阿毘達磨俱舍論卷第二

界。
自
於
他
處
被
礙
不
生。
如
手
礙
手
或
石
礙

種。
障
礙
境
界
所
緣
異
故。
障
礙
有
對。
謂
十
色

無
見。
唯
色
蘊
攝
十
界
有
對。
對
是
礙
義。
此
復
三

差
別。
由
此
義
准
說
餘
無
見。
如
是
已
說
有
見

論
曰。
十
八
界
中
色
界
有
見。
以
可
示
現
此
彼

　
此
除
色
聲
八
　
　
無
記
餘
三
種

　
一
有
見
謂
色
　
　
十
有
色
有
對

有
對
幾
無
對。
幾
善
幾
不
善
幾
無
記。
頌
曰。

復
次
於
前
所
說
十
八
界
中。
幾
有
見
幾
無
見。
幾

分
別
界
品
第
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二

▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

於
餘
此
不
轉
故。
或
復
礙
者
是
和
會
義。
謂
眼

眼
等
於
自
境
界
所
緣
轉
時
說
名
有
礙。
越
彼

所
法
執
彼
而
起。
彼
於
心
等
名
為
所
緣。
云
何

彼
法
此
有
功
能。
即
說
彼
為
此
法
境
界。
心
心

心
所
於
自
所
緣。
境
界
所
緣
復
有
何
別。
若
於

前
相。
此
等
名
為
境
界
有
對。
所
緣
有
對。
謂
心

狗
野
干
馬
豹
豺
狼
貓
狸
等
眼。
有
俱
非
礙。
謂
除

非
夜。
從
多
分
說。
如
人
等
眼。
有
眼
俱
礙。
如

非
晝。
如
諸
蝙
蝠
鵂
鶹
等
眼。
有
眼
於
晝
有
礙

等
眼。
有
俱
非
礙。
謂
除
前
相。
有
眼
於
夜
有
礙

俱
礙。
如
畢
舍
遮
室
獸
摩
羅
及
捕
魚
人
蝦
蟆

陸
有
礙
非
水。
從
多
分
說。
如
人
等
眼。
有
眼

言。
有
眼
於
水
有
礙
非
陸。
如
魚
等
眼。
有
眼
於

分。
諸
有
境
法
於
色
等
境。
故
施
設
論
作
如
是

石
或
二
相
礙。
境
界
有
對。
謂
十
二
界
法
界
一

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

香
味
觸
境。
不
可
記
為
善
不
善
性
故
名
無
記。

十
有
對
中。
除
色
及
聲
餘
八
無
記。
謂
五
色
根。

此
是
所
許。
如
是
已
說
有
對
無
對。
於
此
所
說

　
應
知
是
有
對
　
　
無
對
此
相
違

　
是
處
心
欲
生
　
　
他
礙
令
不
起

等
五
根。
此
中
大
德
鳩
摩
邏
多
作
如
是
說。

有
對。
有
雖
境
界
有
對
而
非
所
緣
有
對。
謂
眼

對
耶。
應
順
後
句。
謂
若
所
緣
有
對。
定
是
境
界

相
應
法
是
第
四
句。
若
法
境
界
有
對。
亦
所
緣
有

是
第
二
句。
眼
等
五
根
是
第
三
句。
法
界
一
分
非

界
法
界
一
分
諸
相
應
法
是
第
一
句。
色
等
五
境

界
有
對。
亦
障
礙
有
對
耶。
應
作
四
句。
謂
七
心

對。
更
相
障
故。
由
此
義
准
說
餘
無
對。
若
法
境

中
唯
就
障
礙
有
對
而
說。
故
但
言
十
有
色
有

等
法
於
自
境
界
及
自
所
緣
和
會
轉
故。
應
知
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

得
生
彼。
除
鼻
舌
識
無
所
緣
故
若
爾
觸
界
於

舌
識。
除
香
味
者
段
食
性
故。
離
段
食
欲
方

十
八。
色
界
所
繫
唯
十
四
種。
除
香
味
境
及
鼻

論
曰。
繫
謂
繫
屬
即
被
縛
義。
欲
界
所
繫
具
足

　
除
香
味
二
識
　
　
無
色
繫
後
三

　
欲
界
繫
十
八
　
　
色
界
繫
十
四

曰。

界
中
幾
欲
界
繫。
幾
色
界
繫。
幾
無
色
界
繫。
頌

表
攝。
是
善
不
善。
餘
是
無
記。
已
說
善
等。
十
八

名
無
記。
色
界
聲
界
若
善
不
善
心
力
等
起
身
語

滅
名
善。
若
貪
等
性
相
應
等
起
名
為
不
善。
餘

餘
名
無
記。
法
界
若
是
無
貪
等
性
相
應
等
起
擇

與
無
貪
等
相
應
名
善。
貪
等
相
應
名
為
不
善。

應
唯
無
記。
其
餘
十
界
通
善
等
三。
謂
七
心
界

有
說。
不
能
記
異
熟
果
故
名
無
記。
若
爾
無
漏

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

因
得
有
根
起。
於
根
有
愛
發
殊
勝
業。
若
離

定
當
死
者。
有
雖
無
用
而
非
無
因。
彼
從
何

根
應
有。
有
雖
無
用
而
有
根
生。
如
處
胞
胎

根
依
處。
彼
無
用
故。
鼻
舌
依
處
彼
有
用
故。
離

無
依
處。
二
根
無
者
依
處
亦
無。
於
彼
可
無
男

起
說
用。
但
須
依
處。
何
用
二
根。
如
無
男
根
亦

彼
有
用。
謂
起
言
說
及
莊
嚴
身。
若
為
嚴
身
及

應
非
有。
如
香
味
境
彼
無
用
故。
不
爾
二
根
於

相
隨
逐。
香
味
不
爾。
故
在
彼
無。
若
爾
鼻
舌
彼

殊
勝
觸
攝
益
於
身。
是
故
此
三
生
彼
靜
慮
猶

此
依
彼
靜
慮
等
至
見
色
聞
聲。
輕
安
俱
起
有

味
無
用。
有
根
衣
等
故
觸
非
無。
有
餘
師
說。
住

別
受
用。
觸
有
別
用
持
根
衣
等。
彼
離
食
欲
香

段
食
性。
若
爾
香
味
類
亦
應
然。
香
味
離
食
無

彼
應
無。
如
香
味
境
段
食
性
故。
彼
所
有
觸
非

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

三
無
色
界
繫。
已
說
界
繫。
十
八
界
中
幾
有
漏

色
中
無
十
色
界
依
緣
無
故
五
識
亦
無。
故
唯
後

意
法
及
意
識
界。
要
離
色
欲
於
彼
得
生。
故
無

十
四
種
理
得
成
立。
無
色
界
繫
唯
有
後
三。
所
謂

觸
彼
無。
男
根
非
有。
故
於
色
界
十
八
界
中。
唯

依
境
界
而
得
現
起。
其
男
根
愛
依
婬
觸
生。
婬

非
無。
但
無
香
味。
以
六
根
愛
依
內
身
生
非

許
然
男
根
應
有。
如
是
說
者
鼻
舌
二
根
於
彼

諸
根
應
可
有
者。
說
為
不
減。
何
所
相
違。
若
不

便
違
契
經
所
說。
彼
無
支
缺
不
減
諸
根。
隨
彼

有
因
於
彼
應
起。
男
根
非
有
鼻
舌
應
無。
若
爾

因
力
無
用
亦
生。
男
根
於
彼
雖
為
醜
陋。
設
許

隱
密
何
容
醜
陋。
又
諸
根
生
非
由
有
用。
若
有

許
彼
男
根
亦
生。
若
謂
不
生
由
醜
陋
者。
陰
藏

境
愛
於
根
定
然。
彼
離
境
貪
應
無
鼻
舌。
或
應

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

地
乃
至
有
頂
無
尋
無
伺。
法
界
所
攝
非
相
應

有
伺。
靜
慮
中
間
無
尋
唯
伺。
第
二
靜
慮
以
上
諸

法
界
除
尋
與
伺。
若
在
欲
界
初
靜
慮
中
有
尋

故。
此
後
三
界
皆
通
三
品。
意
界
意
識
界
及
相
應

唯
言。
後
三
謂
是
意
法
意
識。
根
境
識
中
各
居
後

相
應。
以
行
相
麤
外
門
轉
故。
顯
義
決
定。
故
說

論
曰。
眼
等
五
識
有
尋
有
伺。
由
與
尋
伺
恒
共

　
五
識
唯
尋
伺
　
　
後
三
三
餘
無

無
尋
無
伺。
頌
曰。

無
漏。
十
八
界
中
幾
有
尋
有
伺。
幾
無
尋
唯
伺。
幾

有
漏。
餘
十
五
界
唯
名
有
漏。
如
是
已
說
有
漏

有
漏。
法
界
若
是
道
諦
無
為。
名
為
無
漏。
餘
名

論
曰。
意
及
意
識
道
諦
攝
者。
名
為
無
漏。
餘
名

　
意
法
意
識
通
　
　
所
餘
唯
有
漏

幾
無
漏。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

性
而
無
餘
二。
說
無
分
別。
如
一
足
馬
名
為
無

計
度
分
別。
三
隨
念
分
別。
由
五
識
身
雖
有
自

論
曰。
傳
說。
分
別
略
有
三
種。
一
自
性
分
別。
二

　
以
意
地
散
慧
　
　
意
諸
念
為
體

　
說
五
無
分
別
　
　
由
計
度
隨
念

分
別
耶。
頌
曰。

相
應
故。
若
五
識
身
有
尋
有
伺。
如
何
得
說
無

即
是
伺。
餘
十
色
界
尋
伺
俱
無。
常
與
尋
伺
不

尋
無
伺。
謂
即
一
切
非
相
應
法。
四
無
伺
唯
尋。
謂

尋
伺
餘
相
應
法。
二
無
尋
唯
伺。
謂
即
是
尋。
三
無

言
有
尋
伺
地
有
四
品
法。
一
有
尋
有
伺。
謂
除

伺
唯
尋。
無
第
二
伺
故。
但
尋
相
應
故。
由
此
故

慮
中
三
品
不
收。
應
名
何
等。
此
應
名
曰
無

無
第
二
尋
故。
但
伺
相
應
故。
伺
在
欲
界
初
靜

法。
靜
慮
中
間
伺
亦
如
是。
尋
一
切
時
無
尋
唯
伺。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

受。
過
去
未
來
名
無
執
受。
色
香
味
觸
住
現
在

執
受
無
執
受
故。
眼
等
五
根
住
現
在
世
名
有
執

八
及
聲
皆
無
執
受。
所
餘
九
界
各
通
二
門。
謂
有

十
八
界
中
九
無
執
受。
前
七
心
界
及
法
界
全。
此

名
無
所
緣。
義
准
成
故。
如
是
已
說
有
所
緣
等。

緣。
能
取
境
故。
餘
十
色
界
及
法
界
攝
不
相
應
法。

論
曰。
六
識
意
界
及
法
界
攝
諸
心
所
法。
名
有
所

　
前
八
界
及
聲
　
　
無
執
受
餘
二

　
七
心
法
界
半
　
　
有
所
緣
餘
無

緣。
幾
有
執
受
幾
無
執
受。
頌
曰。

已
說
有
尋
伺
等。
十
八
界
中
幾
有
所
緣
幾
無
所

定
若
散
意
識
相
應
諸
念。
名
為
隨
念
分
別。
如
是

謂
非
定。
意
識
相
應
散
慧。
名
為
計
度
分
別。
若

餘
二
分
別
如
其
次
第。
意
地
散
慧
諸
念
為
體。
散

足。
自
性
分
別
體
唯
是
尋。
後
心
所
中
自
當
辯
釋。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

故
名
所
造。
餘
九
色
界
唯
是
所
造。
謂
五
色
根
色

謂
堅
性
等。
所
造
有
七。
謂
滑
性
等。
依
大
種
生

論
曰。
觸
界
通
二。
謂
大
種
及
所
造。
大
種
有
四。

　
法
一
分
亦
然
　
　
十
色
可
積
集

　
觸
界
中
有
二
　
　
餘
九
色
所
造

幾
非
積
集。
頌
曰。

等。
十
八
界
中
幾
大
種
性
幾
所
造
性。
幾
可
積
集

故。
與
此
相
違
名
無
執
受。
如
是
已
說
有
執
受

故。
即
諸
世
間
說
有
覺
觸。
眾
緣
所
觸
覺
樂
等

持
攝
為
依
處
名
有
執
受。
損
益
展
轉
更
相
隨

執
受。
有
執
受
者。
此
言
何
義。
心
心
所
法
共
所
執

身
外
地
水
等
中
色
香
味
觸
雖
在
現
世
而
無

與
根
合。
髮
毛
爪
齒
大
小
便
利
洟
唾
血
等。
及
在

離
根
過
去
未
來。
名
無
執
受。
如
在
身
內
除

世
不
離
五
根
名
有
執
受。
若
住
現
在
非
不

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

性
堅
類。
乃
至
廣
說。
彼
說
不
離
眼
根
肉
團
有

故。
契
經
中
言
謂
於
眼
肉
團
中
若
內
各
別
堅

種。
分
明
顯
示
餘
有
色
處
皆
非
大
種。
若
爾
何

色
無
見
有
對。
如
是
經
中
唯
說
觸
處
攝
四
大

亦
爾。
觸
謂
外
處。
是
四
大
種
及
四
大
種
所
造。
有

四
大
種
所
造。
有
色
無
見
有
對。
香
味
二
處
廣
說

外
處
四
大
種
所
造。
有
色
有
見
有
對。
聲
謂
外
處

見
有
對。
乃
至
身
處
廣
說
亦
爾。
苾
芻
當
知。
色
謂

芻
當
知。
眼
謂
內
處
四
大
種
所
造
淨
色。
有
色
無

身
根
所
覺。
是
故
彼
說
理
定
不
然。
又
契
經
說。
苾

種
唯
觸
攝
故。
非
堅
濕
等
眼
等
所
取。
非
色
聲
等

然。
契
經
唯
說
堅
等
四
相
為
大
種
故。
此
四
大

覺
天
作
如
是
說。
十
種
色
處
唯
大
種
性。
彼
說
不

心
界
法
界
一
分。
除
無
表
色
俱
非
二
種。
尊
者

等
四
境。
法
界
一
分
無
表
業
色
亦
唯
所
造。
餘
七

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

所
斫。
何
法
名
斫。
薪
等
色
聚
相
逼
續
生。
斧
等

論
曰。
色
香
味
觸
成
斧
薪
等。
此
即
名
為
能
斫

　
亦
所
燒
能
稱
　
　
能
燒
所
稱
諍

　
謂
唯
外
四
界
　
　
能
斫
及
所
斫

幾
所
稱。
頌
曰。

界
中。
幾
能
斫
幾
所
斫。
幾
能
燒
幾
所
燒。
幾
能
稱

積
集。
非
極
微
故。
如
是
已
說
可
積
集
等。
十
八

色
界。
是
可
積
集。
極
微
聚
故。
義
准
餘
八
非
可

是
已
說
大
種
性
等。
十
八
界
中。
五
根
五
境
十
有

此
如
前
所
說
諸
界
大
種
所
造
差
別
義
成。
如

心
所
法
依
止
心
故。
又
亦
說
有
貪
心
等
故。
由

故。
亦
不
應
執
心
所
即
心。
以
契
經
言
想
受
等

所。
彼
經
復
說
六
觸
處
故。
又
諸
心
所
應
非
有

為
士
夫
者。
為
顯
能
成
士
夫
本
事。
非
唯
爾

堅
性
等。
無
相
違
過。
入
胎
經
中。
唯
說
六
界

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

　
餘
三
實
唯
法
　
　
剎
那
唯
後
三

　
八
無
礙
等
流
　
　
亦
異
熟
生
性

　
內
五
有
熟
養
　
　
聲
無
異
熟
生

幾
一
剎
那。
頌
曰。

中
幾
異
熟
生。
幾
所
長
養。
幾
等
流
性。
幾
有
實
事。

燒。
所
稱
唯
重。
如
是
已
說
能
所
斫
等。
十
八
界

前。
唯
外
四
界。
或
復
有
說。
唯
有
火
界
可
名
能

稱
有
異
諍
論。
謂
或
有
說。
能
燒
所
稱
體
亦
如

故
如
珠
寶
光。
聲
界
總
非。
不
相
續
故。
能
燒
所

名
所
燒
能
稱。
身
等
色
根
亦
非
二
事。
以
淨
妙

唯
外
四
界。
所
燒
能
稱
其
體
亦
爾。
謂
唯
外
四
界

能
斫。
以
淨
妙
故
如
珠
寶
光。
如
能
斫
所
斫
體

二
分。
支
分
離
身
則
無
根
故。
又
身
根
等
亦
非

所
斫。
非
可
全
斷
令
成
二
故。
非
身
根
等
可
成

分
隔
令
各
續
起。
此
法
名
斫。
身
等
色
根
不
名

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

梵
音
聲
相。
有
說。
聲
屬
第
三
傳
故。
雖
由
彼
生

施
設
論
說
善
修
遠
離
麤
惡
語
故。
感
得
大
士

無
異
熟
生。
所
以
者
何。
隨
欲
轉
故。
若
爾
不
應

猶
如
外
郭
防
援
內
城。
聲
有
等
流
及
所
長
養

非
別
有
益。
長
養
相
續
常
能
護
持
異
熟
相
續。

名
所
長
養。
有
說。
梵
行
亦
能
長
養。
此
唯
無
損

是
昔
所
造
業。
飲
食
資
助
眠
睡
等
持
勝
緣
所
益

上
假
立
因
名。
如
契
經
說。
今
六
觸
處。
應
知
即

故
名
異
熟。
或
於
因
土
假
立
果
名。
如
於
果

生
名
異
熟
生。
彼
所
得
果
與
因
別
類。
而
是
所
熟

業
至
得
果
時
變
而
能
熟
故
名
異
熟。
果
從
彼

車
名
曰
牛
車。
略
去
中
言
故
作
是
說。
或
所
造

別
性
故。
異
熟
因
所
生
名
異
熟
生。
如
牛
所
駕

長
養
無
等
流
者。
離
異
熟
生
及
所
長
養
無

論
曰。
內
五
即
是
眼
等
五
界。
有
異
熟
生
及
所

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

剎
那。
此
說
究
竟
非
等
流
者。
餘
有
為
法
無
非

剎
那。
謂
初
無
漏
苦
法
忍
品。
非
等
流
故
名
一

後
三。
於
六
三
中
最
後
說
故。
唯
此
三
界
有
一

法
界
攝
故。
唯
法
界
獨
名
有
實。
意
法
意
識
名
為

等
流
性。
實
唯
法
者。
實
謂
無
為。
以
堅
實
故。
此

香
味
觸。
皆
通
三
種。
有
異
熟
生。
有
所
長
養。
有

無
礙
法
無
積
集
故
非
所
長
養。
餘
謂
餘
四
色

等
流
性。
若
異
熟
因
所
引
生
者
名
異
熟
生。
諸

此
有
等
流
異
熟
生
性。
同
類
遍
行
因
所
生
者
是

若
受
如
聲
便
違
正
理。
八
無
礙
者。
七
心
法
界。

若
爾
身
受
從
業
所
生
大
種
生
故。
應
非
異
熟。

長
養
大
種。
此
復
傳
生
等
流
大
種。
此
乃
生
聲。

而
非
異
熟。
謂
彼
業
生
異
熟
大
種。
從
此
傳
生

緣
擊
發
聲。
有
說。
聲
屬
第
五
傳
故。
雖
由
彼
生

而
非
異
熟。
謂
從
彼
業
生
諸
大
種。
從
諸
大
種

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

第
一
句
者。
謂
生
二
三
四
靜
慮
地
眼
識
不
起。
第

等
謂
若
有
成
就
眼
界
亦
眼
識
耶。
應
作
四
句。

生
於
欲
界
及
梵
世
時。
非
者
俱
非。
謂
除
前
相。

或
有
二
界
先
不
成
就
今
得
成
就。
謂
無
色
沒

眼
識
現
起。
及
從
彼
沒
生
下
地
時。
俱
得
者。
謂

就
今
得
成
就
非
眼
界。
謂
生
二
三
四
靜
慮
地

沒
生
二
三
四
靜
慮
地
時。
或
有
眼
識
先
不
成

成
就
非
眼
識。
謂
生
欲
界
漸
得
眼
根。
及
無
色

論
曰。
獨
得
者。
謂
或
有
眼
界
先
不
成
就
今
得

　
眼
與
眼
識
界
　
　
獨
俱
得
非
等

如
是
等
問。
今
應
略
答。
頌
曰。

耶。
若
眼
識
界
先
不
成
就
今
得
成
就
亦
眼
界
耶。

擇。
若
有
眼
界
先
不
成
就
今
得
成
就
亦
眼
識

法
名
為
法
界。
如
是
已
說
異
熟
生
等。
今
應
思

等
流。
苦
法
忍
相
應
心
名
意
界
意
識
界。
餘
俱
起

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

故
但
於
心
假
說
為
我。
眼
等
為
此
所
依
親
近。

　
應
善
調
伏
心
　
　
心
調
能
引
樂

世
尊
餘
處
說
調
伏
心。
如
契
經
言。

　
由
善
調
伏
我
　
　
智
者
得
生
天

有。
我
執
依
止
故。
假
說
心
為
我。
故
契
經
說。

境。
我
依
名
內。
外
謂
此
餘。
我
體
既
無
內
外
何

論
曰。
六
根
六
識
十
二
名
內。
外
謂
所
餘
色
等
六

　
內
十
二
眼
等
　
　
色
等
六
為
外

十
八
界
中
幾
內
幾
外。
頌
曰。

是
故
頌
中
總
復
言
等。
如
是
已
說
得
成
就
等。

成
就
等
如
理
應
思。
為
攝
如
是
所
未
說
義。

除
前
相。
如
是
眼
界
與
色
界
眼
識
與
色
界
得

生
二
三
四
靜
慮
地
正
見
色
時。
第
四
句
者。
謂

三
句
者。
謂
生
欲
界
得
眼
不
失。
及
生
梵
世
若

二
句
者。
謂
生
欲
界
未
得
眼
根
及
得
已
失。
第

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

法
皆
為
無
我。
彼
除
自
體
及
俱
有
法。
餘
一
切
法

生
無
邊
意
識。
由
諸
聖
者
決
定
生
心。
觀
一
切

境
說
名
同
分。
無
一
法
界
不
於
其
中
已
正
當

識
定
為
所
緣。
識
於
其
中
已
生
生
法。
此
所
緣

論
曰。
法
同
分
者。
謂
一
法
界
唯
是
同
分。
若
境
與

　
法
同
分
餘
二
　
　
作
不
作
自
業

曰。

說
內
外。
十
八
界
中
幾
是
同
分。
幾
彼
同
分。
頌

意
界
亦
應
不
立。
相
於
三
世
無
改
易
故。
已

通
三
世。
又
若
未
來
現
在
六
識
無
意
界
相
過
去

六
識
唯
在
現
在
未
來。
便
違
自
宗
許
十
八
界
皆

非
越
意
相。
若
異
此
者。
意
界
唯
應
在
過
去
世

依
故。
至
意
位
時
不
失
六
識
界。
未
至
意
位
亦

外。
若
爾
六
識
應
不
名
內。
未
至
意
位
非
心

故
說
名
內。
色
等
為
此
所
緣
疏
遠。
故
說
名

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

各
對
自
根
應
說
自
用。
應
知
同
分
及
彼
同
分。

見
已
正
當
滅
及
不
生
法。
廣
說
乃
至
觸
界
亦
爾。

見
名
同
分
色。
彼
同
分
色
亦
有
四
種。
謂
非
眼

然。
意
彼
同
分
唯
不
生
法。
色
界
為
眼
已
正
當

二。
一
有
識
屬。
二
無
識
屬。
乃
至
身
界
應
知
亦

生
法。
西
方
諸
師
說
有
五
種。
謂
不
生
法
復
開
為

分
眼
但
有
四
種。
謂
不
見
色
已
正
當
滅
及
不

應
說
自
用。
迦
濕
彌
羅
國
毘
婆
沙
師
說。
彼
同

名
同
分
眼。
如
是
廣
說。
乃
至
意
界
各
於
自
境

名
彼
同
分。
此
中
眼
界
於
有
見
色
已
正
當
見

作
自
業。
若
作
自
業
名
為
同
分。
不
作
自
業

彼
同
分。
何
名
同
分
彼
同
分
耶。
謂
作
自
業
不

名
同
分。
餘
二
者。
謂
餘
十
七
界
皆
有
同
分
及

二
念
心
緣
一
切
境
無
不
周
遍。
是
故
法
界
恒

皆
為
所
緣。
如
是
所
除
亦
第
二
念
心
所
緣
境。
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

涉
故
名
為
分。
或
復
分
者
是
己
作
用。
或
復
分
者

界
說。
云
何
同
分
彼
同
分
義。
根
境
識
三
更
相
交

說。
眼
等
六
識
同
分
彼
同
分
生
不
生
法
故。
如
意

皆
有
可
生
鼻
等
識
義。
眼
等
不
然。
故
知
色

而
容
有
共。
所
以
者
何。
香
等
三
界
於
一
及
餘。

餘。
理
應
如
眼
等。
不
應
如
色
說。
雖
有
是
理

色。
香
味
觸
三
至
根
方
取。
是
不
共
故。
一
取
非

分。
如
說
色
界
聲
香
味
觸
應
知
亦
爾。
聲
可
如

分。
色
是
共
故。
依
多
相
續
建
立
同
分
及
彼
同

色。
眼
不
共
故。
依
一
相
續
建
立
同
分
及
彼
同

月
舞
相
撲
等
色。
眼
無
是
事。
謂
一
眼
根
二
能
見

者
何。
色
有
是
事。
謂
一
所
見
亦
多
所
見。
如
觀

於
見
者
是
同
分。
於
不
見
者
是
彼
同
分。
所
以

分
亦
如
是。
廣
說
乃
至
意
界
亦
爾。
色
即
不
然

眼
若
於
一
是
同
分。
於
餘
一
切
亦
同
分。
彼
同

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

定
非
見
斷。
其
異
生
性
是
不
染
污
無
記
性
攝。

非
見
所
斷。
略
說
彼
相。
謂
不
染
法。
非
六
生
色。

身
語
業
等。
此
與
聖
道
極
相
違
故。
雖
爾
此
法

豈
不
更
有
見
所
斷
法。
謂
異
生
性
及
招
惡
趣

斷。
諸
餘
有
漏
皆
修
所
斷。
一
切
無
漏
皆
非
所
斷。

八
十
八
隨
眠
及
彼
俱
有
法
并
隨
行
得。
皆
見
所

界
及
意
識
界。
通
三
者。
謂
此
後
三
界
各
通
三
種。

者。
此
十
五
界
唯
修
所
斷。
後
三
界
者。
意
界
法

論
曰。
十
五
界
者。
謂
十
色
界
及
五
識
界。
唯
修
斷

　
不
染
非
六
生
　
　
色
定
非
見
斷

　
十
五
唯
修
斷
　
　
後
三
界
通
三

見
所
斷。
幾
修
所
斷。
幾
非
所
斷。
頌
曰。

名
彼
同
分。
已
說
同
分
及
彼
同
分。
十
八
界
中
幾

名
彼
同
分。
由
非
同
分
與
彼
同
分
種
類
分
同。

是
所
生
觸。
同
有
此
分
故
名
同
分。
與
此
相
違

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

見。
所
餘
非
見。
身
見
等
五
隨
眠
品
中
時
至
當
說。

見。
有
學
正
見。
無
學
正
見。
於
法
界
中
此
八
是

見。
何
等
為
八。
謂
身
見
等
五
染
污
見。
世
間
正

論
曰。
眼
全
是
見。
法
界
一
分
八
種
是
見。
餘
皆
非

　
傳
說
不
能
觀
　
　
彼
障
諸
色
故

　
眼
見
色
同
分
　
　
非
彼
能
依
識

　
五
識
俱
生
慧
　
　
非
見
不
度
故

　
眼
法
界
一
分
　
　
八
種
說
名
見

頌
曰。

是
已
說
見
所
斷
等。
十
八
界
中
幾
是
見
幾
非
見。

非
見
斷。
所
以
者
何。
非
迷
諦
理
親
發
起
故。
如

五
識
等。
色
謂
一
切
身
語
業
等。
前
及
此
色。
定

此
而
生
名
非
六
生。
是
從
眼
等
五
根
生
義。
即

若
見
所
斷。
苦
法
忍
位
應
是
異
生。
六
謂
意
處
異

已
離
欲
者
斷
善
根
者
猶
成
就
故。
此
異
生
性

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

能
觀
障
色
故。
現
見
壁
等
所
障
諸
色
則
不
能

眼。
不
爾
眼
識
定
非
能
見。
所
以
者
何。
傳
說。
不

合
位
能
見
非
餘。
若
爾
則
應
彼
能
依
識
見
色
非

一
切
眼
皆
能
現
見。
誰
能
現
見。
謂
同
分
眼
與
識

亦
名
見。
若
眼
見
者
餘
識
行
時
亦
應
名
見。
非

能
決
度。
云
何
名
見。
以
能
明
利
觀
照
諸
色
故

染
無
染
慧
及
諸
餘
法
非
見
應
知。
若
爾
眼
根
不

無
如
是
能。
以
無
分
別
是
故
非
見。
准
此
所
餘

能
決
度
故。
審
慮
為
先
決
度
名
見。
五
識
俱
慧

世
間
正
見
唯
意
識
相
應。
以
五
識
俱
生
慧
不

染。
學
無
學
見。
觀
察
法
相
明
昧
不
同。
何
故

眾
色
像
明
昧
有
異。
如
是
世
間
諸
見
有
染
無

身
中
諸
無
漏
見。
譬
如
夜
分
晝
分
有
雲
無
雲
睹

謂
有
學
身
中
諸
無
漏
見。
無
學
正
見。
謂
無
學

世
間
正
見。
謂
意
識
相
應
善
有
漏
慧。
有
學
正
見。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

意
是
識
依
故
說
能
識。
或
就
所
依
說
能
依
業。

非
意
能
識。
以
過
去
故。
何
者
能
識。
謂
是
意
識。

是
見
所
依
故
說
能
見。
如
彼
經
言
意
能
識
法。

既
不
生
故
不
能
見。
然
經
說
眼
能
見
色
者。

是
處
光
明
有
隔。
於
彼
障
色
眼
識
不
生。
識

處
光
明
無
隔。
於
彼
障
色
眼
識
亦
生。
若
於

色
無
見
功
能。
若
爾
所
執
眼
識
云
何。
若
於
是

云
何
得
見。
是
故
不
由
眼
有
對
故
於
彼
障

不
見
彼
耶。
又
頗
胝
迦
琉
璃
雲
母
水
等
所
障

不
起。
眼
豈
如
身
根
境
合
方
取
而
言
有
對
故

轉
故。
可
言
於
彼
眼
識
不
生。
許
識
見
者
何
緣

故
於
彼
障
色
無
見
功
能。
識
與
所
依
一
境

見。
眼
識
於
彼
何
故
不
生。
許
眼
見
者
眼
有
對

色。
於
被
障
色
眼
識
不
生。
識
既
不
生
如
何
當

觀。
若
識
見
者
識
無
對
故。
壁
等
不
礙
應
見
障

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

不
言
識
色。
毘
婆
沙
中
亦
作
是
說。
若
眼

世
間
同
許
眼
識
是
見。
由
彼
生
時
說
能
見
色

爾
眼
根
識
所
依
故
應
名
能
識。
無
如
是
失。

眼
亦
名
能
見。
如
鳴
所
依
故
亦
說
鍾
能
鳴。
若

亦
應
爾。
有
餘
復
言。
眼
識
能
見。
是
見
所
依
故。

如
共
許
識
是
能
了
別。
然
無
了
者
了
用
不
同。
見

言。
若
眼
能
見。
眼
是
見
者
誰
是
見
用。
此
言
非
難

擇。
如
是
少
分
識
名
能
見
亦
能
了
別。
有
餘
難

名
了
色
故。
譬
如
少
分
慧
名
能
見
亦
能
簡

誰
復
了
別。
見
與
了
別
二
用
何
異。
以
即
見
色

豈
容
經
說
以
眼
為
見
唯
為
見
色。
若
識
能
見

故
知
眼
識
依
眼
門
見。
亦
不
應
言
門
即
是
見。

如
經
說。
梵
志
當
知。
以
眼
為
門
唯
為
見
色。

可
愛
可
樂。
然
實
非
此
可
愛
樂
色
是
眼
所
識。
又

如
世
間
說
床
座
言
聲。
又
如
經
言
眼
所
識
色

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

明
故。
又
開
一
眼
觸
一
眼
時。
便
於
現
前
見

見。
以
開
二
眼
見
色
分
明。
開
一
眼
時
不
分

論
曰。
阿
毘
達
磨
諸
大
論
師
咸
言。
或
時
二
眼
俱

　
或
二
眼
俱
時
　
　
見
色
分
明
故

為
二
眼
見。
此
無
定
准。
頌
曰。

能
嘗
身
能
覺
意
能
了。
於
見
色
時。
為
一
眼
見。

羅
國
毘
婆
沙
宗。
說
眼
能
見
耳
能
聞
鼻
能
嗅
舌

不
應
堅
執。
世
俗
名
想
不
應
固
求。
然
迦
濕
彌

智
者
於
中
不
應
封
著。
如
世
尊
說。
方
域
言
詞

順
世
情
假
興
言
說。
眼
名
能
見。
識
名
能
了。

等
於
見
孰
為
能
所。
唯
法
因
果
實
無
作
用。
為

何
共
聚
楂
掣
虛
空
眼
色
等
緣
生
於
眼
識。
此

如
說
日
名
能
作
晝。
經
部
諸
師
有
作
是
說。
如

名
能
見。
不
名
能
識。
唯
識
現
前
說
能
識
色。
譬

所
得
眼
識
所
受
說
名
所
見。
是
故
但
說
眼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

根
俱
有
香
等。
如
是
眼
根
雖
見
不
至
而
非
一

色。
又
如
鼻
等
能
取
至
境。
然
不
能
取
一
切
與

難。
何
故
不
能
普
見
一
切
眼
藥
籌
等
至
眼
諸

非
吸
一
切
不
至
鐵
耶。
執
見
至
境
亦
同
此

切
遠
有
障
等
不
至
諸
色。
如
何
磁
石
吸
不
至
鐵。

等。
若
眼
能
見
不
至
色
者。
何
故
不
能
普
見
一

境。
則
修
定
者
應
不
修
生
天
眼
耳
根。
如
鼻
根

響。
逼
耳
根
者
則
不
能
聞。
若
眼
耳
根
唯
取
至

色。
眼
中
藥
等
則
不
能
觀。
耳
亦
能
聞
遠
處
聲

論
曰。
眼
耳
意
根
取
非
至
境。
謂
眼
能
見
遠
處
諸

　
眼
耳
意
根
境
　
　
不
至
三
相
違

境
根
正
取
時。
為
至
不
至。
頌
曰。

礙
色。
若
此
宗
說
眼
見
耳
聞
乃
至
意
了。
彼
所
取

俱
見。
非
所
依
別
識
成
二
分。
住
無
方
故
不
同

二
月
等。
閉
一
觸
一
此
事
則
無。
是
故
或
時
二
眼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

都
無
片
物。
又
和
合
色
許
有
分
故
相
觸
無
失。

取
至
境。
即
由
無
間
名
取
至
境。
謂
於
中
間

成
攝。
如
劫
成
時。
云
何
三
根
由
無
間
生
名

風
界
能
有
壞
散。
如
劫
壞
時。
或
有
風
界
能
有

相
擊
云
何
不
散。
風
界
攝
持
故
令
不
散。
或
有

相
觸
擊
石
拊
手
體
應
相
糅。
不
相
觸
者
聚
色

何
故
相
擊
發
聲。
但
由
極
微
無
間
生
故。
若
許

一
分
成
有
分
失。
然
諸
極
微
更
無
細
分。
若
爾

諸
極
微
遍
體
相
觸。
即
有
實
物
體
相
雜
過。
若
觸

濕
彌
羅
國
毘
婆
沙
師
說
不
相
觸。
所
以
者
何。
若

何
名
至。
謂
無
間
生。
又
諸
極
微
為
相
觸
不。
迦

何
知
鼻
唯
取
至
香。
由
斷
息
時
不
嗅
香
故。
云

所
餘
鼻
等
三
有
色
根。
與
上
相
違
唯
取
至
境。
如

根
通
取
至
境
及
不
至
境。
自
耳
中
聲
亦
能
聞
故。

切。
耳
根
亦
爾。
意
無
色
故
非
能
有
至。
有
執。
耳

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

有
分。
若
無
方
分
設
許
相
觸
亦
無
斯
過。
又

爾。
又
許
極
微
若
有
方
分。
觸
與
不
觸
皆
應

色。
和
合
相
觸
即
觸
極
微。
如
可
變
礙
此
亦
應

空
誰
障
其
行
許
為
有
對。
又
離
極
微
無
和
合

樂。
若
異
此
者
是
諸
極
微
應
有
間
隙。
中
間
既

觸。
但
由
無
間
假
立
觸
名。
此
大
德
意
應
可
愛

應
住
至
後
念。
然
大
德
說。
一
切
極
微
實
不
相

遊
塵
同
類
相
續。
尊
者
世
友
說。
諸
極
微
相
觸
即

物
復
和
合
時。
有
時
非
觸
為
因
生
於
非
觸。
謂
向

正
和
合
時。
有
時
是
觸
為
因
生
於
是
觸。
謂
和
合

離
散
時。
有
時
非
觸
為
因
生
於
是
觸。
謂
離
散
物

定
答。
有
時
是
觸
為
因
生
於
非
觸。
謂
和
合
物
正

故
生。
諸
非
觸
物
為
問
亦
爾。
彼
就
此
理
為
不

諸
是
觸
物
為
是
觸
為
因
故
生。
為
非
觸
為
因

由
許
此
理。
毘
婆
沙
文
義
善
成
立。
故
彼
問
言。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

不
相
障
礙。
耳
根
極
微
居
耳
穴
內
旋
環
而
住。

說。
重
累
如
丸
而
住。
體
清
澈
故。
如
頗
胝
迦

住。
如
香
荾
花。
清
澈
映
覆
令
無
分
散。
有

極
微
安
布
差
別。
眼
根
極
微
在
眼
星
上
傍
布
而

質
礙。
不
可
辯
其
形
量
差
別。
云
何
眼
等
諸
根

種
種
小
大
音
聲。
隨
其
所
應
小
大
等
量。
意
無

等
如
見
蒲
桃。
如
是
耳
根
聽
蚊
雷
等
所
發

端。
有
時
取
大
如
暫
開
目
見
大
山
等。
有
時
取

故。
眼
耳
不
定。
謂
眼
於
色
有
時
取
小
如
見
毛

境。
如
根
微
量
境
微
亦
然。
相
稱
合
生
鼻
等
識

論
曰。
前
說
至
境
鼻
等
三
根。
應
知
唯
能
取
等
量

　
應
知
鼻
等
三
　
　
唯
取
等
量
境

等
量
耶。
頌
曰。

旋
火
輪
見
大
山
等。
為
於
自
境
通
取
等
量
不

眼
等
根。
為
於
自
境
唯
取
等
量
速
疾
轉
故
如

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

說。
識
有
六
種。
謂
眼
識
界
乃
至
意
識。
為
如
五

理
亦
說
極
微
名
無
見
體。
不
可
見
故。
如
前
所

定
積
集
多
微。
方
成
所
依
所
緣
性
故。
即
由
此

根
境
各
一
極
微
為
所
依
緣
能
發
身
識。
五
識
決

同
分。
傳
說。
身
根
設
遍
發
識
身
應
散
壞。
以
無

落
迦
中
猛
焰
纏
身。
猶
有
無
量
身
根
極
微
是
彼

身
根
極
微
定
無
一
切
皆
是
同
分。
乃
至
極
熱
捺

分
是
彼
同
分
餘
是
同
分。
乃
至
舌
根
極
微
亦
爾。

一
切
皆
是
同
分。
有
時
一
切
皆
彼
同
分。
有
時
一

如
鼓
。
男
根
極
微
形
如
指
。
眼
根
極
微
有
時

身
根
極
微
遍
住
身
分。
如
身
形
量。
女
根
極
微
形

傳
說。
舌
中
如
毛
端
量
非
為
舌
根
極
微
所
遍。

如
冠
花
鬘。
舌
根
極
微
布
在
舌
上。
形
如
半
月。

如
雙
爪
甲。
此
初
三
根
橫
作
行
度
處
無
高
下。

如
卷
樺
皮。
鼻
根
極
微
居
鼻
頞
內
背
上
面
下。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

依
性
者。
定
是
意
識
等
無
間
緣。
有
是
意
識
等

說
自
根。
意
識
應
作
順
前
句
答。
謂
是
意
識
所

第
四
句
謂
除
所
說
法。
乃
至
身
識
亦
爾。
各
各
應

謂
無
間
滅
心
所
法
界。
第
三
句
謂
過
去
意
根。

耶。
應
作
四
句。
第
一
句
謂
俱
生
眼
根。
第
二
句

耶。
設
是
眼
識
等
無
間
緣
者。
復
是
眼
識
所
依
性

說。
若
是
眼
識
所
依
性
者。
即
是
眼
識
等
無
間
緣

等
五
是
別
所
依。
意
根
為
五
通
所
依
性。
故
如
是

間
滅
意
是
過
去
依。
此
五
識
身
所
依
各
二。
謂
眼

如
是
乃
至
身
是
身
識
俱
生
所
依。
同
現
世
故。
無

俱。
或
言
表
此
亦
依
過
去。
眼
是
眼
識
俱
生
所
依。

論
曰。
意
識
唯
依
無
間
滅
意。
眼
等
五
識
所
依
或

　
後
依
唯
過
去
　
　
五
識
依
或
俱

識
依
亦
爾
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

識
唯
緣
現
在
意
識
通
緣
三
世
非
世。
如
是
諸

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

隨
根
非
境。
如
名
鼓
聲
及
麥
牙
等。
隨
身
所

應
知
亦
爾。
由
所
依
勝
及
不
共
因
故。
識
得
名

為
他
身
眼
識
及
通
自
他
意
識
所
取。
乃
至
身
觸

說
識。
及
不
共
者。
謂
眼
唯
自
眼
識
所
依。
色
亦
通

論
曰。
彼
謂
前
說
眼
等
名
依。
根
是
依
故
隨
根

　
彼
及
不
共
因
　
　
故
隨
根
說
識

眼
識
乃
至
意
識
不
名
色
識
乃
至
法
識。
頌
曰。

唯
在
眼
等
非
餘。
何
緣
色
等
正
是
所
識。
而
名

等
變
令
識
有
異。
以
識
隨
根
不
隨
境
故。
依
名

變
故。
諸
識
轉
異。
隨
根
增
損
識
明
昧
故。
非
色

論
曰。
眼
等
即
是
眼
等
六
界。
由
眼
等
根
有
轉

　
隨
根
變
識
異
　
　
故
眼
等
名
依

根
非
境。
頌
曰。

所
法
界。
何
因
識
起
俱
託
二
緣。
得
所
依
名
在

無
間
緣
非
與
意
識
為
所
依
性。
謂
無
間
滅
心

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

靜
慮
地
眼。
見
自
地
色
或
下
上
色。
如
理
應
思。

二
定
色。
身
識
初
定
眼
色
二
定。
如
是
若
以
三
四

欲
界
色。
身
識
初
定
色
屬
欲
界
眼
屬
二
定。
見

靜
慮
眼
見
初
定
色。
三
屬
初
定
眼
屬
二
定。
見

地。
見
欲
界
色。
三
屬
初
定
色
屬
欲
界。
若
以
二

生
初
靜
慮。
若
以
自
地
眼
見
自
地
色。
四
皆
同

靜
慮
地
眼。
見
下
地
色
或
自
地
色。
如
理
應
思。

欲
界
眼
色
二
定
識
屬
初
定。
如
是
若
以
三
四

欲
界
眼
屬
二
定
色
識
初
定。
見
二
定
色。
身
屬

欲
界
眼
屬
二
定
識
屬
初
定。
見
初
定
色。
身
屬

三
屬
初
定。
若
以
二
靜
慮
眼
見
欲
界
色。
身
色

身
色
欲
界
眼
識
初
定。
見
初
定
色。
身
屬
欲
界

地
色。
四
皆
自
地。
若
以
初
靜
慮
眼
見
欲
界
色。

四
或
異
或
同。
謂
生
欲
界。
若
以
自
地
眼
見
自

住
眼
見
色
時。
身
眼
色
識
地
為
同
不。
應
言
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

其
所
應
廣
如
眼
釋。
鼻
舌
身
三
總
皆
自
地。
於

聲
識
非
上
耳。
聲
於
識
一
切。
二
於
身
亦
然
隨

識。
廣
說
耳
界
應
知
如
眼。
謂
耳
不
下
於
身。

故。
色
望
於
識
通
等
上
下。
色
識
於
身
如
色
於

下
眼
不
能
見
上
色
故。
上
識
不
依
下
地
眼

或
等
或
上
終
不
居
下。
色
識
望
眼
等
下
非
上。

中。
眼
識
唯
在
欲
界
初
定。
此
中
眼
根
望
身
生
地

論
曰。
身
眼
色
三
皆
通
五
地。
謂
在
欲
界
四
靜
慮

　
身
識
自
下
地
　
　
意
不
定
應
知

　
如
眼
耳
亦
然
　
　
次
三
皆
自
地

　
色
於
識
一
切
　
　
二
於
身
亦
然

　
眼
不
下
於
身
　
　
色
識
非
上
眼

略
辯
此
決
定
相。
頌
曰。

地
色。
如
理
應
思。
餘
界
亦
應
如
是
分
別。
今
當

如
是
生
二
三
四
靜
慮。
以
自
他
地
眼。
見
自
他

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

切
唯
是
意
識
所
識。
非
五
識
身
所
緣
境
故。
十
八

各
六
識
中
二
識
所
識。
由
此
准
知。
餘
十
三
界
一

識
各
一
所
識。
又
總
皆
是
意
識
所
識。
如
是
五
界

論
曰。
十
八
界
中。
色
等
五
界
如
其
次
第
眼
等
五

　
法
一
分
是
根
　
　
并
內
界
十
二

　
五
外
二
所
識
　
　
常
法
界
無
為

識
所
識。
幾
常
幾
無
常。
幾
根
幾
非
根。
頌
曰。

辯
正
論。
今
當
思
擇。
十
八
界
中
誰
六
識
內
幾

故
今
未
辯。
前
後
再
述
用
少
功
多。
傍
論
已
周。
應

或
同
或
異。
如
後
定
品
當
廣
分
別。
為
捨
繁
文

通
一
切。
於
遊
等
至
及
受
生
時。
隨
其
所
應

身
識
法
四
皆
同
地。
有
時
上
下。
身
唯
五
地。
三

之
為
下。
應
知
意
界
四
事
不
定。
謂
意
有
時
與

自
或
下。
自
謂
若
生
欲
界
初
定。
生
上
三
定
謂

中
別
者。
謂
身
與
觸
其
地
必
同。
識
望
觸
身
或

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二

分
皆
體
非
根。

攝。
如
後
當
辯。
義
准。
所
餘
色
等
五
界
法
界
一

一
分
意
意
識
攝。
女
根
男
根
即
是
身
界
一
分
所

五
根
如
自
名
攝。
意
根
通
是
七
心
界
攝。
後
三

等
十
一
後
三
一
分。
法
界
攝
故。
內
十
二
者。
眼
等

十
八
界
中
內
十
二
界
法
一
分
攝。
法
一
分
者。
命

方
說
意
根。
有
所
緣
故。
如
是
所
說
二
十
二
根。

諸
大
論
師。
皆
越
經
中
六
處
次
第。
於
命
根
後

根
慧
根
未
知
當
知
根
已
知
根
具
知
根。
阿
毘
達
磨

根
樂
根
苦
根
喜
根
憂
根
捨
根
信
根
勤
根
念
根
定

謂
眼
根
耳
根
鼻
根
舌
根
身
根
意
根
女
根
男
根
命

常。
義
准。
無
常
法
餘
餘
界。
又
經
中
說
二
十
二
根。

界
中
無
有
一
界
全
是
常
者。
唯
法
一
分
無
為
是

▲

阿毘達磨俱舍論卷第二