阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

問
曰。
若
佛
經
是
此
論
根
本
者。
何
故
世
尊
說
此

經
是
此
論
所
為
根
本。
欲
廣
分
別
故。
而
作
此
論。

等
皆
應
一
心
善
聽。
佛
說
是
經。
而
不
廣
分
別。
佛

佛
經
說。
佛
告
比
丘。
我
今
當
說
四
十
四
智
體。
汝

亦
如
是。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
此
是
佛
經。

知
老
死
滅
智
體。
知
老
死
滅
道
智
體。
乃
至
知
行

有
四
十
四
智
體。
知
老
死
智
體。
知
老
死
集
智
體。

智
揵
度
相
應
品
第
四
之
三

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
九

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

知
老
死
智
是
四
智。
謂
法
智
比
智
苦
智
等
智。
知

次
有
四
法
者
立
智
體。
無
明
有
三
法
義
故
不
立。

因
者
說
智
體。
無
明
雖
是
有
支
有
不
為
作
因。
復

說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
若
是
有
支
有
為
作

曰。
何
故
不
說
知
無
明
智
體
耶。
答
曰。
應
說
而
不

行。
亦
有
四
智
體。
十
一
四
則
有
四
十
四
智
體。
問

道。
是
四
智
體。
知
因
老
死。
有
四
智
體。
乃
至
知

集
是
二
智
體。
知
老
死
滅
是
三
智
體。
知
老
死
滅

云
何
四
十
四
智
體。
知
老
死
是
一
智
體。
知
老
死

不
久
當
得
無
量
財
寶。
彼
亦
如
是。

是
方
便
教
諸
子
孫。
汝
等
不
應
捨
離
如
是
方
便。

譬
豪
富
長
者。
以
如
是
方
便
積
聚
財
物。
復
欲
以

子。
汝
等
不
捨
是
方
便
道
門
者。
不
久
當
得
盡
漏。

羅
三
藐
三
菩
提。
今
欲
以
是
方
便
道
門
示
諸
弟

經
耶。
答
曰。
世
尊
以
如
是
方
便
道
門。
得
阿
耨
多

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

六
入
集。
知
名
色
知
名
色
集
知
識。
十
一
緣
三
世。

知
愛
集。
知
受
知
受
集。
知
觸
知
觸
集。
知
六
入
知

生
知
生
集。
知
有
知
有
集。
知
取
知
取
集。
知
愛

謂
知
老
死
知
老
死
集
知
生。
十
六
緣
現
在。
謂
知

三
緣
過
去。
謂
知
行
知
行
集
知
識
集。
三
緣
未
來。

三
世。
十
一
緣
非
世
法。
若
如
雜
揵
度
所
說
者。

在。
幾
緣
過
去。
幾
緣
未
來
現
在。
答
曰。
三
十
三
緣

在
現
在。
答
曰。
或
在
過
去。
或
在
未
來。
或
在
現

問
曰。
此
四
十
四
智
體
幾
在
過
去。
幾
在
未
來。
幾

以
有
支
以
諦
以
對
治
故。
有
四
十
四
智
體。

若
分
別
在
身。
及
以
剎
那。
則
有
無
量
無
邊。
此
中

如
知
老
死。
有
十
六
智
乃
至
知
行。
亦
有
十
六
智。

老
死
滅
道
智
是
四
智。
謂
法
智
比
智
道
智
等
智。

老
死
滅
智
是
四
智。
謂
法
智
比
智
滅
智
等
智。
知

老
死
集
智
是
四
智。
謂
法
智
比
智
集
智
等
智。
知

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

智
體。
非
不
緣
生
有
老
死
是
二
智
體。
過
去
生
曾

云
何
七
十
七
智
體。
答
曰。
知
生
是
老
死
緣
是
一

廣
說。
佛
何
故
說
此
經
者。
如
先
說。

是
老
死
緣
智
體。
非
不
緣
生
有
老
死
智
體。
乃
至

佛
經。
佛
經
說。
我
今
當
說
七
十
七
智
體。
謂
知
生

有
七
十
七
智
體。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
此
是

法
故。
起
此
智
現
在
前。

故。
為
觀
本
所
作
故。
為
受
現
法
樂
故。
為
受
用
聖

不
離
欲。
不
盡
漏。
是
聖
人
本
所
得
法。
為
遊
戲

十
一
緣
無
為。
此
智
體
不
能
得
正
決
定。
不
得
果。

幾
緣
有
為。
幾
緣
無
為。
答
曰。
三
十
三
緣
有
為。

幾
是
無
為。
答
曰。
盡
是
有
為。
無
有
智
是
無
為
者。

曰。
二
十
二
緣
有
漏。
二
十
二
緣
無
漏。
幾
是
有
為

是
有
漏
或
盡
是
無
漏。
幾
緣
有
漏
幾
緣
無
漏。
答

十
一
緣
非
世。
幾
是
有
漏
幾
是
無
漏。
答
曰。
或
盡

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

子。
以
外
道
義。
亦
定
自
言。
如
育
多
婆
提。
以
育
多

者。
如
佛
弟
子。
以
佛
法
義。
定
於
自
言。
如
外
道
弟

曰。
論
有
二
種。
一
定
自
言。
二
定
他
言。
定
自
言

非
不
緣
生
有
老
死
智
體。
何
故
復
作
此
說
耶。
答

是
老
死
緣。
是
四
智
體。
謂
法
智
比
智
等
智
集
智。

者
說
智
體。
無
明
雖
是
有
支
有
不
為
作
因。
知
生

者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
若
是
有
支
有
為
作
因

故
不
說
知
無
明。
緣
智
體
耶。
答
曰。
應
說
而
不
說

十
一
七
智
體
則
有
七
十
七
智
體。
問
曰。
此
中
何

如
知
老
死
有
七
智
體
乃
至
知
行
亦
有
七
智
體。

是
滅
法。
是
無
欲
法。
知
如
是
法
者
是
第
七
智
體。

住
智
此
法
是
無
常
是
有
為
從
因
緣
生。
是
盡
法

非
不
當
緣
未
來
生
有
老
死
是
六
智
體。
及
知
法

死
是
四
智
體。
未
來
生
當
為
老
死
緣
是
五
智
體。

為
老
死
緣
是
三
智
體。
非
不
曾
緣
過
去
生
有
老

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

法
住
智。
乃
至
廣
說。
通
前
有
二
十
五
智
體。
如

智。
體
是
四
智。
如
先
說。
通
前
有
二
十
四
智
體。
知

前
有
二
十
智
體。
知
非
不
當
緣
未
來
生
有
老
死

未
來
生
當
為
老
死
緣
智
體
是
四
智。
如
先
說。
通

死
智
體
是
四
智。
如
先
說。
通
前
有
十
六
智
體。
知

通
前
有
十
二
智
體。
知
非
不
曾
緣
過
去
生
有
老

死
緣
智
體
是
四
智。
謂
法
智
比
智
等
智
知
集
智。

智
等
智
集
智。
通
前
有
八
智。
如
過
去
生
曾
為
老

非
不
緣
生
有
此
老
死。
此
智
是
四
智。
謂
法
智
比

實
法。
欲
令
此
義
決
定。
有
如
是
實
事
故
作
是
說。

婆
提
言。
或
謂。
此
但
為
論
議
故。
作
如
是
說。
非
是

提
定
毘
婆
闍
婆
提
言。
如
毘
婆
闍
婆
提
定
育
多

道
弟
子
言。
外
道
弟
子
定
佛
弟
子
言。
如
育
多
婆

婆
提
義。
定
於
自
言。
定
他
言
者。
如
佛
弟
子
定
外

婆
提
義。
定
於
自
言。
如
毘
婆
闍
婆
提。
以
毘
婆
闍

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

緣
現
在。
十
一
緣
三
世。
若
作
是
說。
生
是
老
死

體
者。
二
十
二
緣
過
去。
二
十
二
緣
未
來。
二
十
二

是
老
死
緣
非
不
緣
生
有
老
死。
是
說
知
現
在
智

過
去。
幾
緣
未
來。
幾
緣
現
在。
答
曰。
若
如
所
說
生

或
盡
在
過
去。
或
盡
在
未
來。
或
盡
在
現
在。
幾
緣

問
曰。
此
智
幾
在
過
去。
幾
在
未
來
現
在。
答
曰。

來
即
知
未
來。

生
有
老
死。
是
說
知
三
世。
過
去
即
知
過
去。
未

者
知
未
來。
復
有
說
者。
知
生
是
老
死
緣
非
不
緣

老
死。
是
說
知
現
在
智
體。
過
去
者
知
過
去。
未
來

耶。
答
曰。
或
有
說
者。
生
是
老
死
緣
非
不
緣
生
有

立
七
十
七
智
體。
問
曰。
何
故
不
說
知
現
在
智
體

無
邊
智
體。
此
中
以
有
支
以
世
以
諦
以
對
治
故。

十
五
智
體。
若
分
別
在
身
及
剎
那
者。
則
有
無
量

知
老
死
緣
有
二
十
五
智
體。
乃
至
知
行
緣
有
二

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

盡
法
滅
法。
不
應
言
無
欲
法。
而
不
說
者。
有
何
意

漏
法。
非
是
無
欲
法。
答
曰。
此
文
應
如
是
說。
此
是

此
說
云
何
通。
如
說
此
是
盡
法
滅
法
無
欲
法
無

是
名
知
法
住
智。
知
彼
智
是
道
智。
問
曰。
若
然
者。

智
比
智
等
智
集
智。
復
有
說
者。
若
欲
知
法
住
智。

故。
若
知
此
智。
名
知
法
住
智。
此
智
是
四
智。
謂
法

以
者
何。
住
名
為
因
三
界。
上
中
下
果。
在
彼
中
住

及
法
住
智。
乃
至
廣
說。
法
住
智
者。
是
知
因
智。
所

緣
有
為。
此
智
體
不
能
得
正
決
定。
乃
至
廣
說。

智
體。
是
無
為
者。
幾
緣
有
為
幾
緣
無
為。
答
曰。
盡

漏。
幾
是
有
為
幾
是
無
為。
答
曰。
盡
是
有
為。
無
有

是
無
漏。
幾
緣
有
漏
幾
緣
無
漏。
答
曰。
盡
緣
有

幾
是
有
漏
幾
是
無
漏。
答
曰。
或
盡
是
有
漏。
或
盡

十
二
緣
過
去。
二
十
二
緣
未
來。
三
十
三
緣
三
世。

緣
非
不
緣
生
有
老
死。
是
說
知
三
世
智
體
者。
二

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

尊
重
供
養。
今
沙
門
瞿
曇
出
世。
奪
我
名
稱
利
養。

出
世
時。
我
等
為
國
王
大
臣
婆
羅
門
居
士。
而
見

集
一
處
作
如
是
談
論。
聞
有
此
言。
沙
門
瞿
曇
未

槃
智。
何
以
知
之。
經
說
有
眾
多
異
學
梵
志。
共

者。
復
次
諸
邊
中
智
是
法
住
智。
根
本
中
智
是
涅

槃
智。
此
說
云
何
通。
答
曰。
涅
槃
智
亦
有
在
後

是
涅
槃
智。
問
曰。
若
然
者。
先
有
法
住
智
後
有
涅

涅
槃
智。
復
有
說
者。
苦
集
道
智
是
法
住
智。
滅
智

槃
智。
若
作
是
說
則
為
善
通。
先
有
法
住
智
後
有

涅
槃
智。
知
苦
集
智
是
法
住
智。
知
滅
道
智
是
涅

次
知
十
二
緣
起
是
法
住
智。
知
十
二
緣
起
滅
是

智
是
法
住
智。
知
生
死
增
長
滅
智
是
涅
槃
智。
復

法
住
智。
何
者
是
涅
槃
智
耶。
答
曰。
知
生
死
增
長

先
有
法
住
智。
後
有
涅
槃
智。
問
曰。
此
中
何
者
是

耶。
答
曰。
欲
呵
責
無
漏
法
故。
經
說
蘇
尸
摩
當
知。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

法
中
淨
修
梵
行。
時
諸
比
丘
即
將
蘇
尸
摩
詣
世

所
而
作
是
言。
諸
比
丘。
當
知
我
欲
於
沙
門
瞿
曇

往
反
經
行。
爾
時
蘇
尸
摩
遙
見
諸
比
丘。
即
往
其

城。
詣
於
竹
林。
時
有
眾
多
比
丘。
在
精
舍
門
邊。

屬
故。
二
以
善
根
因
緣
故。
爾
時
蘇
尸
摩
出
王
舍

時
蘇
尸
摩
以
二
事
故。
而
便
可
之。
一
以
親
愛
眷

即
皆
往
詣
蘇
尸
摩
所。
具
陳
上
事
而
以
告
之。
爾

沙
門
瞿
曇
法
中
出
家
竊
法。
令
我
等
受
持
讀
誦。

復
作
是
言。
今
蘇
尸
摩
梵
志
志
念
堅
固。
堪
任
於

瞿
曇
法
中
出
家
而
竊
於
法。
令
我
等
受
持
讀
誦。

廣
說。
復
作
是
言。
今
此
眾
中
誰
能
堪
任
於
沙
門

顏
貌。
但
知
經
論
者。
便
可
還
得
名
譽
利
養。
乃
至

更
無
異
德。
但
善
知
經
論。
顏
貌
端
正
我
等
不
假

得
名
譽
利
養。
乃
至
廣
說。
復
作
是
念。
沙
門
瞿
曇

猶
如
日
出
令
火
無
光。
我
等
今
當
作
何
方
便
還

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

答
言
不
也。
時
蘇
尸
摩
復
作
是
言。
汝
等
既
不
依

三
第
四
禪
及
過
色
無
色
寂
靜
解
脫
得
盡
漏
耶。

等
依
於
初
禪
得
盡
漏
耶。
答
曰。
不
也。
依
第
二
第

已
立。
不
受
後
有。
時
蘇
尸
摩
便
問
諸
比
丘
言。
汝

尸
摩。
當
知
我
等
生
分
已
盡。
所
作
已
辦。
梵
行

實
比
丘。
時
諸
比
丘
到
蘇
尸
摩
所。
皆
作
是
言。
蘇

有
說
者。
是
諸
比
丘
佛
所
化
作。
或
有
說
者。
是

誰
能
竊
者。
爾
時
有
五
百
比
丘
詣
蘇
尸
摩
所。
或

林
出
欲
詣
王
舍
城。
世
尊
有
遍
照
眼。
守
護
於
法。

作
是
念。
若
欲
利
我
親
屬
者。
今
正
是
時。
從
竹

念
力
堅
固。
未
久
之
間。
讀
誦
三
藏。
少
解
其
義。
便

比
丘
即
為
出
家
授
具
足。
時
蘇
尸
摩
聰
明
智
慧。

比
丘。
汝
等
可
為
蘇
尸
摩
出
家
授
其
具
足。
時
諸

世
尊
法
中
出
家
受
具
足
戒
行
比
丘
法。
佛
告
諸

尊
所。
而
白
佛
言。
今
此
蘇
尸
摩
梵
志
者。
欲
於

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

得
不
失。
云
何
若
得
不
失。
已
離
欲
愛。
於
彼
離
欲

得
故。
若
成
就
法
智。
亦
成
就
他
心
智
耶。
答
曰。
若

法
智
耶。
答
曰。
如
是。
所
以
者
何。
以
法
智
在
前

為
得。
若
苦
比
智
現
在
前。
設
成
就
比
智。
亦
成
就

若
成
就
法
智。
亦
成
就
比
智
耶。
答
曰。
若
得。
云
何

邊
中
智
是
法
住
智
根
本
中
智
是
涅
槃
智。

依
未
至
禪
盡
漏。
後
起
根
本
禪。
以
是
事
故。
知
諸

是。
先
有
法
住
智
後
有
涅
槃
智。
彼
諸
比
丘。
先

涅
槃
智。
佛
告
蘇
尸
摩。
汝
知
與
不
知。
但
法
應
如

白
佛
言。
世
尊。
我
今
不
知
何
者
法
住
智
何
者
是

摩。
當
知
先
有
法
住
智
後
有
涅
槃
智。
蘇
尸
摩
復

佛
所。
具
以
上
事。
向
佛
說
之。
佛
作
是
答。
蘇
尸

我
親
屬
問
是
義
者。
我
則
不
知。
以
是
事
故。
還
詣

言。
我
等
是
慧
解
脫。
時
蘇
尸
摩
不
識
慧
解
脫。
若

禪
定。
而
得
盡
漏。
誰
當
信
耶。
時
諸
比
丘
皆
作
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

設
成
就
等
智。
亦
成
就
比
智
耶。
答
曰。
若
得。
如
先

前。
若
成
就
比
智。
亦
成
就
等
智
耶。
答
曰。
如
是。

智
耶。
答
曰。
若
得。
云
何
為
得。
若
苦
比
智
現
在

愛。
於
彼
離
欲
不
退。
設
成
就
他
心
智。
亦
成
就
比

耶。
答
曰。
若
得
不
失。
云
何
若
得
不
失。
已
離
欲

法
智
在
前
得
故。
若
成
就
比
智。
亦
成
就
他
心
智

道
智。
亦
成
就
法
智
耶。
答
曰。
如
是。
所
以
者
何。

亦
成
就
集
滅
道
智
耶。
答
曰。
若
得。
設
成
就
集
滅

是。
所
以
者
何。
此
二
智
一
時
得
故。
若
成
就
法
智。

如
是。
設
成
就
苦
智。
亦
成
就
法
智
耶。
答
曰。
如

現
在
前。
若
成
就
法
智。
亦
成
就
苦
智
耶。
答
曰。

就
法
智
耶。
答
曰。
若
得。
云
何
為
得。
若
苦
法
智

亦
成
就
等
智
耶。
答
曰。
如
是。
設
成
就
等
智。
亦
成

得。
云
何
為
得。
若
苦
法
智
現
在
前。
若
成
就
法
智。

不
退。
設
成
就
他
心
智。
亦
成
就
法
智
耶。
答
曰。
若

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

智。
亦
成
就
滅
道
智
耶。
答
曰。
若
得。
設
成
就
滅
道

曰。
如
是。
所
以
者
何。
苦
智
在
前
得
故。
若
成
就
集

曰。
若
得。
設
成
就
集
滅
道
智。
亦
成
就
苦
智
耶。
答

曰。
如
是。
若
成
就
苦
智。
亦
成
就
集
滅
道
智
耶。
答

若
得。
設
成
就
苦
集
滅
道
智。
亦
成
就
等
智
耶。
答

說。
若
成
就
等
智。
亦
成
就
苦
集
滅
道
智
耶。
答
曰。

智。
亦
成
就
他
心
智
耶。
答
曰。
若
得
不
失。
如
先

苦
集
滅
道
智
耶。
答
曰。
若
得。
設
成
就
苦
集
滅
道

曰。
若
得
不
失。
如
先
說。
若
成
就
他
心
智。
亦
成
就

曰。
如
是。
設
成
就
等
智。
亦
成
就
他
心
智
耶。
答

答
曰。
如
是。
若
成
就
他
心
智。
亦
成
就
等
智
耶。
答

得。
如
先
說。
設
成
就
集
滅
道
智。
亦
成
就
比
智
耶。

說。
若
成
就
比
智。
亦
成
就
集
滅
道
智
耶。
答
曰。
若

設
成
就
苦
智。
亦
成
就
比
智
耶。
答
曰。
若
得。
如
先

說。
若
成
就
比
智。
亦
成
就
苦
智
耶。
答
曰。
如
是。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

解
脫
轉
根
作
不
動。
未
起
滅
法
智。
先
起
滅
者。
得

果。
未
起
滅
法
智。
先
起
滅
者。
得
果
故
失。
乃
至
時

曰。
得
正
決
定。
見
苦
諦
時
一
心
頃。
得
須
陀
洹

就
何
等
時。
成
就
未
來
法
智。
不
成
就
過
去
耶。
答

已
不
失。
如
先
說。
時
若
不
滅。
設
滅
便
失。
則
不
成

設
成
就
未
來
法
智。
亦
成
就
過
去
耶。
答
曰。
若
滅

作
見
到
時。
解
脫
轉
根
作
不
動
時。
已
起
滅
法
智。

斯
陀
含
果
阿
那
含
果
阿
羅
漢
果。
信
解
脫
轉
根

諦
時
四
心
頃。
見
道
諦
時
三
心
頃。
得
須
陀
洹
果

定。
見
苦
諦
時
二
心
頃。
見
集
諦
時
四
心
頃。
見
滅

何
等
時
成
就
過
去
未
來
法
智
耶。
答
曰。
得
正
決

若
成
就
過
去
法
智。
亦
成
就
未
來
耶。
答
曰。
如
是。

就
滅
智
耶。
答
曰。
如
是。

亦
成
就
道
智
耶。
答
曰。
若
得。
設
成
就
道
智。
亦
成

智。
亦
成
就
集
智
耶。
答
曰。
如
是。
若
成
就
滅
智。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

先
起
滅
者。
得
果
轉
根
故
失。
起
法
智
現
在
前。
若

在
前。
乃
至
時
解
脫
轉
根
作
不
動。
未
起
滅
法
智。

未
起
滅
法
智。
先
起
滅
者。
得
果
故
失。
起
法
智
現

曰。
得
正
決
定。
見
苦
諦
時
一
心
頃。
得
須
陀
洹
時。

不
成
就
何
等
時。
成
就
現
在
法
智
非
過
去
耶。
答

過
去
耶。
答
曰。
如
先
說。
時
若
不
滅
設
滅
便
失。
則

不
失。
則
成
就
何
等
時。
成
就
現
在
法
智。
亦
成
就

成
就
現
在
法
智。
亦
成
就
過
去
耶。
答
曰。
若
滅
已

時
解
脫
轉
根
作
不
動。
已
起
滅
法
智
現
在
前。
設

心
頃。
得
須
陀
洹
果。
已
起
滅
法
智
現
在
前。
乃
至

諦
時
一
心
頃。
見
滅
諦
時
一
心
頃。
見
道
諦
時
一

成
就
過
去
現
在
法
智
耶。
答
曰。
得
正
決
定。
見
集

智
等
智
忍。
若
非
無
心
時。
乃
現
在
前。
何
等
時

耶。
答
曰。
若
現
在
前。
云
何
為
現
在
前。
若
不
起
比

果
轉
根
故
失。
若
成
就
過
去
法
智。
亦
成
就
現
在

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

曰。
若
滅
已
不
失
則
成
就。
如
先
說
時。
若
不
滅。
設

前。
設
成
就
未
來
現
在
法
智。
亦
成
就
過
去
耶。
答

乃
至
時
解
脫
轉
根
作
不
動。
已
起
滅
法
智
現
在

時
一
心
頃。
得
須
陀
洹
果。
已
起
滅
法
智
現
在
前。

見
集
諦
時
一
心
頃。
見
滅
諦
時
一
心
頃。
見
道
諦

前。
何
等
時
成
就
三
世
法
智
耶。
答
曰。
得
正
決
定。

未
來
現
在
耶。
答
曰。
未
來
則
成
就。
現
在
若
現
在

法
智。
必
成
就
未
來。
若
成
就
過
去
法
智。
亦
成
就

就
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
所
以
者
何。
若
成
就
現
在

動。
起
法
智
現
在
前。
設
成
就
現
在
法
智。
亦
成

果
時。
起
法
智
現
在
前。
乃
至
時
解
脫
轉
根
作
不

滅
諦
時
一
心
頃。
見
道
諦
時
一
心
頃。
得
須
陀
洹

決
定。
見
苦
諦
時
一
心
頃。
見
集
諦
時
一
心
頃。
見

前。
何
等
時
成
就
未
來
現
在
法
智
耶。
答
曰。
得
正

成
就
未
來
法
智。
亦
成
就
現
在
耶。
答
曰。
若
現
在

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

法
智
現
在
前。
乃
至
時
解
脫
轉
根
作
不
動。
未
起

洹
果
未
起
滅
法
智。
先
起
滅
者。
得
果
故
失。
不
起

法
智。
不
成
就
過
去
現
在
耶。
見
道
中
無
得
須
陀

去。
不
現
在
前。
則
明
無
現
在。
何
等
時
成
就
未
來

是
則
明
有
未
來。
若
未
滅。
設
滅
便
失。
則
明
無
過

法
智
未
滅。
設
滅
便
失。
則
不
現
在
前。
若
得
法
智。

去
現
在。
成
就
未
來
法
智。
非
過
去
現
在
者。
若
得

去
現
在。
及
過
去
非
現
在。
及
現
在
非
過
去。
及
過

就
過
去
現
在
耶。
答
曰。
或
成
就
未
來
法
智。
非
過

故
失。
起
法
智
現
在
前。
若
成
就
未
來
法
智。
亦
成

根
作
不
動。
未
起
滅
法
智。
先
起
滅
者
得
果
轉
根

者
得
果
故
失。
起
法
智
現
在
前。
乃
至
時
解
脫
轉

時
一
心
頃。
得
須
陀
洹
果。
未
起
滅
法
智。
先
起
滅

智。
不
成
就
過
去
耶。
答
曰。
得
正
決
定。
見
苦
諦

滅
便
失。
則
不
成
就。
何
等
時
成
就
未
來
現
在
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

成
就
未
來。
何
等
時
成
就
三
世
法
智
耶。
答
曰。
如

智
現
在
前。
則
明
有
現
在。
若
成
就
過
去
現
在。
必

在
前。
若
以
起
滅
法
智
不
失。
則
明
有
過
去。
起
法

過
去
現
在
者。
若
以
起
滅
法
智
不
失。
起
法
智
現

去
耶。
答
曰。
如
先
說。
成
就
未
來
現
在
法
智
時。
及

成
就
未
來。
何
等
時
成
就
未
來
現
在
法
智。
非
過

未
滅
設
滅
便
失。
則
明
無
過
去。
若
成
就
現
在。
必

滅
設
滅
便
失。
起
法
智
現
在
前。
則
明
有
現
在
若

智
時。
及
現
在
非
過
去
者。
起
法
智
現
在
前。
若
未

成
就
現
在
耶。
答
曰。
如
先
說。
成
就
過
去
未
來
法

必
成
就
未
來。
何
等
時
成
就
過
去
未
來
法
智。
不

不
起
法
智
現
在
前。
則
明
無
現
在。
若
成
就
過
去。

起
法
智
現
在
前。
若
已
起
滅
法
智。
則
明
有
過
去。

現
在
前。
及
過
去
非
現
在
者。
若
已
起
滅
法
智。
不

滅
法
智。
先
起
滅
者。
得
果
轉
根
故
失。
不
起
法
智

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十九

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
九

是。

六
句。
比
智
苦
智
集
智
滅
智
道
智
作
六
句
亦
如

就
現
在
耶。
答
曰。
若
現
在
前。
如
先
說。
如
法
智
作

就
三
世
法
智
時。
設
成
就
過
去
未
來
法
智。
亦
成

就。
何
等
時
成
就
三
世
法
智
耶。
答
曰。
如
先
說。
成

過
去
若
滅
已
不
失。
若
未
滅。
設
滅
便
失
則
不
成

法
智。
亦
成
就
過
去
未
來
耶。
答
曰。
未
來
則
成
就。

智。
亦
成
就
未
來
耶。
答
曰。
如
是。
若
成
就
現
在

先
說。
成
就
三
世
法
智
時。
設
成
就
過
去
現
在
法

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阿毘曇毘婆沙論卷第五十九