1
生。
一
與
心
相
應。
一
不
與
心
相
應。
心
相
應
智。
智
能
知
共
有
法。
彼
作
是
說。
智
有
二
種。
一
時
作
是
說。
智
能
知
相
應
法。
彌
沙
塞
部。
作
是
智
亦
爾。
是
智
性。
能
自
知
亦
能
知
他。
曇
摩
掘
能
知
自
體。
如
燈
是
照
性。
能
自
照
亦
能
照
他。
為
止
他
義
故。
如
摩
訶
僧
祇
部
作
如
是
說。
自
應
廣
說。
優
波
提
舍。
問
曰。
何
以
作
此
論。
答
有
一
智
知
一
切
法
耶。
如
此
章
及
解
章
義。
是
雜
犍
度
智
品
第
二
共
道
泰
等
譯
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩
迦
旃
延
子
造
五
百
羅
漢
釋
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
阿毘曇毘婆沙論卷第五
2
耶。
育
多
婆
提
答
無
也。
毘
婆
闍
婆
提
復
難。
若
闍
婆
提
問。
育
多
婆
提
言。
頗
有
一
智
知
一
切
有
說
者。
毘
婆
闍
婆
提
問。
育
多
婆
提
答。
如
毘
共
有。
此
則
是
通。
問
曰。
誰
作
此
問。
誰
作
此
答。
知。
此
則
是
難。
答
曰。
不
知
自
體
不
知
相
應
不
若
復
有
此
智
生
一
切
諸
法
無
我。
此
智
何
所
知
一
切
法
耶。
此
則
是
問。
答
曰。
無
也。
此
則
是
意。
此
中
作
問
作
答。
作
難
作
通。
如
說
頗
有
一
彌
沙
塞
部
意。
以
智
知
不
以
人
知。
便
止
犢
子
不
知
相
應。
便
止
曇
摩
掘
部
意。
不
知
共
有。
便
知
耶。
答
曰。
不
知
自
體。
是
為
便
止
摩
訶
僧
祇
若
復
有
此
智
生
一
切
諸
法
無
我。
此
智
何
所
而
作
此
論。
頗
有
一
智
知
一
切
法
耶。
答
曰。
無
部。
作
是
說。
人
能
知
非
智。
為
止
如
是
諸
異
義
心
不
相
應
法。
心
不
相
應
智。
知
心
相
應
法。
犢
阿毘曇毘婆沙論卷第五
3
剎
那
生。
能
知
前
剎
那
等
智
及
相
應
共
有。
是
智
除
自
體
相
應
共
有。
能
知
餘
一
切
法
次
第
等
智。
能
知
一
切
法
不。
答
曰
知。
若
一
剎
那
頃。
一
智
知
一
切
法
也。
答
曰
有。
謂
等
智
也。
頗
即
六
五
四
三
亦
如
是。
若
作
是
說。
此
二
智
中。
頗
法
耶。
可
作
是
答
有。
謂
等
智
是
也。
如
是
九
八
廣
說。
若
作
是
說。
此
十
智
中。
頗
有
一
智
知
一
一
智
者。
是
一
剎
那
智。
是
故
說
不
知
自
體。
乃
當
答
言
不
知
自
體
不
知
相
應
不
知
共
有。
此
中
若
此
智
生
一
切
諸
法
無
我
此
智
何
所
不
知
一
智
知
一
切
法。
我
當
答
無
也。
彼
復
作
此
有
答
者。
但
作
經
者。
有
如
是
意。
若
有
人
問。
頗
有
說
者。
弟
子
問
師
答。
復
有
說
者。
無
有
問
者。
作
如
是
通。
不
知
自
體
不
知
相
應
不
知
共
有。
智
生
一
切
法
無
我。
此
智
何
所
不
知。
育
多
婆
阿毘曇毘婆沙論卷第五
4
正
見。
不
名
邪
見。
復
有
說
者。
若
自
體
知
自
體
者。
則
無
邪
見。
若
邪
見
能
自
知
我
是
邪
見。
此
有
自
體
能
知
自
體。
復
有
說
者。
若
自
體
知
自
緣
色
生
眼
識。
是
三
等
觸。
然
有
此
觸
生。
是
以
若
自
體
知
自
體
者。
則
無
三
等
觸。
如
世
尊
說。
緣
色
生
眼
識。
乃
至
意
緣
法
生
意
識。
復
有
說
若
自
體
知
自
體
者。
則
無
二
處
法。
如
世
尊
說。
如
刀
不
自
割。
是
故
自
體
不
知
自
體。
復
有
說
違。
猶
如
指
端
不
能
自
觸。
如
眼
瞳
黑
不
自
見
有
說
者。
若
自
體
知
自
體
者。
則
與
世
間
現
喻
無
育
養
無
壞。
無
增
無
減
無
因
無
緣。
無
次
第。
有
緣
生
義。
自
體
於
自
體。
無
長
無
損。
無
害
無
不
知
自
體。
答
曰。
或
有
說
者。
諸
法
除
自
體。
於
不
知
者。
言
一
剎
那
一
智。
問
曰。
以
何
等
故。
自
等
智
二
剎
那
頃。
一
智
能
知
一
切
法。
上
言
一
阿毘曇毘婆沙論卷第五
5
何
通。
答
曰。
應
說
其
喻
過。
若
喻
有
過。
所
喻
法
所
作
法
異
世
俗
所
作
法
異
若
必
欲
通
者。
當
毘
曇
中
說。
不
可
以
世
俗
現
喻
難
賢
聖
法。
賢
不
必
須
通。
所
以
者
何。
此
喻
非
修
多
羅
毘
尼
不
知
自
體
者。
摩
訶
僧
祇
喻
云
何
通。
答
曰。
此
有
二
智。
有
二
智
則
有
眾
多
自
體。
問
曰。
若
自
亦
知
他
體
者。
一
智
則
有
二
作
相。
有
二
作
相
體
如
知
他
體。
是
則
為
邪。
若
此
智
生。
能
知
自
自
體。
若
知
他
體
是
他
體。
是
則
為
正。
若
知
他
體。
為
知
自
體
亦
如
知
他
體
耶。
若
知
自
體
自
體。
為
知
他
體
亦
如
知
自
體
耶。
為
知
他
體
者。
若
自
體
知
自
體
者
云
何
知
耶。
為
知
自
體
無
取
所
取。
如
取
所
取。
智
所
知
亦
如
是。
復
有
故
不
知
自
體。
復
有
說
者。
若
自
體
知
自
體
者。
此
智
畢
竟
性
能
自
知。
不
能
知
他。
然
能
知
他。
阿毘曇毘婆沙論卷第五
6
見。
問
曰。
云
何
名
共
有
法。
答
曰。
彼
迴
轉
身
口
籌
盛
安
闍
那
藥
著
於
眼
中。
以
逼
近
故。
眼
不
何
等
故。
不
知
共
有
法。
答
曰。
以
逼
近
故。
如
以
自
緣
之
過。
若
緣
他
者
則
不
與
慧
共
同
一
緣。
相
應
受。
彼
受
為
自
緣
為
緣
他。
若
自
緣
者。
有
能
展
轉
自
相
見
面
彼
亦
如
是。
復
次
若
慧
緣
法
故。
不
能
展
轉
相
緣。
如
眾
多
人
仰
視
虛
空。
生
故。
是
諸
心
心
數
法。
同
緣
一
法
生。
以
同
緣
相
似
過。
以
何
等
故。
不
知
相
應。
答
曰。
同
緣
一
性。
為
破
闇
故
取
燈。
若
燈
體
性
是
闇。
則
有
大
性。
復
何
所
照。
若
體
性
非
照。
應
當
是
闇。
則
無
者。
則
不
相
似。
復
次
如
燈
體
性
是
照。
不
若
是
眾
微
塵
所
成。
彼
智
亦
眾
微
塵
所
成
耶。
若
不
數。
彼
智
亦
非
根
非
心。
非
眾
生
數
耶。
復
次
有
過。
云
何
喻
有
過。
答
曰。
燈
無
根
無
心。
非
眾
阿毘曇毘婆沙論卷第五
7
決
定
無
有
是
處。
為
分
別
故。
設
使
於
道
少
分
道
諦
所
斷
邪
見。
總
謗
一
切
道。
欲
令
於
道
少
異。
於
苦
得
決
定
時
異。
問
曰。
其
事
云
何。
答
曰。
者。
彼
不
應
作
是
說。
所
以
者
何。
於
道
得
決
定
忍
不
盡
決
定。
道
法
智
生
盡
得
決
定。
彼
亦
如
法
忍。
不
盡
決
定。
苦
法
智
生。
盡
得
決
定。
如
道
得
決
定。
是
名
於
苦
得
少
決
定。
彼
作
是
言。
若
有
大
過。
何
以
知
之。
如
苦
忍
生
時。
便
於
自
身
然。
復
次
若
慧
生
時
所
依
身。
是
名
共
有
法
者。
能。
問
曰。
意
能
緣
一
切
法。
汝
先
言
不
能。
是
則
彼
作
是
說。
五
識
生
時。
能
各
自
緣
所
依。
意
識
生
則
不
自
見
身
眾
色
差
別。
如
眼
識
餘
識
亦
所
說。
慧
生
時
所
依
身。
是
共
有
法。
若
然
者。
眼
有
法。
慧
生
時
所
依
陰
身。
是
共
有
法。
問
曰。
如
生
住
無
常
是
也。
西
方
沙
門
作
如
是
說
云
何
阿毘曇毘婆沙論卷第五
8
說。
長
老
摩
訶
拘
郗
羅。
往
長
老
舍
利
弗
所
問
爾。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
此
是
經
論
舊
法。
如
智
後
次
說
識。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
作
經
者
意
有
一
識
識
一
切
法。
乃
至
廣
說。
問
曰。
以
何
等
緣。
彼
世
第
一
法。
緣
欲
界
五
陰
盡
無
有
餘。
定。
何
以
知
之。
如
說
苦
法
忍
所
緣。
世
第
一
法
苦
法
忍
現
在
前。
於
所
依
身。
亦
見
是
苦
得
正
定。
於
集
滅
道
亦
不
得
究
竟
正
決
定。
以
是
事
無
於
苦
究
竟
得
正
決
定。
若
於
苦
不
得
究
竟
正
惱
為
首。
若
其
不
斷
則
餘
結
不
斷。
餘
結
不
斷
忍
不
見
我
見
所
緣
身
故。
如
身
見
於
苦
諦
所
斷
定
者。
所
緣
身
我
見
則
不
應
斷。
所
以
者
何。
以
識
是
我。
若
苦
法
忍
生
時。
於
所
依
身。
不
得
正
剎
那
相
應
共
有
法。
如
身
見
或
計
色
是
我
乃
至
定。
便
能
斷
謗
道
邪
見。
何
況
盡
決
定。
唯
除
阿毘曇毘婆沙論卷第五
9
識。
復
有
說
者。
若
說
智
則
說
數
法。
所
未
說
者
如
說
依
智
不
依
識。
亦
說
如
行
五
根
識。
盡
依
為
元
首。
所
謂
識
也。
復
有
說
者。
此
俱
是
依
法
道
品
法
中
誰
為
元
首。
所
謂
智
也。
生
死
法
中
中
智
為
根
本。
復
有
說
者。
俱
是
元
首
法
故。
如
俱
是
根
本
法
故。
增
長
法
中
識
為
根
本。
寂
滅
說
差
別
義
故。
先
說
智
次
說
識。
復
有
說
者。
以
那
秦
言
識。
長
一
字
者
所
謂
毘
也。
為
斷
如
是
意
智。
智
即
識
唯
長
一
字。
何
者
闍
那
秦
言
智。
毘
順
舊
法。
是
以
先
說
智
次
說
識。
復
有
說
者。
識
智
以
識。
有
所
觀
察。
此
事
必
定。
彼
作
經
者。
亦
等。
先
說
智
次
說
識。
如
尊
者
曇
摩
難
提
說。
若
論
中
說。
云
何
知
法。
次
問
云
何
識
法。
如
此
所
言
識
者
云
何
為
識。
乃
至
廣
說。
如
波
伽
羅
長
老
舍
利
弗。
所
言
智
者
云
何
為
智。
次
作
是
阿毘曇毘婆沙論卷第五
10
至
正
定。
是
故
說
智
是
道
支。
為
止
如
是
意
欲
名
色
故。
知
是
有
枝。
云
何
聖
道。
所
謂
正
見。
道
支。
識
是
有
枝。
彼
依
佛
經。
作
如
是
說。
識
說
識。
復
有
說
者。
欲
止
犢
子
部
意
故。
彼
說
智
止
彼
人
意
欲
說
識
行
相
似
不
相
似
境
界
故。
次
智
行
相
似
不
相
似
境
界。
識
唯
行
相
似
境
界。
說
識
能
緣
總
相
別
相
故。
次
智
說
識。
復
有
說
能
緣
總
相
別
相。
識
唯
緣
別
相。
為
止
彼
人
意
者。
智
能
緣
一
切
法
故。
次
智
說
識。
復
有
說
者。
欲
說
意
識
能
緣
一
切
法
故。
次
智
說
識。
復
有
識
識
味。
身
識
識
觸。
意
識
唯
識
法。
為
止
如
是
行
境
界。
如
眼
識
識
色。
耳
識
識
聲。
鼻
識
識
香。
入。
若
說
識
即
說
意
入。
復
有
說
者。
此
六
識
各
中。
二
入
能
緣。
所
謂
意
入
法
入。
若
說
智
即
說
是
心。
是
故
先
說
智
次
說
心。
復
有
說
者。
十
二
阿毘曇毘婆沙論卷第五
11
者。
初
半
偈
是
觀
行
時。
後
半
偈
說
是
見
苦
一
切
法
無
我
行。
後
半
偈
說
緣
苦
諦
行。
復
有
此
云
何
能
緣
一
切
法。
答
曰。
有
說
者
初
半
偈
偈
當
知
說
諸
行
無
我。
問
曰。
如
說
能
生
厭
苦
能
生
厭
苦
心
是
道
得
清
淨
若
能
以
智
觀
一
切
行
無
我
問
曰。
此
何
處
經
中
說。
答
曰。
如
偈
說。
有
通。
應
如
智
文
說。
如
說
有
緣
一
切
法
無
我
頗
有
一
識
識
一
切
法。
此
中
亦
有
問
有
答。
有
智
能
緣
一
切
法
無
我。
識
亦
如
是
餘
文
如
上
必
有
相
應
識。
便
止
彼
人
識
智
次
第
生
意
故。
若
此
智
生
一
切
法
無
我。
此
智
何
所
不
知。
此
第
生
法。
不
一
時
生。
為
止
彼
人
意
故。
作
如
是
說
者。
止
譬
喻
者
意。
譬
喻
者
說。
智
之
與
識。
是
智
識
俱
是
有
枝
俱
是
道
支
故。
次
智
說
識。
復
阿毘曇毘婆沙論卷第五
12
空
行
有
所
以
空。
有
所
以
不
空。
有
所
以
空
者。
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
之
說。
復
有
說
者。
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
應
說
緣
一
切
法。
此
中
何
以
不
說。
答
曰。
或
有
說
者。
如
是
觀
現
在
前。
是
以
說
之。
問
曰。
如
空
行
亦
無
我
法
行。
所
以
者
何。
行
者
在
初
行
地。
必
置
佛
經
說
與
不
說。
如
是
說
者
好。
應
有
緣
一
涅
槃
寂
靜。
此
經
即
說
一
切
法
無
我
行。
評
曰。
有
說
者
餘
經
亦
說。
一
切
行
無
常。
一
切
行
無
當
知
說
少
分
一
切。
彼
亦
如
是
說
少
分
一
切。
一
切。
餘
經
亦
說。
一
切
皆
熾
然。
無
漏
法
不
熾
一
切。
有
一
切
一
切。
此
中
說
少
分
一
切。
非
一
緣
一
切
法
無
我
行。
答
曰。
一
切
有
二
種。
有
少
何。
無
漏
法
非
是
可
厭
法。
問
曰。
若
然
者
云
何
復
有
說
者。
此
偈
舉
說
緣
苦
時
無
我
行。
所
以
阿毘曇毘婆沙論卷第五
13
煩
惱。
是
以
能
緣
一
切
法。
問
曰。
如
有
漏
無
我
治
煩
惱。
非
一
切
法
是
煩
惱
性。
有
漏
者。
不
對
分
齊。
有
漏
觀
諦
無
分
齊。
復
有
說
者。
無
漏
者。
倒。
是
以
能
緣
一
切
法。
復
有
說
者。
無
漏
觀
諦
無
漏
無
我
行
亦
緣
有
漏
無
我
行。
不
能
對
治
者。
無
漏
無
我
行。
能
對
治
四
倒。
如
四
倒
所
緣。
自
分
中
明
了
故
勝。
是
以
不
緣
一
切
法。
復
有
無
我
行
勢
用
勝。
能
緣
一
切
法。
無
漏
無
我
行。
觀
行
時。
行
者
必
觀
一
切
法
是
無
我。
是
以
有
勝。
無
漏
無
我
行。
得
正
決
定
時。
自
分
中
勝。
如
答
曰。
或
有
說
者。
有
漏
無
我
行。
於
觀
行
中
勢
無
我
行。
能
緣
一
切
法。
無
漏
無
我
行。
唯
緣
於
我
不
說
一
切
諸
法
悉
空。
問
曰。
以
何
等
故。
有
行
無。
如
此
分
別。
是
以
尊
者
和
須
蜜
作
如
是
自
中
無
他。
有
所
以
不
空
者。
以
自
故
不
空
無
阿毘曇毘婆沙論卷第五
14
數
緣
滅。
諸
無
色
非
數
緣
滅
及
虛
空。
虛
空
與
陰。
諸
彼
因。
諸
彼
滅。
諸
彼
比
智
分。
諸
比
智
分
一
切
法。
問
曰。
為
能
緣
幾
所
法。
答
曰。
緣
四
無
未
至
禪
中
間。
根
本
四
禪
空
處
亦
有。
而
不
能
行。
而
不
能
普
緣
一
切
法。
地
者。
在
七
地。
謂
欲
者。
在
欲
色
界
無
色
界
中。
亦
有
緣
一
切
法
無
行。
所
以
名
無
我
行。
答
曰。
此
行
無
我
法
故。
名
無
曰。
慧
是
體
是
性。
乃
至
廣
說。
已
說
體
性。
今
當
以
不
緣。
問
曰。
緣
一
切
法
無
我
行。
體
性
是
何。
盡
緣
自
體。
相
應
共
有。
非
其
所
行。
非
其
境
界。
海
水
一
渧。
復
有
說
者。
隨
其
所
行。
隨
其
境
緣
少
分。
緣
多
分
者。
如
大
海
水。
少
分
不
緣
者。
云
何
非
是
邪
也。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
緣
多
分。
不
能
盡
緣
一
切
法。
彼
作
是
念。
一
切
諸
法
無
阿毘曇毘婆沙論卷第五
15
念
處。
智
者
等
智。
三
昧
相
應
者
不
與
三
昧
相
行
無
我
行。
緣
者。
緣
一
切
法。
念
處
者
壞
緣
命
終
生
色
界。
依
色
界
身。
重
起
現
在
前。
行
者
欲
界
身
後
依
色
界。
所
以
者
何。
初
生
依
欲
界
如
前
說
者
好。
所
依
身
者。
依
欲
色
界
身
初
生
想
處
緣
二
地
非
數
緣
滅。
評
曰。
不
應
作
如
是
如
是
識
處
緣
四
地。
不
用
處
緣
三
地。
非
想
非
所
說
法。
復
緣
五
地。
非
數
緣
滅
四
無
色
第
四
餘
如
上
說。
復
有
說
者。
空
處
無
我
行
能
緣。
如
能
緣。
不
用
處。
緣
二
地。
非
想
非
非
想
處
緣
一
色
非
數
緣
滅。
除
一
切
虛
空。
彼
識
處
無
我
行
彼
滅。
諸
彼
比
智
分。
諸
比
智
分
非
數
緣
滅。
三
能
緣
幾
所
法。
答
曰。
緣
三
無
色
陰。
諸
彼
因。
緣。
識
處
亦
有
無
我
行。
而
不
能
緣
一
切
法。
問
生。
若
言
是
一。
若
言
是
異。
彼
空
處
無
我
行
盡
阿毘曇毘婆沙論卷第五
16
斷
法
不
斷
法
者。
當
言
三
種
緣。
緣
名
緣
義
者。
道
斷
不
斷
者。
當
言
修
道
斷。
緣
見
道
斷
法
修
無
學
非
學
非
無
學
者。
當
言
三
種
緣。
見
諦
斷
無
學
非
學
非
無
學
者。
當
言
非
學
非
無
學。
緣
者。
當
言
緣
欲
色
無
色
繫
法
亦
緣
非
繫
法。
是
欲
色
界
繫
亦
無
色
界
繫。
緣
欲
色
無
色
界
繫
無
記
者。
當
言
三
種
緣。
欲
色
無
色
界
繫
者。
當
及
非
世
法。
善
不
善
無
記
者
當
言
善。
緣
善
不
在
過
去
未
來
現
在。
緣
世
者
緣
過
去
未
來
現
憂
根
體
性
愁
悴。
是
以
不
與
相
應。
世
者。
當
說
與
相
應。
答
曰。
體
性
相
違。
無
我
行
體
性
欣
曰。
如
善
憂
根
相
應
能
緣
一
切
法。
此
中
何
以
第
四
禪。
捨
根
相
應。
欲
界
二
根
相
應。
謂
喜
捨。
根
相
應。
初
禪
二
禪
喜
根
相
應。
未
至
中
間
禪。
根
相
應
者。
三
根
相
應。
謂
喜
樂
捨。
第
三
禪
與
阿毘曇毘婆沙論卷第五
17
得
不。
答
曰。
或
有
說
者。
不
得
以
遠
故。
復
有
說
無
色
界
中。
無
色
界
命
終。
還
生
無
色
界
中。
彼
終。
還
生
二
禪。
彼
為
得
不。
答
曰。
得
欲
界
命
終。
初
禪
命
終。
生
二
禪
中。
初
禪
地
法
盡
捨。
二
禪
何。
以
遠
故。
若
即
二
禪
得
修
習。
生
初
禪
中。
則
中。
彼
為
得
不。
答
曰。
或
有
說
者。
不
得。
所
以
生
得。
欲
界
命
終
生
二
禪
中。
二
禪
命
終
生
初
亦
可
言
生
得。
答
曰。
此
雖
修
習。
不
生
彼
間。
不
別
相
生
彼
則
得。
若
不
修
習。
雖
生
彼
不
得
云
生
得。
云
何
言
方
便
得。
答
曰
如
於
此
間
修
總
是
生
得。
如
色
界
聞
慧。
可
言
是
方
便
亦
可
言
色
界
是
修
慧。
方
便
得
生
得
者。
當
言
是
方
便
三
種
慧。
欲
界
是
聞
慧
思
慧。
色
界
是
聞
修
慧。
身
亦
緣
非
己
非
他。
聞
慧
思
慧
修
慧
者。
當
言
言
二
俱
緣。
緣
己
身
緣
他
身
者。
當
言
緣
己
身
阿毘曇毘婆沙論卷第五
18
切
法。
若
入
定
現
在
前
時。
緣
二
禪
乃
至
非
想
非
想
處。
若
生
二
禪
不
入
定
現
在
前
時。
能
緣
三
禪
四
禪
者
現
在
前。
亦
緣
初
禪
乃
至
非
想
緣
初
禪
乃
至
非
想
非
非
想
處。
生
初
禪
起
二
定
現
在
前
時。
亦
緣
一
切
法。
若
入
定
現
在
前
色
界
者
現
在
前。
亦
緣
一
切
法。
若
生
初
禪。
不
欲
界
中。
起
現
在
前
時。
緣
一
切
法。
生
欲
界
中。
曰。
云
何
起
緣
一
切
法。
無
我
行
現
在
前。
答
曰。
生
處
得。
不
起
現
在
前。
所
以
者
何。
以
計
我
故。
外
道
凡
夫。
唯
生
處
得。
復
有
說
者。
外
道
凡
夫。
能
外
道
亦
能。
內
道
凡
夫。
亦
方
便
得。
亦
生
處
外
道
凡
夫。
何
道
凡
夫
能
生
此
法。
答
曰。
內
道
人
亦
能
凡
夫
亦
能。
凡
夫
有
二
種。
有
內
道
凡
夫
聖
人
能
生
此
法。
為
凡
夫
人
能
生
此
法。
答
曰。
若
即
無
色
修
習。
還
生
無
色
界
則
得。
問
曰。
為
阿毘曇毘婆沙論卷第五
19
苦
集。
答
曰。
雖
緣
苦
集。
故
是
欣
尚
行。
所
以
者
非
厭
離
行。
問
曰。
若
是
欣
尚
行
者。
云
何
能
云
何
緣
可
欣
尚
法。
答
曰。
應
作
是
說。
是
欣
若
是
欣
尚
行
者。
云
何
緣
苦
集。
若
是
厭
離
行
曰。
一
切
法
無
我
行。
為
是
欣
尚
行。
為
是
厭
離
心
念
處。
無
有
緣
一
切
法
法
念
處。
念
處。
無
有
緣
一
切
受
受
念
處。
無
有
緣
一
切
故。
應
作
是
說。
不
入
定
時。
無
有
不
緣
一
切
色
界
者
多
非。
色
界
者。
所
以
者
何。
不
自
緣
定
共
色
界
者
若
不
入
定。
所
緣
與
欲
界
等。
若
入
定
說。
問
曰。
欲
界
者
緣
法
多。
色
界
者
緣
法
多。
答
生
色
界。
若
生
無
色
界
現
在
前。
緣
一
切
法。
如
如
是。
無
色
中
緣
一
切
法
無
我
行。
若
生
欲
界。
緣
二
禪
乃
至
非
想
非
非
想
處。
生
三
禪
四
禪
非
想
處。
若
生
二
禪
起
三
禪
四
禪
者
現
在
前
阿毘曇毘婆沙論卷第五
20
空
行。
入
亦
如
是。
復
次
性
空
義。
是
無
我
行。
行
空
義
我
行。
見
我
不
入
眼
中
生
悅
適。
是
空
行。
乃
至
入
陰
中。
是
空
行。
復
次
見
眼
無
我
生
悅
適。
是
所
愛
亦
如
是。
復
次
陰
非
是
我。
是
無
我
行。
我
己
見。
是
無
我
行。
對
治
己
所
見。
是
空
行。
我
愛
無
我
行。
對
治
十
五
我
所
見。
是
空
行。
復
次
對
我
行。
對
治
我
所
是
空
行。
復
次
對
治
五
我
見
曰。
空
行
無
我
行。
有
何
差
別。
答
曰。
對
治
我
是
利。
能
入
聖
道。
何
用
起
現
在
前。
答
曰。
欲
令
心
猛
利
故。
心
若
行
為
斷
結
不
耶。
答
曰。
不
斷。
問
曰。
若
不
斷
雖
多。
得
一
金
錢。
猶
生
欣
尚。
彼
亦
如
是。
問
曰。
法
故
是
欣
尚
行。
如
銅
錢
上
置
一
金
錢。
銅
設
使
彼
多
緣
有
漏
法。
少
緣
無
漏
法。
而
於
無
阿毘曇毘婆沙論卷第五
21
故。
不
作
業
而
受
果。
已
作
業
而
無
果
故。
云
何
乃
至
果
為
花
因。
若
後
為
前
因。
復
有
大
過。
何
因。
乃
至
花
為
果
因。
若
然
者
應
牙
為
種
子
緣
生
法。
云
何
與
外
緣
生
法
相
違。
如
種
子
為
是
兒
因。
若
然
者
應
兒
是
父
母
因。
違
如
是
等
眼
識。
若
後
為
前
因。
應
當
緣
眼
識
生
色。
如
父
當
行
緣
無
明。
乃
至
老
死
緣
生。
如
說
眼
緣
色
說。
無
明
緣
行。
乃
至
生
緣
老
死。
若
後
是
前
因。
當
後
是
前
因
者。
則
違
內
外
因
緣
生
法。
如
世
去
因。
為
斷
如
是
意
故。
明
後
心
非
前
心
因。
駛
過
去。
如
是
未
來
法
是
現
在
因。
現
在
法
是
流。
如
是
法
生。
未
來
世
法
逼
駛
現
在。
現
在
因。
所
以
者
何。
如
水
流
時。
後
水
能
逼
前
水
為
止
外
道
意
故。
外
道
作
如
是
說。
後
心
是
前
有
二
心
展
轉
相
因
耶。
問
曰。
何
以
作
此
論。
答
阿毘曇毘婆沙論卷第五
22
俱
生。
復
有
說
者。
言
前
者
除
過
去
世。
言
後
者
來
心
無
二
俱
生
者。
是
故
答
言。
一
人
前
後
二
心
言
前
者
諸
過
去
心
無
二
俱
生
者。
言
後
者
諸
以
者
何。
無
有
一
人
前
後
二
心
俱
生。
復
有
說
此
論。
頗
有
二
心
展
轉
相
因
耶。
答
曰。
無
耶。
者。
言
因
緣
無
體
性。
今
欲
分
明
因
緣
體
性
故
心
俱
生。
為
止
如
是
意
故
作
此
論。
復
次
或
有
過。
復
次
所
以
作
此
論
者。
如
摩
訶
僧
祇
部
說
無
解
脫
出
要
之
道。
若
後
是
前
因。
則
有
如
是
作
業
而
受
果。
已
作
業
應
無
果。
作
業
而
無
果。
多
羅
三
藐
三
菩
提。
然
後
行
諸
波
羅
蜜。
若
爾
轉
輪
聖
王
果。
然
後
修
轉
輪
聖
王
業。
先
得
阿
儀
戒。
先
受
阿
毘
地
獄
果。
然
後
作
五
逆
業。
先
善
不
善
業。
先
受
律
儀
不
律
儀
戒
果。
然
後
受
作
業
而
受
果。
答
曰。
如
先
受
善
不
善
果。
然
後
阿毘曇毘婆沙論卷第五
23
轉
相
緣。
應
作
是
說。
而
不
說
者
有
何
意
耶。
答
不
俱
生。
然
後
應
次
作
此
問。
頗
有
二
心。
前
後
是
論。
應
先
作
此
論。
以
何
等
故。
一
人
前
後
二
有
二
心
展
轉
相
緣。
乃
至
廣
說。
問
曰。
不
應
先
命
根
二
身
種
類。
如
是
等
則
無
展
轉
因
義。
二
作
意
二
解
脫
二
念
二
定
二
眼
乃
至
二
身
以
有
所
作
因
故。
如
二
心
二
受
二
想
二
思
二
作
論
故。
答
曰。
無
若
依
六
因
作
論
者。
應
答
言
則
止
相
似
因
一
切
遍
因
報
因
義。
此
中
依
五
共
有
因
義。
次
作
是
說。
非
未
來
心
與
前
心
因。
是
說。
無
有
一
人
前
後
二
心
俱
生。
此
則
止
相
因。
此
則
止
後
與
前
作
因
者
意。
復
有
說
者。
若
二
心
俱
生
者
意。
次
作
是
說。
非
未
來
心
與
前
若
作
是
說。
無
有
一
人
前
後
二
心
俱
生。
此
則
未
來
世。
不
俱
者
欲
明
現
在
一
剎
那
無
二
心
俱
阿毘曇毘婆沙論卷第五
24
彼
境
界
緣。
或
時
不
作
境
界。
無
有
是
事。
以
何
若
答
言
有。
此
言
便
足。
所
以
者
何。
如
說
若
法
問
曰。
頗
有
二
心
展
轉
相
緣
耶。
答
曰。
有。
問
人
如
是
意
欲
分
明
境
界
緣
有
實
體
性
故
作
此
耶。
復
有
說
者。
或
有
言
境
界
緣
無
體
性。
為
止
斷
如
是
疑
故。
而
作
是
論。
頗
有
二
心
展
轉
相
二
心
展
轉
相
因。
亦
謂
二
心
無
展
轉
相
緣
義。
展
轉
相
緣。
問
曰。
何
以
作
此
論。
答
曰。
前
說
無
無
有
過。
但
莫
違
其
相。
不
應
責
次
第。
頗
有
二
者。
阿
毘
曇
應
以
相
求
不
以
次
第。
若
前
若
後。
是
傍
生
論。
是
以
先
論
根
本。
次
問
傍
生。
復
有
此
是
根
本
論。
以
何
等
故。
一
人
前
後
二
心
不
俱
問。
頗
有
二
心
展
轉
相
因。
頗
有
二
心
展
轉
相
說
者。
論
有
二
種。
一
是
根
本。
二
是
傍
生。
諸
作
或
有
說
者。
彼
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。
復
阿毘曇毘婆沙論卷第五
25
隱
沒
無
記
心
云
何。
答
曰。
非
是
巧
便。
非
是
不
因
是
有
緣。
如
是
等
名
善
心
邪
見
展
轉
相
緣。
無
常
苦
空。
無
我
因
集
有
緣。
是
有
是
性
分。
是
展
轉
相
緣。
善
心
云
何。
答
曰。
如
正
見
計
過
去。
自
舉。
無
明
於
彼。
愚
冥
不
知。
如
是
等
名
染
污
好
妙
適
意。
恚
計
不
好
妙
不
適
意。
慢
計
自
淨
能
至
解
脫
計
是
乘
疑
猶
豫
計
二
里。
想
受
見
計
斷
常
亦
如
是。
見
取
計
過
去
勝
第
一。
戒
取
生
身
見。
身
見
復
計
過
去
邪
見
為
我。
如
身
見。
亦
言
無
過
去
諸
法。
是
名
二
心
展
轉
相
緣
邪
見。
生
言
無
未
來。
次
後
復
生
邪
見。
言
無
過
去
邪
意
思
惟
無
有
未
來。
問
曰。
其
事
云
何。
答
曰。
邪
了
了
故。
頗
有
二
心
展
轉
相
緣
耶。
答
曰。
有。
若
是
說。
所
以
說
者。
欲
饒
益
弟
子
令
受
義
時
分
故
復
作
是
說。
若
生
無
當
來
心
耶。
答
曰。
不
應
阿毘曇毘婆沙論卷第五
26
定。
或
有
一
日
一
夜
謗
道。
一
日
一
夜
得
正
決
後
夜
謗
道
晝
得
正
決
定。
有
晝
謗
道
夜
得
正
夜
得
正
決
定。
中
夜
謗
道
後
夜
得
正
決
定。
或
來。
以
何
等
故
不
限
時。
答
曰。
或
有
初
夜
謗
道
遮
一
念。
遮
相
續。
不
限
時
不
限
身。
不
限
無
始
作
無
常
苦
空
無
我
因
集
有
緣。
此
中
言
後
時
見
相
應。
緣
無
未
來
道。
後
得
正
決
定。
緣
過
去
云
何。
答
曰。
若
發
意
思
惟
無
未
來
道。
此
心
與
有
漏
心
相
緣。
今
欲
說
無
漏
心
相
緣。
問
曰。
其
惟
無
未
來
道。
問
曰。
何
以
復
作
此
論。
答
曰。
先
至
不
隱
沒
無
記
緣
過
去
正
見
亦
如
是。
若
發
意
名
二
心
展
轉
相
緣。
身
見
計
過
去
正
見
為
我。
次
後
生
正
見。
言
有
過
去。
亦
言
有
過
去
諸
法。
有
未
來。
其
事
云
何。
答
曰。
如
正
見
生
言
有
未
便。
是
名
無
記
心
邪
見
展
轉
相
緣。
若
發
意
思
阿毘曇毘婆沙論卷第五
27
地
他
心
智。
同
有
漏。
同
無
漏。
同
是
法
智
分。
同
根。
同
下
根。
同
是
初
禪
地
他
心
智。
乃
至
第
四
等
二
知
他
心。
答
曰。
此
中
說
根
同。
同
利
根。
同
故。
如
二
知
他
心
展
轉
相
緣。
問
曰。
此
中
為
說
答
曰。
前
說
己
身
相
緣
法。
今
欲
說
他
身
相
緣
知
他
心
智。
亦
展
轉
相
緣。
問
曰。
何
以
復
作
此
限
一
剎
那
頃。
乃
至
不
限
無
始
生
死
已
來。
如
始
生
死
已
來。
如
說
三
種
正
觀。
後
能
入
聖
道。
那
頃。
不
限
相
續。
不
限
時
不
限
身。
乃
至
不
限
後
時
者
如
說。
總
相
觀
後。
能
入
聖
道
者。
遮
一
未
來
道。
未
來
道
生。
還
緣
正
見。
是
名
展
轉
相
見。
是
無
常
苦
空
無
我
因
集
有
緣。
如
是
正
見。
相
應。
緣
有
未
來
道。
次
後
生
無
漏
道。
緣
過
去
亦
如
是。
若
發
意
思
惟
有
未
來
道。
此
心
與
正
如
是
半
月
一
月。
一
時
一
歲。
乃
至
一
身。
當
阿毘曇毘婆沙論卷第五
28
緣
一
切
法
故。
苦
諦
所
斷
心。
與
集
諦
所
斷
心。
能
展
轉
相
緣。
各
行
境
界
故。
意
識
能
展
轉
相
界
善
染
污
不
隱
沒
無
記
威
儀
工
巧。
彼
五
識
展
轉
相
緣。
諸
數
法
亦
如
是。
亦
應
分
別
五
識
無
謬
是
中
說
之。
因
此
事
故。
擾
動
智
海。
如
二
禪
果。
此
中
說
之。
復
有
說
者。
若
智
知
他
心。
如
通。
若
體
性
是
修。
若
是
離
欲
得。
若
是
四
支
五
者。
此
中
說
名
義
俱
好
者。
復
有
說
者。
若
體
性
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
之
說。
復
有
彼
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
此
能
知
他
心
智。
此
中
何
以
不
說。
答
曰。
或
有
說
曰。
此
中
說
得
證
他
心
智
通
者。
問
曰。
亦
更
有
名
緣
他
心。
問
曰。
此
中
為
說
何
等
知
他
心
智。
不
緣
彼
心
所
緣。
若
緣
心
所
緣。
是
則
自
緣
心。
比
智
分。
問
曰。
彼
云
何
相
緣。
答
曰。
俱
緣
彼
阿毘曇毘婆沙論卷第五
29
三
種。
善
染
污
不
隱
沒
無
記。
不
善
報
無
記
無
緣
三
種。
善
染
污
不
隱
沒
無
記。
善
報
無
記
心
善
者
能
緣
三
種。
善
染
污
不
隱
沒
無
記。
染
污
展
轉
相
緣。
色
界
無
色
界
及
不
繫
心
展
轉
相
相
緣。
欲
界
不
繫
法
展
轉
相
緣。
欲
界
無
色
界
道。
隨
其
所
應
展
轉
相
緣。
界
者
欲
界
色
界。
展
苦
忍
苦
智。
集
忍
集
智。
能
緣
五
行
所
斷
心
道
所
斷
心。
其
餘
修
道
所
斷。
展
轉
相
緣
不
斷
心。
相
緣。
修
道
所
斷
善
不
善
隱
沒
無
記。
能
緣
五
緣
使
不
能
緣
有
漏
緣
使。
無
漏
緣
使
於
道
展
有
漏
緣
使。
展
轉
相
緣。
亦
能
緣
無
漏
緣
使。
無
緣
使。
無
漏
緣
使
不
能
緣
有
漏
緣
使。
道
諦
所
滅
諦
所
斷。
有
漏
緣
使
展
轉
相
緣。
亦
能
緣
無
相
緣。
集
諦
所
斷
心。
與
修
道
斷
心。
展
轉
相
展
轉
相
緣。
苦
諦
所
斷
心。
與
修
道
所
斷
心。
展
阿毘曇毘婆沙論卷第五
30
工
巧
心。
意
識
能
緣
工
巧。
亦
能
緣
起
工
巧
心。
便。
亦
是
起
工
巧
心。
五
識
能
緣
工
巧。
不
能
緣
識
是
工
巧
方
便。
非
起
工
巧
心。
意
識
是
工
巧
色
聲
香
味
觸。
工
巧
心
者
能
起
工
巧
心
者
是。
工
巧
有
二
種。
一
是
工
巧。
二
是
工
巧
心。
工
巧
相
緣。
工
巧
無
記
心
展
轉
相
緣。
其
事
云
何。
答
因
威
儀
心
更
生
意
識。
能
緣
十
二
入。
是
能
展
意
識
能
緣
威
儀
亦
能
緣
起
威
儀
心。
復
有
說
威
儀
心。
彼
四
識
能
緣
威
儀。
不
能
緣
起
威
儀
方
便。
非
起
威
儀
心。
意
識
是
威
儀
方
便。
亦
是
觸。
威
儀
心
者
能
起
威
儀
心
是
也。
四
識
是
威
種。
一
是
威
儀。
二
是
威
儀
心。
威
儀
者
謂
色
香
無
記
心
展
轉
相
緣。
其
事
云
何。
答
曰。
威
儀
有
業
身
受
受
報
非
心
耶。
答
曰。
有
諸
不
善
業
威
轉
緣。
所
以
者
何。
意
地
無
不
善
報
無
記。
如
說
阿毘曇毘婆沙論卷第五
31
轉
相
因。
當
知
二
心
亦
無
次
第
緣。
若
說
境
界
當
知
已
說
次
第
緣。
所
以
者
何。
如
說
二
心
無
者。
此
義
以
入
彼
所
說
中。
其
事
云
何。
若
說
因
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
是
有
餘
之
說。
復
有
說
者。
彼
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。
復
有
說
等
故。
此
中
不
說
次
第
緣
威
勢
緣
耶。
答
曰。
或
此
中
說
二
緣
義
所
謂
因
緣
境
界
緣。
問
曰。
以
苦
諦
所
斷。
先
說
二
心
展
轉
相
因。
展
轉
相
緣
無
過
去
未
來
現
在。
是
名
不
以
因
謗
果。
此
邪
眾
生
煩
惱
無
因
無
緣。
云
何
不
以
因
謗
果。
如
說
是
人
諸
所
受
報
無
因
無
緣。
云
何
不
以
果
謗
果。
如
說
此
善
惡
業
無
果
報。
云
何
以
果
謗
因。
或
不
以
果
謗
因。
或
不
以
因
謗
果。
云
何
以
因
能
展
轉
相
緣
邪
見。
或
以
因
謗
果。
或
以
果
謗
有
說
者。
因
工
巧
心
更
生
意
識。
能
緣
十
二
入。
阿毘曇毘婆沙論卷第五
32
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
所
說
中。
相
緣。
當
知
二
心
亦
展
轉
威
勢
緣。
是
名
已
入
當
知
亦
說
威
勢
緣。
所
以
者
何。
如
說
二
心
展
阿毘曇毘婆沙論卷第五