阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

唯
二
初
位
能
如
是
修
故
依
作
論。
若
最
初
入

若
爾
時
修
一
切
地
功
德
者。
此
中
依
之
作
論。

道
時。
問
何
故
於
四
初
中
但
依
二
初
作
論。
答

者。
謂
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
最
後
解
脫

得
果
初
者。
謂
得
阿
羅
漢
果
初
盡
智
時。
轉
根
初

轉
根
初。
此
中
依
二
初
作
論。
謂
得
果
及
轉
根。

種。
一
入
正
性
決
定
初。
二
得
果
初。
三
離
染
初。
四

若
最
初
入
無
漏
初
靜
慮。
乃
至
廣
說。
初
有
四

定
蘊
第
七
中
緣
納
息
第
二
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六
十
五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

根
相
應。
義
如
前
釋。
若
最
初
入
無
漏
第
四
靜

相
應
耶。
答
彼
或
樂
根
相
應。
或
喜
根
相
應。
或
捨

諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
樂
根

三
無
色。
若
最
初
入
無
漏
第
三
靜
慮。
爾
時
所
得

應
者。
謂
所
修
未
至
定。
靜
慮
中
間。
第
四
靜
慮。
下

喜
根
相
應
者。
謂
所
修
初
及
第
二
靜
慮。
捨
根
相

或
捨
根
相
應。
樂
根
相
應
者。
謂
所
修
第
三
靜
慮。

喜
根
相
應
耶。
答
彼
或
樂
根
相
應。
或
喜
根
相
應。

所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言

慮。
下
三
無
色。
若
最
初
入
無
漏
第
二
靜
慮。
爾
時

所
修
靜
慮
中
間。
無
尋
無
伺
者。
謂
所
修
上
三
靜

者。
謂
所
修
未
至
定。
及
初
靜
慮。
無
尋
唯
伺
者。
謂

尋
有
伺。
或
無
尋
唯
伺。
或
無
尋
無
伺。
有
尋
有
伺

所
法。
彼
一
切
當
言
有
尋
有
伺
耶。
答
彼
或
有

無
漏
初
靜
慮。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

耶。
答
彼
或
空
無
邊
處
攝。
或
識
無
邊
處
攝。
或
無

無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
無
所
有
處
攝

最
初
入
無
漏
無
所
有
處。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來

或
識
無
邊
處
攝。
或
無
所
有
處
攝。
義
如
前
釋。
若

當
言
識
無
邊
處
攝
耶。
答
彼
或
空
無
邊
處
攝。

爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一
切

謂
所
修
無
所
有
處。
若
最
初
入
無
漏
識
無
邊
處。

邊
處
攝
者。
謂
所
修
識
無
邊
處。
無
所
有
處
攝
者。

處
攝。
空
無
邊
處
攝
者。
謂
所
修
空
無
邊
處。
識
無

彼
或
空
無
邊
處
攝。
或
識
無
邊
處
攝。
或
無
所
有

心
心
所
法。
彼
一
切
當
言
空
無
邊
處
攝
耶。
答

入
無
漏
空
無
邊
處。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏

喜
根
相
應。
或
捨
根
相
應。
義
如
前
釋。
若
最
初

切
當
言
捨
根
相
應
耶。
答
彼
或
樂
根
相
應。
或

慮。
爾
時
所
得
諸
餘
未
來
無
漏
心
心
所
法。
彼
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

說。
靜
慮
有
遍
緣
智。
故
問
相
應。
無
色
但
有
緣

有
多
功
德
多
勝
利。
故
問
相
應。
無
色
不
爾。
有

受
種
種
根。
故
問
相
應。
無
色
不
爾。
有
說。
靜
慮

應。
無
色
不
爾。
故
但
問
攝。
有
說。
靜
慮
有
種
種

攝。
有
說。
靜
慮
有
種
種
相
互
不
相
似。
故
問
相

知。
故
問
相
應。
無
色
微
細
難
了
難
覺。
故
但
問

說
攝。
於
靜
慮
亦
爾。
有
說。
靜
慮
麤
顯
易
見
易

於
靜
慮
說
相
應。
於
無
色
亦
爾。
如
於
無
色

二
門
二
略
二
階
二
炬
二
明
二
光
二
種
文
影。
如

由
種
種
文
種
種
說
故
義
則
易
解。
有
說。
為
現

當
知
此
義
有
餘。
有
說。
為
現
種
種
文
種
種
說。

責。
有
說。
於
靜
慮
無
色
並
應
俱
問。
而
不
問
者

故。
隨
彼
意
而
作
論。
但
不
違
法
相
便
不
應

問
相
應。
於
無
色
問
攝。
答
彼
作
論
者
意
欲
爾

所
有
處
攝。
義
如
前
釋。
問
何
故
此
中
於
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

或
未
至
定
攝。
乃
至
或
無
所
有
處
攝。
而
不
說
者

攝。
有
說。
於
無
色
亦
應
攝
靜
慮。
應
作
是
說。

以
靜
慮
無
色
其
相
各
異。
雖
互
相
修
而
不
相

根
相
應
者。
唯
說
未
至
靜
慮
中
間
及
第
四
靜
慮。

別
意
故。
謂
無
尋
無
伺
者。
唯
說
後
三
靜
慮。
捨

於
靜
慮
亦
不
攝
無
色。
以
無
尋
無
伺
等
言
有

不
依
屬
無
色。
故
於
無
色
不
攝
靜
慮。
有
說。

靜
慮
後
得
無
色
故。
於
靜
慮
亦
攝
無
色。
靜
慮

光。
乃
至
廣
說。
有
說。
無
色
依
屬
靜
慮。
以
先
得

故
義
則
易
解。
有
說。
為
現
二
門
二
略
二
影
二

說。
為
現
種
種
文
種
種
說。
由
種
種
文
種
種
說

並
應
俱
攝。
而
不
說
攝
者
當
知
此
義
有
餘。
有

者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
於
靜
慮
無
色

攝
無
色。
於
無
色
不
攝
靜
慮
耶。
答
彼
作
論

自
上
智。
故
但
問
攝。
問
何
故
此
中
於
靜
慮
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

上
者。
謂
不
礙
生。
及
唯
無
障。
此
中
因
緣
如
種
子

味
相
應
初
靜
慮
與
味
相
應
初
靜
慮
為
所
緣。
增

慮
等
無
間。
味
相
應
初
靜
慮
現
在
前。
所
緣
者。
謂

相
應
俱
有
同
類
因。
等
無
間
者。
謂
味
相
應
初
靜

味
相
應
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
因
者
三
因。
即

慮。
與
味
相
應
初
靜
慮
等
為
幾
緣。
答
與
自
地

知
諸
緣
皆
是
實
有。
故
作
斯
論。
味
相
應
初
靜

故。
說
緣
非
實
有。
今
欲
顯
示
諸
緣
自
性。
令

欲
止
譬
喻
者
意。
以
彼
於
緣
性
中
不
明
了

味
相
應
初
靜
慮
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

是
故
於
靜
慮
攝
無
色。
於
無
色
不
攝
靜
慮。

慮
後
容
生
無
色。
生
無
色
後
無
容
生
靜
慮。

生
無
色
地。
不
能
起
靜
慮。
有
說。
聖
者
生
靜

必
因
無
色
故。
有
說。
生
靜
慮
地
能
起
無
色。

欲
顯
無
色
非
入
靜
慮
加
行。
以
靜
慮
現
前
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

集
類
忍
類
智
品
為
所
緣。
增
上
者
如
前
說。
非

與
自
地
無
漏。
為
所
緣
增
上。
所
緣
者。
謂
與
苦

謂
與
前
二
分
為
三
緣。
與
後
二
分
為
二
緣。

自
地
淨。
若
總
說
為
三
緣。
若
別
說
或
三
或
二。

法
非
如
種
子
法
故。
由
此
義
故
味
相
應
與

不
礙
生
及
唯
無
障。
非
因
者。
以
染
污
法
與
善

應
初
靜
慮。
與
淨
初
靜
慮
為
所
緣。
增
上
者。
謂

現
在
前。
有
說。
亦
起
順
住
分
所
緣
者。
謂
味
相

決
擇
分。
此
中
有
說。
味
相
應
等
無
間。
唯
順
退
分

淨
有
四
種。
謂
順
退
分。
順
住
分。
順
勝
進
分。
順

惱
等
無
間
淨
定
現
在
前。
此
則
總
說。
若
別
說
者。

淨
初
靜
慮
現
在
前。
如
愛
見
慢
疑。
上
靜
慮
者。
煩

緣
增
上
等
無
間
者。
謂
味
相
應。
初
靜
慮
等
無
間

增
上
緣
如
與
欲
法。
與
自
地
淨
為
等
無
間。
所

法。
等
無
間
緣
如
開
避
法。
所
緣
緣
如
任
杖
法。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

緣
者。
上
地
煩
惱。
及
根
本
無
色。
不
緣
下
地
有

離
下
染
上
地
染
方
現
前
故。
及
相
違
故。
非
所

故。
及
異
類
法
非
種
子
故。
非
等
無
間
緣
者。
已

上
義
如
前
說。
非
因
緣
者。
異
界
地
法
因
果
斷

增
上。
餘
謂
味
相
應
上
三
靜
慮。
及
一
切
無
色。
增

染
方
能
起
上
根
本
地
淨
無
漏
故。
與
餘
為
一

不
染
非
種
子
法
故。
非
等
無
間
緣
者。
已
離
下

者。
謂
不
礙
生
及
唯
無
障
故。
非
因
緣
者。
染
於

緣
增
上。
所
緣
者。
彼
緣
下
地
味
相
應
故。
增
上

法
智
品。
為
一
緣。
與
淨
無
漏
上
三
靜
慮
為
所

品
為
二
緣。
與
滅
道
類
忍
類
智
品
及
一
切
法
忍

為
二
緣。
若
別
說
或
二
或
一。
謂
與
苦
集
類
忍
智

故。
由
此
義
故
味
相
應
與
自
地
無
漏。
若
總
說

等
無
間
者。
煩
惱
等
無
間
不
起
聖
道
現
在
前

因
者。
有
漏
法
與
無
漏
法
非
如
種
子
法
故。
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

以
彼
劣
故。
與
順
住
分
亦
爾。
順
決
擇
分
與
順

亦
現
在
前。
是
故
與
順
退
分
為
三
緣。
除
因
緣。

順
勝
進
分
無
間
順
退
分
不
現
前
故。
如
是
說
者。

擇
分
亦
爾。
與
順
退
分。
有
說。
但
為
所
緣
增
上。

故。
順
勝
進
分
與
順
勝
進
分
為
四
緣。
與
順
決

間。
與
順
退
分
為
三
緣。
除
因
緣。
勝
非
劣
因

勝
進
分
亦
爾。
與
順
決
擇
分
為
三
緣。
除
等
無

除
等
無
間。
順
住
分
與
順
住
分
為
四
緣。
與
順

四
緣。
與
順
住
分
亦
爾。
與
餘
二
分
為
三
緣。

若
別
說
者。
淨
有
四
分。
順
退
分
與
順
退
分
為

初
靜
慮
為
所
緣。
增
上
義
如
前
說。
此
即
總
說。

慮
等
無
間。
淨
初
靜
慮
現
在
前。
所
緣
者。
謂
與
淨

因。
即
相
應
俱
有
同
類
因。
等
無
間
者。
謂
淨
初
靜

答
與
自
地
淨
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
因
者
三

漏
法
故。
淨
初
靜
慮
與
淨
初
靜
慮
等
為
幾
緣。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

與
淨
無
漏
第
二
第
三
靜
慮
為
等
無
間
所
緣
增

故。
所
緣
者。
味
著
自
地
淨
靜
慮
故。
餘
如
前
說。

已
離
未
離
自
地
染
者。
起
自
地
煩
惱
有
差
別

現
在
前。
當
知
此
從
順
退
分。
或
順
住
分。
起
由

者。
如
愛
見
慢
疑。
上
靜
慮
者
淨
定
等
無
間
煩
惱

與
自
地
味
相
應
為
等
無
間
所
緣
增
上。
等
無
間

者
如
前
說。
非
因
緣
者。
有
漏
法
非
無
漏
因
故。

分。
所
緣
者。
謂
與
無
漏
初
靜
慮
為
所
緣。
增
上

在
前。
此
但
從
順
決
擇
分。
有
說。
亦
從
順
勝
進

無
間
者。
謂
淨
初
靜
慮
等
無
間。
無
漏
初
靜
慮
現

亦
爾。
與
自
地
無
漏。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
等

前。
是
故
與
彼
為
三
緣。
除
因
緣。
與
順
勝
進
分

無
間
順
住
分
不
現
在
前
故。
如
是
說
者。
亦
現
在

順
住
分。
有
說。
但
為
所
緣
增
上。
以
順
決
擇
分

決
擇
分
為
四
緣。
與
順
退
分
為
所
緣
增
上。
與

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

靜
慮
等
為
幾
緣。
答
與
自
地
無
漏
為
因
等
無

住
根
本。
是
以
不
說。
無
漏
初
靜
慮
與
無
漏
初

說
根
本
善
及
煩
惱
命
終。
結
生
唯
住
近
分
不

善
及
生
煩
惱。
是
故
不
說。
有
說。
此
定
蘊
中
唯

蘊
中
唯
說
定
善
及
定
煩
惱
命
終。
結
生
但
是
生

增
上。
而
不
說
者。
當
知
義
則
有
餘。
有
說。
此
定

時。
此
中
何
故
不
說。
答
應
說
與
彼
為
等
無
間

亦
有
等
無
間
緣。
謂
初
靜
慮
善
心
命
終
生
上
地

色。
非
等
無
間
者。
以
極
遠
故。
餘
如
前
說。
問

上
義
如
前
說。
是
中
差
別
者。
謂
與
淨
無
漏
無

一
增
上。
餘
謂
味
相
應
三
靜
慮。
及
一
切
無
色。
增

無
等
無
間
者。
以
極
遠
故。
餘
如
前
說。
與
餘
為

如
前
說。
與
淨
無
漏
第
四
靜
慮
為
所
緣
增
上。

起
入
故。
當
知
從
順
勝
進
分
入
上
淨
非
餘。
餘

上。
等
無
間
者。
於
第
二
順
次
入
故。
於
第
三
順

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

前
故。
具
知
根
品
與
具
知
根
品
為
四
緣。
與
未

故。
除
等
無
間
者。
修
道
等
無
間。
見
道
不
現
在

緣。
除
因
等
無
間。
除
因
者。
後
生
於
前。
生
非
因

與
具
知
根
品
亦
爾。
與
未
知
當
知
根
品
為
二

除
等
無
間。
已
知
根
品
與
已
知
根
品
為
四
緣。

緣。
與
已
知
根
品
亦
爾。
與
具
知
根
品
為
三
緣。

緣。
未
知
當
知
根
品
與
未
知
當
知
根
品
為
四

品
為
四
緣。
與
苦
集
滅
智
品
為
三
緣。
除
所

除
所
緣。
與
道
智
品
為
四
緣。
道
智
品
與
道
智

所
緣。
苦
集
滅
智
品
與
苦
集
滅
智
品
為
三
緣。

與
類
智
品
為
四
緣。
與
法
智
品
為
三
緣。
除

為
四
緣。
與
類
智
品
為
三
緣。
除
所
緣。
類
智
品

前。
此
即
總
說。
若
別
說
者。
法
智
品
與
法
智
品

所
緣
者。
謂
與
道
忍
道
智
品
為
所
緣。
餘
說
如

間
所
緣
增
上。
因
者
三
因。
即
相
應
俱
有
同
類
因。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

唯
有
猛
盛
堅
固
善
根。
能
相
引
發
順
決
擇
分
猛

道
互
為
等
無
間
緣。
餘
時
不
爾。
答
於
超
越
時。

無
間。
問
何
故
超
越
入
時
唯
順
決
擇
分。
與
無
漏

為
等
無
間。
超
越
入
時
唯
與
順
決
擇
分
為
等

淨
亦
爾。
如
是
說
者。
漸
次
入
時。
亦
與
勝
進
分

間。
有
說。
唯
與
後
二
分
為
等
無
間。
於
上
地

自
地
淨。
有
說。
除
順
退
分
與
餘
三
分
為
等
無

第
二
第
三
靜
慮。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
此
中
於

界
故。
異
地
為
因
緣
如
前
說。
與
自
地
淨
及
淨

慮。
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
以
無
漏
法
不
墮

則
有
如
是
或
四
三
二
一。
與
無
漏
第
二
第
三
靜

總
說
故
云
與
自
地
無
漏
為
四
緣。
若
差
別
說。

學
類
智
品
與
學
法
智
品
為
一
增
上。
是
故
以

間。
無
學
法
智
品
與
學
類
智
品
為
一
增
上。
無

知
當
知
根
品
及
已
知
根
品
為
二
緣。
除
因
等
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

增
上。
與
淨
初
二
靜
慮
為
等
無
間
所
緣
增
上。

幾
緣。
答
與
自
地
味
相
應。
為
因
等
無
間
所
緣

味
相
應。
第
二
靜
慮
與
味
相
應
第
二
靜
慮
等
為

增
上。

相
違。
而
正
生
時
去
來
無
障。
故
得
展
轉
互
為

極
相
違
者。
云
何
作
增
上。
答
於
無
間
起
雖
極

漏
與
染
非
種
子
法
故
非
因。
問
若
無
漏
與
味

無
等
無
間。
貪
不
能
緣
無
漏
法
故
非
所
緣。
無

應。
增
上
義
如
前
說。
由
無
漏
與
味
極
相
違
故

餘
如
前
說。
與
餘
為
增
上。
餘
謂
與
一
切
味
相

以
無
色
道
類
智
品
亦
緣
初
靜
慮
類
智
品
故。

無
漏
第
四
靜
慮
及
無
漏
無
色
為
因
所
緣
增
上。

治
故。
與
淨
無
色
亦
為
所
緣。
餘
如
前
說。
與

色。
為
所
緣
增
上。
以
初
靜
慮
類
智
品
是
無
色
對

盛
堅
固。
餘
分
不
爾。
與
淨
第
四
靜
慮
及
淨
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

說。
有
說。
此
定
蘊
中
但
說
根
本
地
煩
惱
命
終。

中
唯
說
定
煩
惱
命
終。
結
生
是
生
煩
惱。
是
故
不

上。
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
定
蘊

間
緣。
何
故
不
說。
答
應
說
與
彼
為
等
無
間
增

問
第
二
靜
慮
染
心
命
終
生
初
靜
慮。
則
有
等
無

味
相
應
初
靜
慮
為
一
增
上。

說。
起
順
勝
進
分。
防
護
上
地
故。
又
此
所
說
與

淨
初
靜
慮。
有
說。
起
順
住
分。
以
易
起
故。
有

慮。
不
起
劣
作
意
俱
第
二
靜
慮。
問
彼
起
何
等

淨
初
靜
慮。
故
契
經
說。
寧
起
厭
作。
意
俱
初
靜

起
諸
煩
惱。
其
心
熱
惱
如
為
火
燒。
遂
即
歸
投

為
等
無
間
者。
謂
瑜
伽
師
第
二
靜
慮
淨
定
無
間。

第
四
靜
慮。
及
一
切
無
色。
此
中
與
淨
初
靜
慮

緣
增
上。
與
餘
為
一
增
上。
餘
謂
味
相
應
初
第
三

與
一
切
無
漏
靜
慮
及
淨
第
三
第
四
靜
慮
為
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

緣
下
地。
何
故
不
說
第
四
靜
慮
下
三
無
色
味
相

第
四
靜
慮
及
下
三
無
色
染
時。
一
切
無
間
道
皆

答。
廣
說
如
本
論
應
知。
問
如
以
世
俗
道
離

靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想
處。
有
五
三
一
二
問

餘
為
一
增
上。
此
亦
隨
應
廣
如
前
說。
從
第
三

所
緣
增
上。
與
無
漏
無
色。
為
因
所
緣
增
上。
與

淨
靜
慮
為
等
無
間
所
緣
增
上。
與
淨
無
色。
為

切
無
漏
靜
慮。
為
因
等
無
間
所
緣
增
上。
與
一
切

靜
慮
與
無
漏
第
二
靜
慮
等
為
幾
緣。
答
與
一

為
一
增
上。
此
亦
如
前
隨
應
廣
說。
無
漏
第
二

并
自
地
味
相
應。
為
等
無
間
所
緣
增
上。
與
餘

上。
與
一
切
無
漏
靜
慮
及
淨
初
第
三
第
四
靜
慮。

為
幾
緣。
答
與
自
地
淨
為
因
等
無
間
所
緣
增

應
如
前
說。
淨
第
二
靜
慮
與
淨
第
二
靜
慮
等

結
生
唯
住
近
分
地
煩
惱。
是
故
不
說。
餘
隨
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

色
地
無
如
是
事。
故
非
法
智
品
無
間
所
起。
問

雖
非
法
智
品
地。
而
是
法
智
品
所
依
所
緣。
諸
無

雖
非
法
智
品
所
依
所
緣。
而
是
法
智
品
地。
欲
界

色
地
非
法
智
品
所
依
所
緣
及
地
故。
謂
四
靜
慮

故。
由
此
法
智
品
非
無
色
等
無
間
緣。
有
說。
無

彼
滅
道
無
間。
不
得
即
緣
無
色
地
境。
以
極
遠

說。
法
智
品
但
緣
欲
界
及
彼
滅
道。
緣
欲
界
及

無
漏
無
色
不
爾。
故
法
智
品
非
彼
等
無
間
緣。
有

界。
但
緣
欲
界
諸
行。
及
彼
因
彼
滅
彼
對
治
道。
淨

說。
法
智
品
依
下
緣
下
故。
謂
法
智
品
但
依
欲

無
間
耶。
答
唯
類
智
品。
問
何
故
非
法
智
品。
有

等
無
漏
第
三
第
四
靜
慮。
與
淨
無
漏
無
色
為
等

本
地。
九
無
間
道
但
是
近
分
地。
是
故
不
說。
問
何

不
說
者。
當
知
有
餘。
有
說。
此
定
蘊
中
唯
說
根

應
淨
與
上
地
淨
為
所
緣
耶。
答
此
亦
應
說。
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

慮。
次
入
有
漏
第
二
靜
慮。
次
第
乃
至
入
非
想
非

者。
先
起
欲
界
善
心。
從
此
無
間
入
有
漏
初
靜

問
所
說
超
定
加
行
云
何。
答
修
超
定
時。
彼
修
定

越
於
一
地。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。

地
無
間
者
名
次
地。
有
間
者
名
超。
有
間
唯
能

逆
次
逆
超
同
類
起
者
名
純。
異
類
起
者
名
雜。

而
起。
從
下
起
者
名
順
次
順
超。
從
上
起
者
名

彼
所
緣
然
淨
無
漏
靜
慮
無
色
或
下
或
上
無
間

智
品
是
彼
主
對
治。
法
智
品
是
彼
客
對
治
故
非

道
法
智
是
彼
對
治。
而
非
苦
集
法
智。
有
說。
類

所
斷
法
對
治。
而
非
彼
見
所
斷
法
對
治。
又
雖
滅

而
非
根
本
亦
非
全。
是
故
不
說。
謂
雖
是
彼
修

豈
不
法
智
品
道
亦
對
治
彼
耶。
答
雖
對
治
彼

智
品
道
耶。
答
法
智
品
道
非
彼
地
對
治
故。
問

何
故
淨
無
漏
無
色。
但
緣
下
地
類
智
品
道。
非
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

初
靜
慮。
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜

淳
熟
如
王
路
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
從
無
漏

入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
令
善

超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超

還
超
入
有
漏
空
無
邊
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。

處。
超
入
有
漏
無
所
有
處。
從
有
漏
無
所
有
處。

靜
慮。
超
入
有
漏
空
無
邊
處。
從
有
漏
空
無
邊

漏
初
靜
慮。
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
第
三

善
淳
熟
如
王
路
已。
復
入
有
漏
初
靜
慮。
從
有

還
入
無
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
令

處。
從
彼
還
入
無
漏。
識
無
邊
處。
次
第
乃
至
復

入
無
漏
第
二
靜
慮
次
第
乃
至
入
無
漏
無
所
有

令
善
淳
熟
如
王
路
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
次

復
還
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。

非
想
處。
從
彼
還
入
有
漏
無
所
有
處。
次
第
乃
至

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

漏
第
二
靜
慮。
次
第
乃
至
入
非
想
非
非
想
處。
從

界
善
心。
從
此
無
間
入
有
漏
初
靜
慮。
次
入
有

為
超
定
成
滿。
有
餘
師
說。
修
超
定
時。
先
起
欲

無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
初
靜
慮。
如
是
名

從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從

從
無
漏
無
所
有
處。
還
超
入
有
漏
空
無
邊
處。

處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
無
所
有
處。

靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
空
無
邊

有
漏
初
靜
慮。
從
有
漏
初
靜
慮。
超
入
無
漏
第
三

猶
如
王
路。
齊
此
超
定
加
行
成
滿。
從
此
復
入

漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
循
環
修
習。
令
善
淳
熟

入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮
超
入
無

超
入
無
漏
空
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超

超
入
無
漏。
無
所
有
處。
從
無
漏
無
所
有
處。
還

慮。
超
入
無
漏
空
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

處。
從
彼
還
入
無
漏
無
所
有
處。
次
第
乃
至
復
還

邊
處。
次
入
無
漏
無
所
有
處。
次
入
非
想
非
非
想

四
靜
慮。
次
入
無
漏
空
無
邊
處。
次
入
有
漏
識
無

第
二
靜
慮。
次
入
無
漏
第
三
靜
慮。
次
入
有
漏
第

地
善
串
習
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
次
入
有
漏

處。
次
第
乃
至
復
還
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸

入
有
漏
無
所
有
處。
從
彼
還
入
無
漏
識
無
邊

入
有
漏
空
無
邊
處。
次
入
無
漏
識
無
邊
處。
次

次
入
有
漏
第
三
靜
慮。
次
入
無
漏
第
四
靜
慮。
次

已。
復
入
有
漏
初
靜
慮。
次
入
無
漏
第
二
靜
慮。

至
復
還
入
無
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
串
習

無
所
有
處。
從
彼
還
入
無
漏
識
無
邊
處。
次
第
乃

靜
慮。
次
入
無
漏
第
二
靜
慮。
次
第
乃
至
入
無
漏

漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
串
習
已
復
入
無
漏
初

彼
還
入
有
漏
無
所
有
處。
次
第
乃
至
復
還
入
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

此
復
入
有
漏
初
靜
慮
從
有
漏
初
靜
慮。
超
入

此
諸
地
善
串
修
習。
是
名
超
定
加
行
成
滿。
從

慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
無
漏
初
靜
慮。
於

無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
第
三
靜

漏
無
所
有
處。
從
無
漏
無
所
有
處。
還
入
無
漏
空

入
無
漏
空
無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
無

超
入
無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超

串
習
已。
復
入
無
漏
初
靜
慮。
從
無
漏
初
靜
慮。

第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善

有
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏

從
有
漏
無
所
有
處。
還
入
有
漏
空
無
邊
處。
從

處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
無
所
有
處。

靜
慮。
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
空
無
邊

有
漏
初
靜
慮。
從
有
漏
初
靜
慮。
超
入
有
漏
第
三

入
無
漏
初
靜
慮。
於
此
諸
地
善
串
習
已。
復
入

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

不
能
超
入
第
四。
答
過
殑
伽
沙
數
諸
佛
世
尊
及

礙
乃
名
成
滿。
然
必
不
能
超
入
第
四。
問
何
故

行。
從
此
位
後
自
在
循
環
超
入
諸
定。
無
所
罣

名
為
超
定
成
滿。
復
有
說
者。
前
來
所
說
皆
是
加

從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
入
無
漏
初
靜
慮。
如
是

處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
第
三
靜
慮。

處。
從
有
漏
無
所
有
處。
還
超
入
無
漏
空
無
邊

無
邊
處。
從
無
漏
空
無
邊
處。
超
入
有
漏
無
所
有

漏
第
三
靜
慮。
從
有
漏
第
三
靜
慮。
超
入
無
漏
空

復
入
無
漏
初
靜
慮。
從
無
漏
初
靜
慮。
超
入
有

從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏
初
靜
慮。
從
此

處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
第
三
靜
慮。

有
處。
從
無
漏
無
所
有
處。
還
超
入
有
漏
空
無
邊

空
無
邊
處。
從
有
漏
空
無
邊
處。
超
入
無
漏
無
所

無
漏
第
三
靜
慮。
從
無
漏
第
三
靜
慮。
超
入
有
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

慮。
上
緣
第
三
靜
慮
或
第
四
靜
慮
非
餘。
緣
第

餘。
緣
第
二
靜
慮
無
間
能
下
緣
欲
界。
或
初
靜

下
緣
欲
界。
上
緣
第
二
靜
慮。
或
第
三
靜
慮
非

靜
慮。
或
第
二
靜
慮
非
餘。
緣
初
靜
慮
無
間
能

唯
能
超
緣
一
地。
謂
緣
欲
界
無
間
能
上
緣
初

作
意
以
初
靜
慮。
於
九
地
境
一
一
別
緣。
於
中

一。
問
云
何
觀
行
者
於
所
緣
超。
答
彼
由
不
念

一。
謂
觀
行
者
不
念
作
意。
於
所
緣
緣
唯
能
超

亦
如
是
故
不
超
二。
有
說。
如
所
緣
緣
故
唯
超

五
入
五
從
四
入
四。
支
數
等
故
易
可
超
入。
後

法
皆
如
前
故
但
超
一。
謂
觀
行
者
初
超
定
時。
從

者
莫
能
越
二。
勢
不
及
故。
有
說。
後
起
徑
路

一。
勢
不
過
故。
如
登
梯
時
亦
應
漸
上。
其
有
越

說。
諸
超
定
者
本
應
漸
起。
若
從
彼
超
法
唯
超

聖
弟
子
超
入
諸
定
法
皆
如
是。
故
不
應
問。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

趣
非
餘
趣。
在
三
洲
非
北
洲。
男
子
女
人
俱
能

問
何
處
能
超
定。
答
在
欲
界
非
色
無
色。
在
人

名
為
超。
亦
俱
緣
餘
地
故
是
故
非
難。

說
不
染
污
心
不
能
超
二。
答
彼
但
是
總
緣
不

緣
欲
界
無
間
起
苦
類
忍。
乃
至
緣
有
頂
云
何

能
超
二。
彼
心
是
染
故
不
相
違。
問
如
苦
法
智

有
頂。
豈
非
能
越
二
地
所
緣。
答
說
不
染
心
不

於
欲
界。
第
四
靜
慮
遍
行
隨
眠
能
緣
自
上
乃
至

爾。
何
故
說
淨
解
脫
次
起
五
心。
淨
解
脫
心
緣

越
二
地
所
緣。
超
定
亦
爾。
故
不
入
第
四。
問
若

隨
其
所
應
於
所
緣
緣
皆
應
廣
說。
如
不
能

無
所
有
處
非
餘。
如
依
初
定。
如
是
依
餘
定。

緣
非
想
非
非
想
處
無
間
能
下
緣
識
無
邊
處。
或

緣
第
四
靜
慮
或
空
無
邊
處
非
餘。
如
是
乃
至

三
靜
慮
無
間
能
下
緣
初
靜
慮。
或
第
二
靜
慮。
上

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
六

善
根
能
超
定
故。

行
相
善
根
無
間
能
超。
所
以
者
何。
要
猛
利
增
上

處
諸
通
等
善
根
無
間
皆
不
能
超
定。
唯
無
常
等

等
善
根
無
間
能
超
定
耶。
答
無
量
解
脫
勝
處
遍

解
脫
於
定
不
得
自
在
故
並
不
能
超
定。
問
何

於
定
自
在
乃
能
超
定。
學
相
續
中
猶
有
煩
惱。
時

不
時
解
脫
能
超
定
耶。
答
要
相
續
中
無
諸
煩
惱。

際
定
等
殊
勝
功
德
然
後
能
超。
問
何
故
唯
無
學

解
脫
非
時
解
脫。
於
不
時
解
脫
中。
要
得
願
智
邊

是
聖
者
非
異
生。
是
無
學
非
學。
無
學
中
是
不
時

得
心
自
在
故。
問
何
等
補
特
伽
羅
能
超
定。
答

者。
餘
洲
及
女
人
亦
能
超
定。
彼
於
三
摩
地
亦

能
超
定。
餘
洲
及
女
人
所
依
劣
故
不
能。
如
是
說

超
定。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
唯
贍
部
洲
唯
男
子

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五

十
五

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五