阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

應
說
之
故
作
斯
論。
云
何
眼
所
識
色
妙
欲。
答

分
別。
契
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
不
說
者
今

愛
可
喜
乃
至
廣
說。
契
經
雖
作
是
說
而
不
廣

為
欲
分
別
契
經
義
故。
如
契
經
說。
眼
所
識
可

如
意
能
引
欲
可
染
著
觸。
問
何
故
作
此
論。
答

引
欲
可
染
著
色。
乃
至
身
所
識
可
愛
可
喜
可
樂。

五
妙
欲
者。
謂
眼
所
識
可
愛
可
喜
可
樂。
如
意
能

定
蘊
第
七
中
攝
納
息
第
三
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

七
十
三

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

雖
為
二
種
愛
所
緣。
而
彼
愛
是
無
記
故
不
立

緣。
而
彼
愛
是
不
善
者
立
妙
欲。
初
靜
慮
色
聲
觸。

亦
為
二
種
愛
所
緣
故。
答
若
法
為
二
種
愛
所

妙
欲。
問
若
爾
者
初
靜
慮
色
聲
觸
應
立
妙
欲。

但
為
一
種
愛
所
緣。
謂
意
觸
所
生
愛
是
故
不
立

愛。
乃
至
身
觸
所
生
愛。
意
觸
所
生
愛。
意
所
識
法

愛
所
緣
者
立
妙
欲。
謂
眼
觸
所
生
愛。
意
觸
所
生

非
愛
所
緣
故
不
立
妙
欲。
復
次
若
法
為
二
種

欲
耶。
答
皆
是
愛
所
緣
者
立
妙
欲。
意
所
識
法
有

觸
所
生
愛
所
緣
境。
問
意
所
識
法
何
故
不
立
妙

所
緣
境。
云
何
身
所
識
觸
妙
欲。
答
若
觸
欲
界
身

境。
云
何
舌
所
識
味
妙
欲。
答
若
味
舌
觸
所
生
愛

何
鼻
所
識
香
妙
欲。
答
若
香
鼻
觸
所
生
愛
所
緣

聲
妙
欲。
答
若
聲
欲
界
耳
觸
所
生
愛
所
緣
境。
云

若
色
欲
界
眼
觸
所
生
愛
所
緣
境。
云
何
耳
所
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

諸
欲
稱
可
欲
貪
者
意
故
說
為
妙。
復
次
諸
欲
是

欲
者。
分
別
增
益
取
為
淨
妙
故
說
為
妙。
復
次

謂
能
生
喜
樂
是
故
云
妙。
復
次
諸
欲
下
賤
而
耽

何
功
德
說
名
為
妙。
答
此
中
亦
有
少
分
功
德。

故
名
為
妙
欲。
問
此
皆
有
漏
多
諸
過
失。
有

性
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
妙
欲。
答
此
欲
妙

體
相
微
細。
非
多
生
愛
故
不
立
妙
欲。
已
說
自

若
法
體
相
麤
顯
多
生
愛
者
立
妙
欲。
意
所
識
法

等。
意
所
識
法
非
共
受
用
故
不
立
妙
欲。
復
次

妙
欲。
如
女
相
續
男
所
受
用。
男
相
續
女
所
受
用

法
不
立
妙
欲。
復
次
若
法
是
共
所
受
用
者
立

婬
因
緣
愛
故
不
立
妙
欲。
以
是
義
故
意
所
識

欲。
初
靜
慮
色
聲
觸。
雖
為
二
種
愛
所
緣。
而
非

若
法
為
二
種
愛
所
緣。
而
是
婬
因
緣
愛
者
立
妙

妙
欲。
如
不
善
無
記
欲
愛。
色
愛
說
亦
爾。
有
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

名
垢。
漏
具
名
漏。
此
亦
如
是。
問
何
以
得
知
勝

名
欲。
答
是
欲
具
故
名
欲。
如
樂
具
名
樂。
垢
具

至
廣
說。
問
勝
義
欲
者。
謂
愛
何
故
世
尊
說
色
等

識
可
愛
可
喜
可
樂。
如
意
能
引
欲
可
染
著
色。
乃

事。
佛
言。
欲
者
即
五
妙
欲。
何
等
為
五。
謂
眼
所

禮
佛
足
白
佛
言。
世
尊。
佛
常
說
欲
欲
為
顯
何

妙
欲。
如
契
經
說。
具
壽
迦
莫
迦
往
至
佛
所。
頂

下
劣
而
似
淨
妙
故
說
為
妙。
由
此
因
緣
故
名

少
時
引
生
喜
樂
息
諸
苦
故。
大
德
說
曰。
諸
欲

是
世
俗
妙。
雖
非
究
竟
妙。
而
是
暫
時
妙。
謂
能

妙
欲。
尊
者
覺
天
說
曰。
諸
欲
雖
非
勝
義
妙。
而

曰。
此
是
諸
習
欲
者
所
愛
所
喜
所
樂
所
求
故
名

此
是
愚
夫
起
妙
想
處
故
名
為
妙。
尊
者
世
友
說

增
長
貪
欲
愛
味
故
說
為
妙。
尊
者
妙
音
說
曰。

耽
欲
者。
保
護
希
尚
故
說
為
妙。
復
次
此
能
隨
順

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

前
諸
妙
欲
境。
彼
於
如
是
現
欲
境
中
自
在
而

契
經
中
說
欲
生
有
三。
一
有
諸
有
情
樂
受
現

時
彼
外
道
默
不
能
報。
故
知
實
欲
是
愛
非
境。

　
汝
師
應
名
受
欲
人
　
　
恒
觀
可
意
妙
色
故

　
若
世
妙
境
是
真
欲
　
　
說
欲
非
人
分
別
貪

復
為
外
道
說
伽
他
言。

時
舍
利
子
報
外
道
言。
起
惡
尋
思
實
名
受
欲。

　
苾
芻
應
名
受
欲
人
　
　
起
惡
分
別
尋
思
故

　
若
世
妙
境
非
真
欲
　
　
說
欲
是
人
分
別
貪

詰
舍
利
子
言。

爾
時
有
一
邪
命
外
道
不
遠
而
住。
即
時
以
頌

　
妙
境
如
本
住
世
間
　
　
智
者
於
中
已
除
欲

　
世
諸
妙
境
非
真
欲
　
　
真
欲
謂
人
分
別
貪

子
說
伽
他
言。

義
欲
唯
是
愛。
答
由
阿
笈
摩
故。
如
尊
者
舍
利

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

盛。
復
次
人
及
前
四
天
境
不
豐
盈。
後
二
天
境
界

說。
人
及
前
四
天
境
不
熾
盛。
後
二
天
境
界
熾

輕。
是
故
人
及
前
四
天
總
立。
後
二
天
別
立。
有

數。
復
次
人
及
前
四
天
煩
惱
重。
後
二
天
眾
煩
惱

惱
細。
復
次
人
及
前
四
天
煩
惱
利。
後
二
天
煩
惱

各
別
建
立。
答
人
及
前
四
天
煩
惱
麤。
後
二
天
煩

問
何
故
人
及
前
四
天
眾
合
立
欲
生。
後
二
天
眾

故
立
第
二。
依
受
如
樂
他
化
欲
境
故
立
第
三。

現
前
欲
境
故
立
第
一。
依
受
如
樂
自
化
欲
境

在
天。
問
依
何
建
立
此
三
欲
生。
答
依
受
如
生

於
他
化
妙
欲
境
中
自
在
而
轉。
謂
第
六
他
化
自

變
化
天。
三
有
諸
有
情
樂
受。
他
化
諸
妙
欲
境。
彼

境。
彼
於
自
化
妙
欲
境
中
自
在
而
轉。
謂
第
五
樂

謂
下
四
天。
二
有
諸
有
情
樂
受。
自
化
諸
妙
欲

轉。
謂
人
及
天
一
分。
人
者
全
攝
人
趣。
天
一
分
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

五
學
處
者。
謂
離
斷
生
命。
離
不
與
取。
離
欲
邪

繫。
是
故
但
依
未
至
定
滅。

受
用
他
所
化
境
故
各
立
一。
此
五
妙
欲
唯
欲
界

五
天
眾
獨
樂
受
用
自
所
化
境。
第
六
天
眾
獨
樂

及
前
四
天。
同
樂
受
用
自
然
生
境
故
合
立
一。
第

顯
婬
事
時
量
差
別
而
說
如
前
已
辯。
有
說。
人

成
婬。
第
六
天
相
視
成
婬
故
各
別
立。
此
依
喻

及
前
四
天
相
觸
成
婬
是
故
合
立。
第
五
天
共
笑

去
離
欲
道。
近
婬
事
易
息
是
故
別
立。
有
說。
人

天
去
離
欲
道。
遠
婬
事
難
息
是
故
合
立。
後
二
天

及
前
四
天
合
立。
後
二
天
別
立。
有
說。
人
及
前
四

根
醉
悶。
後
二
天
境
界
能
令
諸
根
醉
悶。
是
故
人

境
界
奪
心。
復
次
人
及
前
四
天
境
不
能
令
諸

界
淨
妙。
復
次
人
及
前
四
天
境
不
奪
心。
後
二
天

豐
盈。
復
次
人
及
前
四
天
境
不
淨
妙。
後
二
天
境

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

者
意。
即
佛
經
中
何
故
說
此
六
法
門
耶。
答
有

不
分
別
者
今
應
分
別
故
作
斯
論。
問
置
作
論

門
而
不
廣
分
別。
契
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所

是
契
經
所
說
故。
佛
於
經
中
處
處
說
此
諸
六
法

法
相
便
不
應
責。
復
次
不
應
問
作
論
者
意。
此

作
論
者
意
欲
爾
故
隨
彼
意
而
作
論。
但
不
違

或
未
至。
問
何
故
於
此
依
六
法
而
作
論。
答
彼

眼
耳
身
識
身。
及
彼
相
應
觸
受
想
思
愛
身。
依
初

鼻
舌
識
身。
及
彼
相
應
觸
受
想
思
愛
身
依
未
至。

相
應
觸
受
想
思
愛
身。
依
七
或
未
至。
香
味
外
處

依
四
或
未
至。
意
內
處。
法
外
處。
意
識
身。
及
彼

六
愛
身。
依
何
定
滅。
答
五
內
處
色
聲
觸
外
處。

處。
六
識
身。
六
觸
身。
六
受
身。
六
想
身。
六
思
身。

皆
欲
界
繫
故
唯
依
未
至
定
滅。
六
內
處。
六
外

行。
離
虛
誑
語。
離
飲
諸
酒。
此
五
廣
說
如
業
蘊。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

者。
依
四
靜
慮。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
空
無
邊
處

中
欲
界
繫
者
依
未
至
定
滅。
乃
至
第
四
靜
慮
繫

聲
觸
外
處
皆
五
地
繫
故。
依
四
或
未
至
滅。
於

爾。
諸
六
自
性
雜
蘊
等
已
說。
然
前
五
內
處。
及
色

集。
如
是
為
顯
業
等
三
生。
業
等
三
道
應
知
亦

惱
集。
若
說
餘
六
則
顯
苦
集。
如
為
顯
業
等
三

說。
六
思
身
則
顯
業
集。
若
說
六
愛
身
則
顯
煩

五
蘊。
有
說。
為
顯
業
煩
惱
苦
三
種
集
故。
謂
若

經
說
業
為
生
因
愛
為
起
因
生
起
即
是
所
得

蘊。
若
說
六
思
身
六
愛
身
則
顯
五
蘊
因。
如
契

分
則
顯
行
蘊。
若
說
六
識
身
及
意
處
則
顯
識

法
處
一
分
則
顯
想
蘊。
若
說
六
觸
身
及
法
處
一

受
身
及
法
處
一
分
則
顯
受
蘊。
若
說
六
想
身
及

前
五
外
處。
及
法
處
一
分
則
顯
色
蘊。
若
說
六

說。
為
顯
五
蘊
及
彼
因
故。
謂
若
說
前
五
內
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

間
滅。
然
此
中
所
說
定
者。
有
說
無
漏。
有
說。
有

想
非
非
想
處
繫
者。
依
七
根
本。
未
至
定。
靜
慮
中

至
滅。
於
中
欲
界
繫
者
依
未
至
定
滅。
乃
至
非

九
地
繫。
及
有
不
繫
者。
彼
九
地
繫
者
依
七
或
未

法
外
處。
意
識
身
及
彼
相
應
觸
受
想
思
愛
身
皆

外
處
故。
由
此
故
言
依
四
或
未
至
滅。
意
內
處

依
此
能
滅
第
四
靜
慮
繫。
五
內
處。
及
色
聲
觸

間。
空
無
邊
處
近
分。
於
未
至
定
中
唯
攝
無
漏。

竟
滅
說
者。
彼
說
未
至
言
攝
未
至
定。
靜
慮
中

靜
慮
繫。
五
內
處
及
色
聲
觸
外
處
故。
若
說
依
究

攝
有
漏
無
漏。
依
此
能
滅
欲
界
繫。
乃
至
第
四

未
至
定。
靜
慮
中
間。
上
四
近
分。
於
未
至
定
中

滅
者。
若
說
依
種
類
滅
說
者。
彼
說
未
至
言
攝

說。
有
說。
依
有
漏
無
漏
定
說。
如
前
分
別。
所
說

近
分
滅。
然
此
中
所
說
定
者。
有
說。
依
無
漏
定

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

分
別。
所
說
滅
者。
有
說。
依
種
類
滅
說。
有
說。

所
說
定
者。
有
說
無
漏。
有
說。
有
漏
無
漏
如
前

未
至
定。
靜
慮
中
間。
第
二
靜
慮
近
分
滅。
然
此
中

繫
者
依
未
至
定
滅。
初
靜
慮
繫
者
依
初
靜
慮。

身。
皆
二
地
繫
故。
依
初
或
未
至
滅。
於
中
欲
界

至
定
滅。
眼
耳
身
識
身。
及
彼
相
應
觸
受
想
思
愛

彼
相
應
觸
受
想
思
愛
身。
皆
欲
界
繫
故
唯
依
未

言
依
七
或
未
至
滅。
香
味
外
處
鼻
舌
識
身。
及

能
滅
非
想
非
非
想
處
繫
意
處
等
故。
由
此
故

定。
靜
慮
中
間。
於
未
至
定
中
唯
攝
無
漏。
依
此

若
說
依
究
竟
滅
說
者。
彼
說
未
至
言
攝
未
至

滅
欲
界
繫。
乃
至
非
想
非
非
想
處
繫
意
處
等
故。

七
近
分。
於
未
至
定
中
攝
有
漏
無
漏。
依
此
能

說
者。
彼
說
未
至
言
攝
未
至
定。
靜
慮
中
間。
上

漏
無
漏
如
前
分
別。
所
說
滅
者。
若
說
依
種
類
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

間。
第
三
靜
慮
近
分
滅。
第
四
識
住
第
三
靜
慮
繫

第
二
靜
慮
繫
故。
依
初
二
靜
慮。
未
至
定。
靜
慮
中

至
定。
靜
慮
中
間。
第
二
靜
慮
近
分
滅。
第
三
識
住

定
滅。
第
二
識
住
初
靜
慮
繫
故。
依
初
靜
慮。
未

蘊
廣
說。
於
中
初
識
住
唯
欲
界
繫
故。
但
依
未
至

八
第
九
有
情
居。
依
七
或
未
至。
七
識
住
如
大
種

住。
第
七
有
情
居。
依
六
或
未
至。
第
七
識
住。
第

第
五
識
住。
第
六
有
情
居。
依
五
或
未
至。
第
六
識

居。
依
三
或
未
至。
第
五
有
情
居。
依
四
或
未
至。

識
住
有
情
居。
依
二
或
未
至。
第
四
識
住
有
情

未
至。
第
二
識
住。
有
情
居。
依
初
或
未
至。
第
三

滅。
答
初
識
住。
八
世
法。
初
有
情
居。
十
業
道。
依

七
識
住。
八
世
法。
九
有
情
居。
十
業
道。
依
何
定

故
言
依
初
或
未
至
滅。

依
究
竟
滅
說。
隨
其
所
應
亦
如
前
分
別。
由
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

如
契
經
說。
如
來
生
世
住
世
出
現
世
間。
不
為

生
身
是
無
漏
法。
彼
何
故
作
是
說。
依
契
經
故

顯
己
義
故。
謂
分
別
論
者。
及
大
眾
部
師
執。
佛

毀
七
樂
八
苦。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
止
他
宗

八
世
法
者。
一
利
二
無
利
三
譽
四
非
譽
五
讚
六

各
各
但
是
一
地
繫
故。

者。
此
中
無
有
種
類
滅
究
竟
滅
二
說
差
別。
以

說
無
漏。
有
說。
有
漏
無
漏
如
前
分
別。
所
說
滅

想
非
非
想
處
近
分
滅。
然
此
中
所
說
定
者。
有

有
處
繫
故。
依
七
根
本。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
非

靜
慮
中
間。
無
所
有
處
近
分
滅。
第
七
識
住
無
所

第
六
識
住
識
無
邊
處
繫
故。
依
六
根
本。
未
至
定。

根
本。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
識
無
邊
處
近
分
滅。

慮
近
分
滅。
第
五
識
住
空
無
邊
處
繫
故。
依
五

故。
依
初
三
靜
慮。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
第
四
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

說
佛
生
身
出
現
世
間。
不
為
世
法
所
染
者
說

答
彼
經
密
意
說
佛
法
身。
謂
如
來
生
世
住
世
者。

定
是
有
漏。
問
若
爾
者
彼
所
引
經
當
云
何
通。

不
應
生
慢。
以
佛
生
身
生
他
貪
瞋
癡
慢
故
知

鄔
盧
頻
螺
迦
葉
波。
不
應
生
癡。
傲
慢
婆
羅
門

無
比
女
不
應
生
貪。
央
掘
利
魔
羅
不
應
生
瞋。

知
佛
生
身
定
是
有
漏。
若
佛
生
身
是
無
漏
者。

法。
又
契
經
說。
十
處
二
少
分
是
有
漏。
由
此
故

者
亦
然。
佛
生
身
既
是
無
明
愛
果
故
知
非
無
漏

所
覆。
愛
結
所
繫。
愚
夫
感
得
有
識
之
身。
聰
明

身
是
有
漏
法。
答
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
無
明

有
漏
非
無
漏
法
故
作
斯
論。
問
云
何
知
佛
生

生
身
當
是
有
漏。
為
止
彼
意
顯
佛
生
身
但
是

彼
說
言
佛
一
切
煩
惱
并
習
氣
皆
永
斷
故。
云
何

世
法
所
染。
彼
依
此
故
說
佛
生
身
是
無
漏
法。
又

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

謗。
又
於
一
時
因
孫
陀
利
女
惡
聲
聞
於
十
六

梵
天。
非
譽
者。
如
佛
一
日
遭
戰
遮
婆
羅
門
女
誹

三
菩
提
時。
名
至
色
究
竟
天。
轉
法
輪
時
名
至

初
生
時
名
至
他
化
自
在
天。
得
阿
耨
多
羅
三
藐

羅
門
村
乞
食。
空
缽
而
入
空
缽
而
出。
有
譽
者。
佛

無
利
者。
如
佛
一
時
著
衣
持
缽。
入
娑
羅
婆

八
十
人
於
一
日
中。
各
奉
佛
百
千
雙
憍
舍
耶
衣。

一
日
中
以
三
百
千
衣
服
施
佛。
時
縛
迦
醫
王
等

八
法
何
故
言
離。
有
利
者。
如
鄔
揭
羅
長
者。
於

八
法。
故
言
不
染
非
謂
無
漏。
問
如
來
亦
有
世

法。
故
說
如
來
非
世
法
所
染。
復
次
如
來
離
世

八
法。
世
八
法
隨
順
如
來。
如
來
不
隨
順
世
八

世
八
法
隨
順
世
間
有
情。
世
間
有
情
亦
隨
順
世

世
八
法
所
染
故。
言
世
法
不
染
非
謂
無
漏。
謂

佛
法
身。
復
次
世
法
者。
即
世
八
法。
如
來
不
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

法
而
心
不
慼。
又
雖
遇
利
等
四
法。
而
心
不
染

雖
遇
利
等
四
法
而
心
不
歡。
雖
遭
無
利
等
四

而
心
不
高。
雖
遭
無
利
等
四
法
而
心
不
下。
又

生
染
故
名
為
離。
謂
佛
世
尊
雖
遇
利
等
四
法

法
世
尊
皆
有。
何
故
言
離。
答
彼
皆
不
能
令
佛

朅
他
羅
刺
傷
足。
及
迸
石
傷
指
出
血。
如
是
等

情
所
不
能
及。
有
苦
者。
世
尊
亦
有
背
痛
頭
痛

樂
者。
佛
有
殊
勝
身
心
受
樂
及
輕
安
樂。
一
切
有

等
諸
大
論
師。
皆
以
百
千
伽
他
現
前
讚
佛。
有

佛
希
有
妙
法。
如
是
鄔
波
離
婆
耆
奢
尼
羅
部
底

佛
無
上
功
德。
尊
者
阿
難
陀
以
眾
多
頌。
現
前
讚

現
前
讚
佛。
尊
者
舍
利
子
以
眾
多
頌。
現
前
讚

以
佛
容
色
不
異
故
便
生
淨
信。
復
以
五
百
頌

五
百
頌
現
前
罵
佛。
有
讚
者。
如
即
彼
婆
羅
門。

大
國。
有
毀
者。
如
跋
羅
惰
闍
惡
口
婆
羅
門。
以

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

非
譽
者
謂
不
現
前
毀
呰。
讚
者
謂
現
前
讚
美。
毀

謂
即
不
得
前
二
種。
利
譽
者
謂
不
現
前
讚
美。

無
命
利
者。
謂
得
金
銀
等
寶
衣
服
等
物。
無
利
者

無
命。
有
命
利
者。
謂
得
象
馬
牛
羊
妻
子
僮
僕
等。

故
而
作
斯
論。
此
中
利
者。
有
二
種。
一
有
命。
二

漏
生
故
說
為
有
漏。
是
故
為
止
他
宗
顯
己
義

漏
永
斷。
而
能
增
長
他
身
漏
故。
又
從
先
時
諸

永
斷。
云
何
當
說
是
有
漏
耶。
答
雖
自
身
中
諸

說
為
不
染。
問
如
來
於
一
切
煩
惱
并
習
氣
皆
已

不
為
世
法
之
所
染
污。
非
謂
生
身
是
無
漏
故

戒
金
輪
上
世
間
八
風
所
不
能
動。
是
故
名
為

輪
上。
八
方
猛
風
不
能
傾
動。
世
尊
亦
爾。
安
住

利
等
四
法
而
不
生
恚。
譬
如
妙
高
山
王
住
金

憂。
又
雖
遇
利
等
四
法
而
不
生
愛。
雖
遭
無

故
生
喜。
雖
遭
無
利
等
四
法
而
心
不
憎
故
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

利
用
成
就
不
成
就
性
為
體
故。
餘
如
前
說。
問
何

有
說。
利
無
利
俱
法
界
法
處
行
蘊
所
攝。
以
利
無

得
及
所
不
得
俱
通
十
八
界
等
故。
餘
如
前
說。

說
利
無
利
俱
十
八
界
十
二
處
五
蘊
所
攝。
以
所

總
說
八
世
法
則
十
八
界
十
二
處
五
蘊
所
攝。
有

聲
處
色
蘊
所
攝。
樂
苦
法
界
法
處
受
蘊
所
攝。
若

所
攝。
以
無
利
是
不
成
就
故。
譽
非
譽
讚
毀
聲
界

法
界
處
色
受
行
蘊。
此
中
無
利
法
界
法
處
行
蘊

譽
非
譽
讚
毀
樂
苦
二
界
二
處
三
蘊
所
攝。
謂
聲

四
處
一
蘊
所
攝。
謂
色
香
味
觸
界
處
色
蘊。
無
利

除
聲。
聲
非
恒
有
故。
即
屬
身
故。
無
命
利
四
界

蘊
所
攝。
答
有
命
利
十
七
界
十
一
處
五
蘊
所
攝

唯
取
五
識
相
應
苦。
問
此
八
世
法
幾
界
幾
處
幾

取
五
識
相
應
樂。
苦
者
謂
欲
界
身
心
苦。
有
說。

者
謂
現
前
毀
呰。
樂
者
謂
欲
界
身
心
樂。
有
說。
唯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

得
敬
養
名
稱。
一
則
不
得。
彼
得
者
便
似
自
高

二
阿
羅
漢
俱
是
不
時
解
脫。
同
止
一
處
一
則
多

阿
羅
漢
愛
恚
雖
斷。
而
有
愛
恚
相
似
餘
習。
如

染
如
退
法
等。
復
次
二
乘
猶
有
相
似
法
故。
謂

彼
不
定
故。
謂
有
不
染
如
不
動
法
者。
或
復
有

恚
斷
故
亦
不
隨
順
如
是
八
法。
何
故
不
說。
答

隨
順
故。
說
不
為
世
法
所
染。
問
聲
聞
獨
覺
愛

生
恚。
故
此
八
種
名
為
世
法。
如
來
於
此
心
不

等
四
法
心
則
生
愛。
若
遭
無
利
等
四
法
心
則

遭
無
利
等
四
法
心
則
憎
故
生
憂。
又
若
遇
利

生
慼。
又
若
遇
利
等
四
法
心
則
染
故
生
喜。
若

等
四
法
心
則
生
歡。
若
遭
無
利
等
四
法
心
則

高。
若
遭
無
利
等
四
法
其
心
則
下。
又
若
遇
利

為
世
法。
世
間
有
情
若
遇
利
等
四
法
其
心
則

故
此
八
說
名
世
法。
答
世
間
有
情
所
隨
順
故
名

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

七
識
住
說。
第
五
有
情
居
第
四
靜
慮
繫
故。
依
四

九
有
情
居
廣
說
如
大
種
蘊。
於
中
七
種
滅
義
如

未
至
定
滅。

無
相
三
摩
地
故。
此
八
世
法
唯
欲
界
繫
故。
但
依

不
生
愛
住
無
願
三
摩
地
故。
苦
不
生
恚
住

喜
憍
習
斷
故。
毀
不
生
憂
住
空
三
摩
地
故。
樂

歡
愛
習
斷
故。
非
譽
不
慼
得
無
畏
故。
讚
不
生

高
慢
習
斷
故。
無
利
不
下
樂
遠
離
故。
得
譽
不

愍
故
佛
獨
稱
世
法
不
染。
又
佛
世
尊
得
利
不

情
無
一
毫
分。
終
無
自
高
如
喜
愛
相
反
生
慈

慶
悅。
設
佛
獨
得
一
切
勝
利
恭
敬
名
譽。
諸
餘
有

不
得
一
毫
之
分。
終
無
自
下
似
憂
慼
相
反
生

氣。
假
使
一
切
有
情
皆
得
勝
利
恭
敬
名
譽。
如
來

慼。
故
不
說
為
世
法
不
染。
唯
佛
永
拔
愛
恚
習

如
有
喜
愛。
彼
不
得
者
便
似
自
下
如
有
憂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

四
靜
慮。
四
無
量
四
無
色。
八
解
脫。
八
勝
處。
十
遍

道
說
故。
但
言
依
未
至
定
滅。

間
滅。
然
此
中
依
不
善
業
道
近
對
治
欲
界
善
業

想
非
非
想
處
繫
者。
依
七
根
本。
未
至
定。
靜
慮
中

地
繫
及
不
繫。
欲
界
繫
者
依
未
至
定
滅。
乃
至
非

靜
慮
中
間。
空
無
邊
處
近
分
滅。
後
三
善
業
道
九

滅。
乃
至
第
四
靜
慮
繫
者。
依
四
靜
慮。
未
至
定。

業
道
五
地
繫
及
不
繫。
欲
界
繫
者。
依
未
至
定

善
業
道。
唯
欲
界
繫
故
但
依
未
至
定
滅。
前
七
善

一
地
繫
故。
十
業
道
廣
說
如
業
蘊。
於
中
十
不

無
種
類
滅
究
竟
滅
二
說
差
別。
以
各
各
但
是

說
無
漏。
有
說。
有
漏
無
漏
如
前
分
別。
此
中
亦

未
至
定。
靜
慮
中
間
滅。
然
此
中
所
說
定
者。
有

第
九
有
情
居
非
想
非
非
想
處
繫
故。
依
七
根
本。

靜
慮。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
空
無
邊
處
近
分
滅。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

中
差
別
隨
應
如
前。
然
所
說
定
者
有
漏
無
漏
如

滅。
餘
三
無
量
四
地
繫
故。
依
四
或
未
至
滅。
於

無
量
中
喜
無
量
初
二
靜
慮
繫
故。
依
二
或
未
至

究
竟
滅
二
說
差
別。
以
各
各
但
是
一
地
繫
故。
四

漏
如
前
分
別。
所
說
滅
者。
此
中
無
有
種
類
滅

慮
中
間。
及
次
上
近
分
滅。
然
所
說
定
者。
有
漏
無

繫。
自
地
繫
者。
各
依
自
下
根
本
地。
未
至
定。
靜

遍
處。
如
餘
處
廣
說。
其
四
靜
慮
各
自
地
繫
及
不

後
三
解
脫。
依
七
或
未
至。
此
中
四
靜
慮
乃
至
十

處。
及
彼
解
脫
遍
處。
依
六
或
未
至。
後
二
無
色。

無
邊
處。
及
彼
解
脫
遍
處。
依
五
或
未
至。
識
無
邊

淨
解
脫。
後
四
勝
處
前
八
遍
處。
依
四
或
未
至。
空

至。
第
三
靜
慮
依
三
或
未
至。
第
四
靜
慮
三
無
量

靜
慮
喜
無
量
初
二
解
脫。
前
四
勝
處
依
二
或
未

處
依
何
定
滅。
答
初
靜
慮
依
初
或
未
至。
第
二

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

慮
說。
八
勝
處
中
前
四
勝
處。
如
初
二
解
脫
說。
後

分
滅。
此
中
所
說
定。
及
所
說
滅。
皆
如
第
四
靜

依
四
靜
慮。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
空
無
邊
處
近

脫
如
第
四
無
色
說。
淨
解
脫
第
四
靜
慮
地
繫
故。

量
說。
下
三
無
色
解
脫
如
下
三
無
色
說。
後
二
解

唯
是
一
地
繫
故。
八
解
脫
中
初
二
解
脫。
如
喜
無

者。
此
中
亦
無
種
類
滅
究
竟
滅
二
說
差
別。
亦
各

別。
於
後
一
無
色
唯
應
依
無
漏
定
說。
所
說
滅

靜
慮
中
間
滅。
然
所
說
定
者。
有
漏
無
漏
如
前
分

後
一
無
色
唯
有
自
地
繫。
依
七
根
本。
未
至
定。

根
本
地。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
及
次
上
近
分
滅。

無
色。
各
自
地
繫
及
不
繫。
自
地
繫
者
各
依
自
下

至
定
中
皆
唯
攝
無
漏
應
知。
四
無
色
中
前
三

依
究
竟
滅
說。
隨
其
所
應
如
前
分
別。
然
於
未

前
分
別。
所
說
滅
者。
有
說
依
種
類
滅
說。
有
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

此
中
所
說
定
者。
有
漏
無
漏
如
前
分
別。
所
說
滅

慮。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
空
無
邊
處
近
分
滅。
然

二
靜
慮
近
分
滅。
乃
至
第
四
靜
慮
繫
者。
依
四
靜

靜
慮
繫
者。
依
初
靜
慮。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
第

智
如
餘
處
廣
說。
然
他
心
智
四
地
繫
及
不
繫。
初

未
至。
世
俗
智
依
七
或
未
至。
此
中
他
心
智
世
俗

他
心
智
世
俗
智
依
何
定
滅。
答
他
心
智
依
四
或

繫
故。

無
種
類
滅
究
竟
滅
二
說
差
別。
亦
各
唯
是
自
地

所
說
定
者。
有
漏
無
漏
如
前
分
別。
所
說
滅
者。
亦

未
至
定。
靜
慮
中
間。
無
所
有
處
近
分
滅。
然
此
中

滅。
識
無
邊
處
遍
處
亦
唯
自
地
繫
故。
依
六
根
本。

依
五
根
本。
未
至
定。
靜
慮
中
間。
識
無
邊
處
近
分

如
後
四
勝
處
說。
空
無
邊
處
遍
處
唯
自
地
繫
故。

四
勝
處
如
淨
解
脫
說。
十
遍
處
中
前
八
遍
處

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▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三

十
三

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
七

故
言
依
七
或
未
至
滅。

說
定。
及
所
說
滅
皆
隨
所
應
如
前
分
別。
由
此

依
七
根
本。
未
至
定。
靜
慮
中
間
滅。
然
此
中
所

繫
者
依
未
至
定
滅。
乃
至
非
想
非
非
想
處
繫
者。

亦
隨
所
應
如
前
分
別。
世
俗
智
九
地
繫。
欲
界

者。
有
說。
依
種
類
滅
說。
有
說。
依
究
竟
滅
說。

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三