阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

明
趣。
有
非
聰
慧
無
明
趣
而
非
不
定。
謂
邪
定。
問

聰
慧
無
明
趣
耶。
答
諸
不
定
彼
一
切
非
聰
慧
無

者
今
盡
應
說。
故
作
斯
論。
問
諸
不
定
彼
一
切
非

相
攝
差
別。
彼
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
不
說

趣。
有
非
聰
慧
無
明
趣。
雖
作
是
說
而
不
分
別

契
經
說。
諸
有
情
類
有
定
有
不
定。
有
聰
慧
明

問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
如

諸
不
定
彼
一
切
非
聰
慧
無
明
趣
耶
乃
至
廣
說。

定
蘊
第
七
中
一
行
納
息
第
五
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

八
十
六

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

聰
慧
無
明
趣
而
非
不
定。
謂
邪
定
者
謂
諸
邪
定

異
生。
一
切
異
生
皆
非
聰
慧。
無
明
趣
攝。
有
非

定
彼
一
切
非
聰
慧。
無
明
趣
者
謂
諸
不
定
必
是

依
故。
非
聰
慧
者
是
無
明
趣
無
明
所
依
故。
諸
不

聖
是
聰
慧
異
生
非
聰
慧。
聰
慧
者
是
明
趣
明
所

如
實
知
名
聰
慧
者。
非
不
如
實
知。
由
此
故
知

者。
諸
有
於
苦
聖
諦。
乃
至
於
趣
苦
滅
行
聖
諦

何
是
聰
慧
者。
苾
芻
白
佛。
如
我
解
佛
所
說
義

聖
諦
如
實
知。
或
有
於
此
不
如
實
知。
此
中
說

諦
如
實
知。
於
苦
集
聖
諦
苦
滅
聖
諦。
趣
苦
滅
行

經
說。
佛
告
苾
芻。
於
汝
意
云
何。
諸
有
於
苦
聖

聖
者
有
聖
慧
故。
云
何
知
然。
契
經
說
故。
如
契

聰
慧
者
謂
愚
夫
異
生
無
聖
慧
故。
聰
慧
者
謂
諸

一
切
定。
有
定
彼
非
聰
慧
明
趣。
謂
邪
定。
此
中
非

諸
定
彼
一
切
聰
慧
明
趣
耶。
答
諸
聰
慧
明
趣
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

正
性
定
聚
二
趣
少
分。
謂
人
天。
不
定
聚
三
趣
全。

不
定
聚
亦
爾。
趣
者
邪
性
定
聚
一
趣
少
分。
謂
人。

定
聚
一
界
少
分。
謂
欲
界。
正
性
定
聚
三
界
少
分。

餘
有
漏
法
及
無
為。
是
名
三
聚
自
性。
界
者
邪
性

性
定
聚
謂
成
就
學
無
學
法。
不
定
聚
謂
唯
成
就

聚。
三
不
定
聚
邪
性
定
聚。
謂
成
就
五
無
間
業。
正

如
前
釋。
有
三
聚。
一
邪
性
定
聚。
二
正
性
定

彼
一
切
定。
有
定
而
不
成
就
等
覺
支。
謂
邪
定

彼
一
切
成
就
等
覺
支
耶。
答
諸
成
就
等
覺
支

而
非
不
定。
謂
邪
定
是
異
生
故
邪
性
定
故。
諸
定

彼
一
切
不
成
就
等
覺
支。
有
不
成
就
等
覺
支

諸
不
定
彼
一
切
不
成
就
等
覺
支
耶。
答
諸
不
定

說
名
為
定。

慧
明
趣
彼
一
切
定
者。
謂
諸
聖
者
於
正
性
定
故

亦
必
異
生。
彼
於
邪
性
定
故
不
名
不
定。
諸
聰

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

補
特
伽
羅。
正
性
定
聚
謂
學
無
學
法。
若
彼
因
彼

業。
若
彼
因
彼
果
彼
等
流
彼
異
熟
及
成
就
彼
法

異
門
說。
若
依
施
設
論
說。
邪
性
定
聚
謂
五
無
間

定
者
名
不
定
聚。
評
曰。
如
前
說
者
好。
此
依
集

名
正
性
定
聚。
不
般
涅
槃
法
名
邪
性
定
聚。
不
決

地
獄
乃
至
有
頂
皆
有
三
聚。
彼
說
般
涅
槃
法

十
一
處
全。
二
十
四
處
少
分。
譬
喻
者
說。
從
無
間

處
少
分。
如
是
說
者。
諸
行
有
四
十
處。
不
定
聚

處
全。
二
十
四
處
少
分。
不
定
聚
五
處
全。
二
十
四

處
者
有
說。
邪
性
定
聚
三
處
少
分。
正
性
定
聚
五

分。
除
化
生。
正
性
定
聚
四
生
少
分
不
定
聚
亦
爾。

二
生
少
分。
謂
餘
二
生。
有
說。
邪
性
定
聚
三
生
少

分。
謂
胎
生
化
生。
不
定
聚
二
生
全。
謂
卵
生
濕
生。

性
定
聚
一
生
少
分。
謂
胎
生。
正
性
定
聚
二
生
少

謂
地
獄
傍
生
餓
鬼。
二
趣
少
分。
謂
人
天。
生
者
邪

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

說。
依
有
情
建
立。
問
若
爾。
云
何
非
是
得
有
情

聞
亦
能
如
是
建
立。
佛
與
聲
聞
有
何
不
共。
有

云
何
非
是
得
有
情
海
邊
際
耶。
若
依
法
者。
聲

分
齊
建
立。
為
依
法
分
齊
耶。
若
依
有
情
者。

名
正
定
聚。
齊
爾
許
名
不
定
聚。
問
為
依
有
情

情
為
三
聚。
謂
齊
爾
許
名
邪
定
聚。
齊
爾
許

毘
奈
耶
說。
世
尊
於
菩
提
樹
下
建
立
一
切
有

生
少
分。
不
定
聚
亦
爾。
處
所
分
別
如
應
當
知。

性
定
聚
二
生
少
分。
謂
胎
生
化
生。
正
性
定
聚
四

謂
傍
生
餓
鬼。
三
趣
少
分。
謂
地
獄
人
天。
生
者
邪

性
定
聚
亦
二
趣
少
分。
謂
人
天。
不
定
聚
二
趣
全。

說。
趣
者
邪
性
定
聚
二
趣
少
分。
謂
地
獄
及
人。
正

彼
法
補
特
伽
羅。
是
名
三
聚
自
性。
界
者
如
前

諸
餘
法。
若
彼
因
彼
果。
彼
等
流
彼
異
熟。
及
成
就

果
彼
等
流。
及
成
就
彼
法
補
特
伽
羅。
不
定
聚
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

故。
尊
者
世
友
說
曰。
有
諸
有
情
數
數
從
餘
世

事
故。
有
說。
欲
顯
世
尊
大
悲
熏
心
無
懈
倦

有
說。
欲
顯
佛
於
一
切
時
分
恒
樂
思
惟
利
他

或
正
定
聚。
欲
知
此
故
復
以
佛
眼
晝
夜
觀
察。

入
不
定
聚。
誰
於
何
時
從
不
定
聚
入
邪
定
聚

聚。
而
未
觀
分
位
差
別。
誰
於
何
時
從
邪
定
聚

夜
六
時
以
佛
眼
觀
世
間
耶。
答
先
雖
建
立
三

樹
下
已
建
立
有
情
為
三
聚
者。
何
故
復
言
晝

若
餘
世
界
及
餘
時
依
法
建
立。
問
若
佛
於
菩
提

說。
若
三
千
世
界
及
千
歲
以
來
依
有
情
建
立。

因
從
佛
聞。
佛
無
師
自
能
建
立。
是
為
不
共。
有

能
如
是
建
立。
佛
與
聲
聞
有
何
不
共。
答
聲
聞

如
是
而
得。
有
說。
依
法
建
立。
問
若
爾。
聲
聞
亦

然
總
相
得
非
別
相。
謂
一
切
有
情
不
出
四
生。

海
邊
際
耶。
答
佛
得
有
情
海
邊
際
亦
無
有
過。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

支
彼
得
無
漏
法。
有
得
無
漏
法
非
等
覺
支。
謂

諸
得
等
覺
支
彼
得
無
漏
法
耶。
答
諸
得
等
覺

諸
異
生
必
不
成
就
有
為
無
漏
法
故。

非
擇
滅
故。
有
不
成
就
等
覺
支。
謂
諸
異
生。
以

無
漏
法
耶。
答
無
不
成
就
無
漏
法。
以
必
成
就

成
就
擇
滅
故。
諸
不
成
就
等
覺
支。
彼
不
成
就

以
諸
異
生
皆
成
就
非
擇
滅。
隨
離
何
品
染
亦

漏
故。
有
成
就
無
漏
法
非
等
覺
支。
謂
諸
異
生。

就
等
覺
支
彼
成
就
無
漏
法。
以
等
覺
支
是
無

諸
成
就
等
覺
支。
彼
成
就
無
漏
法
耶。
答
諸
成

故。
雖
建
立
而
復
觀
察。

世
間。
尊
者
妙
音
說
曰。
佛
欲
顯
己
所
作
審
諦

欲
恭
敬
承
事
法
故。
晝
夜
六
時
以
佛
眼
觀
察

之
重
為
建
立。
尊
者
覺
天
說
曰。
佛
以
法
為
師。

界
來
生
此
土。
由
先
未
建
立
故。
今
以
佛
眼
觀

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

一
法
等
故。
令
惡
趣
等
法
得
非
擇
滅。
復
次
若

或
以
不
淨
觀
持
息
念
念
住。
或
以
煖
頂
忍
世
第

言
得。
如
或
以
施。
或
以
戒。
或
以
聞。
或
以
思。

故
言
得。
答
雖
本
成
就
而
依
勝
進
位
中
亦
可

擇
滅。
問
豈
不
異
生
本
皆
成
就
非
擇
滅
耶。
何

支。
隨
離
何
品
染
時
得
擇
滅。
隨
於
何
時
得
非

支
二
擇
滅
三
非
擇
滅。
入
正
性
離
生
時
得
覺

故
作
是
說。
有
說。
此
中
無
漏
法
有
三
品。
一
覺

生
於
八
地
見
修
所
斷
隨
離
何
品
皆
得
擇
滅。

離
生
時
得
覺
支。
隨
離
何
品
染
時
得
擇
滅。
異

此
中
無
漏
法
有
二
品。
一
覺
支
二
擇
滅。
入
正
性

應
言
得
等
覺
支。
不
應
言
得
無
漏
法。
有
說。

無
有
本
來
不
成
就
非
擇
滅
故。
有
說。
此
文
但

離
生
時
未
曾
得
而
得
故。
無
漏
法
云
何
言
得。

諸
異
生。
問
等
覺
支
言
得。
是
事
可
爾。
入
正
性

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

五
所
斷
法
由
智
遍
知
故
名
遍
知。
於
見
苦
所

漏
智。
諸
說
唯
無
漏
智
者。
彼
說
苦
現
觀
時
於

智
遍
知
中。
有
說。
唯
無
漏
智。
有
說。
通
有
漏
無

依
二
種
遍
知
作
論。
一
智
遍
知。
二
斷
遍
知。
於

漏
法。
諸
未
斷
彼
未
遍
知
耶。
乃
至
廣
說。
此
中

擇
滅
法。
故
作
是
說。
無
全
捨
全
退
等
覺
支
及
無

部
說
預
流
果
有
退。
及
止
譬
喻
者
不
許
有
非

退
無
漏
法。
義
如
前
釋。
復
次
為
止
摩
訶
僧
祇

彼
退
無
漏
法
耶。
答
無
全
退
等
覺
支。
亦
無
全

不
有
隨
分
捨
義
故
言
無
全
捨。
諸
退
等
覺
支

異
生
故。
亦
無
有
情
不
成
就
非
擇
滅
故。
然
非

等
覺
支。
亦
無
全
捨
無
漏
法。
必
無
聖
者
還
為

故。
諸
捨
等
覺
支
彼
捨
無
漏
法
耶。
答
無
全
捨

之
亦
可
言
得。
剎
那
剎
那
隨
彼
彼
事
各
別
得

以
種
類
言
之
不
應
言
得。
若
以
事
差
別
言

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

故
已
遍
知。
非
斷
遍
知
故
已
斷。
即
彼
已
離
欲

生
未
離
修
所
斷
染。
於
一
所
斷
法
由
智
遍
知

滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
二
所
斷
法
道
智
已

故
已
斷。
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
三
所
斷
法

四
所
斷
法
由
智
遍
知
故
已
遍
知。
非
斷
遍
知

遍
知
故
已
斷
此
謂
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於

斷
非
未
遍
知。
謂
苦
智
遍
知
故
已
遍
知。
非
斷

未
遍
知
彼
未
斷。
要
由
智
知
乃
能
斷
故。
有
未

謂
此
處
略
毘
婆
沙。
諸
未
斷
彼
未
遍
知
耶。
答
諸

遍
知。
於
隨
何
所
斷
法。
由
斷
遍
知
故
名
斷。
是

隨
起
何
智
於
隨
何
所
緣
法。
由
智
遍
知
故
名

斷。
道
現
觀
時
亦
爾。
差
別
者
說
自
諦。
修
道
中

故
名
遍
知。
於
見
滅
所
斷
法
由
斷
遍
知
故
名

別
者
說
自
諦。
滅
現
觀
時
於
滅
諦
由
智
遍
知

斷
法
由
斷
遍
知
故
名
斷。
集
現
觀
時
亦
爾。
差

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

智
遍
知
故
已
遍
知。
非
斷
遍
知
故
已
斷
此。
謂

知。
斷
遍
知
故
已
斷。
有
已
遍
知
非
已
斷。
謂
若

生。
於
三
界
見
修
所
斷
法
由
智
遍
知
故
已
遍

於
三
界
見
所
斷。
及
欲
色
界
修
所
斷
法
盡
智
已

及
欲
界
修
所
斷
法。
已
離
色
界
染
未
離
上
染。

彼
已
離
欲
界
染
未
離
上
染。
於
三
界
見
所
斷。

法
由
智
遍
知
故
已
遍
知。
斷
遍
知
故
已
斷。
即

斷
法
道
智
已
生
未
離
修
所
斷
染。
於
四
所
斷

於
二
所
斷
法
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
三
所

已
遍
知。
斷
遍
知
故
已
斷。
集
智
已
生
滅
智
未
生。

已
生
集
智
未
生。
於
一
所
斷
法
由
智
遍
知
故

斷
彼
已
遍
知
耶。
答
諸
已
斷
彼
已
遍
知。
謂
苦
智

智
遍
知
故
已
遍
知。
非
斷
遍
知
故
已
斷。
諸
已

離
色
染
未
離
上
染。
於
無
色
界
修
所
斷
法
由

界
染
未
離
上
染。
於
色
無
色
界
修
所
斷
法
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

擇
分
善
根
已
生
見
道
未
生。
於
五
所
斷
法
由
智

知
故
已
遍
知。
非
斷
遍
知
故
已
斷。
此
謂
順
決

於
彼
斷
遍
知
故。
有
未
斷
非
未
遍
知。
謂
若
智
遍

未
遍
知
彼
未
斷。
以
先
於
彼
得
智
遍
知
後
方

謂
此
處
略
毘
婆
沙。
諸
未
斷
彼
未
遍
知
耶。
答
諸

有
漏
事
遍
知
自
相
共
相
故
皆
名
智
遍
知。
是

成
思
所
成
修
所
成
慧。
若
煖
頂
忍
世
第
一
法。
於

若
行
相
與
聖
道
同
者
名
勝
進。
有
說。
若
聞
所

答
雖
亦
名
遍
知
而
非
勝
進。
此
中
說
勝
進
者。

問
豈
不
念
住
位
中
於
一
切
法
已
名
遍
知
耶。

前
說。

名
遍
知。
非
斷
遍
知
故
名
斷。
見
道
修
道
位
如

決
擇
分
善
根
位。
於
五
所
斷
法
由
智
遍
知
故

上。
諸
說
智
遍
知
通
有
漏
無
漏
智
者。
彼
說
順

苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
四
所
斷
法
等
廣
說
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

聚
燒
諸
城
邑
多
踰
繕
那
焰
洞
然
相。
取
是
相
已

月
輪
星
宮
藥
草
燈
燭
末
尼
諸
光
明
相。
或
大
火

為
欲
引
發
天
眼
通
故。
先
取
淨
鏡
面
相。
或
日

世
俗
三
摩
地。
已
善
修
習
善
得
自
在
令
起
現
前。

加
行。
云
何
引
發
死
生
智
證
通。
謂
初
修
業
者
於

得
決
定
故。
如
施
設
論
說。
死
生
智
證
通
云
何

耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者

諸
有
此
生
眼
不
見
色。
彼
依
何
法
引
發
天
眼

證
故。
智
遍
知
者
唯
聖
行
相
故。

斷
而
非
斷
遍
知。
是
故
不
說。
以
非
智
遍
知
所

決
擇
分
善
根
已
生
等。
廣
說
如
上。
異
生
雖
有

遍
知
故
已
遍
知。
非
斷
遍
知
故
已
斷。
此
謂
順

遍
知。
此
如
前
釋。
有
已
遍
知
非
已
斷。
謂
若
智

如
上。
諸
已
斷
彼
已
遍
知
耶。
答
諸
已
斷
彼
已

遍
知
故
已
遍
知。
非
斷
遍
知
故
已
斷。
餘
廣
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

界
大
種
所
造
淨
天
耳
起。
能
聞
眾
聲
或
人
非
人。

解
相
續
引
發
天
耳。
有
時
即
於
常
耳
處。
所
有
色

已。
由
假
想
作
意
力
於
離
聞
時
能
起
諸
聲。
勝

聚
互
相
扣
擊
所
發
音
聲。
善
取
如
是
諸
聲
相

或
鍾
鼓
蠡
貝
簫
笛
歌
詠
讚
誦
等
聲。
或
四
大

現
前。
為
欲
引
發
天
耳
通
故
先
取
象
馬
車
聲。

者
於
世
俗
三
摩
地。
已
善
修
習
善
得
自
在
令
起

云
何
加
行。
云
何
引
發
天
耳
智
證
通。
謂
初
修
業

天
眼。
故
作
斯
論。
又
施
設
論
說。
天
耳
智
證
通

定
故。
顯
雖
此
生
眼
不
見
色
而
彼
亦
能
引
發

色。
彼
便
不
能
引
天
眼
耶。
為
令
此
疑
得
決

至
廣
說。
或
有
生
如
是
疑。
諸
有
此
生
眼
不
見

大
種
所
造。
淨
天
眼
起
能
見
眾
色
若
好
若
惡。
乃

相
續
引
發
天
眼。
有
時
即
於
常
眼
處
所
有
色
界

由
假
想
作
意
力。
於
不
見
位
能
起
光
明。
勝
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

者
無
宿
住
隨
念
智
故。
要
由
他
教
此
智
生
故。

引
發
彼
類
天
眼
非
天
耳。
所
以
者
何。
諸
生
聾

耳
俱
能
引
發
者
此
中
說
之。
宿
住
隨
念
智。
唯
能

義
有
餘。
有
說。
若
於
生
盲
者
天
眼
生
聾
者
天

此
中
何
故
不
說。
答
應
說
而
不
說
者。
當
知
此

有
獲
得
宿
住
隨
念
智
者。
亦
能
引
發
天
眼
天
耳

生
中
耳
曾
聞
聲。
彼
依
此
故
引
發
天
耳。
問
諸

引
發
天
耳
耶。
答
如
有
一
得
自
性
生
念。
先
餘

引
發
天
眼。
諸
有
此
生
耳
不
聞
聲。
彼
依
何
法

自
性
生
念。
先
餘
生
中
眼
曾
見
色。
彼
依
此
故

色。
彼
依
何
法
引
發
天
眼
耶。
答
如
有
一
得

能
引
發
天
耳。
故
作
斯
論。
諸
有
此
生
眼
不
見

疑
得
決
定
故。
顯
雖
此
生
耳
不
聞
聲。
而
彼
亦

耳
不
聞
聲。
彼
應
不
能
引
發
天
耳。
欲
令
此

乃
至
廣
說。
由
此
復
有
生
如
是
疑。
諸
有
此
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

各
有
前
六。
或
說
三
十
二。
謂
十
六
生
得。
及
十

上
各
有
曾
得
未
曾
得。
或
說
二
十
四。
謂
四
靜
慮

果
各
有
軟
中
上。
或
說
十
八。
謂
軟
軟
乃
至
上

九。
謂
軟
軟
乃
至
上
上。
或
說
十
二。
謂
四
靜
慮

說
八。
謂
四
靜
慮
果
各
有
曾
得
未
曾
得。
或
說

果。
或
說
六。
謂
軟
中
上
各
有
曾
得
未
曾
得。
或

曾
得。
或
說
三。
謂
軟
中
上。
或
說
四。
謂
四
靜
慮

天
眼
或
說
唯
一。
謂
天
眼。
或
說
二。
謂
曾
得
未

有
樂
通
行
道
則
有
天
眼。
近
分
地
不
爾。
如
是

三
摩
地
則
有
天
眼。
近
分
地
不
爾。
有
說。
若
地

所
依
三
摩
地
故
無
天
眼。
復
次
若
地
有
支
所
攝

有
通
所
依
三
摩
地
則
有
天
眼。
近
分
地
無
通

耶。
答
非
其
田
非
其
器。
乃
至
廣
說。
復
次
若
地

問
何
故
天
眼
唯
在
四
根
本
靜
慮
非
近
分
地

是
以
不
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

右
勝
劣
品
類
必
同。
謂
非
左
劣
右
勝
等。
又
現
前

有
兩
身
耶。
是
故
鼻
等
無
不
同
分。
又
天
眼
左

根
現
在
前
者。
世
亦
嗤
誚。
云
何
此
人
如
雙
生
者

所
嗤
誚。
云
何
此
人
重
鼻
兩
舌。
若
有
不
同
分
身

說。
若
起
不
同
分
鼻
舌
二
根
現
在
前
者。
則
世

至
境。
於
不
同
分
無
別
用
故
不
起
現
前。
有

聞
故
起
不
同
分
天
眼
耳
現
前。
鼻
舌
身
根
唯
取

在
前
耶。
答
眼
耳
二
根
取
不
至
境。
欲
遠
見
遠

分
天
眼
耳
現
在
前。
而
無
不
同
分
天
鼻
舌
身
現

一
天
眼。
如
天
眼
天
耳
亦
爾。
問
何
故
有
不
同

八。
若
以
相
續
及
剎
那
則
有
無
量。
今
但
總
說

乃
至
上
上。
或
說
七
十
二。
謂
四
靜
慮
各
有
前
十

三
十
二。
或
說
三
十
六。
謂
四
靜
慮
果
各
有
軟
軟

二。
復
各
有
五
品
雜
修
靜
慮
果
為
二
十。
是
謂

六
修
得。
有
說。
四
靜
慮
果
各
有
軟
中
上
為
十

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

眠
近
生。
三
者
無
明
隨
眠。
四
者
無
明
隨
眠
近
生。

起
時
有
五
法
起。
一
者
欲
貪
隨
眠。
二
者
欲
貪
隨

近
彼
法
生
故。
如
施
設
論
說。
異
生
欲
貪
隨
眠

增
益
名
說
積
集
生。
故
有
處
說
得。
名
為
近
生

性
者
意。
顯
實
有
退
故
作
斯
論。
此
中
諸
得
以

者
彼
亦
無
退。
何
故
作
此
論。
答
為
止
撥
無
退

此
道
斷
見
所
斷
結。
即
用
此
道
斷
修
所
斷
結

結。
彼
於
餘
道
有
退
有
不
退。
世
尊
弟
子
設
用

斷
結。
彼
於
此
道
定
不
退。
用
餘
道
斷
修
所
斷

退
時
二
結
俱
增
益。
世
尊
弟
子
用
此
道
斷
見
所

斷
見
所
斷
結。
即
用
此
道
斷
修
所
斷
結
故。
彼

子
退
時
唯
修
所
斷
結
增
益
耶。
答
異
生
用
此
道

問
何
故
異
生
退
時
見
修
所
斷
結
增
益。
世
尊
弟

分。
餘
如
根
蘊
觸
納
息
中
廣
說。

時
必
皆
具
足。
無
瞎
無
闕
亦
無
眩
亂
及
彼
同

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

子
用
見
道
斷
見
所
斷
結。
彼
於
此
道
定
不
退。

見
修
所
斷
結
故。
彼
退
時
二
結
得
俱
起。
世
尊
弟

不
退
二
道
所
鎮
故。
復
次
異
生
用
修
道
俱
時
斷

先
異
生
時
用
九
品
道
俱
斷
見
修
所
斷
結。
今
亦

必
不
退
故。
不
可
俱
斷
而
別
退
故。
又
佛
弟
子

所
斷
結
者
彼
亦
無
退。
以
世
尊。
弟
子
見
所
斷
結

者
彼
亦
無
退
者。
謂
設
用
一
品
道
俱
時
斷
見
修

此
道
斷
見
所
斷
結。
即
用
此
道
斷
修
所
斷
結

結。
彼
於
餘
道
有
退
有
不
退。
世
尊
弟
子
設
用

道
斷
修
所
斷
結
者。
謂
用
九
品
道
斷
修
所
斷

品
道
斷
見
所
斷
結。
彼
於
此
道
定
不
退。
用
餘

世
尊
弟
子
用
此
道
斷
見
所
斷
結
者。
謂
用
一

時
斷
見
修
所
斷
結
故。
彼
退
時
二
結
得
俱
起。

即
用
此
道
斷
修
所
斷
結
者。
謂
用
九
品
道
俱

五
者
掉
舉。
此
中
異
生
用
此
道
斷
見
所
斷
結。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

道
俱
時
斷
見
修
所
斷
結。
故
彼
退
時
二
結
得
俱

退
有
不
退。
餘
准
前
說。
復
次
異
生
用
不
猛
利

退。
用
起
不
起
道
斷
修
所
斷
結。
彼
於
此
道
有

子
用
不
起
道
斷
見
所
斷
結。
彼
於
此
道
定
不

見
修
所
斷
結。
故
彼
退
時
二
結
得
俱
起。
世
尊
弟

餘
准
前
說。
復
次
異
生
用
起
不
起
道
俱
時
斷

觀
諦
斷
修
所
斷
結。
彼
於
此
道
有
退
有
不
退。

見
所
斷
結。
彼
於
此
道
定
不
退。
或
觀
諦
或
不

結
故。
彼
退
時
二
結
得
俱
起。
世
尊
弟
子
觀
諦
斷

前
說。
復
次
異
生
不
觀
諦
俱
時
斷
見
修
所
斷

斷
修
所
斷
結。
彼
於
此
道
有
退
有
不
退。
餘
准

忍
斷
見
所
斷
結。
彼
於
此
道
定
不
退。
用
智

所
斷
結
故。
彼
退
時
二
結
得
俱
起。
世
尊
弟
子
用

退。
餘
准
前
說。
復
次
異
生
用
智
俱
時
斷
見
修

用
修
道
斷
修
所
斷
結。
彼
於
此
道
有
退
有
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

脫
者
所
有
若
施
若
戒
若
修
若
營
佛
法
僧
事。
若

者
耶。
答
以
根
本
堅
牢
故。
云
何
根
本。
謂
求
解

退。
以
根
本
堅
牢
故。
問
何
故
無
有
退
見
道

以
無
漏
道
斷
下
八
地
修
所
斷
結
者。
彼
必
不

斷
結
者。
彼
容
有
退。
以
根
本
不
堅
牢
故。
若
先

故。
答
若
阿
羅
漢
先
以
有
漏
道
斷
下
八
地
修
所

無
退
阿
羅
漢
果
者。
以
有
頂
結
唯
無
漏
道
斷

彼
說
用
無
漏
道
斷
者
決
定
不
退。
問
若
爾。
應

斷
修
所
斷
結。
彼
於
此
道
有
退
有
不
退。
然

斷
結。
彼
於
此
道
定
不
退。
用
有
漏
無
漏
道

二
結
得
俱
起。
世
尊
弟
子
用
無
漏
道
斷
見
所

生
用
有
漏
道
俱
時
斷
見
修
所
斷
結。
故
彼
退
時

於
此
道
有
退
有
不
退。
餘
准
前
說。
有
說。
異

此
道
定
不
退。
用
不
猛
利
道
斷
修
所
斷
結。
彼

起。
世
尊
弟
子
用
猛
利
道
斷
見
所
斷
結。
彼
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

危
可
傾。
牢
則
不
爾。

有
退。
若
以
出
世
道
斷
者
不
退。
譬
如
臺
觀
基

有
說。
若
以
世
俗
道
斷
下
八
地
修
所
斷
結
者

為
加
行
斷
者
退。
持
息
念
為
加
行
斷
者
不
退。

力
斷
者
不
退。
外
緣
力
斷
者
退。
有
說。
不
淨
觀

不
退。
復
次
鈍
根
者
退。
利
根
者
不
退。
復
次
內
因

不
退
者。
誰
退
誰
不
退
耶。
答
時
解
脫
退。
不
動
法

者
用
餘
道
斷
修
所
斷
結。
彼
於
餘
道
有
退
有

不
可
保
信。
以
退
見
道
為
異
生
故。
問
所
說
聖

是
故
不
退。
有
說。
若
見
道
有
退
即
所
修
梵
行

是
故
不
退。
有
說。
見
道
唯
一
剎
那
忍
智
現
前。

說。
見
道
猛
利
捷
疾
能
以
一
品
道
斷
九
品
結。

煖
頂
忍
世
第
一
法。
如
是
皆
名
見
道
根
本。
有

意。
若
修
不
淨
觀
持
息
念
念
住
三
義
觀
七
處
善

給
侍
老
病
若
讀
誦
聖
言。
為
他
演
說
如
理
作

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

必
無
有
退。
故
無
退
失
預
流
果
者。

童
稚。
智
者
了
達
如
見
舒
指。
是
故
見
無
我
已

者。
唯
集
諸
行
中
無
有
我。
如
以
空
拳
誑
諸

用
亦
無
有
情
命
者
養
者。
補
特
伽
羅
作
者
受

取
我
我
所
相
畢
竟
無
有。
故
契
經
說。
法
無
作

斷
修
所
斷
結。
見
所
斷
結
依
無
事
起
者。
謂
所
執

作
意
思
惟
此
時
便
於
所
修
不
淨
想
退。
起
先
所

執
取
髮
毛
爪
等
非
無
世
間
少
分
淨
相。
若
非
理

退
故
作
斯
論。
修
所
斷
結
依
有
事
起
者。
謂
所

訶
僧
祇
部
說
預
流
果
有
退。
顯
預
流
果
決
定
無

觀
於
無
我
見
退。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
止
摩

結。
依
無
事
起。
無
有
一
法
是
我
我
所。
可
令
彼

理
作
意
觀
淨
相
時。
便
於
不
淨
想
退。
見
所
斷

結
依
有
事
起。
謂
有
淨
相
有
不
淨
相。
彼
由
非

問
何
故
上
三
果
有
退
非
預
流
果
耶。
答
修
所
斷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

前
故。
今
欲
顯
無
色
界
歿
生
欲
界
時。
得
過
去

來
法
不
得
過
去。
所
以
者
何。
以
彼
畢
竟
不
現

多
說
無
色
界
歿
生
欲
界
時。
唯
得
先
所
捨
未

廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
亦
為
遮
止
設
摩
達

無
色
界
歿
生
欲
界
時
諸
所
得
蘊
界
處。
乃
至

還
得
故。
諸
未
曾
得
聖
道
唯
勝
進
時
得
故。

耶。
答
當
言
曾
得
得。
謂
先
得
果
時
捨。
今
退
時

無
漏
根
力
覺
支
道
支。
當
言
曾
得
得
未
曾
得
得

由
此
因
緣
故
作
斯
論。
退
上
三
果
時
諸
所
得

先
所
捨
學
法。
過
去
雖
不
可
現
前
而
可
成
就。

前
故。
今
欲
顯
退
阿
羅
漢
果
時。
得
過
去
未
來

學
法
不
得
過
去。
所
以
者
何。
以
彼
畢
竟
不
現

達
多
說
退
阿
羅
漢
果
時。
唯
得
未
來
先
所
捨

至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
尊
者
設
摩

退
上
三
果
時。
諸
所
得
無
漏
根
力
覺
支
道
支。
乃

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

生
通
果
全
及
餘
少
分。
故
雖
少
得
而
亦
不
說。

餘。
有
說。
無
覆
無
記
法
中
多
分
不
得。
謂
異
熟

何
故
不
說。
答
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有

故
得。
問
威
儀
路
工
巧
處
四
蘊
串
習
者
亦
應
得。

四
蘊
此
染
污
法。
先
由
離
染
故
捨。
今
界
地
來
還

捨。
今
界
地
來
還
故
得
染
污。
謂
不
善
有
覆
無
記

習
聞
思
所
成
四
蘊。
此
諸
善
法
先
由
越
界
地
故

曾
得
得
者。
善
謂
生
得
善
四
蘊。
有
說。
亦
得
串

染
污
法
曾
得
得。
異
熟
法
未
曾
得
得。
善
染
污
法

惱
纏。
當
言
曾
得
得
未
曾
得
得
耶。
答
應
言
善

諸
所
得
蘊
界
處
善
不
善
無
記
根。
結
縛
隨
眠
隨
煩

成
就
三
世
有
漏
法
故。
無
色
界
歿
生
欲
界
時。

生
死。
然
無
有
情
但
成
就
二
世
生
死
者。
決
定

色
界
歿
生
欲
界
初
結
生
時。
但
應
成
就
二
世

未
來
先
所
捨
法
故
作
斯
論。
若
不
爾
者
從
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

來
還
故
得。
無
覆
無
記
法
中
通
果
四
蘊
亦
曾
得

無
記
四
蘊。
此
染
污
法
先
由
離
染
故
捨。
今
界
地

越
界
地
故
捨。
今
界
地
來
還
故
得。
染
污
謂
有
覆

謂
生
得
善
四
蘊。
加
行
善
五
蘊。
此
諸
善
法
先
由

得。
異
熟
法
未
曾
得
得。
善
染
污
法
曾
得
得
者。
善

得
得
未
曾
得
得
耶。
答
應
言
善
染
污
法
曾
得

處。
善
無
記。
根
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
當
言
曾

故
不
說。
無
色
界
歿
生
色
界
時
諸
所
得
蘊
界

亦
有
等
流
法
未
曾
得
得。
如
異
生
性
等
以
少

異
熟。
如
人
重
人。
如
牆
重
牆。
必
相
隨
故。
爾
時

若
說
異
熟
應
知
亦
已
說
長
養。
以
長
養
防
護

耶。
答
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次

就
故。
問
長
養
諸
蘊
亦
未
曾
得
得
何
故
不
說

法
未
曾
得
得
者。
謂
無
始
來
未
曾
得
唯
現
在
成

有
餘
師
說。
串
習
者
亦
不
得。
以
羸
劣
故。
異
熟

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

世
身
自
在
轉。
或
有
生
如
是
疑。
神
通
自
在
但

故。
如
素
怛
纜
毘
奈
耶
說。
具
神
通
者
乃
至
梵

亦
爾。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定

初
靜
慮
乃
至
依
第
四
靜
慮。
各
隨
自
處
廣
說

時。
彼
極
遠
見
何
繫
色
耶。
答
乃
至
梵
世。
如
依

耶。
答
乃
至
梵
世。
依
初
靜
慮
引
發
天
眼
通
道

發
宿
住
隨
念
通
道
時。
彼
極
遠
憶
何
繫
宿
住
事

心
心
所
法
耶。
答
乃
至
梵
世。
依
初
靜
慮
引

初
靜
慮
引
發
他
心
通
道
時。
彼
極
遠
知
何
繫

道
時。
彼
極
遠
聞
何
繫
聲
耶。
答
乃
至
梵
世。
依

處
耶。
答
乃
至
梵
世。
依
初
靜
慮
引
發
天
耳
通

依
初
靜
慮
引
發
神
境
通
道
時。
彼
極
遠
至
何

生
欲
界
說。
此
中
解
釋
亦
如
前
應
知。

歿
生
欲
界
時
諸
所
得
蘊
界
處
等。
如
無
色
界
歿

得。
以
少
故
不
說。
長
養
及
等
流
如
前
釋。
色
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

是
彼
所
聞。
故
無
有
失。
問
若
生
欲
界
依
初
靜

耳
所
聞。
有
說。
上
地
雖
無
語
表
聲。
而
有
餘
聲

依
初
靜
慮
語
表
業
等
起
心
發
語。
即
是
彼
地
天

表
業
等
起
心
發
語。
如
是
生
上
三
靜
慮
者
亦

何
等
聲
耶。
答
如
生
初
靜
慮
者
依
初
靜
慮
語

地
既
無
語
表。
依
第
二
靜
慮
等
引
發
天
耳
聞

有
語
表
故。
依
初
靜
慮
發
天
耳
聞
彼
聲
上

支
所
攝
受
清
淨
三
摩
地
故。
問
乃
至
初
靜
慮

非
初
所
得。
有
說。
梵
世
言
攝
四
靜
慮
以
皆
有

是
以
不
說。
有
說。
彼
中
佛
說
最
初
所
得
上
地

者。
世
尊
說
之。
第
二
靜
慮
以
上
無
自
地
身
表。

毘
奈
耶
說
當
云
何
通。
答
若
處
有
自
地
身
表

色
究
竟
身
自
在
轉
故
作
斯
論。
問
若
爾。
素
怛
纜

說
乃
至
依
第
四
靜
慮
所
起
神
通。
乃
至
廣
果
或

至
梵
世
非
至
上
地。
欲
令
此
疑
得
決
定
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

色
界
繫
集。
此
亦
隨
界
總
說。
若
隨
地
者
應
言

思
惟
集
得
阿
羅
漢
果
彼
思
惟
何
繫
集。
答
無

應
言
非
想
非
非
想
處
繫
苦
即
苦
類
智。
若
於
集

苦。
答
無
色
界
繫
苦。
此
隨
界
總
說。
若
隨
地
者

若
於
苦
思
惟
苦
得
阿
羅
漢
果。
彼
思
惟
何
繫

爾。
廣
釋
六
通
如
大
種
蘊。

界。
作
意
能
極
無
邊
世
界。
如
神
境
通
四
通
亦

世
界。
作
意
極
大
千
世
界
佛
不
作
意
極
大
千
世

世
界。
作
意
極
中
千
世
界。
獨
覺
不
作
意
極
中
千

能
至
廣
果
或
色
究
竟
聲
聞
不
作
意
傍
極
小
千

慮
發
者
能
至
梵
世。
乃
至
依
第
四
靜
慮
發
者

依
何
靜
慮
發
神
境
通
能
至
何
處。
答
依
初
靜

若
極
作
意
者
亦
能
聞。
以
是
同
地
法
故。
問
隨

不。
有
說
不
聞。
以
處
遠
故。
或
微
細
故。
有
說。

慮
發
天
耳
通。
能
聞
上
三
靜
慮
諸
天
語
表
聲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

想
處
苦
無
合
緣
二。
乃
至
緣
八。
麤
細
異
故
地
別

唯
緣
第
二
靜
慮
苦
乃
至
有
唯
緣
非
想
非
非

起
苦
類
智
無
間
道
時。
有
唯
緣
自
地
苦。
有

唯
世
俗
智。
彼
不
遍
故
非
此
所
說。
依
初
靜
慮

謂
四
類
智
滅
道
法
智
此
說
無
漏
道。
若
有
漏
道

雜
色
無
色
修
所
斷
染
皆
用
六
智
為
無
間
道。

漢
果
金
剛
喻
三
摩
地。
廣
說
如
雜
蘊
第
三
納
息。

煩
惱
與
金
剛
喻
三
摩
地
俱。
此
能
證
得
阿
羅

四
行
相
作
無
間
道。
斷
非
想
非
非
想
處
下
下
品

諸
行
能
斷
道
即
道
法
智
道
類
智。
如
是
六
智
各

何
繫
諸
行
能
斷
道。
答
或
欲
界
或
色
無
色
界
繫。

類
智。
若
於
道
思
惟
道
得
阿
羅
漢
果。
彼
思
惟

欲
界
繫。
或
色
無
色
界
繫。
諸
行
滅
即
滅
法
智
滅

滅
得
阿
羅
漢
果。
彼
思
惟
何
繫
諸
行
滅。
答
或

非
想
非
非
想
處
繫
集
即
集
類
智。
若
於
滅
思
惟

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

初
第
二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
第
三

慮
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣

類
智
唯
緣
初
靜
慮
苦
集。
滅
類
智
有
唯
緣
初
靜

依
初
靜
慮
起
無
間
道
離
初
靜
慮
染
時。
苦
集

離
下
染
起
無
用
故。

智
不
緣
下
滅。
此
中
一
切
地
不
緣
下
苦
集。
已

無
所
有
處
亦
爾。
差
別
者
依
三
無
色
無
二
法

皆
緣
六
地
法
智
品
道。
如
依
初
靜
慮。
乃
至
依

時。
唯
緣
欲
界
諸
行
滅。
起
道
法
智
無
間
道
時。

道
互
相
因
故。
種
類
等
故。
起
滅
法
智
無
間
道

故。
起
道
類
智
無
間
道
時。
皆
緣
九
地
類
智
品

滅
有
合
緣
二。
乃
至
緣
八。
等
微
妙
故。
皆
違
染

慮
諸
行
滅。
乃
至
有
唯
緣
非
想
非
非
想
處
諸
行

道
時。
有
唯
緣
自
地
諸
行
滅。
有
唯
緣
第
二
靜

斷
故。
如
苦
類
智
集
類
智
亦
爾。
起
滅
類
智
無
間

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

行
滅。
有
緣
第
二
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸
行
滅。

邊
處
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮
乃
至
空
無
邊
處
諸

第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二
靜
慮
乃
至
空
無

二
第
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
第
三

滅。
有
緣
初
第
二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第

第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二
第
三
靜
慮
諸
行

諸
行
滅。
有
唯
緣
第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初

唯
緣
第
二
靜
慮
苦
集
滅
類
智。
有
唯
緣
初
靜
慮

慮
起
無
間
道。
離
第
二
靜
慮
染
時。
苦
集
類
智

行
滅。
道
法
智
總
緣
六
地
法
智
品
道。
依
初
靜

智
總
緣
九
地
類
智
品
道。
滅
法
智
唯
緣
欲
界
諸

緣
初
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
道
類

滅。
有
緣
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。
有

處
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸
行

第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮
乃
至
空
無
邊

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

緣
第
二
靜
慮
乃
至
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
第

行
滅。
有
緣
初
第
二
第
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有

慮
諸
行
滅。
有
緣
第
三
第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸

二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二
第
三
第
四
靜

滅。
有
緣
第
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初
第

第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二
第
三
靜
慮
諸
行

諸
行
滅。
有
唯
緣
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初

有
唯
緣
初
靜
慮
諸
行
滅。
有
唯
緣
第
二
靜
慮

時。
苦
集
類
智
唯
緣
第
三
靜
慮
苦
集
滅
類
智。

說。
依
初
靜
慮
起
無
間
道
離
第
二
靜
慮
染

想
非
非
想
處
諸
行
滅。
道
類
智
滅
道
法
智
如
前

非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮
乃
至
非

乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。
有
緣
第
二
靜
慮
乃
至

二
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮

有
緣
初
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
四
靜
慮
空
無
邊

行
滅。
有
緣
第
二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第

唯
緣
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
靜
慮
諸

集。
滅
類
智
有
唯
緣
初
靜
慮
諸
行
滅。
乃
至
有

第
四
靜
慮
染
時。
苦
集
類
智
唯
緣
第
四
靜
慮
苦

滅
道
法
智
如
前
說。
依
初
靜
慮
起
無
間
道
離

初
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
道
類
智

第
二
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
有
緣

有
緣
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。
有
緣

有
緣
第
三
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。

行
滅。
有
緣
第
二
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。

有
處
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸

識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
第
三
靜
慮
乃
至
無
所

乃
至
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
第
二
靜
慮
乃
至

三
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
初
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

緣
空
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
第
三

行
滅。
有
緣
第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有

二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
三
第
四
靜
慮
諸

諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第

唯
緣
初
靜
慮
諸
行
滅。
乃
至
有
唯
緣
空
無
邊
處

苦
集
類
智
唯
緣
空
無
邊
處
苦
集。
滅
類
智
有

說。
依
初
靜
慮
起
無
間
道
離
空
無
邊
處
染
時。

八
地
合
緣
如
前
說。
道
類
智
滅
道
法
智
亦
如
前

緣
第
四
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
諸
行
滅。
五
六
七

滅。
有
緣
第
三
靜
慮
乃
至
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有

諸
行
滅。
有
緣
第
二
靜
慮
乃
至
空
無
邊
處
諸
行

空
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
初
乃
至
第
四
靜
慮

第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
第
四
靜
慮

緣
第
二
第
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
三

處
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
第
四
靜
慮

緣
第
二
第
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
三

處
諸
行
滅。
有
緣
初
第
二
第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有

空
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
識
無
邊
處
無
所
有

滅。
有
緣
第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣

第
三
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
三
第
四
靜
慮
諸
行

行
滅。
有
緣
初
第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二

緣
初
靜
慮
諸
行
滅。
乃
至
有
唯
緣
識
無
邊
處
諸

苦
集
類
智
唯
緣
識
無
邊
處
苦
集。
滅
類
智
有
唯

說。
依
初
靜
慮
起
無
間
道
離
識
無
邊
處
染
時。

八
地
合
緣
如
前
說。
道
類
智
滅
道
法
智
亦
如
前

緣
空
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸
行
滅。
四
五
六
七

滅。
有
緣
第
四
靜
慮
空
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有

行
滅。
有
緣
第
三
第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
行

靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二
第
三
第
四
靜
慮
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

想
非
非
想
處
染
時。
苦
集
類
智
唯
緣
非
想
非
非

法
智
亦
如
前
說。
依
初
靜
慮
起
無
間
道
離
非

三
四
五
六
七
八
地
合
緣
如
前
說。
道
類
智
滅
道

行
滅。
有
緣
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。

無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
識
無
邊
處
無
所
有
處
諸

緣
第
四
靜
慮
空
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
空
識

慮
諸
行
滅。
有
緣
第
三
第
四
靜
慮
諸
行
滅。
有

緣
初
第
二
靜
慮
諸
行
滅。
有
緣
第
二
第
三
靜

諸
行
滅。
乃
至
有
唯
緣
無
所
有
處
諸
行
滅。
有

緣
無
所
有
處
苦
集。
滅
類
智
有
唯
緣
初
靜
慮

起
無
間
道
離
無
所
有
處
染
時。
苦
集
類
智
唯

說。
道
類
智
滅
道
法
智
亦
如
前
說。
依
初
靜
慮

非
非
想
處
諸
行
滅。
四
五
六
七
八
地
合
緣
如
前

有
處
諸
行
滅。
有
緣
識
無
邊
處
無
所
有
處
非
想

空
識
無
邊
處
諸
行
滅。
有
緣
空
識
無
邊
處
無
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六

十
六

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
八

品
染
解
脫
道。
唯
容
得
有
苦
集
類
智。

解
脫
道
亦
爾。
唯
除
離
非
想
非
非
想
處
下
下

不
現
起。
生
彼
上
地
不
緣
下
滅。
如
無
間
道。

即
說
生
欲
界
者。
若
生
色
無
色
界
一
切
法
智
皆

色
地。
除
二
法
智。
及
不
能
緣
下
地
滅。
如
是

處
染。
如
其
所
應
皆
當
廣
說。
有
差
別
者。
三
無

有
處
起
無
間
道。
離
無
所
有
處
及
非
想
非
非
想

二
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
乃
至
依
無
所

如
前
說。
如
是
依
第
二
靜
慮
起
無
間
道
離
第

六
七
八
地
合
緣
如
前
說。
道
類
智
滅
道
法
智
亦

至
有
唯
緣
非
想
非
非
想
處
諸
行
滅。
二
三
四
五

想
處
苦
集。
滅
類
智
有
唯
緣
初
靜
慮
諸
行
滅。
乃

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六