1
性
念
住。
二
相
雜
念
住。
三
所
緣
念
住。
於
何
應
說
故
作
斯
論。
然
佛
說
有
三
種
念
住。
一
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
不
分
別
者。
今
不
分
別。
若
修
身
念
住
彼
受
耶。
乃
至
廣
說。
念
住。
謂
身
念
住。
乃
至
法
念
住。
雖
作
是
說
答
為
欲
解
釋
契
經
義
故。
如
契
經
說。
有
章
義
既
領
會
已。
應
廣
分
別。
問
何
故
作
此
四
念
住。
謂
身
受
心
法
念
住。
如
是
等
章。
及
見
蘊
第
八
中
念
住
納
息
第
一
之
一
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
十
七
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
2
緣
念
住。
於
釋
句
中
唯
說
自
性
念
住
耶。
答
中。
或
說
自
性
念
住。
或
說
相
雜
念
住。
或
說
以
循
觀
言
俱
目
慧
故。
問
何
故
世
尊
於
標
說
自
性
相
雜
所
緣
念
住。
釋
句
皆
說
自
性
念
念
住。
乃
至
廣
說。
此
中
三
經
標
句
如
其
次
第。
法
者
唯
四
念
住。
何
等
為
四。
謂
於
身
循
身
四
念
住。
是
為
正
說。
所
以
者
何。
具
足
攝
受
一
緣
念
住
耶。
答
如
契
經
說。
若
有
說。
一
切
法
四。
謂
於
身
循
身
觀。
乃
至
廣
說。
復
何
處
說
者
何。
淳
具
圓
滿
善
法
聚
者
唯
四
念
住。
何
等
有
說。
善
法
聚
者
即
四
念
住。
是
為
正
說。
所
住。
復
何
處
說
相
雜
念
住
耶。
答
如
契
經
說。
謂
於
身
循
身
觀
念
住。
乃
至
於
法
循
法
觀
令
有
情
清
淨
超
滅
憂
苦。
謂
四
念
住。
何
等
為
說
自
性
念
住
耶。
答
如
契
經
說。
有
一
趣
道
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
3
增
上
道
所
生
有
漏
無
漏
善
是。
謂
說
相
雜
念
道
所
生
有
漏
無
漏
善。
乃
至
云
何
法
念
住。
謂
道
乃
至
廣
說。
如
說。
云
何
身
念
住。
謂
身
增
謂
說
自
性
念
住
處。
此
即
契
經
所
說。
有
一
住。
謂
緣
身
慧。
乃
至
云
何
法
念
住。
謂
緣
法
慧。
種
念
住
而
作
論。
云
何
知
然。
如
說。
云
何
身
三
種
念
住
故。
阿
毘
達
磨
者
亦
於
處
處
依
隨
觀
即
名
所
緣
念
住。
由
佛
於
契
經
中
說
能
有
所
作
即
名
相
雜
念
住。
由
所
緣
力
能
為
自
性
故。
謂
一
慧
性
由
俱
有
法
相
雜
助
緣
說
名
念
住。
有
說。
欲
顯
三
種
念
住
俱
以
皆
說
自
性。
有
說。
由
自
性
念
住
力
故
相
雜
念
住
於
一
切
時
不
可
失
壞。
故
佛
於
釋
句
義。
二
世
俗。
自
性
念
住
是
勝
義。
餘
是
世
俗。
勝
令
勝
義
念
住
無
失
壞
故。
念
住
有
二
種。
一
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
4
已
超
作
意
說
自
性
念
住。
復
次
有
情
樂
欲
者
說
所
緣
念
住。
為
已
習
行
說
相
雜
念
住。
復
次
有
情
行
有
差
別。
謂
初
業
等。
為
初
性
念
住。
乃
至
愚
所
緣
念
住
者
為
說
所
緣
念
有
情
說
三
念
住。
謂
愚
自
性
念
住
者
為
說
等
有
情
說
所
緣
念
住
耶。
答
為
即
愚
彼
三
世
尊
為
何
等
有
情
說
自
性
念
住。
乃
至
為
經
相
應。
是
故
此
中
亦
依
三
種
念
住
而
作
切
法
者。
即
四
念
住。
如
是
阿
毘
達
磨
所
說
與
處
是。
謂
說
所
緣
念
住
處。
此
即
契
經
所
說。
六
識
身。
云
何
法
念
住。
謂
受
蘊
所
不
攝
非
色
攝
色。
云
何
受
念
住。
謂
六
受
身。
云
何
心
念
住。
廣
說。
如
說。
云
何
身
念
住。
謂
十
色
處
及
法
處
處。
此
即
契
經
所
說。
善
法
聚
者。
即
四
念
住。
乃
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
5
念
住
能
斷
煩
惱
耶。
答
具
二
緣
故。
謂
攝
受
故。
唯
總
略
所
緣
作
意
能
斷
煩
惱。
問
何
故
相
所
緣
念
住
不
能
斷
煩
惱
耶。
答
彼
作
意
普
答
若
離
助
伴
唯
慧
不
能
斷
煩
惱
故。
問
何
惱
非
餘。
問
何
故
自
性
念
住
不
能
斷
煩
惱
此
三
念
住
誰
斷
煩
惱。
答
唯
相
雜
念
住
能
斷
說
此
三
種
念
住。
為
說
所
緣
念
住。
為
如
是
等
所
化
有
情
故。
性
念
住。
分
別
生
智
為
說
相
雜
念
住。
引
導
生
生
智
分
別
生
智
引
導
生
智。
開
發
生
智
為
說
說
所
緣
念
住。
復
次
有
情
智
有
差
別。
謂
開
說
自
性
念
住。
為
中
根
說
相
雜
念
住。
為
鈍
住。
復
次
有
情
根
有
差
別。
謂
利
中
鈍
為
利
中
者
為
說
相
雜
念
住。
樂
廣
者
為
說
所
緣
差
別。
謂
廣
略
中
樂
略
者
為
說
自
性
念
住。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
6
修
所
成。
修
所
成
能
斷
煩
惱。
故
非
無
用。
有
謂
聞
所
成
能
引
發
思
所
成。
思
所
成
能
引
餘
二
種
應
成
無
用。
答
彼
能
引
發
修
所
成
待
名
於
義
轉
故。
及
定
地
所
攝
故。
問
若
爾。
故
修
所
成
能
斷
煩
惱
耶。
答
具
二
緣
故。
謂
定
地
所
攝
故。
唯
定
地
所
攝
道
能
斷
煩
惱。
問
思
所
成
不
能
斷
煩
惱
耶。
答
由
此
作
意
是
轉。
唯
不
待
名
於
義
轉
道
能
斷
煩
惱。
問
何
所
成
不
能
斷
煩
惱
耶。
答
此
必
依
名
乃
於
煩
惱。
答
修
所
成
能
斷
煩
惱
非
餘。
問
何
故
三
種。
謂
聞
思
修
所
成
差
別。
問
此
三
何
者
能
餘
念
住
能
暫
時
斷
故
非
無
用。
相
雜
念
住
復
用。
有
說。
斷
有
二
種。
一
暫
時
斷。
二
究
竟
斷。
應
成
無
用。
答
彼
能
引
發
相
雜
念
住
非
為
伴
故。
及
總
略
所
緣
作
意
故。
問
若
爾。
修
餘
念
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
7
或
五
總
緣
及
無
為
名
為
雜
緣。
問
此
中
何
等
緣。
若
於
五
蘊
或
二
二
緣
或
三
三
緣
或
四
四
緣。
二
不
雜
緣。
若
緣
想
行
蘊
及
無
為
名
不
有
二
種。
如
前
廣
說。
法
念
住
復
有
二
種。
一
後
方
能
總
緣
而
斷
煩
惱。
故
非
無
用。
有
說。
能
斷
煩
惱。
故
非
無
用。
有
說。
要
先
分
別
諸
能
引
心
念
住。
心
念
住
能
引
法
念
住。
法
念
發
法
念
住
故。
謂
身
念
住
能
引
受
念
住。
受
念
煩
惱。
問
若
爾。
修
前
三
種
應
成
無
用。
答
能
別
緣
故。
要
總
緣
四
蘊
五
蘊
或
離
蘊
道
能
相
作
意
所
攝
道
能
斷
煩
惱。
有
說。
彼
一
一
蘊
斷
煩
惱
耶。
答
彼
是
自
相
作
意
所
攝
故。
唯
念
住
能
斷
煩
惱
非
餘。
問
何
故
前
三
念
住
不
種。
謂
身
受
心
法。
問
此
四
何
者
能
斷
煩
惱。
答
斷
有
二
種。
如
前
廣
說。
修
所
成
念
住
復
有
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
8
二
十
四。
謂
身
受
心
法
軟
中
上
品
各
有
有
漏
八。
謂
有
漏
無
漏
各
有
軟
軟
乃
至
上
上
品。
或
住
循
身
觀。
如
身
三
種。
乃
至
法
亦
爾。
或
說
身
住
循
身
觀。
於
外
身
住
循
身
觀。
於
內
外
軟
中
上
品。
復
有
別
說
十
二。
如
契
經
說。
於
軟
軟
乃
至
上
上。
或
說
十
二。
謂
身
受
心
法
各
八。
謂
身
受
心
法
各
有
有
漏
無
漏。
或
說
九。
或
說
六。
謂
有
漏
無
漏
各
有
軟
中
上
品。
或
四。
謂
身
受
心
法。
或
說
五。
謂
三
界
繫
學
無
或
說
三。
謂
軟
中
上
品。
或
聞
思
修
所
成。
或
擇
法
覺
支。
或
說
二。
謂
有
漏
無
漏
縛
解
繫
不
中
或
總
說
一
念
住。
謂
大
地
法
慧
根
慧
力
正
煩
惱
道。
是
不
雜
緣
法
念
住。
道
諦
斷
煩
惱
道。
是
雜
緣
法
念
住。
若
緣
滅
諦
念
住。
能
斷
煩
惱。
答
二
俱
能
斷。
謂
若
緣
苦
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
9
謂
對
治
段
食
故
說
身
念
住。
對
治
觸
食
故
想
顛
倒
故
說
法
念
住。
有
說。
為
對
治
四
食
常
常
想
顛
倒
故
說
心
念
住。
對
治
於
無
我
治
於
苦
樂
想
顛
倒
故
說
受
念
住。
對
治
於
謂
對
治
於
不
淨
淨
想
顛
倒
故
說
身
念
住。
無
量
略
說
四
念
住
耶。
答
為
對
治
四
顛
倒
若
爾
者。
世
尊
何
故
於
一
等
廣
說
四
念
住。
爾。
若
約
相
續
剎
那
分
別
則
有
無
量
念
住。
至
上
上
品。
如
身
念
住
有
十
八。
乃
至
法
念
住
說
七
十
二。
謂
身
念
住
有
漏
無
漏
各
有
軟
軟
外
身
亦
爾。
如
於
身
有
九。
乃
至
於
法
亦
爾。
住
俱
離
捨
正
念
正
知。
如
於
內
身。
於
外
身
身
住
厭
逆
想。
於
內
身
住
不
厭
逆
想。
於
內
上
上
品。
復
有
別
說
三
十
六。
如
契
經
說。
於
漏。
或
說
三
十
六。
謂
身
受
心
法
各
有
軟
軟
乃
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
10
念
住。
與
修
慧
同
法
故
說
法
念
住。
問
念
住
戒
同
法
故
說
受
念
住。
與
修
心
同
法
故
說
四
念
住。
謂
與
修
身
同
法
故
說
身
念
住。
與
修
慧
故
說
法
念
住。
有
說。
與
四
修
同
法
故。
受
念
住。
對
治
不
修
心
故
說
心
念
住。
對
治
治
不
修
身
故
說
身
念
住。
對
治
不
修
戒
故
念
住。
有
說。
為
對
治
四
種
不
修
故。
謂
識
蘊
故
說
心
念
住。
對
治
想
蘊
行
蘊
故
說
說
身
念
住。
對
治
受
蘊
故
說
受
念
住。
對
住。
有
說。
為
對
治
五
蘊
故。
謂
對
治
色
蘊
念
住。
對
治
想
近
行
行
近
行
識
住
故
說
法
行
識
住
故
說
受
念
住。
對
治
住
彼
識
故
說
對
治
色
近
行
識
住
故
說
身
念
住。
對
治
受
食
故
說
法
念
住。
有
說。
為
對
治
四
識
住
故。
受
念
住。
對
治
識
食
故
說
心
念
住。
對
治
意
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
11
而
斷
煩
惱。
譬
如
田
夫
先
以
左
手
攬
取
草
修
行
者
於
所
緣
境。
先
以
念
攝
持。
後
以
慧
觀
為
守
護
故。
如
守
門
者
故
名
念
住。
有
說。
後
觀
察。
復
於
所
緣
先
通
達
已
後
以
念
安
有
說。
此
修
行
者
於
所
緣
中
先
以
念
安
住
審
記
所
緣。
於
所
緣
境
忘
已
還
憶。
故
名
念
失
壞
故
名
念
住。
有
說。
由
念
力
故
此
瑜
伽
由
念
力
能
於
所
緣
起
差
別
廣
博
作
用。
而
等
所
住
處
名
象
馬
等
住。
此
亦
如
是。
有
說。
答
念
於
此
住
等
住。
各
住
故
名
念
住。
如
象
答
應
說
慧
為
自
性。
問
若
爾。
何
故
名
念
住
通。
如
說
於
何
處
應
觀
念
根。
謂
於
四
念
若
以
慧
者。
何
故
名
念
住。
又
契
經
說
當
云
此
說
云
何
通。
如
說
於
身
循
身
觀。
乃
至
廣
何
為
自
性。
為
以
念
為
以
慧
耶。
若
以
念
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
12
亦
如
是。
是
謂
念
住
自
性。
乃
至
復
說。
於
何
處
應
觀
慧
根
於
四
聖
諦。
根
於
四
靜
慮。
慧
根
於
四
聖
諦
亦
爾。
故
世
根
謂
於
四
證
淨。
如
是
精
進
根
於
四
正
斷。
淨
位
作
用
增
上
故。
佛
復
說。
於
何
處
應
觀
住
位
作
用
增
上
故
作
是
說。
如
信
根
於
四
應
觀
念
根
謂
於
四
念
住。
答
以
念
根
於
慧
住。
問
契
經
所
說
復
云
何
通。
如
說
於
何
所
作
故
名
念
住。
由
是
等
緣。
但
名
念
住
不
取
自
性
過
失。
有
說。
為
顯
非
唯
自
性
能
取
自
性
過
故
說
名
念
住。
若
名
慧
住
者
便
降
伏。
而
能
降
伏
於
彼
故
名
念
住。
有
說。
為
執
慧
刀
杖
在
生
死
陣
中。
不
為
煩
惱
怨
住。
有
說。
此
瑜
伽
師
被
念
鎧
甲。
於
心
相
續
後
以
右
手
執
鎌
刈
之。
此
亦
如
是。
故
名
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
13
知
不
俱
生
故
不
名
身
念
住。
雖
法
念
住
中
知
俱
時
生
者
名
身
念
住。
餘
雖
緣
身
而
能
知
彼
不
名
身
念
住。
有
說。
若
緣
於
身
而
能
知
彼
名
身
念
住。
餘
所
緣
身
非
極
微
聚
所
成
身
念
住。
有
說。
若
所
緣
身
是
極
微
聚
所
成
念
住
緣
微
隱
難
見
難
覺。
不
現
見
身
故
不
說。
若
緣
麤
顯
易
見。
現
見
身
者
名
身
念
住。
色
身。
餘
念
住
緣
非
色
身
故
不
名
身
念
住。
皆
名
身
念
住
耶。
答
此
中
所
說
緣
身
者。
謂
六
識
身。
法
念
住
緣
六
想
身
六
思
身
等。
何
故
念
住
亦
緣
身。
謂
受
念
住
緣
六
受
身。
心
念
住
身
念
住。
答
此
念
住
緣
身
故
名
身
念
住。
問
總
說
念
住
所
以。
一
一
所
以
今
當
說。
問
何
故
何
義。
答
念
於
此
住
等
住
各
住。
廣
說
如
前。
說
自
性。
所
以
今
當
說。
何
故
名
念
住。
念
住
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
14
故
名
法
念
住。
有
說。
空
解
脫
門
覺
諸
法
法
有
為
法
之
幟。
印
此
諸
相
墮
在
彼
所
緣
彼
所
緣
故
名
法
念
住。
有
說。
諸
有
為
相
是
一
故
名
法
念
住。
有
說。
一
切
法
由
名
所
顯。
名
名。
有
說。
一
切
有
為
法
由
生
所
起。
生
是
彼
所
名。
有
說。
法
念
住
有
共
名。
餘
念
住
有
共
不
歸
亦
爾。
有
說。
法
念
住
有
一
名。
餘
念
住
有
擇
法
覺
支。
法
隨
念
法
證
淨
法
無
礙
解
法
寶
而
但
立
一
為
法
處
如
法
界
法
處
如
是
法
界
皆
是
法。
而
但
立
一
為
法
界。
十
二
處
皆
是
一
切
皆
是
法。
而
但
立
一
為
法
念
住。
如
十
有
法
故。
何
故
唯
一
名
法
念
住
非
餘
耶。
答
緣
法
故
名
法
念
住。
問
一
切
皆
是
法
一
切
皆
如
是
緣
受
故
名
受
念
住。
緣
心
故
名
心
念
俱
生
者
以
少
故
不
說。
如
緣
身
故
名
身
念
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
15
唯
此
名
法
念
住。
有
說。
身
念
住
緣
身
不
緣
緣
緣
身
慧。
緣
受
心
法
亦
緣
緣
受
心
法
慧。
是
心
念
住
緣
心
不
緣
緣
心
慧。
法
念
住
緣
身
身
不
緣
緣
身
慧。
受
念
住
緣
受
不
緣
緣
受
警
覺
無
警
覺。
是
故
名
法
念
住。
有
說。
身
念
住
依
無
所
依。
有
行
相
無
行
相。
有
所
緣
無
所
緣。
念
住
能
緣
多
法。
謂
色
非
色
相
應
不
相
應。
有
此
法
攝
在
彼
所
緣
中。
故
名
法
念
住。
有
說。
法
念
住。
有
說。
滅
諦
涅
槃
是
勝
義
法
常
住
不
諸
法
中
不
增
減
轉。
此
慧
墮
在
彼
所
緣
中。
故
安
立
諸
法
自
相
共
相。
損
害
事
愚
及
所
緣
愚。
故
無
有
過。
有
說。
慧
能
分
別
諸
法
自
相
共
依
彼
立
名
耶。
答
彼
非
真
實
覺。
此
是
真
實
者。
薩
迦
耶
見
亦
覺
諸
法
補
特
伽
羅
性。
何
故
此
空
攝
在
彼
所
緣
中。
故
名
法
念
住。
問
若
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
16
隨
順。
有
說。
此
依
生
起
次
第
故。
次
第
有
三
若
作
如
是
次
第。
則
於
師
說
及
弟
子
受
皆
則
於
文
字
言
說
隨
順。
有
說。
說
受
隨
順
故。
住
耶。
答
顯
示
隨
順
故。
謂
若
如
是
次
第
顯
說。
何
故
世
尊
先
說
身
念
住。
乃
至
後
說
法
名
法
念
住。
已
說
念
住
一
一
所
以。
彼
次
第
今
切
非
我
有
情
唯
空
行
聚。
是
故
齊
此
法
想
圓
析
心
已。
便
計
法
為
我
分
析
法
已。
便
知
已
便
計
受
為
我
分
析
受
已。
便
計
心
為
我
修
習
圓
滿。
故
名
法
念
住。
謂
瑜
伽
師
分
析
瑜
伽
師
我
想
一
合
想
皆
得
止
息。
法
想
差
別
老
無
常。
是
故
唯
此
名
法
念
住。
有
說。
齊
此
亦
緣
身
生
老
無
常。
緣
受
心
法
亦
緣
受
心
法
念
住
緣
心
不
緣
心
生
老
無
常。
法
念
住
緣
生
老
無
常。
受
念
住
緣
受
不
緣
受
生
老
無
常。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
17
蘊
觀
察
起
心
念
住
者。
以
想
行
蘊
與
涅
槃
施
設
麤
細。
四
無
色
蘊
中
識
蘊
最
細。
而
先
想
受
如
是
如
是
苦
故。
受
等
蘊
雖
非
色
而
如
此
中
受
行
相
麤
如
說
我
手
足
等
痛。
又
說
雖
無
方
所
麤
細
而
有
行
相
麤
細。
亦
可
施
住。
問
受
等
無
方
所。
如
何
可
施
設
麤
細
耶。
住。
四
無
色
蘊
中
受
蘊
最
麤。
故
次
觀
察
起
受
第
故。
謂
五
蘊
中
色
蘊
最
麤。
故
先
觀
察
起
身
身
念
住。
乃
至
後
起
法
念
住
耶。
答
依
麤
細
故
佛
後
說。
問
因
論
生
論。
何
故
諸
瑜
伽
師
先
先
起
身
念
住
故
佛
前
說。
乃
至
後
起
法
念
支
道
支
等。
現
觀
次
第
者。
謂
四
聖
諦。
以
瑜
伽
處
遍
處
等。
顯
示
次
第
者。
謂
正
斷
神
足
根
力
次
第
者。
如
此
念
住。
及
靜
慮
無
量
無
色
解
脫
一
生
起
次
第。
二
顯
示
次
第。
三
現
觀
次
第。
生
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
18
法
愚
故。
四
念
住
如
是
次
第
起。
有
說。
身
不
愚
不
轉
能
轉
受
愚。
乃
至
非
心
愚
不
轉
能
身
愚
能
持
受
愚
乃
至
心
愚
能
持
法
愚。
非
心
亦
起
心
所。
故
最
後
觀
法
起
法
念
住。
有
別。
故
次
觀
識
起
心
念
住。
彼
作
是
念。
若
處
受
起
受
念
住。
於
觀
受
時。
引
起
勝
義
境
界
安
及
心
輕
安。
由
此
為
先
引
起
樂
受。
故
次
續
故。
先
觀
色
起
身
念
住。
於
觀
色
時
起
身
有
說
以
色
可
施
設
有
增
減。
有
取
捨
相
似
調
伏
由
煩
惱
未
斷。
故
最
後
觀
法
起
法
念
由
於
心
不
調
伏。
故
次
觀
心
起
心
念
住。
心
此
色
由
貪
樂
受。
故
次
觀
受。
起
受
念
住。
貪
男
色。
是
生
染
處。
故
先
觀
色
起
身
念
住。
染
有
說。
從
不
可
知
本
際
以
來
男
為
女
色
女
微
細
法
合
施
設
故。
彼
最
後
觀
察
起
法
念
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
19
從
足
至
頂
周
遍
積
聚。
由
此
能
起
身
念
住
乃
處。
如
說。
彼
先
得
不
動
奢
摩
他
故。
身
輕
煖
處
耶。
答
以
先
所
得
奢
摩
他
相。
為
依
止
為
餘
如
前
說。
問
若
爾。
身
觀
復
以
誰
為
依
止
觀。
為
依
止
為
跡
處。
乃
至
心
觀
與
法
觀
亦
觀
與
法
觀
亦
爾。
餘
如
前
說。
有
說。
身
觀
與
身
觀
與
受
觀。
為
加
行
為
門
為
依。
乃
至
心
觀。
心
觀
與
法
觀
亦
爾。
餘
如
前
說。
有
為
能
作
為
緣
生
為
起
集
為
等
起。
受
觀
身
觀
與
受
觀
為
因
為
根
為
眼
為
道
為
非
身
觀
不
起
能
起
受
觀。
廣
說
如
上。
有
有
說。
身
觀
能
引
受
觀。
乃
至
心
觀
能
引
法
不
起
能
起
法
不
愚。
故
四
念
住
如
是
次
第
身
不
愚
不
起
能
起
受
不
愚。
乃
至
非
心
不
能
引
受
不
愚。
乃
至
心
不
愚
能
引
法
不
愚。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
20
善
取
其
相。
或
青
淤
或
膿
爛。
乃
至
廣
說。
若
疾
除
斷
欲
貪
瞋
者。
應
往
澹
泊
路
詣
死
屍
通。
如
說
新
學
苾
芻
具
淨
尸
羅
意
樂
圓
滿。
爾
有
何
過。
若
先
起
緣
內
念
住
者。
經
說
云
為
先
起
緣
內
念
住。
為
先
起
緣
外
念
住
耶。
後
起
法
念
住。
故
四
念
住
如
是
次
第
起。
後
起
心
念
住。
若
依
共
相
觀
則
先
起
心
念
住。
諸
瑜
伽
師
若
依
自
相
觀
則
先
起
法
念
有
意
處。
由
此
即
分
別
意
處。
故
最
後
起
心
念
住。
彼
復
作
是
念。
除
此
有
何。
即
如
實
知
於
法
處。
分
別
想
行
蘊
及
三
無
為
故。
次
起
即
於
法
處
分
別
諸
受
故。
次
起
受
念
住。
次
十
色
處
及
念
處
所
攝
色。
是
故
先
起
身
念
住。
念
住。
謂
瑜
伽
師
先
欲
知
諸
色
處
故。
先
分
法
念
住。
有
說。
彼
於
相
續
中
分
別
諸
處
起
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
21
勝
作
意
非
念
住
位。
云
何
知
然。
即
彼
經
說。
察
者
乃
名
入
根
本
念
住。
有
說。
彼
契
經
說。
住
加
行。
若
時
以
外
所
取
相
置
於
內
身。
而
以
勝
解
作
意
令
所
取
相
明
了
現
前。
是
名
更
善
取
相
馳
還
本
處。
洗
足
入
房
敷
座
而
念
先
所
取
相。
若
能
者
善。
若
不
能
者
復
往
屍
何
知
然。
即
彼
經
說
善
取
相
已
速
還
本
處。
經
云
何
通。
答
彼
是
念
住
加
行
非
根
本
念
住。
為
長
養
內
我
求
外
資
具
故。
問
若
爾。
前
所
有
我
愚
故
有
我
所
愚。
有
我
愛
故
有
眾
具
故
有
我
所
見。
有
五
我
見
故
有
十
五
我
所
故
有
我
所。
有
我
執
故
有
我
所
執。
有
我
作
是
說。
先
起
緣
內
念
住。
所
以
者
何。
以
有
內
身
住
循
身
觀。
次
於
外
身。
乃
至
廣
說。
答
起
緣
外
念
住
者。
餘
經
說
復
云
何
通。
如
說
先
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
22
非
過
去
未
來
及
無
為
故。
此
中
於
內
身
住
名
外
耶。
答
以
現
在
法
多
令
有
情
攝
受
貪
為
名
外。
問
何
故
現
在
名
內。
過
去
未
來
及
無
前
說。
脅
尊
者
言。
現
在
名
內。
過
去
未
來
及
有
情
數
色
名
外
身。
內
法
外
法
說
亦
爾。
受
心
心
說
亦
爾。
有
餘
師
說。
有
情
數
色
名
內
身。
攝
受
名
內
受。
他
相
續
所
攝
受
名
外
受。
內
心
情
數
色
名
外
身。
內
法
外
法
說
亦
爾。
自
相
續
續
所
攝
色
名
內
身。
他
相
續
所
攝
色。
及
非
此
中
何
者
名
內
身
等。
何
者
名
外
身
等
答
自
身
觀。
於
內
外
身
住
循
身
觀。
乃
至
廣
說。
契
經
說。
於
內
身
住
循
身
觀。
於
外
身
住
故
知
彼
契
經
說
果
勝
作
意
非
念
住
位。
欲
而
往。
此
中
新
學
苾
芻
即
預
流
者。
及
一
來
新
學
苾
芻
得
學
意
已。
若
欲
往
澹
泊
路
者
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
23
有
說。
於
內
身
住
循
身
觀
者。
對
治
我
愛。
爾。
如
我
見
我
所
見。
如
是
我
愚
我
所
愚
說
亦
循
身
觀
者。
對
治
二
十
種
薩
迦
耶
見。
乃
至
法
循
身
觀
者。
對
治
十
五
我
所
見。
於
內
外
身
身
住
循
身
觀
者。
對
治
五
我
見。
於
外
身
我
所
執。
我
見
我
所
見
說
亦
如
是。
有
說。
於
觀
者。
對
治
我
我
所
執。
乃
至
法
亦
爾。
如
我
循
身
觀
者。
對
治
我
所
執。
於
內
外
身
住
循
內
身
住
循
身
觀
者。
對
治
我
執。
於
外
身
觀
者。
住
內
外
身
略
觀。
乃
至
法
亦
爾。
有
說。
循
身
觀
者。
住
外
身
廣
觀。
於
內
外
身
住
循
身
住
循
身
觀
者。
住
內
身
廣
觀。
於
外
身
住
內
外
身
共
相
觀。
乃
至
法
亦
爾。
有
說。
於
者。
住
外
身
自
相
觀。
於
內
外
身
住
循
身
觀
身
觀
者。
住
內
身
自
相
觀。
於
外
身
住
循
身
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
24
二
令
生
瞋
恚。
此
中
但
說
令
不
喜
樂
名
怨
成
應
知
圓
滿。
怨
害
相
有
二
種。
一
令
不
喜
滿
已
引
溉
第
四。
此
亦
如
是。
有
說。
齊
怨
害
畦
滿
已
引
溉
第
二。
第
二
滿
已
引
溉
第
三。
第
心
覺
慧
分
別
於
法。
譬
如
農
夫
引
水
溉
田。
別
受
已
轉
受
覺
慧
次
分
別
心。
分
別
心
已
別
身。
分
別
身
已
轉
身
覺
慧
次
分
別
受。
有
說。
由
轉
加
行
應
知
圓
滿。
謂
瑜
伽
師
先
依
下
生
中
依
中
生
上。
齊
此
應
知
念
住
圓
所
緣。
或
唯
以
剎
那
分
析
所
緣。
善
根
增
者。
分
別
所
緣
者。
謂
若
時
能
以
剎
那
極
微
分
二
緣
故
當
知
圓
滿。
一
分
別
所
緣。
二
善
根
何
當
言
身
念
住。
乃
至
法
念
住
圓
滿
耶。
答
住
循
身
觀
者。
對
治
俱
愛。
乃
至
法
亦
爾。
問
外
身
住
循
身
觀
者。
對
治
眾
具
愛。
於
內
外
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七
25
七
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
八
生
喜
樂
應
知。
爾
時
念
住
圓
滿。
而
喜
樂
於
法。
分
別
法
已。
便
於
一
切
境
界
而
喜
樂
心
等。
分
別
心
已
復
於
心
不
生
喜
而
喜
樂
受
等。
分
別
受
已
復
於
受
不
生
喜
相。
謂
瑜
伽
師
分
別
身
已
便
於
身
不
生
喜
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七