阿毘達磨俱舍論卷第二十三

修
四
念
住。
如
何
修
習
四
念
住
耶。
謂
以
自
共

論
曰。
依
已
修
成
滿
勝
奢
摩
他。
為
毘
缽
舍
那

　
說
次
第
隨
生
　
　
治
倒
故
唯
四

　
自
性
聞
等
慧
　
　
餘
相
雜
所
緣

　
以
自
相
共
相
　
　
觀
身
受
心
法

　
依
已
修
成
止
　
　
為
觀
修
念
住

心
得
定
已
復
何
所
修。
頌
曰。

如
是
已
說
入
修
二
門。
由
此
二
門
心
便
得
定。

分
別
賢
聖
品
第
六
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十
三

▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

是
念
力
持
慧
得
轉
義。
如
斧
破
木
由
楔
力
持。

於
慧
立
念
住
名。
毘
婆
沙
師
說。
此
品
念
增
故。

名
唯
目
慧
體。
非
慧
無
有
循
觀
用
故。
何
緣

身
住
循
身
觀
名
身
念
住。
餘
三
亦
然。
諸
循
觀

緣
諸
法
為
體。
寧
知
自
性
是
慧
非
餘。
經
說。
於

住
以
慧
所
餘
俱
有
為
體。
所
緣
念
住
以
慧
所

種。
謂
聞
等
所
成。
即
此
亦
名
三
種
念
住。
相
雜
念

所
緣
別
故。
自
性
念
住
以
慧
為
體。
此
慧
有
三

為
四
念
住
體。
此
四
念
住
體
各
有
三。
自
性
相
雜

名
身
念
住
滿。
餘
三
滿
相
如
應
當
知。
何
等
名

三
餘
法。
傳
說。
在
定
以
極
微
剎
那。
各
別
觀
身

種
造
色。
受
心
自
性
如
自
名
顯。
法
自
性
者。
除

及
一
切
法
空
非
我
性
名
為
共
相。
身
自
性
者。
大

相。
一
切
有
為
皆
非
常
性。
一
切
有
漏
皆
是
苦
性。

相
觀
身
受
心
法。
身
受
心
法
各
別
自
性
名
為
自

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

是
次
第。
此
四
念
住
如
次
治
彼
淨
樂
常
我
四
種

心
不
調。
心
之
不
調
由
惑
未
斷。
故
觀
受
等
如

在
初。
然
貪
於
身
由
欣
樂
受。
欣
樂
於
受
由

觀
故。
或
諸
欲
貪
於
身
處
轉。
故
四
念
住
觀
身

隨
生。
生
復
何
緣
次
第
如
是。
隨
境
麤
者
應
先

續
異
故。
一
一
念
住
各
有
三
種。
此
四
念
住
說
次

安
住
故。
又
念
住
別
名
隨
所
緣
緣
自
他
俱
相

心
法
滅。
應
知
彼
說
所
緣
念
住
以
念
於
彼
得

受
心
法
集。
食
觸
名
色
作
意
滅
故。
如
次
令
身
受

由
何
故
滅。
食
觸
名
色
作
意
集
故。
如
次
令
身

便
住
不
謬。
然
有
經
言。
此
四
念
住
由
何
故
集。

廣
說。
世
尊
亦
說。
若
有
於
身
住
循
身
觀
者
念

若
有
能
於
身
住
循
身
觀。
緣
身
念
得
住
乃
至

隨
慧
所
觀
能
明
記
故。
由
此
無
滅
作
如
是
言。

理
實
應
言
慧
令
念
住。
是
故
於
慧
立
念
住
名。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

　
上
唯
觀
欲
苦
　
　
一
行
一
剎
那

　
次
忍
唯
法
念
　
　
下
中
品
同
頂

　
如
是
二
善
根
　
　
皆
初
法
後
四

　
修
十
六
行
相
　
　
次
生
頂
亦
然

　
從
此
生
煖
法
　
　
具
觀
四
聖
諦

我。
修
此
觀
已
生
何
善
根。
頌
曰。

所
緣
身
等
四
境
修
四
行
相。
所
謂
非
常
苦
空
非

論
曰。
彼
觀
行
者。
居
緣
總
雜
法
念
住
中。
總
觀

　
修
非
常
及
苦
　
　
空
非
我
行
相

　
彼
居
法
念
住
　
　
總
觀
四
所
緣

所
修。
頌
曰。

雜
緣。
如
是
熟
修
雜
緣
身
等
法
念
住
已。
復
何

雜
緣。
若
於
身
等
二
三
或
四。
總
而
觀
察
名
為

雜
緣。
第
四
所
緣
通
雜
不
雜。
若
唯
觀
法
名
不

顛
倒。
故
唯
有
四
不
增
不
減。
四
中
三
種
唯
不

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

由
此
是
進
退
兩
際
如
山
頂
故。
說
名
為
頂。
此

善
根
中
此
法
最
勝
如
人
頂
故
名
為
頂
法。
或

善
根
生。
名
為
頂
法。
此
轉
勝
故
更
立
異
名。
動

此
煖
善
根
下
中
上
品
漸
次
增
長
至
成
滿
時
有

相。
一
道
二
如
三
行
四
出。
此
相
差
別
如
後
當
辯。

相。
一
滅
二
靜
三
妙
四
離。
觀
道
聖
諦
修
四
行

相。
一
因
二
集
三
生
四
緣。
觀
滅
聖
諦
修
四
行

非
常
二
苦
三
空
四
非
我。
觀
集
聖
諦
修
四
行

能
具
修
十
六
行
相。
觀
苦
聖
諦
修
四
行
相。
一

此
煖
善
根
分
位
長
故。
能
具
觀
察
四
聖
諦
境。
及

燒
惑
薪
聖
道
火
前
相。
如
火
前
相
故
名
為
煖。

根
生。
名
為
煖
法。
此
法
如
煖
立
煖
法
名。
是
能

至
上
上
品。
從
此
念
住
後。
有
順
決
擇
分
初
善

論
曰。
修
習
總
緣
共
相
法
念
住。
漸
次
成
熟
乃

　
世
第
一
亦
然
　
　
皆
慧
五
除
得

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

一
聖
諦
行
相
所
緣
漸
減
漸
略。
乃
至
但
有
二
念

無
簡
別
故。
謂
瑜
伽
師
於
色
無
色
對
治
道
等
一

准。
煖
等
善
根
皆
能
具
緣
三
界
苦
等
義
已
成
立。

異。
唯
觀
欲
苦
與
世
第
一
相
鄰
接
故。
由
此
義

觀
察
四
聖
諦
境
及
能
具
修
十
六
行
相。
上
品
有

忍
法
有
下
中
上。
下
中
二
品
與
頂
法
同。
謂
具

忍
善
根
安
足
增
進
皆
法
念
住。
與
前
有
別。
然
此

最
勝
故。
又
此
位
忍
無
退
墮
故
名
為
忍
法。
此

善
根
生
名
為
忍
法。
於
四
諦
理
能
忍
可
中
此

頂
善
根
下
中
上
品
漸
次
增
長
至
成
滿
時
有

先
所
得
後
不
現
前。
於
彼
不
生
欽
重
心
故。
此

最
初
遊
踐
四
聖
諦
跡。
後
增
進
時
具
四
念
住。
諸

義
故
名
初
安
足。
謂
隨
何
善
根
以
十
六
行
相

是
煖
頂
二
種
善
根。
初
安
足
時
唯
法
念
住。
以
何

亦
如
煖
具
觀
四
諦。
及
能
具
修
十
六
行
相。
如

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

進
時
緣
三
諦。
隨
一
念
住
現
在。
修
未
來
四。
隨

此
種
性
先
未
曾
得。
要
同
分
者
方
能
修
故。
後
增

在。
修
未
來
一。
隨
一
行
相
現
在。
修
未
來
四。
由

一
行
相
現
在。
修
未
來
四。
緣
滅
諦
法
念
住
現

安
足
時。
緣
三
諦
法
念
住
現
在。
修
未
來
四。
隨

勿
諸
聖
者
煖
等
善
根
重
現
前
故。
此
中
煖
法
初

皆
慧
為
體。
若
并
助
伴
皆
五
蘊
性。
然
除
彼
得

故
名
最
勝。
如
是
煖
等
四
種
善
根。
念
住
性
故。

世
第
一
法。
有
士
用
力
離
同
類
因
引
聖
道
生。

故
名
為
第
一。
此
有
漏
法
世
間
中
勝。
是
故
名
為

行
相
唯
一
剎
那。
此
有
漏
故
名
為
世
間。
是
最
勝

間
生
世
第
一
法。
如
上
品
忍
緣
欲
苦
諦
修
一

名
上
品
忍。
此
善
根
起
不
相
續
故。
上
品
忍
無

忍
位。
從
此
位
無
間
起
勝
善
根
一
行
一
剎
那

作
意
思
惟
欲
界
苦
聖
諦
境。
齊
此
以
前
名
中

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

差
別
義。
頌
曰。

見
道
故。
已
辯
所
生
善
根
相
體。
今
次
應
辯
此

四。
隨
一
行
相
現
在。
修
未
來
四。
無
異
分
故。
似

相。
世
第
一
法
緣
欲
苦
諦
法
念
住
現
在。
修
未
來

增
進
略
所
緣
時。
隨
略
彼
所
緣
不
修
彼
行

未
來
四。
隨
一
行
相
現
在。
修
未
來
十
六。
然
於

初
安
足
及
後
增
進。
緣
四
諦
法
念
住
現
在。
修

修
未
來
四。
隨
一
行
相
現
在。
修
未
來
十
六。
忍

相
現
在。
修
未
來
十
六。
緣
滅
諦
法
念
住
現
在。

緣
三
諦
隨
一
念
住
現
在。
修
未
來
四。
隨
一
行

四。
隨
一
行
相
現
在。
修
未
來
十
六。
後
增
進
時

故。
頂
初
安
足
緣
四
諦
法
念
住
現
在。
修
未
來

六。
由
此
種
性
先
已
曾
得。
不
同
分
者
亦
能
修

現
在。
修
未
來
四。
隨
一
行
相
現
在。
修
未
來
十

一
行
相
現
在。
修
未
來
十
六。
緣
滅
諦
法
念
住

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

前
二
是
下
品
攝。
以
俱
可
動
猶
可
退
故。
忍
中
品

種
皆
修
所
成。
非
聞
思
所
成。
唯
等
引
地
故。
四
中

故
得
順
彼
名
故。
此
名
為
順
決
擇
分。
如
是
四

得
決
擇
分
名。
此
四
為
緣
引
決
擇
分。
順
益
彼

此
言
意
顯
所
順
唯
是
見
道
一
分。
決
擇
之
分
故

能
斷
疑
故。
及
能
分
別
四
諦
相
故。
分
謂
分
段。

斷。
擇
謂
簡
擇。
決
斷
簡
擇
謂
諸
聖
道。
以
諸
聖
道

決
擇
分。
依
何
義
建
立
順
決
擇
分
名。
決
謂
決

論
曰。
此
煖
頂
忍
世
第
一
法。
四
殊
勝
善
根
名
順

　
捨
已
得
非
先
　
　
二
捨
性
非
得

　
初
二
亦
退
捨
　
　
依
本
必
見
諦

　
聖
由
失
地
捨
　
　
異
生
由
命
終

　
三
女
男
得
二
　
　
第
四
女
亦
爾

　
六
地
二
或
七
　
　
依
欲
界
身
九

　
此
順
決
擇
分
　
　
四
皆
修
所
成

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

地
言
顯
遷
生
上
地。
異
生
於
地
若
失
不
失。
但

依
此
地
得
此
善
根。
失
此
地
時
善
根
方
捨。
失

男
唯
得
男
身
善
根。
已
得
女
身
非
擇
滅
故。
聖

三
男
女
俱
通
得
二。
第
四
女
身
亦
得
二
種。
依

無
初
後
一
剎
那
故。
此
四
善
根
唯
依
男
女。
前

生
天
處
亦
續
現
前。
第
四
善
根
天
處
亦
起。
此

人
天
九
處
除
北
俱
盧。
前
三
善
根
三
洲
初
起。
後

說。
依
前
六
及
欲
七
地。
此
四
善
根
依
欲
身
起。

或
聲
為
顯
二
有
異
說。
謂
煖
頂
二。
尊
者
妙
音

蘊
異
熟
為
圓
滿
因。
不
能
牽
引。
憎
背
有
故。

欲
界
先
應
遍
知
斷
故。
此
四
善
根
能
感
色
界
五

無。
見
道
眷
屬
故。
又
無
色
界
心
不
緣
欲
界
故。

未
至
中
間。
欲
界
中
無。
闕
等
引
故。
餘
上
地
亦

法
獨
是
上
品。
此
四
善
根
皆
依
六
地。
謂
四
靜
慮

攝。
勝
前
二
故。
有
世
第
一
為
其
上
故。
世
第
一

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

造
無
間
業
墮
惡
趣
等。
而
無
久
流
轉
必
至
涅

論
曰。
四
善
根
中
若
得
煖
法。
雖
有
退
斷
善
根

　
忍
不
墮
惡
趣
　
　
第
一
入
離
生

　
煖
必
至
涅
槃
　
　
頂
終
不
斷
善

有
何
勝
利。
頌
曰。

得
為
性。
退
必
起
過。
失
不
必
然。
得
此
善
根

生
頂
等。
若
不
遇
者
還
從
本
修。
失
退
二
捨
非

等
善
根
經
生
故
捨。
遇
了
分
位
善
說
法
師
便

儀。
以
未
曾
熟
修
大
功
用
成
故。
若
先
已
得
煖

得
必
非
先
之
所
捨。
如
捨
已
重
得
別
解
脫
律

厭
生
死
心
極
猛
利
故。
若
先
捨
已
後
重
得
時。
所

本
地
起
煖
等
善
根。
彼
於
此
生
必
定
得
見
諦。

聖
非
異
生。
忍
及
世
第
一
異
生
亦
無
退。
依
根

捨。
由
死
退
捨
唯
異
生
非
聖。
由
失
地
捨
唯

失
眾
同
分。
必
捨
此
善
根。
初
二
善
根
亦
由
退

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

頌
雖
不
言
離
命
終
捨。
既
無
間
入
正
性
離
生。

第
一
法。
雖
住
異
生
位
而
能
趣
入
正
性
離
生。

得
惡
趣
不
生。
所
餘
不
生
至
上
忍
方
得。
得
世

惑。
此
於
下
上
位
隨
所
應
而
得。
謂
於
下
忍

半
擇
迦
二
形
身。
有
謂
第
八
等
有。
惑
謂
見
所
斷

卵
濕
生。
處
謂
無
想
北
俱
盧
大
梵
處。
身
謂
扇
搋

身
有
惑
中
得
不
生
法
故。
趣
謂
諸
惡
趣。
生
謂

遠
趣
彼
業
煩
惱
故。
若
至
忍
位
於
少
趣
生
處

位
無
退
如
前
已
辯。
此
位
不
墮
諸
惡
趣
者。
已

不
造
無
間
業。
造
無
間
業
者
必
墮
惡
趣
故。
忍

墮
惡
趣。
然
頌
但
說
不
墮
惡
趣
言。
義
准
已
知

命
終
捨
住
異
生
位
而
增
無
退
不
造
無
間。
不

有
退
等
而
增
畢
竟
不
斷
善
根。
若
得
忍
時
雖

諦
近。
此
與
見
道
行
相
同
故。
若
得
頂
法
雖

槃
故。
若
爾
何
殊
順
解
脫
分。
若
無
障
礙
去
見

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

義。
皆
以
第
四
靜
慮
為
依。
一
坐
便
成
自
乘
覺

角
喻
及
無
上
覺
煖
等
善
根。
並
無
移
轉
向
餘
乘

義。
在
佛
乘
外
故
說
為
餘。
麟
角
佛
言
顯
麟

義。
聲
聞
種
性
煖
頂
忍
三。
皆
有
可
轉
成
獨
覺

趣。
彼
忍
種
性
不
可
迴
轉。
是
故
定
無
得
成
佛

故。
菩
提
薩
埵
利
物
為
懷。
為
化
有
情
必
往
惡

覺。
彼
若
得
忍
無
成
佛
理。
謂
於
惡
趣
已
超
越

論
曰。
聲
聞
種
性
煖
頂
已
生。
容
可
轉
成
無
上
正

　
麟
角
佛
無
轉
　
　
一
坐
成
覺
故

　
轉
聲
聞
種
性
　
　
二
成
佛
三
餘

不。
頌
曰。

故。
隨
何
種
性
善
根
已
生。
彼
可
移
轉
向
餘
乘

故。
此
四
善
根
各
有
三
品。
由
聲
聞
等
種
性
別

得
異
生
非
擇
滅
故。
能
如
無
間
道
捨
異
生
性

義
准
已
成。
無
命
終
捨。
何
緣
唯
此
能
入
離
生。
已

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

成
結
實
三
位
不
同。
身
入
法
性
成
熟
解
脫
三
位

分。
第
三
生
入
聖。
乃
至
得
解
脫。
譬
如
下
種
苗

脫。
謂
初
生
起
順
解
脫
分。
第
二
生
起
順
決
擇

分。
諸
有
創
殖
順
解
脫
分。
極
速
三
生
方
得
解

論
曰。
順
決
擇
分
今
生
起
者。
必
前
生
起
順
解
脫

　
聞
思
成
三
業
　
　
殖
在
人
三
洲

　
前
順
解
脫
分
　
　
速
三
生
解
脫

起
順
決
擇
分
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

理
無
遮
礙。
頗
有
此
生
創
修
此
行
即
此
生
引

異
麟
角
喻。
起
彼
種
性
初
二
善
根。
轉
向
餘
乘。

從
不
淨
觀
不
起
于
座
乃
至
菩
提。
有
餘
獨
覺

從
煖
善
根
乃
至
菩
提
不
起
于
座。
有
餘
師
說。

無
生
智。
後
當
辯。
此
是
菩
提
性
故。
言
一
坐
者。

堪
為
麟
角
喻
無
上
覺
所
依。
此
中
覺
言
顯
盡

故。
第
四
靜
慮
是
不
傾
動。
最
極
明
利
三
摩
地
故。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

　
此
總
有
三
種
　
　
謂
見
緣
事
別

　
如
是
十
六
心
　
　
名
聖
諦
現
觀

　
緣
集
滅
道
諦
　
　
各
生
四
亦
然

　
次
緣
餘
界
苦
　
　
生
類
忍
類
智

　
生
無
漏
法
忍
　
　
忍
次
生
法
智

　
世
第
一
無
間
　
　
即
緣
欲
界
苦

一
法
為
其
後
邊。
應
說
從
斯
復
生
何
道。
頌
曰。

觀
次
第
是
正
所
論。
於
中
已
明
諸
加
行
道
世
第

餘
師
言。
亦
遇
獨
覺。
已
因
便
說
順
解
脫
分。
入

離
般
若
如
應
無
故。
遇
佛
出
世
殖
此
善
根。
有

殖
順
解
脫
分。
殖
順
解
脫
分
唯
人
三
洲。
餘
厭

食
持
一
戒
等
深
樂
解
脫。
願
力
所
持
便
名
種

攝
起
身
語
亦
得
名
為
順
解
脫
分。
有
施
一

三
業
為
體。
雖
就
最
勝
唯
是
意
業。
而
此
思
願

亦
爾。
傳
說。
如
是
順
解
脫
分。
唯
聞
思
所
成。
通

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

失。
如
上
怨
肩
能
害
怨
命。
有
餘
師
說。
此
二

然。
彼
此
同
名
世
間
法
故。
性
相
違
故。
亦
無
有

生
相。
有
餘
師
說。
世
第
一
法
捨
異
生
性。
此
義
不

謂
許
此
忍
未
來
生
時
有
此
用
非
餘。
如
燈
及

此
忍
生
已
得
聖
者
名。
此
在
未
來
捨
異
生
性。

故。
諸
聖
道
得
決
定
名。
至
此
位
中
說
名
為
入。

能
越
故
名
離
生。
能
決
趣
涅
槃。
或
決
了
諦
相

性
言
因
諸
聖
道。
生
謂
煩
惱。
或
根
未
熟。
聖
道

入
正
性
決
定
故。
經
說。
正
性
所
謂
涅
槃。
或
正

正
性
決
定。
由
此
是
初
入
正
性
離
生
亦
是
初

如
花
果
樹。
即
此
名
入
正
性
離
生。
亦
復
名
入

標
別。
此
能
生
法
智。
是
法
智
因
得
法
智
忍
名。

忍。
為
顯
此
忍
是
無
漏
故。
舉
後
等
流
以
為

諦
境
有
無
漏
攝
法
智
忍
生。
此
忍
名
為
苦
法
智

論
曰。
從
世
第
一
善
根
無
間。
即
緣
欲
界
苦
聖

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

類
智
生。
名
集
類
智。
次
緣
欲
界
滅
聖
諦
境
有

忍
生。
名
集
類
智
忍。
此
忍
無
間
即
緣
此
境
有

生。
名
集
法
智。
次
緣
餘
界
集
聖
諦
境
有
類
智

名
集
法
智
忍。
此
忍
無
間
即
緣
欲
集
有
法
智

類
智
後。
次
緣
欲
界
集
聖
諦
境
有
法
智
忍
生。

法
類
智
四。
緣
餘
三
諦
各
四
亦
然。
謂
復
於
前
苦

而
證
境
故。
如
緣
苦
諦
欲
界
及
餘
生
法
類
忍

此
後
境
智
與
前
相
似
故
得
類
名。
以
後
隨
前

名
苦
類
智。
最
初
證
知
諸
法
真
理
故
名
法
智。

苦
類
智
忍。
此
忍
無
間
即
緣
此
境
有
類
智
生。

無
間
總
緣
餘
界
苦
聖
諦
境。
有
類
智
忍
生。
名

諦
境
有
苦
法
忍
苦
法
智
生。
如
是
復
於
法
智

漏
攝。
前
無
漏
言
遍
流
後
故。
如
緣
欲
界
苦
聖

欲
苦
有
法
智
生。
名
苦
法
智。
應
知
此
智
亦
無

共
捨。
如
無
間
道
解
脫
道
故。
此
忍
無
間
即
緣

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

能
緣
并
餘
俱
有
戒
生
相
等
不
相
應
法
同
一
事
業

無
漏
慧
并
餘
相
應
同
一
所
緣
名
緣
現
觀。
此
諸

無
漏
慧
於
諸
諦
境
現
見
分
明
名
見
現
觀。
此

諸
現
觀
總
有
三
種。
謂
見
緣
事
有
差
別
故。
唯

彼
意
趣
應
更
推
尋。
彼
現
觀
言
無
差
別
故。
詳

中
餘
部
有
作
是
言。
於
諸
諦
中
唯
頓
現
觀。
然

是
次
第
有
十
六
心。
總
說
名
為
聖
諦
現
觀。
此

忍
無
間
即
緣
此
境
有
類
智
生。
名
道
類
智。
如

界
道
聖
諦
境
有
類
智
忍
生。
名
道
類
智
忍。
此

間
即
緣
欲
道
有
法
智
生。
名
道
法
智。
次
緣
餘

聖
諦
境
有
法
智
忍
生。
名
道
法
智
忍。
此
忍
無

緣
此
境
有
類
智
生。
名
滅
類
智。
次
緣
欲
界
道

境
有
類
智
忍
生。
名
滅
類
智
忍。
此
忍
無
間
即

滅
有
法
智
生。
名
滅
法
智。
次
緣
餘
界
滅
聖
諦

法
智
忍
生。
名
滅
法
智
忍。
此
忍
無
間
即
緣
欲

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

有
事
現
觀
故。
依
見
現
觀。
於
契
經
中
見
有

亦
無
失。
由
先
已
說
見
苦
諦
時
於
餘
三
諦
中

見
苦
時。
即
能
斷
集
證
滅
修
道
說
頓
現
觀
理

觀
中
間
有
起
不
起。
別
應
思
擇。
若
彼
復
謂
於

自
在
故
說
頓
現
觀
理
亦
無
失。
然
於
如
是
現

見
修
故。
若
彼
復
謂
見
一
諦
時
於
餘
諦
中
得

應
擇
法。
若
言
此
經
說
修
道
位
此
亦
不
然。
如

惟
於
滅。
以
道
行
相
思
惟
於
道。
無
漏
作
意
相

惟
於
苦。
以
集
行
相
思
惟
於
集。
以
滅
行
相
思

經
相
違。
如
契
經
言。
諸
聖
弟
子
以
苦
行
相
思

不
應
用
苦
等
行
相
見
苦
諦
等。
如
是
便
與
契

相
別
故。
若
言
以
一
無
我
行
相
總
見
諸
諦
則

見
現
觀
說
頓
現
觀
理
必
不
然。
以
諸
諦
中
行

於
餘
三
諦
唯
事
現
觀。
謂
斷
證
修。
若
諸
諦
中
約

名
事
現
觀。
見
苦
諦
時
於
苦
聖
諦
具
三
現
觀。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

繫
得
俱
時
起
故。
具
二
次
第
理
定
應
然。
猶

能
隔
礙
故。
智
是
解
脫
道。
已
解
脫
惑
得
與
離

論
曰。
十
六
心
中
忍
是
無
間
道。
約
斷
惑
得
無

　
忍
智
如
次
第
　
　
無
間
解
脫
道

智
前
後
次
第
間
雜
而
起。
頌
曰。

依。
彼
依
六
地。
如
先
已
說。
何
緣
必
有
如
是
忍

論
曰。
隨
世
第
一
所
依
諸
地
應
知
即
此
十
六
心

　
皆
與
世
第
一
　
　
同
依
於
一
地

何
地。
頌
曰。

說
故。
已
辯
現
觀
具
十
六
心。
此
十
六
心
為
依

現
觀。
此
亦
非
證。
依
定
不
行。
或
必
當
斷。
密
意

是
說。
但
於
苦
諦
無
惑
無
疑。
於
佛
亦
無
故
頓

等
有
三
經。
一
一
經
有
別
喻。
若
謂
有
經
作
如

聖
諦
非
頓
現
觀
必
漸
現
觀。
乃
至
廣
說。
如
是

誠
文。
說
漸
現
觀。
如
契
經
說。
佛
告
長
者。
於
四

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

如
刈
畦
稻
唯
餘
一
科
不
可
名
為
此
畦
未

非
一
剎
那
未
見
今
見
可
名
今
見
未
見
諦
理。

見
道
諦
理
未
見
今
見。
此
中
約
諦
不
約
剎
那。

如
習
曾
見。
故
修
道
攝。
豈
不
爾
時
觀
道
類
忍

至
第
十
六
道
類
智
時。
無
一
諦
理
未
見
今
見。

總
有
十
五
剎
那。
皆
見
道
所
攝。
見
未
見
諦
故。

論
曰。
苦
法
智
忍
為
初。
道
類
智
忍
為
後。
其
中

　
前
十
五
見
道
　
　
見
未
曾
見
故

不
爾。
云
何。
頌
曰。

此
十
六
心
皆
見
諦
理。
一
切
可
說
見
道
攝
耶。

是
智
眷
屬
故。
如
王
眷
屬
所
作
事
業
名
王
所
作。

與
本
論
說
九
結
聚
相
違。
此
難
不
然。
諸
忍
皆

定
不
起
已
斷
疑
智。
若
謂
見
位
唯
忍
斷
惑
則

離
繫
得
俱
時
而
生。
則
此
位
中
於
彼
彼
境
應

如
世
間
驅
賊
閉
戶。
若
謂
第
二
唯
無
間
道
與

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

者。
諸
利
根
名
隨
法
行
者。
由
信
隨
行
名
隨
信

行。
由
根
鈍
利
別
立
二
名。
諸
鈍
根
名
隨
信
行

論
曰。
見
道
位
中
聖
者
有
二。
一
隨
信
行。
二
隨
法

　
斷
次
三
向
二
　
　
離
八
地
向
三

　
具
修
惑
斷
一
　
　
至
五
向
初
果

　
名
隨
信
法
行
　
　
由
根
鈍
利
別

位
建
立
眾
聖
有
差
別
者。
頌
曰。

別
建
立
眾
聖
補
特
伽
羅。
且
依
見
道
十
五
心

攝。
已
說
見
修
二
道
生
異。
當
依
此
道
分
位
差

故。
謂
未
周
遍
見
諸
諦
理
中
間
起
故。
亦
見
道

故。
何
緣
七
智
亦
見
道
攝。
見
諸
諦
理
未
究
竟

故。
即
由
此
故
應
見
道
攝。
此
難
不
然。
太
過
失

攝。
然
道
類
智
必
不
退
者。
任
持
見
道
所
斷
斷

故。
捨
前
道
故。
相
續
起
故。
如
餘
修
道。
非
見
道

刈。
又
道
類
智
是
果
攝
故。
頓
修
八
智
十
六
行

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

三
果
者。
謂
不
還
果。
數
准
前
釋。
次
依
修
道
道

處
至
此
位
中
名
第
三
果
向。
趣
第
三
果
故。
第

品。
或
先
已
斷
初
定
一
品。
乃
至
具
離
無
所
有

果。
遍
得
果
中
此
第
二
故。
若
先
已
離
欲
界
九

第
二
果
向。
趣
第
二
果
故。
第
二
果
者。
謂
一
來

先
已
斷
欲
界
六
品
或
七
八
品
至
此
位
中
名

謂
預
流
果。
此
於
一
切
沙
門
果
中
必
初
得
故。
若

此
位
中
名
初
果
向。
趣
初
果
故。
言
初
果
者。

為
具
縛。
或
先
已
斷
欲
界
一
品
乃
至
五
品
至

彼
二
聖
若
於
先
時
未
以
世
道
斷
修
斷
惑
名

二
聖
者。
由
於
修
惑
具
斷
有
殊
立
為
三
向。
謂

於
先
時
由
自
披
閱
契
經
等
法
隨
行
義
故。
即

信
他
隨
行
義
故。
准
此
應
釋
隨
法
行
者。
彼

此
隨
信
行
以
成
其
性
故
名
隨
信
行
者。
彼
先

行。
彼
有
隨
信
行
名
隨
信
行
者。
或
由
串
習

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

心。
但
說
名
為
預
流
果
等。
非
後
果
向。
頌
曰。

先
斷
欲
界
修
惑
一
至
五
等
至
第
十
六
道
類
智

聖
者
信
慧
互
增
故。
標
信
解
見
至
名
別。
何
緣

解。
諸
利
根
者
先
名
隨
法
行
今
名
見
至。
此
二

根
鈍
利
差
別。
諸
鈍
根
者
先
名
隨
信
行
今
名
信

名
隨
信
法
行。
轉
得
信
解
見
至
二
名。
此
亦
由

離
有
頂
故。
至
住
果
位
捨
得
二
名。
謂
不
復

無
初
得。
見
道
無
容
斷
修
惑
故。
世
道
無
容

一
來
果。
前
不
還
向
今
住
不
還
果。
阿
羅
漢
果
必

果。
謂
前
預
流
向
今
住
預
流
果。
前
一
來
向
今
住

心
名
為
住
果。
不
復
名
向。
隨
前
三
向
今
住
三

論
曰。
即
前
隨
信
隨
法
行
者
至
第
十
六
道
類
智

　
名
信
解
見
至
　
　
亦
由
鈍
利
別

　
至
第
十
六
心
　
　
隨
三
向
住
果

類
智
時
建
立
眾
聖
有
差
別
者。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

道。
如
先
已
辯
欲
修
斷
惑
九
品
差
別。
如
是
上

論
曰。
失
謂
過
失。
即
所
治
障。
德
謂
功
德。
即
能
治

　
地
地
失
德
九
　
　
下
中
上
各
三

位
差
別。
頌
曰。

眾
聖
別。
當
約
修
惑
辯
漸
次
生
能
對
治
道
分

具
倍
離
及
全
離
欲
入
見
諦
者
十
六
心
位
立

上
地
應
不
可
說
定
成
樂
根。
如
是
已
依
先

生
中
必
能
引
生
後
勝
果
道。
若
異
此
者
聖
生

慮
染
後
依
下
地
入
見
道
者。
彼
得
果
已
於
現

果
時
此
生
必
定
起
勝
果
道。
由
此
先
離
三
靜

後
向。
然
諸
先
斷
欲
界
修
惑
一
至
五
等
至
得

果
者
乃
至
未
起
勝
果
道
時。
但
名
住
果。
不
名

論
曰。
諸
得
果
時
於
勝
果
道
必
定
未
得
故。
住

　
故
未
起
勝
道
　
　
名
住
果
非
向

　
諸
得
果
位
中
　
　
未
得
勝
果
道

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

時
所
集
大
闇。
一
剎
那
頃
小
燈
能
滅。
已
辯
失
德

時
所
集
眾
病
服
少
良
藥
能
令
頓
愈。
又
如
長

來
展
轉
增
益
上
品
諸
惑
能
令
頓
斷。
如
經
久

力
強
黑
法
力
劣
故
剎
那
頃
劣
道
現
行。
無
始
時

大
明
方
滅
細
闇。
失
德
相
對
理
亦
應
然。
白
法

後
時
漸
除
細
垢。
又
如
麤
闇
小
明
能
滅。
要
以

品
等
失
已
無
故。
如
浣
衣
位
麤
垢
先
除
於
後

上
品
等
諸
能
治
德
初
未
有
故。
此
德
有
時
上
上

如
是
乃
至
上
上
品
道
勢
力
能
斷
下
下
品
障。
上

品。
應
知
此
中
下
下
品
道
勢
力
能
斷
上
上
品
障。

下
下
中
下
上。
中
下
中
中
中
上。
上
下
上
中
上
上

各
分
下
中
上
別。
由
此
失
德
各
分
九
品。
謂
下

德
如
何
各
分
九
品。
謂
根
本
品
有
下
中
上。
此
三

各
有
九
品。
諸
能
治
道
無
間
解
脫
九
品
亦
然。
失

地
乃
至
有
頂
例
亦
應
爾。
如
所
斷
障
一
一
地
中

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

果。
然
依
遍
得
一
切
果
者
初
所
得
果
建
立
此

者
至
道
類
智
應
名
預
流。
此
預
流
名
目
初
得

第
八。
若
初
得
果
名
為
預
流
則
倍
離
欲
全
離
欲

何
義。
若
初
得
道
名
為
預
流
則
預
流
名
應
目

至
得。
彼
預
流
故
說
名
預
流。
此
預
流
名
為
目

流。
由
此
為
因
趣
涅
槃
故。
預
言
為
顯
最
初

生。
是
彼
最
多
七
返
生
義。
諸
無
漏
道
總
名
為

多。
非
諸
預
流
皆
受
七
返
故。
契
經
說
極
七
返

返
生。
是
人
天
中
各
七
生
義。
極
言
為
顯
受
生
最

時
名
為
預
流。
生
極
七
返。
七
返
言
顯。
七
往

論
曰。
諸
住
果
者
於
一
切
地
修
所
斷
失
都
未
斷

　
未
斷
修
斷
失
　
　
住
果
極
七
返

種
差
別。
先
應
建
立
都
未
斷
者。
頌
曰。

修
道
位
中
總
亦
名
為
信
解
見
至。
隨
位
復
有
多

差
別
九
品。
次
當
依
彼
立
聖
者
別。
且
諸
有
學

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

人
天
處
各
受
七
生。
由
是
此
中
不
應
固
執。
若

契
經
說
天
七
及
人。
飲
光
部
經
分
明
別
說
於

證
彼
於
人
天
中
各
受
七
生
非
合
受
七。
以

說
故
無
此
過。
此
何
為
證
為
教
為
理。
以
何

流
極
有
頂
者。
亦
應
一
趣
無
第
八
生。
依
欲
界

意
約
一
趣
說。
若
如
言
執
中
有
應
無。
若
爾
上

容
見
圓
滿
者
更
可
有
受
第
八
有
義。
此
契
經

沙
師
所
說
如
是。
若
爾
何
故
契
經
中
言
無
處
無

七
等
故
說
極
七
生。
如
七
處
善
及
七
葉
樹。
毘
婆

極
多
結
七
中
有
生
有。
天
中
亦
然。
總
二
十
八。
皆

故
預
流
名
不
目
第
八。
彼
從
此
後
別
於
人
中

於
現
觀
流
遍
至
得
故
名
預
流
者。
第
八
不
然。

具
得
向
果
無
漏
道
故。
具
得
見
修
無
漏
道
故。

何
緣
此
名
不
目
第
八。
以
要
至
得
道
類
智
時

名。
一
來
不
還
非
定
初
得。
此
定
初
得
故
名
預
流。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

經
說
預
流
作
苦
邊
際。
依
何
義
立
苦
邊
際
名。

　
如
團
鐵
小
亦
沈
水
　
　
為
缽
鐵
大
亦
能
浮

　
愚
作
罪
小
亦
墮
惡
　
　
智
為
罪
大
亦
脫
苦

尚
不
起
忍。
況
得
預
流。
故
有
頌
言。

故。
加
行
意
樂
俱
清
淨
故。
諸
有
決
定
墮
惡
趣
業

故。
違
彼
生
長
業
與
果
故。
強
盛
善
根
鎮
彼
身

家。
云
何
彼
名
無
退
墮
法。
以
不
生
長
退
墮
業

家。
法
爾
自
得
苾
芻
形
相。
有
言。
彼
往
餘
道
出

彼
在
居
家
得
阿
羅
漢
果。
既
得
果
已
必
不
住

力
持
不
證
圓
寂。
至
第
七
有
逢
無
佛
法
時。

下
分
五
上
分
結。
中
間
雖
有
聖
道
現
前
餘
業

七
步
蛇
第
四
日
瘧。
又
彼
有
餘
七
結
在
故。
謂
二

續
齊
此
必
成
熟
故。
聖
道
種
類
法
應
如
是。
如

天
趣
得
還
於
天
趣。
何
緣
彼
無
受
第
八
有。
相

於
人
趣
得
預
流
果。
彼
還
人
趣
得
般
涅
槃。
於

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十三

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十
三

不
說。

臺
觀。
餘
位
亦
有
極
七
返
生。
然
非
決
定。
是
故

作。
除
彼
得
障
故
說
作
言。
如
言
作
空。
謂
毀

義。
或
苦
邊
際
所
謂
涅
槃。
如
何
涅
槃
可
是
所

依
齊
此
生
後
更
無
苦。
是
令
後
苦
不
相
續

▲

阿毘達磨俱舍論卷第二十三