阿毘曇心論卷第二

　
見
諦
所
斷
種
　
　
亦
思
惟
所
斷

　
一
切
諸
使
品
　
　
當
知
立
二
種

當
知
如
怨
家。
問
云
何
知。
答。

譬
怨
不
識
則
害
成。
若
識
則
得
離。
諸
煩
惱
亦
然。

　
九
十
八
使
者
　
　
文
尼
當
說
思

　
一
切
有
根
本
　
　
業
侶
生
百
苦

已
說
諸
業。
諸
煩
惱
今
當
說。

　
　
使
品
第
四

　
　
　
　
共
惠
遠
於
廬
山
譯

　
　
　
　
晉
太
元
元
年
僧
伽
提
婆

　
　
　
　
尊
者
法
勝
造

阿
毘
曇
心
論
卷
第
二

▼

阿毘曇心論卷第二

已
說
界
諸
使。
今
當
說。

二
使。
於
中
三
十
一
色
界
繫。
三
十
一
無
色
界
繫。

欲
界
繫。
謂
餘
在
二
界
是
亦
當
分
別
者。
餘
六
十

在
欲
界
當
知
四
是
思
惟
斷
者。
此
三
十
六
使
是

　
謂
餘
在
二
界
　
　
是
亦
當
分
別

　
在
欲
界
當
知
　
　
四
是
思
惟
斷

　
二
種
種
有
七
　
　
餘
八
見
道
斷

　
第
一
煩
惱
種
　
　
在
欲
當
知
十

是
謂
九
十
八
使
已
說。
種
界
今
當
說。

　
增
三
見
道
斷
　
　
十
說
思
惟
止

　
見
習
斷
當
知
　
　
十
九
滅
亦
然

　
謂
當
見
苦
時
　
　
斷
滅
盡
無
餘

　
說
二
十
八
使
　
　
是
繫
在
見
苦

斷。
從
思
惟
道
是
思
惟
斷。
於
中。

若
有
使
者。
盡
見
斷
及
思
惟
斷。
謂
從
見
道
是
見

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

是
界
差
別
故
轉
行
種
種
名
者。
是
十
煩
惱
或
從

有
不
識。
此
五
煩
惱
說
非
見。
是
謂
一
切
諸
煩
惱。

惟
瞋
恚
名
所
作
相
違
忿
怒。
慢
名
自
舉。
癡
名
所

於
諸
行
中
樂
著
猶
豫
名
如
前
所
見。
於
中
或
思

欲
猶
豫
瞋
恚
慢
癡
說
非
見
者。
欲
名
受
念
想
思。

　
是
界
差
別
故
　
　
轉
行
種
種
名

　
欲
猶
豫
瞋
恚
　
　
慢
癡
說
非
見

此
五
煩
惱
是
慧
性
故
說
見。

受
第
一
此
見
是
見
盜。
非
因
見
因
此
見
是
戒
盜。

若
有
情
識
類
愚
於
中
計
我
是
謂
身
見。
有
漏
法

受
邊
是
謂
受
邊
見。
誹
謗
真
實
義
此
見
是
邪
見。

有
斷
相。
斷
常
是
二
邊
世
尊
之
所
說。
於
中
若
見

從
因
相
續
不
識
諸
法
性。
於
中
或
有
常
相。
或

　
二
盜
應
當
知
　
　
是
煩
惱
說
見

　
受
邊
見
邪
見
　
　
及
與
五
我
見

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

不
行
恚
者。
如
欲
界
分
別。
色
無
色
界
亦
爾。
除
其

行
於
道。
似
道
故
終
竟
不
解
至
不
見
正
道。
上
界

者。
身
見
邊
見
不
行
於
道
有
漏
境
界。
故
戒
盜
者

於
現。
戒
盜
行
於
界
彼
亦
非
習
滅。
道
除
於
二
見

現。
是
故
於
中
不
行。
滅
亦
如
是。
受
邊
見
者
亦
行

及
滅
各
七
行。
身
見
行
於
現
五
陰。
習
者
細
微
不

從
自
見
舉
慢。
不
了
無
明。
離
三
見
行
二
者。
習

法
非
因
計
因
戒
盜。
自
見
欲
他
見
恚
從
見
中
或

見
常
謗
果
謗
苦
邪
見。
苦
受
第
一
見
盜。
謂
法
於

十
煩
惱。
凡
愚
於
欲
界
苦
不
了
因
見
斷。
不
了
果

下
苦
於
一
切
者。
下
苦
是
欲
界
苦。
於
中
行
一
切

　
道
除
於
二
見
　
　
上
界
不
行
恚

　
下
苦
於
一
切
　
　
離
三
見
行
二

者。
是
見
苦
斷
如
是
至
道。
餘
思
惟
斷。

苦
行。
或
從
習
或
從
滅
或
從
道。
於
中
若
從
苦
行

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

一
戒
盜
受
解
脫
方
便
疑
惑
無
明
不
了。
見
習
斷

欲
界
見
苦
斷
邪
見。
謗
色
無
色
界
苦
見
盜。
受
第

　
境
界
於
上
界
　
　
未
離
慧
所
說

　
初
煩
惱
五
種
　
　
四
說
為
第
二

一
切
遍
自
種
境
界
故。

欲
界
十
一
一
切
遍
煩
惱。
色
無
色
界
亦
爾。
餘
不

非
境
界
故
不
行
於
上。
離
欲
故
不
行
於
下。
是
謂

漏
法
是
苦
習
性。
問
何
故
行
於
自
地
非
他
地。
答

普
遍。
一
切
五
種
行
於
自
地。
所
以
者
何。
一
切
有

見
苦
斷
種
及
見
習
斷。
疑
見
及
無
明
此
煩
惱
是

　
是
一
切
種
使
　
　
樂
在
一
地
中

　
普
遍
在
苦
因
　
　
疑
見
及
無
明

問
云
何
彼
緣
境
界。
答。

所
斷。
餘
欲
界
四
思
惟
所
斷。
色
界
三
無
色
界
二。

恚
彼
中
無
恚
意
止
柔
軟
故。
諸
見
及
疑
非
思
惟

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
所
使
於
自
界
　
　
及
是
相
應
品

　
其
餘
諸
結
使
　
　
當
知
自
種
緣

諸
一
切
遍
使。
是
於
自
地
中
緣
使
一
切
種。

　
緣
縛
於
己
地
　
　
在
上
界
亦
然

　
若
種
在
欲
界
　
　
一
切
諸
遍
使

漏
種
諸
使
所
縛。
答。

道
斷
亦
復
如
是。
是
十
八
使
無
漏
緣。
問
云
何
有

斷
不
共
無
明。
謂
不
欲
於
涅
槃。
彼
亦
無
漏
緣。
見

疑
惑
於
滅。
及
彼
相
應
無
明
無
漏
緣。
如
是
見
滅

見
滅
斷
邪
見
謗
於
滅。
是
緣
滅
故
無
漏
緣。
如
是

　
息
止
道
二
斷
　
　
當
知
無
漏
緣

　
邪
疑
是
俱
生
　
　
及
不
共
無
明

有
處。

無
明
不
了。
如
是
色
無
色
界
一
切
地。
乃
至
無
所

邪
見
謗
色
無
色
界
因
見
盜。
於
因
受
第
一
疑
惑

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

界
身
見
邊
見
及
相
應
無
明
是
無
記。
所
以
者
何。

己
身
見
邊
見
此
相
應
無
明
是
欲
中
無
記
者。
欲

　
是
欲
中
無
記
　
　
色
無
色
一
切

　
己
身
見
邊
見
　
　
此
相
應
無
明

下
地
煩
惱。
問
此
使
當
言
不
善
為
無
記。
答。

界。
無
漏
諸
法
解
脫
一
切
煩
惱。
上
地
諸
法
解
脫

使。
所
以
者
何。
境
界
解
脫
故。
此
使
不
緣
於
境

使
無
漏
緣
及
上
地
緣。
是
自
品
相
應
所
使
非
緣

若
無
漏
所
行
及
他
地
緣
惱
是
相
應
所
使
者。
若

　
是
相
應
所
使
　
　
境
界
解
脫
故

　
若
無
漏
所
行
　
　
及
他
地
緣
惱

中
相
應
所
使。

相
應
品
者。
一
切
遍
及
不
一
切
遍
是
一
切
自
品

切
不
遍
使
自
於
種
中。
緣
諸
法
即
彼
所
使。
及
是

其
餘
諸
結
使
當
知
自
種
緣
所
使
於
自
界
者。
一

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

一
切
法
中
起。
非
以
不
見
生
故。
未
來
受
一
切
者。

是
不
必
於
前
一
切
自
境
界
起
愛
者。
不
能
於
前

貪
欲
瞋
恚
慢
知
或
過
去
縛
者。
謂
過
去
愛
恚
慢。

　
未
來
受
一
切
　
　
餘
二
世
盡
受

　
貪
欲
瞋
恚
慢
　
　
知
或
過
去
縛

境
界
為
不。
答。

報
彼
中
無
苦
痛。
問
一
切
諸
煩
惱
盡
縛
自
所
有

記。
所
以
者
何。
正
受
所
壞
故。
不
善
者
受
苦
痛

不
善。
色
無
色
一
切
者。
色
界
無
色
界
諸
使
盡
無

善。
如
身
見
是
故
非
不
善。
餘
欲
界
煩
惱
一
向

死
是
亦
非
不
善。
是
故
非
不
善
有
常
見
亦
不
違

善。
是
以
身
見
非
不
善。
斷
見
是
無
常
見
厭
於
生

此
中
計
我
人
行
福
令
我
得
樂。
不
善
者
相
違
於

有
樂
多
作
不
善
故。
復
次
若
不
善
者
相
違
於
福。

己
身
見
數
數
行。
若
當
不
善
者
欲
界
眾
生。
應
無

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

見
疑
及
無
明。
此
云
何。
答。

說
今
當
分
別。
問
世
尊
說
七
使。
欲
愛
恚
有
愛
慢

已
說
諸
使
自
相。
如
此
煩
惱
世
尊
教
化
故
多
種

穢
污
心
相
續。
如
是
一
切
地。

生
欲
界
一
切。
若
彼
中
穢
污
心
命
終。
此
中
一
向

地
亦
生
下
此
事
當
分
別
者。
梵
天
上
命
終
次
第

自
地
煩
惱
次
第
緣。
可
得
一
一
次
第
生
一
切。
上

次
第
是
轉
生
自
地
於
自
地
者。
一
切
諸
煩
惱
於

　
上
地
亦
生
下
　
　
此
事
當
分
別

　
次
第
是
轉
生
　
　
自
地
於
自
地

去。
已
說
諸
使
境
界。
次
第
今
當
說。

使
不
定
故
不
說。
若
有
者
受
自
相
彼
應
說
如
過

緣
一
切
法。
是
故
縛
過
去
未
來
諸
有
漏
法。
現
在

一
切
有
漏
故。
餘
二
世
盡
受
者。
見
疑
及
無
明
總

謂
未
來
愛
恚
慢
縛
一
切
有
漏
法。
所
以
者
何。
緣

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

色
界
亦
爾。
疑
使
有
十
二
者。
欲
界
有
四
見
苦
習

見
苦
斷。
二
見
習
斷
二
見
滅
斷。
三
見
道
斷。
色
無

見
使
三
十
六
說
普
在
三
界
者。
欲
界
十
二
見
五

　
疑
使
有
十
二
　
　
此
七
有
異
名

　
見
使
三
十
六
　
　
說
普
在
三
界

色
界
五
種。
無
色
界
五
種。
無
明
亦
爾。

種。
憍
慢
及
無
明
十
五
在
三
界
者。
慢
欲
界
五
種。

恚
即
是
恚
使
五
種
如
前
說
者。
瞋
恚
亦
如
是
五

　
憍
慢
及
無
明
　
　
十
五
在
三
界

　
恚
即
是
恚
使
　
　
五
種
如
前
說

種
無
色
界
亦
爾。

惟
斷。
色
無
色
如
上
有
愛
當
分
別
者。
色
界
愛
五

欲
界
五
種
欲
此
說
欲
愛
使
者。
見
苦
習
滅
道
思

　
色
無
色
如
上
　
　
有
愛
當
分
別

　
欲
界
五
種
欲
　
　
此
說
欲
愛
使

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
邪
見
及
無
明
　
　
欲
界
中
樂
苦

彼
地
諸
使。
樂
根
相
應
及
護
根。

根。
彼
地
諸
使
喜
根
相
應
及
護
根。
遍
淨
有
樂
根

地
諸
根
使
相
應
於
色
有
者。
梵
天
及
光
曜
有
喜

盡
護
根
相
應。
諸
煩
惱
後
時
依
於
無
求
而
止。
隨

諸
使
在
三
界
盡
護
根
相
應
者。
一
切
九
十
八
使

　
隨
地
諸
根
使
　
　
相
應
於
色
身

　
諸
使
在
三
界
　
　
盡
護
根
相
應

種
相。
相
應
根
今
當
說。

切
眾
生
故
說
流。
漏
一
切
無
窮
故
說
漏。
已
說
種

繫
一
切
眾
生
故
說
扼。
受
生
具
故
說
受。
流
下
一

　
諸
扼
及
受
流
　
　
煩
惱
是
說
漏

　
扼
縛
及
受
流
　
　
漏
一
切
無
窮

惱
說
扼
受
流
漏。
問
何
以
等
故
答。

滅
道
斷。
色
無
色
界
亦
爾
此
七
有
異
名
者。
此
煩

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
無
慚
亦
無
愧
　
　
睡
悔
及
與
慳

分
別
相
應
根。
上
煩
惱
今
當
說。

諸
煩
惱
此
根
是
相
應
者。
是
謂
欲
界
諸
煩
惱。
已

見
斷
唯
應
意
者。
見
諦
斷
結
唯
意
相
應。
欲
界

及
憂
根
俱
有。
護
根
一
切
身
痛
思
惟
斷
意
俱
有。

心
痛。
於
中
身
痛
者
樂
根
及
苦
根。
心
痛
者
喜
根

二
勳
堅
著。
名
諸
煩
惱
思
惟
斷。
彼
身
痛
相
應

　
欲
界
諸
煩
惱
　
　
此
根
是
相
應

　
二
勳
堅
著
身
　
　
見
斷
唯
應
意

欲
界
餘
使
一
向
樂
相
應
非
苦。
彼
歡
喜
為
本。

本
不
決
定
故。
不
喜
瞋
恚
亦
爾
謂
餘
一
向
樂
者。

彼
相
應
無
明
亦
爾。
瞋
恚
疑
唯
苦
者。
疑
憂
慼
為

樂
根
相
應
及
苦
邪
見
者
作
惡
業
為
喜
淨
業
為
憂。

邪
見
及
無
明
欲
界
中
樂
苦
者。
欲
界
邪
見
無
明

　
瞋
恚
疑
唯
苦
　
　
謂
餘
一
向
樂

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

事
不
成
而
悔。
不
可
說
是
喜
故
一
向
苦
相
應。
是

謂
苦
在
於
意
悔
思
惟
所
斷
者。
悔
名
作
善
作
惡

　
眠
唯
在
欲
意
　
　
餘
各
自
建
立

　
謂
苦
在
於
意
　
　
悔
思
惟
所
斷

惱。
一
向
不
善
相
應
非
無
記。

時
不
慚
他。
無
愧
名
自
惡
不
厭
不
著。
此
二
上
煩

惱。
無
慚
不
善
俱
無
愧
亦
復
然
者。
無
慚
名
行
惡

名
沈
意。
彼
亦
一
切
煩
惱
相
應。
以
沈
心
使
生
煩

止
息。
是
一
切
煩
惱
相
應。
煩
惱
是
不
止
息
眠
雖

一
切
煩
惱
俱
說
睡
及
與
掉
者。
掉
名
於
心
不

　
無
慚
不
善
俱
　
　
無
愧
亦
復
然

　
一
切
煩
惱
俱
　
　
說
睡
及
與
掉

中
起
此。
是
使
垢
依
於
使。
問
何
者
使
垢。
答。

此
八
事
說
上
煩
惱
諸
使
是
煩
惱。
於
中
此
上
從

　
嫉
掉
眠
煩
盛
　
　
故
設
上
煩
惱

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
一
時
斷
煩
惱
　
　
而
於
中
解
脫

說
諸
煩
惱。
如
所
斷
今
當
說。

中。
此
二
煩
惱
四
識
相
應。
餘
煩
惱
在
意
識
中。
已

得
者。
愛
無
明
色
界
隨
所
可
得。
梵
天
上
四
識
彼

界
思
惟
所
斷。
愛
恚
無
明
六
識
相
應。
色
中
隨
所

欲
瞋
恚
無
明
當
知
依
六
識。
謂
欲
思
惟
斷
者。
欲

　
謂
欲
思
惟
斷
　
　
色
中
隨
所
得

　
欲
瞋
恚
無
明
　
　
當
知
依
六
識

煩
惱
幾
識
相
應。
答。

守
護
惜
著。
彼
俱
自
建
立
非
餘
煩
惱
相
應。
問
諸

餘
二
上
煩
惱
嫉
及
慳。
嫉
名
見
他
樂
生
熱。
慳
名

應。
一
切
諸
煩
惱
行
於
眠
時。
餘
各
自
建
立
者。
謂

是
一
向
欲
界
在
意
地。
彼
於
欲
界
一
切
煩
惱
相

故
當
知
是
欲
界。
眠
唯
在
欲
意
者。
眠
意
閉
故
眠

意
憂
根
相
應
從
惡
行
生
故。
說
思
惟
斷
苦
相
應

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

相
應。
所
以
者
何。

此
亦
復
爾。
問
此
諸
使
為
心
相
應。
為
不
相
應。
答

答
智
果
故
說
斷
智。
如
瞿
曇
性
中
生
亦
名
瞿
曇。

色
界
思
惟
斷
五。
問
以
何
等
故
於
斷
分
斷
智。

斷
智。
見
滅
斷
二。
見
道
斷
三。
色
界
思
惟
斷
四。
無

道
斷
三。
思
惟
斷
四。
色
無
色
界
見
苦
習
斷
一

斷。
若
盡
得
無
餘
解
脫
是
一
斷
智。
見
滅
斷
二。
見

永
盡
無
餘
謂
之
斷
智。
於
中
若
欲
界
見
苦
習
所

　
離
色
無
色
界
　
　
當
知
五
斷
智

　
欲
界
中
解
脫
　
　
聖
說
四
斷
智

自
分。
及
四
沙
門
果
如
是。
一
切
如
賢
聖
品
說。

說
者。
此
得
盡
數
數
如
欲
界
見
斷。
五
時
得
盡
證

一
時
斷。
非
已
斷
復
斷。
無
量
時
所
得
正
智
之
所

一
時
斷
煩
惱
而
於
中
解
脫
者。
此
煩
惱
無
礙
道

　
無
量
時
所
得
　
　
正
智
之
所
說

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

不
亭
心
者
無
能
起
正
見
是
以。

　
等
方
便
正
智
　
　
今
當
說
善
聽

　
如
此
聖
斷
勞
　
　
眾
恐
怖
之
本

已
說
使
品。
賢
聖
品
今
當
說。

　
　
賢
聖
品
第
五

是
相
應
使。

違
常
相
隨
不
生
善。
不
相
隨
則
生
善。
因
此
事
故

應
生。
若
不
相
應
是
煩
惱
性
亦
不
應
作
患。
若
相

相
應
不
與
善
相
違。
若
不
與
善
相
違
者
善
心
亦

生
是
故
相
應。
淨
相
違
諸
妙
善
可
得
者。
若
使
不

障
礙
諸
善
法。
若
障
礙
者
善
法
不
生。
不
障
礙
使

煩
心
者
是
故
相
應。
障
礙
名
若
使
心
不
相
應。
不

心
為
使
煩
惱
者。
若
使
心
不
相
應
不
以
煩
心。
若

　
諸
妙
善
可
得
　
　
當
知
相
應
使

　
心
為
使
煩
惱
　
　
障
礙
清
淨
違

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
此
四
是
無
常
　
　
空
無
我
非
樂

垢
智
眼。
一
切
身
痛
心
法
總
觀。
問
云
何。
答。

聖
總
觀
諸
行
相。
觀
諸
行
相
已
增
長
養
止。
生
無

入
法
中
總
觀
同
觀
諸
法
相
者。
入
法
意
止
中
彼

　
此
四
是
無
常
　
　
空
無
我
非
樂

　
入
法
中
總
觀
　
　
同
觀
諸
法
相

如
是。
彼
身
痛
心
法
意
正
次
第
生。

法。
觀
亦
諸
心
不
相
應
行。
如
其
性
如
其
相
所
有

次
觀
痛
後
觀
心。
彼
伴
彼
依
及
彼
相
應
餘
心
數

實
彼
自
身
一
處
繫
心
離
心
亂。
始
真
實
觀
身
相。

此
身
不
淨
相
無
常
相
苦
相
無
我
相。
是
相
定
真

　
諸
痛
及
此
心
　
　
法
亦
如
是
觀

　
是
方
便
於
身
　
　
真
實
相
常
定

　
亦
欲
縛
識
足
　
　
及
盡
煩
惱
怨

　
始
自
身
處
所
　
　
繫
縛
心
令
定

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

品
故
道。
非
顛
倒
故
如。
一
切
聖
所
履
故
跡。
生
死

切
法
故
妙。
捨
生
死
故
離。
四
行
觀
道
此
道
至
非

覆
一
切
患
盡
故
滅。
除
一
切
煩
惱
火
故
止。
勝
一

得
故
有。
不
相
似
事
相
續
故
緣。
四
行
觀
滅
此
滅

相
似
果
故
因。
行
相
續
習。
一
切
生
死
無
窮
可

離
人
故
空。
不
自
在
故
無
我。
四
行
觀
習
此
習
成

性
劣
從
因
緣
生
故
無
常。
無
常
力
所
壞
故
苦。
內

行
是
十
六
行
境
界。
四
真
諦
四
行
觀
苦
諦。
此
苦

何
行
何
境
界。
答
行
是
十
六
行
正
觀
四
真
諦。
彼

煖。
於
中
當
生
無
漏
智
火
能
燒
一
切
行
薪。
問
彼

從
是
名
煖
法
即
是
意
中
生
者。
彼
如
是
觀
生
善

　
行
是
十
六
行
　
　
正
觀
四
真
諦

　
從
是
名
煖
法
　
　
即
是
意
中
生

非
主
故
無
我。
惡
災
患
故
苦。

此
身
痛
心
法
展
轉
相
生。
故
無
常
不
自
在。
故
空

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

答。

說
依
倚
於
一
相。
問
彼
幾
行
何
緣
何
地
所
攝。

功
德。
若
有
者
彼
亦
應
開
涅
槃
門
而
不
開。
是
故

說
依
倚
於
一
相。
答
於
凡
夫
意
中。
更
無
有
比
二

於
凡
夫
意
中
最
勝
故。
說
第
一
法。
問
以
何
等
故

中。
最
勝
生
善
根
名
世
間
第
一
法。
開
涅
槃
門
故。

立。
得
世
第
一
法
依
倚
於
一
相。
一
切
世
俗
功
德

亦
十
六
行
觀
四
真
諦
堪
任
故
說
忍。
若
忍
已
成

諦。
勝
煖
法
故
說
頂。
已
增
上
頂
生
善
根
名
為
忍。

中
復
於
欲
界
生
善
根
如
頂。
亦
十
六
行
觀
四
真

彼
起
已
成
立
生
頂
及
于
忍
者。
若
已
成
煖
法
於

　
得
世
第
一
法
　
　
依
倚
於
一
相

　
彼
起
已
成
立
　
　
生
頂
及
于
忍

善
根
謂
之
煖
法。

患
轉
出
故
乘。
是
謂
彼
行
十
六
行
境
界。
四
真
諦

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

堪
任
故
曰
忍。
是
謂
初
無
漏
無
礙
道。
忍
次
生
於

第。
生
無
漏
法
忍
名
苦
法
忍。
彼
未
曾
觀
今
觀
時

世
第
一
法
次
必
興
起
法
忍
者。
世
間
第
一
法
次

　
忍
次
生
於
智
　
　
俱
觀
於
下
苦

　
世
第
一
法
次
　
　
必
興
起
法
忍

六
及
欲
界
未
除
欲。
欲
界
已
除
欲
色
界。

一
法。
餘
則
依
於
七
者。
煖
及
頂
七
地
所
攝。
此

忍
亦
攝
六
地
者。
諦
順
忍
六
地
所
攝
如
世
間
第

　
忍
亦
攝
六
地
　
　
餘
則
依
於
七

無
色
界
無
見
道
故。
問
餘
善
根
何
地
所
攝。
答。

來
禪
中
間
禪
根
本
四
禪。
非
欲
界
不
定
界
故。
非

彼
亦
復
爾。
說
攝
依
六
地
者。
彼
法
攝
於
六
地。
未

諦
境
界
無
常
為
首。
所
以
者
何。
如
初
無
漏
心
緣

彼
行
苦
者。
彼
即
緣
苦
諦
非
餘
四
行
者。
謂
行
苦

　
彼
行
苦
四
行
　
　
說
攝
依
六
地

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
從
法
行
利
根
　
　
此
在
十
五
意

見
異
名。

說
十
六
淨
心
者。
是
見
法。
見
法
者。
謂
之
正
觀
是

忍。
道
法
智
道
未
知
忍
道
未
知
智。
是
正
觀
諸
法

未
知
智。
道
亦
然
者。
道
亦
如
是
生
四
道。
道
法

亦
如
是
生
四
道。
滅
法
忍
滅
法
智
滅
未
知
忍
滅

法
忍。
習
法
智
習
未
知
忍。
習
未
知
智。
滅
者
滅

知
智。
因
者
是
習
諦
彼
亦
如
是
生
四
道。
如
苦
習

是
生
忍
無
礙
道
智
解
脫
道。
苦
未
知
忍
及
苦
未

上
苦
亦
如
是
者。
上
苦
是
色
無
色
界
苦。
彼
亦
如

　
是
正
觀
諸
法
　
　
說
十
六
淨
心

　
上
苦
亦
如
是
　
　
因
滅
道
亦
然

者
欲
界
苦
彼
同
緣。

脫
道。
問
彼
忍
及
智
何
緣。
答
俱
觀
於
下
苦。
下
苦

智
者。
彼
次
第
生
苦
法
智。
同
境
界
受
真
實
性
解

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

　
信
解
脫
濡
見
　
　
見
到
說
利
見

　
若
至
十
六
心
　
　
是
名
住
於
果

那
含
果。

二
果。
三
向
九
無
漏
者。
若
已
離
九
種
是
俱
趣
阿

凡
夫
時
已
離
六
種。
彼
於
後
若
趣
證。
是
俱
趣
第

上。
上
中
微
中。
中
中
上
上
微
上
中
上
上。
彼
若

捨
六
趣
至
二
者。
欲
界
煩
惱
九
種。
微
微
微
中
微

法
行
趣
沙
門
果
時。
若
未
離
欲
俱
趣
須
陀
洹
果。

未
離
欲
界
欲
趣
向
於
始
果
者。
彼
從
信
行
及
從

　
捨
六
趣
至
二
　
　
三
向
九
無
漏

　
未
離
欲
界
欲
　
　
趣
向
於
始
果

者。
即
彼
十
五
心
頂
若
鈍
根
是
說
從
信
行。

利
根
是
說
從
法
行。
從
信
行
當
知
鈍
見
亦
在
中

從
法
行
利
根
此
在
十
五
意
者。
彼
十
五
心
頂
若

　
從
信
行
當
知
　
　
鈍
見
亦
在
中

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

家
當
言
俱
住
須
陀
洹。

涅
槃
故
說
家
家。
俱
在
道
跡
果
者。
極
七
有
及
家

家。
彼
天
上
及
人
中。
或
生
二
家
或
生
三
家。
後
般

有
三
盡
者。
若
三
種
盡
上
微
上
中
上
上
是
說
家

有
天
上
七
生
及
人
中。
故
說
極
生
生
死
七。
家
家

到
未
離
欲
界
思
惟
所
斷
煩
惱。
是
生
生
死
七。
彼

未
盡
思
惟
斷
極
生
生
死
七
者。
彼
信
解
脫
及
見

　
家
家
有
三
盡
　
　
俱
在
道
跡
果

　
未
盡
思
惟
斷
　
　
極
生
生
死
七

行
利
根
是
見
到。

若
彼
趣
時
從
信
行
鈍
根
是
信
解
脫。
若
彼
從
法

品
俱
阿
那
含。
信
解
脫
濡
見
見
到
說
利
見
者。

欲
俱
須
陀
洹。
已
曾
離
六
品
俱
斯
陀
含。
盡
離
九

知
智
心
相
應。
彼
生
已
說
住
於
果。
未
曾
離
欲
界

若
至
十
六
心
是
名
住
於
果
者。
十
六
心
名
道
未

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

所
說
者。
此
一
切
煩
惱
欲
界。
及
色
無
色
界
雙
道

所
有
處。
非
想
非
非
想
處。
彼
雙
道
所
滅
世
尊
之

世。
光
曜。
遍
淨。
果
實
無
量
空
處。
無
量
識
處。
無

惱
煖
煖
至
上。
上
上
界
亦
如
是。
八
地
中
梵

如
是
九
煩
惱
若
在
上
八
地
者。
如
欲
界
九
種
煩

　
彼
雙
道
所
滅
　
　
世
尊
之
所
說

　
如
是
九
煩
惱
　
　
若
在
上
八
地

來
欲
界
故
說
阿
那
含。
所
以
者
何。
已
出
欲
污
泥。

盡
不
還
者。
若
一
切
九
品
盡
是
阿
那
含。
彼
不
復

是
一
種。
彼
餘
唯
一
生
無
餘
故
說
一
種。
九
滅

涅
槃。
故
說
斯
陀
含。
離
八
謂
一
種
者。
若
八
品
盡

陀
含。
彼
餘
一
生
天
上
一
生。
人
中
一
往
來
已
般

六
盡
一
往
來
者。
若
有
六
種
盡
上
三
中
三
是
斯

　
九
滅
盡
不
還
　
　
已
出
欲
污
泥

　
六
盡
一
往
來
　
　
離
八
謂
一
種

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

故。
說
金
剛
喻
三
摩
提。
此
次
第
生
盡
智
最
初
無

於
中
一
切
諸
煩
惱
永
盡
無
餘。
一
切
聖
行
畢
竟

想
非
非
想
處。
離
欲
時
第
九
無
礙
道
最
後
學
心。

金
剛
喻
定
次
必
逮
得
盡
智
者。
金
剛
喻
定
名
非

　
生
意
我
生
盡
　
　
離
於
一
切
漏

　
金
剛
喻
定
次
　
　
必
逮
得
盡
智

槃
身
所
觸
故
說
身
證。

中。
謂
學
得
滅
盡
定
是
身
證。
所
以
者
何。
法
似
涅

住
中
說
身
證。
謂
獲
滅
盡
定
者。
住
於
八
地
無
欲

滅
亦
無
漏。
凡
夫
從
世
俗
道
尚
得
遠
離。
況
復
聖

欲
界
地
一。
色
界
地
四。
無
色
界
地
三
亦
世
俗
道

　
住
中
說
身
證
　
　
謂
獲
滅
盡
定

　
有
垢
無
垢
道
　
　
俱
能
離
八
地

俗。
為
無
漏。
答。

所
滅。
以
無
礙
道
滅。
解
脫
道
得
證。
問
此
道
為
世

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

無
學
等
見。
當
知
時
解
脫
者。
彼
當
知
時
解
脫
是

二
智
者。
於
中
五
曾
從
信
行
彼
有
二
智。
盡
智
及

是
始
得
不
動
故
說
不
動。
是
從
信
生
五
逮
得
於

廣
進
彼
必
得
不
動。
故
說
必
昇
進
利
智。
及
廣
進

不
增
不
損
等。
住
於
中
道
故
說
等
住。
少
利
而

進。
進
力
常
自
護
心
故
說
護
法。
中
智
及
等
進
是

數
數
惡
身。
惡
身
已
念
壞
故
說
念
法。
煖
智
而
廣

進。
是
得
退
具
便
退
故
說
退
法。
煖
智
及
煖
進

法
等
住。
必
昇
進
不
動
法。
於
中
若
濡
智
及
濡

無
著
有
六
種
者。
世
尊
說
六
無
著。
退
法
念
法
護

　
逮
得
於
二
智
　
　
當
知
時
解
脫

　
無
著
有
六
種
　
　
是
從
信
生
五

問
無
著
幾
種。
答。

我
一
切
生
盡。
彼
於
爾
時
無
著。
解
脫
於
一
切
漏。

學
智。
生
意
我
生
盡
離
於
一
切
漏
者。
彼
生
定
意

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

得
滅
盡
定
是
說
俱
解
脫。
彼
俱
力
解
脫
慧
力
及

力。
唯
有
俱
解
脫
成
就
滅
盡
定
者。
此
六
無
著
若

成
就
滅
盡
定。
是
說
慧
解
脫
是
慧
力
解
脫
非
定

慧
解
脫
當
知
不
得
滅
盡
定
者。
此
六
無
著
若
不

　
唯
有
俱
解
脫
　
　
成
就
滅
盡
定

　
慧
解
脫
當
知
　
　
不
得
滅
盡
定

動
解
脫。

解
脫。
是
成
就
等
意
解
脫。
謂
不
動
法
是
成
就
不

智
無
學
等
見。
成
就
等
解
脫
者。
謂
此
五
無
著
時

不
求
時。
獲
得
於
三
智
者。
彼
有
三
智
盡
智
無
生

不
動
法。
彼
不
時
解
脫
能
一
切
時。
隨
所
欲
學
善

不
動
法
利
根
是
不
時
解
脫
者。
謂
一
向
利
根
是

　
獲
得
於
三
智
　
　
成
就
等
解
脫

　
不
動
法
利
根
　
　
是
不
時
解
脫

求
時。
不
能
一
切
時
隨
所
欲
學
善。

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

無
漏
法
昇
進
得
果
時。
捨
無
礙
道
所
攝
及
解
脫

根
說
無
知
根。
已
得
果
便
捨
前
道
應
當
說
者。
此

當
知
無
知
根
在
於
無
學
中
者。
無
學
法
中
即
彼

　
已
得
果
便
捨
　
　
前
道
應
當
說

　
當
知
無
知
根
　
　
在
於
無
學
中

法
中。
即
彼
根
說
已
知
根。

有
學
法
佛
說
已
知
根
者。
離
見
道
學
法
諸
餘
學

根
根
數
如
心。
及
痛
信
首
五
根
是
未
知
根。
謂
餘

於
中
諸
根
法
是
名
未
知
根
者。
於
見
道
法
中
謂

　
謂
餘
有
學
法
　
　
佛
說
已
知
根

　
於
中
諸
根
法
　
　
是
名
未
知
根

從
信
行
法
從
法
行
法
是
說
見
道。

　
聖
道
見
諦
道
　
　
是
盡
同
一
相

　
從
信
行
諸
法
　
　
及
從
法
行
法

定
力。
已
說
賢
聖。
人
法
今
當
說。

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

漸
見
諦。
答。

進。
是
增
益
諸
根
逮
得
見
到
非
餘。
問
云
何
知
漸

信
脫
彼
同
性
增
道
者。
謂
信
解
脫
一
向
性
必
昇

切
得
不
動。
性
必
昇
進
得
彼
是
相
似
名。
無
著
及

若
有
相
似
名
彼
能
獲
不
動
者。
謂
無
著
不
能
一

　
無
著
及
信
脫
　
　
彼
同
性
增
道

　
若
有
相
似
名
　
　
彼
能
獲
不
動

道
一
時
斷
不
漸
漸。

說
諸
煩
惱
九
種
道
所
滅。
但
不
穢
污
第
九
無
礙

盡
得
一
解
脫
果。
不
穢
污
第
九
滅
盡
應
當
說
者。

道。
於
其
中
間
得
煩
惱
盡。
但
得
果
時
一
切
煩
惱。

已
盡
為
解
脫
得
攝
於
一
果
者。
無
礙
道
至
解
脫

　
不
穢
污
第
九
　
　
滅
盡
應
當
說

　
已
盡
為
解
脫
　
　
得
攝
於
一
果

道。

▲
▼

阿毘曇心論卷第二

阿
毘
曇
心
論
卷
第
二

及
無
為
果。
是
故
以
無
礙
道
力。
得
有
為
無
為
果。

礙
道
力
得
有
為
無
為
果。
無
礙
道
力
得
有
為
果

次
第
見
真
諦。
問
云
何
知
有
為
無
為
果。
答
以
無

功
德
諸
功
德
亦
非
一
時
合。
是
以
建
立
功
德
惡

亦
非
初
總
觀
彼
惡。
亦
非
一
時
一
切
厭。
亦
非
總

非
以
見
功
德
時
見
惡。
亦
不
以
見
惡
時
見
功
德。

　
建
立
功
德
惡
　
　
次
第
見
真
諦

▲

阿毘曇心論卷第二