阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

智
慧。
三
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
欲
界
繫
不
隱

然
有
多
少
斷
善
根
者。
成
就
三
界
見
道
所
斷
見

慧
耶。
答
曰。
一
切
眾
生。
總
而
言
之。
一
切
眾
生。

成
就
慧
亦
成
就
智
耶。
答
曰
如
是。
誰
成
就
見
智

曰
如
是。
若
成
就
智
亦
成
就
慧
耶。
答
曰
如
是。
若

就
慧
耶。
答
曰
如
是。
若
成
就
慧
亦
成
就
見
耶。
答

智
亦
成
就
見
耶。
答
曰
如
是。
若
成
就
見
亦
成

若
成
就
見
亦
成
就
智
耶。
答
曰
如
是。
若
成
就

智
犍
度
八
道
品
中

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
八

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
生
色
界
凡
夫。
不
得
無
色

慧
修
道
所
斷
染
污
智
慧
三
界
善
見
智
慧。
欲
色

慧。
若
離
色
界
欲。
成
就
無
色
界
見
道
所
斷
見
智

智
慧。
三
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智

色
無
色
界
見
道。
所
斷
見
智
慧
修
道
所
斷
染
污

記
智
慧。
若
得
無
色
界
善
心。
未
離
色
界
欲。
成
就

污
智
慧。
欲
色
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒。
無

就
色
無
色
界
見
道
所
斷
見
智
慧。
修
道
所
斷
染

記
智
慧
已
離
欲
界
欲。
若
不
得
無
色
界
善
心。
成

污
智
慧。
欲
色
界
善
見
智
慧。
欲
界
繫
不
隱
沒
無

就
三
界
見
道
所
斷
見
智
慧。
三
界
修
道
所
斷
染

無
記
智
慧。
若
得
色
界
善
心。
未
離
欲
界
欲。
成

染
污
智
慧。
欲
界
繫
善
見
智
慧。
欲
界
繫
不
隱
沒

成
就
三
界
見
道
所
斷
見
智
慧。
三
界
修
道
所
斷

沒
無
記
智
慧。
不
斷
善
根
者。
若
不
得
色
界
善
心。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

見
道
所
斷
見
智
慧。
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
欲
色

夫
人。
堅
信
堅
法
人
者。
苦
智
未
生。
成
就
三
界

色
界
善
見
智
慧。
不
隱
沒
無
記
智
慧。
是
則
說
凡

界
見
道
所
斷
見
智
慧。
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
無

無
色
界
善
見
智
慧。
若
報
心
現
在
前。
成
就
無
色

界
繫
見
道
所
斷
見
智
慧。
修
道
所
斷
染
污
智
慧。

慧。
生
無
色
界
凡
夫。
報
心
不
現
在
前。
成
就
無
色

色
無
色
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智

色
界
見
道
所
斷
見
智
慧。
修
道
所
斷
染
污
智
慧。

色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
已
離
色
界
欲。
成
就
無

修
道
所
斷
染
污
智
慧。
色
無
色
界
善
見
智
慧。
欲

離
色
界
欲。
成
就
色
無
色
界
見
道
所
斷
見
智
慧

色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
若
得
無
色
界
善
心。
未

道
所
斷
染
污
智
慧。
成
就
色
界
繫
善
見
智
慧。
欲

界
善
心。
成
就
色
無
色
界
見
道
所
斷
見
智
慧
修

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏
見
智
慧。
已

色
無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
三
界
善
見
智

見
智
慧。
若
得
無
色
界
善
心
未
離
色
界
欲。
成
就

界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏

心。
成
就
色
無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
欲
色

漏
見
智
慧。
生
欲
界
阿
那
含。
若
不
得
無
色
界
善

色
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無

洹
斯
陀
含。
成
就
三
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
欲

慧。
欲
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏
見
智
慧。
須
陀

見
智
慧。
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
欲
色
界
善
見
智

至
滅
智
已
生
道
智
未
生。
成
就
三
界
見
道
所
斷

智
慧。
欲
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏
見
智
慧。
乃

斷
見
智
慧。
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
欲
色
界
善
見

慧
苦
智
已
生
集
智
未
生。
成
就
三
界
集
滅
道
所

界
善
見
智
慧。
欲
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏
見

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

慧
無
漏
見
智
慧。
若
報
心
現
在
前。
成
就
不
隱
沒

前。
成
就
無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
善
見
智

漏
見
智
慧。
生
無
色
界
阿
那
含。
報
心
不
現
在

色
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無

智
慧。
無
漏
見
智
慧。
生
色
界
阿
羅
漢。
成
就
色
無

慧。
色
無
色
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記

已
離
色
界
欲。
成
就
無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智

智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏
見
智
慧。

無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
色
無
色
界
善
見

智
慧。
若
得
無
色
界
善
心
未
離
色
界
欲。
成
就
色

善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無
漏
見

心。
成
就
色
無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。
色
界

漏
見
智
慧。
生
色
界
阿
那
含。
若
不
得
無
色
界
善

三
界
善
見
智
慧。
欲
色
界
不
隱
沒
無
記
智
慧。
無

離
色
界
欲。
成
就
無
色
界
修
道
所
斷
染
污
智
慧。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

道
智
未
至。
斷
三
界
見
苦
集
滅
所
斷
見
智
慧
離

生。
斷
三
界
見
苦
所
斷
見
智
慧。
乃
至
滅
智
已
生

所
斷
見
智
慧。
堅
信
堅
法
人。
苦
智
已
生
集
智
未

所
道
斷
見
智
慧
須
陀
洹
斯
陀
含。
斷
三
界
見
道

離
初
禪
欲
阿
那
含。
斷
三
界
見
道
所
斷
欲
界
修

界
見
道
所
斷
八
地
修
道
所
斷
見
智
慧。
乃
至
未

有
多
有
少
者。
已
離
無
所
有
處
欲
阿
那
含。
斷
三

曰
如
是。
誰
斷
見
智
慧
耶。
答
曰。
是
阿
羅
漢。
餘
斷

斷
彼
慧
斷
耶。
答
曰
如
是。
若
慧
斷
彼
智
斷
耶。
答

曰。
如
是。
若
慧
斷
彼
見
斷
耶。
答
曰。
如
是。
若
智

斷
彼
見
斷
耶。
答
曰
如
是。
若
見
斷
彼
慧
斷
耶。
答

餘
如
先
說。
若
見
斷
彼
智
斷
耶。
答
曰
如
是。
若
智

智
慧。
若
報
心
現
在
前。
成
就
不
隱
沒
無
記
智
慧。

心
不
現
在
前
成
就
無
色
界
善
見
智
慧。
無
漏
見

無
記
智
慧。
餘
如
先
說。
生
無
色
界
阿
羅
漢。
報

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

也。
所
以
者
何。
彼
無
見
相
故。
是
正
見
亦
是
擇
法

漏
故。
是
擇
法
覺
支
非
正
見
者。
盡
智
無
生
智
是

者。
世
俗
正
見
是
也。
所
以
者
何。
覺
支
一
向
是
無

法
覺
支。
乃
至
廣
作
四
句。
是
正
見
非
擇
法
覺
支

支
故。
當
知
道
支
是
有
漏
無
漏。
或
有
正
見
非
擇

者。
當
知
道
支
是
有
漏
無
漏。
此
中
道
支。
後
說
覺

支
者。
當
知
道
支
一
向
無
漏。
若
道
支
後
說
覺
支

此
阿
毘
曇
中。
有
是
決
定
相。
若
覺
支
後
說
道

是
此
論
所
為
根
本。
今
欲
廣
說
故
而
作
此
論。

不
作
是
說。
諸
正
見
是
擇
法
覺
支
耶。
以
前
所
說。

前
作
是
說。
云
何
為
見。
云
何
為
智。
云
何
為
慧。
而

曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
前
論
是
此
論
所
為
根
本。

修
道
所
斷
見
智
慧。
諸
正
見
是
擇
法
覺
支
耶。
問

見
智
慧。
乃
至
離
欲
界
欲
凡
夫
人。
斷
一
地
見
道

無
所
有
處
欲
凡
夫
人。
離
八
地
見
道
修
道
所
斷

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

忍。
諸
餘
無
漏
慧
是
也。
彼
是
何
耶。
學
無
學
八

相
故。
是
正
智
亦
是
擇
法
覺
支
者。
除
見
道
中
諸

智
者。
見
道
中
八
忍
是
也。
所
以
者
何。
彼
無
智

所
以
者
何。
彼
無
覺
支
相
故。
是
擇
法
覺
支
非
正

四
句。
是
正
智
非
擇
法
覺
支
者。
世
俗
正
智
是
也。

覺
支
耶。
答
曰。
或
正
智
非
擇
法
覺
支。
乃
至
廣
作

作
第
四
句。
是
名
除
上
爾
所
事。
諸
正
智
是
擇
法

相
應
行
陰。
作
第
四
句。
餘
有
四
陰
及
無
為
法。
亦

地
善
慧
有
漏
無
漏
者。
作
前
三
句。
餘
有
相
應
不

作
第
四
句。
彼
是
何
耶。
行
陰
作
此
四
句。
意
識

說
者。
作
第
一
第
二
第
三
句。
未
立
名
未
稱
說
者。

擇
法
覺
支
者。
除
上
爾
所
事。
若
法
已
立
名
已
稱

也。
所
以
者
何。
彼
有
見
相
覺
相
故。
非
正
見
非

是
何
耶。
謂
見
道
中
諸
忍。
學
八
智
無
學
正
見
是

覺
支
者。
除
盡
智
無
生
智。
諸
餘
無
漏
慧
是
也。
彼

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
有
說。
法
生
時
次
第
非

念
覺
支
現
在
前
時。
幾
覺
支
道
支
現
在
前
耶。
問

法
是
見
智
慧
性
者。
此
中
廣
分
別。

有
順
後
句
者。
此
中
不
說。
復
次
此
是
智
揵
度。
若

亦
如
是。
復
次
若
滿
足
作
四
句
義
者
則
說。
若
唯

正
見。
終
者
是
正
智。
如
始
入
時。
出
時
方
便
畢
竟

此
彼
所
說
有
餘。
復
次
此
中
說
始
終
者
始
者
是

亦
應
如
是
問
而
不
問
者
有
何
意
耶。
答
曰。
應
知

耶。
答
曰
有。
世
俗
正
方
便
是
也。
餘
覺
支
道
支

覺
支。
亦
是
正
方
便。
頗
有
正
方
便
非
精
進
覺
支

問。
若
正
方
便
是
精
進
覺
支
耶。
答
曰。
若
是
精
進

者。
問
曰。
何
故
不
問
餘
覺
支
耶。
答
曰。
亦
應
作
是

者。
盡
說
一
切
善
慧
意
地
及
五
識
地
有
漏
無
漏

擇
法
覺
支
者。
除
上
爾
所
事。
如
先
說。
此
中
異

智。
所
以
者
何。
彼
有
智
相
覺
支
相
故。
非
正
智
非

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

如
是
覺
支
隨
意
得
住。
以
此
二
經
所
說。
知
法
生

住
如
是
覺
支
隨
意
得
住。
以
日
中
分
後
分。
欲
住

知
我
得
七
覺
支。
隨
意
自
在。
我
於
日
初
分。
欲

引
餘
經
如
尊
者
舍
利
弗。
作
如
是
說。
諸
長
老
當

者。
當
知
法
生
時。
次
第
而
生。
非
一
時
生。
亦
更

捨
覺
支。
若
佛
經
說
三
覺
支。
是
時
三
覺
支
非
時

擇
法
精
進
喜
覺
支。
是
時
應
修
三
覺
支。
謂
猗
定

喜
覺
支。
若
心
掉
動
修
三
覺
支
者。
便
為
非
時。
謂

猗
定
捨
覺
支。
是
時
應
修
三
覺
支。
謂
擇
法
精
進

佛
經
說
若
心
微
劣。
修
三
覺
支
者。
便
為
非
時。
謂

耶。
問
曰。
彼
何
故
作
是
說
耶。
答
曰。
彼
依
佛
經。

為
法。
各
各
從
生
相
而
生。
有
何
勢
力。
能
一
時
生

入。
不
得
一
時
二
人
併
行
何
況
多
耶。
如
是
有

次
第
不
一
時
生。
猶
如
多
伴
狹
道
中
行。
一
出
一

一
時。
如
譬
喻
者。
佛
陀
提
婆
作
如
是
說。
法
生
時

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

慧
分
三
覺
支。
是
時
修
定
分
三
覺
支
是
非
時。
尊

修
慧
分
三
覺
支
是
非
時。
若
為
慧
入
聖
道
者。
修

者。
若
為
定
入
聖
道
者。
修
定
分
三
覺
支。
是
時

復
次
或
有
為
定
入
聖
道
者。
或
有
為
慧
入
聖
道

是
時
應
修
三
覺
支
與
上
相
違。
說
慧
分
亦
如
是。

支
便
為
非
時。
所
以
者
何。
以
定
分
勢
用
偏
多
故。

是
慧
分。
若
定
分
覺
支
現
在
前
時。
修
慧
分
三
覺

覺
支
非
時
耶。
答
曰。
覺
支
有
二
分。
一
是
定
分。
二

其
地
無
減
少
修
者。
何
故
言
修
三
覺
支。
是
時
三

明
法
一
時
而
生
非
次
第。
問
曰。
此
助
道
法。
隨

一
時。
所
以
者
何。
若
心
中
有
二
有
三
覺
支
者。
已

是
非
時。
答
曰。
此
經
說。
法
生
時
一
時
而
生。
非
不

第
生
者。
佛
經
云
何
通。
如
說
修
三
覺
支。
是
時
三

明
法
一
時
而
生。
問
曰。
若
法
一
時
而
生。
非
次

時
次
第
而
生
非
一
時
生。
欲
止
如
是
說
者
意。
亦

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

地
中。
若
欲
以
日
初
分
入
初
禪
地
覺
支。
乃
至
入

地
覺
支。
謂
根
本
四
禪
三
無
色
定
覺
支。
在
此
七

覺
支
說
亦
如
是。
譬
喻
者
作
如
是
說。
此
中
說
七

說。
空
無
相
無
願
俱
盡
智
無
生
智
無
學
正
見
俱

以
日
後
分。
入
捨
根
俱
覺
支。
皆
得
隨
意。
故
作
是

分
入
樂
根
俱
覺
支。
以
日
中
分
入
喜
根
俱
覺
支。

覺
支。
謂
樂
根
喜
根
捨
根
俱
覺
支。
若
欲
以
日
初

支。
皆
得
隨
意
故
作
是
說。
復
次
此
中
說
三
根
俱

覺
有
觀
地
覺
支。
以
日
後
分。
入
無
覺
無
觀
地
覺

日
初
分
入
有
覺
有
觀
地
覺
支。
以
日
中
分。
入
無

有
觀
地。
無
覺
有
觀
地。
無
覺
無
觀
地。
若
欲
以

是。
故
作
是
說。
復
次
此
經
說
三
地
覺
支。
謂
有
覺

如
是
覺
支。
便
得
隨
意
自
在。
日
中
分
後
分
亦
如

弗
善
知
出
定
入
定
身
心
相。
若
欲
以
日
初
分
入

者
舍
利
弗
所
說
經。
復
云
何
通。
答
曰。
尊
者
舍
利

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

度
說。
上
地
諸
邊。
亦
言
未
至。
或
有
聞
說
未
至。

何
意
耶。
答
曰。
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
如
四
大
揵

若
依
未
至
禪
定。
應
說
有
覺
有
觀
而
作
是
說。
有

是
說。
依
有
覺
有
觀
未
至
禪
耶。
答
曰。
應
作
是
說。

意。
問
曰。
如
未
至
禪
定
無
有
覺
有
觀。
何
故
作

現
在
前。
以
是
說
用
止
諸
邊
禪
中
有
喜
無
戒
者

六
覺
支
八
道
支
現
在
前。
無
學
六。
覺
支
九
道
支

若
依
有
覺
有
觀
未
至
禪。
學
念
覺
支
現
在
前
時。

念
覺
支
現
在
前
時。
幾
覺
支
道
支
現
在
前。
答
曰。

作
此
論。

說
無
色
地
中
有
戒。
為
止
如
是
等
說
者
意
故。
而

說
諸
邊
禪
中
有
喜
無
戒。
或
說
上
地
有
正
覺。
或

隨
意。
故
作
是
說。
復
有
說
者。
所
以
作
論
者。
或
有

初
禪
地
覺
支。
乃
至
入
無
所
有
處
地
覺
支。
皆
得

無
所
有
處
地
覺
支。
以
日
中
分。
以
日
後
分。
入

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

支
現
在
前
時。
幾
覺
支
道
支
現
在
前。
答
曰。
若

精
進
猗
定
捨
覺
支
正
見
正
方
便
正
念
正
定
喜
覺

中
所
得
者。
說
亦
如
念
覺
支。
何
者
是
耶
謂
擇
法

有
戒
者
意。
諸
覺
支
道
支。
一
切
地
一
切
無
漏
心

支
五
道
支
現
在
前。
若
作
是
說。
則
止
說
無
色
界

現
在
前
時。
六
覺
支
四
道
支
現
在
前。
無
學
六
覺

支
八
道
支
現
在
前。
若
依
無
色
界
定。
學
念
覺
支

支
現
在
前。
七
覺
支
七
道
支
現
在
前。
無
學
七
覺

間
第
三
第
四
禪
亦
如
是。
若
依
第
二
禪。
學
念
覺

若
作
是
說。
則
止
說
上
地
有
正
覺
者
意。
如
禪
中

七
道
支
現
在
前。
無
學
六
覺
支
八
道
支
現
在
前。

前。
若
依
禪
中
間。
學
念
覺
支
現
在
前
時。
六
覺
支

支
八
道
支
現
在
前。
無
學
七
覺
支
九
道
支
現
在

禪
未
至。
若
依
初
禪。
學
念
覺
支
現
在
前。
七
覺

謂
是
上
地
未
至。
若
說
有
覺
有
觀。
當
知
必
是
初

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

覺
者
則
下
地
不
作
方
便。
求
於
上
地。
若
法
下
地

至
廣
說。
復
次
為
除
正
覺
故
求
上
地。
若
上
地
有

曰。
何
故
上
地
無
正
覺
耶
答
曰。
非
其
田
器
故。
乃

被
縛。
有
解
不
解
處。
不
能
生
喜。
彼
亦
如
是。
問

離
欲。
能
起
現
在
前
故。
不
能
生
喜。
如
人
多
處

問
曰。
何
故
諸
邊
中
無
喜
耶
答
曰。
諸
邊
離
欲
未

學
七
覺
支
九
道
支
現
在
前。

學
正
覺
現
在
前
時。
七
覺
支
八
道
支
現
在
前。
無

在
前。
無
學
六
覺
支
九
道
支
現
在
前。
若
依
初
禪。

未
至
禪。
學
正
覺
現
在
前
時。
六
覺
支
八
道
支
現

現
在
前
時。
幾
覺
支
道
支
現
在
前
耶。
答
曰。
若
依

現
在
前。
無
學
七
覺
支
八
道
支
現
在
前。
正
覺
支

第
二
禪。
學
喜
覺
支
現
在
前
時。
七
覺
支
七
道
支

現
在
前。
無
學
七
覺
支
九
道
支
現
在
前。
若
依

依
初
禪。
學
喜
覺
支
現
在
前
時。
七
覺
支
八
道
支

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

無
戒。
所
以
者
何。
惡
戒
在
欲
界。
欲
界
於
無
色
界。

是
無
漏。
復
次
戒
對
治
惡
戒。
無
色
界
無
惡
戒
故

曰。
無
漏
戒
不
以
四
大
力
故
是
無
漏。
以
心
力
故

大。
問
曰。
無
無
漏
四
大。
何
故
有
無
漏
戒
耶。
答

少
分。
無
色
中
無
色
戒。
是
四
大
造。
無
色
界
無
四

竟
滅。
若
無
究
竟
滅。
則
無
解
脫。
復
次
戒
是
色

第
滅。
則
無
究
竟
滅。
所
以
者
何。
次
第
滅
能
到
究

法
下
地
有
上
地。
亦
有
者。
則
無
次
第
滅。
若
無
次

有
戒
者。
則
下
地
眾
生。
不
作
方
便。
求
無
色
界。
若

廣
說。
復
次
為
除
戒
故。
求
無
色
界。
若
無
色
界

曰。
何
故
無
色
界
無
戒
耶
答
曰。
無
田
器
故。
乃
至

業
處。
有
正
覺
上
地。
無
身
業
口
業
故
無
正
覺。
問

滅。
若
無
究
竟
滅。
則
無
解
脫。
復
次
若
有
身
業
口

無
究
竟
滅。
所
以
者
何。
以
次
第
滅。
能
到
究
竟

有
上
地
亦
有
者。
則
無
次
第
滅。
若
無
次
第
滅。
則

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

則
不
定
如
念
處
有
二
種。
謂
有
漏
無
漏。
乃
至
道

是
助
道
法。
復
次
彼
經
一
向
說
無
漏
助
道
法。
餘

道
法。
若
彼
比
丘
問
四
念
處
者。
佛
亦
說
四
念
處

法
耶。
答
曰。
隨
彼
比
丘
所
問
佛
說
七
覺
支
是
助

道
法
有
三
十
七。
世
尊。
何
故
說
七
覺
支
是
助
道

捨
覺
支。
以
是
事
故。
知
覺
支
是
助
道
法。
問
曰。
助

法
覺
支。
精
進
覺
支。
喜
覺
支。
猗
覺
支。
定
覺
支。

告
比
丘。
是
七
助
道
法
故
名
覺
支。
謂
念
覺
支。
擇

白
佛
言。
世
尊。
所
言
覺
支
者。
何
故
名
覺
支
耶。
佛

比
丘
往
詣
佛
所。
到
已
頭
面
禮
足。
卻
住
一
面。
而

三
十
七
覺
支
是
助
道
法。
何
以
知
之
經
說
有
一

五
根。
五
力。
七
覺
支。
八
道
支。
佛
說
助
道
法。
無

三
十
七
助
道
法。
四
念
處。
四
正
斷。
四
如
意
足。

緣
遠。
四
以
對
治
遠。

有
四
事
遠。
一
以
所
依
遠
二
以
所
行
遠。
三
以
所

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

盡
說
在
道
支
中
者。
若
說
正
語
正
業
外。
更
無
正

中。
餘
者
有
信
根
道
支
中。
有
正
語
正
業
正
命。
若

盡
在
定
覺
支
中。
念
根
念
力
正
念。
盡
在
念
覺
支

盡
在
精
進
覺
支
中。
四
如
意
足
定
根
定
力
正
定。

擇
法
覺
支
中。
四
正
斷
精
進
根
精
進
力
正
方
便。

名
有
七
體
亦
七。
四
念
處
慧
根
慧
力
正
見。
盡
在

七。
體
有
十
一
或
十
二。
若
說
盡
在
覺
支
中。
覺
支

有
三
十
七。
體
有
幾
耶。
答
曰。
助
道
法。
名
有
三
十

漏
無
漏。
乃
至
道
支
亦
如
是。
問
曰。
助
道
法。
名

定。
則
有
六
支
種。
所
以
者
何。
念
處
有
二
種。
或
有

法。
若
取
決
定
修
道。
則
是
七
覺
支。
若
取
不
決

道
法。
如
斧
柯
喻
經
中
亦
說。
無
漏
三
十
七
助
道

道
法。
應
言
一
支。
乃
至
三
十
七
支。
如
三
十
七
助

以
經
久
時
故。
而
亡
失
之。
如
陀
羅
達
多
所
說
助

支
有
漏
無
漏。
復
有
說
者。
佛
說
三
十
七
助
道
法。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

別
聚
義
是
念
處
義。
聚
名
五
取
陰。
若
欲
分
別。
應

今
當
各
各
別
說
所
以。
何
故
名
念
處
耶。
答
曰。
分

分
勢
用
勝
故。
名
助
道
法。
已
總
說
助
道
法
所
以。

智
是
菩
提。
此
諸
法
隨
順
彼
法。
助
彼
法
是
彼
法

何
故
名
助
道
法。
助
道
是
何
義。
答
曰。
盡
智
無
生

道
法
體
法
性。
乃
至
廣
說。

異。
名
異
相
體
異
相。
知
名
知
體
亦
如
是。
此
是
助

體
有
十
一
或
十
二。
如
名
體。
名
數
體
數。
名
異
體

有
喜
猗
捨。
以
是
事
故。
助
道
法。
名
有
三
十
七。

念
力
念
覺
支。
盡
在
正
念
中。
餘
有
信
根
覺
支
中。

如
意
足
定
根
定
力
定
覺
支。
盡
在
正
定
中。
念
根

精
進
根
精
進
力
精
進
覺
支。
盡
在
正
方
便
中。
四

處
慧
根
慧
力
擇
法
覺
支。
盡
在
正
見
中。
四
正
斷

外。
別
有
正
命
者。
道
支
名
有
八
體
有
八。
四
念

命
者。
八
道
支。
名
有
八
體
有
七。
若
說
正
語
正
業

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

是
求
覓
支
故
是
道
支
者。
七
是
一
非。
答
曰。
應

是
道
支。
若
以
求
覓
是
道
支
者。
一
是
七
非。
若
以

支
耶。
為
以
求
覓
故
是
道
支。
為
以
是
求
覓
支
故

法
覺
支。
是
覺
是
覺
支。
餘
唯
是
覺
支。
何
故
名
道

故
名
覺
支。
問
曰。
若
然
者。
六
是
一
非。
答
曰。
擇

彼
法
勢
用
勝
故
名
覺
支。
復
有
說
者。
以
是
覺
支

一
是
六
非。
答
曰。
此
諸
法
盡
是
彼
法
分。
盡
隨
順

曰。
應
作
是
說。
以
覺
故
名
覺
支。
問
曰。
若
然
者。

非。
若
以
是
覺
支
故
名
覺
支
者。
六
是
一
非。
答

支
故
名
覺
支
耶。
若
以
覺
故
名
覺
支
者。
一
是
六

以。
何
故
名
覺
支。
為
以
覺
故
名
覺
支。
為
以
是
覺

已
別
說
助
道
法
所
以。
今
當
別
說
覺
支
道
支
所

義。
覺
知
義
是
覺
支
義。
求
覓
義
是
道
支
義。

如
意
足
義。
增
上
勝
義
是
根
義。
不
可
壞
義
是
力

以
念
處。
而
燒
然
義
是
正
斷
義。
積
聚
義
法
義
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

取
法
實
相。
不
令
增
減。
復
次
念
處
從
初
覺
地。

了
了
分
別
總
相
別
相
法。
壞
物
體
愚。
壞
緣
中
愚。

導。
不
令
墮
非
道
中。
彼
亦
如
是。
復
以
念
處
能

盲。
不
令
墮
不
如
法
處。
如
眾
多
盲
人。
有
目
將

者
則
易
受。
復
次
四
念
處
如
眼
見。
餘
助
道
法
如

曰。
隨
順
言
說
次
第
法
故。
復
次
佛
說
則
隨
順。
問

何
故
先
說
四
念
處。
乃
至
後
說
八
道
支
耶。
答

已
各
各
別
說
助
道
法
所
以。
今
當
求
其
次
第。

支
正
見
亦
如
是。
是
求
覓
是
求
覓
支。

支。
如
正
定
是
禪。
是
禪
支
不
非
時
食
是
齋
是
齋

求
覓
支。
餘
是
求
覓
支。
如
擇
法
覺
支
是
覺
是
覺

問
曰。
若
然
者。
七
是
一
非。
答
曰。
正
見
是
求
覓
是

用
勝
故
名
道
支。
復
有
說
者。
求
覓
支
故
是
道
支。

七
非。
答
曰。
此
諸
法
盡
是
彼
法
分。
隨
順
彼
法
勢

作
是
說。
以
求
覓
故
是
道
支。
問
曰。
若
然
者。
一
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

曰。
隨
順
言
說
次
第
法
故。
復
次
佛
說
則
隨
順
問

次
第。
何
故
先
說
念
覺
支。
後
乃
至
捨
覺
支
耶。
答

已
總
說
助
道
法
次
第。
今
當
一
一
別
說
覺
支
道
支

說
五
七
八
法。
復
次
欲
漸
出
要
法
漸
次
增
益
故。

則
易
受。
復
次
欲
漸
次
增
一
支
故。
先
說
四
法
次

隨
順
言
說
次
第
法
故。
復
次
佛
說
則
隨
順。
問
者

者。
世
尊
何
故
先
說
覺
支。
後
說
道
支
耶。
答
曰。

覺
故。
問
曰。
若
見
道
中
是
道
支
修
道
中
是
覺
支

速
疾
故。
覺
是
覺
支
義。
修
道
中
有
九
種
覺
數
數

中
覺
支
勝
耶。
答
曰。
去
義
是
道
義。
見
道
中
去
極

於
修
道
中
勝。
問
曰。
何
故
見
道
中
道
支
勝
修
道

一
法
以
上。
勢
用
常
勝。
道
支
於
見
道
中
勝。
覺
支

勝
五
根。
從
忍
法
以
上。
勢
用
常
勝
五
力。
從
世
第

以
上。
勢
用
常
勝
如
意
足。
從
頂
法
以
上。
勢
用
常

乃
至
盡
智
無
生
智。
勢
用
常
勝
正
斷。
從
暖
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

支。
如
說。
以
正
見
故。
能
生
正
覺
正
語
正
業
正
命

正
見
故。
能
修
道
支
如
說。
以
正
見
故。
能
修
道

順
問
者
則
易
受。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
已
見
諦
者
以

耶。
答
曰。
隨
順
言
說
次
第
法
故。
復
次
佛
說
則
隨

曰。
何
故
世
尊
道
支
中。
先
說
正
見。
後
乃
至
正
定

定
故。
離
貪
憂
住
捨
故。
能
滿
足
修
捨
覺
支。
問

支。
以
定
猗
樂
故
心
定。
能
滿
足
修
定
覺
支。
以
心

修
喜
覺
支。
以
喜
故
身
心
猗
樂。
能
滿
足
修
猗
覺

進
覺
支。
已
行
精
進
故。
便
生
不
雜
味
喜。
能
滿
足

能
選
擇
分
別
籌
量
故。
便
行
精
進。
能
滿
足
修
精

分
別
選
擇
籌
量。
能
滿
足
修
擇
法
覺
支。
以
於
法

生
愚
惑。
能
滿
足
修
念
覺
支。
以
念
力
故。
於
法
能

覺
支。
如
經
說。
行
人
正
觀
此
法
念
現
在
前。
不

先
所
得
法
力。
能
滿
足
修
覺
支。
是
故
佛
先
說
念

者
則
易
受。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
已
見
諦
人。
以
憶
念

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

是。
第
二
禪
有
三
十
六。
則
有
三
十
三
一
時
現
在

前。
亦
除
三
念
處。
如
中
間
禪
第
三
第
四
禪
亦
如

處。
禪
中
間
有
三
十
五。
則
有
三
十
二。
一
時
現
在

三
十
七。
則
有
三
十
四
一
時
現
在
前。
亦
除
三
念

以
所
緣
各
異
故。
尚
不
能
起
二
何
況
多。
初
禪
有

現
在
前。
則
有
三
十
三。
除
三
念
處。
所
以
者
何。

時
現
在
前
耶。
答
曰。
依
未
至
禪。
有
三
十
六
一
時

已
說
地。
今
當
說
現
在
前
時。
何
地
幾
助
道
法
一

業
正
命。

喜
正
覺。
無
色
中
有
三
十
二。
除
喜
正
覺
正
語
正

有
三
十
六
除
正
覺。
第
三
第
四
禪
有
三
十
五
除

三
十
七。
中
間
禪
有
三
十
五
除
喜
正
覺。
第
二
禪

助
道
法。
答
曰。
未
至
禪
有
三
十
六
除
喜。
初
禪
有

已
說
覺
支
道
支
次
第。
今
當
說
地。
何
等
地
有
幾

正
方
便
正
念
正
定。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

若
數
數
喜。
則
住
不
去。
如
人
在
道
行。
若
數
數
止

喜
不
隨
順
去。
問
曰。
何
故
喜
不
隨
順
去
耶。
答
曰。

曰。
何
故
喜
不
立
道
支
耶。
答
曰。
去
義
是
道
支
義。

得
寶。
得
寶
故
更
掘。
更
掘
故
復
得。
彼
亦
如
是。
問

生
喜。
若
數
數
生
喜。
則
如
實
覺
境
界。
如
人
掘
地

喜
隨
順
覺
支
耶。
答
曰。
若
如
實
數
數
覺
境
界
則

曰。
覺
義
是
覺
支
義。
喜
隨
順
覺
支。
問
曰。
云
何

支
道
支
者
信
是
也。
問
曰。
何
故
喜
立
覺
支
耶。
答

支
亦
是
道
支
者。
除
信
諸
餘
助
道
法
是
也。
非
覺

支
非
覺
支
者。
正
覺
正
語
正
業
正
命
是
也。
是
覺

句。
是
覺
支
非
道
支
者。
喜
猗
捨
覺
支
是
也。
是
道

道
支
耶。
答
曰。
或
是
覺
支
非
道
支。
乃
至
廣
作
四

已
說
現
在
前。
今
當
說
同
異
相。
若
是
覺
支。
亦
是

現
在
前。
亦
除
三
念
處。

前。
亦
除
三
念
處。
無
色
中
三
十
二。
則
有
二
十
九

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

曰。
正
語
業
命。
是
道
支
非
道。
復
次
正
語
業
命
是

為
轂
故。
問
曰。
何
故
正
語
業
命
不
立
覺
支
耶。
答

耶。
答
曰。
去
義
是
道
支
義。
正
語
業
命。
於
道
車

性
寂
靜
故。
問
曰。
何
故
正
語
正
業
正
命
立
道
支

覺
何
故
不
立
覺
支
耶。
答
曰。
正
覺
性
發
動
覺
支

人
以
杖
捶
牛
能
有
所
至。
彼
亦
如
是。
問
曰。
正

道
支
義。
以
正
覺
能
發
動
正
見
出
離
生
死
故。
如

如
是。
問
曰。
何
故
正
覺
立
道
支
耶。
答
曰。
去
義
是

猗
捨
與
去
相
違。
如
行
住
眠
寤
一
向
相
違。
彼
亦

不
隨
順
去。
問
曰。
何
故
猗
捨
不
隨
順
去
耶。
答
曰。

捨
不
立
道
支
耶。
答
曰。
去
義
是
道
支
義。
猗
捨

切
事
得
猗
捨。
則
能
如
實
覺
境
界。
問
曰。
何
故
猗

支。
問
曰。
云
何
猗
捨
隨
順
覺
支
耶。
答
曰。
若
於
一

立
覺
支
耶。
答
曰。
覺
義
是
覺
支
義。
猗
捨
隨
順
覺

息。
便
欲
住
不
去。
彼
亦
如
是。
問
曰。
何
故
猗
捨

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

別
相。
助
道
法
唯
緣
總
相。
復
次
如
煩
惱。
是
數
法

道
法
於
出
要
法
中。
偏
有
勢
用。
復
次
心
緣
總
相

分
故。
復
次
心
於
煩
惱
出
要
法
中。
俱
有
勢
用。
助

問
曰。
何
故
不
立
心
為
助
道
法
耶。
答
曰。
無
助
道

信
是
也。

出
要
法。
無
覺
支
道
支
相
者。
不
立
覺
支
道
支。
如

立
覺
支
道
支。
如
餘
覺
支
道
支
是
也。
若
不
滿
足

語
業
命。
若
滿
足
出
要
法。
有
覺
支
道
支
相
者。

若
無
覺
支
相
有
道
支
相
者
立
道
支。
如
正
覺
正

法。
有
覺
支
相
無
道
支
相
者
立
覺
支。
如
喜
猗
捨。

者
是
也。
與
此
相
違
名
不
滿
足。
若
不
滿
足
出
要

滿
足
不
滿
足。
滿
足
出
要
法
者。
有
根
力
覺
道
相

用
勝
故。
已
入
法
修
覺
支
道
支。
復
次
出
要
法。
有

信
何
故
非
覺
支
道
支
耶。
答
曰。
始
入
法
時。
信
勢

不
相
應
無
依
無
行
無
緣。
覺
支
與
此
相
違。
問
曰。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

自
圍
繞
有
六
萬
作
音
樂
者。
名
住
聖
種。
但
有
期

勝。
如
帝
釋
坐
眾
華
座
上。
十
二
那
由
他
婇
女。
而

勝。
於
在
家
人
中。
有
一
事
勝。
謂
期
心
勝
非
受
行

種
於
出
家
人
中
二
事
勝。
一
期
心
勝。
二
受
行

家
人
中。
有
二
事
勝。
一
期
心
勝。
二
受
行
勝。
聖

曰。
我
不
問
如
是
說
者。
答
曰。
助
道
法
於
在
家
出

者。
如
毘
婆
闍
婆
提
說。
有
三
十
一
助
道
法。
問

問
曰。
聖
種
何
故
不
立
助
道
法
耶。
答
曰。
亦
有
立

捨
所
覆
蔽。
是
故
不
立
助
道
法。

不
猛
利。
復
次
樂
根
為
猗
樂
所
覆
蔽。
捨
根
為
行

分。
復
次
助
道
法
所
行
猛
利。
彼
二
根
遲
鈍。
所
行

不
立
助
道
法
耶。
答
曰。
無
助
道
相
故
不
立
助
道

問
曰。
何
故
三
根
中。
喜
根
立
助
道
法。
樂
根
捨
根

心
定
故
名
定
者。
即
是
助
道
法
中
定
也。

非
心。
彼
對
治
法
亦
爾。
是
數
法
非
心。
若
作
是
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

定
說
亦
如
是。

是
觀
察
分
別。
乃
至
廣
說。
是
說
知
已
根。
乃
至
正

別。
乃
至
廣
說。
是
說
知
根。
阿
羅
漢
觀
自
心
解
脫。

子。
見
生
死
是
過
患。
見
涅
槃
是
勝
妙。
是
觀
察
分

取
其
相。
覺
明
見
慧。
是
說
未
知
欲
知
根。
若
聖
弟

子。
觀
苦
是
苦。
乃
至
觀
道
是
道。
是
觀
察
分
別。
能

至
捨
覺
支。
說
亦
如
是。
云
何
正
見。
答
曰。
若
聖
弟

說
知
根。
阿
羅
漢
觀
解
脫
心
念。
是
說
知
已
根。
乃

過
患。
見
涅
槃
是
勝
妙。
為
菩
提
念。
乃
至
廣
說。
是

是
說
未
知
欲
知
根。
復
次
若
聖
弟
子。
見
生
死
是

相
應。
為
菩
提
念
數
數
念
次
第
念
常
不
忘
不
失。

聖
弟
子
觀
苦
是
苦。
乃
至
觀
道
是
道。
與
不
壞
智

精
進
覺
支。
波
伽
羅
那
經
說。
云
何
念
覺
支。
答
曰。

亦
復
如
是。
若
作
是
說。
樂
斷
是
精
進
者。
即
是

心
而
不
受
行。
如
頻
婆
娑
羅
王
等。
須
達
長
者
等。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

動
不
淨
觀
故。
作
如
是
說。
而
無
有
漏
無
漏
俱

起
覺
支
現
在
前。
覺
支
後
復
起
不
淨
觀。
以
覺
支

以
不
淨
觀。
令
心
隨
從
調
柔
質
直
堪
忍
自
在。
次

漏。
云
何
有
漏
無
漏
俱
耶。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
先

乃
至
捨
覺
支。
問
曰。
不
淨
觀
是
有
漏。
覺
支
是
無

寂
滅
為
離
欲
為
涅
槃
故
修
不
淨
觀
俱
念
覺
支。

生
智。
是
故
覺
支
中
說
為
菩
提
非
道
支。
經
說
為

是
菩
提。
修
道
中
覺
支
勢
用
勝。
修
道
近
盡
智
無

見。
覺
支
中
亦
爾。
復
次
先
作
是
說。
盡
智
無
生
智

為
菩
提
正
見
亦
爾。
如
道
支
中
不
說
為
菩
提
正

二
俱
通
故。
如
覺
支
中
說
為
菩
提
念。
道
支
中
說

則
易
解。
復
次
欲
現
二
門
二
略
二
初
入
法
二
影

欲
現
異
文
異
說
故。
若
以
種
種
說
莊
嚴
於
文
義

耶。
答
曰。
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次

問
曰。
何
故
覺
支
中
說
為
菩
提
念。
道
支
中
不
說

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

法
覺
支。
所
以
者
何。
以
三
事
故。
自
體
不
與
自

作
四
句。
與
念
覺
支
相
應
非
擇
法
覺
支
者。
是
擇

與
念
覺
支
相
應。
不
與
擇
法
覺
支
相
應。
乃
至
廣

念
覺
支
相
應。
亦
與
擇
法
覺
支
相
應
耶。
答
曰。
或

惱。
答
曰。
佛
說
相
近
法
故。
而
作
是
說。
諸
法
與

修
覺
支。
若
解
脫
道。
能
滿
足
修
覺
支。
不
能
斷
煩

作
是
說。
問
曰。
若
無
礙
道。
能
斷
煩
惱。
不
能
滿
足

續
法。
善
意
識
與
善
耳
識
相
續
故。
能
斷
煩
惱。
而

生
意。
以
從
修
生
意。
而
斷
煩
惱。
復
次
此
說
相

聞
生
意
次
生
從
思
生
意。
從
思
生
意
次
生
從
修

耳
識
次
生
善
意
識。
善
意
識
次
生
從
聞
生
意。
從

攝
耳
聽
法。
乃
至
廣
說。
答
曰。
此
說
轉
轉
相
生
法。

定
心。
是
意
地
非
五
識
身。
何
故
作
如
是
說。
一
心

蓋。
具
足
修
七
覺
支。
問
曰。
如
定
心
能
斷
結。
非
不

者。
佛
經
說。
聖
弟
子
一
心
攝
耳
聽
法。
能
斷
五

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

覺
支
相
應。
亦
與
喜
覺
支
相
應
耶。
乃
至
廣
作
四

定
捨
覺
支
正
方
便
正
定。
說
亦
如
是。
諸
法
與
念

四
句。
如
念
覺
支。
擇
法
覺
支
念
覺
支
念
精
進
猗

有
有
漏
心
心
數
法
色
無
為
心
不
相
應
行。
作
第

心
不
相
應
行。
此
中
多
說
無
漏
心。
更
無
餘
者。
餘

支
擇
法
覺
支
相
應
者。
諸
餘
心
心
數
法
色
無
為

地。
若
在
有
覺
有
觀
地。
則
有
覺
觀
及
心
非
念
覺

法
覺
支
相
應
者。
彼
是
何
耶。
謂
八
大
地
十
善
大

法
覺
支
俱
聚
中。
俱
除
自
體。
諸
餘
與
念
覺
支
擇

覺
支
相
應
者。
彼
是
何
耶。
答
曰。
與
念
覺
支
擇

覺
支
擇
法
覺
支
相
應
者。
諸
法
與
念
覺
支
擇
法

何。
以
求
故
自
體
不
與
自
體
相
應。
如
先
說。
與
念

法
覺
支
相
應
非
念
覺
支
者。
是
念
覺
支。
所
以
者

三
以
一
切
諸
法
除
其
自
體
與
餘
法
作
緣。
與
擇

體
相
應。
一
以
二
慧
不
得
併
生。
二
以
前
後
不
俱。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
八

支
相
應
者。

彼
諸
地
中
無
喜
故。
與
喜
覺
支
相
應。
非
念
覺

支
相
應
法。
彼
法
不
與
喜
覺
支
相
應。
所
以
者
何。

至
禪
中
間
禪
第
三
第
四
禪
三
無
色
中。
與
念
覺

支
相
應。
與
念
覺
支
相
應
法。
彼
是
何
耶。
答
曰。
未

故。
自
體
不
與
自
體
相
應。
如
先
說。
餘
不
與
喜
覺

相
應。
不
與
喜
覺
支
相
應。
所
以
者
何。
以
三
事

支
與
念
覺
支
相
應
聚
中。
喜
覺
支
體。
與
念
覺
支

中
四
句。
與
念
覺
支
相
應
非
喜
覺
支
者。
是
喜
覺

在
一
切
無
漏
心
中。
非
在
一
切
地。
是
故
得
作
一

句。
念
覺
支
在
一
切
地
一
切
無
漏
心
中。
喜
覺
支

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八