阿毘曇毘婆沙論卷第四

婆
提
作
是
說。
身
見
無
所
緣。
如
身
見
緣
我。
實
義

不
分
別
故。
今
欲
分
別
故
作
此
論。
復
次
毘
婆
闍

十
種
身
見。
幾
是
我
見
幾
是
我
所
見。
因
彼
諸
經

利
弗
經
中
一
處
分
別。
彼
雖
分
別
而
不
說
此
二

處
處
說
二
十
種
身
見
而
不
廣
分
別。
唯
尊
者
舍

至
廣
說。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
世
尊
經
中。

此
二
十
種
身
見。
幾
是
我
見。
幾
是
我
所
見。
乃

　
　
　
雜
犍
度
世
第
一
品
之
四

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

欲
界
地
我
見。
乃
至
非
想
非
非
想
地
我
見。
應
說

中
有
我
見
我
所
見。
色
無
色
界
亦
爾
應
說
九。
如

說
三
謂
欲
界
色
無
色
界。
我
見
應
說
六。
如
欲
界

所
謂
五
見
中
我
見
應
說
二
如
我
見。
我
所
見
應

者
何。
此
十
五
我
所
見。
以
具
故
生。
應
說
一
我
見。

緣
行
故
說
五
我
見。
具
故
說
十
五
我
所
見。
所
以

所
見
亦
應
有
五。
何
故
說
十
五
我
所
見
耶。
答
曰。

我
見。
十
五
種
是
我
所
見。
問
曰。
若
我
見
有
五。
我

種
身
見。
幾
是
我
見。
幾
是
我
所
見。
答
曰。
五
種
是

亦
欲
示
決
定
法
相
故。
而
作
此
論。
問
曰。
此
二
十

事
異。
非
無
所
緣。
是
故
止
異
人
意
欲
顯
己
義。

彼
人
喻
見
繩
謂
是
蛇
見
杌
謂
是
人。
此
亦
所
見

緣
故。
身
見
緣
五
陰。
但
所
見
事
異。
非
無
所
緣。
如

是
人。
為
止
彼
人
如
是
意
故。
亦
欲
顯
身
見
有
所

中
無
我。
彼
何
所
緣。
如
人
見
繩
謂
是
蛇
見
杌
謂

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

十
二。
及
色
有
十
三。
如
是
五
種
十
三。
則
有
六
十

是
我
器。
如
受
有
三。
想
行
識
亦
三。
如
是
四
三
有

五。
如
說
色
是
我。
受
是
我
瓔
珞。
受
是
我
僮
僕。
受

七
十
二。
若
分
別
緣
陰。
分
別
所
起
處。
則
有
六
十

界
有
四。
乃
至
法
界
亦
有
四。
如
是
十
八
四。
則
有

是
我。
眼
界
異
我。
眼
界
屬
我。
我
在
眼
界
中。
如
眼

分
別
界。
則
有
七
十
二。
不
分
別
所
起
處。
如
眼
界

入
亦
有
四。
如
是
十
二
四。
則
有
四
十
八。
以
行
緣

眼
入
屬
我。
我
在
眼
入
中。
如
眼
入
有
四。
乃
至
法

八。
不
分
別
所
起
處。
如
見
眼
入
是
我。
眼
入
異
我。

四。
則
有
二
十。
以
行
緣
分
別
十
二
入。
則
有
四
十

在
色
中。
如
色
四
種。
受
想
行
識
亦
如
是。
如
是
五

不
分
別
所
起
處。
見
色
是
我
色
異
我。
色
屬
我
我

想
地
我
見
我
所
見。
如
分
別
行
緣
陰。
應
說
二
十

十
八。
如
欲
界
地
我
見
我
所
見。
乃
至
非
想
非
非

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

現
初
起
初
方
便
入
法。
如
因
陰
說。
見
因
界
入。
亦

如
是
可
隨。
彼
意
作
經
不
違
法
相。
復
有
說
者。
為

答
曰。
或
有
說
者。
彼
作
經
者。
有
如
是
意
如
是
欲

問
曰。
以
何
等
故。
因
陰
說
二
十
我
見。
非
因
界
入。

此
二
十
種
身
見。
各
有
差
別
故
言
種。

則
有
二
十。
問
曰。
以
何
等
故
此
身
見
言
種
答
曰

見
我
所
見。
此
處
分
別
行
緣
陰。
不
分
別
所
起
處。

十
六。
如
是
種
種
身。
諸
剎
那
相
續。
則
有
無
量
我

至
法
界
有
五
十
二
十
八
種
五
十
二。
則
有
九
百
三

瓔
珞
是
我
僮
僕
是
我
器。
如
眼
界
有
五
十
二。
乃

起
處。
則
有
九
百
三
十
六。
眼
界
是
我
色
界
是
我

種
三
十
四。
則
有
四
百
八。
若
分
別
緣
界。
分
別
所

眼
入
有
三
十
四。
乃
至
法
入
亦
有
三
十
四。
十
二

入
是
我
色
入
是
我
瓔
珞
是
我
僮
僕
是
我
器。
如

五。
若
分
別
緣
入。
分
別
所
起
處。
則
有
四
百
八
眼

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

自
界
緣
非
他
界
緣。
彼
云
何
能
見
一
切
色
是
我。

所
有。
此
中
唯
說
盡
諸
所
有
色。
問
曰。
如
我
見
是

諸
所
有。
言
盡
者。
如
求
一
切
物
及
糟
糠
等
亦
諸

諸
所
有。
言
不
盡
者。
如
求
糟
糠
等
少
物
有
亦
名

所
造
定
諸
所
有
有
二
種。
有
盡
諸
所
有。
有
不
盡

色
是
我
者。
云
何
為
色
諸
所
有
色
盡
四
大。
四
大

依
界
入。
是
故
世
尊
因
陰
說
見。
不
因
界
入。

是
故
不
說。
復
有
說
者。
諸
見
生
時。
多
依
於
陰。
少

得
度
者。
世
尊
亦
因
界
入。
說
於
我
見。
以
不
應
聞

因
陰
說
二
十
種
我
見。
若
受
化
者。
應
聞
界
入。
而

尊。
因
陰
說
二
十
種
我
見。
答
曰。
為
化
眾
生
故。
佛

說
二
十
種
我
見。
問
曰。
置
作
經
者。
以
何
等
故。
世

陰
說
二
十
種
我
見。
彼
作
經
者。
亦
依
佛
經
作
論。

復
有
說
者。
此
陰
說
見
者。
正
佛
經
所
說。
佛
經
因

應
如
是
說。
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
之
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

能
覺
觸。
有
所
觸
處。
則
能
生
受。
以
受
處
處
生
故。

住
於
受
中。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
此
四
大
身
中。
盡

是
我
受
是
具
者。
彼
人
見
受
麤
色
細。
是
以
見
色

墮
坑。
亦
不
應
問
無
明
者
愚。
復
有
說
者。
彼
見
色

麤
色。
入
細
受
中。
尊
者
波
奢
說
曰。
不
應
責
盲
人

爾。
色
麤
受
細
故。
如
說
色
是
我
受
是
具。
云
何
見

中。
如
血
在
身
中。
問
曰。
如
受
是
我。
色
是
具
可

在
揣
中。
如
蘇
在
酪
中
如
刀
在
鞘
中。
蛇
在
篋

色
中
我。
彼
作
是
念。
色
是
我
器。
如
油
在
麻
中。
膩

色
中
我
者。
云
何
色
中
我。
於
此
四
陰。
展
轉
計
是

四
陰。
展
轉
計
屬
我。
如
人
有
僮
僕。
言
僮
僕
屬
我。

有
財。
名
為
有
財。
色
屬
我
者。
云
何
色
屬
我。
於
此

展
轉
計
異
於
我。
彼
作
是
念。
此
色
是
我。
有
如
人

一
切
色
也。
色
異
我
者。
云
何
色
異
我。
於
此
四
陰。

答
曰。
諸
是
彼
所
行。
是
彼
境
界
者。
計
以
為
我。
非

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

問
曰。
頗
於
一
陰。
起
我
見
我
所
見
耶。
答
曰。
起
如

不
爾
是
故
不
說。

對。
以
空
與
我
見
相
對
故。
有
二
十
種
我
見。
餘
見

性
空。
空
空。
此
十
種
空。
與
何
法
相
對。
與
我
見
相

為
空。
無
為
空。
第
一
義
空。
無
所
行
空。
無
始
空。

種
空。
十
種
空
者。
所
謂
內
空。
外
空。
內
外
空。
有

有
餘
之
說。
復
有
說
者。
為
對
治
我
見
故。
佛
說
十

見
取
應
各
有
八
十
種。
應
說
而
不
說
者。
此
義
是

如
說
身
見
有
二
十
種。
戒
取
應
有
四
十
種。
邪
見

廣
說。
復
有
說
者。
此
為
現。
初
起
初
方
便
初
入
法。

說
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
作
經
者
意
欲
爾
乃
至

問
曰。
以
何
等
故。
我
見
說
二
十
種。
其
餘
諸
見
不

我。
不
遍
在
身。
是
故
彼
見
色
住
在
受
中。

遍
在
身
中。
從
足
至
頭。
無
不
有
受
處。
然
計
色
是

言
色
裹
在
受
中。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
彼
見
受

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

說
者。
彼
人
見
如
來
威
德。
勝
於
梵
釋
難
近
難
親。

音
聲。
彼
人
聞
已。
心
懷
怖
懅。
作
不
順
理
說。
復
有

議
相。
領
如
師
子。
鉤
牙
銛
利。
口
四
十
齒。
出
梵

來
彼
為
知
不。
故
作
不
順
理
說。
次
見
如
來
諸
論

是
說
復
有
說
者。
彼
不
信
佛。
內
有
知
見。
欲
試
如

乾
子
經。
云
何
通
耶。
答
曰。
彼
自
大
心
重
故。
作
如

有
一
時
計
五
陰
是
我
者。
問
曰。
若
然
者
薩
遮
尼

說
瞿
曇
沙
門
色
是
我
受
想
行
識
是
我。
答
曰。
無

不
變
是
常。
若
無
者。
薩
遮
尼
乾
子
經
云
何
通。
如

是
別
異
法。
計
我
見
家。
說
一
我
一
人
無
分
不
壞

我
者
是
也。
所
以
者
何。
計
我
見。
唯
計
一
法。
五
陰

我
見。
無
有
五
我
見。
無
五
我
見
者。
無
計
五
陰
是

我
不
耶。
若
有
者。
朔
迦
書
云
何
通
如
說。
唯
有
一

亦
如
是。
問
曰。
頗
有
我
見
者。
一
時
於
五
陰。
盡
計

於
眼
入
起
我
見。
其
餘
諸
色。
起
我
所
見。
餘
四
陰

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

以
為
我。
問
曰。
若
然
者。
朔
迦
書
復
云
何
通。
答

我
見
緣
微
塵。
此
義
亦
立。
答
曰。
無
有
見
微
塵
計

塵。
答
曰。
此
書
說
邊
見
緣
微
塵。
此
義
已
立。
當
知

無
常
是
則
無
理。
問
曰。
彼
書
云
何
通
我
見
見
微

通。
如
說
五
大
微
塵
雖
各
異
相。
是
我
是
常。
若
言

則
無
我
見。
非
是
我
見。
若
無
者。
朔
迦
書
復
云
何

具。
問
曰。
為
有
見
微
塵
計
以
為
我
不。
若
有
者。
是

則
以
外
入
為
具。
若
計
外
入
為
我。
則
以
內
入
為

曰。
若
然
者
復
以
何
為
具。
答
曰。
若
計
內
入
為
我。

何
通。
答
曰。
彼
人
於
此
五
陰。
盡
作
一
具
聚
相。
問

時
計
五
陰
為
我。
問
曰。
若
然
者。
朔
迦
書
所
說
云

逼
能
令
彼
人
作
不
順
理
說。
復
有
說
者。
或
有
一

作
如
是
念。
此
弊
惡
人。
何
以
久
惱
如
來
故。
以
威

威
逼
故。
令
彼
人
作
不
順
理
說。
復
有
信
佛
天
神。

有
如
是
威
德
故。
作
不
順
理
說。
復
有
說
者。
天
神

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

使
諸
見
轉
行
是
說
邊
見。

邊
見。
復
有
說
者。
能
生
諸
見。
是
說
身
見
為
根
本。

見
故。
說
身
見
為
本。
守
護
長
養
諸
見
故。
是
說

若
常。
此
二
經
有
何
差
別。
答
曰。
云
何
能
生
諸

若
有
沙
門
婆
羅
門。
所
起
諸
見。
盡
依
二
邊。
若
斷

見。
佛
經
說
身
見。
是
六
十
二
見
根
本。
餘
經
復
說。

起
我。
見
其
餘
行
陰
起
於
我
所
見。
即
是
第
六
我

第
六
我
見
云
何
而
有。
答
曰。
思
是
行
陰。
於
思

答
曰。
無
有
五
陰
之
外
起
於
我
見。
問
曰。
若
然
者。

盡
見
五
受
陰。
若
無
者。
說
第
六
我
見。
復
云
何
有。

經
云
何
通。
如
說
若
有
沙
門
婆
羅
門。
起
於
我
見。

問
曰。
五
陰
之
外。
為
有
起
我
見
者
不。
若
有
者
此

評
曰。
不
應
作
是
說。
如
前
說
者
好。

微
塵
計
以
為
我。
有
推
理
見
義
無
實
見
生
時
義。

曰。
此
書
所
說
不
順
正
法
理。
復
有
說
者。
有
見

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

之。
是
以
世
尊
而
語
之
言。
汝
是
死
尸
食
唾
之
人。

世
王
抱
弄
嗚
之
唾
其
口
中。
貪
利
養
故
即
便
咽

王
知
是
尊
者
提
婆
達
多
當
作
太
子
像
時。
阿
闍

闍
世
王
抱
上。
迴
轉
遊
戲
復
現
相
貌。
令
阿
闍
世

定
速
疾。
以
神
足
力。
自
化
己
身。
作
太
子
像。
於
阿

界
身
見。
捨
於
身
見
還
得
彼
定。
如
提
婆
達
多。
於

復
有
說
者。
行
者
於
定
速
疾
故
失。
於
彼
定
起
欲

為
王。
行
者
本
曾
得
此
定。
後
雖
失
時
猶
稱
得
定。

沙
門。
復
有
說
者。
以
本
名
說
故。
如
王
失
位
猶
名

相
違
耶。
答
曰。
此
中
不
定
說
定。
如
非
沙
門
說
名

禪
中
地
為
我。
一
切
處
定
法
緣
欲
界。
彼
云
何
不

若
見
地
是
我。
當
知
是
第
四
禪
地
身
見。
見
第
四

如
是。
問
曰。
諸
得
一
切
處
定。
必
離
第
三
禪
欲。
彼

地
即
是
我。
我
即
是
地。
不
離
不
異。
餘
一
切
處
亦

復
有
經
說。
若
入
地
一
切
處
定
行
者。
作
是
念。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

無
常
見
常。
乃
至
廣
說。
問
曰。
何
以
作
此
論。
答

於
欲
界。
不
同
一
時。
是
故
此
論
為
已
善
通。

名
得
定
人。
身
見
緣
第
四
禪
中
地。
一
切
處
定。
緣

人
亦
得
二
名。
以
計
我
故
名
為
身
見。
以
得
定
故

界。
身
見
與
一
切
處
定。
雖
非
相
應
共
有
法。
而
一

云
何
是
一
切
相
應
共
有
法。
少
緣
欲
界。
少
緣
色

見
與
一
切
處
定。
是
相
應
共
有
法
者。
應
有
是
過。

青
黃
赤
色。
評
曰。
不
應
作
是
說。
所
以
者
何。
若
我

別。
答
曰。
彼
眾
生
數
者。
其
色
悉
白。
非
眾
生
數
有

界
諸
天
一
切
悉
白。
彼
復
云
何
見
青
黃
赤
等
差

切
處
定。
亦
緣
欲
界。
亦
緣
第
四
禪。
問
曰。
如
色

曰。
若
然
者
一
切
處
定。
不
緣
欲
界
耶。
答
曰。
一

禪
中
地
是
我。
一
切
處
定。
亦
緣
第
四
禪
中
地。
問

所
抱
弄
時
爾
時
離
欲。
復
有
說
者。
身
見
見
第
四

若
咽
唾
時
彼
非
離
欲。
若
作
太
子。
為
阿
闍
世
王

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

對
治
若
推
求
邪
見。
如
責
無
明。
汝
何
以
愚。
復
有

有
說
者。
不
應
推
求
邪
見
三
事。
所
謂
起
處
體
性

推
求
邪
見。
便
有
三
事
所
謂
起
處
體
性
對
治。
復

是
其
對
治。
如
偈
問
論
如
梵
網
經
說。
應
以
起
處

道
已
過
於
慳。
此
邪
見
謗
道
是
其
體
性。
見
道
斷

是
阿
羅
漢。
汝
何
故
慳
惜
阿
羅
漢
名
也。
世
尊
之

道
是
其
體
性。
見
道
斷
是
其
對
治。
復
作
是
說。
此

瞿
曇
汝
是
幻。
世
尊
之
道
已
過
於
幻。
此
邪
見
謗

邪
見。
一
體
性。
二
對
治。
如
增
益
智
論
中
說。
沙
門

度
見
犍
度。
如
增
益
智
論。
彼
中
亦
以
二
事。
推
求

事
推
求
邪
見。
一
以
體
性。
二
以
對
治。
如
智
犍

此
諸
邪
見。
乃
至
廣
說。
亦
復
如
是。
此
中
應
以
二

伏
人。
若
不
見
不
能
遠
避
人。
若
見
時
則
能
遠
避

作
大
衰
患
作
大
藏
伏。
猶
如
世
間
繫
縛
衰
患
藏

曰。
此
諸
邪
見
於
生
死
中。
為
諸
眾
生
作
大
繫
縛。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

云
何
見
色
相
似
相
續。
如
昨
日
所
見
色
今
日
相

相
似
相
續。
諸
心
法
憶
本
所
作。
能
誦
持
諸
論。

問
曰。
彼
諸
外
道
為
以
何
事
言
常
耶。
答
曰。
見
色

無
常
有
常
見
者。
云
何
無
常。
答
曰。
一
切
有
為
法。

死。
更
不
現
前。
以
是
緣
故。
應
以
三
事
推
求
邪
見。

求
邪
見。
若
久
住
生
死
者。
無
有
是
處。
設
久
住
生

有
何
奇
事。
如
我
今
者
住
凡
夫
地。
以
此
二
事。
推

作
是
言。
聖
人
以
無
漏
道。
斷
諸
邪
見。
永
不
現
前。

現
前。
甚
為
希
有。
爾
時
陀
婆
法
師
在
此
會
中。
而

諸
大
德。
聖
人
能
斷
多
諸
過
患。
邪
見
惡
行
永
不

修
行
比
丘。
共
會
一
處。
論
說
諸
見。
有
作
是
言
者。

見
永
不
復
起。
如
陀
婆
法
師
昔
在
罽
賓。
與
眾
多

見
過
患
不
現
在
前。
猶
如
聖
人
以
無
漏
道
斷
諸
邪

治
若
能
以
三
事。
推
求
邪
見。
雖
是
具
縛
凡
夫。
邪

說
者。
應
以
三
事
推
求
邪
見。
所
謂
起
處
體
性
對

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

作。
復
有
說
者。
善
說
法
中。
說
法
性。
不
數
數
作。

常
住
無
所
作。
惡
說
法
中。
於
一
切
時。
常
有
所

見。
答
曰。
或
有
說
者。
善
說
法
雖
說
有
自
體
性
相

不
是
邪
見。
何
故
惡
說
法
中。
若
說
此
相。
便
是
邪

如
善
說
法
中。
亦
說
諸
法。
有
自
體
性
相
常
住。
而

智
生
時。
斷
此
虛
妄
分
別
顛
倒
嶮
惡
斷
見。
問
曰。

者。
苦
法
忍
苦
法
智。
是
其
對
治。
苦
法
忍
苦
法

則
乾。
彼
亦
如
是。
若
見
苦
時。
彼
見
則
斷。
復
有
說

治。
此
見
緣
苦
而
生。
故
見
苦
斷。
如
草
上
露
日
照

有
斷
有
常。
是
則
說
邊
見。
體
性
見
苦
斷。
是
其
對

以
是
故
計
常。
無
常
計
常
是
邊
見。
邊
見
有
二
種。

老
能
誦。
彼
作
是
念。
今
日
誦
心。
即
往
日
讀
心。
彼

所
作。
後
時
皆
憶。
能
誦
持
經
論
者。
如
少
所
讀
至

憶
本
所
作。
如
昨
日
所
作
今
日
故
憶。
如
是
諸
先

似。
彼
作
是
念。
童
幼
時
色。
即
老
時
色。
云
何
心
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

更
不
行。
言
世
有
所
有
者。
則
是
常
見。
知
此
陰
界

迦
旃
延。
若
以
正
智。
觀
世
是
滅。
言
世
有
所
有。
則

而
作
是
念。
是
眾
生
死
此
生
彼。
非
是
斷
耶。
又

行。
無
所
有
者。
即
斷
見
也。
見
此
有
滅
未
來
身
生。

旃
延。
若
以
正
智。
觀
世
是
集。
言
無
所
有。
則
更
不

於
斷
邊。
取
於
常
邊。
是
邊
見
義。
如
經
說。
佛
告
迦

法
者。
墮
於
邪
見。
問
曰。
邊
見
是
何
義。
答
曰。
取

緣
故。
善
說
法。
雖
說
體
性
常
住。
不
墮
邪
見。
惡
說

法。
則
從
因
生。
能
有
所
作。
屬
於
眾
緣。
以
是
諸
因

生
滅
相
應。
彼
則
不
爾。
復
有
說
者。
善
說
法
中
說

法。
不
屬
因
緣。
復
有
說
者。
善
說
法。
所
說
則
與

有
說
者。
善
說
法
中。
說
法
性
屬
諸
因
緣。
彼
所
說

常
所
壞。
惡
說
法
中。
不
為
生
所
生。
乃
至
廣
說。
復

說
法
中。
說
於
法
性。
為
生
所
生。
為
老
所
老。
為
無

惡
說
法
中。
說
於
法
性。
則
數
數
作。
復
有
說
者
善

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

久
當
還。
當
知
釋
種
所
說
涅
槃。
亦
當
復
還。
是
以

是
非
想
非
非
想
處
定。
彼
作
是
說。
如
此
涅
槃。
雖

無
邊
意
是
識
處
定。
淨
聚
是
無
所
有
處
定。
世
塔

邊
意。
三
名
淨
聚。
四
名
世
塔。
無
身
者
是
空
處
定。

以
四
無
色
定。
為
解
脫
涅
槃。
一
名
無
身。
二
名
無

曰。
彼
諸
外
道
為
以
何
事
言
涅
槃
無
常。
答
曰。
彼

常
見
無
常
者。
云
何
為
常。
答
曰。
滅
盡
涅
槃。
問

有。
更
增
益
所
有。
是
故
非
邪
見。

答
曰。
諸
言
無
所
有。
是
名
邪
見。
此
則
不
言
無
所

者。
是
滅
盡
涅
槃。
云
何
無
常
見
常。
不
名
邪
見。

二
行
斷
邊。
以
是
等
義。
故
名
邊
見。
問
曰。
實
義
常

見
行
邊
處。
故
有
二
種
義。
名
行
邊
處。
一
行
常
邊。

世
所
呵
責。
況
復
於
我。
計
有
斷
常。
復
有
說
者。
此

滅。
非
是
常
也。
復
次
起
我
見
者。
猶
是
邊
僻
下
賤。

諸
入
展
轉
相
續。
彼
作
是
念。
此
諸
法
等。
有
生
有

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

問
曰。
若
然
者
此
文
復
云
何
通。
答
曰。
涅
槃
有
常

於
滅
諦。
復
有
說
者。
無
有
邪
見。
能
謗
常
言
無
常。

謗
言
無
因。
是
說
謗
於
三
諦。
謗
言
無
作。
是
說
謗

謗
集。
如
謗
言
無
作。
當
知
謗
於
三
諦。
復
有
說
者。

雖
有
此
見。
悉
入
彼
所
說
中。
如
謗
言
無
因。
當
知

不
盡。
自
有
諸
結
行
相。
彼
中
不
盡
說。
復
有
說
者

伽
羅
那
經
何
以
不
說
耶。
答
曰。
彼
說
邪
見。
行
相

斷。
答
曰。
有
此
邪
見
常
見
無
常。
問
曰。
若
然
者
波

復
云
何
通。
如
說
常
見
無
常。
此
是
邪
見。
見
滅
所

作。
是
名
邪
見
使。
此
中
何
以
不
說。
若
無
者
此
文

何
通。
如
說
云
何
邪
見
使
使。
答
曰。
諸
謗
無
因
無

見。
能
觀
是
無
常
行
不。
若
有
者
波
伽
羅
那
經
云

故
見
滅
斷。
如
草
上
露。
乃
至
廣
說。
問
曰。
為
有
邪

其
自
性。
見
滅
所
斷。
是
其
對
治。
此
見
因
滅
生
故。

故
言
涅
槃
無
常。
彼
常
見
無
常
者。
此
是
邪
見。
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

苦
有
樂
見。
以
下
法
為
最。
名
為
見
取。
無
常
見
常。

體。
自
有
法
雖
言
常
不
勝。
如
計
虛
空
非
數
緣
滅。

取。
答
曰。
彼
無
常
常
見
者。
勝
不
勝
法。
同
為
一

樂
見。
名
曰
見
取。
以
何
等
故
無
常
見
常。
不
名
見

見
取。
是
其
自
性
見
苦
斷。
是
其
對
治。
問
曰。
苦
有

以
是
事
故。
言
陰
是
樂。
如
說
以
下
法
為
最。
名
曰

時
涼
為
樂。
寒
時
煖
為
樂。
飢
渴
時
得
飲
食
為
樂。

曰。
以
少
時
樂
故
言
樂。
如
人
極
時
止
息
為
樂。
熱

是
實
苦。
彼
諸
外
道。
以
何
等
故。
言
苦
是
樂。
答

苦
作
樂
見
者。
乃
至
廣
說。
云
何
為
苦。
五
受
陰

故。
豈
非
謗
涅
槃
耶。

陰。
彼
作
是
說。
除
陰
之
外。
更
無
有
常。
以
是
義

者。
彼
外
道
言。
五
陰
是
常。
釋
種
言
涅
槃
是
常
非

指。
亦
謗
指
所
依
色
香
味
觸
彼
亦
如
是。
復
有
說

相。
若
言
無
涅
槃。
亦
謗
常
相。
猶
如
有
人。
謗
人
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

露。
乃
至
廣
說。
問
曰。
以
何
等
故
見
涅
槃
是
苦。
名

是
其
對
治。
此
見
依
滅
生
還
見
滅
斷。
如
草
上

脫。
涅
槃
樂
有
苦
見
邪
見。
是
其
體
性
見
滅
斷。

因。
況
多
根
在。
不
為
苦
因。
若
諸
根
滅。
則
為
解

法
為
苦。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
若
一
根
在。
猶
為
苦

壞
一
根
猶
以
為
苦。
況
眾
多
根。
以
是
事
故
以
樂

答
曰。
如
人
壞
一
根
時
便
以
為
苦。
彼
作
是
念。
若

滅
盡
涅
槃。
彼
諸
外
道
以
何
等
故。
以
涅
槃
為
苦。

樂
有
苦
見
者。
乃
至
廣
說。
云
何
為
樂
實
義。
樂
者

見。
不
名
見
取。

答
曰。
現
在
法。
以
是
事
故。
無
常
見
常。
是
名
邊

那
頃。
更
無
停
住。
是
散
滅
法。
如
說
云
何
滅
時
法。

常。
陰
中
無
有
少
常
同
於
常
者。
所
以
者
何。
一
剎

為
樂。
以
此
小
樂
同
於
涅
槃。
故
名
見
取。
無
常
見

不
名
見
取。
復
有
說
者。
陰
中
有
大
苦
故。
以
小
苦

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

事
故
彼
見
是
淨。
若
此
法
中。
有
少
淨
性
者。
彼
計

淨
故。
如
治
爪
齒
髮
膚
形
容
摩
身
洗
浴
等。
以
是

以
何
事
故
不
淨
見
淨。
答
曰。
愚
於
所
行。
以
少
時

二
事
故
不
淨。
一
以
煩
惱。
二
以
境
界。
彼
諸
外
道。

不
淨
見
淨
者。
云
何
不
淨。
答
曰。
一
切
有
漏
法
有

作。
乃
至
廣
說。
應
如
上
常
計
無
常
句
中
說。

何
通。
如
說
云
何
邪
見
使
使。
答
曰。
諸
謗
無
因
無

能
緣
涅
槃。
是
苦
不
耶。
若
有
者
波
伽
羅
那
經
云

復
次
以
涅
槃
樂
故。
道
得
稱
樂。
問
曰。
為
有
邪
見

義
樂。
上
言
能
至
樂
處
者。
是
名
數
樂。
非
實
義
樂。

者。
如
見
犍
度
所
說。
有
二
種
樂。
一
名
數
樂。
二
實

二
分
純
樂。
謗
者
即
是
邪
見
道
諦
不
爾。
復
有
說

處。
故
名
為
樂
分。
無
常
故
苦。
名
為
苦
分。
涅
槃
無

樂
故。
答
曰。
道
有
二
分。
苦
分
樂
分。
以
道
能
至
樂

為
邪
見。
非
見
道
諦
耶。
如
說
道
諦
亦
是
樂。
能
至

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

曰。
何
等
是
淨
相。
答
曰。
不
雜
煩
惱。
復
與
煩
惱

說
即
是
邪
見。
答
曰。
有
少
淨
相。
便
見
少
淨。
問

善
說
法
中。
亦
說
有
漏
善
行
是
淨。
而
非
邪
見。
彼

出
者。
雖
非
是
淨。
所
流
出
處
必
應
是
淨。
問
曰。
如

上
餘
者
必
應
是
肉。
彼
諸
外
道
亦
復
如
是。
所
流

嗅
之
乃
知
非
肉。
復
作
是
念。
墮
者
雖
非
是
肉。
樹

當
食
肉。
久
住
樹
下。
或
時
樹
花
有
墮
地
者。
即
便

花
盛
之
時。
野
干
見
之
便
作
是
念。
如
我
今
者
定

彼
流
出
處
是
淨。
猶
如
緊
首
迦
樹
花。
其
色
似
肉

何
言
淨。
答
曰。
彼
作
是
說。
所
流
出
者
雖
是
不
淨。

乃
至
廣
說。
問
曰。
現
見
屎
尿
涕
唾
流
出。
彼
云

最。
此
名
見
取。
是
其
自
性。
見
苦
所
斷
是
其
對
治。

法。
一
從
煩
惱
生。
二
從
婬
欲
生。
如
說
以
下
法
為

故
名
為
見
取。
復
應
以
二
事
知
有
漏
行
是
不
淨

則
非
邪
見。
以
顛
倒
想
故。
計
屎
尿
腸
胃
等
是
淨。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

令
餘
物
不
淨。
又
如
水
洗
不
淨
物
水
則
不
淨。
若

割
不
淨
物
刀
則
不
淨。
以
不
淨
刀
更
割
餘
物。
能

以
涅
槃
從
不
淨
道
生
故。
亦
是
不
淨。
猶
如
以
刀

法。
道
能
斷
之。
以
道
能
斷
諸
煩
惱。
故
道
亦
不
淨。

不
淨。
答
曰。
彼
作
是
說。
如
實
義
諸
煩
惱。
是
不
淨

淨。
答
曰。
道
道
果。
彼
諸
外
道。
以
何
事
故。
言
滅
道

淨
見
不
淨
者。
此
見
有
二
種。
乃
至
廣
說。
云
何
為

善
根
生
故。
亦
能
對
治
貪
欲
等
法。
故
名
假
名。

以
假
名
故
說
淨。
云
何
假
名。
從
無
貪
無
恚
無
癡

言
三
淨。
答
曰。
如
實
義。
一
切
有
漏
法
盡
是
不
淨。

問
曰。
如
有
漏
法。
雜
煩
惱
故。
當
知
不
淨。
云
何
說

善
行
不
善
根
煩
惱
顛
倒
邪
見
是
淨。
故
名
邪
見。

善
說
法
中
以
善
行
為
淨。
故
非
邪
見。
彼
以
善
不

同
於
實
義
清
淨
之
法。
是
名
邪
見。
復
有
說
者。
如

相
違。
是
故
非
是
邪
見。
彼
惡
說
法
中。
以
不
淨
法。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

假
名
我。
二
計
人
我。
若
計
假
名
我。
則
非
邪
見。
若

其
對
治。
此
見
緣
苦
生。
乃
至
廣
說。
我
有
二
種。
一

無
我
見
我。
此
名
身
見。
是
其
自
性。
見
苦
所
斷。
是

嗅
香
知
味
覺
觸
憶
念。
以
有
此
事
必
知
有
我。
彼

能
來
去
住
坐
屈
申。
復
次
若
無
我
者。
則
無
見
聞

誰
來
誰
去。
誰
住
誰
坐。
誰
屈
誰
申
耶。
以
有
我
故。

曰。
愚
於
來
去
威
儀
法
故。
彼
作
是
說。
若
無
我
者

一
切
諸
法
無
我。
彼
諸
外
道
以
何
事
故
見
我。
答

是。
無
我
見
我
者。
乃
至
廣
說。
云
何
無
我。
答
曰。

生
故。
若
道
智
道
忍
生
時。
斷
見
滅
斷
邪
見
亦
如

其
自
性。
見
滅
斷。
是
其
對
治。
見
道
斷
邪
見。
緣
道

斷。
是
其
對
治。
若
言
滅
是
不
淨。
此
見
名
邪
見。
是

淨。
言
道
是
不
淨
此
見
名
邪
見
是
其
自
性。
見
道

煩
惱。
道
則
不
淨。
若
以
此
道。
生
於
涅
槃
亦
是
不

以
此
水
更
洗
餘
物
物
則
不
淨。
如
是
以
道
斷
諸

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

作
如
是
謬
見。
於
因
非
因
計
因。
此
名
戒
取。
是
其

是
言。
此
皆
是
毘
紐
天
摩
醯
首
羅
天
之
所
與。
彼

難
陀
婆
羅
天
之
所
與。
若
富
貴
者
生
男
女。
彼
作

恩
之
所
與。
若
生
男
女
彼
作
是
言。
此
皆
難
陀
天

作
是
言。
此
皆
尸
利
夜
天
思
陀
夜
天
舍
摩
夜
天

答
曰。
謬
見
因
故。
如
農
夫
種
殖
秋
大
獲
實。
彼

非
因
見
因。
乃
至
廣
說。
問
曰。
彼
云
何
非
因
見
因。

我。
是
則
正
見。
不
名
邪
見。

為
邪
見。
答
曰。
以
無
我
故。
復
有
說
者。
若
我
見
無

見
亦
如
是。
問
曰。
以
何
等
故。
不
說
我
見
無
我。
名

所
見。
若
說
我
見
當
知
亦
說
我
所
見。
己
見
己
所

知
亦
說
我
所
見。
復
有
說
者。
以
有
我
見
得
有
我

顛
倒
性。
復
有
說
者。
我
見
是
根
本。
若
說
我
見。
當

不
說
我
所
見。
答
曰。
我
見
是
顛
倒
性。
我
所
見
非

計
人
我
此
則
邪
見。
問
曰。
此
中
但
說
我
見。
何
以

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

答
曰。
或
有
說
者。
彼
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。

斷。
見
犍
度
中
說
謗
因
邪
見。
當
言
見
集
見
道
斷。

說。
問
曰。
以
何
等
故。
此
中
說
謗
因
邪
見
見
集
所

斷。
是
其
對
治。
此
見
緣
集
生。
還
見
集
斷。
乃
至
廣

彼
有
因
無
因
見。
此
名
邪
見。
是
其
自
性。
見
集
所

　
此
皆
無
因
作
　
　
世
無
自
在
者

　
誰
能
造
刺
纖
　
　
釆
畫
諸
禽
獸

禽
獸。
故
說
是
偈。

故。
彼
作
是
言
誰
鑿
河
誰
積
山。
誰
纖
刺
誰
釆
畫

言
無
因
耶。
答
曰。
見
內
外
所
有
諸
物
有
種
種
相

有
因
無
因
見。
乃
至
廣
說。
彼
諸
外
道。
以
何
事
故。

邪
見。
彼
不
言
無
因
非
因
計
因。
故
非
邪
見。

非
邪
見。
答
曰。
尊
者
和
須
蜜
說。
若
謗
無
因。
是
名

還
見
苦
斷。
問
曰。
無
因
見
因。
是
亦
名
謗
因。
云
何

自
性。
見
苦
所
斷。
是
其
對
治。
此
戒
取
緣
苦
生。
故

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

道
諦。
彼
有
作
無
見。
此
名
邪
見。
是
其
自
性。
見
苦

滅
心
言
有
滅
諦。
滅
若
有
對
治
生
信。
道
心
言
有

苦
有
因
生
信。
集
心
言
有
集
諦。
若
苦
有
滅
生
信。

是
言。
此
陰
是
苦。
無
我
生
信。
苦
心
言
有
苦
諦。
此

則
謗
滅。
若
無
有
滅。
則
無
對
治。
如
善
法
中。
作
如

是
則
謗
苦。
我
無
有
因。
是
則
謗
集。
我
若
無
滅。
是

以
有
我
見。
故
言
無
諦。
彼
作
是
說。
我
無
有
苦。

諦
是
也。
彼
諸
外
道
以
何
事
故。
言
無
諦
耶。
答
曰。

見。
有
作
無
見。
乃
至
廣
說。
云
何
為
有。
答
曰。
四

謗
道
邪
見。
唯
有
謗
集
因
義。
是
以
說
是
謗
集
邪

因。
復
有
說
者。
此
中
無
謗
道
因
義。
是
故
不
說。
是

復
有
說
者。
此
中
說
謗
苦
因。
彼
中
說
謗
苦
不
苦

果
不
生
果
因。
若
說
涅
槃
無
因。
此
豈
非
正
見
耶

義。
復
有
說
者。
此
中
謗
生
果
因。
彼
中
說
者。
謗
生

復
有
說
者。
此
中
不
說
一
切
因
義。
彼
說
一
切
因

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

以
者
何。
此
無
深
重
心。
如
謗
煩
惱
出
要
法。
問
曰。

心
為
何
所
緣。
答
曰。
即
緣
虛
空
非
數
緣
滅
名。
所

當
知
亦
如
是。
問
曰。
若
言
無
虛
空
非
數
緣
滅。
此

如
邪
見
正
見。
明
非
明。
智
非
智。
決
定
疑
信
誹
謗。

虛
空
非
數
緣
滅。
不
為
正
見
所
緣。
邪
見
亦
不
緣。

說
者。
若
法
為
無
漏
正
見
所
緣。
亦
為
邪
見
所
緣

緣
虛
空
非
數
緣
滅。
與
上
相
違。
是
故
不
緣。
復
有

不
緣。
復
有
說
者。
若
法
是
煩
惱。
是
出
要。
邪
見
則

見
則
緣
虛
空
非
數
緣
滅。
與
上
相
違。
是
故
邪
見

者。
若
法
是
苦。
是
苦
因。
是
苦
滅。
是
苦
對
治。
邪

緣
滅。
非
陰
因
滅
對
治。
是
以
邪
見
不
緣。
復
有
說

陰
因。
是
陰
滅。
是
陰
對
治。
邪
見
則
緣
虛
空
非
數

虛
空
非
數
緣
滅。
答
曰。
或
有
說
者。
若
法
是
陰。
是

四
諦
斷。
乃
至
廣
說。
問
曰。
以
何
等
故
邪
見
不
緣

集
滅
道
所
斷。
是
其
對
治。
此
見
緣
四
諦
生。
還
見

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

所
以
者
何。
此
非
見
性。
復
有
說
者。
應
作
是
說。
此

見。
見
苦
所
斷。
復
有
說
者
應
作
是
說。
無
作
有
慧。

或
有
說
者。
應
作
是
說。
若
無
作
有
見。
當
言
是
身

無
作
有
見。
乃
至
廣
說。
問
曰。
何
以
作
此
論。
答
曰。

者。
亦
謗
因。

體。
不
謗
果。
若
謗
道
者
謗
物
體。
不
謗
因。
或
有
說

謗
果。
若
謗
集
者
謗
物
體。
謗
因。
若
謗
滅
者
謗
物

有
者
謂
男
女
等。
謗
苦
有
二
種。
一
謗
物
體。
二

一
物
體
有。
二
施
設
有。
物
體
有
者。
謂
五
陰。
施
設

者。
有
有
二
種。

實
有
此
實
無
︵
如
苦
實
有
我
實
無
︶
復
有
說

有
有。
處
所
有
者
如
此
處
有
彼
處
無。
實
有
者。
此

所
有。
三
實
有。
相
待
有
者。
因
有
故
有
無。
因
無
故

邪
智。
有
作
無
見
者。
有
有
三
種。
一
相
待
有。
二
處

為
是
何
智。
答
曰。
此
是
思
惟
所
斷。
不
隱
沒
無
記

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

此
是
邪
智。
所
以
者
何。
無
有
住
見
諦
所
斷
心。
能

天
作
如
是
說。
我
是
大
梵。
諸
梵
中
尊。
我
能
造
化。

智
亦
有
隱
沒
無
記。
所
謂
與
慢
相
應
者。
如
彼
梵

想。
女
作
男
想。
如
是
等
想
是
也。
復
有
說
者。
此

路
作
非
路
想。
如
行
非
路
作
正
路
想。
如
男
作
女

有
說
者。
是
思
惟
所
斷。
不
隱
沒
無
記
法。
如
行
正

此
非
是
見。
是
邪
智。
問
曰。
云
何
邪
智。
答
曰。
或

是
事。
而
作
問
答。
無
作
有
見。
此
是
何
見。
答
曰。

答。
如
彼
雖
無
是
事。
而
有
問
答。
此
亦
如
是。
無
有

使
所
使。
此
亦
是
問。
答
曰。
不
為
使
所
使。
此
亦
是

知
欲
知
根
知
根
知
已
根
無
漏
無
為
法
亦
問。
幾

答。
自
有
雖
無
是
事。
而
有
問
答。
如
十
門
中。
未

是
何
見。
是
名
為
問。
答
曰。
此
非
是
見。
是
名
為

有
何
意。
答
曰。
欲
作
問
答
故。
如
說
無
作
有
見。
此

非
是
見。
所
以
者
何。
五
見
不
說
故。
而
不
說
者。
彼

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

見
戒
取。
及
邊
見
所
攝
斷
見。
問
曰。
以
何
等
故。
二

見
見
取。
及
邊
見
所
攝
常
見。
二
見
半
非
倒
者。
邪

二
見
半
是
倒。
二
見
半
非
倒。
二
見
半
是
倒
者。
身

曰。
若
是
慧
者。
此
五
見。
幾
是
倒
幾
非
倒。
答
曰。

無
我。
問
曰。
此
四
倒
性
是
何。
答
曰。
是
慧
性。
問

皮
膚
所
覆
故。
不
知
不
淨。
為
所
作
事
覆
故。
不
知

知
無
常。
為
適
意
威
儀
法
所
覆
故。
不
知
苦。
為

有
四
倒
所
謂
常
樂
淨
我。
為
相
似
法
所
覆
故。
不

唯
有
如
來
等
正
覺
二
事
俱
盡。

者
如
見
杌
謂
是
人
等
者。
阿
羅
漢
辟
支
佛
亦
有

者。
與
無
明
使
相
應。
是
諸
阿
羅
漢
已
斷
盡。
假
名

所
以
者
何。
無
知
有
二
種。
所
謂
實
義
假
名。
實
義

如
說。
云
何
邪
智。
謂
染
污
慧。
答
曰。
不
與
彼
相
違。

斷。
不
隱
沒
無
記
法。
問
曰。
若
然
者。
違
智
揵
度

作
是
言
者。
應
作
是
說。
如
前
說
者
好。
是
思
惟
所

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

復
次
行
者
已
見
苦。
永
無
倒
心。
若
當
行
者
見
苦

呵
責。
如
於
夜
中
有
脫
失
者。
則
世
人
不
深
呵
責。

之
所
呵。
三
諦
微
細。
若
於
微
細
有
錯
謬
者。
不
深

麤
苦。
有
錯
謬
者。
賢
聖
所
呵。
如
人
晝
日
錯
謬。
人

所
斷
性
是
倒。
若
身
見
斷
亦
斷。
復
次
苦
麤。
若
於

此
倒
緣
果
生。
還
以
見
果
慧
斷。
復
次
身
見
見
苦

見
苦
斷。
所
以
者
何。
緣
苦
生
故。
還
見
苦
斷。
復
次

故
名
為
倒。
答
曰。
倒
有
所
增
故
名
倒。
此
四
倒。
唯

相
是
分
是
性。
已
說
自
體
所
以。
今
當
說
以
何
等

界
道。
能
離
色
界
欲。
此
是
倒
自
體。
是
我
是
物
是

似
法
故。
亦
說
有
色
界
道。
能
離
欲
界
欲。
有
無
色

雖
轉
行。
雖
增
益
性。
非
是
倒。
所
以
者
何。
有
少
相

性
倒。
而
非
增
益。
所
以
者
何。
是
壞
物
性
故。
戒
取

一
轉
行。
二
增
益。
三
性
倒。
邪
見
斷
見。
雖
轉
行

見
半
是
倒。
二
見
半
非
耶。
答
曰。
以
三
事
故
名
倒。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四

掃
等。

我。
以
無
作
者。
無
彼
作
者。
無
受
者
故。
如
草
木
糞

猶
如
糞
聚。
若
問
為
有
我
無
我
耶。
彼
定
答
言
無

熱
鐵
丸。
若
問
為
淨
為
不
淨。
彼
定
答
言。
是
不
淨

者。
若
問
為
是
苦
為
是
樂。
彼
定
答
言。
是
苦
猶

常。
彼
定。
答
言。
是
無
常
乃
至
無
一
剎
那
停
住

更
不
見
餘
諦。
若
問
彼
言。
此
陰
為
是
常。
為
是
無

已
不
見
集
者。
無
有
是
處。
為
分
別
故。
設
見
苦
已。

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阿毘曇毘婆沙論卷第四