
緣。
答
與
自
地
淨
為
因
等
無
間
所
緣
增
|
應
如
前
說。
淨
第
二
靜
慮
與
淨
第
二
靜
慮
等
|
結
生
唯
住
近
分
地
煩
惱。
是
故
不
說。
餘
隨
所
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
17 |
色
地
無
如
是
事。
故
非
法
智
品
無
間
所
起。
問
|
雖
非
法
智
品
地。
而
是
法
智
品
所
依
所
緣。
諸
無
|
雖
非
法
智
品
所
依
所
緣。
而
是
法
智
品
地。
欲
界
|
色
地
非
法
智
品
所
依
所
緣
及
地
故。
謂
四
靜
慮
|
故。
由
此
法
智
品
非
無
色
等
無
間
緣。
有
說。
無
|
彼
滅
道
無
間。
不
得
即
緣
無
色
地
境。
以
極
遠
|
說。
法
智
品
但
緣
欲
界
及
彼
滅
道。
緣
欲
界
及
|
無
漏
無
色
不
爾。
故
法
智
品
非
彼
等
無
間
緣。
有
|
界。
但
緣
欲
界
諸
行。
及
彼
因
彼
滅
彼
對
治
道。
淨
|
說。
法
智
品
依
下
緣
下
故。
謂
法
智
品
但
依
欲
|
無
間
耶。
答
唯
類
智
品。
問
何
故
非
法
智
品。
有
|
等
無
漏
第
三
第
四
靜
慮。
與
淨
無
漏
無
色
為
等
|
本
地。
九
無
間
道
但
是
近
分
地。
是
故
不
說。
問
何
|
不
說
者。
當
知
有
餘。
有
說。
此
定
蘊
中
唯
說
根
|
應
淨
與
上
地
淨
為
所
緣
耶。
答
此
亦
應
說。
而
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
18 |
慮。
次
入
有
漏
第
二
靜
慮。
次
第
乃
至
入
非
想
非
|
者。
先
起
欲
界
善
心。
從
此
無
間
入
有
漏
初
靜
|
問
所
說
超
定
加
行
云
何。
答
修
超
定
時。
彼
修
定
|
越
於
一
地。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。
|
地
無
間
者
名
次
地。
有
間
者
名
超。
有
間
唯
能
|
逆
次
逆
超
同
類
起
者
名
純。
異
類
起
者
名
雜。
|
而
起。
從
下
起
者
名
順
次
順
超。
從
上
起
者
名
|
彼
所
緣
然
淨
無
漏
靜
慮
無
色
或
下
或
上
無
間
|
智
品
是
彼
主
對
治。
法
智
品
是
彼
客
對
治
故
非
|
道
法
智
是
彼
對
治。
而
非
苦
集
法
智。
有
說。
類
|
所
斷
法
對
治。
而
非
彼
見
所
斷
法
對
治。
又
雖
滅
|
而
非
根
本
亦
非
全。
是
故
不
說。
謂
雖
是
彼
修
|
豈
不
法
智
品
道
亦
對
治
彼
耶。
答
雖
對
治
彼
|
智
品
道
耶。
答
法
智
品
道
非
彼
地
對
治
故。
問
|
何
故
淨
無
漏
無
色。
但
緣
下
地
類
智
品
道。
非
法
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
19 |
初
靜
慮。
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
|
淳
熟
如
王
路
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
從
無
漏
|
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
令
善
|
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
|
還
超
入
有
漏
空
無
邊
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
|
處。
超
入
有
漏
無
所
有
處。
從
有
漏
無
所
有
處。
|
靜
慮。
超
入
有
漏
空
無
邊
處。
從
有
漏
空
無
邊
|
漏
初
靜
慮。
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
第
三
|
善
淳
熟
如
王
路
已。
復
入
有
漏
初
靜
慮。
從
有
|
還
入
無
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
令
|
處。
從
彼
還
入
無
漏。
識
無
邊
處。
次
第
乃
至
復
|
入
無
漏
第
二
靜
慮
次
第
乃
至
入
無
漏
無
所
有
|
令
善
淳
熟
如
王
路
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
次
|
復
還
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
|
非
想
處。
從
彼
還
入
有
漏
無
所
有
處。
次
第
乃
至
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
20 |
漏
第
二
靜
慮。
次
第
乃
至
入
非
想
非
非
想
處。
從
|
界
善
心。
從
此
無
間
入
有
漏
初
靜
慮。
次
入
有
|
為
超
定
成
滿。
有
餘
師
說。
修
超
定
時。
先
起
欲
|
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
初
靜
慮。
如
是
名
|
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
|
從
無
漏
無
所
有
處。
還
超
入
有
漏
空
無
邊
處。
|
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
無
所
有
處。
|
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
空
無
邊
|
有
漏
初
靜
慮。
從
有
漏
初
靜
慮。
超
入
無
漏
第
三
|
猶
如
王
路。
齊
此
超
定
加
行
成
滿。
從
此
復
入
|
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
令
善
淳
熟
|
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮
超
入
無
|
超
入
無
漏
空
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
|
超
入
無
漏。
無
所
有
處。
從
無
漏
無
所
有
處。
還
|
慮。
超
入
無
漏
空
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
21 |
處。
從
彼
還
入
無
漏
無
所
有
處。
次
第
乃
至
復
還
|
邊
處。
次
入
無
漏
無
所
有
處。
次
入
非
想
非
非
想
|
四
靜
慮。
次
入
無
漏
空
無
邊
處。
次
入
有
漏
識
無
|
第
二
靜
慮。
次
入
無
漏
第
三
靜
慮。
次
入
有
漏
第
|
地
善
串
習
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
次
入
有
漏
|
處。
次
第
乃
至
復
還
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
|
入
有
漏
無
所
有
處。
從
彼
還
入
無
漏
識
無
邊
|
入
有
漏
空
無
邊
處。
次
入
無
漏
識
無
邊
處。
次
|
次
入
有
漏
第
三
靜
慮。
次
入
無
漏
第
四
靜
慮。
次
|
已。
復
入
有
漏
初
靜
慮。
次
入
無
漏
第
二
靜
慮。
|
至
復
還
入
無
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
串
習
|
無
所
有
處。
從
彼
還
入
無
漏
識
無
邊
處。
次
第
乃
|
靜
慮。
次
入
無
漏
第
二
靜
慮。
次
第
乃
至
入
無
漏
|
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
串
習
已
復
入
無
漏
初
|
彼
還
入
有
漏
無
所
有
處。
次
第
乃
至
復
還
入
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
22 |
此
復
入
有
漏
初
靜
慮
從
有
漏
初
靜
慮。
超
入
|
此
諸
地
善
串
修
習。
是
名
超
定
加
行
成
滿。
從
|
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
無
漏
初
靜
慮。
於
|
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
第
三
靜
|
漏
無
所
有
處。
從
無
漏
無
所
有
處。
還
入
無
漏
空
|
入
無
漏
空
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
|
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
|
串
習
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
從
無
漏
初
靜
慮。
|
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
|
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
|
從
有
漏
無
所
有
處。
還
入
有
漏
空
無
邊
處。
從
|
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
無
所
有
處。
|
靜
慮。
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
空
無
邊
|
有
漏
初
靜
慮。
從
有
漏
初
靜
慮。
超
入
有
漏
第
三
|
入
無
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
串
習
已。
復
入
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
23 |
不
能
超
入
第
四。
答
過
殑
伽
沙
數
諸
佛
世
尊
及
|
礙
乃
名
成
滿。
然
必
不
能
超
入
第
四。
問
何
故
|
行。
從
此
位
後
自
在
循
環
超
入
諸
定。
無
所
罣
|
名
為
超
定
成
滿。
復
有
說
者。
前
來
所
說
皆
是
加
|
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
入
無
漏
初
靜
慮。
如
是
|
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
|
處。
從
有
漏
無
所
有
處。
還
超
入
無
漏
空
無
邊
|
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
無
所
有
|
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
入
無
漏
空
|
復
入
無
漏
初
靜
慮。
從
無
漏
初
靜
慮。
超
入
有
|
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
初
靜
慮。
從
此
|
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
|
有
處。
從
無
漏
無
所
有
處。
還
超
入
有
漏
空
無
邊
|
空
無
邊
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
無
所
|
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
24 |
慮。
上
緣
第
三
靜
慮
或
第
四
靜
慮
非
餘。
緣
第
|
餘。
緣
第
二
靜
慮
無
間
能
下
緣
欲
界。
或
初
靜
|
下
緣
欲
界。
上
緣
第
二
靜
慮。
或
第
三
靜
慮
非
|
靜
慮。
或
第
二
靜
慮
非
餘。
緣
初
靜
慮
無
間
能
|
唯
能
超
緣
一
地。
謂
緣
欲
界
無
間
能
上
緣
初
|
作
意
以
初
靜
慮。
於
九
地
境
一
一
別
緣。
於
中
|
一。
問
云
何
觀
行
者
於
所
緣
超。
答
彼
由
不
念
|
一。
謂
觀
行
者
不
念
作
意。
於
所
緣
緣
唯
能
超
|
亦
如
是
故
不
超
二。
有
說。
如
所
緣
緣
故
唯
超
|
五
入
五
從
四
入
四。
支
數
等
故
易
可
超
入。
後
|
法
皆
如
前
故
但
超
一。
謂
觀
行
者
初
超
定
時。
從
|
者
莫
能
越
二。
勢
不
及
故。
有
說。
後
起
徑
路
|
一。
勢
不
過
故。
如
登
梯
時
亦
應
漸
上。
其
有
越
|
說。
諸
超
定
者
本
應
漸
起。
若
從
彼
超
法
唯
超
|
聖
弟
子
超
入
諸
定
法
皆
如
是。
故
不
應
問。
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
25 |
趣
非
餘
趣。
在
三
洲
非
北
洲。
男
子
女
人
俱
能
|
問
何
處
能
超
定。
答
在
欲
界
非
色
無
色。
在
人
|
名
為
超。
亦
俱
緣
餘
地
故
是
故
非
難。
|
說
不
染
污
心
不
能
超
二。
答
彼
但
是
總
緣
不
|
緣
欲
界
無
間
起
苦
類
忍。
乃
至
緣
有
頂
云
何
|
能
超
二。
彼
心
是
染
故
不
相
違。
問
如
苦
法
智
|
有
頂。
豈
非
能
越
二
地
所
緣。
答
說
不
染
心
不
|
於
欲
界。
第
四
靜
慮
遍
行
隨
眠
能
緣
自
上
乃
至
|
爾。
何
故
說
淨
解
脫
次
起
五
心。
淨
解
脫
心
緣
|
越
二
地
所
緣。
超
定
亦
爾。
故
不
入
第
四。
問
若
|
隨
其
所
應
於
所
緣
緣
皆
應
廣
說。
如
不
能
|
無
所
有
處
非
餘。
如
依
初
定。
如
是
依
餘
定。
|
緣
非
想
非
非
想
處
無
間
能
下
緣
識
無
邊
處。
或
|
緣
第
四
靜
慮
或
空
無
邊
處
非
餘。
如
是
乃
至
|
三
靜
慮
無
間
能
下
緣
初
靜
慮。
或
第
二
靜
慮。
上
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
26 |
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
六
|
善
根
能
超
定
故。
|
行
相
善
根
無
間
能
超。
所
以
者
何。
要
猛
利
增
上
|
處
諸
通
等
善
根
無
間
皆
不
能
超
定。
唯
無
常
等
|
等
善
根
無
間
能
超
定
耶。
答
無
量
解
脫
勝
處
遍
|
解
脫
於
定
不
得
自
在
故
並
不
能
超
定。
問
何
|
於
定
自
在
乃
能
超
定。
學
相
續
中
猶
有
煩
惱。
時
|
不
時
解
脫
能
超
定
耶。
答
要
相
續
中
無
諸
煩
惱。
|
際
定
等
殊
勝
功
德
然
後
能
超。
問
何
故
唯
無
學
|
解
脫
非
時
解
脫。
於
不
時
解
脫
中。
要
得
願
智
邊
|
是
聖
者
非
異
生。
是
無
學
非
學。
無
學
中
是
不
時
|
得
心
自
在
故。
問
何
等
補
特
伽
羅
能
超
定。
答
|
者。
餘
洲
及
女
人
亦
能
超
定。
彼
於
三
摩
地
亦
|
能
超
定。
餘
洲
及
女
人
所
依
劣
故
不
能。
如
是
說
|
超
定。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
唯
贍
部
洲
唯
男
子
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |
|
27 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
十
五
|
▲ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五 |