1
有
說
者。
先
已
說
忍
而
不
彰
顯。
如
先
說。
若
後
有
何
意
耶。
答
曰。
此
是
有
餘
之
說
簡
略
之
義。
何
等
故
名
忍。
當
云
何
繫
乃
至
廣
說。
而
不
說
欲
爾。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
應
說
云
何
為
忍。
以
不
次
說
忍
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
作
經
者
曰。
此
中
逆
說
凡
夫
所
得
法。
說
世
第
一
法
已。
何
頂
法
云
何
頂
法
退。
云
何
煖
法
乃
至
廣
說。
雜
犍
度
世
第
一
法
品
之
三
共
道
泰
等
譯
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩
迦
旃
延
子
造
五
百
羅
漢
釋
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
三
阿毘曇毘婆沙論卷第三
2
隨
順。
煖
頂
不
爾。
復
有
說
者。
煖
法
能
止
緣
諦
是
有
餘
之
說。
復
有
說
者。
順
者
言
隨
順。
彼
忍
說
忍
言
順
諦。
煖
頂
亦
應
說。
而
不
說
者。
當
知
何
等
故。
忍
言
順
諦。
忍
煖
頂
不
耶。
或
有
說
者。
忍。
答
曰。
順
忍
順
諦
忍。
有
何
差
別。
因
論
生
論。
成
就
順
忍。
問
曰。
彼
經
雖
說
順
忍。
不
說
是
順
塵
離
垢。
得
法
眼
淨
云
何
為
六
喜
樂。
聞
法。
乃
善
守
護。
六
不
成
就
順
忍。
若
成
就
六
法
則。
能
知
解。
四
所
未
得
法
不
方
便
勤
求。
五
所
得
法
六。
一
不
樂
聞
法。
二
雖
聞
法
不
攝
耳
聽。
三
不
就
六
法。
則
不
能
遠
塵
離
垢
得
法
眼
淨。
云
何
處
是
故
不
說。
說
曰。
如
增
一
阿
含
中
說。
若
不
此
中
便
說。
若
經
不
說
此
中
不
說。
佛
經
無
說
答
曰。
增
上
忍
是
名
說
忍。
復
有
說
者。
若
佛
經
心
數
法。
勝
者
前
者。
則
非
世
第
一
法
為
是
何
阿毘曇毘婆沙論卷第三
3
煖
頂
不
爾。
復
有
說
者。
忍
法
正
觀
不
雜。
煖
唯
多
相
續
現
在
前。
復
有
說
者。
忍
法
唯
一
定
者。
忍
法
亦
多
相
續。
亦
一
剎
那
現
在
前。
頂
有
說
者。
忍
法
側
近
見
道。
煖
頂
不
如。
復
有
道
相
似
故。
名
順
諦
忍。
煖
頂
不
爾。
不
名
順
諦。
似
也。
忍
修
習
法
念
處。
唯
增
長
法
念
處。
以
與
念
處。
後
增
長
三
念
處。
展
轉
現
在
前。
是
故
不
在
前。
彼
忍
亦
爾。
煖
頂
不
爾。
所
以
者
何。
先
修
時。
與
見
道
相
似。
如
見
道
一
切
時
唯
法
念
處
悅
適
故。
能
生
世
第
一
法。
復
有
說
者。
忍
於
一
法
於
寶
悅
適。
忍
法
於
諦
悅
適。
以
觀
聖
諦
身
能
生
世
第
一
法。
復
有
說
者。
煖
法
於
陰
悅
適。
頂
生
中
明。
忍
生
上
明。
以
此
身
中
有
緣
諦
明
生
世
第
一
法。
復
有
說
者。
煖
法
能
生
緣
諦
下
上
愚。
頂
止
中
愚。
忍
止
下
愚。
以
止
身
中
愚
阿毘曇毘婆沙論卷第三
4
頂
忍
智
道。
後
復
還
生
欲
界
忍
智
道
觀
苦
行。
中。
先
起
欲
界
忍
智
道。
次
生
有
頂
忍
智
道。
彼
是
以
入
聖
道
時。
於
此
緣
行。
自
在
能
用。
如
見
所
以
者
何。
於
此
善
根。
修
習
緣
行。
先
有
徑
答
曰。
假
令
緣
行
倒
錯。
於
正
決
定。
不
作
留
若
緣
行
倒
錯。
云
何
不
為
得
正
決
定
而
作
留
緣
於
道
諦。
問
曰。
若
然
者
云
何
不
緣
行
倒
錯
問
曰。
忍
為
緣
何
法
得
正
決
定。
答
曰。
或
有
說
行
四
行。
緣
苦
諦。
復
有
說
者。
增
上
忍
緣
道
煖
頂
及
下
中
忍。
行
十
六
行。
緣
四
真
諦。
增
上
順
諦。
煖
頂
不
得
名
順
諦。
說
轉
買
摩
尼
寶
喻。
以
如
是
等
眾
因
緣
故。
忍
觀。
亦
多
亦
廣。
亦
能
隨
順
趣
向
涅
槃。
此
中
觀。
不
多
不
廣。
而
能
隨
順
趣
向
涅
槃。
煖
頂
有
雜。
或
時
起
欲
界
善
根。
復
有
說
者。
忍
法
阿毘曇毘婆沙論卷第三
5
六
行。
緣
四
真
諦。
彼
行
者
正
觀
欲
界
苦。
觀
色
定。
增
上
忍
行
苦
行
緣
苦。
而
忍
方
便
道
廣
行
增
上
忍。
後
得
正
決
定。
非
先
觀
道
忍
後
得
正
錯。
則
與
見
道。
而
作
留
難。
如
實
義
者。
應
觀
彼
忍
是
世
俗
有
漏
善
根。
其
性
羸
劣。
若
緣
行
猛
健
善
根。
雖
緣
行
倒
錯。
於
正
決
定。
而
無
留
說。
應
緣
苦
諦
增
上
忍。
後
得
正
決
定。
彼
見
道
緣。
不
同
一
行。
謂
習
法
忍
習
法
智。
評
曰。
應
作
行。
不
同
一
緣。
謂
苦
比
忍
苦
比
智。
二
心
同
於
所
謂
世
第
一
法。
苦
法
忍
苦
法
智。
二
心
應
同
上
忍。
後
得
正
決
定。
彼
有
三
心。
應
同
一
緣
一
於
得
正
決
定。
不
作
留
難。
諸
作
是
說。
緣
道
諦
以
於
見
道
修
習
緣
行
先
有
徑
路
故。
忍
亦
如
不
以
緣
行
倒
錯。
便
為
見
道。
而
作
留
難。
何
以
復
生
觀
習
行。
乃
至
廣
說。
如
此
皆
名
緣
行
倒
阿毘曇毘婆沙論卷第三
6
減
損。
但
作
二
心。
觀
於
一
行。
如
似
苦
法
忍
苦
相
續
不
斷
不
遠
離。
如
是
觀
時。
深
生
厭
患。
復
欲
界
苦。
除
色
無
色
界
苦。
復
更
正
觀
欲
界
苦
觀
欲
界
苦
色
無
色
界
苦。
除
一
切
集。
復
更
正
乃
至
觀
欲
界
行
集。
除
色
無
色
界
行
集。
復
更
色
無
色
界
行
集
除
一
切
滅。
復
更
正
觀
欲
界
除
色
無
色
界
行
滅。
復
更
正
觀
欲
界
苦。
乃
至
正
觀
欲
界
苦
色
無
色
界
苦。
乃
至
觀
欲
界
行
苦。
乃
至
觀
色
無
色
界
行
滅。
除
減
一
切
道。
復
從
是
名
中
忍。
復
更
正
觀
欲
界
苦。
觀
色
無
色
乃
至
觀
斷
欲
界
行
道。
除
觀
斷
色
無
色
界
行
減
損
行
及
緣。
復
更
正
觀
欲
界
苦
色
無
色
界
道。
如
是
三
十
二
心。
是
名
下
忍。
行
者
後
時
漸
色
無
色
界
行
滅。
斷
欲
界
行
道。
斷
色
無
色
界
色
界
苦。
欲
界
行
集。
色
無
色
界
行
集。
欲
界
行
阿毘曇毘婆沙論卷第三
7
不
得
一
人
心
中
有。
多
人
心
中
乃
有
如
尊
者
好。
問
曰。
世
第
一
法。
為
有
上
中
下
不。
答
曰。
無
同
一
行。
所
謂
集
法
忍
集
法
智。
是
故
如
此
說
同
一
緣。
所
謂
苦
比
忍。
苦
比
智。
二
心
同
一
緣。
忍。
世
第
一
法。
苦
法
忍。
苦
法
智。
二
心
同
一
行。
得
正
決
定。
彼
四
心
須
同
一
行
一
緣。
所
謂
增
法。
世
第
一
法
後。
次
生
苦
法
忍。
諸
言
緣
苦
忍
漸
捨。
相
續
不
離。
生
於
上
忍。
忍
後
次
生
世
第
此
寶
珠。
隨
其
所
安。
往
適
他
國。
如
是
行
者。
乃
猶
嫌
其
多
不
能
持
去。
以
金
復
易
多
價
寶
珠。
物。
轉
以
易
錢。
猶
嫌
其
多
不
能
持
去。
以
錢
易
多
有
財
寶
及
諸
生
業
之
具。
不
能
持
去。
以
此
次
生
苦
法
忍。
譬
如
有
人。
欲
從
己
國
適
於
他
苦。
是
名
上
忍。
後
次
生
世
第
一
法。
世
第
一
法
智。
如
是
正
觀。
是
名
中
忍。
彼
復
以
一
心。
觀
欲
阿毘曇毘婆沙論卷第三
8
故。
復
有
說
者。
猶
如
山
頂。
故
名
為
頂。
如
山
頂
復
有
說
者。
應
言
下
頂。
所
以
者
何。
在
下
煖
法
斷
不
退
者
有
二。
下
者
是
忍。
上
者
是
世
第
一
二。
下
者
是
煖。
上
者
是
頂。
諸
彼
不
動
住
無
難
不
退。
諸
彼
動
者。
諸
不
住
有
難
有
斷
有
退
者
不
動
者。
有
住
不
住。
有
難
無
難。
有
斷
不
斷。
有
曰。
何
以
言
頂
法
耶。
答
曰。
色
界
善
根。
有
動
者
修
法
住
定
地
法。
能
行
聖
行
法。
如
是
說
者
好。
一
法。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說
此
盡
是
色
界
法。
上
者
名
頂。
色
界
中
下
者
名
為
忍。
上
者
名
世
所
謂
忍
及
世
第
一
法。
欲
界
中
下
者
是
名
為
種
達
分
善
根。
一
是
欲
界
所
謂
煖
頂。
二
是
色
何
名
頂。
以
何
等
故
名
頂。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
有
有
上
中
下。
佛
為
上。
緣
覺
為
中。
聲
聞
為
下
利
弗。
是
上
目
連
是
中。
其
餘
聲
聞
是
下。
性
分
阿毘曇毘婆沙論卷第三
9
或
有
說
者。
此
中
說
名
義
最
勝
法
故。
於
此
何
以
唯
說
緣
二
諦
信。
不
說
緣
苦
集
信
耶。
答
信。
是
緣
滅
諦
信。
問
曰。
如
頂
能
緣
四
諦。
此
佛
僧。
生
下
小
信。
是
緣
道
諦
信。
於
法
生
下
色
界
定
地
修
地
行
聖
行
煖
法
故。
故
名
為
異。
小。
復
有
說
者。
此
信
當
言
異
信。
何
以
故。
異
言
下
小。
復
有
說
者。
此
住
不
久
停
故。
故
言
瞿
沙
說。
此
煖
頂
二
達
分
善
根。
是
欲
界
法
曰。
何
以
故。
言
此
信
為
下
小
耶。
答
曰。
如
尊
小
信。
乃
至
廣
說。
法。
故
名
為
頂。
云
何
為
頂。
歡
喜
於
佛
法
僧。
生
是
以
猶
如
山
頂。
故
名
為
頂。
復
有
說
者。
勝
於
者。
若
無
諸
難。
必
到
於
忍。
若
有
諸
難。
還
退
到
若
遇
諸
難
即
便
退
還。
如
是
行
者。
住
頂
無
久
道
人
不
久
住。
若
無
諸
難。
必
過
此
山。
到
於
彼
阿毘曇毘婆沙論卷第三
10
曰。
如
住
頂
時。
亦
信
陰
亦
信
三
寶
亦
信
諦。
以
下
小
信。
是
名
頂
法。
彼
作
經
者。
引
經
為
證。
信
也。
如
說
波
羅
延
摩
納
婆
等。
能
於
佛
法
僧。
信
法
是
緣
三
諦
信。
若
如
是
者
則
說
盡
緣
四
二
無
心
捨
離。
復
有
說
者。
信
佛
信
僧
說
緣
道
復
有
說
者。
此
滅
道
有
可
信
敬
事。
一
樂
觀
在
信。
彼
受
化
者。
心
生
欣
樂。
是
故
滅
道
最
勝
可
常
為
此
苦
之
所
逼
迫。
若
世
尊
說
滅
道。
是
可
此
是
煩
惱
惡
行。
邪
見
顛
倒。
何
可
敬
信。
而
我
者。
則
無
受
化
者。
何
以
故。
彼
受
化
者。
當
作
是
受
化
者。
信
樂
心
故。
若
世
尊
說。
苦
集
是
可
敬
諦
有
二
義。
一
可
信。
二
可
求。
復
有
說
者。
為
有
說
者。
此
二
諦
能
生
信
處。
復
有
說
者
此
淨
無
過
故。
復
有
說
者。
此
二
諦
是
妙
是
離。
諦
何
者
最
勝。
所
謂
滅
道。
何
以
故。
此
二
諦
阿毘曇毘婆沙論卷第三
11
名
為
頂。
於
諦
生
悅
適
是
名
為
忍。
之。
若
於
陰
生
悅
適
是
名
為
煖。
於
寶
生
悅
適
以
說
之。
復
有
說
者。
隨
行
者
意
悅
適
故
是
以
說
緣
三
諦
信。
復
有
說
者。
三
寶
是
生
信
敬
處
者。
信
佛
說
緣
四
諦
信。
信
僧
說
緣
道
諦
信。
信
信
僧
說
緣
道
諦
信。
信
法
說
緣
滅
諦
信。
復
有
樂
觀。
二
常
喜
求。
復
有
說
者。
信
佛
說
緣
二
諦
實
能
離
苦
者。
唯
有
滅
道。
彼
有
二
義
可
信。
一
願
示
法
要
除
眾
患
猶
如
熱
時
入
涼
池
為
苦
所
逼
諸
眾
生
不
知
離
苦
來
詣
佛
說
偈。
有
說
者。
彼
為
苦
所
困。
欲
求
離
苦。
往
詣
佛
所。
集
諦。
但
不
信
三
寶。
以
不
信
故。
佛
故
為
說。
諦
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
摩
納
婆
等。
非
不
信
等
故。
世
尊
為
摩
納
婆
等。
但
說
信
寶。
不
說
信
阿毘曇毘婆沙論卷第三
12
學
比
丘
釋
種
出
家。
雖
少
有
信
而
乏
於
慧。
無
長
諂
曲。
是
故
為
波
羅
延
等。
說
信
止
其
諂
曲。
羅
延
等。
雖
復
聰
明。
乏
少
於
信。
無
信
之
慧。
能
饒
益
之。
復
有
說
者。
為
止
諂
曲
愚
癡
意
故。
波
羅
延
等。
說
信
以
饒
益
之。
釋
種
比
丘。
說
慧
羅
延
等
乏
少
於
信。
釋
種
比
丘
乏
少
於
慧。
是
慧
名
說。
復
有
說
者。
隨
他
乏
少
為
饒
益
故。
如
故。
以
信
名
說。
彼
諸
新
學
比
丘。
與
上
相
違
故。
信。
來
詣
佛
所。
爾
時
世
尊。
因
彼
善
根
欲
令
增
佛
法
中。
未
得
舍
摩
他。
未
有
漸
次
聞
他
天
言
之。
復
有
說
者。
以
波
羅
延
等。
未
住
所
作
地。
未
作
事。
非
餘
所
及
應
為
眾
生
而
說
何
法。
即
便
有
說
者。
唯
佛
世
尊
決
定
明
解
法
相。
亦
知
所
以
信
名
說。
為
諸
新
學
比
丘。
以
慧
名
說。
答
曰。
曰。
如
頂
體
性。
是
五
陰。
何
以
世
尊
為
波
羅
延
阿毘曇毘婆沙論卷第三
13
念。
若
彼
行
者。
已
到
於
忍。
我
復
於
誰
身
中
當
惱
業。
多
作
留
難。
所
以
者
何。
彼
諸
煩
惱。
而
作
惱
業。
多
諸
留
難。
如
從
頂
至
忍。
爾
時
惡
道
諸
說
者。
行
者
在
頂
之
時。
多
諸
留
難。
有
三
時
諸
說
煖
退。
而
不
說
者。
當
知
皆
是
有
餘
之
說。
復
退。
不
說
煖
退。
答
曰。
或
有
說
者
如
說
頂
退。
亦
何
頂
法
退
乃
至
廣
說。
問
曰。
以
何
等
故
說
頂
處。
當
知
亦
如
是。
無
愚
無
貪
修
不
修
損
身
見
聚
處
不
損
身
見
分
力。
內
正
觀
思
惟
增
益
外
從
他
聞
法
內
增
說
慧。
如
利
根
鈍
根。
內
因
力
外
緣
力
內
分
力
波
羅
延
等
利
根
故
說
信。
新
學
比
丘
等。
鈍
根
根。
有
鈍
根。
為
利
根
者
說
信。
為
鈍
根
者
說
慧。
愚
心。
復
有
說
者。
世
尊
說
法。
受
化
者
二
種。
有
之
信
增
長
愚
心。
是
故
為
新
學
比
丘。
說
慧
止
阿毘曇毘婆沙論卷第三
14
故
是
以
有
退。
復
有
說
者。
欲
得
忍
時
大
獲
重
當
知
亦
說
煖
有
退。
復
有
說
者。
以
頂
法
不
久
後
便
還
退
生
大
憂
惱。
復
有
說
者。
若
說
頂
有
時。
自
念
不
久。
當
得
於
忍。
永
斷
惡
道。
心
生
歡
爾
時
於
此
寶
藏
生
大
憂
惱。
如
是
行
者。
住
頂
今
永
斷
貧
窮
根
本。
後
欲
取
時
忽
然
還
滅。
彼
猶
如
有
人。
見
珍
寶
藏。
見
已
歡
喜
作
是
思
惟。
退。
不
說
煖
退。
復
有
說
者。
行
者
爾
時
生
大
憂
果
報。
行
者
於
此
三
時。
多
諸
留
難。
是
故
說
頂
離
欲
已
彼
更
不
受
身。
我
復
於
誰
身
中。
生
難。
所
以
者
何。
諸
煩
惱
業。
而
作
是
念。
若
彼
行
非
非
想
處
欲
時。
受
未
來
有
諸
煩
惱
業。
多
作
出
於
欲
界。
我
復
於
誰
身
中。
生
於
果
報。
離
非
難。
所
以
者
何。
諸
煩
惱
業。
而
作
是
念。
若
彼
行
果
報。
離
欲
界
欲
時。
彼
欲
界
諸
煩
惱
業。
多
作
阿毘曇毘婆沙論卷第三
15
為
是
何
耶。
答
曰。
是
不
成
就
性。
不
隱
沒
無
記。
行
邪
行。
失
此
信
法。
是
名
頂
退。
問
曰。
頂
退
體
法
者。
不
聽
隨
順
方
便
法。
不
正
觀
思
惟
者。
自
餘
時。
不
親
近
善
知
識
者。
親
近
惡
友。
不
從
他
常。
是
說
信
陰。
知
有
苦
集
滅
道。
是
說
信
諦。
彼
清
淨
功
德。
是
說
信
寶
說
色
無
常。
乃
至
說
識
者。
自
身
修
行
正
行。
信
佛
菩
提。
信
善
說
法。
信
友。
從
其
聞
法
者。
聽
隨
順
方
便
法。
內
正
觀
思
作
此
論。
猶
如
有
人。
親
近
善
知
識
者。
說
親
近
體
相
未
說
云
何
得
頂
云
何
失
頂。
今
欲
說
之
法
乃
至
廣
說。
何
以
復
作
此
論。
答
曰。
前
雖
說
何
頂
退。
答
曰。
猶
如
有
人。
親
近
善
知
識。
從
其
名
失
重
利。
沙
門
二
十
億
九
十
一
劫
不
墮
惡
道。
與
上
相
猶
如
聖
人
不
墮
惡
道。
得
忍
之
時
亦
復
如
是。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
16
何
性。
彼
人
答
言。
我
本
著
衣。
他
人
奪
去。
今
者
衣。
人
奪
其
去。
他
人
問
言。
汝
今
裸
形
無
衣
為
完
堅
今
者
破
裂。
更
有
何
性。
又
如
有
人
身
本
人
問
言。
汝
今
衣
裂
為
是
何
性。
彼
人
答
曰。
衣
劫
去
今
唯
貧
窮。
當
有
何
性。
又
如
有
人
衣
裂。
今
貧
窮
為
是
何
性。
彼
人
答
言。
我
本
有
財。
他
多
諸
財
物。
他
人
劫
去。
後
便
貧
窮
人
問
之
言。
集
名
頂。
善
根
離
散
名
退。
復
有
何
性。
猶
如
有
有
性。
是
退
性。
強
生
分
別。
無
有
相
對。
彼
善
根
諸
法。
與
威
勢
緣
故。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
無
性。
若
然
者
一
切
諸
法。
盡
是
退
性。
何
以
故。
一
是
染
污
性。
復
有
說
者。
若
法
隨
順
退
法
即
是
何
使
纏。
而
退
頂
法。
即
彼
使
纏
性。
如
是
說
者。
所
以
者
何。
有
信
便
得。
無
信
便
失。
復
有
說
者。
不
相
應
行。
行
陰
所
攝。
復
有
說
者。
是
不
信
體
阿毘曇毘婆沙論卷第三
17
攢。
上
下
相
依。
生
火
燒
薪。
復
有
說
者。
以
有
說
者。
智
緣
境
界。
能
生
於
煖。
燒
煩
惱
薪。
猶
如
何
煖
法。
乃
至
廣
說。
以
何
等
故
名
煖。
答
曰。
或
者
說
陰。
為
見
所
覆
者
說
諦。
於
我。
三
為
見
所
覆。
為
疑
者
說。
寶
為
染
著
說
者。
受
佛
化
者
有
三
種。
一
多
疑
心。
二
染
者。
隨
眾
生
愚
處。
佛
隨
其
所
愚
而
解
說
之。
復
曰。
或
有
說
者。
佛
於
法
明
了。
乃
至
廣
說。
復
有
等
故
世
尊。
或
說
信
寶。
或
說
信
陰。
或
說
信
諦。
曰。
如
說
信
佛
菩
提。
是
名
信
佛。
乃
至
廣
說。
以
不
相
應
行。
行
陰
所
攝。
前
說
者
好。
頂
退
是
不
成
就
性。
不
隱
沒
無
記。
故
無
所
有
性
是
名
退
性。
評
曰。
不
應
作
是
說。
名
之
為
頂。
後
若
離
散
名
之
為
退。
當
有
何
性。
形
無
衣
當
有
何
性。
如
是
行
者
善
根
和
集
之
阿毘曇毘婆沙論卷第三
18
廣
答。
復
有
說
者。
滅
道
是
可
歸
依
處。
是
以
故
或
有
說
者。
滅
道
於
諦
中
最
勝
故。
應
如
先
頂
曰。
煖
能
緣
四
諦。
何
以
但
說
緣
滅
道
諦
信。
答
正
法
者。
說
緣
道
諦
信。
毘
尼
者。
說
緣
滅
諦
信。
聖
行
所
攝。
於
正
法
毘
尼
中。
生
信
愛
敬
者
也。
不
然。
何
以
故。
煖
者
乃
是
色
界
修
地
定
地。
能
說
於
正
法
毘
尼
中
生
信
愛
敬。
盡
得
煖
耶。
答
法
毘
尼
中。
生
信
愛
敬。
乃
至
廣
說。
問
曰。
若
然
亦
以
煖
在
初
為
相。
是
故
名
煖。
云
何
為
煖。
於
法
在
先
為
相。
如
日
明
相
在
初
為
相。
無
漏
智
在
初。
如
火
以
煙
在
初
為
相。
無
漏
智
火。
亦
以
還
燒
竹
林。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
求
解
脫
智
火。
彼
陰。
在
陰
智
火。
還
燒
於
陰。
猶
如
兩
竹
相
摩
生
花
生
煖
氣。
還
自
萎
悴。
復
有
說
者。
智
生
知
有
能
生
煖
智。
令
有
萎
悴。
猶
如
夏
時
聚
花
阿毘曇毘婆沙論卷第三
19
為
止
諸
釋。
不
信
心
故。
若
當
如
來
不
告
彼
者。
來
告
彼
人
者。
諸
外
道
等。
不
生
誹
謗。
復
有
說
者。
說
法
教
化。
不
隨
順
者。
不
說
法
教
化。
若
當
道
等。
當
作
是
謗。
云
何
大
悲。
於
弟
子
眾。
有
隨
以
告
言
當
恣
汝
意。
若
當
如
來
不
告
彼
者。
諸
不
教
化
之
過。
復
有
說
者。
為
止
外
道
誹
謗
故。
作。
今
已
作
之。
而
汝
自
行
邪
行。
以
自
毀
壞。
非
眾
惡。
而
自
毀
壞。
是
以
如
來。
舉
手
語
言。
我
所
曰。
或
有
說
者。
人
謂
彼
人
無
教
化
者。
所
以
造
深
知
彼
人
不
堪
受
法。
何
故
告
言
當
恣
汝
意。
今
者
便
為
非
器。
何
用
知
為。
乃
至
廣
說。
問
曰。
汝
說。
為
欲
知
不
當
恣
汝
意。
彼
二
人
言。
我
如
說
佛
告
馬
師
滿
宿
比
丘。
我
有
四
句
法。
當
信。
是
亦
名
煖。
能
緣
四
諦。
彼
作
經
者。
引
經
為
復
有
說
者。
正
法
說
緣
三
諦
信。
毘
尼
說
緣
滅
阿毘曇毘婆沙論卷第三
20
益
事。
破
壞
佛
塔
及
諸
精
舍。
殺
諸
比
丘。
當
於
出
家。
次
作
是
念。
無
化
我
者。
我
今
應
往
作
不
作
是
念。
我
本
從
何
來
生
此
間。
自
知
本
在
佛
佛
知
彼
人
於
此
命
終
必
生
龍
中
受
大
苦
痛。
此
追
悔
善
根。
以
此
緣
故。
必
出
惡
道。
復
有
說
大
悲
者。
恣
我
意。
而
我
不
受。
非
如
來
過。
能
生
來
必
生
追
悔
善
根。
所
以
者
何。
彼
人
作
是
念。
來
善
根
故。
佛
知
彼
人。
而
今
雖
復
不
能
受
化。
是
故
告
言
當
恣
汝
意。
復
有
說
者。
為
生
彼
人
非
是
我
過。
爾
時
如
來。
即
以
軟
語。
面
前
責
人。
而
語
之
言。
汝
本
在
家。
及
今
出
家。
自
行
邪
復
有
說
者。
彼
人
自
行
邪
行。
如
來
以
彼。
即
為
來
告
彼
人
者。
諸
釋
爾
時
便
更
不
生
不
信
之
教
化。
心
懷
嫉
妒。
將
慮
彼
人
共
己
相
似。
若
其
時
諸
釋
生
不
信
心。
云
何
悉
達。
不
為
親
族
說
阿毘曇毘婆沙論卷第三
21
故
造
斯
惡
行。
復
有
說
者
四
善
是
︵
一
善
知
彼
二
人
者。
實
不
得
沙
門。
而
言
我
得
四
沙
門
故。
造
斯
惡
行。
復
有
說
者。
四
沙
門
果
是。
何
以
說
者。
四
聖
種
是。
何
以
故。
彼
二
人
者。
貪
著
利
彼
二
人
者。
不
能
積
集
諸
善
故。
造
斯
惡
行。
復
故。
造
斯
惡
行。
復
有
說
者。
四
如
意
足
是。
何
以
有
說
者。
四
正
勤
是。
何
以
故。
彼
二
人
者。
多
懈
處
是。
何
以
故。
彼
二
人
以
顛
倒
故。
造
斯
惡
行。
二
人
以
不
見
諦
故。
造
斯
惡
行。
復
有
說
者。
四
四
句
法。
答
曰。
或
有
說
者。
是
四
諦
法。
何
以
故。
守
護
佛
法。
是
以
告
言
當
恣
汝
意。
問
曰。
云
何
而
汝
今
者。
自
為
邪
行。
欲
止
彼
龍
瞋
恚
纏
故。
苦
汝
等
過。
非
我
咎
也。
我
應
作
者。
皆
已
作
馬
師
滿
宿。
我
有
四
句
之
法。
汝
欲
知
不
當
知。
時。
佛
神
力
故。
有
如
來
像。
當
立
其
前
而
告
之
阿毘曇毘婆沙論卷第三
22
生
牙。
我
今
此
身。
終
不
能
生
解
脫
法
分。
復
有
中。
數
數
犯
禁。
自
知
此
身
非
是
法
器
瓦
石
可
涅
槃。
當
是
器
也。
復
有
說
者。
諸
邪
惡
行。
在
彼
人
自
知
非
是
法
器
趣
向
善
道。
猶
為
非
器。
況
是
說。
我
今
何
用
知
是
法
為。
答
曰。
或
有
說
者。
至
無
有
少
許
煖
法。
問
曰。
彼
二
人
者
何
以
作
知
是
法
為。
世
尊
告
言。
汝
愚
癡
人
遠
離
我
法。
恚
正
念
正
定
是
名
為
四。
彼
作
是
言。
我
今
何
名
為
四。
復
有
說
者。
如
增
一
阿
含
所
說。
無
貪
三
常
實
語
離
虛
妄
四
常
法
言
遠
非
法
賢
聖
法
中
善
言
最
二
常
愛
言
遠
不
愛
惡
行。
復
有
說
者。
如
雜
阿
含
中
說
偈。
果
故。
造
四
善
知
處
非
處
︶
何
以
故。
彼
二
人
者。
愚
於
二
善
知
入
三
善
知
緣
阿毘曇毘婆沙論卷第三
23
除
期
心。
三
斷
期
心。
有
期
心
者。
清
淨
持
戒
者
答
曰。
不
一
切
也。
眾
生
凡
有
三
種。
一
有
期
心。
問
曰。
諸
不
得
暖
法。
一
切
皆
與
馬
師
滿
宿
同
中
說
聖
毘
尼。
復
有
說
者。
此
中
說
欲
瞋
癡
毘
尼。
此
中
為
說
何
者
毘
尼
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
有
犯
毘
尼。
有
明
毘
尼。
有
聖
毘
尼。
有
欲
瞋
癡
毘
尼。
有
種
性
毘
尼。
有
家
法
毘
尼。
有
罰
罪
毘
少
許
暖
法。
問
曰。
有
眾
多
毘
尼。
有
時
毘
尼
有
離
我
法
愚
癡
人。
於
我
正
法
毘
尼
中。
乃
至
無
彼
作
是
言。
我
今
何
用
知
是
法
為。
世
尊
告
言。
現
世。
終
不
能
得
入
正
決
定。
以
是
等
眾
因
緣
佛
菩
提。
彼
作
是
念。
何
煩
如
來。
為
我
說
法。
我
指
水
流
而
出。
復
有
說
者。
佛
記
彼
人
當
成
辟
報
果
法
故。
彼
人
惡
道
報
相。
已
現
在
前。
乃
至
者。
彼
人
已
作
決
定
業
故。
復
有
說
者。
彼
人
已
阿毘曇毘婆沙論卷第三
24
此
身
除
去
穢
惡。
欲
為
法
器。
猶
如
農
夫
為
求
察
諦。
故
名
觀
諦。
修
治
者。
為
求
聖
道
及
果
修
法
性
分。
故
言
達
分。
觀
諦
者。
以
無
常
等
行
觀
聖
道。
是
達
此
善
根。
隨
順
彼
法。
羽
翼
彼
法。
是
名
觀
諦。
亦
名
修
治。
亦
名
善
根。
言
達
分
者
無
所
謂
暖
法
頂
法
忍
法
世
第
一
法。
名
為
達
分。
淨
四
念
處
也
︶
此
四
種
善
邊
生
故。
故
言
少
許
︵
見
聚
善
根
者
謂
安
般
微
小
故
言
為
少。
復
有
說
者。
以
是
見
聚
善
根
者
何
以
言
少
耶。
答
曰。
以
於
達
分
善
根
中
最
法。
問
曰。
此
暖
善
根。
最
勝
微
妙。
住
寂
靜
地。
斷
期
心
者。
亦
與
彼
同。
如
說
乃
至
無
有
少
許
有
斷
期
心。
是
以
世
尊。
而
呵
嘖
之。
其
餘
眾
者。
犯
戒
者
是
也。
以
彼
無
有
期
心。
無
除
期
心。
也。
除
期
心
者。
所
作
已
辦
阿
羅
漢
是
也。
斷
期
阿毘曇毘婆沙論卷第三
25
此
是
色
界
故。
定
地
修
地。
能
行
聖
行
所
攝
是
色
界。
所
謂
忍
世
第
一
法。
評
曰。
不
應
作
是
者
瞿
沙
說
曰。
此
善
根
二
是
欲
界。
所
謂
暖
頂。
一
法。
是
忍
所
入
處。
如
是
次
第
無
間
亦
如
是。
處。
頂
是
暖
法
所
入
處。
忍
是
頂
法
所
入
處。
世
適
故。
生
世
第
一
法。
復
有
說
者。
暖
是
念
處
所
世
第
一
法。
復
次
煖
法。
於
陰
悅
適。
乃
至
身
中
生
中
信。
忍
法
生
上
信。
以
身
中
有
此
信
故。
能
生
世
第
一
法。
復
次
暖
法。
能
生
緣
諦
下
信。
頂
暖
法
能
生
緣
諦
下
明。
乃
至
身
中
有
緣
諦
明。
乃
至
能
止
身
中
愚。
故
生
世
第
一
法。
復
有
說
根。
有
何
差
別。
答
曰。
暖
法
能
止
緣
諦
增
上
彼
初
基
始
立
之
本。
故
名
善
根。
問
曰。
此
暖
等
言
善
根
者。
聖
道
言
善。
涅
槃
言
果。
此
諸
法
等。
實
修
治
田
地
除
去
惡
草。
彼
亦
如
是。
故
名
修
阿毘曇毘婆沙論卷第三
26
謂
上。
下
中。
忍
有
三
種
謂
下
中
上。
世
第
一
法
有
一
若
以
三
言
之。
煖
法
一
種。
謂
是
下
頂
有
二
種。
八
種。
下
下
乃
至
上
中。
世
第
一
法
一
種。
謂
上
下
下
中
下
上
頂
有
六
種。
下
下
乃
至
中
上。
忍
世
第
一
法
是
上。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
煖
有
三
種。
善
根
以
三
言
之。
煖
是
下。
頂
是
下
中。
忍
是
中
中
上
上
下
上
中。
世
第
一
法
有
一
種。
謂
上
上。
頂
有
三
種。
謂
下
上
中
下
中
中。
忍
法
有
三
種。
一
法
是
上。
復
有
說
者。
煖
有
二
種。
謂
下
下
下
此
四
善
根
以
三
言
之。
煖
是
下。
頂
是
中。
忍
世
有
二
種。
上
下
上
中。
世
第
一
法
有
一
種。
謂
上
下
下
中
下
上。
頂
法
有
三
種。
中
下
中
中
中
上。
法
幾
種。
答
曰。
或
有
說
者。
煖
法
有
三
種。
謂
如
是
說
者
好。
問
曰。
暖
法
有
幾
種。
乃
至
世
第
阿毘曇毘婆沙論卷第三
27
捨
不
退。
所
以
者
何。
此
善
根
性
是
不
退。
不
作
惡
道。
得
世
第
一
法
亦
捨。
捨
有
一
種。
離
界
地
退。
不
作
無
間
業。
不
斷
善
根。
復
有
何
善
利。
不
得
忍
亦
捨。
捨
有
一
種。
離
界
地
時。
捨
彼
善
根
尊
如
頂。
彼
以
惡
心
向
佛。
墮
於
惡
道。
故
言
頂
偈
當
云
何
通。
答
曰。
此
說
得
退。
復
有
說
者。
有
善
皆
忘
失
是
名
為
頂
退
無
德
受
供
養
是
名
為
凡
小
如
偈
說。
更
不
斷
善
根。
若
然
者。
提
婆
達
多。
不
得
頂
法
時
捨
者。
作
無
間
業。
亦
墮
惡
道。
復
有
何
善
頂
法
亦
捨。
捨
有
二
種。
離
界
地
時。
及
退
時。
何
善
利。
已
為
涅
槃。
作
決
定
因。
如
吞
鉤
餌
法。
時
捨
者。
作
無
間
業。
能
斷
善
根。
亦
墮
惡
道。
復
煖
法
亦
捨。
捨
有
二
種。
離
界
地
時。
及
退
時
捨。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
28
非
染
著
也。
世
第
一
法
得
亦
捨。
離
界
地
時
不
染
著
我
耶。
答
曰。
彼
以
不
斷
我
見
暫
現
在
有
我
耳。
問
曰。
彼
與
如
來。
競
諍
論
我。
云
何
乃
染
著
我
故。
答
曰。
彼
不
染
著
我。
以
論
義
故。
仇
利
摩
羅
薩
遮
尼
揵
子。
便
為
不
得
忍。
何
以
何
善
利。
不
染
著
我。
問
曰。
若
然
者
尸
利
掘
多
無
退。
不
作
無
間
業。
不
斷
善
根。
不
墮
惡
道。
復
善
根。
得
忍
亦
捨。
捨
有
一
種。
離
界
地
時。
彼
善
捨
者。
墮
惡
道。
復
有
何
善
利。
不
作
無
間
業。
不
頂
法
亦
捨。
捨
有
二
種
離
地
界
時。
及
退
時。
退
提
婆
達
多。
不
得
煖
法。
何
以
故。
彼
斷
善
根
故。
亦
墮
惡
道。
復
有
何
善
利。
唯
不
斷
善
根。
若
然
種。
離
地
界
時。
及
退
時。
退
時
捨
者。
作
無
間
第
得
正
決
定。
復
有
說
者。
得
煖
法
亦
捨。
捨
有
間
業。
不
斷
善
根。
不
墮
惡
道。
復
有
何
善
利。
彼
阿毘曇毘婆沙論卷第三
29
說
者。
是
涅
槃
決
定
因。
復
有
說
者。
不
斷
善
根。
有
何
報
者。
謂
色
界
五
陰。
有
何
善
利
者。
或
有
何
依
者。
自
地
相
似。
後
生
善
法。
是
其
依
緣
四
真
諦。
有
何
果
者。
頂
近
於
暖。
是
功
用
者。
於
自
地
前
生
善
根。
是
相
似
因。
緣
何
法
其
意
趣。
為
何
所
依
者。
依
色
界
定
起。
有
何
因
布
施
持
戒。
乃
至
上
忍
善
根。
盡
以
迴
向
解
脫。
第
一
法
亦
如
是。
問
曰。
暖
有
何
意
趣。
答
曰。
所
應。
為
一
心。
為
眾
多
心。
為
退
為
不
退。
乃
至
有
觀。
為
無
覺
無
觀。
為
樂
根
相
應。
為
喜
捨
根
欲
界
繫。
為
色
無
色
界
繫。
為
有
覺
有
觀。
為
無
為
緣
義
起。
為
是
聞
慧。
為
是
思
慧。
為
是
修
慧。
依。
有
何
報。
有
何
善
利。
為
行
幾
行。
為
緣
名
趣。
為
何
所
依。
有
何
因
緣
何
法。
有
何
果。
有
餘
如
先
說。
西
方
人。
作
此
論
言
暖
善
根。
有
何
阿毘曇毘婆沙論卷第三
30
來
修
四
行。
取
其
同
性。
非
不
同
性。
若
緣
滅
諦。
在
一
法
念
處。
未
來
修
四
念
處。
現
在
行
一
行。
心
不
退。
其
餘
如
忍
生
煖
法
時。
若
苦
集
道
諦。
法。
有
何
善
利
次
第。
得
正
決
定。
行
四
行。
當
言
頂。
世
第
一
法。
緣
苦
苦
法
忍。
是
功
用
果
世
第
墮
惡
道。
復
有
說
者。
不
染
著
我
亦
不
退。
其
餘
忍
近
者。
為
功
用
果。
忍
有
何
善
利。
有
此
善
利。
有
說
者。
不
作
無
間
業。
餘
如
暖
說。
世
第
一
法。
功
用
果。
頂
有
何
善
利。
或
有
說
者。
不
斷
善
根。
言
多
心。
為
退
不
退
者。
當
言
退
忍。
於
頂
近
者。
者。
當
言
三
隨
所
應
說。
為
一
心
為
眾
多
心
者。
覺
有
觀
無
覺
無
觀
者。
當
言
三
行。
為
何
根
相
欲
色
無
色
界
繫
者。
當
言
色
界
繫。
有
覺
有
觀
當
言
緣
義
生。
為
是
聞
思
修
慧
者。
當
言
是
修
行
幾
行
者。
行
十
六
行。
為
緣
名
生
為
緣
義
生
阿毘曇毘婆沙論卷第三
31
增
長
時。
現
在
一
法
念
處。
未
來
四。
現
在
一
行
念
處。
未
來
四。
現
在
一
行
未
來
十
六。
初
生
忍。
四。
現
在
一
行
未
來
十
六。
若
緣
滅
諦。
現
在
一
上。
若
緣
苦
集
道
諦。
四
念
處
展
轉
現
在
前。
未
在
一
行。
未
來
十
六。
增
長
時。
下
增
長
中。
中
增
頂
時。
緣
苦
集
滅
道。
現
在
一
法
念
處。
未
來
四。
以
行
觀
諦。
已
曾
得
彼
種
而
得。
是
以
具
修。
初
生
時。
以
行
觀
諦。
未
曾
得
彼
種
而
得。
增
長
同
性。
增
長
煖
時。
未
來
同
性。
不
同
性
修。
答
曰。
何
等
故。
初
生
煖
法
時。
未
來
同
性
者。
修
非
法
念
處。
未
來
四。
現
在
一
行
未
來
十
六。
問
曰。
未
來
四。
現
在
一
行
未
來
十
六。
若
緣
滅
諦。
現
時。
若
緣
苦
集
道
諦。
現
在
四
念
處。
展
轉
現
在
來
四
行。
增
長
煖
法。
以
下
增
長
中。
以
中
增
長
在
一
法
念
處。
未
來
修
一
法
念
處。
現
在
一
行
阿毘曇毘婆沙論卷第三
32
曰。
以
何
等
故。
增
長
忍
時。
或
十
六
或
十
二。
或
若
緣
一
諦
有
四
行。
通
一
忍
生
勢
則
有
十
六。
六
行。
若
緣
三
諦
有
十
二
行。
若
緣
二
諦
有
八
不
也。
如
漸
除
所
緣
行
亦
如
是。
若
緣
四
諦。
有
相
似。
問
曰。
如
增
長
忍
時。
盡
修
十
六
行
耶。
答
答
曰。
如
見
諦
道
一
切
時
法
念
處
現
在
前。
忍
曰。
以
何
等
故
忍
一
切
時。
法
念
處
現
在
前
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
如
前
說
者
好。
現
在
一
法
念
處。
未
來
四。
現
在
一
行
未
來
十
在
前。
未
來
四。
現
在
一
行
未
來
十
六。
若
緣
滅
異
性。
若
增
長
時。
緣
苦
集
道
諦。
四
念
處
展
轉
來
亦
一
法
念
處。
現
在
一
行
未
來
四。
同
性
修
同
性
修
不
異
性。
若
緣
滅
諦。
現
在
一
法
念
處。
諦。
現
在
一
法
念
處。
未
來
四。
現
在
一
行
未
來
來
十
六。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
初
忍
時
若
緣
苦
集
阿毘曇毘婆沙論卷第三
33
曰。
為
正
觀
思
惟。
何
法
次
能
生
煖
耶。
答
曰。
是
續。
或
有
煖
緣
苦
而
止
者。
或
緣
集
滅
道
而
止
四
真
諦。
復
有
說
者。
此
義
不
定。
或
相
續
或
不
五
心
常
相
續
現
在
前。
彼
煖
法
生
時。
常
相
續
或
有
說
者。
言
常
相
續
緣
於
四
諦。
如
見
道
中
若
生
煖
乃
至
忍
時。
為
常
相
續。
為
不
相
續。
答
修
餘
行。
唯
修
同
性。
世
第
一
法
亦
復
如
是。
問
復
有
說
者。
世
第
一
法。
最
近
見
道。
如
見
道
中
得。
即
此
法
修。
如
人
裸
形
無
衣
可
奪。
彼
亦
如
諦。
何
以
故。
同
性
行
修
不
異
性
耶。
答
曰。
隨
彼
未
來
四。
問
曰。
如
世
第
一
法
曾
得
彼
種。
以
行
第
一
法
時。
現
在
一
法
念
處。
未
來
四。
現
在
一
正
決
定。
是
以
或
時
修
十
六
行。
乃
至
四
行。
生
或
四
行
修。
答
曰。
漸
除
所
緣。
漸
除
所
行。
轉
近
阿毘曇毘婆沙論卷第三
34
曾
得
煖
法。
於
此
生
中。
欲
生
頂
法。
作
何
正
觀
身
中。
曾
得
煖
法。
從
根
本
起
者
也。
問
曰。
若
前
答
曰。
作
如
是
說
者。
謂
一
身
中
次
第
生
者。
若
以
言
煖
次
生
頂。
頂
次
生
忍。
忍
次
生
世
第
一
去。
若
師
不
為
說。
還
從
根
本
起。
問
曰。
若
然
者
答
曰。
或
有
說
者。
若
從
師
順
次
聞
頂
法。
即
從
生
中。
欲
生
頂
法。
為
即
生
頂
法。
為
還
起
煖
法
曰。
諸
前
身
生
煖
法。
未
生
頂
法。
彼
便
命
終。
於
如
上
說。
思
慧
正
觀
思
惟
緣
苦
行。
苦
行
次
第
生
煖
法。
欲
者
云
何。
答
曰。
不
離
欲
者。
彼
亦
可
爾。
有
欲
一
法
次
得
正
決
定。
問
曰。
若
離
欲
者
可
爾。
不
煖
次
生
頂。
頂
次
生
忍。
忍
次
生
世
第
一
法。
世
隨
順
生
勢
不
樂。
有
如
此
正
思
惟
時。
次
能
生
界
修。
地
定
地
心。
有
厭
離
有
惡
賤
有
渴
仰。
有
阿毘曇毘婆沙論卷第三
35
得
正
決
定
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
若
依
未
至
曰。
若
依
未
至
禪。
生
煖
法。
亦
生
頂
忍
世
第
一
若
依
未
至。
此
則
不
定。
正
決
定。
何
以
故。
此
諸
善
根。
盡
為
生
聖
道
故。
若
依
根
本
地
生
達
分
善
根
者。
即
於
現
身。
善
根
是
不
退
法
故。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
何
或
有
說
者。
煖
頂
有
退。
忍
則
不
退。
何
以
故。
曰。
若
依
根
本
地。
生
達
分
善
根。
為
有
退
不。
答
轉
勝。
生
頂。
欲
得
離
欲。
所
以
者
何。
若
得
離
欲
我
生
知
有
力
能
生
頂
者
即
便
生
頂。
自
知
無
力
不
頂
法
不
起
有
頂
中
忍。
復
有
說
者。
若
彼
行
者。
說
者。
不
為
離
欲。
所
以
者
何。
彼
行
者
愛
樂
寧
忍
亦
爾。
問
曰。
若
生
煖
法
為
離
欲
不。
答
曰。
或
惟。
答
曰。
如
煖
正
觀
思
惟
頂
亦
復
爾。
如
生
頂
阿毘曇毘婆沙論卷第三
36
能
生
耶。
答
曰。
自
地
不
能。
他
地
則
能。
復
有
說
不
應
次
生
下
上。
不
應
次
生
中
下。
云
何
菩
薩
忍
世
第
一
法。
得
正
決
定。
問
曰。
如
達
分
善
根
法
忍
法。
二
禪
三
禪
亦
如
是。
第
四
禪
中。
生
煖
得
正
決
定。
復
有
說
者。
菩
薩
依
初
禪。
生
煖
法
曰。
菩
薩
依
第
四
禪
生
煖
法。
乃
至
生
世
第
一
如
是。
此
則
說
聲
聞
次
第
法。
問
曰。
菩
薩
云
何。
禪
忍。
生
世
第
一
法。
得
正
決
定。
乃
至
第
四
禪
是。
復
有
說
者。
若
依
未
至
禪。
生
煖
頂
忍。
次
生
一
法。
得
正
決
定。
禪
中
間
二
禪
三
禪
四
禪
亦
若
依
未
至
禪。
生
於
煖
頂。
次
生
初
禪
頂
忍
世
定。
禪
中
間
二
禪
三
禪
四
禪
亦
如
是。
復
有
說
煖
法。
次
生
初
禪。
煖
頂
忍
世
第
一
法。
得
正
至
第
四
禪
亦
如
是。
復
有
說
者。
若
依
未
至
禪
生
煖
法。
乃
至
生
世
第
一
法。
得
正
決
定。
初
禪
阿毘曇毘婆沙論卷第三
37
所
有
善
根。
不
經
歷
世
菩
提
樹
下。
一
結
加
趺
菩
薩
不
曾
生
達
分
善
根。
所
以
者
何。
一
切
菩
善
根。
非
是
己
性。
評
曰。
不
應
作
是
說。
應
作
是
墮
惡
道
者。
是
達
分
善
根
之
力。
此
是
他
性
達
有
說
者。
曾
生
為
障
惡
道
故
菩
薩
九
十
一
劫。
曰。
菩
薩
前
身
為
曾
生
達
分
善
根
不
耶。
答
曰。
生
一
角
彼
亦
如
是。
獨
出
世
者。
當
知
如
佛。
出
世
者。
此
則
不
定。
與
聲
聞
同。
如
渴
伽
狩。
何。
答
曰。
辟
支
佛
獨
出
世
者。
當
知
如
佛。
若
眾
生
世
第
一
法。
得
正
決
定
故。
問
曰。
辟
支
佛
復
以
者
何
一
切
菩
薩
盡
依
第
四
禪
生
煖
法。
乃
得
正
決
定。
評
曰。
不
應
作
是
說。
如
前
說
者
好。
依
初
禪
生
忍
法。
乃
至
第
四
禪。
次
生
世
第
一
至
第
四
禪。
若
依
初
禪
生
頂
法。
乃
至
第
四
禪。
欲
離
如
是
過。
當
作
是
說。
若
依
初
禪。
生
煖
法。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
38
說
魚
因
緣
喻。
復
有
說
者。
起
聲
聞
辟
支
佛
忍。
劫。
在
生
死
中。
以
願
力
故。
生
惡
道
中。
此
中
所
以
者
何。
忍
與
惡
道
相
妨。
菩
薩
於
三
阿
僧
所
有
煖
頂。
菩
薩
盡
能
起。
以
障
惡
道。
唯
不
起
障
那
由
他
惡
道。
況
十
處
惡
道
耶。
聲
聞
辟
支
施
以
慧。
若
行
慧
時。
亦
以
施
以
戒。
以
是
因
緣。
薩
若
行
布
施。
亦
以
戒
以
慧。
若
行
戒
時。
亦
曰。
不
應
作
是
說。
如
先
說
者
好。
所
以
者
何。
法。
即
是
無
漏
道。
非
無
漏
道
力
不
能
障
惡
道。
因
知
緣
起
法。
其
義
云
何
彼
作
是
說。
覺
知
緣
乃
以
忍。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
障
於
惡
道。
非
或
以
安
般。
或
以
聞
慧
或
以
思
慧。
或
以
煖
頂
根
能
障
惡
道。
或
以
施
力。
或
以
戒
力。
或
以
不
墮
惡
道。
此
豈
非
忍
力
耶。
答
曰。
不
必
以
達
分
生
不
淨
觀。
乃
至
盡
智。
問
曰。
菩
薩
九
十
一
劫
阿毘曇毘婆沙論卷第三
39
說
者。
彼
善
根
勢
力。
能
令
身
中
墮
惡
道。
煩
惱
所
謂
忍
也。
是
故
彼
善
根
勢
力
能
障
惡
道。
復
善。
自
有
善
根。
雖
不
成
就。
能
障
惡
道。
況
復
成
根
雖
成
就。
不
障
惡
道。
況
不
成
就。
所
謂
生
處
者。
彼
善
根
勢
力
能
爾。
雖
捨
不
墮
惡
道。
自
有
問
曰。
若
捨
者。
何
以
不
生
惡
道。
答
曰。
或
有
身。
彼
成
就
身
業。
乃
至
廣
說。
答
曰。
或
有
說
者
揵
度
四
大
犍
度
何
故
不
說
耶。
如
說。
若
成
若
捨
者
何
故
凡
夫
捨
聖
人
不
捨。
若
不
捨
者。
夫
命
終
時。
為
捨
忍
不。
若
捨
者
何
故
不
生
惡
說。
求
辟
支
佛
人。
不
能
起
佛
種
忍。
問
曰。
得
忍
佛
人。
能
起
佛
種
忍。
評
曰。
不
應
作
是
說。
應
作
佛
種
忍。
以
近
辟
支
佛
道
故。
復
有
說
者。
求
辟
玄
遠
故。
求
辟
支
佛
人。
以
生
辟
支
佛
忍。
不
能
障
惡
道。
不
起
菩
薩
忍。
所
以
者
何。
於
得
道
身
阿毘曇毘婆沙論卷第三
40
是
期
心。
有
如
是
欲
如
是
忍
如
是
可
如
是
意
故。
不
墮
惡
道。
是
故
尊
者
瞿
沙
說。
彼
行
者
有
離
諸
惡。
二
者
期
心
深
著
善
法。
以
有
此
二
期
如。
復
有
說
者。
行
者
有
二
種
期
心。
一
者
期
心
惱
業。
住
此
身
中。
其
猶
如
客。
舊
住
力
強。
客
則
說
者。
彼
善
根
住
此
身
中。
猶
如
舊
住。
諸
惡
道
不
在
其
餘
小
狩。
無
能
到
者。
何
況
在
時。
復
行。
況
墮
惡
道。
猶
如
師
子
所
住
之
處。
師
子
若
成
就。
勳
著
之
力。
能
令
惡
道
諸
煩
惱
業。
更
不
根
曾
在
彼
身
中。
如
師
子
住
處
在
彼
身
中。
雖
墮
惡
道。
諸
煩
惱
業。
永
更
不
起。
復
有
說
者。
此
能
除
去
病
患。
永
使
不
起。
如
是
彼
善
根
勢
力。
住
彼
人
身
中。
或
有
與
病
俱
出。
或
身
中
自
消。
由
得
墮
惡
道
耶。
如
人
秋
時
服
於
下
藥。
藥
亦
極
令
遠
離
於
此
身
中。
更
不
復
行。
若
其
不
行。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
41
惱
業
更
不
復
行。
何
況
生
於
惡
道。
復
有
說
者。
復
有
說
者。
彼
行
者
以
正
方
便。
令
彼
惡
道
諸
坐
於
餘
坐。
如
是
彼
善
根
所
住
處。
定
亦
復
如
生
彼
處。
猶
如
貴
勝
之
座
處
所
以
定。
不
應
復
彼
善
根
決
定
作
人
天
處
故。
若
作
決
定
處
業。
王
所
住
之
地。
一
切
人
民
不
敢
復
住。
復
有
說
中。
以
守
護
聖
道
所
住
處
故。
猶
如
王
人
先
守
況
加
害。
復
有
說
者。
彼
行
者
以
此
善
根。
於
自
依
倚
於
王。
而
彼
怨
家。
猶
尚
不
能
正
面
視
之。
業。
不
現
在
前
況
墮
惡
道。
猶
如
有
人
畏
於
怨
道
故。
彼
行
者
依
倚
聖
道。
使
此
身
中
惡
道
煩
惡
道
之
業。
是
以
不
墮
惡
道。
復
有
說
者。
依
倚
有
說
者。
彼
行
者
墮
法
雨
駛
流
河
中。
不
容
作
非
數
緣
滅。
諸
法
已
得
非
數
緣
滅。
終
不
現
前。
是
敬
如
是
愛
如
是
樂
復
有
說
者。
彼
惡
道
已
阿毘曇毘婆沙論卷第三
42
胎
是
也。
聖
人
有
二
種。
有
名
數
聖
人。
實
義
聖
者。
彼
業
犍
度
中。
亦
說
在
第
三
句
中。
說
聖
人
說。
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
之
說。
復
有
犍
度。
何
以
不
說
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
中
復
有
說
者
不
捨。
問
曰。
若
不
捨
者。
業
犍
度
四
住。
是
以
命
終
時
不
捨。
此
中
應
說
合
眾
釆
漏
對
治
道
以
自
持
御。
彼
以
無
漏
定
力
牢
固
不
堅
固
久
住
是
以
命
終
時
捨。
聖
人
身
中。
有
以
自
持
御。
雖
有
對
治
道
以
自
持
御。
此
道
羸
聖
人
不
捨
耶。
答
曰。
彼
凡
夫
人。
無
聖
道
對
治
作
惡
行
墮
於
惡
道
問
曰。
若
捨
者。
何
以
凡
夫
故。
隨
順
趣
涅
槃
故。
以
信
根
深
牢
固
故。
是
以
中。
不
作
惡
行
墮
惡
道
中。
復
有
說
者。
以
心
柔
行
墮
惡
道
中。
復
有
說
者。
有
善
好
期
心。
在
此
行
者
見
惡
行
過
患。
見
善
行
利
益。
是
故
不
作
阿毘曇毘婆沙論卷第三
43
身
初
業
不。
答
曰。
或
有
說
者。
不
作
初
業。
所
以
曰。
達
分
善
根
言
得
報。
所
謂
色
界
五
陰。
為
作
者。
何
況
生
於
他
地。
實
義
者。
凡
夫
人
依
彼
地。
生
達
分
善
根
猶
有
身
中。
雖
得
速
捨。
如
是
當
知
有
捨
不
捨。
評
曰。
聞。
若
於
善
根。
不
懃
方
便。
乃
至
不
善
修
習。
於
時。
便
作
是
言。
結
有
二
種。
乃
至
廣
說。
如
先
雖
經
生
死。
而
常
不
捨。
如
彌
多
羅
達
子
初
生
所
聞。
若
於
善
根。
常
懃
方
便。
乃
至
善
修
習
方
便。
善
受
持
善
修
習
者
不
捨。
與
上
相
違
捨。
於
此
善
根。
常
懃
方
便
故。
作
方
便
一
切
時
復
有
說
者。
或
有
捨
者。
有
不
捨
者。
誰
不
捨
心。
猶
得
名
為
聖
弟
子。
何
況
得
達
分
善
根
者
實
義
聖
人。
是
故
彼
亦
說
之。
若
人
有
一
出
家
得
達
分
善
根
者。
謂
名
數
聖
人。
得
正
決
定
者。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
44
得
彼
亦
如
是。
如
煖
頂
亦
爾。
問
曰。
增
長
煖
時。
相
似
故。
如
捨
波
羅
提
木
叉
戒
後
更
受。
非
本
也。
所
以
者
何。
彼
不
數
數
得
用
功
而
得。
不
前
曰。
若
退
煖
法。
還
生
煖
法。
為
本
得
得
不。
答
曰
九
品
異。
耶。
答
曰
不
也。
具
縛
凡
夫
異。
除
一
品
結
異。
乃
凡
夫。
所
得
煖
法。
除
一
品
結。
乃
至
九
品。
為
一
處。
有
九
種
頂
忍
世
第
一
法
亦
如
是。
問
曰。
具
禪
無
具
縛
人。
即
欲
界
說
故。
如
是
乃
至
無
所
盡
者。
初
禪
有
九。
或
有
除
一
品
結。
乃
至
九
品
種。
所
謂
一
具
縛
凡
夫。
二
除
一
品
結。
乃
至
九
煖
等
善
根。
有
七
十
三
種。
其
事
云
何。
欲
界
有
作
初
業。
得
身
報
妙
好。
隨
順
行
道。
達
分
善
根。
唯
作
滿
業。
然
後
受
報。
復
有
說
者。
何。
彼
似
無
漏
道。
憎
惡
受
生
故。
餘
業
作
初
業。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
45
法
耶。
答
曰。
不
得
頂
忍
亦
如
是。
黃
門
般
吒
依
男
身。
得
於
煖
法。
復
得
自
身
中
女
人
所
依
法
耶。
答
曰。
得
如
是
當
知。
頂
忍
亦
爾。
問
曰。
依
女
身
得
於
煖
法。
復
得
自
身
中
男
子
所
依
是
以
不
能。
問
曰。
煖
法
亦
依
男
身。
亦
依
女
身。
答
曰。
如
先
說
俱
有
者。
能
天
與
惡
道
不
俱
有
則
諸
天
勝
人。
若
取
隨
順
厭
患
正
觀。
則
惡
道
能
生
煖。
此
三
天
下。
具
有
此
二。
問
曰
若
有
好
者
何。
若
有
好
身。
亦
有
隨
順
厭
患。
正
觀
彼
處。
答
曰
不
能。
初
生
已
曾
生
者。
能
起
現
在
前。
所
三
天
下。
非
鬱
單
越。
問
曰。
欲
界
六
天
不
能
生
曰。
為
於
何
處
生
此
善
根
耶。
答
曰。
欲
界
人
中。
是。
得
勝
進
善
根。
前
所
得
者。
無
可
欣
尚。
頂
忍
亦
增
長
已。
還
起
初
者
不。
答
曰。
不
也。
所
以
者
阿毘曇毘婆沙論卷第三
46
即
是
三
陰。
又
略
陰
即
是
四
念
處
色
陰
即
是
法
入
中
造
色。
即
是
色
陰。
意
入
即
是
識
陰。
法
法
界
即
是
法
入。
又
略
入
觀
陰。
彼
觀
十
色
入
眼
入。
乃
至
觸
界
即
是
觸
入。
七
識
界
即
是
意
界
中。
生
厭
惱
想。
復
略
觀
十
二
入。
眼
界
即
空
無
我。
如
是
觀
時。
修
習
此
智。
轉
得
定
意。
於
乃
至
法
界。
體
性
者
謂
別
相。
總
相
者
謂
無
常
已。
復
作
三
種。
所
謂
名
體
性
總
相。
名
者
謂
眼
是
十
八
界
十
二
入
五
陰。
彼
即
觀
察
界
觀
察
毘
曇
生
厭
惱
心。
彼
作
是
說。
三
藏
所
說
要
者。
八
界
十
二
入
五
陰。
復
有
善
誦
修
多
羅
毘
尼
有
三
種。
聞
慧
思
慧
修
慧。
答
曰。
或
有
師
略
說
法。
不
能
生
煖
等
四
善
方
有
男
形
不
能
男
有
女
形
不
能
女
︶
無
形
二
阿毘曇毘婆沙論卷第三
47
時。
是
名
煖
法。
如
是
展
轉
增
長
次
生
頂。
頂
次
思
慧。
轉
進
修
習。
次
生
修
慧。
能
行
聖
行。
如
是
是
觀
時。
是
名
聞
慧
滿
足。
如
是
展
轉
修
習。
次
行
道。
當
於
爾
時
觀
諦。
猶
如
觀
疊
外
物。
作
苦
乃
至
別
斷。
欲
界
行
道
亦
別。
乃
至
色
無
色
彼
亦
次
第
觀
別。
欲
界
苦
作
異
相
別。
色
無
色
跡
乘。
修
習
此
智。
轉
得
定
意
時。
如
見
彼
諦
集
有
緣。
滅
有
四
行
滅
止
妙
離。
道
有
四
行
道
相
者
苦
有
四
行。
無
常
苦
空
無
我。
集
有
四
行
逼
迫
行
義
是
苦
義。
乃
至
出
要。
行
義
是
道
義。
名
者
謂
是
苦。
乃
至
道。
體
性
者
謂
別
相。
別
相
無
學
法
是
道
諦。
彼
諦
復
作
三
種
名
體
性
總
是
苦
諦。
諸
五
陰
因
是
集
諦。
五
陰
滅
是
滅
諦。
陰
行
陰。
即
是
法
念
處。
又
略
陰
觀
諦
諸
五
陰
念
處。
受
陰
即
是
受
念
處。
識
陰
即
是
心
念
處。
阿毘曇毘婆沙論卷第三
48
分
善
根。
體
性
是
何。
答
曰。
若
身
業
口
業
意
業。
時。
復
有
說
者。
若
無
佛
時。
遇
辟
支
佛。
亦
種
解
道
中
在
三
天
下。
非
鬱
單
越。
佛
出
世
時
非
無
曰。
於
欲
界
中。
非
色
界。
欲
界
中
人
道。
非
餘
道。
世
第
一
法。
問
曰。
解
脫
分
善
根。
於
何
處
種
耶。
不
退
因。
必
至
涅
槃。
達
分
善
根
者
謂
煖
法。
乃
種
子。
解
脫
分
善
根
者
謂
能
作
解
脫
種
子。
決
就。
顏
貌
端
嚴。
能
作
轉
輪
聖
王
帝
釋
魔
王
梵
人
中
生
豪
貴
家。
有
大
威
勢。
多
饒
財
寶。
眷
屬
分
善
根。
福
分
善
根
者。
謂
能
作
生
天
種
子。
若
根
有
三
種。
一
福
分
善
根。
二
解
脫
分
善
根。
三
生
次
第
生
法。
得
須
陀
洹
果。
次
第
乃
至
盡
智。
是
名
諸
善
斷
十
使。
次
第
生
苦
法
智。
如
是
次
第
生
道
比
忍。
忍
次
生
世
第
一
法。
次
生
苦
法
忍。
斷
見
苦
阿毘曇毘婆沙論卷第三
49
槃
永
離
生
死。
雖
多
布
施
終
身
持
戒
廣
學
多
是
勇
猛
心
者
是
則
能
種。
若
不
為
迴
向
解
脫
若
以
此
事。
迴
向
解
脫
涅
槃。
欲
永
離
生
死。
有
根
是。
故
不
定。
何
以
故。
或
有
種
者。
有
不
種
根。
自
有
善
通
三
藏
文
義。
而
不
能
種
解
脫
分
解
脫
分
善
根。
或
有
誦
持
一
偈。
能
種
解
脫
分
能
種
解
脫
分
善
根。
自
有
終
身
持
戒。
而
不
能
于
瑟。
而
不
能
種
解
脫
分
善
根。
或
有
持
一
日
食
施。
能
種
解
脫
分
善
根。
自
有
能
作
長
齋
般
或
以
多
聞。
而
不
必
定。
所
以
者
何。
有
人
以
一
以
何
事
種
此
善
根。
答
曰。
或
以
布
施。
或
以
持
慧。
為
是
修
慧。
答
曰。
是
聞
慧
思
慧。
非
修
慧。
亦
是
方
便
善。
亦
是
生
得
善。
為
是
聞
慧。
為
是
地
非
五
識
身。
為
是
方
便
善。
為
是
生
得
善。
答
意
業
偏
多
為
是
五
識
身。
為
是
意
地。
答
曰。
是
阿毘曇毘婆沙論卷第三
50
若
入
城
邑
聚
落。
見
諸
男
女
亂
髮
舉
手
咷
落。
河
水
枯
涸。
彼
復
思
惟
如
此
外
法。
今
已
復
木。
為
秋
日
所
曝
冷
風
所
吹。
被
諸
霜
露。
枝
葉
此
內
法。
今
已
復
生。
彼
行
者。
於
後
秋
時。
見
諸
何
以
故
爾。
答
言。
此
中
生
男
生
女。
彼
復
思
惟
入
城
邑
聚
落。
見
諸
男
女
歌
舞
戲
笑。
而
問
之
著
岸。
見
已
作
是
思
惟。
此
諸
外
法。
今
已
復
生。
見
春
時
草
木
青
色。
如
紺
琉
璃。
見
河
駛
流
浮
曰。
有
生
滅
觀
彼
以
何
為
方
便
耶。
答
曰。
彼
行
種
解
脫
分
善
根。
不
可
迴
轉。
支
佛
所
得
解
脫
分
善
根。
亦
可
迴
向
趣
佛。
佛
聲
聞
所
得
解
脫
分
善
根。
可
迴
向
趣
辟
支
佛。
善
根。
經
那
由
他
世
受
身。
而
不
能
生
達
分
善
中
種。
此
身
成
熟
來
身
解
脫。
遠
者
曾
種
解
脫
而
不
能
種
解
脫
分
善
根。
有
近
有
遠。
近
者
前
阿毘曇毘婆沙論卷第三
51
法。
其
事
云
何
虛
想
觀
能
生
實
想
觀。
實
想
觀
曰。
有
轉
轉
因
故。
是
以
說
彼
轉
轉
相
生。
猶
子
者。
說
是
虛
想
觀
問
曰。
若
爾
者
此
偈
云
何
通。
諸
行
有
來
去
相。
而
諸
行
實
無
來
去。
或
有
作
以
虛
想
觀
能
斷
煩
惱。
若
當
非
實
觀
者。
應
不
若
能
觀
陰
生
滅
者
是
則
解
脫
煩
惱
心
若
有
知
見
能
盡
漏
若
無
知
見
云
何
盡
何
通
如
說。
為
虛
想
觀
為
實
觀
耶。
若
是
虛
想
觀
者。
此
偈
一
生
一
滅。
是
名
生
滅
觀
滿
足。
問
曰。
此
生
滅
方
便。
於
此
諸
時
展
轉
除
減。
乃
至
觀
陰
二
剎
常
之
相。
次
第
觀
於
歲
月
日
時
晝
夜。
相
續
是
如
此
相
已。
還
所
住
處。
自
觀
己
身。
有
少
壯
老
彼
復
思
惟
此
中
內
法。
今
已
復
滅。
彼
行
者
深
哭。
而
問
之
言。
何
以
故
爾
答
言。
此
中
男
女
死
阿毘曇毘婆沙論卷第三
52
是
說。
一
心
見
生。
一
心
見
滅。
問
曰。
若
然
者
則
心
見
生
一
心
見
滅
者。
則
無
生
滅
觀。
答
曰。
應
正。
若
見
滅
滅
時。
復
見
生
者。
是
則
為
邪。
若
當
者。
是
則
為
邪。
若
見
滅
滅
時。
唯
見
滅
者。
是
則
時。
唯
見
生
者。
是
則
為
正。
若
見
生
生
時。
復
見
時
復
見
滅
耶。
見
滅
滅
時。
復
見
生
耶。
若
見
生
若
有
二
慮
破
一
心
義。
復
云
何
見
為
以
見
生
耶。
若
以
一
心
見
生
滅
者。
云
何
一
心
而
有
二
曰。
為
以
一
心
見
生
滅。
為
二
心
一
見
生
一
見
則
見
來
去。
陶
家
輪
喻
亦
復
如
是。
相。
猶
如
小
兒
弄
於
獨
樂。
旋
速
則
見
如
住。
旋
見
諸
行
有
來
去
相。
若
其
滿
足。
見
諸
行
無
來
者。
見
於
來
去。
答
曰。
若
生
滅
觀。
未
滿
足
時。
是
實
想
觀。
問
曰。
若
然
者
諸
行
無
來
去。
然
彼
斷
煩
惱。
是
故
說
轉
轉
因。
如
子
孫
法。
復
有
說
阿毘曇毘婆沙論卷第三
53
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
三
非
謂
一
剎
那
也。
生
滅
觀。
答
曰。
此
說
通
一
生
中
相
續
生
滅
觀
阿毘曇毘婆沙論卷第三