阿毘曇心論卷第三

界
苦
習
滅
道
無
漏
智
境
界。
是
初
受
法
相
故
曰

此
三
智
攝
一
切
智。
於
中
法
智
名
謂
境
界。
於
欲

　
法
智
未
知
智
　
　
及
世
俗
等
智

　
三
智
佛
所
說
　
　
最
上
第
一
意

謂
智
賢
聖
品
已
略
說
有
無。
有
境
界
今
當
說。

　
有
無
有
涅
槃
　
　
是
相
今
當
說

　
智
慧
性
能
了
　
　
明
觀
一
切
有

　
　
智
品
第
六

　
　
　
　
共
惠
遠
於
廬
山
譯

　
　
　
　
晉
太
元
元
年
僧
伽
提
婆

　
　
　
　
尊
者
法
勝
造

阿
毘
曇
心
論
卷
第
三

▼

阿毘曇心論卷第三

無
生
智。
於
中
所
作
已
竟
受
無
學
智
是
盡
智。
不

道
是
未
知
智。
盡
無
生
智
二
者。
無
學
二
智
盡
智

境
界。
是
等
智
境
界。
欲
界
道
是
法
智
境
界。
色
界

若
智
觀
他
心
是
從
三
中
說
者。
他
心
智
謂
有
漏

　
盡
無
生
智
二
　
　
境
界
在
四
門

　
若
智
觀
他
心
　
　
是
從
三
中
說

境
界
說
滅
智。
道
諦
境
界
說
道
智。
解
脫
師
所
說。

說。
苦
諦
境
界
說
苦
智。
習
諦
境
界
說
習
智。
滅
諦

此
二
智
法
智
未
知
智。
若
行
於
諦
如
是
相
似
名
所

　
此
名
與
四
智
　
　
解
脫
師
所
說

　
苦
習
息
止
道
　
　
二
智
如
可
得

有
漏
智。
是
多
取
等
諦
智
男
女
長
短
為
首。

智
境
界。
是
後
受
法
相
故
曰
未
知
智。
等
智
名
謂

未
知
智
名
謂
境
界。
色
無
色
界
苦
習
滅
道
無
漏

法
智。
從
法
智
根
現
見
已。
非
根
現
亦
見
未
知
智。

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

　
正
觀
他
心
智
　
　
此
或
是
或
非

　
四
智
有
四
行
　
　
決
定
行
所
說

如
是
比。

智
十
六
行。
離
此
餘
等
智
非
十
六
行。
謂
施
戒
慈

攝。
十
六
行
第
一
法
攝
四
行
聞
思。
及
餘
思
惟
等

煖
頂
忍
第
一
法
中
攝
等
智
行。
無
漏
行
二
諦
所

色
無
色
界
亦
爾。
如
是
行
或
非
是
說
為
等
智
者。

行
四
行
受。
苦
四
行
習
四
行
滅
四
行
道
未
知
智。

二
智
十
六
行
法
智
未
知
智
者。
法
智
性
是
十
六

　
如
是
行
或
非
　
　
是
說
為
等
智

　
二
智
十
六
行
　
　
法
智
未
知
智

當
說。

此
二
智
四
諦
境
界
苦
習
滅
道。
已
說
十
智。
行
今

智。
問
盡
智
無
生
智
何
諦
境
界。
答
境
界
在
四
門。

復
更
作
受
無
學
智。
是
無
生
智
是
亦
法
智
未
知

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

　
二
或
成
就
三
　
　
於
上
增
益
一

　
第
一
無
漏
心
　
　
或
有
成
就
一

行。
如
此
智
所
得
今
當
說。

此
自
相
行
於
諸
無
漏
智
前
受
故
勝。
已
說
十
六

身
意
止
是
自
相
智。
不
在
十
六
行
前
受
十
六
行。

十
六
行
者
是
總
行。
更
有
無
漏
智
受
十
六
相。
如

行。
受
相
為
最
勝
者。
非
一
切
無
漏
智
在
十
六
行。

行
等
諦
我
已
作
不
復
更
作。
空
無
我
者
不
以
此

智
無
生
智
十
四
行
除
空
無
我
行。
所
以
者
何。
彼

盡
智
無
生
智
離
空
無
我
行
說
有
十
四
行
者。
盡

　
說
有
十
四
行
　
　
受
相
為
最
勝

　
盡
智
無
生
智
　
　
離
空
無
我
行

非
者。
無
漏
他
心
智
四
行
如
道
智
有
漏
非。

說。
習
滅
道
智
亦
如
是。
正
觀
他
心
智
此
或
是
或

四
智
有
四
行
決
定
行
所
說
者。
苦
智
四
行
如
上

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

無
色
境
界。
於
欲
界
他
心
智
行。
乘
色
無
色
中

智
除
法
智
他
心
智。
法
智
者
境
界。
於
欲
界
不
以

四
禪
中
有
十
智
無
色
地
中
八
者。
無
色
中
有
八

無
他
心
智
根
本
禪
攝
故。
禪
中
有
十
智
者。
根
本

九
智
聖
所
說
依
倚
於
上
地
者。
未
來
禪
中
間
禪。

　
禪
中
有
十
智
　
　
無
色
地
中
八

　
九
智
聖
所
說
　
　
依
倚
於
上
地

得
智。
問
此
智
何
地
所
攝。
答。

習
智
滅
法
智。
得
滅
智
道
法
智。
得
道
智。
忍
中
不

說
一。
四
時
得
苦
未
知
智。
得
未
知
智
習
法
智。
得

成
就
他
心
智。
於
上
增
益
一
者。
於
上
四
時
增

相
應。
未
離
欲
成
就
三
法
智
苦
智
等
智。
已
離
欲

他
心
智。
二
或
成
就
三
者。
第
二
無
漏
心
苦
法
智

法
忍
相
應。
未
離
欲
成
就
一
等
智。
已
離
欲
成
就

第
一
無
漏
心
或
有
成
就
一
者。
第
一
無
漏
心
苦

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

心
須
當
來
修
等
智。
苦
未
知
智。
習
未
知
智。
滅

是
於
三
心
中
得
修
於
等
智
者。
即
見
諦
道
中。
三

　
或
修
七
或
六
　
　
最
後
心
所
說

　
是
於
三
心
中
　
　
得
修
於
等
智

一
切。

在
前
修。
即
苦
法
忍
當
來
修。
非
智
非
餘
忍
如
是

至
道
智。
諸
忍
亦
如
是
者。
忍
亦
如
是
苦
法
忍
現

諦
道
中
謂
智
現
在
前
修。
即
彼
當
來
修
法
智
乃

若
已
得
為
修
智
者
諸
聖
見
彼
即
當
來
修
者。
見

　
彼
即
當
來
修
　
　
諸
忍
亦
如
是

　
若
以
得
為
修
　
　
智
者
諸
聖
見

曾
得
功
德
今
現
在
前
行。
問
此
諸
智
云
何
修。
答。

彼
所
倚。
亦
得
得
已
後
時
不
求
而
生。
行
修
者。
謂

得
修
者。
謂
功
德
未
曾
得
而
得。
得
已
諸
餘
功
德

無
色。
已
說
地。
修
今
當
說。
修
有
二
種
得
修
行
修。

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

益
根
者。
增
益
根
名
謂
信
解
脫。
增
益
諸
根
逮
得

得。
於
其
中
間
應
空
而
不
空
是
以
必
修。
六
種
增

此
功
德
常
不
空。
若
不
修
者
曾
得
已
捨
復
未
更

無
學。
以
故
無
餘
七
智
必
修。
所
以
者
何。
彼
意

未
來
禪
所
攝
是
以
無
他
心
智。
盡
智
無
生
智
是

陀
洹
果
上
思
惟
道。
十
七
心
須
修
七
智。
此
道

十
七
無
漏
心
於
上
思
惟
道
當
知
修
於
七
者。
須

　
當
知
修
於
七
　
　
六
修
增
益
根

　
十
七
無
漏
心
　
　
於
上
思
惟
道

果。
是
以
不
修
等
智。

六
智
除
他
心
智。
彼
中
非
想
非
非
想
道
得
沙
門

智
離
欲
修
七
智。
謂
阿
那
含
果
所
攝。
未
離
欲
修

及
欲
界。
或
修
七
或
六
最
後
心
所
說
者。
道
未
知

三
諦
習
已
觀
非
道
諦。
謂
地
見
道
即
彼
地
等
智

未
知
智。
行
此
三
諦
時
得
修
等
智。
所
以
者
何。
此

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

七
地
離
欲
時
一
切
無
礙
道
中。
修
七
智
除
他
心

　
彼
八
解
脫
道
　
　
說
者
修
習
七

　
此
無
礙
道
中
　
　
及
滅
第
一
有

解
脫
道
修
八
智。
所
以
者
何。
攝
根
本
禪
故。

脫
修
習
八
者。
三
通
如
意
足
天
眼
天
耳。
一
切
九

修
八
智。
於
中
一
切
修
下
地
禪。
思
學
諸
通
道
解

七
地
者。
四
禪
三
無
色
離
欲
時。
一
切
九
解
脫
道

得
根
本
禪
是
以
修
他
心
智
餘
智
如
前。
遠
離
於

得
不
還
果
時
者。
若
得
不
還
果
修
八
智
彼
中
要

　
思
學
諸
通
道
　
　
解
脫
修
習
八

　
得
不
還
果
時
　
　
遠
離
於
七
地

功
德
非
已
曾
得。
是
以
不
修
等
智。

他
心
智。
爾
時
學
道
不
學
斷
煩
惱。
彼
未
曾
得
修

道
一
切
解
脫
道
修
六
智。
此
說
未
離
欲
是
以
無

見
到。
彼
有
九
無
礙
道
九
解
脫
道。
是
一
切
無
礙

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

無
著
果
時
九
地
及
自
地。
亦
一
切
諸
地
於
中
修。

漏
無
漏
一
切
諸
地
修
功
德
初
無
學
心
中
者。
得

　
初
無
學
心
中
　
　
此
未
知
智
意

　
漏
無
漏
一
切
　
　
諸
地
修
功
德

功
德。
自
地
所
攝
及
未
來
禪。
如
是
至
無
所
有
處。

諸
智。
及
下
地
所
攝。
謂
依
初
禪
離
欲
彼
修
二
地

當
知
修
習
於
下
地
者。
此
修
一
切
地
當
知
修
自
地

無
礙
道
中。
修
六
智
除
他
心
智
及
等
智。
乘
上
應

離
於
第
一
有
六
修
無
礙
道
者。
第
一
離
欲
時
九

　
乘
上
應
當
知
　
　
修
習
於
下
地

　
離
於
第
一
有
　
　
六
修
無
礙
道

何。
等
智
於
非
想
非
非
想
處
轉。
還
以
非
離
故。

離
欲
時
八
解
脫
道
中
修
七
智
除
等
智。
所
以
者

非
滅
結。
以
故
不
修
非
想
非
非
想
處
第
一
有。
彼

智。
所
以
者
何。
此
無
礙
道
修
滅
結。
智
他
心
智

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

無
生
智
視
故
慧
決
定
故
智。
但
非
見
不
求
故
無

用
始
緣
故。
盡
智
則
非
見
無
生
智
亦
然
者。
盡
智

故
見
能
視
故
慧。
但
非
智
不
決
定
故。
所
以
者
何。

謂
決
定
能
知
諸
忍
非
智
性
者。
修
行
八
忍
能
求

　
盡
智
則
非
見
　
　
無
生
智
亦
然

　
謂
決
定
能
知
　
　
諸
忍
非
智
性

智。
問
此
義
云
何。
答。

差
別
慧
性
所
有。
但
以
事
故
世
尊
或
說
見
或
說

言
見
智
慧
此
三
為
一
種
為
種
種。
答
此
是
慧
之

何。
最
後
盡
故
是
以
苦
未
知
智
相
應。
問
又
世
尊

我
生
已
滅。
是
非
想
非
非
想
處
生
緣。
所
以
者

知
智
意。
是
初
無
學
心
未
知
智
相
應。
彼
作
是
念

彼
修
一
切。
問
此
無
學
初
心
何
智
相
應。
答
此
未

地
有
煩
惱
意
不
明
淨。
無
煩
惱
意
明
淨。
是
以
離

所
以
者
何。
非
想
非
非
想
處
地
煩
惱
相
違。
一
切

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

　
法
智
未
知
智
　
　
曉
了
於
九
智

是
慧
種
故。
問
一
一
智
幾
智
緣。
答。

慧
不
如
是。
所
以
者
何。
一
切
智
種
一
切
見
種
即

離
見。
除
善
意
識
地
及
五
見
已
餘
有
漏
慧
離
見

慧
者。
謂
前
所
說
離
如
忍
中。
離
智
盡
智
無
生
智

見
性。
所
有
不
觀
察
故
亦
不
離
智
性。
說
一
切
是

見
性。
所
有
煩
惱
所
壞
故。
五
識
相
應
慧
種
亦
非

慧
種。
非
見
性
所
有
不
觀
察
故。
穢
污
慧
種
亦
非

慧
種
非
見
性
所
有。
所
以
者
何。
無
記
意
識
相
應

性
此
見
所
有
觀
察
故。
亦
不
離
智
及
慧。
餘
有
漏

識
地
中
善
有
漏
慧。
三
性
見
智
及
慧。
五
見
煩
惱

善
俗
有
漏
智
在
意
及
諸
見
當
知
此
則
見
者。
意

　
當
知
此
則
見
　
　
說
一
切
是
慧

　
善
俗
有
漏
智
　
　
在
意
及
諸
見

所
為
故。
餘
無
漏
慧
種
三
性
所
有
見
智
及
慧。

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

心
境
界
故。
盡
智
無
生
智
亦
緣
十
智。
一
切
有
為

十
智
境
界
一
切
法
故。
他
心
智
亦
緣
十
智。
具
他

定
智
所
說
者
餘
有
四
智
緣
一
切
十
智。
等
智
緣

是
滅
智。
非
緣
智
緣
無
為
故。
餘
一
切
境
界
決

故。
餘
盡
緣
同
道
諦
故。
解
脫
智
無
緣
者。
解
脫
智

道
智
是
九
智
者
道
智
境
界
九
智
不
緣
等
智
有
漏

　
餘
一
切
境
界
　
　
決
定
智
所
說

　
道
智
是
九
智
　
　
解
脫
智
無
緣

習
故。
餘
非
緣
無
漏
故。
苦
智
亦
如
是
此
即
果
智。

者。
習
智
是
因
智。
彼
有
漏
他
心
智
及
等
智
緣
同

是
九
智
緣
除
法
智。
因
智
及
果
智
是
二
智
境
界

非
欲
界
因
非
欲
界
滅
非
欲
界
道。
未
知
智
亦
如

智
除
未
知
智。
所
以
者
何。
未
知
智
者
非
欲
界
果

法
智
未
知
智
曉
了
於
九
智
者。
法
智
觀
九
智
緣
九

　
因
智
及
果
智
　
　
是
二
智
境
界

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

智。
答。

悲
此。
問
神
通
智
性
所
有
彼。
亦
應
當
說
一
一
幾

知
智
能
滅
於
欲
界。
所
以
者
何。
無
彼
重
見
惡
而

有
未
知
智
滅
欲
界
不。
答
非
欲
未
知
智。
無
有
未

習
智。
所
以
者
何。
不
同
苦
習
同
於
滅
道
故。
問
頗

欲
界
思
惟
滅
及
道。
離
色
無
色
界
欲
非
苦
智
非

或
有
法
智
離
色
無
色
界
欲。
謂
此
重
見
惡
是
於

滅
法
智
及
道
法
智。
在
思
惟
道
是
滅
於
三
界
結。

若
息
止
及
道
法
智
之
所
行
是
滅
於
三
界
者。
謂

　
是
滅
於
三
界
　
　
非
欲
未
知
智

　
若
息
止
及
道
　
　
法
智
之
所
行

色
界
道。
問
何
者。
答。

未
知
智。
是
彼
道
非
餘
耶。
答
亦
有
法
智
是
色
無

想
處
得
無
著
果。
未
知
智
是
彼
道。
非
以
此
可
知

境
界
故。
問
又
世
尊
言。
未
知
智
如
離
非
想
非
非

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

智。
一
切
漏
相
違
故。
問
又
世
尊
言。
身
身
觀
意
止

九
智
漏
盡
通
聖
人
之
所
說
者。
漏
盡
通
無
漏
九

　
八
境
界
於
身
　
　
法
十
九
智
二

　
九
智
漏
盡
通
　
　
聖
人
之
所
說

五。

心
心
數
法。
道
智
知
他
無
漏
心
心
數
法
他
心
智

相
應
心
心
數
法
未
知
智
亦
如
是。
等
智
知
他
俗

他
心
智
通
有
五
智。
法
智
知
他
心
中
法
智
及
彼

智。
憶
過
去
習
道
智
憶
過
去
道。
五
說
他
心
智
者。

智
憶
未
知
智
分
等
智
憶
俗。
苦
智
憶
過
去
苦
習

命
中
者。
宿
命
通
有
六
智。
法
智
憶
法
智
分
未
知

天
眼
天
耳
亦
如
是。
無
漏
智
不
以
此
行。
六
於
宿

如
意
足
等
智
天
眼
耳
亦
然
者。
如
意
足
說
等
智

　
六
於
宿
命
中
　
　
五
說
他
心
智

　
如
意
足
等
智
　
　
天
眼
耳
亦
然

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

有
十
智
是
處。
非
處
力。
是
處
智
名
受
諸
法
真
實

是
處
非
處
力
及
無
畏
第
一
此
是
佛
十
智
者。
佛

　
此
是
佛
十
智
　
　
餘
此
中
差
別

　
是
處
非
處
力
　
　
及
無
畏
第
一

當
分
別。
一
一
幾
智
性
所
有。
答。

諸
法
未
等
正
覺
不
見
此
相。
如
是
一
切
此
亦
應

來
四
無
所
畏
智
性。
所
有
如
所
說
我
等
正
覺。
此

問
諸
如
來
有
智
力。
云
何
如
來
力
施
設
智。
及
如

智。
謂
智
緣
痛
是
痛
意
止。
謂
智
緣
心
是
心
意
止。

如
是
法
意
止。
九
智
二
者。
痛
及
心
九
智
除
滅

法。
謂
法
是
境
界
有
十
智
自
相
界。
及
一
切
總

不
緣
色。
法
十
者。
法
意
止
有
十
智
離
色
痛
心
餘

心
智
及
滅
智。
若
智
緣
色
者
是
身
意
止。
此
二
智

身
八
智
觀
身
色
假
名
為
身。
是
八
智
所
知
除
他

觀
者。
是
慧
此
意
止
何
智
所
有。
答
八
境
界
於

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

方
便
智
是
十
智
義
辯
名
覺
諸
法
真
實。
彼
亦
十

號。
應
義
辯
俱
十
者。
應
辯
名
觀
及
現
無
所
罣
礙

以
此
行。
辭
辯
名
覺
正
說。
此
亦
等
是
俗
中
假
智

以
無
漏
智
受
名。
世
俗
中
名
是
假
號。
無
漏
智
不

法
辯
辭
辯
一
者。
法
辯
名
覺
諸
法
名
是
等
智。
非

　
願
智
是
七
智
　
　
智
最
勝
所
說

　
法
辯
辭
辯
一
　
　
應
義
辯
俱
十

智
性
所
有。
此
亦
應
當
分
別。
一
一
幾
智。
答。

初
無
畏
亦
境
界
差
別
故
四
種
分
別。
問
四
辯
亦

無
所
畏
處
非
處
智。
是
境
界
差
別
故
十
種
分
別。

是
處
非
處
力
差
別
有
十
力
初
無
畏
差
別。
有
四

智
初
無
畏。
亦
十
智
等
正
受
故。
餘
此
中
差
別
者。

非
此
法
如
是
相
如
是
行
是
名
非
處
智。
是
佛
十

處
智
非
處
智。
名
諸
法
他
相
他
行
不
可
得。
則
知

相
真
實
行。
受
知
此
法
如
是
相
如
是
行。
是
謂
是

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

　
決
定
說
四
禪
　
　
及
與
無
色
定

真
實。

甚
明
必
定
無
疑
行
於
緣。
是
以
思
惟
定
欲
求
其

處
光
焰
甚
明。
如
是
智
依
於
定
意
離
諸
亂。
智
光

智
依
於
諸
定
行
無
罣
礙
行
者。
如
燈
依
油
離
風

　
是
以
思
惟
定
　
　
欲
求
其
真
實

　
智
依
於
諸
定
　
　
行
無
罣
礙
行

問
如
是
知
諸
智。
此
智
當
云
何。
答。

　
　
定
品
第
七

人
云
一
等
智
︶

界。
於
三
世
受
一
切
諸
法。
是
七
智
性
所
有
︵
其

智
除
他
心
智
盡
智
無
生
智。
願
智
者
利
捷
疾
境

幾
智。
答
願
智
是
七
智
智
最
勝
所
說。
願
智
有
七

智
法
義
二
辯
十
智
也
︶
問
願
智
有

智
受
真
實
相
故
︵
其
人
云
辭
應
二
辭
應
一
等

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

　
若
干
種
四
心
　
　
謂
之
是
初
禪

　
五
枝
有
覺
觀
　
　
亦
復
有
三
痛

有
三
種
餘
各
三
種。
問
禪
何
性
所
有。
答。

非
想
非
非
想
處
彼
中
無
無
漏。
不
揵
疾
行
故
是

相
應
共
行
是
說
味
相
應。
最
上
無
無
漏
者。
最
上

愛
相
應
者。
謂
禪
無
色
定
愛
相
應。
是
具
足
共

漏
者。
煩
惱
假
名
熱
謂
定
無
煩
惱
是
無
漏。
氣
味

善
有
漏
是
淨
者。
謂
善
是
淨
故
說
淨。
無
熱
謂
無

　
氣
味
愛
相
應
　
　
最
上
無
無
漏

　
善
有
漏
是
淨
　
　
無
熱
謂
無
漏

何
味
相
應。
云
何
淨。
云
何
無
漏。
答。

有
三
種
味
相
應
淨
無
漏。
如
是
一
切
諸
定
門。
云

四
無
色
定。
此
中
一
一
說
雜
味
淨
無
漏
者。
初
禪

決
定
說
四
禪
及
與
無
色
定
者。
有
八
定
四
禪
及

　
此
中
一
一
說
　
　
雜
味
淨
無
漏

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

今
當
說。

者。
此
一
切
諸
法
謂
是
初
禪。
已
說
初
禪。
第
二

禪
有
四
心。
眼
識
耳
識
身
識
意
識。
謂
之
是
初
禪

若
干
種
有
上
有
下。
是
說
具
足
生
處。
四
心
者
初

喜
根
是
意
地。
護
根
在
四
識。
若
干
種
者
梵
世
中

有
三
痛
樂
根
喜
根
護
根。
於
痛
中
樂
根
是
身
痛。

亦
有
覺
有
觀
而
不
是
善。
亦
復
有
三
痛
者。
初
禪

用。
答
枝
者
謂
善
是
於
五
枝
中。
說
穢
污
及
無
記。

有
覺
有
觀
即
是
初
禪。
問
以
受
五
枝
今
覺
觀
何

枝
及
入
時
捨
時
是
故
五
枝。
初
禪
有
覺
觀
者。

一
心
名。
於
緣
中
心
專
不
散。
此
種
住
定
時
是

名。
於
定
中
悅
樂
名。
已
悅
於
身
心
中
安
隱
快
樂

功
德。
始
麤
心
思
惟
觀
名。
令
心
細
相
續
相
連
喜

得
名
覺
觀。
喜
樂
一
心
覺
名。
當
入
定
時
生
善

五
枝
者。
謂
五
枝
攝
受
初
禪
令
堅
固。
亦
從
此

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

樂
根
及
護
根。
樂
根
是
根
本。
護
根
是
邊。

禪
中
是
枝。
此
禪
說
二
痛
者。
第
三
禪
有
二
痛。

便
不
捨
智
者
不
令
樂。
一
心
者
定
此
種
於
第
三

也
︶
念
者。
是
護
方

於
樂
不
求
餘
︵
其
人
云
護
雖
有
義
不
應
云
枝

護
念
智
一
心。
樂
者
意
識
地
中
樂
根。
護
者
已
樂

二
禪
是
枝。
五
枝
是
第
三
者。
第
三
禪
有
五
枝
樂

便
作
是
念。
一
切
可
離
餘
枝
如
前
說。
此
種
於
第

一
心
內
淨
名。
是
信
於
離
中
生
信。
已
得
初
禪
離

根。
二
禪
有
四
枝
者。
第
二
禪
有
四
枝。
內
淨
喜
樂

時
入
喜
根
或
時
入
護
根。
但
喜
是
根
本
邊
有
護

者。
於
中
身
有
若
干
種。
已
離
覺
觀
有
若
干
心。
或

二
痛
者。
第
二
禪
有
二
痛
喜
根
及
護
根。
若
干
種

　
五
枝
是
第
三
　
　
此
禪
說
二
痛

　
二
痛
若
干
種
　
　
二
禪
有
四
枝

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

說
有
三
定。
有
覺
有
觀
無
覺
少
觀
無
覺
無
觀。
於

漏
功
德
何
地
所
攝。
答
未
來
禪
所
攝。
又
世
尊
所

若
未
離
欲。
未
有
根
本
依。
而
有
無
漏
功
德。
是
無

色
定。
謂
餘
今
當
說。
問
如
世
尊
言。
有
根
本
依。

息
入
息
出。
是
三
中
無
不
應
說。
已
說
四
禪
四
無

覺
有
觀。
四
心
說
此
種
餘
一
切
地
無。
第
四
禪
離

種
隨
處
已
說。
當
知
是
餘
處
不
應
有。
如
初
禪
有

相
應
枝
非
穢
污
亦
非
無
記。
亦
復
分
別
種
者。
謂

問
何
禪
是
枝
相
應。
答
此
枝
謂
說
善。
善
禪
枝

淨
念。
一
心
求
離
苦
樂。
不
苦
不
樂
餘
如
前
說。

第
四
有
四
枝
者。
第
四
禪
有
四
枝。
不
苦
不
樂
護

禪
中
無。
所
以
者
何。
彼
由
定
力
故
身
諸
毛
孔
合。

離
息
入
息
出
者。
息
入
者
來
息
出
者
去。
是
第
四

　
此
枝
謂
說
善
　
　
亦
復
分
別
種

　
離
息
入
息
出
　
　
第
四
有
四
枝

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

痛
護
根
非
根
本
地
故。
已
說
諸
定
餘
功
德。
於
中

故。
俱
為
說
一
痛
者。
未
來
禪
及
中
間
禪
俱
有
一

有
三
種
者。
中
間
禪
有
三
種
味
淨
無
漏
生
死
居

有
漏
及
無
漏。
有
漏
者
淨。
無
漏
即
無
漏。
中
禪

無
依
而
二
種
除
其
味
相
應
者。
未
來
禪
一
向
善

　
中
禪
有
三
種
　
　
俱
為
說
一
痛

　
無
依
而
二
種
　
　
除
其
味
相
應

有
觀
而
無
覺。
彼
漸
漸
心
息
止。

有
觀。
觀
相
應
中
間
明
智
之
所
說
者。
中
間
禪
少

相
應
有
覺
觀
俱
在
未
來
禪
者。
未
來
禪
中
有
覺

　
觀
相
應
中
間
　
　
明
智
之
所
說

　
相
應
有
覺
觀
　
　
俱
在
未
來
禪

是
未
來
禪
中
間
禪
相
今
當
說。

無
覺
少
觀。
定
是
何
地
所
攝。
答
是
中
間
禪
所
攝。

中
初
禪
是
有
覺
有
觀。
第
二
禪
是
無
覺
無
觀。
謂

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

脫
未
除
色
想
不
淨
思
惟
一。
除
色
想
不
淨
思
惟

及
諸
智
者。
諸
智
有
十
如
前
說。
解
脫
者。
八
解

想
青
黃
赤
白
觀
除
入。
除
淨
境
界
故
故
曰
除
入。

二
除
色
相
少
境
界。
三
無
量
境
界。
四
復
除
色

入
內
未
除
色
想
不
淨
觀
少
境
界。
一
無
量
境
界。

一
切
入。
盡
具
解
故
一
切
入。
除
入
者。
八
除

赤
白
一
切
入。
無
量
空
處
一
切
入。
無
量
識
處

一
切
者。
十
一
切
入。
地
一
切
入。
水
火
風
青
黃

無
量
慈
悲
喜
護。
無
量
眾
生
境
界
故
曰
無
量。
修

通
智
憶
宿
命
智
生
死
智
漏
盡
通
智。
無
量
者。
四

縛
故。
有
通
者。
有
六
通
如
意
足
智
天
耳
智
他
心

三
摩
提
者。
三
三
摩
提
空
無
願
無
相。
無
漏
心
繫

　
除
入
及
諸
智
　
　
解
脫
於
中
起

　
三
摩
提
有
通
　
　
無
量
修
一
切

攝
今
當
說。

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

禪
中
非
餘。

前
四
除
入
喜
等
初
第
二
解
脫。
此
功
德
初
第
二

　
初
解
脫
及
二
　
　
功
德
初
二
禪

　
除
入
中
說
四
　
　
於
中
亦
有
喜

六
地
中
有
根
本
四
禪
未
來
禪
中
間
禪。

本
四
禪
中
非
餘。
六
中
有
現
智
者。
現
智
是
法
智。

慧
謂
他
心
智
三
無
量。
及
五
通
是
一
切
功
德
根

一
慧
悲
及
護
慈
亦
有
五
通
說
遍
四
禪
中
者。
一

　
說
遍
四
禪
中
　
　
六
中
有
現
智

　
一
慧
悲
及
護
　
　
慈
亦
有
五
通

今
當
說。

功
德
隨
地
可
得

可
得
及
於
中
起
︵
其
人
云
應
十
地
︶
已
說
諸

向
故
說
解
脫。
於
中
起
者。
此
諸
功
德
九
地
中

二。
淨
思
惟
三。
四
無
色
及
滅
盡
定。
境
界
背
不

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

非
非
想
處
可
得
以
定
數
故。
問
此
功
德
幾
有
漏

色
未
來。
及
中
間
等
智
是
十
地
所
攝。
此
亦
非
想

三
摩
提
七
智
漏
盡
通
是
九
地
所
攝。
四
禪
三
無

餘
九
謂
無
漏
者。
謂
餘
無
漏
法
九
地
所
攝。
如
三

非
非
想
處
所
攝。
所
以
者
何。
謂
未
離
彼
欲
亦
入。

非
想
非
非
想
處。
滅
盡
最
在
後
者。
滅
盡
定
非
想

量
空
處
一
切
入。
於
無
量
空
處
中
所
攝
如
是
至

所
說。
及
二
一
切
入
亦
如
是。
無
量
空
處
解
脫
無

餘
脫
即
名
說
二
一
切
亦
然
者。
餘
四
解
脫
自
名

　
滅
盡
最
在
後
　
　
餘
九
謂
無
漏

　
餘
脫
即
名
說
　
　
二
一
切
亦
然

禪
中
非
餘。

後
四
除
入
淨
解
脫
前
八
一
切
入。
是
功
德
第
四

　
亦
八
一
切
入
　
　
佛
說
最
上
禪

　
除
入
謂
有
餘
　
　
及
與
解
脫
一

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

未
能
度
於
欲
成
就
味
相
應
者。
謂
地
若
未
離
欲。

　
度
下
未
至
上
　
　
成
就
淨
諸
定

　
未
能
度
於
欲
　
　
成
就
味
相
應

當
說。

除
入
亦
意
解
希
望
故。
已
說
諸
功
德。
相
成
就
今

想
非
非
想
處
非
揵
疾
行
故。
想
智
滅
離
覺
觀
故。

故。
一
切
入
意
解
希
望
故。
三
解
脫
亦
如
是。
非

如
三
通
威
儀
法
故
色
聲
受
相
故。
無
量
眾
生
緣

品
說。
謂
餘
盡
有
漏
者。
餘
一
切
功
德
一
向
有
漏。

分
別
者。
定
如
契
經
品
說。
無
漏
智
及
諸
通
如
智

識
處。
無
所
有
處
解
脫
是
有
漏
無
漏。
定
智
無

三
解
脫
當
知
有
漏
及
無
漏
者。
無
量
空
處
無
量

　
定
智
已
分
別
　
　
謂
餘
盡
有
漏

　
三
解
脫
當
知
　
　
有
漏
及
無
漏

幾
無
漏。
答。

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

所
有
欲
及
滅
盡
定
此
求
得。
非
離
下
地
欲
時

欲
時
得。
如
如
意
足
智
天
眼
智
天
耳
智
無
記
性。

離
下
地
欲
成
就
上
功
德。
當
知
非
一
切
功
德
離

不
捨
無
漏。
求
得
諸
功
德
知
非
無
欲
中
者。
已
說

生
處。
無
漏
在
斷
中。
是
以
離
生
處
捨
有
漏
功
德

漏
功
德。
如
是
一
切
盡
當
知。
世
俗
功
德
繫
在
隨

世
上
地。
成
就
無
漏
初
禪。
及
初
禪
地
定
等
諸
無

住
上
地。
亦
成
就
下
地
無
漏。
如
見
諦
離
欲
住
梵

住
上
應
當
知
無
漏
成
就
禪
者。
謂
離
下
地
欲
彼

　
求
得
諸
功
德
　
　
知
非
無
欲
中

　
住
上
應
當
知
　
　
無
漏
成
就
禪

當
知。

就
淨
初
禪。
及
初
禪
地
有
漏
功
德。
如
是
一
切
盡

定
者。
謂
離
欲
界
欲。
若
未
生
梵
世
上
地。
彼
成

於
彼
地
成
就
味
相
應
度。
下
未
至
上
成
就
淨
諸

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

　
七
八
九
有
十
　
　
起
禪
亦
空
定

　
無
漏
禪
次
第
　
　
興
起
六
種
禪

因
緣
次
第
緣。
今
當
說。
問
一
一
次
第
生
幾
種。
答。

報
故。
及
自
地
繫
縛
故。
如
是
一
切
盡
當
知。
已
說

非
無
漏
因
亦
不
相
似
故。
非
餘
地
淨
因
自
地
果

故。
淨
初
禪
於
淨
初
禪
因。
非
穢
污
因
不
相
似
故。

餘。
非
善
因
不
相
似
故。
非
餘
地
穢
污
因
行
相
違

因
有
一
者。
味
相
應
初
禪。
於
味
相
應
初
禪
因
非

自
然
因。
自
地
相
應
因
共
因。
淨
味
相
應
禪。
當
知

妙
無
漏
無
染
七
種
謂
之
因
者。
一
一
無
漏
七
種

　
淨
味
相
應
禪
　
　
當
知
因
有
一

　
妙
無
漏
無
染
　
　
七
種
謂
之
因

答。

味
相
應
八
淨
七
無
漏。
問
此
一
一
種
幾
種
因。

得。
已
說
成
就
因
緣
今
當
說。
定
種
有
二
十
三。
八

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

切
自
地
二
下
地
一
淨
︵
其
人
云
不
應
有
下
地

味
相
應
及
淨
不
生
餘。
各
各
相
違
故。
如
是
一

禪
興
二
乃
以
十
者。
味
相
應
禪
次
第
生
二。
自
地

是
一
切
盡
當
知。
一
切
自
地
味
相
應。
味
相
應
諸

漏
無
所
有
處
無
量
識
處。
非
味
相
應
離
欲
故。
如

處
次
第
生
六。
自
地
味
相
應
及
淨
下
地
四。
淨
無

淨
六
有
七
八
九
十
生
十
一
者。
淨
非
想
非
非
想

　
味
相
應
諸
禪
　
　
興
二
乃
已
十

　
淨
六
有
七
八
　
　
九
十
生
十
一

自
地
二
下
地
四
上
地
四。

九。
自
地
二
下
地
四
上
地
三。
餘
無
漏
次
第
生
十。

地
二
下
地
二
上
地
四。
無
漏
無
量
識
處
次
第
生

二
下
地
四
上
地
一。
無
漏
第
三
禪
次
第
生
八。
自

第
二
第
三
禪
無
漏。
無
所
有
處
次
第
生
七。
自
地

無
漏
初
禪
次
第
生
六
種
自
地
淨
及
無
漏。
如
是

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

無
色。
是
自
地
緣
及
上
地
非
下
地
緣。
穢
污
如
味

下
地
有
漏
法。
答
善
有
根
本
地
淨。
及
無
漏
根
本

下
地
有
漏
法
極
寂
靜
故。
問
何
謂
無
色
不
能
緣

無
色
無
有
力
緣
下
有
漏
地
者。
無
色
定
不
能
緣

　
善
有
根
本
地
　
　
穢
污
如
味
禪

　
無
色
無
有
力
　
　
緣
下
有
漏
地

愛
無
無
漏
緣。
亦
不
樂
於
他
地。

味
相
應
禪
緣
於
自
地
味
相
應
禪
及
淨。
非
無
漏

切
地
緣
一
切
種。
穢
污
相
應
禪
獨
緣
於
己
地
者。

淨
以
無
漏
禪
必
緣
一
切
地
者。
淨
及
無
漏
禪
一

　
穢
污
相
應
禪
　
　
獨
緣
於
己
地

　
淨
以
無
漏
禪
　
　
必
緣
一
切
地

種
緣。
答。

死
時
生。
已
說
次
第
緣
緣。
今
當
說
問
一
一
幾

一
淨
︶
一
切
味
相
應

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

答
謂。

有
淨
居
果
實
中。
有
問
世
尊
言。
有
願
智
是
云
何。

者
後。
謂
得
第
四
禪
離
三
禪
欲。
以
是
故
下
地
無

若
得
第
四
禪
是
能
勳
禪。
第
四
禪
者
先
勳
餘

　
三
地
愛
盡
故
　
　
淨
居
果
實
中

　
若
能
勳
諸
禪
　
　
是
依
第
四
禪

勳
者。
以
何
等
故
下
三
禪
中
無
淨
居
果。
答。

漏
是
無
漏
力
故。
受
淨
居
果
報。
問
若
一
切
四
禪

勳
禪
是
云
何。
答
勳
一
切
四
禪
無
漏
者。
勳
有

欲
界。
所
以
者
何。
神
通
二
界
緣
故。
問
世
尊
所
說

脫。
唯
緣
欲
界
緣
無
量
苦
眾
生。
青
等
諸
色
此
則

謂
色
界
餘
功
德
如
無
量
等。
一
切
入
除
入
及
解

　
是
必
欲
界
緣
　
　
世
尊
之
所
說

　
謂
餘
於
色
界
　
　
無
量
等
功
德

禪
者。
如
味
相
應
說
無
色
亦
然。

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

是
欲
界
及
梵
天
世。
非
上
地
離
覺
觀
故。
辭
辯
名

欲
令
一
切
不
諍。
法
辭
辯
依
二
者。
法
辯
名
緣
味

五
地
者。
無
諍
五
地
可
得
根
本
四
禪
四
及
欲
界。

及
欲
界。
入
第
四
禪
知
初
禪
及
欲
界。
說
無
諍
依

三
地
有
願
智
者。
願
智
三
地
所
攝。
第
四
禪
初
禪

　
法
辭
辯
依
二
　
　
二
辯
依
於
九

　
三
地
有
願
智
　
　
無
諍
依
五
地

地
攝。
答。

無
疑
不
罣
礙
無
所
畏。
問
是
願
智
不
諍
及
辯
何

意
不
起
諍。
便
不
起
辯
者。
諸
法
義
及
味
決
定。

或
有
為
或
無
為
是
一
切
盡
知。
不
諍
者。
欲
令
他

願
智
者
如
所
願
入
定。
或
過
去
或
未
來
或
現
在。

於
中
若
彼
意
生
功
德。
願
智
不
諍
辯
首
諸
功
德。

　
彼
由
定
力
故
　
　
能
起
頂
四
禪

　
無
著
性
不
動
　
　
是
得
一
切
定

▲
▼

阿毘曇心論卷第三

功
德
誰
能
除
煩
惱。
答。

於
爾
時
得
無
漏
初
禪。
如
是
一
切
盡
當
知。
問
此

唯
斷
欲
者。
無
漏
唯
斷
欲
時
得。
謂
聖
得
離
欲

爾
時
得。
味
相
應
初
禪
如
是
一
切
盡
當
知。
無
漏

生
時
得
者。
若
上
地
命
終
生
欲
界
及
梵
天
世
於

欲
界
及
梵
天
世
纏
退
於
爾
時
得。
味
相
應
初
禪

知。
穢
污
退
及
生
者。
穢
污
味
相
應
是
退
時
得。
若

離
欲
時
及
上
地
沒
生
梵
天
世。
如
是
一
切
盡
當

斷
欲
亦
復
生
而
得
於
淨
禪
者。
淨
初
禪
二
時
得。

　
穢
污
退
及
生
　
　
無
漏
唯
斷
欲

　
斷
欲
亦
復
生
　
　
而
得
於
淨
禪

及
中
間。
此
是
初
禪
眷
屬
故。
問
云
何
得
此
定。
答。

禪
四
無
色
及
欲
界。
已
說
初
禪。
當
知
已
說
未
來

二
辯
依
於
九
者。
義
辯
及
應
辯
九
地
中
可
得。
四

是
味
撰
智。
彼
亦
二
地
中
可
得。
欲
界
及
梵
天
世。

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阿毘曇心論卷第三

四
心。
住
於
上
地
欲
聞
欲
見。
彼
云
何
見
聞。
答。

是
成
就
彼
果
下
地
變
化
心。
問
如
說
初
禪
有

下
地
變
化
意
成
就
彼
種
果
者。
謂
若
成
就
禪

　
若
合
三
種
心
　
　
上
地
應
當
說

　
下
地
變
化
意
　
　
成
就
彼
種
果

答。

四
禪
果
欲
界。
四
禪
果
初
禪
地。
問
彼
誰
成
就。

問
變
化
心
有
幾。
謂
有
如
意
足
能
變
化
答
八。

一
切
定
中
間
護
根
相
應
終
不
得
喜
至
不
得
義。

離
欲
餘
不
能
除。
一
切
定
中
間
相
應
於
護
根
者。

地
除
欲。
以
方
便
道
故
終
不
得
根
本
生。
未
得

一
切
盡
當
知。
亦
復
定
中
間
者。
定
中
間
名
謂
下

無
漏
除
煩
惱
者。
無
漏
初
禪
八
地
除
煩
惱。
如
是

　
一
切
定
中
間
　
　
相
應
於
護
根

　
無
漏
除
煩
惱
　
　
亦
復
定
中
間

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阿毘曇心論卷第三

阿
毘
曇
心
論
卷
第
三

不
現
在
前
即
滅
爾
時
不
成
就。

若
鼻
識
若
耳
識
若
身
識。
爾
時
成
就
彼
識。
若

種
心
上
地
應
當
說。
若
時
彼
識
現
在
前。
若
眼
識

梵
世
地
識
現
在
前。
問
彼
幾
時
成
就。
答
若
合
三

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阿毘曇心論卷第三