阿毘達磨俱舍論卷第二十八

差
別。
此
總
有
四
種。
謂
初
二
三
四。
四
各
有
二。

論
曰。
一
切
功
德
多
依
靜
慮。
故
應
先
辯
靜
慮

　
初
具
伺
喜
樂
　
　
後
漸
離
前
支

　
定
謂
善
一
境
　
　
并
伴
五
蘊
性

　
靜
慮
四
各
二
　
　
於
中
生
已
說

曰。

中
先
辯
所
依
止
定。
且
諸
定
內
靜
慮
云
何。
頌

已
說
諸
智
所
成
功
德。
餘
性
功
德
今
次
當
辯。
於

　
　
分
別
定
品
第
八
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十
八

▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

慮
名。
由
此
寂
靜
能
審
慮
故。
審
慮
即
是
實
了
知

心
清
淨
最
勝
即
四
靜
慮
故。
依
何
義
故
立
靜

轉
時
名
三
摩
地。
契
經
說
此
為
增
上
心
學
故。

爾。
餘
品
等
持
劣
故。
有
餘
師
說。
即
心
一
境
相
續

又
三
摩
地
是
大
地
法。
應
一
切
心
皆
一
境
轉。
不

此
故
三
摩
地
成。
寧
不
即
由
斯
心
於
一
境
轉。

故
須
有
等
持。
則
於
相
應
等
持
無
用。
又
由

轉。
何
用
等
持。
若
謂
令
心
於
第
二
念
不
散
亂

地
非
體
即
心。
豈
不
諸
心
剎
那
滅
故
皆
一
境

有
餘
心
所
法。
別
法
令
心
於
一
境
轉
名
三
摩

專
一
境
位。
依
之
建
立
三
摩
地
名
不
應
別

為
性。
何
名
一
境
性。
謂
專
一
所
緣。
若
爾
即
心

境
性。
以
善
等
持
為
自
性
故。
若
并
助
伴
五
蘊

三
各
三。
定
靜
慮
體
總
而
言
之
是
善
性
攝
心
一

謂
定
及
生。
生
靜
慮
體
世
品
已
說。
謂
第
四
八。
前

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

次
第。
故
一
境
性
分
為
四
種。
已
辯
靜
慮。
無
色

四。
離
伺
有
二。
離
二
有
樂。
具
離
三
種。
如
其

有
喜
樂
而
不
與
尋
俱。
漸
離
前
支
立
二
三

明
亦
具
尋
義。
必
俱
行
故。
如
煙
與
火。
非
伺

立
初
二
三
四。
具
伺
喜
樂
建
立
為
初。
由
此
已

說
有
惡
靜
慮。
若
一
境
性
是
靜
慮
體。
依
何
相

失。
要
相
似
中
方
立
名
故。
如
敗
種
等。
世
尊
亦

能
邪
審
慮
故。
是
則
應
有
太
過
之
失。
無
太
過

持
獨
名
靜
慮
若
爾
染
污
寧
得
此
名。
由
彼
亦

最
能
審
慮。
得
現
法
樂
住
及
樂
通
行
名。
故
此
等

何
獨
名
為
勝。
諸
等
持
內
唯
此
攝
支。
止
觀
均
行

言
發
光
名
日
非
螢
燭
等
亦
得
日
名。
靜
慮
如

皆
應
名
靜
慮。
不
爾。
唯
勝
方
立
此
名。
如
世
間

地
界
故。
此
宗
審
慮
以
慧
為
體。
若
爾
諸
等
持

義。
如
說
心
在
定
能
如
實
了
知。
審
慮
義
中
置

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

染
義。
即
此
四
根
本
并
上
三
近
分。
總
說
名
為
除

離
名
何
義。
謂
由
此
道
解
脫
下
地
惑。
是
離
下

乃
至
已
離
無
所
有
處
生。
立
非
想
非
非
想
處。

四
種。
謂
若
已
離
第
四
靜
慮
生
立
空
無
邊
處。

色
故。
雖
一
境
性
體
相
無
差。
離
下
地
生
故
分

是
言。
然
助
伴
中
此
除
色
蘊。
無
色
無
有
隨
轉

言
之。
亦
善
性
攝
心
一
境
性。
依
此
故
說
亦
如

前
說。
即
世
品
說
由
生
有
四。
定
無
色
體
總
而

論
曰。
此
與
靜
慮
數
自
性
同。
謂
四
各
二。
生
如

　
非
想
非
非
想
　
　
昧
劣
故
立
名

　
空
無
邊
等
三
　
　
名
從
加
行
立

　
無
色
謂
無
色
　
　
後
色
起
從
心

　
并
上
三
近
分
　
　
總
名
除
色
想

　
無
色
亦
如
是
　
　
四
蘊
離
下
地

云
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

謂
欲
色
隨
義
立
名
無
色
不
然。
此
有
何
理。
若

下
地
根
所
能
取
故。
與
彼
何
異
不
名
無
色。
若

定
生
身
有
勝
劣
故。
又
生
靜
慮
所
有
色
身
非

謂
彼
身
清
妙
中
極
應
唯
有
頂
得
無
色
名。
如

謂
彼
身
極
清
妙
故
中
有
色
界
應
名
無
色。
若

極
微
亦
應
名
無
色。
亦
身
量
小
不
可
見
故。
若

言
彼
色
微
少。
若
謂
於
彼
身
量
小
故
水
細
蟲

中
亦
遮
有
故。
若
許
於
彼
有
色
根
身
如
何
可

漏
律
儀
不
爾。
無
漏
依
有
漏
大
種
故。
又
彼
定

儀
寧
有。
又
無
大
種
何
有
造
色。
若
謂
如
有
無

有
何
相
若
彼
唯
有
身
語
律
儀。
身
語
既
無。
律

名
無
色。
如
微
黃
物
亦
名
無
黃。
許
彼
界
中
色

有
色
故。
若
爾
何
故
立
無
色
名。
由
彼
色
微
故

色
想
故。
皆
無
色
故
立
無
色
名。
此
因
不
成。
許

去
色
想。
空
處
近
分
未
得
此
名。
緣
下
地
色
起

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

食
故。
又
說
彼
天
喜
為
食
故。
無
斯
過
者。
則
無

色
界
應
有
段
食。
若
謂
經
說
有
一
類
天
超
段

色
依
識
識
為
緣。
又
說
四
食
如
四
識
住。
色
無

太
過
失
故。
謂
應
外
煖
亦
與
壽
合。
又
應
外
名

無
簡
別
不
應
於
此
更
致
審
思。
此
說
不
然。

為
遮
隨
離
一。
為
遮
離
一
切。
若
謂
契
經
言

無
不
緣
於
識。
遮
離
色
至
行
識
有
來
去
者。

者。
為
說
一
切
識
皆
為
名
色
緣。
為
說
名
色
生

約
一
切
界。
為
約
欲
色
說。
所
說
名
色
識
為
緣

切
界。
為
約
欲
界
說。
名
色
與
識
相
依
住
者。
為

教
應
共
審
思
且
契
經
言
壽
煖
合
者。
為
約
一

色
有
色
理
成。
此
證
不
成。
應
審
思
故。
謂
所
引

遮
離
色
乃
至
離
行
識
有
來
有
去
故。
由
此
無

二
蘆
束
相
依
住
故。
又
說
名
色
識
為
緣
故。
又

謂
經
說
壽
煖
合
故。
又
說
名
色
與
識
相
依
如

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

說
有
色
類
言。
故
所
立
因
無
不
成
過。
在
彼
多

有
色。
若
無
色
中
實
有
色
者。
何
不
如
靜
慮

識
類。
於
無
色
中
說
有
受
類
乃
至
識
類。
不
說

出
故。
又
薄
伽
梵
於
靜
慮
中
說
有
色
類
乃
至

者。
於
自
地
有
不
能
出
故。
非
遍
出
故。
非
永

此
定
知。
彼
界
無
色。
然
契
經
中
說
有
不
出
有

既
不
說。
知
無
色
中
遍
超
色
類
非
超
受
等。
由

應
說
出
離
受
等。
彼
亦
超
下
麤
受
等
故。
經

可
說
出
離
色
言。
是
則
亦
應
名
無
色
界。
又
亦

段
食
亦
應
許
然。
又
諸
靜
慮
超
下
麤
色。
亦
應

言
超
色
想
等。
若
謂
觀
下
麤
色
故
說。
則
於

界
實
有
色
者。
定
應
彼
色
自
相
可
知。
如
何
可

經
說。
無
色
有
情
一
切
色
想
皆
超
越
故。
若
無
色

經
言。
無
色
解
脫
最
為
寂
靜。
超
諸
色
故。
又
契

色
界
不
應
有
色。
契
經
說
彼
出
離
色
故。
又
契

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

是
念。
必
應
答
言
以
於
彼
處
想
昧
劣
故。
由

就
此
加
行
立
名。
以
若
詰
言
何
緣
加
行
作
如

有
非
想
非
非
想
中
與
上
相
違
寂
靜
美
妙。
而
不

如
病
如
箭
如
癰。
若
想
全
無
便
同
癡
闇。
唯

想
故
名
非
非
想。
雖
加
行
時
亦
作
是
念
諸
想

由
想
昧
劣。
謂
無
明
勝
想
得
非
想
名。
有
昧
劣

及
無
邊
識
無
所
有
故
建
立
三
名。
立
第
四
名

下
三
無
色
如
其
次
第
修
加
行
時
思
無
邊
空

無
邊
等
從
緣
空
等
得
別
名
耶。
不
爾。
云
何。

食
轉
故。
又
先
說
彼
心
轉
所
依。
已
釋
總
名。
空

界
無
段
食
身
復
依
何
轉。
下
亦
不
見
身
離
段

身
心
依
何
轉。
離
身
何
不
轉。
下
曾
不
見
故。
色

心
功
能
今
熟。
是
故
今
色
從
彼
心
生。
彼
無
色

生
非
從
色
起。
謂
昔
所
起
色
異
熟
因
熏
習
在

劫
色
相
續
斷。
後
歿
生
下
色
從
何
生。
此
從
心

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

入。
無
漏
定
者。
謂
出
世
定。
愛
不
緣
故
非
所
味

爾
時
雖
名
出
所
味
定。
於
能
味
定
得
名
為

此
無
間
滅
彼
味
定
生。
緣
過
去
淨
深
生
味
著。

法
相
應
起
故。
此
得
淨
名。
即
味
相
應
所
味
著
境。

名。
淨
等
至
名
目
世
善
定。
與
無
貪
等
諸
白
淨

相
應。
愛
能
味
著
故
名
為
味。
彼
相
應
故
此
得
味

二
種。
此
地
昧
劣
無
無
漏
故。
初
味
等
至。
謂
愛

八
種。
於
中
前
七
各
具
有
三。
有
頂
等
至
唯
有

論
曰。
此
上
所
辨
靜
慮
無
色。
根
本
等
至
總
有

　
此
即
所
味
著
　
　
無
漏
謂
出
世

　
味
謂
愛
相
應
　
　
淨
謂
世
間
善

　
謂
味
淨
無
漏
　
　
後
味
淨
二
種

　
此
本
等
至
八
　
　
前
七
各
有
三

至。
頌
曰。

此
昧
劣
故。
是
立
名
正
因。
已
辯
無
色。
云
何
等

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

三
正
慧
四
受
樂
五
等
持。
第
四
靜
慮
唯
有
四

四
等
持。
第
三
靜
慮
具
有
五
支。
一
行
捨
二
正
念

爾。
第
二
靜
慮
唯
有
四
支。
一
內
等
淨
二
喜
三
樂

靜
慮。
如
實
義
者
如
四
支
軍。
餘
靜
慮
支
應
知
亦

唯
定
是
靜
慮
亦
靜
慮
支。
餘
四
支
是
靜
慮
支
非

等
持。
此
亦
名
為
心
一
境
性。
義
如
前
釋。
傳
說。

持
與
定
名
異
體
同。
故
契
經
說
心
定
等
定
名
正

伺
三
喜
四
樂
五
等
持。
此
中
等
持
頌
說
為
定。
等

論
曰。
唯
淨
無
漏
四
靜
慮
中
初
具
五
支。
一
尋
二

　
第
四
有
四
支
　
　
捨
念
中
受
定

　
第
三
具
五
支
　
　
捨
念
慧
樂
定

　
第
二
有
四
支
　
　
內
淨
喜
樂
定

　
靜
慮
初
五
支
　
　
尋
伺
喜
樂
定

色。
於
四
靜
慮
各
有
幾
支。
頌
曰。

著。
如
是
所
說
八
等
至
中
靜
慮
攝
支。
非
諸
無

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

定
中
無
樂
根
故。
非
初
二
定
有
身
受
樂。
正
在

二
樂
輕
安
攝
故。
何
理
為
證
知
是
輕
安。
初
二

相
對
如
理
應
思。
何
故
第
三
說
增
樂
受。
由
初

三
句
謂
喜
樂
等
持。
第
四
句。
謂
除
前
餘
法。
餘
支

作
四
句。
第
一
句
謂
尋
伺。
第
二
句
謂
內
淨。
第

為
十
一。
由
此
故
說。
有
是
初
支
非
第
二
支。
應

十。
第
四
靜
慮
三
支
如
前。
增
非
苦
樂
支
足
前

六。
第
三
靜
慮
等
持
如
前。
增
餘
四
支
足
前
為

事。
第
二
靜
慮
三
支
如
前。
增
內
淨
支
足
前
為

論
曰。
此
支
實
事
唯
有
十
一。
謂
初
五
支
即
五
實

　
內
淨
即
信
根
　
　
喜
即
是
喜
受

　
此
實
事
十
一
　
　
初
二
樂
輕
安

種。
頌
曰。

持。
靜
慮
支
名
既
有
十
八。
於
中
實
事
總
有
幾

支。
一
行
捨
清
淨
二
念
清
淨
三
非
苦
樂
受
四
等

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

於
離
生
喜
身
作
證
具
足
住。
彼
於
爾
時
已
斷

勝
前
二
故。
又
契
經
說。
若
於
爾
時
諸
聖
弟
子

捨
所
損。
不
爾。
行
捨
增
輕
安
故。
又
彼
輕
安

慮
輕
安
順
樂
應
是
樂
支。
若
謂
彼
輕
安
為
行

故。
若
謂
輕
安
要
順
樂
受
方
名
為
樂。
第
三
靜

德。
又
第
四
定
輕
安
倍
增
而
不
說
彼
有
樂
支

若
謂
於
此
說
意
為
身
此
說
身
名
為
有
何

第
三
定
所
立
樂
支。
契
經
自
說
為
身
所
受
樂
故。

餘
於
此
增
益
心
言。
諸
部
經
中
唯
說
身
故。
又

云
何
樂
根
謂
順
樂
觸
力
所
引
生
身
心
樂
受。
有

者。
皆
是
身
受
所
攝
樂
根。
若
爾
何
故
有
契
經
說

故。
有
說。
無
有
心
受
樂
根。
三
靜
慮
中
說
樂
支

受
不
可
喜
樂
更
互
現
前
說
具
五
支
及
四
支

故。
喜
即
喜
受。
無
一
心
中
二
受
俱
行
故。
無
樂

定
中
無
五
識
故。
亦
無
心
受
樂。
以
說
有
喜

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

如
是
說。
若
謂
許
說
便
違
契
經。
如
契
經
言。
諸

支
攝
故。
若
謂
順
彼
故
說
覺
支
無
漏
亦
應
許

失。
無
違
理
失。
所
以
者
何。
許
說
身
輕
安
是
覺

漏。
勿
所
立
支
少
分
有
漏
少
分
無
漏
成
違
理

過。
若
爾
正
在
無
漏
定
中
觸
及
身
識
應
成
無

不
應
得
生
色
界
觸
識
緣
輕
安
識
許
生
無

此
難
不
然。
由
前
因
故。
若
謂
依
止
欲
界
身
根

起
三
摩
地
故。
若
謂
起
身
識
應
名
出
定
者。

失。
此
輕
安
風
從
勝
定
生
引
內
身
樂
還
能
順

身
故。
若
謂
外
散
故
應
失
壞
定
者。
無
如
是

定
中
有
輕
安
風
勝
定
所
起
順
生
樂
受
遍
觸

輕
安。
若
言
定
中
寧
有
身
識
有
亦
無
失。
許
在

摩
地
此
經
輕
安
與
樂
別
說
故
初
二
樂
非
即

名
為
所
修
五
法。
一
歡
二
喜
三
輕
安
四
樂
五
三

五
法
修
習
五
法
皆
得
圓
滿。
廣
說
乃
至。
何
等

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

師
共
施
設
故。
應
審
思
擇。
應
說
何
法
名
內
等

故。
雖
有
一
類
作
如
是
說。
然
非
古
昔
諸
軌
範

勝
故
立
為
支。
此
不
應
理。
念
慧
能
資
勝
尋
伺

應
說
何
故
初
唯
立
五
支。
若
謂
此
五
資
初
定

離
前
建
立
後
故。
無
漸
減
故
不
說
想
等。
或

四
立
第
二
等。
即
由
此
理
初
說
五
支。
擬
漸

能
說
過
故。
由
此
可
說。
依
初
五
支
減
二
三

麤
細
互
相
違
故
不
應
俱
起。
又
於
不
俱
起
不

起
於
不
俱
起
為
喻
不
成。
此
非
不
成。
心
之

說
有
喜
樂
支。
如
有
尋
伺。
若
謂
尋
伺
亦
許
俱

故
應
無
五
支
及
四
支
理。
此
亦
無
過。
約
容
有

漏。
起
不
俱
時
斯
有
何
失。
若
謂
喜
樂
不
俱
起

說
故。
如
何
無
漏
靜
慮
現
前。
少
支
有
漏
少
支
無

漏
故。
無
違
經
過。
此
約
餘
觸
及
餘
身
識
密
意

所
有
眼
乃
至
廣
說。
此
經
中
說
十
五
界
全
皆
有

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

阿
笈
摩
分
明
證
故。
如
辯
顛
倒
契
經
中
說。
漸

喜
喜
受
其
體
各
異。
非
三
定
樂
可
名
喜
受。
二

謂
別
有
喜
是
心
所
法。
三
定
中
樂
皆
是
喜
受。
故

如
餘
部
許。
我
亦
許
然。
餘
部
云
何
許
非
喜
受。

以
何
為
證
知
決
定
然。
汝
等
豈
言
喜
非
喜
受。

有
此
理
非
我
所
宗。
如
上
所
言。
喜
即
喜
受。

體
心
所
應
不
成。
心
分
位
殊
亦
得
名
心
所。
雖

言。
此
內
等
淨
等
持
尋
伺
皆
無
別
體。
若
無
別

名
內
等。
淨
而
內
等
故
立
內
等
淨
名。
有
餘
師

等
淨。
信
是
淨
相
故
立
淨
名。
離
外
均
流
故

靜
慮
則
於
定
地
亦
可
離
中
有
深
信
生
名
內

實
事。
是
故
應
說。
此
即
信
根。
謂
若
證
得
第
二

有
浪。
若
爾
此
應
無
有
別
體。
如
何
許
有
十
一

等
淨。
若
有
尋
伺
鼓
動
相
續
不
清
淨
轉
如
河

淨。
此
定
遠
離
尋
伺
鼓
動
相
續
清
淨
轉
名
為
內

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

契
經
中
說
三
定
有
動
第
四
不
動。
依
何
義
說。

中
但
無
輕
安。
後
二
染
中
但
無
行
捨。
大
善
攝
故。

淨。
彼
為
煩
惱
所
染
污
故。
有
餘
師
說。
初
二
染

慧。
彼
為
染
樂
所
迷
亂
故。
第
四
染
中
無
捨
念

淨。
彼
為
煩
惱
所
擾
濁
故。
第
三
染
中
無
正
念

樂。
非
離
煩
惱
而
得
生
故。
第
二
染
中
無
內
等

有。
且
有
一
類
隨
相
說
言。
初
染
中
無
離
生
喜

論
曰。
如
上
所
說
諸
靜
慮
支。
染
靜
慮
中
非
皆
具

　
正
念
慧
捨
念
　
　
餘
說
無
安
捨

　
染
如
次
從
初
　
　
無
喜
樂
內
淨

靜
慮
中
為
皆
有
不。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

此
喜
受
是
喜
非
樂。
如
是
所
說
諸
靜
慮
支。
染

樂
斷
苦
先
喜
憂
沒。
故
第
三
定
必
無
喜
根
由

第
四
定
無
餘
滅
樂。
又
餘
經
說
第
四
靜
慮
斷

無
餘
滅
憂
等
五
根。
第
三
定
中
無
餘
滅
喜。
於

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

二
有
二。
謂
喜
與
捨。
意
識
相
應。
無
有
樂
受。

應
二
樂
受。
三
識
相
應。
三
捨
受。
四
識
相
應。
第

論
曰。
生
靜
慮
中
初
有
三
受。
一
喜
受。
意
識
相

　
及
喜
捨
樂
捨
　
　
唯
捨
受
如
次

　
生
靜
慮
從
初
　
　
有
喜
樂
捨
受

生
亦
爾
不。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

如
密
室
燈
照
而
無
動。
如
定
靜
慮
所
有
諸
受

不
為
尋
伺
喜
樂
所
動。
有
餘
師
說。
第
四
靜
慮

無。
故
佛
世
尊
說
為
不
動。
然
契
經
說
第
四
靜
慮

者
何。
尋
伺
四
受
入
息
出
息。
此
八
災
患
第
四
都

靜
慮
名
不
動
者。
無
災
患
故。
災
患
有
八。
其
八

論
曰。
下
三
靜
慮
名
有
動
者。
有
災
患
故。
第
四

　
八
者
謂
尋
伺
　
　
四
受
入
出
息

　
第
四
名
不
動
　
　
離
八
災
患
故

頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

　
無
漏
由
離
染
　
　
染
由
生
及
退

　
全
不
成
而
得
　
　
淨
由
離
染
生

慮
事
已。
淨
等
等
至
初
得
云
何。
頌
曰。

染
故。
不
起
下
善
以
下
劣
故。
如
是
別
釋
靜

發
表。
此
四
唯
是
無
覆
無
記。
不
起
下
染
已
離

定
繫。
生
上
起
下
如
起
化
心
故
能
見
聞
觸
及

論
曰。
生
上
三
地
起
三
識
身
及
發
表
心
皆
初

　
皆
初
靜
慮
攝
　
　
唯
無
覆
無
記

　
生
上
三
靜
慮
　
　
起
三
識
表
心

曰。

生
彼
地
無
眼
識
等。
但
非
彼
繫。
所
以
者
何。
頌

無
尋
伺。
如
何
生
彼
能
見
聞
觸
及
起
表
業。
非

謂
定
生
受
有
差
別。
上
三
靜
慮
無
三
識
身
及

意
識
相
應。
第
四
有
一。
謂
唯
捨
受。
意
識
相
應。
是

無
餘
識
故。
心
悅
麤
故。
第
三
有
二。
謂
樂
與
捨。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

學。
餘
加
行
及
退
皆
如
理
應
思。
豈
不
由
入
正

得。
謂
盡
智
位
得
無
學
道。
於
練
根
時
得
學
無

無
漏。
此
亦
但
據
全
不
成
者。
若
先
已
成
餘
時
亦

無
漏
但
由
離
染
故
得。
謂
聖
離
下
染
得
上
地

生
自
得。
從
自
生
下
捨。
餘
地
所
攝
應
如
理
思。

染
時
捨。
退
離
自
染
得。
退
離
欲
染
捨。
從
上

分。
且
初
靜
慮
順
退
分
攝。
離
欲
染
時
得。
離
自

染
捨。
由
退
由
生。
為
問
亦
爾。
曰
有。
謂
順
退

義
作
是
問
言。
頗
有
淨
定
由
離
染
得。
由
離

順
決
擇
分
等
及
由
退
得
順
退
分
定。
即
依
此

成
言。
為
遮
已
成
更
得
少
分。
如
由
加
行
得

爾。
唯
由
離
染
無
由
生
故。
遮
何
故
說
全
不

染。
及
從
上
地
生
自
地
時。
下
七
皆
然。
有
頂
不

者。
淨
由
離
染
及
由
受
生。
謂
在
下
地
離
下
地

論
曰。
八
本
等
至
隨
其
所
應
若
全
不
成
而
獲
得

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

自
上
六
并
下
地
二。
識
無
邊
處
無
間
生
九。
謂
自

謂
自
下
六
上
地
唯
淨。
第
二
靜
慮
無
間
生
八。
謂

六。
謂
自
二
三
各
淨
無
漏。
無
所
有
處
無
間
生
七。

四。
故
於
無
漏
七
等
至
中
從
初
靜
慮
無
間
生

漏。
然
於
上
下
各
至
第
三。
遠
故
無
能
超
生
第

論
曰。
無
漏
次
生
自
上
下
善。
善
言
具
攝
淨
及
無

　
死
淨
生
一
切
　
　
染
生
自
下
染

　
染
生
自
淨
染
　
　
并
下
一
地
淨

　
淨
次
生
亦
然
　
　
兼
生
自
地
染

　
無
漏
次
生
善
　
　
上
下
至
第
三

得
此
地
染。
何
等
至
後
生
幾
等
至。
頌
曰。

生
下
地
時
得
下
地
染。
及
於
此
地
離
染
退
時

決
定
得
者
染
由
受
生
及
退
故
得。
謂
上
地
沒

以
次
第
者
爾
時
未
得
根
本
定
故。
此
中
但
論

性
離
生
亦
名
初
得
無
漏
等
至。
此
非
決
定。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

生
故
三
有
別。
如
是
所
說
淨
染
生
染
但
約
在

時
便
能
覺
寤。
無
漏
與
染
必
不
相
生。
淨
俱
相

染
生
下
淨
定。
如
先
立
願
方
趣
睡
眠
至
所
期

淨
不
須
上
染。
先
願
勢
力
隨
相
續
轉。
故
後
從

能
從
染
生
淨。
先
願
力
故。
謂
先
願
言。
寧
得
下

染
轉
生
下
淨。
非
諸
染
污
能
正
了
知。
如
何
彼

染
生
次
下
淨。
若
於
染
淨
能
正
了
知
可
能
從

地
煩
惱
所
逼
於
下
淨
定
亦
生
尊
重
故
有
從

至
生
自
淨
染
并
生
次
下
一
地
淨
定。
謂
為
自

八。
第
二
定
九。
識
處
生
十。
餘
生
十
一。
從
染
等

染
下
淨
無
漏。
從
初
靜
慮
無
間
生
七。
無
所
有

兼
生
自
地
染
污
故。
有
頂
淨
無
間
生
六。
謂
自
淨

然。
依
緣
下
故。
從
淨
等
至
所
生
亦
然。
而
各

八
并
自
地
二。
類
智
無
間
能
生
無
色。
法
智
不

下
六
并
上
地
三。
第
三
四
空
無
間
生
十。
謂
上
下

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

順
退
分
能
順
煩
惱。
順
住
分
能
順
自
地
順
勝
進

能
生
無
漏。
所
以
者
何。
由
此
四
種
有
如
是
相。

地
無
有
順
勝
進
分
攝。
於
此
四
中
唯
第
四
分

有
四。
有
頂
唯
三。
由
彼
更
無
上
地
可
趣
故。
彼

住
分
攝。
三
順
勝
進
分
攝。
四
順
決
擇
分
攝。
地
各

論
曰。
諸
淨
等
至
總
有
四
種。
一
順
退
分
攝。
二
順

　
互
相
望
如
次
　
　
生
二
三
三
一

　
如
次
順
煩
惱
　
　
自
上
地
無
漏

　
順
住
順
勝
進
　
　
順
決
擇
分
攝

　
淨
定
有
四
種
　
　
謂
即
順
退
分

切
種
皆
能
生
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

者
未
離
下
故。
所
言
從
淨
生
無
漏
者。
為
一

染
一
一
無
間
能
生
自
地
一
切
下
染。
不
生
上

時
從
生
得
淨
一
一
無
間
生
一
切
染。
若
從
生

定
淨
及
染
說。
若
生
淨
染
生
染
不
然。
謂
命
終

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

於
有
漏
順
逆
均
超
現
前
數
習。
次
於
無
漏
順
逆

次
於
有
漏
無
漏
等
至
順
逆
間
次
現
前
數
習。
次

習。
次
於
無
漏
七
地
等
至
順
逆
均
次
現
前
數
習。

定
時。
先
於
有
漏
八
地
等
至
順
逆
均
次
現
前
數

名
間。
相
鄰
名
次。
越
一
名
超。
謂
觀
行
者
修
超

漏。
往
上
名
順。
還
下
名
逆。
同
類
名
均
異
類

論
曰。
本
善
等
至
分
為
二
類。
一
者
有
漏。
二
者
無

　
至
間
超
為
成
　
　
三
洲
利
無
學

　
二
類
定
順
逆
　
　
均
間
次
及
超

修
超
等
至。
頌
曰。

言
淨
及
無
漏
皆
能
上
下
超
至
第
三。
行
者
如
何

除
順
退
分。
第
四
生
一。
謂
自
非
餘。
如
上
所

謂
順
退
住。
第
二
生
三。
除
順
決
擇。
第
三
生
三。

唯
從
此
生。
此
四
相
望
互
相
生
者。
初
能
生
二。

分
能
順
上
地。
順
決
擇
分
能
順
無
漏。
故
諸
無
漏

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

故。
唯
無
所
有
最
鄰
近
故。
起
彼
現
前
盡
餘
煩

處。
為
盡
自
地
所
餘
煩
惱。
自
無
聖
道
欣
樂
起

然
若
委
細
說。
聖
生
有
頂
必
起
無
漏
無
所
有

下
勢
力
劣
故。
已
棄
捨
故。
可
厭
毀
故。
總
相
雖

起
下。
上
地
起
下
無
所
用
故。
自
有
勝
定
故。

論
曰。
諸
等
至
起
依
自
下
身。
依
上
地
身
無
容

　
唯
生
有
頂
聖
　
　
起
下
盡
餘
惑

　
諸
定
依
自
下
　
　
非
上
無
用
故

能
修
超
等
至。
此
諸
等
至
依
何
身
起。
頌
曰。

在。
諸
見
至
者
雖
定
自
在
有
餘
煩
惱。
故
皆
不

故。
無
煩
惱
故。
時
解
脫
者
雖
無
煩
惱
定
不
自

等
至
唯
人
三
洲。
不
時
解
脫
諸
阿
羅
漢。
定
自
在

超
者
唯
能
超
一。
遠
故
無
能
超
入
第
四。
修
超

有
漏
無
漏
等
至
順
逆
間
超
名
超
定
成。
此
中

均
超
現
前
數
習。
是
名
修
習
超
加
行
滿。
後
於

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

論
曰。
諸
無
漏
定
皆
能
斷
惑。
本
淨
尚
無
能。
況

　
無
漏
能
斷
惑
　
　
及
諸
淨
近
分

煩
惱。
頌
曰。

緣
下
故。
味
淨
無
漏
三
等
至
中。
何
等
力
能
斷
諸

下
地
法
滅。
無
色
近
分
亦
緣
下
地。
彼
無
間
道
必

漏
緣
類
智
品
道
不
緣
法
智
品。
亦
不
能
緣

法。
自
上
地
法
無
不
能
緣。
雖
亦
能
緣
下
地
無

漏
境。
根
本
地
攝
善
無
色
定
不
緣
下
地
諸
有
漏

無
為。
皆
為
境
故。
有
差
別
者。
無
記
無
為
非
無

成
善
故。
淨
及
無
漏
俱
能
遍
緣
自
上
下
地
有
為

染
故。
亦
不
緣
上。
愛
地
別
故。
不
緣
無
漏。
應

論
曰。
味
定
但
緣
自
地
有
漏。
必
無
緣
下。
已
離

　
根
本
善
無
色
　
　
不
緣
下
有
漏

　
味
定
緣
自
繫
　
　
淨
無
漏
遍
緣

惱。
此
諸
等
至
緣
何
境
生。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

染
是
入
初
因。
中
定
不
然。
復
有
別
義
頌
曰。

義
為
亦
有
殊。
義
亦
有
殊。
謂
諸
近
分
為
離
下

至
具
有
三
種。
中
間
靜
慮
與
諸
近
分。
為
無
別

亦
有
味
相
應。
未
起
根
本。
亦
貪
此
故。
由
此
未

結
生
染
而
遮
定
染
故
作
是
說。
有
說。
未
至
定

通
無
漏。
皆
無
有
味。
離
染
道
故。
雖
近
分
心
有

離
下
怖
故。
此
八
近
分
皆
淨
定
攝。
唯
初
近
分
亦

門
故。
一
切
唯
一
捨
受
相
應。
作
功
用
轉
故。
未

論
曰。
諸
近
分
定
亦
有
八
種。
與
八
根
本
為
入

　
近
分
八
捨
淨
　
　
初
亦
聖
惑
三

等
三
為
皆
具
不。
頌
曰。

攝
淨
亦
不
能
斷。
近
分
有
幾。
何
受
相
應。
於
味

近
分
亦
能
斷
惑。
以
皆
能
斷
次
下
地
故。
中
間

自
自
所
縛
故。
不
能
斷
上。
以
勝
己
故。
若
淨

諸
染
能
斷。
不
能
斷
下。
已
離
染
故。
不
能
斷

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

謂
唯
與
伺
相
應
等
持。
此
即
靜
慮
中
間
地
攝。
無

持。
此
初
靜
慮
及
未
至
攝。
無
尋
唯
伺
三
摩
地
者。

論
曰。
有
尋
有
伺
三
摩
地
者。
謂
與
尋
伺
相
應
等

　
初
下
有
尋
伺
　
　
中
唯
伺
上
無

相
云
何。
頌
曰。

種。
一
有
尋
有
伺。
二
無
尋
唯
伺。
三
無
尋
無
伺。
其

故。
已
說
等
至。
云
何
等
持。
經
說
等
持
總
有
三

攝。
此
定
能
招
大
梵
處
果。
多
修
習
者
為
大
梵

應。
非
喜
相
應
功
用
轉
故。
由
此
說
是
苦
通
行

種。
以
有
勝
德
可
愛
味
故。
同
諸
近
分
唯
捨
相

慮。
一
地
升
降
無
如
此
故。
此
定
具
有
味
等
三

二。
依
此
義
故
立
中
間
名。
由
此
上
無
中
間
靜

伺。
唯
中
靜
慮
有
伺
無
尋。
故
彼
勝
初
未
及
第

論
曰。
初
本
近
分
尋
伺
相
應。
上
七
定
中
皆
無
尋

　
中
靜
慮
無
尋
　
　
具
三
唯
捨
受

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

對
故。
空
非
我
相
非
所
厭
捨。
以
與
涅
槃
相

捨
故。
能
緣
彼
定
得
無
願
名。
皆
為
超
過
現
所

等
持。
非
常
苦
因
可
厭
患
故
道
如
船
筏。
必
應

為
相。
無
願
三
摩
地。
謂
緣
餘
諦
十
種
行
相
相
應

無
相
名。
十
相
者
何。
謂
色
等
五
男
女
二
種
三
有

持。
涅
槃
離
十
相。
故
名
無
相。
緣
彼
三
摩
地
得

持。
無
相
三
摩
地。
謂
緣
滅
諦
四
種
行
相
相
應
等

論
曰。
空
三
摩
地。
謂
空
非
我
二
種
行
相
相
應
等

　
此
通
淨
無
漏
　
　
無
漏
三
脫
門

　
無
願
謂
餘
十
　
　
諦
行
相
相
應

　
空
謂
空
非
我
　
　
無
相
謂
滅
四

何。
頌
曰。

復
說
三
種
等
持。
一
空
二
無
願
三
無
相。
其
相
云

從
第
二
靜
慮
近
分
乃
至
非
想
非
非
想
攝。
契
經

尋
無
伺
三
摩
地
者。
謂
非
尋
伺
相
應
等
持。
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

境。
以
無
漏
法
無
擇
滅
故。
但
取
靜
相
非
滅

相
無
相
即
緣
無
學
無
相
三
摩
地
非
擇
滅
為

等
非
無
漏
相
故
不
取
道
等
為
厭
捨
故。
無

緣
前
無
學
無
願
等
持
取
非
常
相。
不
取
苦
因

取
彼
空
相。
空
相
順
厭
勝
非
我
故。
無
願
無
願

空
空
等
名。
空
空
等
持
緣
前
無
學
空
三
摩
地

論
曰。
此
三
等
持
緣
前
空
等
取
空
等
相
故
立

　
有
漏
人
不
時
　
　
離
上
七
近
分

　
後
緣
無
相
定
　
　
非
擇
滅
為
靜

　
重
二
緣
無
學
　
　
取
空
非
常
相

二
無
願
無
願。
三
無
相
無
相。
其
相
云
何。
頌
曰。

槃
為
入
門
故。
契
經
復
說
三
重
等
持。
一
空
空。

通
九
地。
於
中
無
漏
者
名
三
解
脫
門。
能
與
涅

等
持
別
故。
世
間
攝
者
通
十
一
地。
出
世
攝
者
唯

相
似
故。
此
三
各
二
種。
謂
淨
及
無
漏。
世
出
世
間

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

靜
慮
者。
舉
初
顯
後。
理
實
通
餘。
不
言
為
住

漏。
修
諸
善
靜
慮
得
住
現
法
樂。
而
經
但
說
初

所
作
得
現
樂
住。
乃
至
廣
說。
善
言
通
攝
淨
及
無

論
曰。
如
契
經
說。
有
修
等
持
若
習
若
修
若
多

　
為
得
諸
漏
盡
　
　
修
金
剛
喻
定

　
為
得
分
別
慧
　
　
修
諸
加
行
善

　
為
得
勝
知
見
　
　
修
淨
天
眼
通

　
為
得
現
法
樂
　
　
修
諸
善
靜
慮

盡
修
三
摩
地。
其
相
云
何。
頌
曰。

為
得
勝
知
見。
三
為
得
分
別
慧。
四
為
諸
漏
永

間。
契
經
復
說
四
修
等
持。
一
為
住
現
法
樂。
二

地。
依
十
一
地。
除
七
近
分。
謂
欲
未
至
八
本
中

然。
唯
三
洲
人
不
時
解
脫
能
起
如
是
重
三
摩

故。
此
三
等
持
唯
是
有
漏。
厭
聖
道
故。
無
漏
不

妙
離。
濫
非
常
滅
故。
是
無
記
性
故。
非
離
繫
果

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十八

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十
八

故。

契
經
但
說
第
四
靜
慮
者。
傳
說。
世
尊
依
自
說

定
便
得
諸
漏
永
盡。
理
實
修
此
通
依
諸
地
而

諸
加
行
善
及
無
漏
善
得
分
別
慧。
若
修
金
剛
喻

修
天
眼
通。
便
能
獲
得
殊
勝
知
見。
若
修
三
界

或
上
受
生
或
般
涅
槃
便
不
住
故。
若
依
諸
定

後
法
樂
者。
以
後
法
樂
非
定
住
故。
謂
或
退
墮

▲

阿毘達磨俱舍論卷第二十八