1
便
是
無
知
持
是
相
應。
不
可
以
自
體
還
應
自
應
言
無
巧
便。
不
應
言
是
不
善。
所
以
者
何。
無
善
無
記
故。
若
無
巧
便
所
持
是
不
善
者。
諸
煩
喻
者。
作
如
是
說。
為
斷
如
是
意
亦
明
煩
惱
是
一
切
煩
惱。
盡
是
不
善。
以
無
巧
便
所
持
故。
如
善
幾
無
記。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
或
有
三
結
幾
不
善
幾
無
記。
乃
至
九
十
八
使。
幾
揵
度
不
善
品
之
四
共
道
泰
等
譯
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩
迦
旃
延
子
造
五
百
羅
漢
釋
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
八
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
2
若
人
計
我。
修
行
布
施。
欲
令
我
樂。
持
戒
欲
令
上
義。
復
次
此
結
不
與
施
戒
修
相
遠
故。
是
無
一
向
壞
期
心。
云
何
不
一
向
壞
期
心。
答
曰。
即
與
無
慚
無
愧
作
依
果
故。
是
無
記。
復
次
此
結
見
不
與
無
慚
無
愧
相
應。
不
從
無
慚
無
愧
生。
慚
無
愧
生。
與
無
慚
無
愧
作
依
果
者。
是
不
善。
曰。
若
法
是
無
慚
無
愧。
與
無
慚
無
愧
相
應。
從
是
無
記。
謂
身
見。
問
曰。
何
故
身
見
是
無
記
耶。
故
作
此
論。
此
三
結。
幾
不
善。
幾
無
記。
答
曰。
尊
者
作
論
先
立
章。
答
曰。
欲
現
門
故。
今
欲
現
成
立
故
作
此
論。
是
故
先
作
是
問。
以
何
義
故。
所
以
作
論。
為
何
義
故。
而
作
論。
答
曰。
欲
令
此
身
見
邊
見
是
無
記
法
故。
而
作
此
論。
復
有
說
界
諸
煩
惱。
盡
是
無
記。
為
斷
如
是
說
者
意。
亦
復
次
或
有
說。
欲
界
諸
煩
惱。
盡
是
不
善。
色
無
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
3
此
見
能
生
後
有。
即
是
生
不
愛
果。
所
以
者
何。
令
人
墮
惡
道。
復
次
此
見
不
能
生
不
愛
果。
問
癡
增
盛
時。
能
令
人
墮
惡
道。
此
見
增
盛
時。
不
煩
惱。
亦
有
不
能
令
人
墮
惡
道
者。
答
曰。
貪
恚
次
此
見
不
能
令
人
墮
惡
道。
問
曰。
若
然
者
不
麤
身
口
業
者。
答
曰。
貪
恚
愚
癡
增
盛
時
能
起。
身
口
業。
問
曰。
若
然
者。
不
善
煩
惱。
亦
有
不
能
曰。
何
故
此
見
是
無
記
耶。
答
曰。
此
見
不
能
起
次
以
身
見。
不
生
報
故。
是
無
記。
尊
者
和
須
蜜
知。
不
逼
切
他
者。
如
是
等
顛
倒
見。
不
逼
切
他。
法。
法
是
可
知。
而
作
是
念。
我
能
知
法。
我
所
是
我
所
是
可
見。
乃
至
意
知
法。
不
作
是
念。
意
能
眼
能
見
色。
色
是
可
見。
而
作
見
念。
我
能
見
愚。
不
逼
切
他。
若
人
計
我。
眼
見
色
時。
不
作
是
生
天。
習
修
欲
令
我
得
解
脫。
復
次
此
結
於
自
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
4
煩
惱。
不
能
生
報。
以
不
生
報
故
是
無
記。
所
以
心。
云
何
不
壞
期
心。
以
上
義
故。
復
次
色
無
色
惱。
與
上
相
遠
故
是
無
記。
復
次
此
煩
惱
不
壞
與
無
慚
無
愧
作
依
果
者
是
不
善。
色
無
色
界
無
慚
無
愧。
與
無
慚
無
愧
相
應。
從
無
慚
無
愧
何
故
色
無
色
界
煩
惱
是
無
記
耶。
答
曰。
若
法
在
欲
界
是
不
善。
若
在
色
無
色
界
是
無
記。
問
是
說。
此
義
應
解
脫
分
明
故
言
分
別。
戒
取
疑
分。
復
次
此
義
當
破
故
言
分
別。
毘
婆
闍
婆
提
言
分
別。
答
曰。
此
義
應
分
別。
是
不
善
分。
是
無
說。
乃
至
小
愚
亦
是
不
善。
二
當
分
別。
問
曰。
何
不
善。
若
當
身
見
非
不
善
者。
誰
是
不
善。
世
尊
提
婆
說
曰。
此
見
所
取
是
顛
倒。
亦
生
顛
倒。
應
美。
所
以
者
何。
起
於
有
者。
是
苦
法
故。
尊
者
佛
佛
說。
比
丘
若
起
後
有。
乃
至
一
剎
那
者。
我
不
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
5
業。
復
次
彼
諸
煩
惱。
不
能
令
人
墮
惡
趣。
麤
身
口
業。
彼
諸
煩
惱
增
盛
時。
不
能
起
麤
身
能
起
麤
身
口
業
者。
答
曰。
貪
恚
癡
增
盛
時。
能
不
能
起
麤
身
口
業
故。
問
曰。
不
善
煩
惱。
亦
有
密
說
曰。
何
故
色
無
色
界
諸
煩
惱
是
無
記。
答
淨
欲
界
道。
無
色
界
有
能
淨
色
界
道。
尊
者
和
分
第
一
戒
取
見。
色
無
色
界
有
少
分
淨。
亦
有
少
樂
分
見
取
見。
色
無
色
界
陰
是
第
一。
彼
有
有
少
相
似
法。
如
色
無
色
界
邪
見。
謗
言
無
苦。
界
中
受
報。
復
次
色
無
色
界。
非
一
向
能
生
顛
苦
受
是
欲
界
法。
不
可
以
色
無
色
界
煩
惱
於
當
色
無
色
界
能
生
報
者。
為
生
何
報。
應
生
苦
是。
復
次
非
報
器
故。
色
無
色
界
煩
惱
是
無
記。
猶
如
毒
蛇
為
咒
術
制
伏
則
不
能
螫
人。
彼
亦
能
生
於
報
者。
以
為
四
枝
五
枝
定
所
制
伏
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
6
十
四
種。
一
向
不
善
者
三
種。
少
分
謂
睡
眠
掉
慚
無
愧。
即
是
自
體。
與
無
慚
無
愧
相
應
者。
取
無
慚
無
愧。
亦
與
無
慚
無
愧
相
應
者。
是
不
善
明
漏。
欲
漏
或
不
善
或
無
記。
云
何
不
善
欲
漏。
以
是
無
記。
應
如
上
說。
二
當
分
別
者。
謂
欲
漏
一
是
無
記。
二
當
分
別。
一
無
記
者。
是
有
漏。
作
出
處
作
本。
作
有
作
緣。
作
集
作
生
故。
三
此
不
善
根。
是
不
善
煩
惱。
為
不
善
法。
作
因
作
業。
應
是
不
善。
三
不
善
根。
即
是
不
善。
所
以
者
煩
惱
非
不
善
者。
誰
是
不
善。
世
尊
亦
說。
煩
惱
說
如
上。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
若
當
色
無
色
能
生
不
愛
果。
問
曰。
若
生
少
後
有
是
不
愛
果。
增
盛
時。
不
能
令
人
墮
惡
道。
復
次
彼
諸
煩
惱。
曰。
貪
恚
癡
增
盛
時。
能
令
人
墮
惡
道。
彼
諸
煩
曰。
不
善
煩
惱。
亦
有
不
能
令
人
墮
惡
道
者。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
7
見
疑
愛
恚
慢
相
應
無
明。
及
不
共
無
明。
云
何
謂
集
滅
道
修
道
所
斷。
及
苦
諦
所
斷。
少
分
謂
慚
無
愧
相
應。
如
是
則
說
欲
界
四
種
所
斷
無
明
漏。
或
不
善
或
無
記。
云
何
不
善
無
明
漏。
與
者
何。
不
相
離
故。
是
故
非
無
記
欲
漏
所
攝。
無
愧
雖
不
與
無
愧
相
應
而
與
無
慚
相
應。
所
答
曰。
無
慚
雖
不
與
無
慚
相
應
與
無
愧
相
應。
則
餘
無
慚
無
愧
相
應。
而
不
說
者
有
何
意
應
欲
漏。
無
慚
無
愧
不
攝。
則
餘
無
慚
無
愧
不
應
如
是
說。
云
何
無
記。
無
慚
無
愧
所
不
攝
不
愧
相
應。
可
是
無
記
欲
漏
所
攝
耶。
答
曰。
此
無
記。
問
曰。
無
慚
不
與
無
慚
相
應。
無
愧
不
與
種。
少
分
謂
睡
眠
掉
舉。
身
見
邊
見
相
應
者。
是
與
無
慚
無
愧
相
應。
是
則
說
身
見
邊
見。
亦
說
無
慚
無
愧
相
應
者
是
不
善。
云
何
無
記
欲
漏。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
8
函。
有
爾
許
蓋。
彼
亦
如
是。
四
流。
一
無
記。
謂
不
善
煩
惱。
有
爾
許
無
慚
無
愧
相
應。
隨
有
爾
許
無
慚
無
愧
相
應。
有
爾
許
不
善
煩
惱。
有
爾
一
向
不
善。
與
一
切
不
善
煩
惱
相
應
故。
隨
有
善
不
善
無
記。
悔
有
善
不
善
無
記
故。
無
慚
無
記
故。
眠
纏
悔
纏。
非
一
向
不
善。
所
以
者
何。
眠
惱
相
應。
而
不
一
向
不
善。
所
以
者
何。
以
不
善
不
善
煩
惱
相
應。
睡
纏
掉
纏。
雖
與
一
切
不
善
纏
覆
纏
嫉
纏
慳
纏。
雖
一
向
不
善。
而
不
與
一
此
二
纏
一
向
不
善。
與
一
切
不
善
煩
惱
相
應。
是
意。
隨
其
欲
意。
而
造
此
論。
亦
不
違
法
相。
復
相
應
不
說
餘
耶。
答
曰。
彼
作
經
者。
有
如
是
欲
無
明。
問
曰。
何
故
十
纏
中。
唯
說
與
無
慚
無
欲
界
身
見
邊
見
相
應
無
明。
色
無
色
界
五
種
所
記
無
明
漏。
不
與
無
慚
無
愧
相
應
者。
如
是
則
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
9
語
取。
所
以
者
何。
以
是
色
無
色
界
法
故。
如
說
無
明
流
如
流。
扼
亦
如
是。
四
取。
一
無
記。
謂
應
無
明
流。
云
何
無
記。
謂
不
與
無
慚
無
愧
相
或
不
善
或
無
記。
云
何
不
善。
謂
與
無
慚
無
愧
二
見。
謂
身
見
邊
見。
色
無
色
界
繫
五
見。
無
明
繫
三
見。
謂
邪
見
見
取
戒
取。
云
何
無
記。
欲
界
相
應
者。
見
流。
或
不
善
或
無
記。
云
何
不
善。
欲
流。
如
是
則
說
睡
眠
掉
少
分
與
欲
界
身
見
邊
相
應
者。
云
何
無
記。
謂
不
與
無
慚
無
愧
相
應
善
者。
及
三
種
少
分。
謂
睡
眠
掉
舉。
無
慚
無
慚
無
愧
體。
相
應
欲
流。
則
說
二
十
四
種。
一
向
善。
無
慚
無
愧。
及
相
應
欲
流。
無
慚
無
愧。
則
說
流
見
流
無
明
流
欲
流。
或
不
善
或
無
記。
云
何
色
界
煩
惱。
是
無
記。
此
亦
如
是。
三
當
分
別。
謂
流。
所
以
者
何。
以
是
色
無
色
界
法
故。
如
說
色
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
10
結
慳
結
嫉
結。
二
當
分
別。
謂
愛
結
慢
結。
欲
界
者
是
無
記。
五
蓋
唯
不
善。
五
結。
三
不
善。
謂
縛。
戒
取
身
縛。
欲
界
繫
者
是
不
善。
色
無
色
界
不
善。
謂
貪
身
縛。
恚
身
縛。
二
當
分
別。
謂
見
取
欲
界
是
不
善。
色
無
色
界
是
無
記。
四
縛
二
縛。
界
繫
二
見。
謂
身
見
邊
見。
色
無
色
界
四
見。
戒
善。
欲
界
繫
二
見。
謂
邪
見。
見
取。
云
何
無
記。
見
邊
見
相
應
者。
見
取。
或
不
善。
或
無
記。
云
何
則
說
四
種
少
分。
謂
睡
眠
掉
無
明。
與
欲
界
繫
應
者。
云
何
無
記。
不
與
無
慚
無
愧
相
應
欲
取。
及
四
種
少
分。
謂
睡
眠
掉
無
明。
與
無
慚
無
愧
自
體。
及
相
應
欲
取
則
說
二
十
八。
一
向
不
善
善。
無
漸
無
愧。
及
相
應
欲
取。
無
慚
無
愧
則
欲
取
見
取
戒
取。
欲
取。
或
不
善
或
無
記。
云
何
無
色
界
煩
惱
是
無
記。
此
亦
如
是。
三
當
分
別。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
11
使
云
何
無
記。
不
與
無
慚
無
愧
相
應
無
明
使。
善
或
無
記。
云
何
不
善。
與
無
慚
無
愧
相
應
無
繫
是
不
善。
色
無
色
界
繫
是
無
記。
無
明
使。
或
謂
慢
使。
無
明
使。
見
使。
疑
使。
慢
使。
疑
使。
欲
欲
愛
使
恚
使。
一
是
無
記。
謂
有
愛
使。
四
當
分
不
善。
色
無
色
界
繫
是
無
記。
七
使
二
是
不
善。
不
善。
梵
世
繫
是
無
記。
意
觸
生
愛
身。
欲
界
繫
生
愛
身。
耳
觸
生
愛
身。
身
觸
生
愛
身。
欲
界
繫
觸
生
愛
身。
口
觸
生
愛
身。
四
當
分
別。
謂
眼
善。
色
無
色
界
繫
是
無
記。
六
愛
身。
二
不
善。
謂
見。
三
當
分
別。
謂
邪
見
見
取
戒
取。
欲
界
繫
是
記。
上
分
結
唯
無
記。
五
見。
二
無
記。
謂
身
見
謂
戒
取
疑。
欲
界
繫
是
不
善。
色
無
色
界
繫
是
善。
謂
欲
愛
恚
結。
一
無
記。
謂
身
見。
二
當
分
是
不
善。
色
無
色
界
繫
是
無
記。
五
下
分。
二
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
12
生
愛
果。
安
隱
故
名
善。
巧
便
所
持
者
是
道
諦。
名
不
善。
何
故
名
無
記
耶。
答
曰。
若
為
巧
便
所
優
波
提
舍。
是
應
廣
分
別。
問
曰。
何
故
名
善。
何
何
無
記。
不
與
無
慚
無
愧
相
應
者。
此
門
毘
婆
善
或
無
記。
云
何
不
善。
與
無
慚
無
愧
相
應
者。
記。
一
當
分
別。
欲
界
繫
見
苦
所
斷
無
明
使。
或
界
繫
三
見。
九
十
八
使。
三
十
三
不
善。
六
十
四
善。
欲
界
繫
邪
見。
云
何
無
記。
欲
界
繫
身
見
無
愧
相
應
無
明。
見
結。
或
不
善
或
無
記。
云
何
與
無
慚
無
愧
相
應
無
明。
云
何
無
記。
不
與
無
繫
是
無
記。
無
明
結。
或
不
善
或
無
記。
云
何
不
慢
結。
取
結。
疑
結。
欲
界
繫
是
不
善。
色
無
色
三
不
善
謂
恚
結
慳
結
嫉
結。
六
當
分
別。
謂
愛
何
無
記。
欲
界
繫
二
見。
色
無
色
界
繫
五
見。
九
使。
或
不
善
或
無
記。
云
何
不
善。
欲
界
繫
三
見
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
13
隱
故
說
善。
是
以
毘
婆
闍
婆
提
作
如
是
說。
自
身
口
業
及
心
不
相
應
行。
實
義
者
是
涅
槃。
以
根
是
自
體。
親
近
者。
謂
心
心
數
法。
能
起
者。
能
者
是
自
體。
或
有
說。
慚
愧
是
自
體。
或
有
說
三
事
故
名
善。
一
體。
二
親
近。
三
能
起。
四
實
義。
不
善。
與
此
相
違
是
無
記。
尊
者
婆
多
說
曰。
以
性
輕
舉
者
是
善。
於
增
盛
分
中。
體
性
重
沒
者
不
善。
與
此
相
違
是
無
記。
復
次
於
寂
靜
分
中。
記。
復
次
生
可
愛
趣
中
是
善。
生
不
可
愛
趣
中
善。
生
不
可
愛
有
種
子
是
不
善。
與
此
相
違
是
善。
與
此
相
違
是
無
記。
復
次
生
可
愛
有
種
子
生
樂
受
果
是
善。
生
不
愛
果。
生
苦
受
果
是
說
苦
集
諦
少
分
此
相
違
是
無
記。
復
次
生
愛
為
巧
便
所
持。
生
不
愛
果。
不
安
隱
者
是
不
善。
愛
果
者。
是
苦
集
諦
少
分。
安
隱
者
是
滅
諦。
若
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
14
果
可
意
果。
故
名
善。
報
果
說
亦
如
是。
何
故
名
集
法
經
說。
何
故
名
善。
答
曰。
有
愛
果
妙
果
適
慚
愧。
善
根
不
善
根。
信
等
五
根
五
蓋。
說
亦
如
與
此
相
違
是
名
無
記。
如
正
觀
不
正
觀。
慚
愧
法
非
正
觀。
乃
至
不
從
正
觀
生
依
果
是
名
不
正
觀
相
應。
從
正
觀
生
依
果
解
脫
果。
是
名
善。
義
者
是
生
死。
尊
者
波
奢
說
曰。
若
法
是
正
觀。
是
愚
癡。
親
近
者
是
識。
能
起
者
能
起
身
口
業。
說
不
善。
是
以
毘
婆
闍
婆
提
作
如
是
說。
自
體
業
及
心
不
相
應
行。
實
義
者。
是
生
死
不
安
隱
自
體。
親
近
者。
是
心
心
數
法。
能
起
者。
能
起
身
有
說。
無
慚
無
愧
是
自
體。
或
有
說。
三
不
善
根
體。
二
親
近。
三
能
起。
四
實
義。
體
者
是
自
體。
口
業。
實
義
善
者
是
涅
槃。
以
四
事
故。
名
不
善。
善
者
是
智。
親
近
善
者
是
識。
能
起
善
者。
能
起
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
15
彼
諸
外
道。
往
詣
佛
所。
作
如
是
問。
沙
門
瞿
曰。
何
故
佛
不
答
此
問
耶。
答
曰。
外
道
計
人
是
經
說
沙
門
瞿
曇。
世
界
常
耶。
佛
言
此
不
應
答。
無
記
是
無
答
︶
說
無
記。
世
尊
或
有
不
解
說
名
無
記
︵
天
竺
有
報。
不
善
亦
爾。
無
記
雖
有
自
體。
不
生
於
報。
無
記。
復
次
善
以
二
事
故
名
善。
一
以
自
體。
二
不
善
法
有
不
愛
果。
此
法
不
生
愛
不
愛
果。
故
法
所
記。
故
言
無
記。
復
次
世
尊
說。
善
法
有
愛
善。
不
善
法
記
不
善。
此
法
非
善
法
所
記。
非
不
答
曰。
不
以
不
解
說。
故
言
無
記。
但
世
尊
善
法
廣
說
十
二
入
施
設
解
說
顯
現。
何
以
言
無
記
記。
問
曰。
世
尊
定
記
苦。
定
記
集。
定
記
滅。
定
記
果。
故
名
不
善。
報
果
說
亦
如
是。
與
此
相
違
是
善。
答
曰。
有
不
愛
果
不
妙
果
不
適
意
果
不
可
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
16
因
義。
猶
如
種
子。
牙
未
生
時。
有
種
子
義
若
部。
彼
作
是
說。
因
義
乃
至
報
未
熟。
若
報
熟
彼
論。
答
曰。
或
有
說。
已
受
報
因
則
無
體。
如
迦
葉
是
說
者
意
亦
現
五
陰
是
報
果。
復
次
何
故
作
譬
喻
者
說。
除
思
無
報
因。
除
受
無
報
果。
為
斷
幾
有
報
幾
無
報。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
廣
說。
此
三
結。
幾
有
報
幾
無
報。
乃
至
九
十
八
有
非
實
故。
世
尊
不
答。
四
種
答
如
雜
揵
度
智
說
恭
敬
孝
順。
彼
亦
如
是。
此
論
非
有
非
實。
以
說
恭
敬
孝
順。
彼
當
作
是
說。
石
女
無
兒。
云
何
我
若
答
言
無
彼
當
作
是
說。
我
不
問
有
無。
若
石
女
兒
為
恭
敬
孝
順
不。
彼
作
是
念
石
女
無
說
常
無
常
者。
無
法
云
何
說
有
常
無
常。
如
問
言
無。
彼
諸
外
道。
當
作
是
說。
我
不
問
有
無。
若
人
為
是
常。
為
非
常
耶。
佛
作
是
念。
無
人
我。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
17
草
名
薩
遮。
若
磨
為
散。
投
之
乳
中。
即
便
成
不
即
燒
愚
小
猶
如
灰
底
火
作
惡
不
即
熟
如
薩
遮
投
乳
何
因
果
不
並
耶。
亦
違
偈
說。
如
說。
報
俱
言
有
報
耶。
若
以
自
法
報
俱
言
有
報
者。
婆
沙。
問
曰。
為
以
自
法
報
俱
言
有
報。
為
以
他
至
九
十
八
使
亦
爾。
此
門
是
廣
說
優
波
提
舍
如
是
說。
三
結
若
不
善
者
有
報。
無
記
者
無
報。
義
故。
而
作
此
論。
如
初
門
文
所
說。
此
門
文
亦
莫
為
止
他
義
莫
為
顯
己
義。
但
欲
說
法
相
相
顯
己
義。
亦
說
法
相
相
應
義
故。
而
作
此
論。
假
是
意
亦
明
善
惡
業
有
果
報。
是
故
為
止
他
義
為
外
道
故。
外
道
說
善
惡
業
無
有
果
報。
為
斷
雖
熟
因
故
有
體。
復
有
說
者。
何
故
作
此
論。
答
生
無
種
子
義。
彼
亦
如
是。
為
斷
如
是
意
亦
明
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
18
有
覺
者
覺
相
應
法。
有
觀
者
觀
相
應
法。
有
喜
遠
而
言
有
報。
並
俱
者
如
有
覺
有
觀
有
喜
有
前
所
造
業。
雖
滅
於
今
身
生
報。
彼
業
於
此
報
界
雖
遠
而
生
眼
識。
名
之
有
緣。
有
報
者
百
億
日
月。
去
此
四
千
由
旬。
眼
若
緣
者。
便
生
眼
識。
名
有
因。
彼
法
於
果
雖
遠
而
名
有
果。
有
緣
者
造
因。
雖
滅
為
後
生
法
作
因。
此
法
於
因
雖
遠
果
有
緣
有
報
是
也。
有
因
有
果
者
如
百
億
劫
有
二
種。
一
者
有
俱。
二
者
並
俱。
有
俱
者
有
因
若
然
者
云
何
因
果
不
並
耶。
亦
違
偈
說。
答
曰。
答
曰。
應
作
是
說。
與
自
法
報
俱
故
言
有
報。
問
有
報
者。
無
漏
聖
道。
亦
與
他
法
報
俱。
應
言
有
成
果
時。
生
諸
惡
趣
陰
界
入
若
以
他
法
報
俱
不
熱。
久
住
乃
熱。
如
是
不
善
業。
因
時
生
喜
樂。
因
果
不
爾。
云
何
爾
耶。
答
曰。
如
灰
底
火。
初
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
19
依
不
善
法
生
不
善
法。
依
無
記
法
生
無
記
法。
有
相
似。
有
不
相
似。
相
似
者。
如
依
善
法
生
善
故
名
報。
答
曰。
生
不
相
似
法
故
名
報。
報
有
二
遠
俱
而
作
論。
不
以
近
俱。
不
以
近
遠
俱。
問
曰。
緣
遠
緣
俱
是
有
緣。
如
有
緣
者
體
亦
爾。
此
中
漏。
如
有
漏
有
使
亦
爾。
有
緣
者
緣
有
近
有
遠。
與
漏
相
應。
或
與
漏
作
所
緣
相
應。
作
緣
俱
是
如
說。
有
漏
有
使
有
緣
有
體。
有
漏
者
有
漏
法。
有
用。
遠
俱
者
如
說。
有
因
乃
至
有
報。
近
遠
俱
俱
有
遠
俱
有
近
遠
俱。
近
俱
者
如
說。
有
覺
乃
而
作
論。
不
說
不
相
離
俱。
復
有
三
種
俱。
有
相
離
俱
者
如
說。
有
覺
乃
至
有
用。
此
中
以
有
二
不
相
離
俱。
有
俱
者
如
說。
有
因
乃
至
有
報。
俱
而
作
論。
不
以
並
俱。
復
次
俱
有
二
種。
一
有
喜
根
相
應
法。
有
用
者
作
觀
相
應
法。
此
中
以
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
20
離
欲。
餘
經
亦
說。
不
斷
是
斷。
不
離
欲
是
離
欲。
離
欲
愛。
彼
作
是
答。
此
經
不
斷
說
斷。
不
離
欲
有
處
愛。
生
非
想
非
非
想
處。
亦
說。
外
道
仙
人。
鬱
頭
藍
弗。
斷
欲
愛
色
愛。
斷
空
處
愛。
乃
至
無
斷。
問
曰。
若
然
者
此
經
云
何
通。
如
說
比
丘
當
名
為
斷。
凡
夫
人。
無
有
聖
慧。
無
聖
慧
故。
不
名
佛
經
說。
比
丘
當
知。
若
以
聖
慧。
知
見
法
者。
說。
問
曰。
彼
何
故
作
是
說
耶。
答
曰。
依
佛
經
夫
人。
不
能
斷
結。
而
能
制
纏。
如
是
說
者。
名
不
結。
如
譬
喻
者。
尊
者
佛
陀
提
婆
作
如
是
說。
若
有
說。
凡
夫
不
能
離
欲。
聖
人
不
能
以
世
俗
道
見
道
斷
幾
修
道
斷。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
三
結。
幾
見
道
斷
幾
修
道
斷。
乃
至
九
十
八
使。
雜
揵
度
智
品
廣
說。
相
似
者。
如
善
不
善
法
生
無
記
報
除
餘
報
義。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
21
不
能
斷。
彼
亦
如
是。
為
斷
如
是
說
者
意
亦
明
不
能
斷。
猶
如
狼
狗
從
麻
葦
中
過。
雖
能
摧
臥。
如
是
凡
夫
人。
緣
上
地
法。
能
制
伏
下
地
煩
惱。
樹
從
枝
至
枝。
若
至
樹
端
更
無
有
枝。
而
便
還
地
而
可
上
緣。
得
離
非
想
非
非
想
處
欲。
如
人
乃
至
離
無
所
有
處
欲。
非
想
非
非
想
處。
更
無
煩
惱。
上
緣
初
禪。
如
闍
樓
虫
行
法。
離
欲
界
言
凡
夫
人
離
欲
界
欲
者。
以
世
俗
道。
制
伏
下
經
不
斷
說
斷。
彼
經
亦
爾。
然
凡
夫
人。
不
能
斷
治
擁
護。
計
是
我
有。
若
離
欲
時。
毀
壞
捨
去。
如
作
土
舍。
若
於
此
土
舍。
未
離
欲
時。
心
生
渴
愛。
離
欲
說
離
欲
者。
如
說
如
村
落
中
童
男
童
女
如
是
智
者
不
應
計
於
諸
物
中
我
有
想
人
計
諸
物
是
我
有
死
時
皆
斷
不
持
去
斷
是
斷
者。
如
偈
說。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
22
有
二
種
對
治。
一
見
道
斷。
二
修
道
斷。
見
道
斷
亦
如
是。
為
斷
如
是
說
者
意
亦
明
煩
惱
有
二
猶
如
農
夫
左
手
執
草
右
手
一
時
以
鎌
斷
之。
制
伏
煩
惱。
後
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
斷
一
切
者
何
用
三
沙
門
果。
為
彼
作
是
答。
三
沙
門
果。
有
四
沙
門
果
金
剛
喻
定
斷
一
切
結。
問
曰。
若
謂
若
鐵
牙
貝
珂
玉
石
摩
尼
等。
彼
亦
如
是。
彼
故。
喻
如
金
剛
無
物
不
斷
不
破
不
入
不
得
其
喻
定
斷
一
切
結。
無
結
不
斷
不
破
不
入
不
得
其
說
頓
斷
沙
門
意
故。
有
沙
門
說
頓
斷
法。
如
金
能
斷
結
故。
而
作
此
論。
復
次
所
以
作
論
者。
為
俗
道。
為
斷
如
是
說
者
意
亦
明
聖
人
以
世
俗
結。
所
以
者
何。
彼
聖
人
何
為
捨
無
漏
道
而
用
次
所
以
作
論
者
或
有
說
聖
人
不
以
世
俗
道
夫
人
能
離
欲
世
俗
道
能
斷
結
故。
而
作
此
論。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
23
是
何
義。
答
曰。
立
分
義。
先
答
義。
是
在
前
義。
有
二
種。
或
見
道
斷
或
見
道
修
道
斷。
問
曰。
在
道
斷。
幾
修
道
斷。
見
道
在
前
有
二
種
身
見
在
欲
說
法
相
應
義
故。
而
作
此
論。
此
三
結。
幾
義
故。
而
作
此
論。
假
使
莫
止
他
義
莫
顯
己
義。
治。
是
故
欲
止
他
義
欲
顯
己
義。
亦
說
法
相
相
道
為
見
道
斷
種
作
對
治。
修
道
為
修
道
斷
種
作
種
有
二
種
對
治。
一
見
道
斷
種。
二
修
道
斷
種。
如
登
梯
法。
復
次
所
以
作
論
者。
欲
明
煩
惱
有
時
見
諦。
為
次
第
見
耶。
佛
答
言。
居
士
次
第
見
給
孤
獨
居
士。
往
詣
佛
所。
作
如
是
問。
世
尊
為
若
當
一
時
見
諦
非
次
第
者。
則
違
佛
經。
如
經
第
見。
為
止
如
是
說
者
意
亦
明
見
諦
有
次
第
次
何
故
作
論
者。
答
曰。
或
有
說。
一
時
見
諦。
非
以
見
道
為
對
治。
修
道
斷
者。
以
修
道
為
對
治。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
24
見。
欲
界
乃
至
無
所
有
處。
若
凡
夫
人。
以
修
道
以
修
道
斷。
世
尊
弟
子。
以
見
道
斷。
何
者
是
餘
用
智。
此
中
則
說
如
是
身
見。
餘
身
見。
若
凡
夫
不
用
世
俗
道
唯
用
見
道。
不
用
修
道。
以
忍
決
定
對
治。
聖
人
能
斷。
凡
夫
不
能。
用
無
漏
說
斷。
則
定
己
作
事。
此
則
說
身
見。
是
不
共
對
說
堅
信
堅
法。
則
定
人。
若
說
苦
忍。
則
定
對
治。
見。
則
定
體。
若
說
非
想
非
非
想
處
繫。
則
定
地。
見
道
現
在
前。
斷
非
想
非
非
想
處
身
見。
若
說
想
非
非
想
處
世
俗
道
便
在。
更
無
勢
用。
而
還
以
世
俗
道
斷。
欲
界
身
見。
乃
至
無
所
有
處。
於
忍
斷。
身
見
在
欲
界。
乃
至
非
想
非
非
想
處。
可
身
見
是
非
想
非
非
想
處
繫。
若
堅
信
堅
法。
以
者。
先
答
見
道
所
斷。
後
答
不
定。
云
何
見
道
斷。
分
義
者。
先
立
見
道
所
斷
分。
後
立
不
定。
先
答
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
25
若
說
非
想
非
非
想
處
繫。
則
定
地。
若
說
非
想
非
非
想
處
戒
取
疑。
若
說
戒
取
疑。
則
定
處
便
住。
更
無
勢
用。
而
還
起
見
道
現
在
前。
疑。
乃
至
無
所
有
處
世
俗
道。
於
非
想
非
非
非
非
想
處。
可
得
世
俗
道
現
在
前
斷
欲
界
戒
堅
法。
以
諸
忍
斷。
戒
取
疑。
從
欲
界
乃
至
非
斷。
若
戒
取
疑。
在
非
想
非
非
想
處
繫。
若
堅
或
見
道
修
道
斷。
在
前
義。
如
上
說。
云
何
見
道
斷。
戒
取
疑
見
道
在
前
有
二
種。
或
見
道
身
見。
若
凡
夫
人。
以
修
道
斷。
世
尊
弟
子。
以
人
斷
不
見
諦。
聖
人
斷
見
諦。
是
故
作
如
是
答。
時
斷。
凡
夫
人
斷
有
止
息。
聖
人
斷
無
止
息。
凡
人。
九
種
身
見。
作
九
時
斷。
聖
人
九
種
身
見。
作
無
漏
道
斷。
凡
夫
人
以
智
斷。
聖
人
以
忍
斷。
凡
聖
人
以
見
道
斷。
凡
夫
人
以
世
俗
道
斷。
聖
人
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
26
便
生。
更
無
勢
用。
而
還
起
修
道
現
在
前。
斷
乃
至
道
諦
所
斷。
貪
恚
癡
及
欲
漏。
於
修
道
所
種。
乃
至
修
道
斷
種。
見
道
現
在
前
斷。
苦
諦
所
跡。
以
修
道
斷。
貪
恚
癡
及
欲
漏
有
五
種。
見
苦
不
定。
云
何
修
道
斷。
答
曰。
貪
恚
癡。
及
欲
漏
學
分。
後
立
不
定。
先
答
義
者。
先
答
修
道
所
斷。
後
先
答
義。
是
在
前
義。
立
分
義
者。
先
立
修
道
所
斷。
或
見
道
修
道
斷。
在
前
是
何
義。
答
曰。
立
分
說。
貪
恚
癡
及
欲
漏
修
道
在
前
有
二
種。
或
修
人
斷。
以
修
道
斷。
世
尊
弟
子。
以
見
道
斷。
餘
如
用
智。
此
中
則
說
如
是
戒
取
疑。
餘
戒
取
疑。
凡
不
用
世
俗
道。
唯
以
見
道。
不
用
修
道。
以
忍
決
定
對
治。
聖
人
能
斷。
凡
夫
人
不
能。
用
無
漏
斷。
則
定
己
作
事。
此
則
說
戒
取
疑
是
不
共
對
信
堅
法。
則
定
人。
若
說
諸
忍。
則
定
對
治。
若
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
27
集
滅
道
所
斷
貪
恚
癡
及
欲
漏。
此
中
有
何
餘
人
斷
以
見
道
斷。
是
則
說
凡
夫
聖
人
身
中
見
道
所
斷
者。
餘
若
說
凡
夫
人
斷
以
修
道
斷。
若
以
修
道
斷
貪
恚
癡
及
欲
漏。
則
說
聖
人
身
中
修
道
斷。
世
尊
弟
子
見
道
斷。
問
曰。
若
說
學
見
說
如
上。
以
是
事
故。
而
作
是
說。
若
凡
夫
人
斷。
若
凡
夫
人
斷。
修
道
斷。
世
尊
弟
子
見
道
斷。
餘
曰。
餘
者
有
四
種。
謂
見
苦
所
斷。
乃
至
見
道
所
斷。
修
道
斷。
世
尊
弟
子
見
道
斷。
餘
何
者
是
耶。
中
則
說
如
是
貪
恚
癡
及
欲
漏。
餘
者
若
凡
夫
凡
夫
人。
是
修
道
斷。
非
見
道
斷。
智
斷
非
忍
斷。
漏。
是
不
共
對
治。
決
定
對
治。
是
聖
人
所
斷。
定
對
治。
若
說
斷。
則
定
己
作
事。
此
貪
恚
癡
及
則
定
體。
若
說
學
見
跡。
則
定
人。
若
說
修
道。
道
所
斷
貪
恚
癡
及
欲
漏。
若
說
貪
恚
癡
及
欲
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
28
不
定。
云
何
見
道
斷。
若
有
漏
無
明
漏。
在
非
想
者
先
答
見
道
所
斷
種。
次
答
修
道
所
斷
種。
後
立
見
道
斷
種。
次
立
修
道
斷
種。
後
立
不
定。
先
是
在
前
義。
答
曰。
立
分
義。
先
答
義
是
在
前
義。
種。
或
見
道
斷。
或
修
道
斷。
或
見
道
修
道
斷。
何
說
在
前
所
說
中。
有
漏
無
明
漏
見
道
在
前
有
惱。
必
以
修
道
斷
此
義
決
定。
以
是
事
故。
當
知
以
修
道
斷。
所
以
者
何。
凡
夫
人
於
五
種
所
斷
凡
夫
人。
若
見
道
所
斷。
若
修
道
所
斷。
盡
合
見
道
斷
見
道
所
斷
種。
以
修
道
斷
修
道
所
斷
身
中
立
煩
惱
種。
齊
五
種
無
第
六
種。
聖
人
所
以
者
何。
以
種
故
立
作
煩
惱
種。
不
以
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
已
說
在
先
所
說
及
欲
漏。
問
曰。
此
何
以
不
說
耶。
答
曰。
應
說
而
稱
說
者。
答
曰。
凡
夫
人
身
中
修
道
所
斷
貪
恚
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
29
說
如
是
有
漏
無
明
漏。
云
何
修
道
斷。
答
曰。
有
俗
道。
以
見
道
斷。
非
修
道。
以
忍
斷
非
智。
此
中
對
治。
聖
人
所
斷。
非
凡
夫
人。
以
無
漏
道
斷。
非
定
己
作
事。
有
漏
無
明
漏。
是
不
共
對
治。
決
法。
則
定
人。
若
說
諸
忍。
則
定
對
治。
若
說
斷。
若
說
非
想
非
非
想
處
繫。
則
定
地。
若
說
堅
信
所
斷
有
漏
無
明
漏。
若
說
有
漏
無
明
漏。
則
定
便
住。
更
無
勢
用。
而
還
起
修
道
現
在
前。
斷
修
處
見
道
所
斷
有
漏
無
明
漏。
見
道
於
修
道
所
無
勢
用。
而
還
起
見
道
現
在
前。
斷
非
想
非
非
禪
乃
至
無
所
有
處。
於
非
想
非
非
想
處
便
住。
無
明
漏。
從
欲
界
乃
至
無
所
有
處
斷
有
漏。
從
乃
至
非
想
非
非
想
處。
可
得
世
俗
道
現
在
前
禪
乃
至
非
想
非
非
想
處。
可
得
無
明
漏。
從
欲
非
想
處
繫。
若
堅
信
堅
法。
以
諸
忍
斷
有
漏。
從
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
30
廣
說
如
上。
在
前
有
三
種。
一
不
共。
二
畢
竟。
三
若
凡
夫
斷。
以
修
道
斷。
若
聖
人
斷。
以
見
道
斷。
漏
無
明
漏。
從
初
禪
乃
至
無
所
有
處
有
四
種。
何
者
是
餘
耶。
答
曰。
無
明
漏。
欲
界
有
四
種。
凡
夫
斷。
以
修
道
斷。
世
尊
弟
子
以
見
道
斷。
問
非
忍
斷。
此
中
則
說
如
是
有
漏
無
明
漏。
餘
者
斷。
非
見
道。
是
無
漏
道
斷。
非
世
俗
道。
是
智
對
治。
決
定
對
治。
是
聖
人
斷
非
凡
夫
人。
是
修
治。
若
說
斷
則
定
己
作
事。
有
漏
無
明
漏。
是
不
定
體。
若
說
學
見
跡。
則
定
人。
若
說
修
道。
則
定
修
道
所
斷
有
漏
無
明
漏。
若
說
有
漏
無
明
漏。
所
斷
便
住。
更
無
勢
用。
而
還
起
修
道
現
在
前。
斷。
乃
至
道
諦
所
斷。
有
漏
無
明
漏
見
道。
於
修
種。
謂
見
苦
斷。
乃
至
修
道
斷。
見
道
斷。
苦
諦
無
明
漏
學
見
跡。
以
修
道
斷。
有
漏
無
明
漏
有
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
31
斷
十
是
修
道
斷
耶
答
曰。
此
文
是
了
義
彼
文
是
道
斷。
十
是
修
道
斷。
此
中
何
故
說
二
十
八
是
見
曰。
如
波
伽
羅
那
說
九
十
八
使。
八
十
八
是
道
斷。
世
尊
弟
子
斷。
是
見
道
斷。
八
是
見
道
斷。
十
是
修
道
斷。
餘
若
凡
夫
斷。
是
修
道
斷。
嫉
結
慳
結。
是
修
道
斷。
九
十
八
使。
二
以
見
道
斷。
五
上
分
結。
是
修
道
斷。
五
愛
身。
修
道
斷。
疑
若
凡
夫
斷。
以
修
道
斷。
世
尊
弟
子
無
明
漏
是
也。
此
說
是
略。
毘
婆
沙
五
蓋
中。
悔
界
五
種
所
斷。
應
作
見
道
在
前
三
種
句。
如
有
在
前
二
種
句。
如
貪
恚
癡
及
欲
漏
是
也。
若
是
如
三
結
是
也。
若
是
欲
界
五
種
所
斷。
應
作
修
惱
是
三
界
見
道
所
斷。
應
作
見
道
在
前
二
種
癡
及
欲
漏。
最
初
在
前
者。
如
有
漏
無
明
漏。
若
初
不
共
在
前
者。
如
三
結。
畢
竟
在
前
者。
如
貪
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
32
修
道
斷。
彼
作
是
答。
二
十
八
決
定
是
見
道
斷。
波
伽
羅
那。
作
如
是
說。
八
十
八
是
見
道
斷。
十
是
說。
二
十
八
使
是
見
道
斷。
十
是
修
道
斷。
何
是
見
道
斷。
十
是
修
道
斷。
是
故
尊
者
瞿
沙。
作
道
故。
而
有
差
別。
以
是
事
故。
彼
作
是
說。
八
十
解
脫
得
差
別
作
證。
所
以
者
何。
彼
解
脫
得。
以
斷
欲
界
煩
惱。
乃
至
無
所
有
處。
彼
見
道
斷
煩
至
離
無
所
有
處
欲。
得
正
決
定
者。
先
以
世
俗
所
作。
不
說
世
俗
道。
復
次
彼
中
說
離
欲
界
欲。
道
所
作。
此
中
說
聖
人
離
欲。
不
說
凡
夫。
說
聖
復
次
彼
中
說
凡
夫
聖
人
離
欲
聖
道
所
作
世
此
中
不
說
順
次
法。
不
說
具
縛
人。
不
說
超
越
次
波
伽
羅
那。
說
順
次
法。
說
具
縛
人。
非
超
越
彼
文
有
所
以。
此
文
是
實
義
諦。
彼
文
是
俗
諦。
了
義。
此
文
無
餘
意
彼
文
有
餘
意。
此
文
無
所
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
33
惱。
亦
應
言
修
道
所
斷。
所
以
者
何。
見
道
中
如
諸
煩
惱。
故
言
見
道
斷。
復
有
說
者。
見
道
所
斷
是
修
道
斷
耶。
答
曰。
以
見
斷。
以
見
制
伏。
以
見
四
真
諦。
斷
諸
煩
惱。
云
何
分
別
此
是
見
道
斷
是
故
等
量
義
是
如
實
義。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
爾
許
不
放
逸。
如
修
道
中
不
放
逸
亦
有
爾
許
少。
復
次
等
量
義
是
如
實
義。
如
見
道
中
慧
亦
見
道
中
慧
多
不
放
逸
少。
修
道
中
不
放
逸
多
是
何
義
耶。
答
曰。
數
數
義
偏
重
義
是
如
實
如
實
見
亦
可
得。
見
名
為
慧。
修
名
不
放
逸。
如
修。
修
不
離
見。
見
道
中
如
實
修
亦
可
得。
修
道
何
故
名
見
道
斷。
何
故
名
修
道
斷
耶。
如
見
不
斷
十
是
修
道
斷。
此
門
是
廣
分
別
毘
婆
沙。
問
差
別。
波
伽
羅
那
說。
次
第
故
說
八
十
八
是
見
是
修
道
斷。
六
十
不
定。
不
定
者。
於
見
道
中。
而
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
34
見
相
慧
相。
若
以
三
相
道
斷
者。
名
修
道
斷。
三
復
次
若
以
二
相
道
斷
者。
名
見
道
斷。
二
相
者。
者。
名
見
道
斷。
若
以
修
偏
多
道
斷
者。
名
修
道
數
數
乃
斷。
彼
亦
如
是。
復
次
若
以
見
偏
多
道
如
利
鈇
之
刀
以
用
割
物
利
者
一
下
斷。
鈍
不
猛
利
道。
數
數
修
習
九
種
煩
惱。
九
時
而
斷。
猛
利
道。
若
緣
彼
時
九
種
煩
惱
一
時
斷。
修
道
竟
斷
故
名
修
道
斷。
此
是
何
義
耶。
答
曰。
見
道
廣
布。
斷
諸
生
分。
斷
其
量
斷
其
種
漸
使
薄。
令
道
中
亦
有
如
實
見
故。
如
我
義。
隨
所
得
道。
修
修
道
所
斷
煩
惱。
亦
可
言
見
道
斷。
所
以
者
何。
使
薄。
令
究
竟
斷
故
名
修
道
斷。
復
有
作
是
說
得
道
行
廣
布。
斷
諸
生
分。
斷
其
量。
斷
其
種。
諸
煩
惱。
名
見
道
斷。
何
故
名
修
道
斷。
答
曰。
隨
修
可
得
故。
如
我
義。
以
見
斷。
以
見
制
伏。
以
見
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
35
時。
即
彼
智
所
知
行
修
道
者
是
見
道
斷。
若
斷
道
斷。
如
無
足
人
行
斷
者。
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
者
是
修
道
斷。
復
次
如
力
士
著
鎧
斷
者
是
斷。
復
次
以
一
因
道
斷
者
是
見
道
斷。
以
二
因
者
是
見
道
斷。
已
曾
見
諦。
而
重
觀
斷
者
是
修
相
違
者
是
修
道
斷。
復
次
未
曾
見
諦。
而
見
諦
道
斷。
復
次
與
發
意
相
違
者
是
見
道
斷。
與
方
如
石
裂
者
是
見
道
斷。
斷
時
如
蕅
絕
者
是
是
見
道
斷。
以
知
根
斷
者
是
修
道
斷。
復
次
斷
時
斷
者
是
修
道
斷。
復
次
以
未
知
欲
知
根
斷
復
次
九
種
結
一
時
斷
者
是
見
道
斷。
九
種
結
若
以
忍
斷
者
是
見
道
斷。
以
智
斷
者
是
修
道
斷
者。
名
修
道
斷。
五
相
者。
謂
眼
明
覺
慧
智。
復
名
見
道
斷。
四
相
者
謂
眼
明
覺
慧。
若
以
五
相
者。
謂
見
相
慧
相
智
相。
復
次
若
以
四
相
道
斷
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
36
作
方
便
道。
忍
作
無
礙
道。
智
作
解
脫
道
者。
道
智。
是
解
脫
道
者。
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
時。
智。
是
解
脫
道
者。
是
見
道
斷。
若
斷
時
智。
是
無
縛
或
繫。
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
時。
忍
是
無
礙
斷。
復
次
斷
已
更
不
縛
不
繫。
是
見
道
斷。
斷
已
退
者。
是
見
道
斷。
若
斷
已
或
退
不
退
者。
是
修
若
緣
有
所
有
生
者。
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
已
修
道
斷。
復
次
若
緣
無
所
有
生
者。
是
見
道
是
見
道
斷。
若
斷
或
三
或
二
或
一
沙
門
果
攝
斷
者。
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
是
四
沙
門
果
攝
復
次
若
初
出
道
斷
者。
是
見
道
斷。
若
數
數
出
見
道
斷。
若
信
解
脫
見
到
身
證
斷
者。
是
修
道
果
斷
者
是
修
道
斷。
復
次
若
堅
信
堅
法
斷
者。
向
人
不
成
就
果
斷
者
是
見
道
斷。
若
是
向
成
是
餘
智
餘
所
知
餘
行
修
是
修
道
斷。
復
次
若
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
37
使。
幾
見
苦
斷。
乃
至
幾
修
道
斷。
問
曰。
何
故
作
三
結
幾
見
苦
斷。
乃
至
幾
修
道
斷。
乃
至
九
十
道
斷。
起
者
是
見
道
斷。
若
斷
時
或
起
或
不
起
者
是
時。
若
三
三
昧
修
者。
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
時。
復
次
若
斷
時。
若
一
三
昧
修
者。
是
見
道
斷。
若
斷。
若
斷
時。
相
似
不
相
似
道
修
者。
是
修
道
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
時。
相
似
道
修
者。
是
見
行
道
修
者。
是
見
斷。
若
斷
時。
十
六
行
道
修
時。
緣
四
諦
道
修
者
是
修
道
斷。
復
次
若
斷
時。
復
次
若
斷
時。
緣
一
諦
道
修
者。
是
見
道
斷。
若
非
數
滅。
或
一
時
得
數
滅
非
數
滅
者。
是
修
道
或
先
得
非
數
滅。
後
得
數
滅。
或
先
得
數
滅。
後
是
修
道
斷。
復
次
若
先
得
非
數
滅
者。
是
見
道
見
道
斷。
欲
若
斷
時。
智
作
方
便
無
礙
解
脫
道
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
38
此
見
緣
果
而
生。
若
以
慧
觀
果
時。
此
見
即
見
苦
斷
耶。
答
曰。
緣
苦
生
故。
還
見
苦
斷。
復
答
曰。
一
見
苦
斷。
謂
身
見。
問
曰。
何
故
身
見
故。
而
作
此
論。
此
三
結。
幾
見
苦
斷。
乃
至
廣
是
見
道
斷
對
治。
智
是
修
道
斷
對
治。
以
如
是
謂
苦
忍
苦
智。
是
見
苦
斷
對
治。
乃
至
道
忍
道
謂
見
苦
斷
種。
乃
至
修
道
斷
種。
五
種
對
治
法
種
斷
煩
惱
及
五
種
對
治
法
故。
五
種
斷
煩
惱
亦
明
次
第
見
諦
故。
而
作
此
論。
復
次
欲
顯
現
麤
現
明
了。
今
欲
麤
現
明
了。
止
一
時
見
諦
者
門
止
說
一
時
見
諦
者
意。
亦
明
次
第
見
諦。
而
意
亦
明
次
第
見
諦
故。
而
作
此
論。
復
有
說
者。
見
諦。
亦
不
明
次
第
見
諦。
今
欲
止
一
時
見
諦
論。
答
曰。
前
門
止
說
頓
斷
沙
門
意。
不
止
說
一
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
39
想
淨
想
我
想
生。
若
見
無
常
想
苦
想
不
淨
想
實
見
五
陰
時。
身
見
便
斷。
復
次
此
見
從
常
想
故
身
見
唯
見
苦
斷。
答
曰。
身
見
緣
五
陰。
後
不
能
令
臥。
彼
亦
如
是。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
風
吹
時。
而
能
摧
臥。
其
根
深
入
者。
大
風
吹
道
乃
至
金
剛
喻
定
斷。
譬
如
樹
根。
不
深
入
者。
無
礙
道
斷。
餘
煩
惱
根。
深
入
所
緣
地。
以
後
無
深
入
所
緣
地。
以
不
深
入
故
性
劣。
性
劣
故
最
煮
之。
然
後
乃
去。
彼
亦
如
是。
復
次
以
此
見
根
如
瓦
器。
膩
不
深
入。
水
蕩
便
去。
若
膩
深
入。
以
若
堅
著
者。
乃
以
淳
灰。
多
用
力
然
後
乃
淨。
金
剛
喻
定
斷。
譬
如
塵
垢
不
堅
著
者。
抖
便
次
此
煩
惱
麤
故。
以
初
無
礙
道
斷。
餘
細
煩
惱。
倒
斷
時。
此
見
即
斷。
所
以
者
何。
同
一
對
治
故。
次
身
見
是
顛
倒
性。
一
切
顛
倒。
盡
見
苦
斷。
若
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
40
耶。
答
曰。
若
未
見
其
體。
心
生
猶
豫。
已
見
其
體。
疑
見
苦
集
滅
道
斷。
問
曰。
何
故
修
道
斷
中
無
次
非
因
計
因。
是
見
苦
斷。
非
道
計
道。
是
見
道
是
見
道
斷。
見
道
斷。
復
次
內
道
所
行。
是
見
苦
斷。
外
道
所
斷。
復
次
因
垢
生
者。
是
見
苦
斷。
因
淨
生
者。
復
次
因
苦
生
故。
還
見
苦
斷。
因
道
生
故。
還
見
為
去
垢
故。
入
濁
水
澡
浴。
更
增
其
垢。
彼
亦
如
種
苦
行
諸
苦
行
故。
煩
惱
垢
益
更
染
心。
如
集。
如
垢
計
滅。
如
洗
浴
處。
為
求
洗
浴
處
故。
行
苦
道
相
違。
不
與
集
滅
相
違。
所
以
者
何。
外
道
見
集
見
滅
斷
耶。
答
曰。
為
外
道
故。
外
道
所
行。
戒
取
或
見
苦
斷。
或
見
道
斷
問
曰。
何
故
戒
取
自
身
生。
故
名
身
見。
若
見
自
身
無
我。
此
見
便
我
想。
此
見
便
斷。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
此
見
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
41
名
修
道
斷。
復
次
若
違
苦
者。
名
見
苦
斷。
乃
至
道
斷。
若
或
見
苦。
或
見
集。
或
見
滅。
或
見
道
斷
次
若
見
苦
斷
者。
名
見
苦
斷。
若
見
道
斷
者。
名
治
者。
名
見
道
斷。
若
以
智
對
治
者。
名
修
道
若
以
苦
忍
苦
智
作
對
治。
乃
至
道
忍
道
智
作
定。
緣
不
決
定。
對
治
不
決
定
者。
名
修
道
斷。
復
決
定。
若
對
治
決
定
者。
名
見
道
斷。
若
處
所
不
不
決
定
者
名
修
道
斷。
復
次
若
處
所
決
定。
若
定。
對
治
決
定
者。
名
見
道
斷。
若
緣
不
決
定。
對
故
名
見
道
斷
乃
至
名
修
道
斷
耶。
答
曰。
若
緣
經
本。
此
門
是
廣
說
優
波
提
舍
毘
婆
沙。
問
曰。
或
有
一
種
二
種
四
種
五
種
斷
者。
餘
門
廣
說
漏。
見
苦
斷。
乃
至
修
道
斷。
總
而
言
之。
五
種
則
決
定。
是
故
修
道
所
斷
無
有
疑。
三
不
善
根
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
42
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
八
道
斷。
違
道
者。
名
見
道
斷。
若
違
苦
集
滅
道
斷
者。
名
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八