阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

經
義
故。
如
契
經
中
說。
有
十
想
無
常
想
乃
至

不
違
法
相
便
不
應
責。
有
說。
為
欲
分
別
契

作
論
者
意
欲
爾
故。
隨
彼
意
欲
而
作
斯
論。
但

廣
分
別。
問
何
故
此
中
先
依
十
想
作
論。
答
彼

想。
滅
想。
如
是
等
章
及
解
章
義。
既
領
會
已
應

淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不
可
樂
想。
斷
想。
離

十
想
謂
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
我
想。
死
想。
不

　
　
定
蘊
第
七
中
攝
納
息
第
三
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六
十
六

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

作
事
令
善
究
竟。
齊
此
而
止
不
增
不
減。
譬
如

究
竟
故。
謂
佛
世
尊
凡
所
說
法。
皆
觀
有
情
所
應

故
世
尊
但
說
十
想。
答
所
化
有
情
齊
此
所
說
事

不
能
窮
其
邊
量
況
復
多
耶。
問
置
作
論
者。
何

句
經
中
造
百
千
論。
分
別
解
釋
盡
其
覺
性。
亦

那
庾
多
數
諸
大
論
師
如
舍
利
子。
於
佛
所
說
二

海
無
量
無
邊。
無
量
者
深。
無
邊
者
廣。
假
使
百
千

量
者
義
難
測
故。
無
邊
者
文
難
了
故。
譬
如
大

無
減
無
多
無
少
無
缺
無
長。
無
量
無
邊
亦
爾。
無

何。
佛
所
說
法
無
增
減
故
不
可
增
減。
如
無
增

一
說
十
一
想。
不
能
減
一
說
於
九
想。
所
以
者

唯
說
十
想。
作
論
者
於
佛
所
說
中
不
能
增

應
問
以
是
佛
經
所
說
故。
佛
於
處
處
經
中

故
作
斯
論。
問
何
故
此
中
但
說
十
想。
答
此
不

滅
想。
契
經
雖
作
是
說。
而
不
廣
辯。
今
欲
辯
之

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

說
斷
想
離
想
滅
想
則
顯
彼
岸。
說
無
常
想
無

淨
想
厭
食
想
一
切
世
間
不
可
樂
想
則
顯
此
岸。

顯
此
岸
彼
岸
及
船
筏
故
說
於
十
想。
謂
說
不

斷
想
離
想
滅
想
則
顯
彼
二
果。
有
說。
世
尊
為

常
苦
想
苦
無
我
想
死
想
則
顯
毘
缽
舍
那
說

切
世
間
不
可
樂
想
則
顯
奢
摩
他。
說
無
常
想
無

及
二
果
故
說
於
十
想。
謂
說
不
淨
想
厭
食
想
一

應
知。
有
說。
世
尊
為
顯
奢
摩
他
毘
缽
舍
那。

道
資
糧
及
聖
道
果
故
說
十
想。
此
中
配
釋
如
前

滅
想
則
顯
聖
道
果。
有
說。
世
尊
為
顯
聖
道
聖

世
間
不
可
樂
想
則
顯
聖
道
加
行。
說
斷
想
離
想

我
想
死
想
則
顯
聖
道。
說
不
淨
想
厭
食
想
一
切

道
果
故
說
十
想。
謂
說
無
常
想
無
常
苦
想
苦
無

如
是。
有
說。
世
尊
為
顯
聖
道
聖
道
加
行
及
聖

良
醫
觀
有
病
者。
隨
應
授
藥
不
增
不
減。
佛
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

離
色
界
染
故。
說
死
想
則
顯
離
無
色
界
染。

及
第
四
靜
慮
最
勝
輕
安
樂。
於
彼
耽
著
不
能

染。
以
色
界
有
生
死
中
最
勝
喜
受。
最
勝
樂
受。

染
故。
說
一
切
世
間
不
可
樂
想
則
顯
離
色
界

有
婬
欲
及
段
食
欲。
於
彼
染
習
不
能
離
欲
界

說
不
淨
想
厭
食
想
則
顯
離
欲
界
染。
以
欲
界

常
想
無
常
苦
想
苦
無
我
想。
則
顯
入
正
性
離
生。

生
離
三
界
染
及
彼
道
果
故
說
十
想。
謂
說
無

則
顯
彼
還
滅
果。
有
說。
世
尊
為
顯
入
正
性
離

死
想
則
顯
無
色
界
過
失。
說
斷
想
離
想
滅
想

說
一
切
世
間
不
可
樂
想。
則
顯
色
界
過
失。
說

蘊
過
失。
說
不
淨
想
厭
食
想
則
顯
欲
界
過
失。

想。
謂
說
無
常
想
無
常
苦
想
苦
無
我
想
則
顯
諸

尊
為
顯
諸
蘊
諸
界
過
失
及
彼
還
滅
果
故
說
十

常
苦
想
苦
無
我
想
死
想
則
顯
船
筏。
有
說。
世

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

對
治
彼
故
說
無
常
苦
想。
彼
由
於
蘊
執
有
樂

說
無
常
想。
彼
由
於
蘊
起
常
執
故
便
計
為
樂。

諸
外
道
於
無
常
蘊
中
多
起
常
執。
對
治
彼
故

說。
世
尊
為
顯
對
治
外
道
執
見
故
說
十
想。
謂

對
治
染
著
障。
說
滅
想
顯
近
對
治
所
依
障。
有

說
斷
想
顯
近
對
治
諸
非
法
障。
說
離
想
顯
近

可
愛
事
障。
說
死
想
顯
近
對
治
恃
命
憍
逸
障。

說
一
切
世
間
不
可
樂
想。
顯
近
對
治
貪
著
世
間

治
色
貪
障。
說
厭
食
想
顯
近
對
治
耽
美
食
障。

我
想
顯
近
對
治
我
見
障。
說
不
淨
想
顯
近
對

障。
說
無
常
苦
想
顯
近
對
治
懈
怠
障。
說
苦
無

想。
謂
說
無
常
想
顯
近
對
治
於
諸
行
中
我
慢

有
說。
世
尊
為
顯
近
對
治
所
治
障
故
說
於
十

色
界
染
故。
說
斷
想
離
想
滅
想
則
顯
彼
道
果。

以
無
色
界
壽
量
長
遠。
於
彼
保
著
不
能
離
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

顯
究
竟
斷。
如
暫
時
斷
究
竟
斷。
如
是
有
影
斷。

一
切
世
間
不
可
樂
想
顯
暫
時
斷。
說
餘
七
想

時
斷
究
竟
斷
故
說
十
想。
謂
說
不
淨
想
厭
食
想

則
顯
證
離
彼
所
得
功
德。
有
說。
世
尊
為
顯
暫

想
死
想
則
顯
遠
離
過
失。
說
斷
想
離
想
滅
想。

則
顯
厭
逆
過
失。
說
無
常
想
無
常
苦
想
苦
無
我

想。
謂
說
不
淨
想
厭
食
想
一
切
世
間
不
可
樂
想

失
遠
離
過
失。
及
證
離
彼
所
得
功
德
故
說
十

彼
故
說
於
死
想。
有
說。
世
尊
為
顯
厭
逆
過

想
滅
想。
彼
由
不
求
涅
槃
故
保
愛
壽
命。
對
治

生
死
故
便
不
求
涅
槃。
對
治
彼
故
說
斷
想
離

對
治
彼
故
說
一
切
世
間
不
可
樂
想。
彼
由
著

想
及
厭
食
想。
彼
由
執
有
淨
故
便
樂
著
生
死。

執
有
我
故
便
計
有
淨。
對
治
彼
故
說
不
淨

故
便
計
有
我。
對
治
彼
故
說
苦
無
我
想。
彼
由

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

七
地。
謂
欲
界。
未
至。
靜
慮
中
間。
根
本
四
靜
慮。

間。
四
靜
慮。
及
四
近
分。
一
切
世
間
不
可
樂
想
在

地
者。
不
淨
想
厭
食
想
在
十
地。
謂
欲
界。
靜
慮
中

間
不
可
樂
想
欲
色
界。
餘
三
界
及
非
界。

如
是
十
想
界
分
別
者。
不
淨
想
厭
食
想
一
切
世

色
界
染
道。
說
滅
想
顯
離
無
色
界
染。

顯
離
無
色
界
染
加
行。
說
苦
無
我
想
顯
離
無

離
色
界
染
道。
說
離
想
顯
離
色
界
染。
說
死
想

可
樂
想
顯
離
色
界
染
加
行。
說
無
常
苦
想。
顯

染
道。
說
斷
想
顯
離
欲
界
染。
說
一
切
世
間
不

想
顯
離
欲
界
染
加
行。
說
無
常
想
顯
離
欲
界

道。
離
三
界
染
故
說
十
想。
謂
說
不
淨
想
厭
食

有
說。
世
尊
為
顯
離
三
界
染
加
行。
離
三
界
染

枝
葉
斷。
拔
根
本
斷。
制
伏
纏
斷。
害
隨
眠
斷
亦
爾。

無
影
斷。
有
餘
斷。
無
餘
斷。
有
縛
斷。
無
縛
斷。
摧

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

行
最
後
無
常
此
想
名
死
想。
觀
察
諸
行
剎
那

若
爾
死
想
無
常
想
有
何
差
別。
有
說。
觀
察
諸

為
所
緣
故
名
死
想。
然
彼
還
作
無
常
行
相。
問

想
亦
通
無
漏。
云
何
聖
道
作
死
行
相
耶。
答
死

說。
後
三
一
切
皆
作
滅
靜
妙
離
四
種
行
相。
問
死

斷
行
相。
離
想
作
離
行
相。
滅
想
作
滅
行
相。
有

想
作
不
可
樂
行
相。
死
想
作
死
行
相。
斷
想
作

行
相。
厭
食
想
作
厭
逆
行
相。
一
切
世
間
不
可
樂

行
相。
苦
無
我
想
作
無
我
行
相。
不
淨
想
作
不
淨

行
相
者
無
常
想
作
無
常
行
相。
無
常
苦
想
作
苦

想
依
欲
界。
餘
依
三
界。

色。
所
依
者。
不
淨
想
厭
食
想
一
切
世
間
不
可
樂

地。
謂
未
至。
靜
慮
中
間。
根
本
四
靜
慮。
下
三
無

慮
中
間。
根
本
四
靜
慮。
四
無
色。
無
漏
者。
在
九

餘
七
想
有
漏
者。
在
十
一
地。
謂
欲
界。
未
至。
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

所
緣。
無
漏
者。
苦
諦
為
所
緣。
苦
無
我
想
有
漏

者。
苦
諦
為
所
緣。
無
常
苦
想
有
漏
者。
二
諦
為

所
緣
者
無
常
想。
有
漏
者。
三
諦
為
所
緣。
無
漏

滅
行
相。

無
漏
斷
想
即
作
斷
行
相。
乃
至
無
漏
滅
想
即
作

相。
諸
有
欲
令
十
六
行
相
外
有
聖
道
者。
彼
說

者。
彼
說
無
漏
斷
離
滅
想。
即
作
滅
諦
四
種
行

對
治
食
貪。
諸
有
欲
令
十
六
行
相
外
無
聖
道

厭
逆
於
味。
有
說。
不
淨
想
對
治
婬
貪。
厭
食
想

此
二
有
何
差
別。
答
不
淨
想
厭
逆
於
色。
厭
食
想

作
厭
逆
行
相
者。
彼
不
淨
想
亦
作
厭
逆
行
相。

名
死
想。
於
法
處
轉
名
無
常
想。
問
若
厭
食
想

行
無
常
此
想
名
無
常
想。
有
說。
於
有
情
處
轉

行
無
常
此
想
名
死
想。
觀
察
有
執
受
無
執
受
諸

無
常
此
想
名
無
常
想。
有
說。
觀
察
有
執
受
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

界
故。
答
彼
經
顯
示
初
起
趣
入
加
行
故
作
是

此
想
對
治
世
間。
可
愛
事
貪
欲。
彼
貪
欲
唯
在
欲

以
名
一
切
世
間
不
可
樂
想
故。
問
若
爾
何
故
說

少
分
一
切
是
故
無
過。
有
說。
此
想
通
緣
三
界。

有
二
種。
一
一
切
一
切。
二
少
分
一
切。
此
中
說

界
者。
云
何
名
一
切
世
間
不
可
樂
想。
答
一
切

有
說。
亦
緣
可
愛
事
所
起
貪
欲。
問
若
唯
緣
欲

唯
在
欲
界
故。
此
中
有
說。
唯
緣
世
間
可
愛
事。

說
此
想
對
治
緣
世
間
可
愛
事
貪
欲。
此
貪
欲

緣。
一
切
世
間
不
可
樂
想。
有
說。
唯
緣
欲
界。
以

亦
眼
識
為
加
行
所
引
發
故。
但
以
色
處
為
所

想
厭
段
食
故。
香
味
觸
處
為
所
緣。
有
說。
此
想

眼
識
為
加
行
所
引
發
故。
色
處
為
所
緣。
厭
食

佛
此
中
所
說
三
想
唯
說
緣
苦
諦
非
餘。
不
淨
想

者。
一
切
法
為
所
緣。
無
漏
者。
苦
諦
為
所
緣。
然

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

念
住
者。
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
我
想。
四
念
住

此。
即
是
皆
以
滅
諦
涅
槃
為
所
緣
義。

所
緣。
滅
想
以
滅
為
所
緣。
此
後
三
想
隨
別
如

常
為
所
緣。
斷
想
以
斷
為
所
緣。
離
想
以
離
為

所
緣。
如
是
說
者。
以
最
後
命
根
俱
生
五
蘊
無

說。
以
一
切
眾
同
分
命
根。
俱
生
五
蘊
無
常
為

以
一
切
眾
同
分
命
根。
俱
生
五
蘊
為
所
緣。
有

說。
以
一
切
眾
同
分
命
根
無
常
為
所
緣。
有
說。

緣。
有
說。
以
一
切
眾
同
分
命
根
為
所
緣。
有

說。
以
最
後
剎
那
命
根
俱
生
五
蘊
無
常
為
所

說。
以
最
後
剎
那
命
根
俱
生
五
蘊
為
所
緣。
有

緣。
有
說。
以
最
後
剎
那
命
根
無
常
為
所
緣。
有

故
無
過。
死
想
有
說。
以
最
後
剎
那
命
根
為
所

若
已
數
習
成
滿
者。
亦
能
斷
色
無
色
界
貪
欲
是

說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

苦
想。
苦
無
我
想。
緣
三
世。
不
淨
想。
厭
食
想。
一

捨
根。
世
者
皆
墮
三
世。
緣
世
者。
無
常
想。
無
常

地
相
應。
根
者。
總
說
皆
與
三
根
相
應。
謂
樂
喜

可
樂
想。
及
餘
七
想
中
有
漏
者。
皆
不
與
三
摩

相
三
摩
地
相
應。
不
淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不

與
空
三
摩
地
相
應。
斷
離
滅
想
無
漏
者。
與
無

者
與
無
願
三
摩
地
相
應。
苦
無
我
想
無
漏
者。

智。
三
摩
地
者。
無
常
想。
無
常
苦
想。
死
想。
無
漏

斷
離
滅
想
四
智
相
應。
謂
法
智
類
智
滅
智
世
俗

想。
一
切
世
間
不
可
樂
想。
一
智
相
應。
謂
世
俗
智。

相
應。
謂
法
智
類
智
苦
智
世
俗
智。
不
淨
想。
厭
食

智
者
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
我
想。
死
想。
四
智

斷
離
滅
想
法
念
住
俱。

樂
想。
有
說。
身
念
住
俱。
有
說。
法
念
住
俱。
死
想

俱。
不
淨
想
厭
食
想。
身
念
住
俱。
一
切
世
間
不
可

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

想
對
治
緣
可
愛
事
貪
欲。
此
貪
欲
唯
在
欲
界

一
切
世
間
不
可
樂
想。
有
說。
緣
欲
界。
以
說
此

死
想
緣
三
界
繫。
不
淨
想。
厭
食
想。
緣
欲
界
繫。

界
繫
不
繫
者。
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
我
想。

可
樂
想。
欲
色
界
繫。
餘
三
界
繫
及
不
繫。
緣
三

三
界
繫
不
繫
者。
不
淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不

記。
有
說。
緣
三
種。
斷
離
滅
想
唯
緣
善。

三
種。
有
說。
緣
不
善
無
記。
死
想
有
說。
緣
無

食
想
緣
無
記。
一
切
世
間
不
可
樂
想。
有
說。
緣

苦
想
苦
無
我
想。
不
淨
想。
緣
善
不
善
無
記。
厭

善
等
者
一
切
皆
善。
緣
善
等
者。
無
常
想。
無
常

非
世。

有
說。
緣
三
世。
有
說。
緣
未
來。
斷
離
滅
想
緣

在。
未
來
生
者
緣
未
來。
不
生
者
緣
三
世。
死
想

切
世
間
不
可
樂
想。
過
去
緣
過
去。
現
在
緣
現

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

義。
餘
六
想
但
緣
於
義。

緣
名
義。
死
想
有
說。
唯
緣
義。
有
說
通
緣
名

緣
名
義
者。
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
我
想。
通

修
所
斷。
斷
離
滅
想。
緣
不
斷。

緣
修
所
斷。
死
想
有
說。
緣
修
所
斷。
有
說
緣
見

所
斷。
不
淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不
可
樂
想。

等
者。
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
我
想。
緣
見
修

唯
修
所
斷。
餘
通
修
所
斷
及
不
斷。
緣
見
所
斷

斷
等
者。
不
淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不
可
樂
想。

無
學。
緣
學
等
者。
一
切
皆
緣
非
學
非
無
學。
見
所

唯
非
學
非
無
學。
餘
通
三
種。
謂
學
無
學
非
學
非

學
等
者。
不
淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不
可
樂
想。

繫。

想
故。
如
是
說
者。
初
說
為
善。
斷
離
滅
想
緣
不

故。
有
說。
緣
三
界。
以
此
名
一
切
世
間
不
可
樂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

漏
緣
有
漏。
三
少
分
是
無
漏
緣
無
漏。
問
此
十
想

漏。
四
少
分
是
無
漏
緣
有
漏。
三
全
四
少
分
是
有

漏。
幾
無
漏
緣
無
漏。
答
三
少
分
是
有
漏
緣
無

有
漏
緣
無
漏。
幾
無
漏
緣
有
漏。
幾
有
漏
緣
有

前
七
想
緣
有
漏。
後
三
想
緣
無
漏。
問
此
十
想
幾

彼
境
還
作
無
常
行
相
轉
故。
緣
有
漏
無
漏
者。

加
行
時
雖
作
我
等
當
死
行
相。
若
成
滿
時
即
於

轉
故。
評
曰。
應
說
此
想
有
漏
無
漏。
以
此
想

有
漏。
所
以
者
何。
非
諸
聖
道
作
我
當
死
行
相

樂
想。
唯
有
漏。
餘
有
漏
無
漏。
外
國
師
說。
死
想
唯

有
漏
無
漏
者。
不
淨
想。
厭
食
想。
一
切
世
間
不
可

得。
非
生
得。

加
行
得。
離
染
得。
生
得
者。
一
切
加
行
得。
離
染

想
緣
非
相
續。

緣
自
相
續
等
者。
前
七
想
緣
自
他
相
續。
後
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

問
此
十
想
幾
是
轉。
幾
是
隨
轉。
答
三
是
轉。
謂
不

句
作
此
第
四
句。

作
此
第
二
句。
前
第
四
句
作
此
第
三
句。
前
第
三

作
四
句。
前
第
二
句
作
此
第
一
句。
前
第
一
句

此
十
想
幾
非
自
性
斷。
非
不
所
緣
斷。
乃
至
廣

所
緣
斷。
三
少
分
非
自
性
斷
亦
非
所
緣
斷。
問

所
緣
斷
非
自
性
斷。
三
全
四
少
分
亦
自
性
斷
亦

所
緣
斷。
答
三
少
分
自
性
斷
非
所
緣
斷。
四
少
分

斷。
幾
自
性
斷
亦
所
緣
斷。
幾
非
自
性
斷。
亦
非

十
想
幾
自
性
斷。
非
所
緣
斷。
幾
所
緣
斷
非
自
性

為
者。
前
七
想
緣
有
為。
後
三
想
緣
無
為。
問
此

句。
有
為
無
為
者。
一
切
皆
是
有
為。
緣
有
為
無

前
第
四
句
作
此
第
三
句。
前
第
三
句
作
此
第
四

第
二
句
作
此
第
一
句。
前
第
一
句
作
此
第
二
句。

幾
非
有
漏。
非
不
緣
有
漏。
乃
至
廣
作
四
句。
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

身。
如
彼
此
亦
爾。
如
此
彼
亦
爾。
謂
我
此
身
具

蓋。
既
令
身
心
離
諸
蓋
已。
取
先
外
相
以
方
己

心。
令
身
心
柔
軟
身
心
堪
能。
身
心
無
熱
身
心
離

已。
疾
還
所
止
洗
足
敷
座。
結
跏
趺
坐
調
滑
身

善。
若
不
明
了
當
更
往
觀。
如
此。
善
觀
不
淨
相

已
至
一
近
處
閉
目
思
惟。
若
皆
分
明
現
前
者

或
肉
盡
筋
連。
唯
觀
骨
鎖
次
第
連
接。
取
是
相

脹
膿
爛。
或
虫
獸
食
噉
血
肉
狼
藉
支
節
分
離。

想
時。
先
往
塚
間
觀
不
淨
相。
所
謂
死
屍
青
瘀

何
不
淨
想
轉
時
四
想
隨
轉。
謂
修
行
者
起
不
淨

無
我
想。
一
切
世
間
不
可
樂
想。
及
斷
離
滅
想。
云

死
想
轉
時。
七
想
隨
轉。
謂
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦

想
隨
轉。
謂
一
切
世
間
不
可
樂
想。
及
斷
離
滅
想。

轉
時
幾
想
隨
轉。
答
不
淨
想
厭
食
想
轉
時。
各
四

淨
想。
厭
食
想。
死
想。
餘
七
是
隨
轉。
問
若
爾
何
想

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

意
力
故。
令
所
觀
骨
鎖
漸
增
漸
廣。
遍
滿
一
床

鬘
頷
輪。
次
第
觀
察
乃
至
足
骨。
次
由
勝
解
作

法
念
住
若
樂
廣
者
從
眉
間
起。
復
觀
髑
髏
齒

受
念
住。
從
受
念
住
入
心
念
住。
從
心
念
住
入

樂
略
者
即
從
眉
間
入
身
念
住。
從
身
念
住
入

取
相
已
繫
念
眉
間。
然
其
所
樂
有
廣
有
略。
若

拄
齒
鬘。
上
有
髑
髏
於
此
身
中
骨
鎖
次
第。
善

拄
項
骨。
因
於
項
骨
以
拄
頷
輪。
因
於
頷
輪
以

拄
肩
骨。
因
於
肩
骨
以
拄
脊
骨。
復
因
脊
骨
以

拄
肘
骨。
因
於
肘
骨
以
拄
臂
骨。
因
於
臂
骨
以

拄
脊
骨。
因
於
脊
骨
傍
連
肋
骨。
又
因
手
骨
以

髖
骨。
因
於
髖
骨
以
拄
腰
骨。
因
於
腰
骨
以

因
於
膝
骨
以
拄
髀
骨。
因
於
髀
骨
以
拄

於
踝
骨
以
拄
脛
骨。
因
於
脛
骨
以
拄
膝
骨。

有
如
前
諸
不
淨
相。
因
於
足
骨
以
拄
踝
骨。
因

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

亦
非
所
緣
少。
謂
能
思
惟
大
地
骨
鎖
相。
亦
能
數

鎖
相。
亦
不
能
數
數
入
出。
彼
觀
有
非
自
在
少。

觀
有
自
在
少。
亦
所
緣
少。
謂
但
思
惟
自
身
骨

能
思
惟
大
地
骨
鎖
相。
而
不
能
數
數
入
出。
彼

能
數
數
入
出。
彼
觀
有
自
在
少
非
所
緣
少。
謂

緣
少
非
自
在
少。
謂
但
思
惟
自
身
骨
鎖
相。
而

淨
觀
有
所
緣
少。
非
自
在
少。
應
作
四
句。
有
所

於
如
是
廣
略
自
在。
是
名
不
淨
觀
成。
然
此
不

髑
髏
骨
捨
髑
髏
骨
繫
念
眉
間。
彼
瑜
伽
師
若

觀
足
骨
次
觀
踝
骨。
次
觀
脛
骨。
乃
至
最
後
觀

觀
一
床。
復
捨
一
床
所
有
骨
相。
但
觀
身
骨。
謂

觀
於
一
國。
捨
一
國
觀
一
城。
乃
至
捨
一
房

復
以
勝
解
作
意
力
故。
從
彼
漸
略
捨
大
地
骨

至
大
海
邊
際
所
有
大
地。
皆
為
白
骨
周
匝
遍
滿。

一
房
一
院
一
僧
伽
藍
一
村
一
田
一
城
一
國。
乃

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

是
觀
已
便
作
是
念。
此
食
展
轉
從
不
淨
生。
復

觀
種
子
由
誰
故
生
知
由
種
種
泥
土
糞
穢。
如

觀
穀
等
從
何
而
來
知
從
田
中
種
子
差
別。
復

觀
手
中
若
缽
中
食
從
何
而
成。
知
從
穀
等。
復

想
轉
時
四
想
隨
轉。
謂
修
行
者
起
厭
食
想
時。

圓
滿。
如
是
不
淨
想
轉
時
四
想
隨
轉。
云
何
厭
食

樂
涅
槃。
由
此
因
緣
先
所
修
習
斷
離
滅
想
皆
得

樂
想
便
得
圓
滿。
彼
由
不
欣
樂
生
死
故
便
欣

不
貪
樂。
由
如
此
故
彼
先
所
修
一
切
世
間
不
可

可
欣
樂。
爾
時
便
於
欲
色
無
色
三
界
諸
行
都

是
觀
察
不
淨
相
已。
作
是
思
惟。
生
死
諸
行。
何

第
三
句。
前
第
三
句
作
此
第
四
句。
彼
瑜
伽
師
如

一
句。
前
第
一
句
作
此
第
二
句。
前
第
四
句
作
此

自
在
無
量。
應
作
四
句。
謂
前
第
二
句
作
此
第

數
入
出。
彼
觀
又
此
不
淨
觀。
有
所
緣
無
量。
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

髮
想。
所
處
床
座
作
骨
聚
想。
於
所
得
飲
食
作

作
乾
糞
想。
其
僧
中
食
者。
若
得
淨
草
作
死
人

肉
想。
若
得
諸
飲
作
人
血
想。
若
得
歡
喜
丸
等

得
酥
蜜
作
人
脂
膏
想。
若
得
魚
及
肉
作
人

得
羹
臛
作
下
汁
想。
若
得
乳
酪
作
人
腦
想。
若

若
得
飯
作
蛆
虫
想。
若
得
諸
菜
作
人
髮
想。
若

肚
想。
若
得
糗
作
骨
粖
想。
若
得
鹽
作
人
齒
想。

諸
男
女
作
骨
鎖
想。
於
乞
食
時
若
得
餅
作
人

骸
骨
想。
既
至
聚
落
見
諸
城
壁
作
塚
墓
想。
見

於
錫
杖
作
脛
骨
想。
於
道
路
間
所
見
礫
石
作

皮
想。
於
腰
縚
作
人
腸
想。
於
缽
作
髑
髏
想

指
骨
想。
著
衣
持
缽
往
聚
落
時。
於
衣
作
濕
人

澡
漱
嚼
楊
枝
時。
於
水
作
尿
想。
於
楊
枝
作

行
者
或
常
乞
食。
或
僧
中
食。
常
乞
食
者。
晨
旦

能
展
轉
生
諸
不
淨。
誰
有
智
者
於
中
貪
著。
又
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

春
時
見
諸
卉
木。
生
花
生
葉
鮮
榮
紅
紺
如
妙
寶

行
者
起
死
想
時。
觀
察
諸
法
念
念
生
滅。
彼
於

時
四
想
隨
轉。
云
何
死
想
轉
時
七
想
隨
轉。
謂
修

所
修
習
斷
離
滅
想
皆
得
圓
滿。
如
是
厭
食
想
轉

彼
由
厭
生
死
故
便
樂
涅
槃。
由
此
因
緣
先

故
彼
先
所
修
一
切
世
間
不
可
樂
想
便
得
圓
滿。

行
何
可
欣
樂。
便
於
三
界
諸
行
生
厭。
由
如
此

師
如
是
於
食
起
厭
想
已
作
是
思
惟。
生
死
諸

食
作
不
淨
想。
由
不
淨
想
便
能
厭
離。
彼
瑜
伽

生
淨
想
故。
增
益
貪
心
障
礙
聖
道
故。
於
飲

不
淨。
復
次
彼
行
者
作
是
念。
莫
令
我
於
飲
食

苦
惱。
今
欲
違
彼
趣
涅
槃
樂。
是
故
於
中
觀
為

死
由
於
不
淨
作
淨
想
故。
輪
迴
五
趣
受
諸

作
不
淨
想
耶。
答
彼
作
如
是
思
惟。
我
無
始
生

不
淨
想。
皆
如
前
說。
問
行
者
何
故
於
飲
食
等

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

衰
老。
復
於
冬
時
見
諸
草
木。
霜
風
飄
擊
葉
皆

形
曲
僂
咳
逆
上
氣。
便
作
是
念。
此
諸
內
法
今
已

入
聚
落
見
諸
男
女。
髮
白
面
皺
扶
杖
而
行。
身

漸
減
縮。
便
作
是
念。
此
諸
外
物
今
已
衰
悴。
彼

涼
風
所
吹
青
色
銷
盡
葉
皆
黃
悴。
河
池
流
水
漸

已
壯
盛。
復
於
秋
時
見
諸
草
木。
為
秋
日
所
曝

曰。
此
中
有
嫁
娶
事。
便
作
是
念。
此
諸
內
法
今

歌
舞
歡
笑
車
馬
雜
沓。
即
前
問
之
此
何。
故
爾。
答

今
已
興
盛。
彼
入
聚
落
見
諸
男
女。
擊
鼓
吹
貝

波
濤
輪
轉
查
沫
陵
岸。
便
作
是
念。
此
諸
外
法

時
見
諸
卉
木
柯
條
聳
密
花
葉
茂
盛。
河
池
汎
溢

處
生
男
生
女。
便
作
是
念。
今
內
法
生。
復
於
夏

躍
飲
食
喜
慶。
即
前
問
之。
此
何
故
爾。
答
曰。
此

念。
今
外
物
生。
彼
入
聚
落
見
諸
男
女。
歌
舞
跳

色。
河
池
津
液
水
漸
盈
滿
魚
鳥
喧
戲。
便
作
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

餘
隨
觀
一
時
諸
蘊
前
生
後
滅。
復
於
一
時
有

生
後
滅。
復
於
一
歲
有
爾
所
時
諸
蘊
各
異。
捨

有
爾
所
歲
諸
蘊
各
異。
捨
餘
隨
觀
一
歲
諸
蘊
前

捨
餘
隨
觀
一
位
諸
蘊
前
生
後
滅。
復
於
一
位

老
死
時
滅。
復
於
一
期
有
爾
所
位
諸
蘊
各
異。

常
想。
觀
察
內
身
一
期
諸
蘊
結
生
時
生。
乃
至

蓋
已。
內
住
其
心
修
於
死
想。
謂
如
所
見
諸
無

堪
能
身
心
無
熱
身
心
離
蓋。
既
令
身
心
離
諸

座
結
跏
趺
坐。
調
滑
身
心
令
身
心
柔
渜
身
心

是
內
外
無
常。
善
取
相
已
還
其
所
止。
洗
足
敷

喪。
便
作
是
念。
此
諸
內
法
今
已
復
滅。
彼
於
如

地。
即
前
問
之
此
何
故
爾。
答
曰。
此
處
父
母
死

落
見
諸
男
女。
被
髮
跳
踊
搥
胸
號
叫
宛
轉
在

涸。
便
作
是
念。
此
諸
外
法
今
已
復
滅。
彼
入
聚

在
地
摧
折
枯
死。
河
池
流
水
漸
皆
竭
盡
乃
至
乾

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

念。
世
尊
所
說
諸
行
無
常
誠
為
善
說。
以
生
滅
即

故。
彼
修
行
者
如
是
諦
觀
蘊
生
滅
已。
便
作
是

成。
爾
時
名
為
死
想
圓
滿。
以
諸
位
滅
即
是
死

觀
諸
蘊
一
剎
那
生
一
剎
那
滅。
是
名
生
滅
觀

剎
那
滅。
是
名
生
滅
觀
加
行
圓
滿。
從
此
無
間
能

多
故
於
中
漸
漸
略
觀。
乃
至
觀
蘊
二
剎
那
生
二

一
怛
剎
那
有
爾
所
剎
那
諸
蘊
各
異。
以
剎
那
最

異。
捨
餘
隨
觀
一
怛
剎
那
蘊
前
生
後
滅。
復
於

後
滅。
復
於
一
臘
縛
有
爾
所
怛
剎
那
諸
蘊
各

所
臘
縛
諸
蘊
各
異。
捨
餘
隨
觀
一
臘
縛
蘊
前
生

呼
栗
多
蘊
前
生
後
滅。
復
於
一
牟
呼
栗
多
有
爾

有
爾
所
牟
呼
栗
多
諸
蘊
各
異。
捨
餘
隨
觀
一
牟

餘
隨
觀
一
晝
夜
蘊
前
生
後
滅。
復
於
一
晝
夜

後
滅。
復
於
一
月
有
爾
所
晝
夜
諸
蘊
各
異。
捨

爾
所
月
諸
蘊
各
異。
捨
餘
隨
觀
一
月
諸
蘊
前
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

不
生
樂
著。
如
是
死
想
轉
時。
令
先
所
修
一
切

空
行
聚
中
不
生
貪
樂。
由
此
便
於
三
界
諸
行

得
圓
滿。
行
者
復
觀
諸
行
生
滅
不
自
在
故。
於

如
是
行
者
死
想
轉
時。
令
先
所
修
苦
無
我
想
而

苦
無
我
想
誠
為
善
說。
以
不
自
在
即
無
我
故。

所
牽
故
必
生。
如
是
觀
已
便
作
是
念。
世
尊
所
說

欲
皆
不
自
在。
前
蘊
後
所
逼
故
必
滅。
後
蘊
前

念
言
我
今
不
滅
後
蘊
念
言
我
今
不
生。
彼
於
所

觀
前
剎
那
蘊
纔
滅
後
剎
那
蘊
即
生。
假
使
前
蘊

時。
令
先
所
修
無
常
苦
想
而
得
圓
滿。
行
者
復

善
說。
以
逼
迫
即
是
苦
故。
如
是
行
者
死
想
轉

是
觀
已
便
作
是
念。
世
尊
所
說
無
常
故
苦
誠
為

那
蘊。
由
後
剎
那
蘊
所
逼
迫
故
生
已
即
滅。
如

無
常
想
皆
得
圓
滿。
行
者
復
觀
諸
蘊
相
續
前
剎

無
常
故。
如
是
行
者
死
想
轉
時。
令
先
所
修
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六

十
六

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
六

是
故
須
觀
察。

恚。
於
下
人
所
作
尊
想
時
不
生
憍
慢。
此
亦
如

不
生
貪
染。
於
怨
憎
所
作
親
想
時
不
生
瞋

作
彼
想。
便
能
制
伏。
如
於
餘
女
作
母
想
時

是
故
須
作。
問
此
若
不
實
云
何
能
伏
煩
惱。
答
由

顛
倒。
問
若
知
不
實
何
故
猶
作。
答
為
伏
煩
惱

倒。
答
彼
修
行
者
知
非
真
實
不
生
實
執
故
非

有
真
實
作
意。
彼
勝
解
作
意
所
觀
不
實
何
非
顛

轉
時
七
想
隨
轉。
問
修
諸
想
時
有
勝
解
作
意

先
所
修
斷
離
滅
想
皆
得
圓
滿。
由
此
故
說
死
想

死
不
樂
著
故
便
樂
涅
槃。
如
是
死
想
轉
時
令

世
間
不
可
樂
想
而
得
圓
滿。
彼
修
行
者
既
於
生

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六