阿毘達磨俱舍論卷第十五

謂
從
現
世
蘊
處
界
得。
非
從
去
來。
由
此
律
儀

從
二
類。
即
情
非
情
性
罪
遮
罪。
從
現
得
者。

業
道
及
從
加
行
後
起
而
得。
從
二
得
者。
謂

論
曰。
欲
界
律
儀。
謂
別
解
脫。
此
從
一
切
根
本

　
從
根
本
恒
時
　
　
得
靜
慮
無
漏

　
從
一
切
二
現
　
　
得
欲
界
律
儀

餘
二
不。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

此
別
解
脫
靜
慮
無
漏
三
種
律
儀。
從
彼
得
一
亦

分
別
業
品
第
四
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
十
五

▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

　
不
律
從
一
切
　
　
有
情
支
非
因

　
律
從
諸
有
情
　
　
支
因
說
不
定

異
不。
此
定
有
異
相
云
何。
頌
曰。

諸
有
獲
得
律
不
律
儀。
從
一
切
有
情
支
因
有

應
但
說
防
護
未
來。
定
不
應
言
防
護
過
現。

有
現
世
惡
業
道
等。
是
故
應
言
從
現
處
得。
理

從
去
來
加
行
後
起。
非
於
正
得
善
律
儀
時
可

三
句
者。
謂
從
現
世
根
本
業
道。
第
四
句
者。
謂

及
諸
遮
罪。
第
二
句
者。
謂
從
去
來
根
本
業
道。
第

非
餘
二
等。
第
一
句
者。
謂
從
現
世
加
行
後
起

應
作
四
句。
有
蘊
處
界
從
彼
唯
得
別
解
律
儀

謂
從
過
去
現
在
未
來
蘊
處
界
得。
由
此
差
別

加
行
後
起
得
此
律
儀
況
從
遮
罪。
從
恒
時
者。

無
漏
律
儀。
應
知
但
從
根
本
業
道。
尚
不
從
彼

有
情
處
轉。
去
來
非
是
有
情
處
故。
若
得
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

類
住
律
儀
者。
於
一
切
有
情
得
律
儀。
由
一
切

因。
謂
以
三
心
受
近
事
勤
策
苾
芻
戒。
或
有
一

者。
於
一
切
有
情
得
律
儀。
由
一
切
支
及
一
切

心
或
中
或
上。
受
苾
芻
戒。
或
有
一
類
住
律
儀

有
情
得
律
儀。
由
一
切
支
非
一
切
因。
謂
以
下

近
事
勤
策
戒。
或
有
一
類
住
律
儀
者。
於
一
切

一
切
支
非
一
切
因。
謂
以
下
心
或
中
或
上。
受

有
一
類
住
律
儀
者。
於
一
切
有
情
得
律
儀。
非

中
上
心。
不
俱
起
故。
此
中
且
就
後
三
因
說。
或

從
無
貪
瞋
癡。
必
俱
起
故。
唯
從
一
者。
謂
從
下

切
因。
或
約
餘
義
唯
許
從
一。
從
一
切
者。
謂

道
名
律
儀
支
故。
因
不
定
者。
謂
或
有
義
從
一

律
儀。
有
從
四
支
得
謂
所
餘
律
儀。
唯
根
本
業

因
說
不
定。
支
不
定
者。
有
從
一
切
得
謂
苾
芻

論
曰。
律
儀
定
從
一
切
有
情
得。
無
少
分
理。
支

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

可
受
得
別
解
律
儀。
則
此
律
儀
應
有
增
減。
以

婆
沙
師
有
作
是
說。
若
謂
一
向
於
所
能
境
方

有
情
發
起
增
上
不
損
命
意
樂
故
得
律
儀。
毘

似
妙
行。
於
非
所
能
境
如
何
得
律
儀。
由
普
於

離
殺
等。
如
是
受
者
不
得
律
儀。
但
得
律
儀
相

離
殺
等。
言
緣
定
者。
念
我
唯
除
鬥
戰
等
緣
能

離
殺
等。
言
時
定
者。
念
我
唯
於
一
月
等
時
能

不
犯。
言
處
定
者。
念
我
唯
住
某
類
方
域
當

等。
言
支
定
者。
念
我
唯
於
某
律
儀
支
當
持

定。
有
情
定
者。
念
我
唯
於
某
類
有
情
當
離
殺

定
限
方
可
受
得
別
解
律
儀。
謂
有
情
支
處
時
緣

不
然。
以
惡
意
樂
不
全
息
故。
若
人
不
作
五
種

一
切
諸
有
情
所
住
善
意
樂
方
得
律
儀。
異
則

戒。
無
有
不
遍。
於
諸
有
情
得
律
儀
者。
以
於

因
非
一
切
支。
謂
以
三
心
受
近
事
近
住
勤
策

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

分
境
及
不
具
支
不
律
儀
者。
此
定
無
有
由
一
切

律
儀。
得
不
律
儀
定
從
一
切
有
情
業
道。
無
少

律
儀。
故
後
尸
羅
無
減
前
過。
已
說
從
彼
得
諸

處
得。
設
彼
有
情
今
猶
在
者。
後
佛
從
彼
亦
得

減
前
過。
以
一
切
佛
別
解
律
儀
皆
從
一
切
有
情

佛
於
彼
既
不
發
得
別
解
律
儀。
如
何
尸
羅
無

於
理
為
善。
若
爾
前
佛
及
所
度
生
已
涅
槃
者。
後

如
何
無
減。
故
如
是
釋
於
理
不
然。
前
所
說
因

般
涅
槃
已。
如
前
性
類
今
時
既
無。
於
彼
律
儀

情
前
後
性
等
草
等
前
後
性
不
同
故。
若
爾
有
情

時
例
亦
應
爾。
彼
言
不
爾。
所
以
者
何。
以
諸
有

律
儀
無
增
無
減。
能
不
能
境
所
得
律
儀。
境
轉
易

說
不
然。
如
生
草
等
先
無
後
起
或
起
已
枯
於
彼

是
便
有
別
解
律
儀
離
得
捨
緣
有
得
捨
過。
彼

所
能
境
與
非
所
能
二
類
有
情
有
轉
易
故。
如

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

得
不
律
儀。
由
彼
至
親
若
為
羊
等
於
彼
亦
可

自
身
命
緣
亦
不
欲
殺。
如
何
可
說
普
於
一
切

不
律
儀
人
於
己
至
親
有
損
害
意。
乃
至
為
救

普
欲
利
樂
勝
阿
世
耶
而
受
得
故。
非
屠
羊
等

爾。
遍
於
有
情
界
得
諸
律
儀
其
理
可
爾。
由

要
期
盡
壽
恒
欲
害
羊。
餘
隨
所
應
當
知
亦

律
儀
名
不
律
儀
者。
言
屠
羊
者。
謂
為
活
命

名
不
律
儀
者。
由
彼
一
類
住
不
律
儀。
或
有
不

典
刑
罰
及
餘
聽
察
斷
罪
等
人。
但
恒
有
害
心

魁
膾
典
獄。
縛
龍
煮
狗
及
罝
弶
等。
等
言
類
顯
王

者。
謂
諸
屠
羊
屠
雞
屠
豬
捕
鳥
捕
魚。
獵
獸
劫
盜

等。
中
品
上
品
例
此
應
知。
此
中
何
名
不
律
儀

命。
彼
但
成
就
下
不
律
儀。
亦
成
殺
生
上
品
表

心
得
不
律
儀。
後
於
異
時
由
上
品
心
斷
眾
生

因。
下
品
等
心
無
俱
起
故。
若
有
一
類
由
下
品

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

阿
世
耶。
如
何
具
發
七
支
惡
戒。
毘
婆
沙
者
作
如

時
先
受
二
三
學
處。
後
但
受
殺。
於
餘
不
損
善

身
表
語
所
欲
說
義
故
得
具
支。
若
爾
彼
人
或

不
律
儀。
彼
遍
損
善
阿
世
耶
故。
雖
啞
不
言
而

心。
啞
不
能
言
無
語
四
過。
如
何
彼
亦
得
具
支

於
一
生
中
不
與
不
取。
於
己
妻
妾
住
知
足

於
等
事
中
應
求
異
理。
又
屠
羊
等
不
律
儀
人。

等
現
身
既
無
害
意。
如
何
亦
於
彼
得
不
律
儀。

身
既
有
害
意。
如
何
不
於
彼
得
不
律
儀。
於
母

未
來
自
體。
不
於
現
在
得
不
律
儀。
於
羊
等
現

及
聖
自
體。
於
彼
決
定
無
損
害
心。
是
則
應
觀

得
不
律
儀。
是
則
羊
等
於
未
來
世
亦
有
至
親

得
不
律
儀。
若
觀
未
來
羊
等
自
體。
於
現
相
續

可
有
害
心。
又
聖
必
無
作
羊
等
理。
如
何
於
彼

有
損
害
心。
既
知
至
親
現
非
羊
等。
如
何
於
彼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

生。
如
說
有
依
諸
福
業
事。
二
者
由
受。
謂
自
誓

如
是
諸
福
田
所
施
園
林
等。
彼
善
無
表
初
施
便

惡
戒。
得
餘
無
表
由
三
種
因。
一
者
由
田。
謂
於

事
業。
以
求
財
物
養
活
自
身。
當
於
爾
時
便
發

餘
家。
由
初
要
期
受
殺
等
事。
謂
我
當
作
如
是

儀
家。
由
初
現
行
殺
等
加
行。
二
者
雖
復
生
在

論
曰。
諸
不
律
儀
由
二
因
得。
一
者
生
在
不
律

　
得
所
餘
無
表
　
　
由
田
受
重
行

　
諸
得
不
律
儀
　
　
由
作
及
誓
受

餘
無
表。
如
何
方
便
未
說
當
說。
頌
曰。

相
遮
故。
已
說
從
彼
得
不
律
儀。
得
不
律
儀
及

除
八
戒。
由
隨
彼
量
善
惡
尸
羅
性
相
相
違
互

不
具
及
全
分
一
分
皆
得
不
律
儀。
律
儀
亦
然。
唯

儀
人。
經
部
諸
師
作
如
是
說。
隨
所
期
限
支
具

是
言。
必
無
缺
支
及
餘
一
分
可
得
名
住
不
律

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

前
四
緣
及
由
夜
盡。
是
故
總
說
別
解
律
儀
由
五

時
生
故。
四
由
所
因
善
根
斷
故。
捨
近
住
戒
由

學
處
故。
二
由
棄
捨
眾
同
分
故。
三
由
二
形
俱

緣
捨。
一
由
意
樂
對
有
解
人
發
有
表
業
捨

伏
故。
唯
除
近
住
所
餘
七
種
別
解
律
儀。
由
四

論
曰。
言
調
伏
者
意
顯
律
儀。
由
此
能
令
根
調

　
伽
濕
彌
羅
說
　
　
犯
二
如
負
財

　
有
說
由
犯
重
　
　
餘
說
由
法
滅

　
及
二
形
俱
生
　
　
斷
善
根
夜
盡

　
捨
別
解
調
伏
　
　
由
故
捨
命
終

說
當
說。
具
云
何
捨
別
解
律
儀。
頌
曰。

餘
無
表。
如
是
已
說
得
律
儀
等。
捨
律
儀
等
未

如
是
殷
重
作
意
行
善
行
惡。
由
此
三
因
起

日
月
半
月
及
年
常
施
食
施。
三
由
重
行。
謂
起

言。
若
未
禮
佛
不
先
食
等。
或
作
誓
限。
於
齋

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

勝
義
苾
芻
密
意
作
是
說。
此
言
兇
勃。
兇
勃
者

苾
芻
體
害
沙
門
性。
壞
滅
墮
落
立
他
勝
名。
依

重
者
不
名
苾
芻。
不
名
沙
門
非
釋
迦
子。
破

債
已
但
名
富
人。
若
爾
何
緣
薄
伽
梵
說
犯
四

所
犯
發
露
悔
除
名
具
尸
羅。
不
名
犯
戒。
如
還

財
者
負
他
債
時
名
為
富
人
及
負
債
者。
若
於

餘
罪
有
斷
尸
羅。
然
有
二
名。
謂
持
犯
戒。
如
有

者。
非
犯
一
邊
一
切
律
儀
應
遍
捨
故。
非
犯

沙
師
言。
犯
根
本
罪
時
不
捨
出
家
戒。
所
以
然

學
處
結
界
羯
磨
皆
止
息
故。
迦
濕
彌
羅
國
毘
婆

法
滅
亦
能
令
捨
別
解
律
儀。
以
法
滅
時
一
切

犯
一
亦
捨
勤
策
苾
芻
律
儀。
有
餘
部
言。
由
正

限
故。
有
餘
部
說。
於
四
極
重
感
墮
罪
中。
若
隨

生
故。
所
依
捨
故。
所
依
變
故。
所
因
斷
故。
過
期

緣
捨。
何
緣
捨
戒
由
此
五
緣。
與
受
相
違
表
業

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

理
應
遍
捨
一
切
律
儀。
又
犯
重
人
世
尊
不
許

故。
與
極
猛
利
無
慚
無
愧
共
相
應
故。
行
根
既
斷。

大。
謂
彼
毀
犯
諸
重
罪
時。
違
越
苾
芻
根
本
行

一
邊
根
本
重
罪。
令
餘
所
受
必
不
復
能
生
長
廣

亦
然。
大
師
此
中
喻
顯
何
義。
意
顯
於
戒
隨
犯

斷
頭
必
不
復
能
生
長
廣
大。
諸
苾
芻
等
犯
重

大
師。
大
師
此
中
立
如
是
喻。
如
多
羅
樹
若
被

一
邊
一
切
律
儀
應
遍
捨
者。
彼
言
便
是
徵
詰

苾
芻。
故
知
此
言
是
了
義
說。
然
彼
所
說。
非
犯

苾
芻。
非
此
苾
芻
先
是
勝
義。
後
由
犯
重
成
非

中
言
非
苾
芻
者。
謂
非
白
四
羯
磨
受
具
足
戒

二
自
稱
苾
芻。
三
乞
丐
苾
芻。
四
破
惑
苾
芻。
此
義

了
義
說。
由
律
自
釋
有
四
苾
芻。
一
名
想
苾
芻。

了。
與
多
煩
惱
者
為
犯
重
罪
緣。
寧
知
此
言
是

何。
謂
於
世
尊
了
義
所
說
以
別
義
釋
令
成
不

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

世
尊
制
立
如
是。
若
犯
他
勝
便
非
苾
芻。
何
不

戒
而
非
他
勝
罪。
由
彼
無
有
一
念
覆
心。
法
主

說
非
苾
芻。
謂
或
有
人
相
續
殊
勝。
雖
犯
極
重

不
說
犯
重
人
皆
成
他
勝
罪。
但
成
他
勝
罪。
定

若
犯
重
人
非
苾
芻
者。
則
應
無
有
授
學
苾
芻。

門。
如
被
燒
材
假
鸚
鵡

涸
池
敗
種
火
輪
死
人。

門。
雖
有
此
說
而
彼
唯
有
餘
沙
門
相
故
名
沙

道
沙
門。
二
示
道
沙
門。
三
命
道
沙
門。
四
污
道
沙

當
知
有
四
沙
門。
更
無
第
五。
所
言
四
者。
一
勝

何。
隨
相
是
何
體
必
應
有。
以
世
尊
說
准
他

中
實
非
苾
芻
稱
苾
芻
者。
彼
苾
芻
體
其
相
如

梁。
應
速
簸
颺
種
中
糠
秕。
如
是
應
速
驅
擯
眾

言。
應
速
拔
除
稻
禾
稗
莠。
應
速
簡
棄
腐
朽
棟

地。
擯
出
一
切
苾
芻
事
業。
大
師
依
彼
說
如
是

食
僧
祇
食
下
至
一
摶。
踐
毘
訶
羅
一
足
跟

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

時。
等
言
為
顯
捨
眾
同
分
亦
捨
少
分
殊
勝
善

地。
二
由
得
退。
謂
從
已
獲
勝
定
功
德
還
退
失

地。
謂
從
下
地
生
上
地
時。
或
上
地
沒
來
生
下

論
曰。
諸
靜
慮
地
所
繫
善
法
由
二
緣
捨。
一
由
易

　
捨
聖
由
得
果
　
　
練
根
及
退
失

　
捨
定
生
善
法
　
　
由
易
地
退
等

靜
慮
無
漏
二
律
儀
等。
云
何
當
捨。
頌
曰。

未
得
律
儀
無
新
得
理。
而
先
得
者
無
有
捨
義。

芻。
正
法
滅
時
雖
無
一
切
結
界
羯
磨
及
毘
奈
耶。

如
是
人
猶
有
苾
芻
性。
應
自
歸
禮
如
是
類
苾

不
許
彼
重
出
家
故。
於
此
無
義
苦
救
何
為。
若

以
然
者。
設
彼
後
時
謂
是
苾
芻
更
捨
所
學
亦

觀
彼
有
苾
芻
律
儀
故。
不
重
令
出
家
受
戒。
所

愧
懷。
無
力
能
發
出
家
律
儀。
如
蕉
種
故。
非

重
令
出
家
受
戒。
由
彼
相
續
已
為
極
重
無
慚

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

律
儀。
諸
不
律
儀
無
容
棄
捨。
譬
如
雖
避
發
病

有
時
起
不
作
思
捨
刀
網
等。
若
不
受
得
諸
善

生。
以
於
爾
時
所
依
變
故。
住
惡
戒
者。
雖
或

違。
善
戒
於
中
勢
力
強
故。
三
由
相
續
二
形
俱

儀
時。
諸
不
律
儀
一
切
皆
斷。
以
善
惡
戒
其
性
相

獲
得
靜
慮
律
儀
惡
戒
便
捨。
由
因
緣
力
得
律

依
故。
二
由
得
戒。
謂
若
受
得
別
解
律
儀。
或
由

論
曰。
諸
不
律
儀
由
三
緣
捨。
一
者
由
死
捨
所

　
捨
惡
戒
由
死
　
　
得
戒
二
形
生

如
是
已
說
捨
諸
律
儀。
不
律
儀
云
何
捨。
頌
曰。

故。
三
由
退
失。
謂
得
退
時
退
失
果
道
勝
果
道
故。

故。
二
由
練
根。
謂
練
根
位
由
得
利
道
捨
鈍
道

緣
捨。
一
由
得
果
謂
得
果
時
捨
前
向
道
及
果
道

亦
然。
唯
無
律
儀
與
色
界
異。
無
漏
善
法
由
三

根。
如
色
界
中
所
有
善
法
由
易
地
退
捨。
無
色
界

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

施
寺
舍
敷
具
制
多
園
林。
及
所
施
為
罝
網
等

作。
四
由
事
物
斷
壞
故
捨。
事
物
者
何。
謂
所
捨

止。
三
由
作
業
斷
壞
故
捨。
謂
如
所
受
後
更
不

便
捨。
如
所
放
箭
及
陶
家
輪。
弦
等
勢
力
盡
時
便

惱
勢
力
所
引
無
表。
彼
二
限
勢
若
斷
壞
時
無
表

先
所
受。
二
由
勢
力
斷
壞
故
捨。
謂
由
淨
信
煩

故
捨。
謂
捨
所
受。
作
是
念
言。
我
從
今
時
棄

論
曰。
處
中
無
表
捨
由
六
緣。
一
由
受
心
斷
壞

　
捨
中
由
受
勢
　
　
作
事
壽
根
斷

依
表
得
故。
處
中
無
表
捨
復
云
何。
頌
曰。

若
不
更
作
無
緣
令
彼
得
不
律
儀。
以
不
律
儀

非
永
捨
故。
如
停
熱
鐵
赤
滅
青
生。
有
餘
師
言。

名
處
中
者。
有
餘
師
說。
得
不
律
儀。
惡
阿
世
耶

住
戒
至
夜
盡
位
捨
律
儀
時。
為
得
不
律
儀。
為

因
緣。
不
服
良
藥
病
終
難
愈。
不
律
儀
者。
受
近

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

　
無
漏
并
無
色
　
　
除
中
定
無
想

　
生
欲
天
色
界
　
　
有
靜
慮
律
儀

　
律
儀
亦
在
天
　
　
唯
人
具
三
種

　
惡
戒
人
除
北
　
　
二
黃
門
二
形

惡
律
儀
何
有
情
有。
頌
曰。

捨
此
中
所
有
煩
惱
及
彼
助
伴。
非
餘
方
便。
善

謂
彼
但
由
對
治
道
起。
若
此
品
類
能
斷
道
生。
當

根。
二
生
上
界。
三
界
一
切
非
色
染
法
捨
由
一
緣。

論
曰。
欲
界
一
切
非
色
善
法
捨
由
二
緣。
一
斷
善

　
由
對
治
道
生
　
　
捨
諸
非
色
染

　
捨
欲
非
色
善
　
　
由
根
斷
上
生

非
色
染
法
捨。
復
云
何。
頌
曰。

時。
便
捨
善
根
所
引
無
表。
欲
非
色
善
及
餘
一
切

故。
六
由
善
根
斷
壞
故
捨。
謂
起
加
行
斷
善
根

事。
五
由
壽
命
斷
壞
故
捨。
謂
所
依
止
有
轉
易

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

儀。
則
惡
律
儀
於
彼
亦
有。
由
此
二
種
相
翻
立

儀。
彼
於
惡
中
心
不
定
故。
又
若
是
處
有
善
律

故。
無
有
極
重
慚
愧
心
故。
若
爾
何
故
無
不
律

惱
於
一
相
續
俱
增
上
故。
於
正
思
擇
無
堪
能

有。
復
由
何
理
彼
無
律
儀。
由
二
所
依
所
起
煩

說。
汝
應
除
棄
此
色
類
人。
故
知
律
儀
非
彼
類

念。
齊
是
名
曰
鄔
波
索
迦。
毘
奈
耶
中
亦
作
是

諦
語
自
稱
我
是
鄔
波
索
迦。
願
尊
憶
持
慈
悲
護

男
子
男
根
成
就。
歸
佛
法
僧
起
殷
淨
心。
發
誠

證
故。
謂
契
經
說。
佛
告
大
名。
諸
有
在
家
白
衣

扇
搋
等
所
有
相
續
非
律
儀
依。
由
經
律
中
有
誠

亦
有。
故
於
二
趣
容
有
律
儀。
復
以
何
緣
知

形
者。
律
儀
亦
爾。
謂
於
人
中
除
前
所
除。
并
天

方
有。
於
三
洲
內。
復
除
扇
搋
及
半
擇
迦
具
二

論
曰。
唯
於
人
趣
有
不
律
儀。
然
除
北
洲
唯
三

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

起。
因
辯
諸
業
性
相
不
同。
當
釋
經
中
所
摽
諸

儀。
生
無
色
中
唯
得
成
就
以
無
色
故
必
不
現

生
色
界
中。
除
中
定
無
想
皆
容
得
有
無
漏
律

無
漏
律
儀
亦
在
無
色。
謂
若
生
在
欲
界
天
中
及

皆
容
得
有
靜
慮
律
儀。
生
無
色
界
彼
必
非
有。

謂
別
解
脫
靜
慮
無
漏。
若
生
欲
天
及
生
色
界。

儀。
是
故
律
儀
唯
人
天
有。
然
唯
人
具
三
種
律
儀。

間。
求
受
八
支
近
住
齋
戒。
此
得
妙
行。
非
得
律

言
有
卵
生
龍
半
月
八
日。
每
從
宮
出
來
至
人

田。
不
能
滋
生
嘉
苗
穢
草。
若
爾
何
故
契
經
中

田
故
不
能
生
善
戒
惡
戒。
世
間
現
見
諸
鹹
鹵

違。
方
有
律
儀
不
律
儀
故。
又
扇
搋
等
如
鹹
鹵

律
不
律
儀
於
彼
亦
非
有。
與
勝
慚
愧
相
應
相

是
故
彼
無
善
戒
惡
戒。
猛
利
慚
愧
惡
趣
中
無。
故

故。
北
俱
盧
人
無
受
及
定。
及
無
造
惡
勝
阿
世
耶。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

情
故。
上
二
界
善
說
名
不
動。
豈
不
世
尊
說
下

情
故。
諸
不
善
業
說
名
非
福。
招
非
愛
果
損
有

論
曰。
欲
界
善
業
說
名
為
福。
招
可
愛
果
益
有

　
約
自
地
處
所
　
　
業
果
無
動
故

　
不
善
名
非
福
　
　
上
界
善
不
動

　
福
非
福
不
動
　
　
欲
善
業
名
福

種。
福
非
福
等。
其
相
云
何。
頌
曰。

名。
不
可
記
為
善
不
善
故。
又
經
中
說。
業
有
三

熟。
與
前
安
隱
性
相
違
故。
非
前
二
業
立
無
記

故。
不
安
隱
業
名
為
不
善。
由
此
能
招
非
愛
異

善。
能
得
可
愛
異
熟
涅
槃。
暫
永
二
時
濟
眾
苦

論
曰。
如
是
名
為
善
等
業
相。
謂
安
隱
業
說
名
為

　
安
不
安
非
業
　
　
名
善
惡
無
記

何。
頌
曰。

業。
且
經
中
說。
業
有
三
種。
善
惡
無
記。
其
相
云

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

　
餘
說
下
亦
有
　
　
由
中
招
異
熟

　
諸
不
善
順
苦
　
　
上
善
順
非
二

　
順
樂
苦
非
二
　
　
善
至
三
順
樂

相
云
何。
頌
曰。

不
動
名。
又
經
中
說。
業
有
三
種。
順
樂
受
等。
其

地
處
業。
無
容
轉
令
異
地
處
受。
業
果
處
定
立

引
轉
故。
於
人
等
中
此
業
便
熟。
色
無
色
界
餘

力
樂
等。
於
天
等
中
此
業
應
熟。
由
別
緣
力
所

異
趣
處
受。
以
或
有
業
能
感
外
內
財
位
形
量
色

立
不
動
名。
謂
欲
界
中
餘
趣
處
業。
由
別
緣
力

有
災
患
動。
而
業
對
果
非
如
欲
界
有
動
轉
故

不
動。
如
何
有
動
定
招
無
動
異
熟。
雖
此
定
中

動
名。
不
動
經
中
據
能
感
得
不
動
異
熟
說
名

動
故。
由
下
三
定
有
尋
伺
等
災
患
未
息
故
立

三
定
皆
名
有
動。
聖
說
此
中
有
尋
伺
等
名
為

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

非
身
耶。
曰
有。
謂
善
無
尋
業。
又
本
論
說。
頗
有

本
論
相
違。
故
本
論
言。
頗
有
業
感
心
受
異
熟

樂
根
異
熟。
有
說。
此
業
不
感
受
果。
二
說
俱
與

異
熟
果
故。
有
餘
師
說。
此
業
能
感
根
本
地
中

中
間
定
業
應
無
異
熟。
或
應
無
業。
以
無
苦
樂

順
非
二
業。
由
中
定
業
招
異
熟
故。
若
異
此
者。

糧
此
中
名
受。
有
餘
師
說。
下
諸
地
中
亦
有
第
三

業
唯
感
受
果。
應
知
亦
感
彼
受
資
糧。
受
及
資

不
苦
不
樂
受。
此
上
都
無
苦
樂
受
故。
非
此
諸

順
苦
受。
過
三
靜
慮
上
地
諸
善
業。
說
名
為
順

順
樂
受
業。
以
諸
樂
受
唯
至
此
故。
諸
不
善
業
名

論
曰。
諸
善
業
中
始
從
欲
界
至
第
三
靜
慮
名

　
及
所
緣
異
熟
　
　
現
前
差
別
故

　
順
受
總
有
五
　
　
謂
自
性
相
應

　
又
許
此
三
業
　
　
非
前
後
熟
故

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

樂
受
時
如
實
了
知
受
於
樂
受。
乃
至
廣
說。
二

五
種。
一
自
性
順
受。
謂
一
切
受。
如
契
經
說。
受

受
業。
順
餘
二
業
應
知
亦
爾。
總
說
順
受
略
有

熟
故。
如
順
浴
散。
此
亦
應
然。
是
故
名
為
順
樂

果
故。
或
復
彼
樂
是
業
所
受。
由
此
能
受
樂
異

樂
所
受。
彼
樂
如
何
能
受
於
業。
樂
是
此
業
異
熟

性
雖
殊。
而
能
為
因
利
益
樂
受。
或
復
此
業
是

性
既
殊。
如
何
說
為
順
樂
受
等。
業
與
樂
受
體

為
善
業。
應
知
彼
據
多
分
為
言。
此
業
與
受
體

說
相
違。
謂
善
至
三
名
順
樂
受。
得
可
愛
果
名

業
為
善
為
不
善
耶。
是
善
而
劣。
若
爾
便
與
所

非
二
業。
非
離
欲
界
有
此
三
業
俱
時
熟
故。
此

不
相
應
行。
乃
至
廣
說。
由
此
證
知
下
地
亦
有
順

色。
順
苦
受
業
心
心
所
法。
順
不
苦
不
樂
受
業
心

三
業
非
前
非
後
受
異
熟
耶。
曰
有。
謂
順
樂
受
業

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

論
曰。
此
上
所
說
順
樂
受
等。
應
知
各
有
定
不
定

　
或
說
業
有
五
　
　
餘
師
說
四
句

　
此
有
定
不
定
　
　
定
三
順
現
等

其
相
云
何。
頌
曰。

而
得
名
為
順
樂
受
等。
如
是
三
業
有
定
不
定。

由
業
能
招
受
異
熟
故。
雖
業
與
受
體
性
有
殊。

即
說
名
為
受
於
樂
受。
此
中
但
說
異
熟
順
受。

有
餘
受
能
受
此
樂
受。
但
據
樂
受
自
體
現
前

時
二
受
便
滅。
乃
至
廣
說。
非
此
樂
受
現
在
前
時

現
前
順
受。
謂
正
現
行
受。
如
契
經
言。
受
樂
受

異
熟
業。
如
契
經
說。
順
現
受
業。
乃
至
廣
說。
五

說。
由
色
等
是
受
所
緣
故。
四
異
熟
順
受。
謂
感

說。
眼
見
色
已。
唯
受
於
色
不
受
色
貪。
乃
至
廣

乃
至
廣
說。
三
所
緣
順
受。
謂
一
切
境。
如
契
經

相
應
順
受。
謂
一
切
觸。
如
契
經
說。
順
樂
受
觸。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

不
定
業
定
得
異
熟。
三
者
有
業
於
二
俱
定。
謂

得
異
熟。
二
者
有
業
於
異
熟
定
時
分
不
定。
謂

業
於
時
分
定
異
熟
不
定。
謂
順
現
等
三
非
定

月
麥
方
結
實。
譬
喻
者
說
業
有
四
句。
一
者
有

違。
譬
如
外
種
經
三
半
月
葵
便
結
實。
要
經
六

師
不
許
此
義。
以
或
有
業
果
近
非
勝。
或
有
相

名
為
順
現
等。
勿
強
力
業
異
熟
果
少。
毘
婆
沙

現
法
受
業。
餘
生
亦
得
熟。
隨
初
熟
位
建
立
業

謂
此
生
造
從
第
三
生
後
次
第
熟。
有
餘
師
說。
順

次
生
受
者。
謂
此
生
造
第
二
生
熟。
順
後
次
受
者。

成
五
種
順
現
法
受
者。
謂
此
生
造
即
此
生
熟。
順

有
二
種。
謂
於
異
熟
有
定
不
定。
并
定
業
三
合

前
不
定
總
成
四
種。
或
有
欲
令
不
定
受
業
復

法
受。
二
順
次
生
受。
三
順
後
次
受。
此
三
定
業
并

異。
非
定
受
故
立
不
定
名。
定
復
有
三。
一
順
現

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

或
善
或
惡。
隨
其
所
應
皆
容
造
四。
總
開
如
是

先
業
引
故。
何
界
何
趣
能
造
幾
業。
諸
界
諸
趣

眾
同
分
耶。
能
引
唯
三。
除
順
現
受。
現
身
同
分

遣
三
使
已
自
行
邪
欲
俱
時
究
竟。
幾
業
能
引

業
相
故。
頗
有
四
業
俱
時
作
耶。
容
有。
云
何。

說
為
善。
此
中
唯
顯
時
定
不
定。
釋
經
所
說
四

論
曰。
順
現
法
受
等
三
業
唯
定
并
不
定
為
四。
是

　
聖
不
造
生
後
　
　
并
欲
有
頂
退

　
堅
於
離
染
地
　
　
異
生
不
造
生

　
諸
處
造
四
種
　
　
地
獄
善
除
現

　
四
善
容
俱
作
　
　
引
同
分
唯
三

種。
於
此
所
說
業
差
別
中。
頌
曰。

種。
謂
順
現
受
有
定
不
定。
乃
至
不
定
亦
有
二

謂
不
定
業
非
定
得
異
熟。
彼
說
諸
業
總
成
八

順
現
等
定
得
異
熟。
四
者
有
業
於
二
俱
不
定。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

五
位。
胎
中
五
者。
一
羯
剌
藍。
二
頞
部
曇。
三
閉

二
業。
謂
中
有
位
及
處
胎
中。
出
胎
以
後
各
有

論
曰。
於
欲
界
中
住
中
有
位。
容
有
能
造
二
十

　
皆
順
現
受
攝
　
　
類
同
分
一
故

　
欲
中
有
能
造
　
　
二
十
二
種
業

住
中
有
位
亦
造
業
耶。
亦
造。
云
何。
頌
曰。

必
退
果
故。
諸
退
果
已
必
不
命
終。
如
後
當
辯。

雖
有
退
墮
而
亦
不
造
順
生
後
業。
從
彼
退
者

然
諸
聖
者
若
於
欲
界
及
有
頂
處
已
得
離
染。

生
地
容
造
順
現
受。
造
不
定
業
一
切
處
無
遮。

生
下。
不
退
聖
者
必
無
還
生
下
諸
地
故。
隨
所

順
後
可
造
餘
二。
異
生
不
退
無
次
更
生。
後
還

生
類
除
順
生
受
可
造
餘
三。
聖
者
雙
除
順
生

餘
皆
得
造。
不
退
姓
名
堅。
彼
於
離
染
地。
若
異

若
就
別
遮。
於
地
獄
中
善
除
順
現。
無
愛
果
故

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

善
所
起
諸
業。
或
於
父
母
隨
輕
重
心
行
損
害

所
雖
無
重
惑
及
淳
淨
心
亦
非
常
行。
若
善
不

僧。
或
勝
補
特
伽
羅。
謂
得
勝
果
勝
定。
於
此
田

作。
或
於
增
上
功
德
田
起。
功
德
田
者。
謂
佛
法

論
曰。
若
所
造
業。
由
重
煩
惱
或
淳
淨
心。
或
常
所

　
於
功
德
田
起
　
　
害
父
母
業
定

　
由
重
惑
淨
心
　
　
及
是
恒
所
造

頌
曰。

業。
即
順
生
等
業
所
引
故。
諸
定
受
業
其
相
云
何。

眾
同
分
一
業
引
故。
由
此
不
別
說
順
中
有
受

分
無
差
別
故。
謂
此
中
有
位
與
自
類
十
位。
一

中
有
所
造
十
一
種
定
業。
皆
順
現
受
攝。
由
類
同

能
造
中
有
乃
至
老
年
定
不
定
業。
應
知
如
是

二
童
子。
三
少
年。
四
中
年。
五
老
年。
住
中
有
位

尸。
四
鍵
南。
五
缽
羅
奢
佉。
胎
外
五
者。
一
嬰
孩。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

　
於
佛
上
首
僧
　
　
及
滅
定
無
諍

業
定
即
受
耶。
頌
曰。

熟
亦
不
定
者。
永
離
染
故
不
受
異
熟。
何
田
起

無
永
離
染
義。
必
於
餘
位
受
異
熟
果。
若
於
異

能
招
現
法
果。
若
有
餘
位
順
定
受
業。
彼
必
定

中
諸
善
不
善
業。
於
異
熟
定
位
不
定
者。
此
業
必

事
亦
非
一。
或
生
此
地
永
離
此
地
染。
於
此
地

黃
門
事
故。
彼
於
現
世
轉
作
丈
夫。
此
等
傳
聞

類
非
一。
由
意
勝
者。
聞
有
黃
門
救
脫
諸
牛

女
人
語。
彼
於
現
世
轉
作
女
人。
此
等
傳
聞
其

論
曰。
由
田
勝
者。
聞
有
苾
芻
於
僧
眾
中
作

　
得
永
離
地
業
　
　
定
招
現
法
果

　
由
田
意
殊
勝
　
　
及
定
招
異
熟

業
其
相
云
何。
頌
曰。

事。
如
是
一
切
皆
定
業
攝。
餘
非
定
受。
現
法
果

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

斷
惑
得
勝
轉
依。
從
此
出
時
淨
身
續
起。
故
說

起。
五
從
修
道
出。
謂
此
道
中
永
斷
一
切
修
所

一
切
見
所
斷
惑
得
勝
轉
依。
從
此
出
時
淨
身
續

身
相
續
而
轉。
四
從
見
道
出。
謂
此
道
中
永
斷

逐。
出
此
定
時。
有
為
無
量
最
勝
功
德
所
熏
修

中
有
緣
無
量
有
情
為
境。
增
上
安
樂
意
樂
隨

所
熏
修
身
相
續
而
轉。
三
從
慈
定
出。
謂
此
定

意
樂
隨
逐。
出
此
定
時。
有
為
無
量
最
勝
功
德

謂
此
定
中
有
緣
無
量
有
情
為
境。
增
上
利
益

心
時。
如
入
涅
槃
還
復
出
者。
二
從
無
諍
出。

寂
靜。
此
定
寂
靜
似
涅
槃
故。
若
從
此
定
初
起

差
別
有
五。
一
從
滅
定
出。
謂
此
定
中
得
心

受
果。
功
德
田
者。
謂
佛
上
首
僧。
約
補
特
伽
羅

論
曰。
於
如
是
類
功
德
田
中
為
善
惡
業
定
即

　
慈
見
修
道
出
　
　
損
益
業
即
受

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

　
心
狂
唯
意
識
　
　
由
業
異
熟
生

已
辯。
有
情
心
狂
何
識
因
處。
頌
曰。

為
果
心
俱
苦
受。
決
定
名
憂
憂
非
異
熟。
如
前

者。
應
知
但
感
身
受
非
心。
以
不
善
因
苦
受

身。
身
受
必
與
尋
伺
俱
故。
諸
不
善
業
能
感
受

業。
於
中
能
招
受
異
熟
者。
應
知
但
感
心
受
非

論
曰。
善
無
尋
業。
謂
從
中
定
乃
至
有
頂
所
有
善

　
惡
唯
感
身
受
　
　
是
感
受
業
異

　
諸
善
無
尋
業
　
　
許
唯
感
心
受

受
非
心
受
耶。
亦
有。
云
何。
頌
曰。

擇。
於
諸
業
中
頗
有
唯
招
心
受
異
熟。
或
招
身

續
非
勝
福
田。
異
熟
果
中
受
最
為
勝。
今
應
思

所
修
定
非
殊
勝
修
所
斷
惑
未
畢
竟
盡
故
彼
相

必
定
能
招
即
果。
若
從
餘
定
餘
果
出
時。
由
前

此
五
名
功
德
田。
若
有
於
中
為
損
益
業。
此
業

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

私
等。
若
在
意
識
方
有
心
狂。
復
許
心
狂
業
異

失
親
愛
等
事。
愁
毒
纏
懷
心
遂
發
狂。
如
婆

反
大
種
乖
適
故
致
心
狂。
五
由
愁
憂。
謂
因
喪

心
狂。
四
由
乖
違。
謂
由
身
內
風
熱
痰
界
互
相
違

業
惱
非
人
等
由
彼
瞋
故
傷
其
支
節
遂
致

迫。
有
情
見
已
遂
致
心
狂。
三
由
傷
害。
謂
因
事

狂。
二
由
驚
怖。
謂
非
人
等
現
可
怖
形
來
相
逼

念。
由
此
業
因
於
當
來
世
感
別
異
熟
能
令
心

澤。
或
作
坑
阱
陷
墜
眾
生。
或
餘
事
業
令
他
失

酒。
或
現
威
嚴
怖
禽
獸
等。
或
放
猛
火
焚
燒
山

咒
術
令
他
心
狂。
或
復
令
他
飲
非
所
欲
若
毒
若

心
狂。
一
由
有
情
業
異
熟
起。
謂
由
彼
用
藥
物

心
狂。
以
五
識
身
無
分
別
故。
由
五
因
故
有
情

論
曰。
有
情
心
狂
唯
在
意
識。
若
在
五
識
必
無

　
及
怖
害
違
憂
　
　
除
北
洲
在
欲

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

無
異
熟
生。
若
有
定
業
必
應
先
受
後
方
得
聖。

欲
界
聖
中
唯
除
諸
佛。
大
種
乖
適
容
有
心
狂。

非。
故
地
獄
中
怨
心
傷
歎。
猖
狂
馳
叫
世
傳
有
文。

摩
猛
利
難
忍。
苦
受
所
逼
尚
不
自
識。
況
了
是

故。
謂
諸
地
獄
恒
為
種
種
異
類
苦
具
傷
害
末

者。
況
人
惡
趣
得
離
心
狂。
地
獄
恒
狂。
多
苦
逼

界。
諸
有
情
類
容
有
心
狂。
謂
欲
天
心
尚
有
狂

者。
謂
不
狂
者
不
染
污
心。
除
北
俱
盧
所
餘
欲

心。
狂
亦
亂
者。
謂
諸
狂
者
諸
染
污
心。
非
狂
亂

狂
者
不
染
污
心。
亂
非
狂
者。
謂
不
狂
者
諸
染
污

心
狂
而
非
心
亂。
乃
至
廣
說。
狂
非
亂
者。
謂
諸

狂。
如
是
心
狂
對
於
心
亂
應
作
四
句。
謂
有

等
異
熟
大
種。
依
此
大
種
心
便
失
念。
故
說
為

異
熟。
但
言
是
業
異
熟
所
生。
謂
惡
業
因
感
不
平

熟
起。
如
何
心
受
非
異
熟
耶。
不
說
心
狂
是
業

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十五

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
十
五

業
名
為
濁
業。
貪
濁
類
故。

意
業
名
為
穢
業。
瞋
穢
類
故。
若
依
貪
生
身
語
意

意
業
名
為
曲
業。
諂
曲
類
故。
若
依
瞋
生
身
語

次
第
應
知
依
諂
瞋
貪
所
生。
謂
依
諂
生
身
語

論
曰。
身
語
意
三
各
有
三
種。
謂
曲
穢
濁。
如
其

　
說
曲
穢
濁
業
　
　
依
諂
瞋
貪
生

中
說。
業
有
三
種。
謂
曲
穢
濁。
其
相
云
何。
頌
曰。

人
等
憎
嫌
事
故。
亦
無
愁
憂
證
法
性
故。
又
經

怖。
超
五
畏
故。
亦
無
傷
害
以
諸
聖
者
無
非

若
非
定
業。
由
得
聖
故。
能
令
無
果
亦
無
驚

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阿毘達磨俱舍論卷第十五