阿毘達磨俱舍論卷第二十

慢。
二
者
共
相。
謂
見
疑
癡。
事
雖
有
多
此
說
所

論
曰。
且
諸
隨
眠
總
有
二
種。
一
者
自
相。
謂
貪
瞋

　
餘
過
未
遍
行
　
　
現
正
緣
能
繫

　
五
可
生
自
世
　
　
不
生
亦
遍
行

　
過
現
若
已
起
　
　
未
來
意
遍
行

　
若
於
此
事
中
　
　
未
斷
貪
瞋
慢

曰。

應
說
過
去
現
在
未
來
何
等
隨
眠
能
繫
何
事。
頌

諸
有
情
類
於
此
事
中
隨
眠
隨
增
名
繫
此
事。

分
別
隨
眠
品
第
五
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十

▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

故。
為
此
所
立
決
定
增
明
應
略
標
宗
顯
其
理

有。
然
彼
諸
行
不
名
為
常。
由
與
有
為
諸
相
合

有
能
所
繫
及
離
繫
耶。
毘
婆
沙
師
定
立
實

恒
時
有
故
應
說
為
常。
若
實
是
無
如
何
可
說

為
實
有
無
方
可
說
繫。
若
實
是
有
則
一
切
行

隨
其
所
應
能
繫
此
事。
應
辯
諸
事
過
去
未
來。

惑
一
切
有
情
俱
遍
縛
故。
若
現
在
世
正
緣
境
時。

無
明
去
來
未
斷
遍
縛
三
世。
由
此
三
種
是
共
相

瞋
若
未
斷
不
生
亦
能
繫
三
世。
所
餘
一
切
見
疑

未
斷
可
生
唯
繫
未
來
世。
未
來
五
識
相
應
貪

乃
至
未
斷
皆
能
繫
縛。
未
來
五
識
相
應
貪
瞋
若

故。
若
未
來
世
意
識
相
應
貪
瞋
慢
三
遍
於
三
世

事。
以
貪
瞋
慢
是
自
相
惑。
非
諸
有
情
定
遍
起

慢。
於
過
去
世
已
生
未
斷。
現
在
已
生
能
繫
此

繫。
如
應
未
斷
流
至
後
門。
若
此
事
中
有
貪
瞋

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

去
來。
以
識
起
時
必
有
境
故。
謂
必
有
境
識
乃

緣。
已
依
聖
教
證
去
來
有。
當
依
正
理
證
有

法。
若
去
來
世
非
實
有
者。
能
緣
彼
識
應
闕
二

緣
生。
其
二
者
何。
謂
眼
及
色。
廣
說
乃
至
意
及
諸

欣
求。
又
具
二
緣
識
方
生
故。
謂
契
經
說。
識
二

是
有
故。
應
多
聞
聖
弟
子
眾
於
未
來
色
勤
斷

聖
弟
子
眾
於
未
來
色
勤
斷
欣
求。
以
未
來
色

去
色
勤
脩
厭
捨。
若
未
來
色
非
有。
不
應
多
聞

以
過
去
色
是
有
故。
應
多
聞
聖
弟
子
眾
於
過

不
應
多
聞
聖
弟
子
眾
於
過
去
色
勤
脩
厭
捨。

說
故。
謂
世
尊
說。
苾
芻
當
知。
若
過
去
色
非
有。

論
曰。
三
世
實
有。
所
以
者
何。
由
契
經
中
世
尊

　
說
三
世
有
故
　
　
許
說
一
切
有

　
三
世
有
由
說
　
　
二
有
境
果
故

趣。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

論
曰。
尊
者
法
救
作
如
是
說。
由
類
不
同
三
世

　
第
三
約
作
用
　
　
立
世
最
為
善

　
此
中
有
四
種
　
　
類
相
位
待
異

中
差
別
有
幾。
誰
所
立
世
最
善
可
依。
頌
曰。

業。
彼
可
許
為
分
別
說
部。
非
此
部
攝。
今
此
部

世
未
與
果
業。
說
無
未
來
及
過
去
世
已
與
果

是
說
一
切
有
宗。
若
人
唯
說
有
現
在
世
及
過
去

一
切
有
宗。
謂
若
有
人
說
三
世
實
有。
方
許
彼

有
去
來
世。
以
說
三
世
皆
定
實
有
故。
許
是
說

實
有。
若
自
謂
是
說
一
切
有
宗
決
定
應
許
實

因
在。
由
此
教
理。
毘
婆
沙
師。
定
立
去
來
二
世

體
者。
善
惡
二
業
當
果
應
無。
非
果
生
時
有
現

應
無。
又
已
謝
業
有
當
果
故。
謂
若
實
無
過
去

實
無。
是
則
應
有
無
所
緣
識。
所
緣
無
故
識
亦

得
生。
無
則
不
生。
其
理
決
定。
若
去
來
世
境
體

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

置
千
名
千。
尊
者
覺
天
作
如
是
說。
由
待
有
別

體
有
異。
如
運
一
籌
置
一
名
一
置
百
名
百

世
時。
至
位
位
中
作
異
異
說。
由
位
有
別
非

是
說。
由
位
不
同
三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於

時。
於
餘
姬
媵
不
名
離
染。
尊
者
世
友
作
如

合。
而
不
名
為
離
過
未
相。
如
人
正
染
一
妻
室

合。
而
不
名
為
離
過
現
相。
現
在
正
與
現
在
相

合。
而
不
名
為
離
現
未
相。
未
來
正
與
未
來
相

異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
過
去
正
與
過
去
相

體。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
由
相
不
同
三
世
有

至
現
在。
從
現
在
入
過
去。
唯
捨
得
類
非
捨
得

非
捨
顯
色。
如
是
諸
法
行
於
世
時。
從
未
來

體
無
異。
又
如
乳
變
成
於
酪
時。
捨
味
勢
等。

有
異。
如
破
金
器
作
餘
物
時。
形
雖
有
殊
而

有
異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
由
類
有
殊
非
體

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

眼
等
根
彼
同
分
攝
有
何
作
用。
彼
豈
不
能
取

謂
去
來。
豈
不
前
言
約
作
用
立。
若
爾
現
在
有

應
復
說。
若
去
來
世
體
亦
實
有
應
名
現
在。
何

用
已
滅
名
為
過
去。
非
體
有
殊。
此
已
具
知。
彼

未
有
名
為
未
來。
有
作
用
時
名
為
現
在。
作

差
別。
由
位
不
同
立
世
有
異。
彼
謂
諸
法
作
用

應
然。
故
此
四
中
第
三
最
善。
以
約
作
用
位
有

剎
那。
應
名
去
來
中
為
現
在。
未
來
現
在
類
亦

後
相
待。
一
世
法
中
應
有
三
世。
謂
過
去
世
前
後

有
成
就。
現
無
貪
起
何
義
為
同。
第
四
所
立
前

世
相
故。
人
於
妻
室
貪
現
行
時。
於
餘
境
貪
唯

外
道
朋
中。
第
二
所
立
世
相
雜
亂。
三
世
皆
有
三

一
切
有
中。
第
一
執
法
有
轉
變
故。
應
置
數
論

立
名
有
異。
如
一
女
人
名
母
名
女。
此
四
種
說

三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
前
後
相
待

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

義
便
壞。
謂
若
作
用
即
是
法
體。
體
既
恒
有
用
亦

有
異。
故
不
應
言
有
此
過
失。
若
爾
所
立
世

去
來。
若
許
作
用
異
法
體
者。
可
有
此
失。
然
無

非
無
故
不
應
言
作
用
已
滅
及
此
未
有
法
名

來
今
而
復
說
言
作
用
是
有。
則
無
為
故
應
常

用
中
而
得
更
立
有
餘
作
用。
若
此
作
用
非
去

有
故。
又
此
作
用
云
何
得
說
為
去
來
今。
豈
作

無。
若
謂
眾
緣
不
和
合
者。
此
救
非
理。
許
常

作
用。
以
何
礙
力
令
此
法
體
所
起
作
用
時
有
時

論
曰。
應
說
若
法
自
體
恒
有。
應
一
切
時
能
起

　
有
誰
未
生
滅
　
　
此
法
性
甚
深

　
何
礙
用
云
何
　
　
無
異
世
便
壞

次
當
廣
破。
頌
曰。

有
作
用。
有
半
作
用
世
相
應
雜。
已
略
推
徵。

果
與
果。
是
則
過
去
同
類
因
等
既
能
與
果。
應

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

又
彼
所
言
世
尊
說
故。
去
來
二
世
體
實
有
者。
我

　
性
體
復
無
別
　
　
此
真
自
在
作

　
許
法
體
恒
有
　
　
而
說
性
非
常

曾
有。
依
如
是
義。
故
有
頌
言。

無
故。
許
體
恒
有
說
性
非
常。
如
是
義
言
所
未

諸
相
合
故。
行
非
常
者
此
但
有
虛
言。
生
滅
理

應
一
切
種
皆
不
成
立。
然
彼
所
說
恒
與
有
為

故
不
許
法
本
無
今
有
有
已
還
無
則
三
世
義。

名
未
已
生。
後
復
闕
何。
彼
已
無
故
名
為
已
滅。

可
得
成
未
已
生
已
滅。
先
何
所
闕。
彼
未
有
故

未
已
生
誰
復
已
滅。
謂
有
為
法
體
實
恒
有。
如
何

彼
復
應
說
若
如
現
在
法
體
實
有
去
來
亦
然。
誰

來。
若
已
生
未
已
滅
名
現
在。
若
已
滅
名
過
去。

不
成。
何
為
不
成。
以
有
為
法
未
已
生
名
未

應
然。
何
得
有
時
名
為
過
未。
故
彼
所
立
世
義

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

過
去
業
現
實
有
性
過
去
豈
成。
理
必
應
爾。
以
薄

相
續
中
與
果
功
能。
密
說
為
有。
若
不
爾
者。
彼

業
曾
有
性。
而
今
世
尊
重
為
說
有。
依
彼
所
引
現

說
業
過
去
盡
滅
變
壞
而
猶
是
有。
豈
彼
不
許

來
性
不
成。
若
爾
何
緣
世
尊
依
彼
杖
髻
外
道

今
滅。
說
有
去
來
其
義
亦
應
爾。
若
不
爾
者
去

無
有
燈
後
無。
又
如
有
言
有
燈
已
滅
非
我

來。
有
聲
通
顯
有
無
法
故。
如
世
間
說
有
燈
先

世
尊
為
遮
謗
因
果
見
據
曾
當
義
說
有
去

故
說
彼
有。
但
據
曾
當
因
果
二
性。
非
體
實
有。

此
復
應
詰。
若
俱
是
有
如
何
可
言
是
去
來
性。

非
如
現
世
彼
有
云
何。
彼
有
去
來
二
世
自
性。

非
謂
去
來
如
現
實
有。
誰
言
彼
有
如
現
在
世。

來
當
有。
有
果
因
故。
依
如
是
義
說
有
去
來。

等
亦
說
有
去
來
世。
謂
過
去
世
曾
有
名
有。
未

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

如
何
成
所
緣。
謂
曾
有
當
有。
非
憶
過
去
色
受

若
無
如
何
成
所
緣
境。
我
說
彼
有
如
成
所
緣。

理。
若
法
但
能
為
所
緣
境。
我
說
過
未
亦
是
所
緣。

識。
又
涅
槃
性
違
一
切
生
立
為
能
生
不
應
正

後
當
有
彼
法。
或
當
亦
無
為
能
生
緣
生
今
時

境。
若
法
如
意
作
能
生
緣。
如
何
未
來
百
千
劫

者。
為
法
如
意
作
能
生
緣。
為
法
但
能
作
所
緣

世
體
實
有
者。
應
共
尋
思。
意
法
為
緣
生
意
識

立。
又
彼
所
說。
要
具
二
緣
識
方
生
故。
去
來
二

今
有
有
已
還
無。
是
則
眼
根
去
來
無
體
義
已
成

世
性
與
彼
眼
根
體
無
別
故。
若
許
現
世
本
無

等
言。
若
謂
此
言
依
現
世
說
此
救
非
理。
以
現

還
無。
去
來
眼
根
若
實
有
者。
經
不
應
說
本
無

從
來。
眼
根
滅
時
無
所
造
集。
本
無
今
有
有
已

伽
梵
於
勝
義
空
契
經
中
說。
眼
根
生
位
無
所

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

還
應
許
有
緣
無
境
識。
理
亦
自
成。
若
體
全
無

已
生
時
相。
若
如
現
有
體
應
是
常。
若
體
現
無。

去
來
散
亂。
然
於
受
等
追
憶
逆
觀。
亦
如
未
滅

乃
至
廣
說。
又
非
受
等
極
微
集
成。
如
何
可
言

所
說
契
經。
如
契
經
說。
眼
根
生
位
無
所
從
來。

可
名
生
滅。
是
則
遵
崇
邪
命
者
論
棄
背
善
逝

其
體
應
常。
又
色
唯
應
極
微
聚
散
竟
無
少
分

有
同
現
在。
唯
有
極
微
散
亂
為
異。
則
極
微
色

理
亦
不
然。
取
彼
相
時
非
散
亂
故。
又
若
彼
色

識。
其
理
自
成。
若
謂
去
來
極
微
散
亂
有
而
非
現。

應
成
現
世。
若
體
現
無。
則
應
許
有
緣
無
境

所
領
色
相
如
是
逆
觀
未
來
為
有。
若
如
現
有

領
色
相。
如
是
追
憶
過
去
為
有。
亦
如
當
現
在

之
相。
逆
觀
未
來
當
有
亦
爾。
謂
如
曾
現
在
所

等
時。
如
現
分
明
觀
彼
為
有。
但
追
憶
彼
曾
有

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

有
信
有
勤。
我
旦
教
汝
令
暮
獲
勝。
我
暮
教
汝

善
來
苾
芻。
汝
等
若
能
為
我
弟
子。
無
諂
無
誑

有
差
別。
理
必
應
然。
以
薄
伽
梵
於
餘
處
說

一
切
覺
皆
有
所
緣。
何
緣
於
境
得
有
猶
豫。
或

相
謂
有。
我
唯
於
有
方
觀
為
有。
若
異
此
者
則

是
處
者。
意
說。
他
人
懷
增
上
慢
亦
於
非
有
現

有
非
有
境。
然
菩
薩
說
世
間
所
無
我
知
我
見
無

分
體
差
別
者。
本
無
今
有
其
理
自
成。
故
識
通
緣

來
無
現
世
者。
此
亦
非
理。
其
體
一
故。
若
有
少

無
住
未
來
位。
未
來
實
有
如
何
謂
無。
若
謂
去

彼
聲
為
境
求
聲
無
者
應
更
發
聲。
若
謂
聲

先
非
有
者。
此
能
緣
識
為
何
所
緣。
若
謂
即
緣

名
為
境。
是
則
應
撥
彼
名
為
無。
又
若
緣
聲

十
三
處。
此
能
緣
識
為
何
所
緣。
若
謂
即
緣
彼

是
所
緣
者
第
十
三
處
應
是
所
緣。
諸
有
達
無
第

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

此
所
引
應
體
本
無。
若
謂
但
令
體
有
差
別。
本

則
所
引
果
其
體
應
常。
又
無
色
法
當
如
何
引。
又

如
何
令
果
成
現
在
耶。
若
謂
引
令
至
餘
方
所

無
必
不
生。
有
必
不
滅。
若
謂
能
令
果
成
現
在

所
黨
邪
論。
彼
作
是
說。
有
必
常
有。
無
必
常
無。

誰
於
誰
有
能
生
功
能。
又
應
顯
成
雨
眾
外
道

果
本
無
今
有
其
理
自
成。
若
一
切
法
一
切
時
有。

有
業
於
彼
果
有
何
功
能。
若
謂
能
生
則
所
生

示。
若
執
實
有
過
去
未
來
則
一
切
時
果
體
常

續。
轉
變
差
別
令
當
果
生。
彼
我
品
中
當
廣
顯

說。
即
過
去
業
能
生
當
果。
然
業
為
先
所
引
相

故
有
去
來
者。
理
亦
不
然。
非
經
部
師
作
如
是

有
去
來
者。
亦
不
成
因。
又
彼
所
言。
業
有
果

是
有
上。
無
上
是
無
上。
由
此
彼
說。
識
有
境
故

令
旦
獲
勝。
便
知
有
是
有。
非
有
是
非
有。
有
上

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

世
所
攝
故。
有
異
門
故
說
世
有
生。
未
來
世
有

現
在
世
滅。
有
異
門
故
即
世
名
生。
以
正
生
時

生
即
色
等
滅。
有
異
門
故
異
生
異
滅。
謂
未
來
生

釋
便
撥
為
無。
有
異
門
故
此
生
此
滅。
謂
色
等

者
應
如
是
知。
法
性
甚
深
非
尋
思
境。
豈
不
能

有
過
去
未
來。
所
有
於
中
不
能
通
釋。
諸
自
愛

斷
得
離
繫
名。
毘
婆
沙
師
作
如
是
說。
如
現
實

煩
惱
隨
眠
有
故。
說
有
去
來
所
繫
縛
事。
若
隨
眠

生
因
隨
眠
有
故。
說
有
去
來
能
繫
煩
惱。
緣
彼

來
無
如
何
可
說
有
能
所
繫
及
離
繫
耶。
彼
所

二
處
或
唯
三
世。
如
其
所
有
而
說
有
言。
若
去

何
說。
如
契
經
言。
梵
志
當
知。
一
切
有
者。
唯
十

善
說
一
切
有
者。
應
如
契
經
所
說
而
說。
經
如

實
有
過
去
未
來。
於
聖
教
中
非
為
善
說。
若
欲

無
今
有
其
理
自
成。
是
故
此
說
一
切
有
部。
若
說

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

種
即
三
界
五
部
及
無
漏
法。
能
緣
彼
識
名
數
亦

而
能
越
渡
大
大
問
流。
謂
法
雖
多
略
為
十
六

是
故
應
造
略
毘
婆
沙。
由
此
雖
勞
少
少
功
力。

有
幾
隨
眠
隨
增。
若
隨
事
別
答。
便
費
多
言
論。

此
者
於
此
猶
繫。
斷
非
離
繫。
如
是
應
知。
何
事

品
事
中
前
品
已
斷。
餘
未
斷
品
所
有
隨
眠
能
緣

能
緣
此
者
於
此
猶
繫。
及
脩
道
位
隨
何
道
生。
九

斷
諸
事
已
斷。
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
若
未
永
斷

論
曰。
且
見
道
位。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所

　
及
前
品
已
斷
　
　
餘
緣
此
猶
繫

　
於
見
苦
已
斷
　
　
餘
遍
行
隨
眠

其
事
云
何。
頌
曰。

彼
必
已
斷。
有
事
已
斷
而
非
離
繫。
斷
非
離
繫

彼
離
繫
耶。
設
事
離
繫
彼
已
斷
耶。
若
事
離
繫

多
剎
那
故。
傍
論
已
了。
今
應
思
擇。
諸
事
已
斷

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

三
皆
如
前
說。
無
漏
第
十
皆
容
緣
故。
見
滅
見
道

色
繫
即
前
所
說
三
部
諸
法
各
十
識
緣。
謂
三
界

上
界
一
即
脩
所
斷。
無
漏
第
八。
皆
容
緣
故。
若
無

部
諸
法
各
八
識
緣。
謂
自
下
三
皆
如
前
說。
及

無
漏
第
五。
皆
容
緣
故。
若
色
界
繫
即
前
所
說
三

緣。
謂
自
界
三
即
如
前
說。
及
色
界
一
即
脩
所
斷。

論
曰。
若
欲
界
繫
見
苦
見
集
脩
所
斷
法。
各
五
識

　
無
漏
三
界
中
　
　
後
三
淨
識
境

　
見
滅
道
所
斷
　
　
皆
增
自
識
行

　
無
色
通
三
界
　
　
各
三
淨
識
緣

　
色
自
下
各
三
　
　
上
一
淨
識
境

　
自
界
三
色
一
　
　
無
漏
識
所
行

　
見
苦
集
脩
斷
　
　
若
欲
界
所
繫

眠
隨
增。
此
中
且
應
知
何
法
何
識
境。
頌
曰。

然
但
應
了
知
何
法
何
識
境。
易
思
何
事
何
隨

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

內
樂
根
有
幾
隨
眠
隨
增。
應
觀
樂
根
總
有
七

廣。
故
我
於
此
略
示
方
隅。
且
有
問
言。
所
繫
事

今
應
思
何
事
何
隨
眠
隨
增。
若
別
疏
條
恐
文
煩

如
是
了
知
十
六
種
法
為
十
六
識
所
緣
境
已。

　
無
漏
法
應
知
　
　
能
為
十
識
境

　
見
滅
道
所
斷
　
　
各
增
自
識
緣

　
應
知
如
次
第
　
　
五
八
十
識
緣

　
見
苦
集
脩
斷
　
　
欲
色
無
色
繫

緣
故。
為
攝
前
義。
復
說
頌
言。

後
三
部。
即
見
滅
道
脩
所
斷
識。
無
漏
第
十。
皆
容

十
一
識
緣。
若
無
漏
法
為
十
識
緣。
謂
三
界
中
各

增
見
道
斷。
色
無
色
界
見
滅
道
斷。
隨
應
為
九

增
見
滅
斷。
見
道
所
斷
為
六
識
緣。
五
亦
如
前。

謂
欲
界
繫
見
滅
所
斷
為
六
識
緣。
五
即
如
前。

所
斷
諸
法。
應
知
一
一
增
自
識
緣。
此
復
云
何。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

隨
增
不。
此
不
決
定。
或
有
隨
眠。
謂
與
心
相

應
思
擇。
若
心
由
彼
名
有
隨
眠。
彼
於
此
心
定

色
如
上。
無
色
四
部
隨
眠
隨
增。
准
此
方
隅
餘

斷。
如
是
十
四
識
能
緣
緣
樂
根。
此
隨
所
應
欲

四。
於
前
十
二
更
加
二
種。
即
無
色
界
見
苦
集

識
復
有
幾
種
隨
眠
隨
增。
應
觀
此
識
總
有
十

及
諸
遍
行
隨
眠
隨
增。
若
復
有
問
言。
緣
緣
樂
根

隨
所
應
欲
界
四
部。
色
界
有
為
緣。
無
色
界
二
部。

道
諦
及
脩
所
斷。
無
漏
第
十
二。
皆
能
緣
樂
根。
此

欲
界
四
除
見
滅
斷。
色
界
五
部。
無
色
界
二。
即
見

有
幾
種
隨
眠
隨
增。
應
觀
此
識
總
有
十
二。
謂

界
一
切
隨
眠
隨
增。
若
有
問
言。
緣
樂
根
識
復

此
中
前
六
隨
其
所
應
欲
脩
所
斷
及
諸
遍
行
色

一
切
無
漏
非
諸
隨
眠
之
所
隨
增。
如
前
已
說。

種。
謂
欲
界
一
即
脩
所
斷。
色
界
五
部。
無
漏
第
七。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

生
疑。
謂
聞
二
途
便
懷
猶
豫。
為
苦
非
苦。
乃
至

了。
不
欲
觀
苦
乃
至
道
諦。
由
不
了
故。
次
引

論
曰。
且
諸
煩
惱
次
第
生
時。
先
由
無
明
於
諦
不

　
貪
慢
瞋
如
次
　
　
由
前
引
後
生

　
無
明
疑
邪
身
　
　
邊
見
戒
見
取

說
十
種
隨
眠
次
第
生
時。
誰
前
誰
後。
頌
曰。

未
永
斷。
此
唯
據
隨
增
名
有
隨
眠
故。
如
上
所

相
應
故。
若
無
染
者。
唯
局
隨
增。
緣
此
隨
眠
必

斷。
相
應
已
斷
則
不
隨
增。
仍
說
有
隨
眠。
以
恒

故。
於
中
有
染
或
有
隨
增。
謂
相
應
緣
隨
眠
未

論
曰。
有
隨
眠
心
總
有
二
種。
有
染
無
染
心
差
別

　
有
染
心
通
二
　
　
無
染
局
隨
增

　
有
隨
眠
心
二
　
　
謂
有
染
無
染

義
門
應
作
是
說。
頌
曰。

應。
及
緣
心
未
斷
相
應
已
斷
則
不
隨
增。
依
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

次
起
者
前
後
無
定。
諸
煩
惱
起
由
幾
因
緣。
頌

自
相
續
見
為
境
故。
如
是
且
依
次
第
起。
說
越

捨
位
中
起
憎
嫌
故。
見
諦
所
斷
貪
等
生
時。
緣

不
能
忍
必
憎
嫌
故。
有
餘
師
說。
於
自
見
解
取

自
見
中
深
愛
恃
己。
於
他
所
起
違
己
見
中
情

高
舉
陵
蔑
他
故。
從
此
慢
後
次
引
生
瞋。
謂

貪
後
次
引
慢
生。
謂
自
見
中
深
愛
著
己。
恃
生

見
取
次
引
貪
生。
謂
自
見
中
情
深
愛
故。
從
此

引
見
取
生。
謂
計
能
淨
已
必
執
為
勝
故。
從
此

執
一
邊
便
計
此
執
為
能
淨
故。
從
戒
禁
取

常
邊
故
從
此
邊
見
引
生
戒
取。
謂
由
於
我
隨

我
故。
從
此
身
見
引
邊
見
生。
謂
依
我
執
斷

見
生。
謂
取
蘊
中
撥
無
苦
理。
便
決
定
執
此
是

決
定
撥
無
苦
諦
乃
至
廣
說。
由
撥
無
諦
引
身

廣
說。
從
此
猶
豫
引
邪
見
生。
謂
邪
聞
思
生
邪

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

四
我
語
取。
如
是
漏
等
其
體
云
何。
頌
曰。

流
說。
取
謂
四
取。
一
欲
取。
二
見
取。
三
戒
禁
取。

流。
三
見
瀑
流。
四
無
明
瀑
流。
軛
謂
四
軛。
如
瀑

漏。
言
瀑
流
者。
謂
四
瀑
流。
一
欲
瀑
流。
二
有
瀑

流
軛
取。
漏
謂
三
漏。
一
欲
漏。
二
有
漏。
三
無
明

羅
漢
等。
即
上
所
說
隨
眠
并
纏。
經
說
為
漏
瀑

因
緣
說。
或
有
唯
託
境
界
力
生。
如
退
法
根
阿

行
三
力。
餘
煩
惱
起
類
此
應
知。
謂
此
且
據
具

便
起
欲
貪。
此
三
因
緣
如
其
次
第
即
因
境
界
加

境
現
在
前
故。
緣
彼
非
理
作
意
起
故。
由
此
力
故

纏
時。
未
斷
未
遍
知
欲
貪
隨
眠
故。
順
欲
貪

論
曰。
由
三
因
緣
諸
煩
惱
起。
且
如
將
起
欲
貪

　
非
理
作
意
起
　
　
說
或
具
因
緣

　
由
未
斷
隨
眠
　
　
及
隨
應
境
現

曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

隨
煩
惱
纏。
今
於
此
中
何
故
不
說。
迦
濕
彌
羅

漏。
謂
除
無
明
餘
色
無
色
二
界
所
繫
結
縛
隨
眠

舉
二
種
纏
耶。
品
類
足
中
亦
作
是
說。
云
何
有

二
界
根
本
煩
惱
各
二
十
六。
豈
不
彼
有
惛
沈
掉

無
色
界
煩
惱
除
癡
五
十
二
物
總
名
有
漏。
謂
上

漏。
謂
欲
界
繫
根
本
煩
惱
三
十
一
并
十
纏。
色

論
曰。
欲
界
煩
惱
并
纏
除
癡
四
十
一
物
總
名
欲

　
無
明
不
別
立
　
　
以
非
能
取
故

　
欲
有
軛
并
癡
　
　
見
分
二
名
取

　
見
不
順
住
故
　
　
非
於
漏
獨
立

　
瀑
流
軛
亦
然
　
　
別
立
見
利
故

　
無
明
諸
有
本
　
　
故
別
為
一
漏

　
同
無
記
內
門
　
　
定
地
故
合
一

　
有
漏
上
二
界
　
　
唯
煩
惱
除
癡

　
欲
煩
惱
并
纏
　
　
除
癡
名
欲
漏

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

六
物
名
見
瀑
流
謂
三
界
中
各
十
二
見。
十
五
物

八
物
名
有
瀑
流。
謂
貪
與
慢
各
十
疑
八。
三
十

瀑
流
謂
貪
瞋
慢
各
有
五
種
疑
四
纏
十。
二
十

與
餘
合
立
為
漏。
如
是
已
顯
二
十
九
物
名
欲

彼。
性
猛
利
故。
由
此
於
漏
不
獨
立
名。
但
可

謂
猛
利
故
令
住
名
漏。
如
後
當
說。
見
不
順

流
及
有
軛。
析
出
諸
見
為
見
瀑
流
及
見
軛
者。

欲
漏
即
欲
瀑
流
及
欲
軛。
如
是
有
漏
即
有
瀑

及
軛
體
與
漏
同。
然
於
其
中
見
亦
別
立。
謂
前

唯
此
別
立
漏
名。
無
明
能
為
諸
有
本
故。
瀑
流

此
三
界
十
五
無
明
義
至
已
立
為
無
明
漏。
何
緣

所
說
名
有
貪
因。
即
是
此
中
名
有
漏
義。
准

門
轉。
依
定
地
生。
由
三
義
同
故
合
為
一。
如
前

合
說
二
界
隨
眠
為
一
有
漏。
同
無
記
性
於
內

國
毘
婆
沙
師
言。
彼
界
纏
少
不
自
在
故。
何
緣

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

與
餘
合
立
為
取。
然
契
經
說。
欲
軛
云
何。
謂
諸

了
相
說
名
無
明。
彼
非
能
取。
非
猛
利
故。
但
可

諸
有
故
立
取
名。
然
諸
無
明
非
能
取
故。
謂
不

境
為
清
淨
道
故。
何
緣
無
明
不
別
立
取。
能
取

為
天
道
故。
諸
出
家
眾
由
此
誑
惑
計
捨
可
愛

出
家
眾
故。
謂
在
家
眾
由
此
誑
惑
計
自
餓
等

戒
禁
取
耶。
由
此
獨
為
聖
道
怨
故。
雙
誑
在
家

總
名
見
取。
所
除
六
物
名
戒
禁
取。
何
緣
別
立

十
疑
有
八。
於
見
軛
中
除
戒
禁
取
餘
三
十
物

無
明
三
十
八
物
總
名
我
語
取。
謂
貪
慢
無
明
各

無
明
各
五
疑
有
四
并
十
纏。
即
前
有
軛
并
二
界

軛
并
欲
無
明
三
十
四
物
總
名
欲
取。
謂
貪
瞋
慢

語
各
并
無
明。
見
分
為
二
與
前
軛
別。
即
前
欲

軛
與
瀑
流
同。
四
取
應
知
體
同
四
軛。
然
欲
我

名
無
明
瀑
流。
謂
三
界
無
明
各
有
五。
應
知
四

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

生
死
中。
從
有
頂
天
至
無
間
獄。
由
彼
相
續
於

名
隨
眠。
稽
留
有
情
久
住
生
死。
或
令
流
轉
於

遮
彼
起
而
數
現
起
故
名
隨
縛。
由
如
是
義
故

過
患。
不
作
加
行
為
令
彼
生。
或
設
劬
勞
為

故。
言
隨
逐
者。
謂
能
起
得
恒
隨
有
情
常
為

細。
二
隨
增
者。
能
於
所
緣
及
所
相
應
增
惛
滯

論
曰。
根
本
煩
惱
現
在
前
時
行
相
難
知
故
名
微

　
住
流
漂
合
執
　
　
是
隨
眠
等
義

　
微
細
二
隨
增
　
　
隨
逐
與
隨
縛

此
隨
眠
等
名
有
何
義。
頌
曰。

如
是
已
辯
隨
眠
并
纏。
經
說
為
漏
瀑
流
軛
取。

由
此
故
知。
於
欲
等
四
所
起
欲
貪
名
欲
等
取。

有
軛
見
軛
應
知
亦
爾。
又
餘
經
說。
欲
貪
名
取。

嗜
欲
喜
欲
藏
欲
隨
欲
著
纏
壓
於
心。
是
名
欲
軛。

欲
中
欲
貪
欲
欲
欲
親
欲
愛
欲
樂
欲
悶
欲
耽
欲

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十

等
故
說
名
為
取。

種
類
苦
和
合
故。
或
數
現
行
故
名
為
軛。
執
欲

行
時
非
極
增
上
說
名
為
軛。
但
令
有
情
與
種

順
無
能
違
逆。
涌
泛
漂
激
難
違
拒
故。
於
現

上
說
名
瀑
流。
謂
諸
有
情
若
墜
於
彼。
唯
可
隨

意。
於
境
界
中
煩
惱
不
絕
說
名
為
漏。
若
勢
增

行
不
為
難。
起
善
染
心
應
知
亦
爾。
准
此
經

尚
為
難。
若
放
此
船
順
流
而
去。
雖
捨
功
用

壽
當
知。
譬
如
挽
船
逆
流
而
上。
設
大
功
用
行

注
相
續
泄
過
不
絕
故
名
為
漏。
如
契
經
說。
具

名
為
取。
若
善
釋
者
應
作
是
言。
諸
境
界
中
流

名
瀑
流。
和
合
有
情
故
名
為
軛。
能
為
依
執
故

六
瘡
門
泄
過
無
窮
故
名
為
漏。
極
漂
善
品
故

▲

阿毘達磨俱舍論卷第二十